EmilCIORAN,PECULMILEDISPERRII,Humanitas,1993.

EMILCIORANsanscutn8aprilie1911laRinari(Sibiu),caaldoileafiuallui Emilian Cioran preot n Rinari i al Elvirei (Comaniciu) Cioran. Frecventeaz ncepnddin1921LiceulGheorgheLazrdinSibiu,orancaresevamutantreagafamilie n1924.ntre1928i1932urmeazcursurileFacultiideLitereiFilozofiedinBucureti. n ultimul an de facultate public articole n periodicele Calendarul, Floarea de foc, Gndirea, Vremea, Azi. i ncheie studiile universitare cu o tez de licen asupra intuiionismuluibergsonian.nacelaian(1932)senscrieladoctorat,sperndsobin astfelobursnFranasauGermania.n1934iapareprimacarte,Peculmiledisperrii, pentrucareiseconferPremiulComisieipentrupremiereascriitorilortinerineeditai.Va maipublicancpatrucrinar,naintedeasestabilidefinitivnFrana.ntre1933i 1935seafllaBerlin,cabursieralFundaieiHumboldt.Rentorsnar,ocupvremedeun an(1936)postuldeprofesordefilozofielaLiceulAndreiagunadinBraov.n1937pleac laPariscuobursaInstitutuluifrancezdinBucureti,careisevaprelungipnn1944.n 1940ncepesscriendreptarptima,ultimasacartenlimbaromn,acreivariant definitiv(rmasineditpnn1991)vafincheiatn1945,ancndsestabiletedefinitiv nFrana.Dup1945ncepesscrienlimbafrancez,iarn1949iaparelaGallimard primacarte,Prcisdedcomposition;ivorurma,pnn1987,ncnou,publicatela aceeaiprestigioasediturparizian.CuexcepiaPremiuluiRivarol,careiseconfern 1950pentrudebutulfrancez,varefuzatoatecelelalteimportantepremiiliteraredecernate ulterior(SainteBeuve,Combat,Nimier). SCRIERI:Peculmiledisperrii(Bucureti,1934;1990);Carteaamgirilor(Bucureti, 1936;1991);SchimbarealafaaRomniei(Bucureti,1936;1941;ediierevzut1990); Lacrimiisfini(Bucureti,1937;1991);Amurgulgndurilor(Sibiu,1940;Bucureti,1991); ndreptar ptima (Bucureti, 1991); Prcis de dcomposition (Paris, 1949) Tratat de descompunere(Bucureti,1992);Syllogismesdelamertume(Paris,1952)Silogismele amrciunii (Bucureti, 1992); La tentation dexister (Paris, 1956) Ispita de a exista (Bucureti,1992);Histoireetutopie(Paris,1960)Istorieiutopie(Bucureti,1992);La chutedansletemps(Paris,1964);LemauvaisDmiurge(Paris,1969);Delinconvnient dtren(Paris,1973);Ecartlement(Paris,1979);Exercicesdadmiration(Paris,1986); Aveuxetanathmes(Paris,1987).

CIORAN

PECULMILEDISPERRII
Ediiaatreia

HUMANITAS BUCURETI,1993 CopertadeIOANADRAGOMIRESCUMARDARE Ediiaprincepsaacesteicriaaprutla FundaiapentruliteraturiartREGELECAROLALIILEA Ediiaadouaaaprutn1990laHUMANITAS HUMANITAS,1990 ISBN973280405x

AFILIRIC
Decenuputemrmnenchiinnoinine?Deceumblmdupexpresieidup form,ncercndsnegolimdeconinuturiissistematizmunproceshaoticirebel? Nar fi mai fecund o abandonare n fluiditatea noastr interioar, fr gndul unei obiectivri,sorbinddoarcuovoluptateintimtoatefierberileiagitaiileluntrice?n acestcazamtricuointensitateinfinitbogatntreagaceacretereinterioarpecare experienelespiritualeodilatpnlaplenitudine.Tririmultipleidifereniatesecontopesc isedezvoltntroefervescendincelemaifecunde.Osenzaiedeactualitate,deprezen complexaconinuturilorsufletetisenatecaunrezultatalacesteicreteri,asemntoare uneinlridevalurisauunuiparoxismmuzical.Afiplindetinensui,nunsensde orgoliu,cidebogie,afichinuitdeoinfinitateinternideotensiuneextremnseamna tricuattaintensitate,nctsimicummoridincauzavieii.Esteattderaracestsentiment iattdeciudat,nctartrebuisltrimcustrigte.Simtcumartrebuismordincauza vieiiimntrebdacarevreunsenscutareauneiexplicaii.Cndtotceaitucatrecut sufletescpalpitntinentrunmomentdenemrginitncordare,cndoprezentotal actualizeazexperienenchiseicndunritmipierdeechilibruliuniformitatea,atunci dinculmilevieiietiprinsnmoartefraaveaaceagroaznfaaeicarensoeteobsesia chinuitoareamorii.Esteunsentimentanalogcuacelapecarelauamaniicnd,nculmea fericirii,leaparetrector,darintens,imagineamorii,saucumomenteledenesigurancnd ntroiubirenscndaparepresentimentulunuisfritsaualuneiprsiri. Snt prea puini aceia care pot suporta astfel de experiene pn la sfrit. Exist totdeaunaoprimejdieserioasnmeninereaunorconinuturicaresecerobiectivate,n nchidereauneienergiicutendindeexplozie,deoarecepoiatingeunmomentcndnumai poistpnioenergiedebordant.iatunciprbuirearezultdintrunpreaplin.Snttririi obsesiicucarenusepoatevieui.Nuesteatunciosalvarenalemrturisi?Experiena teribil i obsesia ngrozitoare a morii, atunci cnd snt pstrate n contiin, devin ruintoare.Vorbinddespremoarte,aisalvatcevadintine,darnacelaitimpamuritceva dinpropriafiin,deoarececoninuturileobiectivateipierdactualitateadincontiin.Din

acest motiv, lirismul reprezint o pornire de risipire a subiectivitii; cci el indic o efervescenavieiinindividcarenupoatefistpnit,cipretindenecontenitexpresie.Afi liricnseamnanuputearmnenchisntinensui.Aceastnecesitatedeexteriorizareeste cuattmaiintenscuctlirismulestemaiinterior,maiprofundimaiconcentrat.Pentruce eliricomulnsuferininiubire?Pentrucacestestri,deidiferitecanaturiorientare, rsar din fondul cel mai adnc i mai intim al fiinei noastre, din centrul substanial al subiectivitii,careesteunfeldezondeproiecieiradiere.Deviiliricatuncicndviaadin tinepalpitntrunritmesenialicndtrireaesteattdeputernic,nctsintetizeaznea ntregsensulpersonalitiinoastre.Ceeaceesteunicispecificnnoiserealizeazntro form att de expresiv, nct individualul se ridic n planul universalului. Experienele subiectivecelemaiadncisnticelemaiuniversale,fiindcneleseajungepnlafondul originaralvieii.Adevratainteriorizareducelaouniversalitateinaccesibilaceloracare rmnntrozonperiferic.Interpretareavulgarauniversalitiivedenaceastamaimulto formdecomplexitatenntinderedectocuprinderecalitativ,bogat.Deaceea,eavede lirismulcaunfenomenperifericiinferior,produsaluneiinconsistenespirituale,nlocs observecresurseleliricealesubiectivitiiindicoprospeimeioadncimeluntric dintrecelemairemarcabile. Sntoamenicaredevinliricinumainmomentelecapitalealevieiilor;uniinumain agonie,cndseactualizeazntregullortrecutiinpdetecauntorent.Ceimaimulins devinnurmaunorexperieneeseniale,cndagitaiafonduluiintimalfiineiloratinge paroxismul.Astfel,oameninclinainspreobiectivitateiimpersonalitate,strinideeinii i strini de realiti profunde, odat prizonieri ai iubirii, ncearc un sentiment care actualizeaztoateresurselepersonale.Faptulcaproapetoioameniifacpoezieatuncicnd iubesc dovedete c mijloacele gndirii conceptuale snt prea srace pentru a exprima o infinitateinterniclirismulinteriorigseteunmodadecvatdeobiectivarenumaicu unmaterialfluidiiraional.Nusepetreceuncazanalogcuexperienasuferinei?Nai bnuitniciodatceascunzintineiceascundelumea,triaiperifericimulumit,cndcea mai serioas experien dup experiena morii (ca presentiment al muririi), experiena suferinei, pune stpnire pe tine i te transport ntro regiune de existen infinit complicat,ncaresubiectivitateatatefrmntcantrunvrtej.Afiliricdinsuferin

nsemneazarealizaaceaardereipurificareinterioarncarernilenceteazdeamaifi numaimanifestriexterioare,frcomplicaiiadnci,ciparticiplasmburelefiineinoastre. Lirismulsuferineiesteuncntecalsngelui,alcrniiialnervilor.Suferinaadevrat izvortedinboal.Dinacestmotiv,aproapetoatebolileauvirtuilirice.Numaiaceiacare vegeteaz ntro insensibilitate scandaloas rmn impersonali n cazul bolii, care ntotdeaunarealizeazoadncirepersonal. Nudeviiliricdectnurmauneiafectriorganiceitotale.Lirismulaccidentaliare sursandeterminanteexterioarecare,disprnd,implicitdispareicorespondentulinterior. Nuexistlirismautenticfrungruntedenebunieinterioar.Estecaracteristicfaptulc nceputulpsihozelorsecaracterizeazprintrofazliric,ncaretoatebariereleilimitele obinuitedisparpentruafacelocuneibeiiinterioaredintrecelemaifecunde.Astfelse explic productivitatea poetic din fazele prime ale psihozelor. Nebunia ar putea fi un paroxismallirismului.Deaceeanemulumimascrieelogiullirismuluipentruanuscrie elogiulnebuniei.Starealiricesteostaredincolodeformeisisteme.Ofluiditate,ocurgere interioarcontopetentrunsingurelan,cantroconvergenideal,toateelementelevieii luntriceicreeazunritmintensiplin.Faderafinamentuluneiculturianchilozaten forme i cadre, care mascheaz totul, lirismul este o expresie barbar. Aici st de fapt valoarealui,deafibarbar,adicdeafinumaisnge,sinceritateiflcri.

CTDEDEPARTESNTTOATE!
Nutiuabsolutdeloc pentru cetrebuie sfacemcevanlumeaaceasta, pentruce trebuiesavemprieteniiaspiraii,speraneivisuri.Narfideomiedeorimaipreferabil oretragerentruncolndeprtatdelume,undenimicdinceeacealctuietezgomotuli complicaiileacesteilumisnumaiaibniciunecou?Amrenunaatuncilaculturila ambiii,ampierdetotulinamctiganimic.Darcesctiginlumeaaceasta?Sntunii pentrucareoricectignarenicioimportan,caresntiremediabilnefericiiisinguri. Sntemtoiattdenchiiunulaltuia!idacamfiattdedeschiinctsprimimtotuldela cellaltsausicitimnsufletpnnadncuri,cuctiamluminadestinul?Sntemattde singurinvia,ncttentrebidacsingurtateaagonieinuesteunsimbolalexistenei umane.Esteunsemndemaredeficiennvoinadeatriiamurinsocietate.Maipot existamngierinmomenteledinurm?Deomiedeoriestemaipreferabilsmoriundeva singuriprsit,cndnevzndutenimenipoistestingifrteatruipoz.Miescrbde oameniicarenagoniesestpnesciiimpunatitudinipentruafaceimpresie.Lacrimile nusntarztoaredectnsingurtate.Toiaceiacaresevornconjurainagoniedeprietenio facdintrofricidintroimposibilitatedeasuportamomentelefinale.Eivorsiuite,n momentulcapital,demoarte.Decenuauuneroisminfinit,decenuncuieuacas suportesenzaiileaceleanebunecuoluciditateioteamdincolodeoricelimit? Sntemattdeseparaidetoate!itotceeaceestenueinaccesibil?Moarteaceamai adncimaiorganicestemoarteadinsingurtate,cndnsiluminaesteunprincipiude moarte.nastfeldemomenteetiseparatdevia,deiubire,dezmbete,deprieteniichiar demoarte.itentrebi,paradoxal,dacmaiexistaltcevadectneantullumiiialtu.

ANUMAIPUTEATRI
Sntexperienecroranulemaipoisupravieui.Dupele,simicumoriceaifacenu maipoateaveaniciosemnificaie.Ccidupceaiatinslimitelevieii,dupceaitritcu exasperaretotceeaceoferacelemarginipericuloase,gestulzilniciaspiraiaobinuiti pierdoricefarmecioriceseducie.Dactotuitrieti,aceastasedatoreazcapacitiide obiectivareprincareteeliberezi,prinscris,deaceancordareinfinit.Creaiaesteosalvare temporardinghearelemorii. Simtcumtrebuiesplesnescdincauzaatotcemioferviaaiperspectivamorii. Simtcmordesingurtate,deiubire,dedisperare,deuridetotcelumeaastamipoate oferi.Estecaicumnoricetriremaumflacaunbalonmaidepartedectrezistenalui. nceamaigroaznicintensificareserealizeazoconvertirensprenimic.Tedilaiinterior, cretipnlanebunie,pnundenumaiexistniciograni,lamarginedelumin,unde aceastaestefuratdenoapte,idinacelpreaplincantrunvrtejbestialetiaruncatdea dreptulnnimic.Viaadezvoltplenitudineaividul,exuberanaidepresiunea;cesntem noinfaavrtejuluiinteriorcareneconsumpnlaabsurd?Simtcumtrosneteviaan minedepreamultintensitate,daricumtrosnetedepreamultdezechilibru.Estecao exploziepecarenopoistpni,caretepoatearuncaipetinenaer,iremediabil.La marginilevieiiaisenzaiacnumaietistpnpeviaadintine,csubiectivitateaesteo iluzieicntineseagitforedecarenainiciorspundere,acrorevoluienarenicio legturcuocentrarepersonal,cuunritmdefinitiindividualizat.Lamarginilevieiice nuesteprilejdemoarte?Moridincauzaatotceexistiatotcenuexist.Fiecaretrire este,nacestcaz,unsaltnneant.Cndtotceiaoferitviaaaitritpnlaparoxism,pnla supremancordare,aiajunslaaceastarencarenumaipoitrinimicfiindcnumaiaice. Chiardacnaistrbtutntoatedireciileacestetriri,estesuficientslefiduslalimitpe principalele. i cnd simi c mori de singurtate, de disperare sau de iubire, celelalte mplinesc acest cortegiu infinit dureros. Sentimentul c nu mai poi tri dup astfel de vrtejurirezultidinfaptuluneiconsumripeunplanpurinterior.Flcrilevieiiard ntruncuptornchisdeundeclduranupoateiei.Oameniicaretriescpeunplanexterior

sntsalvaidelanceput;daraueicesalva,cndnucunoscnicioprimejdie?Paroxismul interioritiiialtririiteducenregiuneaundeprimejdiaesteabsolut,deoareceexistena careiactualizeazntrirerdcinileeicuocontiinncordatnupoatedectssenege peeansi.Viaaesteprealimitatipreafragmentarpentruarezistalamaritensiuni. Nauavuttoimisticii,dupmarileextaze,sentimentulcnumaipotcontinuastriasc? i ce mai pot atepta de la lumea aceasta acei care simt dincolo de normal viaa, singurtatea,disperareasaumoartea?

PASIUNEAABSURDULUI
Nuexistargumentepentruatri.Acelacareaajunslalimitmaipoateumblacu argumente,cucauze,efecte,consideraiimoraleetc.?Evident,nu.Aceluianuimairmn dectmotivenemotivatespreatri.nculmeadisperrii,pasiuneaabsurduluiestesingura caremaiaruncolumindemonicnhaos.Cndtoateidealurilecurente,moral,estetic, religios,socialetc.,numaipotdirecionaviaainuipotdeterminaofinalitate,atunci cumsemaipoatemenineviaaspreanudevenineant?Numaiprintrolegaredeabsurd, priniubireainutiluluiabsolut,adicacevacarenupoateluaoconsisten,darcare,prin ficiunealui,poatesstimulezeoiluziedevia. Triescpentrucmuniinurdiviermiinucnt.Opasiuneaabsurduluinusepoate nate dect ntrun om n care sa lichidat totul, dar n care pot s apar groaznice transfigurriviitoare.Aceluiacareapierduttotulnuimairmnenviadectpasiunea absurdului. Cci ce l mai poate impresiona pe el din existen? Ce seducii? Unii zic: sacrificareapentruumanitate,pentrubinelepublic,cultulfrumosuluietc.Numiplacdect oameniicareaulichidatchiarpentruscurttimpcuacestelucruri.Numaiaceiaau vieuitnmodabsolut.inumaieiaudreptulsvorbeascdesprevia.Poirevenilaiubire saulasenintate.Darreviiprineroism,nuprinincontien.Oexistencarenuascundeo marenebunienareniciovaloare.Cucesedeosebetedeexistenauneipietre,aunuilemn sauaunuiputregai?Darvspun:trebuiesascunziomarenebuniecasvreisdevii piatr,lemnsauputregai.Cndaigustattoateotrvitoareledeliciialeabsurdului,numai atuncietideplinpurificat,fiindcnumaiatunciaiduslichidarealaultimaexpresie.inu esteabsurdoriceexpresieultim? Sntoamenicroraleestedatsgustenumaiotravadinlucruri,pentrucareorice surprizesteosurprizdureroasioriceexperienunnouprilejdetortur.Dacseva spunecaceastsuferiniaremotivesubiective,innddeoconstituieparticular,voi ntreba:existuncriteriuobiectivpentruapreciereasuferinei?Cinearputeaprecizac

vecinulmeusufermaimultdectminesaucIsusasuferitmaimultdecttoi?Nuexist msurobiectiv,deoareceeanusemsoardupexcitaiaexterioarsauindispoziialocal aorganismului,cidupmodulncaresuferinaestesimitireflectatncontiin.Or,din acestpunctdevedere,ierarhizareaesteimposibil.Fiecareomrmnecusuferinalui,pe careocredeabsolutinelimitat.idacneamgndilactasuferitlumeapnacum,la agoniilecelemaiteribileilachinurilecelemaicomplicate,lamorilecelemaicrunteila ceamaidureroasprsire,latoiciumaii,latoiceiarideviisaustinidefoame,cuct suferinanoastrarfimairedus?Penimeninulpoatemngianagoniegndulctoisnt muritori,precumnsuferinnimeninuvagsioconsolarensuferinatrecutsauprezent aaltora.Ccinaceastlumeorganicinsuficientifragmentar,individulestepornits triasc n mod integral, dorind s fac din existena lui un absolut. Orice existen subiectivesteunabsolutpentrusinensi.Dinacestmotiv,fiecareomtrietecaicumar ficentruluniversuluisaucentrulistoriei,iatuncicumsnufiesuferinaunabsolut?Nupot nelegesuferinaaltuiapentruaodiminuaprinaceastapeamea.Comparaiilenasemenea cazurinauniciunsens,deoarecesuferinaesteostaredesingurtateinterioar,ncare nimicdinafarnupoateajuta.Esteunmareavantajcpoisuferisingur.Cearfidacfaa omuluiarputeaexprimaadecvattoatsuferinainterioar,dacnexpresiesarobiectiva ntregchinulinterior?Ammaiputeastadevorbntrenoi?Nartrebuisvorbimatuncicu minilepefa?Viaaarfirealmenteimposibildactotceavemnoicainfinitdesimirear fiexprimabilnliniilefeii. Nimeninarmaindrznissepriveascnoglind,ccioimaginegrotescitragic nacelaitimparamestecancontururilefizionomieipeteidungidesnge,rnicarenupot finchiseiiroaiedelacrimicarenupotfistpnite.Aaveaovoluptateplindegroazs vdcumizbucnete,narmoniacomodisuperficialdefiecarezi,unvulcandesnge, niriroiicafoculiarztoarecadezndejdea,cumtoaternilefiineinoastresardeschide iremediabil pentru a face din noi o erupie sngeroas. Numai atunci am pricepe i am apreciaavantajelesingurtii,carenefacesuferinaattdemutideinaccesibil.ntro erupiesngeroas,ntrunvulcanalfiineinoastre,ntregveninulsuptdinlucrurinuarfi suficientpentruaotrvintreagaceastlume?Esteattvenin,attaotravnsuferin!

 Singurtatea adevrat este numai aceea n care te simi absolut izolat ntre cer i pmnt.Nimicnutrebuiesdeviezeateniadelaacestefenomenealeabsoluteiizolri,cio intuiie de o luciditate groaznic trebuie s reveleze toat drama finitii omului n faa infinitului i neantului acestei lumi. Plimbrile singuratice extrem de fecunde i periculoase,nacelaitimp,pentruviaainterioartrebuieastfelfcutenctnimicdin ceeacepoatetulburaviziuneaizolriiomuluinlumesnuintrenpreocuprileindividului. Pentru a intensifica procesul de interiorizare i de convertire nspre fiina ta proprie, plimbrilesinguraticesntfecundenumaiseara,cndnimicdinseduciileobinuitenumai poatefurainteresulicndrevelaiileasupralumiirsardinzonaceamaiadncaspiritului, deacolodeundesadesprinsdevia,dinranavieii.Ctsingurtatetrebuiepentruaavea spirit!Ctmoartenviaictefocuriluntrice!Singurtateaneagattadinvia,nct nflorirea spiritului rezultat din dislocrile vitale devine aproape insuportabil. Nu este caracteristicfaptulcaceiaseridicmpotrivaspirituluicareaupreamultspirit,carecunosc ceboaladncaafectatviaapentruasenatespiritul?Apologiaspirituluiofacoamenii sntoiigrai,carenaunicipresentimentulaceeacenseamnspirit,carenausimit niciodattorturilevieiiiantinomiiledureroasedelabazaexistenei.Ceicarecuadevratl simt,aceiasaultolereazcuorgoliu,saulprezintcapeocalamitate.Nimeninuestens ncntat,nfondulfiineilui,deaceastachiziiecatastrofalpentruviacareestespiritul. i cum s fii ncntat de aceast via fr farmec, fr naivitate i fr spontaneitate? Prezena spiritului indic totdeauna un minus de via, mult singurtate i suferin ndelungat.Cinevorbetedesalvareaprinspirit?Nuesteabsolutdelocadevratctrirea n planul imanent al vieiiar fi fosto trire anxioas, din careomul aieit prinspirit. Dimpotriv,estecumultmaiadevratcprinspiritsactigatundezechilibru,oanxietate, dariograndoare.Cevreiscunoascdinprimejdiilespirituluiaceiacarenucunoscnici mcarprimejdiilevieii?Esteunsemndemareincontiennafaceapologiaspiritului, precum este un semn de mare dezechilibru n a face apologia vieii. Cci pentru omul normalviaaesteoeviden;numaibolnavulsencntiolaud,spreanuseprbui.Dar acelacarenumaipoateludaniciviaainicispiritul?

EUILUMEA
Faptulcexisteudovedeteclumeanareniciunsens.Ccincefelpotgsiunsens nfrmntrileunuiominfinitdramaticinefericit,pentrucaretotulsereducenultim instanlaneantipentrucarelegeaacesteilumiestesuferina?Daclumeaapermisun exemplarumandetipulmeu,aceastanupoatedovedidectcpetelepeaazisulsoareal vieiisntattdemari,nctivorascundelumina,cutimpul.Bestialitateavieiimaclcati maapsat,miatiataripilenplinzborimiafurattoatebucuriilelacareaveamdreptul. Totzelulmeuexageratitoatpasiuneanebuniparadoxalpecareampusopentrua deveniunindividstrlucitor,toatvrajademonicpecareamconsumatopentruambrca oaureolviitoareintregelanulpecarelamrisipitpentrurenatereaorganicsauoauror luntricsaudoveditmaislabedectbestialitateaiiraionalitateaacesteilumi,careavrsat nminetoaterezerveleeidenegativitateiotrav.Viaanurezistlamaretemperatur.De aceea,amajunslaconcluziacoameniiceimaifrmntai,cuundinamismluntricdusla paroxism,carenupotacceptatemperaturaobinuit,sntmeniiprbuirii.Esteunaspectal demonismuluivieii,naceastruinacelorcaretriescnregiunineobinuite,dariun aspectalinsuficieneiei,careexplicdeceviaaesteunprivilegiualoamenilormediocri. Numai oamenii mediocri triesc la temperatura normal a vieii; ceilali se consum la temperaturiundeviaanurezist,undenupotrespiradectfiindcuunpiciordincolode via. Nupotaducenimicnaceastlume,ccinamdectometod:metodaagoniei.V plngeicoameniisntri,rzbuntori,nerecunosctorisauipocrii?Vpropuneumetoda agonieiprincareveiscpatemporardetoateacestedefecte.Aplicaiofiecreigeneraiii efectelevorfiimediatvizibile.Poatenfelulacestapotdeveniieufolositorumanitii! Prinbici,prinfocsauinjecii,aduceipefiecareomnagonie,laexperienaclipelor dinurm,pentrucantrungroaznicchinsncercemareapurificaredinviziuneamorii. Daii apoi drumul i lsail s fug de groaz pn cnd, epuizat, va cdea jos. i v garantezcefectulesteincomparabilmaivalabildecttoateceleobinuteprincilenormale. Dacaputea,aaducentreagalumenagonie,pentruarealizaopurificaredinrdcinia vieii;apuneflcriarztoareiinsinuantelaacesterdcini,nupentrualedistruge,ci

pentrualedaaltsevialtcldur.Foculpecarelapuneeuacesteiluminaraduce ruine,ciotransfigurarecosmic,esenial.nacestfel,viaasarobinuicuotemperatur naltinarmaifiunmediudemediocriti.ipoatenacestvisnicimoarteanarmaifi imanentnvia. (Rnduriscriseazi,8aprilie1933,cndmplinesc22deani.Amosenzaieciudatcnd mgndesccamdevenitlaaceastvrstspecialistnproblemamorii.)

SENTIMENTULSFRELIIIALAGONIEI
Cunoateisenzaiagroaznicdetopirecndsimicumteiroseticapentruacurge asemeneaunuiru,cndisimianulatpropriaprezenntrolichidareorganic?Estecai cumdintinensuitotceareconsistenisubstandisparentrofluiditateepuizant,dup carenumairmidectcucapul.Vorbescaicideosenzaieprecisidureroas,iarnude unavaginedeterminat.Simicdintinenamairmasdectcapul;uncapfrsubstrat i fr fundament, lipsit de corp i izolat ca ntro halucinaie. Nu este nimic din acea sfrealvoluptuoasivagpecareoncercincontemplaiipemargineamriisaununele reveriimelancolice,ciosfrealcareteconsumidistruge.Atuncinuimaiconvinenici unefort,niciosperaninicioiluzie.Armnetmpitdecatastrofataproprie,incapabils acionezisausgndeti,cuprinsntrunntunericreceiapstor,stinghercanhalucinaii nocturnesausinguraticcanclipelederegretesteaajungelalimitanegativavieii,la temperatura absolut, unde ultima iluzie de via va nghea. i n acest sentiment de sfrealsevarevelasensuladevratalagoniei,carenuesteluptdinfanteziesaupasiune gratuit,cizbatereavieiinghearelemorii,cupuineprobabilitipentruvia.Nupoi separagndulagonieidecelalsfreliiialmorii.Agoniacalupt?Darluptcucinei pentruce?Esteabsolutfalsinterpretareaagonieicaelanexaltatdeproprialuiinutilitatesau cazbuciumcufinalitateanelnsui.nfond,agonianseamnfrmntarentreviai moarte.ntructmoarteaesteimanentvieii,aproapentreagaviaesteoagonie.Dect,eu nunumescagonicedectmomenteledramaticealeacesteiluptentreviaimoarte,cnd fenomenulprezeneimoriiestetritcontientidureros.Agoniaadevratesteaceean caretrecinneantprinmoarte,cndsentimentulsfreliiteconsumiremediabilicnd moarteanvinge.noriceagonieveritabilesteuntriumfalmorii,chiardacdupacele clipedesfrealcontinuistrieti. Undeesteluptadinfantezienaceastfrmntare?Nuarecaracterdedefinitivatorice agonie?Nuesteeaasemntoareuneibolidecarenunemaiputemscpa,darcarene tortureazcuintermitene?Momenteleagoniceindiconaintareamoriinvia,odram ncontiin,rezultatdinrupereaechilibruluidintreviaimoarte.Elenusntposibile

dectnacelesenzaiidesfrealcarescoboarviaanspreminusuleiabsolut.Frecvena momentelor agonice este un indiciu de descompunere i prbuire. Moartea este ceva scrbos,estesinguraobsesiecarenupoatedevenivoluptuoas.Chiaratuncicndvreis mori,aceastaofacicuunregretimplicitpentrudorinata.Vreausmor,darmipareruc vreausmor.Acestaestesentimentultuturoraceloracareseabandoneazneantului.Celmai perverssentimentestesentimentulmorii.icndtegndeticsntoamenicarenupot dormidincauzaobsesieiperverseamorii!Cumavreasnumaitiunimicdespreminei desprelumeaasta!

GROTESCIDISPERARE
Dintreformelemultiplealegrotescului,aceeamiparemaiciudatimaicomplicat careiarerdcinilendisperare.Celelaltevizeazunparoxismdenaturperiferic.Dect, aceastaesteimportant,grotesculnueconceptibilfrunparoxism.iceparoxismestemai adncimaiorganicdectacela aldisperrii?Grotesculnuaparedectnparoxismul strilornegative,cndserealizeazmarifrmntridintrunminusdevia;esteoexaltaren negativitate. i nu este o pornire nebun nspre negativitate n acea schimonosire bestial, chinuitoare i paradoxal, cnd liniile i contururile feei deviaz n forme de o stranie expresivitate, cnd orientarea privirii e furat de luminii umbre ndeprtate, iar gndul urmeazerpuirileuneiastfeldecrispri?Adevratadisperareintensiiremediabilnuse poateobiectivadectnexpresiigroteti.Ccigrotesculestenegaiaabsolutasenintii, aceaststaredepuritate,transpareniluciditateattdedepartededisperare,dincarenu potrsri,nprimulrnd,decthaosulineantul. Ai avut vreodat satisfacia bestial i uluitoare de a v privi n oglind dup nenumratenopidenesomn;aisimittorturainsomniilor,cndnumerifiecareclipnopi ntregi,cndnumaietidecttusingurnaceastlume,cnddramataesteceamaiesenial dinistorie,iaraceastistorienumaiareniciosemnificaie,nicinumaiexist,cndntine cresccelemaigroaznicevpiiexistenataapareunicisingurntrolumenscut numaipentruaiconsumaagoniata;aisimitacestemomentenenumrate,infinitecai suferina, pentru caatuncicnd vpriviisaveiimagineagrotescului?Este ocrispare general,oschimonosire,oncordaredeultimeclipe,croraliseasociazopaloaredecea maidemonicseducie,opaloaredeomtrecutprincelemaigroazniceprpstiidentuneric. inuesteacestgrotesc,rsritcaoexpresieadisperrii,asemntoruneiprpastii?Nuare elcevadinvrtejulabisal almariloradncimi, din aceaseducieainfinituluicarenise deschidenfapentruanenghiiicruianesupunemcafatalitii?Cebinearfispois moriaruncndutentrungolinfinit!Complexitateagrotesculuirsritdindisperarerezid ncapacitatealuideaindicauninfinitluntriciunparoxismdeceamaiextremtensiune.

Cum ar mai putea acest paroxism s se obiectiveze n ondulaii plcute de linii sau n puritatedecontururi?Grotesculneagnmodesenialclasicul,precumneagoriceideede stil,dearmoniesaudeperfecie. Celascundedecelemaimulteoritragediiintimecarenuseexprimdirect,aceasta esteevidentpentrucinenelegeformelemultiplealedramatismuluiinterior.Cineiavzut figuranipostazagrotescnusevaputeauitaniciodat,fiindcsevatemetotdeaunadeel nsui.Disperareaesteurmatdeoneliniteextremdechinuitoare.icefaceacestgrotesc altcevadectsactualizezeisintensificeteamainelinitea?

PRESENTIMENTULNEBUNIEI
Oameniiniciodatnuvornelegepentruceuniidintreeitrebuiesnnebuneasc, pentruceexistcaofatalitateinexorabilintrareanhaos,undeluciditateanusepoates durezemaimultdectunfulger.Paginilecelemaiinspirate,dincaretranspirunlirism absolut,ncareetiprizonieruluneibeiitotaleafiinei,auneiexaltriorganice,nusepot scriedectntroastfeldetensiunenervoas,nctorevenirenspreunechilibruesteiluzorie. Nusemaipoatesupravieuinormaldupasemeneancordri.Resortulintimalfiineinu mai susine evoluia fireasc, iar barierele interioare i pierd orice consisten. Presentimentulnebunieinuaparedectdupexperienemariicapitale.Caicumteaifi ridicatlanlimipreamari,undeteapucvertigii,ncepisteclatini,ipierzisiguranai senzaianormaldeimediaticoncret.Omaregreutateparecapascreierulilstrngeca pentrualreducelaoiluzie,deinumaiacestesenzaiinedescoperngrozitoarearealitate organicdincareizvorscexperienelenoastre.inaceastapsare,carevreasteizbeasc depmntsaustearuncenaer,aparegroazaalecreielementesntgreudedefinitn asemeneacaz.Nuesteaceagroazdemoarte,persistentiobsedant,carepunestpnire peomildominpnlasufocare,ceseinsinueazntotritmulfiineinoastrepentrua lichidaprocesulvieiidinnoi,ciogroazcustrfulgerri, aprnd rar,darintens,cao tulburaresubit,darcareeliminpentrutotdeaunaposibilitateauneilimpezimiviitoare.Este imposibil de a preciza i defini acest ciudat presentiment al nebuniei. Ceea ce este ntradevrngrozitornelrezultdinfaptulcnoipresimimnnebunieopierderetotaln via,cpierdemtotnmodiremediabil,dejatrind.Continuusrespirsausmnnc,dar ampierduttotceeuamadugatfunciunilorbiologice.Estenumaiomoarteaproximativ. nnebuniepierziceaispecific,ceeacecrezitucteindividualizeaznunivers,perspectiva ta particular i o anumit orientare a contiinei. Prin moarte pierzi totul, dar aceast pierdere se face prin aruncare n neant. De aceea, frica de moarte este persistent i esenial,darmaipuinciudatdectfricadenebunie,ncaresemiprezenanoastresteun elementdenelinitemultmaicomplexdectteamaorganicdeoabsentotaldinneantul ncareneducemoartea.inuarfinebuniaoscparedemizeriilevieii?Aceastntrebare

este justificat numai teoretic, deoarece, practic, pentru omul care sufer de anumite anxieti, problema apare cu totul n alt lumin sau mai bine zis n alt umbr. Presentimentul nebuniei se complic de teama de luciditatea din nebunie, de teama momentelorderegsire,derevenire,cndintuiiadezastruluiarputeafiattdechinuitoare, nctsprovoaceonebunieimaimare.Nuexistsalvareprinnebunie,fiindcnuexistom cupresentimentulnebunieicaresnuseteamdeluciditileeventualentroasemenea stare.Aivreahaosul,dariefricdeluminiledinel. Forma nebuniei este determinat de condiii organice i temperamentale. Cum majoritateanebunilorserecruteazdintredepresivi,estefatalcaformadepresivsfiemai frecvent la nebuni dect strile de exaltare plcut, vesel i debordant. Este att de frecventmelancolianeagrlanebuni,nctaproapetoitindspresinucidere,osoluieattde greapnnuetinebun. Avreasnnebunescntrunsingurcaz.Cndaticaajungeunnebunvesel,vioi ipermanentbinedispus,carenuipunenicioprobleminarenicioobsesie,darcare rdefrsensdedimineaapnseara.Deidorescinfinitextazeluminoase,navreanicide acestea,ccielesnturmatededepresiuni.Avreansobaiedelumincaldcaresrsar dinmineistransfigurezentreagalume,obaiecaresnusemenencordriidinextaz,ci spstrezeuncalmdeeternitateluminoas.Departedeconcentrareaextazului,easse asemenecuuurinagraieiicucldurazmbetului.ntreagalumespluteascnacestvis delumin,naceastncntaredetranspareniimaterialitate.Snumaiexisteobstacoli materie,formimargini.intrunasemeneacadrusmordelumin.

ASUPRAMORII
Sntproblemecare,odattratate,teizoleaznviaichiartedesfiineaz.Cndai intratnelenseamncnumaiainimicdepierdutinimicdectigat.Dinperspectivaunei astfel de regiuni, aventura spiritual sau elanul indefinit nspre forme multiple de via, avntul absurd i nemrginit nspre coninuturi inaccesibile i insatisfacia de limitarea planurilor empiricedevin simple manifestriale unei sensibiliti exuberante, creiai lipsete acea infinit seriozitate ce caracterizeaz pe acela care a intrat n problemele periculoase.Aaveaoinfinitseriozitateesteafipierdut.Nueaicivorbadespiritulcalmi nicidegravitateafrfondaoamenilornumiiserioi,cideotensiuneattdenebun,nct nfiecaremomentalvieiietiridicatnplanuleternitii.Vieuireanistorienumaiare atunciniciosemnificaie,deoarececlipaestetritcuattaexageratncordare,ncttimpul aparetersiirelevantnfaaeternitii.Esteevidentcnfaaunorproblemepurformale, orictdedificilearfiele,oseriozitateinfinitnupoatefipretins,deoareceelesntproduse exclusivdeincertitudinileinteligeneiinursardinstructuraorganicitotalafiinei noastre. Numai gnditorul organic i existenial este capabil de acest gen de seriozitate, fiindc numai pentru el adevrurile snt vii, produse ale unui chin luntric i ale unei afeciuniorganice,iarnuivitedintrospeculaiuneinutiligratuit.nfaaomuluiabstract, care gndete pentru plcerea de a gndi, apare omul organic, care gndete sub determinantulunuidezechilibruvitalicareestedincolodetiinidincolodeart.mi placegndulcarepstreazoaromdesngeidecarneipreferdeomiedeori,unei abstracii vide, o reflecie rsrit dintro efervescen sexual sau dintro depresiune nervoas.Nusauconvins,nc,oameniicatrecuttimpulpreocuprilorsuperficialei inteligenteicesteinfinitmaiimportantproblemasuferineidectasilogismului,cun strigtdedezndejdeesteinfinitmairevelatordectceamaisubtildistincieictotdeauna olacrimarerdcinimaiadncidectunzmbet?Decenuvremsacceptmvaloarea exclusivaadevrurilorvii,aadevrurilorrsritedinnoiicarereveleazrealitiivalori constitutivenou?Decenunelegemcsepoategndiviuasupramorii,asupraceleimai

periculoaseproblemecareexist,ic,dacpunereaeitedesfiineaziteizoleaznvia, prinparticipareaintimidureroasnisereveleaztotuiunadevrviu? Sepoatevorbidespremoartefrexperienaagoniei?Moarteanupoatefineleas dectdacviaaestesimitcaondelungatagonie,ncaremoarteasembincuviaa. Moartea nu este ceva n afar, ontologic diferit de via, deoarece moarte ca realitate autonom de via nu exist. A intra n moarte nu nsemneaz, cum crede mentalitatea curent i n genere cretinismul, ai da ultima suflare i a pi ntro regiune de alt structuripozitivitatedectavieii,ciadescoperinprogresiuneavieiiundrumnspre moarte i a gsi n pulsaiile vitalului o adncire imanent n ea. n cretinism i n metafizicilecarerecunoscnemurirea,intrareanmoarteesteuntriumf,esteunaccesalaltor regiuni,metafizicdiferitedevia.Prinmoarte,caredevineoregiuneaparteafirii,omulse elibereaz,iaragonia,nlocsdeschidperspectivensprevia,ncareeaserealizeaz, descopersferecomplettranscendenteei.ndeosebiredeacesteviziuni,sensuladevratal agonieimipareafirevelaiaimaneneimoriinvia.Pentrucesentimentulimanenei moriinvialauaadepuini,iarexperienaagonieiesteattderar?Nucumvaefals ntreaganoastrpresupoziie,iarschiareauneimetafiziciamoriidevineverosimilnumai princoncepiauneitranscendeneaacesteia? Oameniisntoi,normaliimediocrinuauoexperienaagonieiiniciosenzaiea morii. Ei vieuiesc ca i cum viaa ar avea un caracter de definitivat. Este n structura echilibruluisuperficialaloamenilornormalide asimiviaantroautonomieabsolut demoarteideaoobiectivapeaceastantrorealitatetranscendentvieii. Deaceea,ei consider moartea ca venind din afar, nu dintro fatalitate luntric a firii. A tri fr sentimentulmoriinseamnavieuidulceaincontienaomuluicomun,caresecomport caicummoarteanarconstituioprezenvenicitulburtoare.Esteunadiniluziilecele maimarialeomuluinormalnacredendefinitivatulvieiiinafidincolodesentimentul prizonieratului vieii n moarte. Revelaiile de ordin metafizic ncep deabia atunci cnd echilibrulsuperficialalomuluincepesseclatineicndspontaneitiinaiveisesubstituie odureroasincordatfrmntareavitalului. Transcendena morii apare n viziunea acelora care din incertitudinile vieii nu desprindunsubstratorganicsauoagonieluntric,ciocauzexterioar,dezvoltndla

paroxismacelsentimentcetinghiitdemoartentrunmodrapidibrusc.Sentimentul moriiesteattderarlaacetia,nctputemspunecnuexist.Chiardacuneoriatingeo intensitate puternic, manifestarea att de distanat n timp anuleaz posibilitatea unei obsesiidureroase.Faptulcsenzaiamoriinuaparedectacoloundevitalulasuferitun dezechilibrusauooprireaspontaneitiiluiiraionale,cndviaaezguduitnadncimii cndritmulvitaluluiactiveazdintrotensiunetotal,iarnudintroexpansiunesuperficial iefemer,dovedete,pnlaocertitudineinterioar,imanenamoriinvia.Viziunean adncurileacesteianearatctdeiluzorieestecredinantropuritatevitalictdefundat esteconvingereadespreunsubstratmetafizicaldemonieivieii. Dac moartea este imanent n via, pentru ce contiina morii face imposibil vieuirea?Laomulnormalvieuireanuetulburat,deoareceprocesuldeintrarenmoartese ntmplcutotulnaiv,prinscdereaintensitiivitale.Pentruelnuexistdectagoniadin urm,nuoagoniedurabil,legatdepremiselevitalului.ntroperspectivadnc,fiecare pasnviaesteunpasnmoarte,iaramintireanuestedectunsemndeneant.Omul normal,lipsitdenelegeremetafizic,nuarecontiinaintrriiprogresivenmoarte,dei nici el, ca nici o fiin, nu scap acestui destin inexorabil. Unde contiina a cptat o autonomiedevia,revelareamoriidevineattdeputernic,nctprezenaeidistrugeorice gendenaivitate,oriceelandebucurieioricevoluptatenatural.Estecevaperversiinfinit deczutnaaveacontiinamorii.Toatpoezianaivavieii,toateseduciileifarmecele ei apar vide de orice coninut, precum vide apar toate proiectrile finaliste i iluziile teologicealeomului. Aaveacontiinauneindelungiagoniiesteadesprindeexperienaindividualdintrun cadrunaividinintegrareaeinatural,pentruaidemascanulitateaiinsignifiana,estea atacanseirdcinileiraionalealevieii.Avedeacumsentindemoarteapesteaceast lume, cum distruge un arbore i cum se insinueaz n vis, cum ofilete o floare sau o civilizaie,cumroadedinindivididincultur,caunsufluimanentidistrugtor,esteafi dincolodeposibilitatealacrimiloriaregretelor,dincolodeoricecategoriisauforme.Cine naavutsentimentulaceleiteribileagonii,cndmoarteasenalntineitecuprindecaun afluxdesnge,caoforinterioarimposibildestpniticaretedominpnlasufocare, sau cnd te strnge ca un arpe provocndui halucinaii de groaz, acela nu cunoate

caracteruldemonicalvieiiiefervesceneleinterioaredincarersarmariletransfigurri. Estenecesaroastfeldebeieneagrpentruanelegedeceaivreactmaiapropiatsfritul uneiasemenealumi.Nubeialuminoasdinextaz,undeviziuniparadiziacetecuceresc ntroncntaredesplendoriisclipiriiundetenalintrosferdepuritatencarevitalul se sublimeaz n imaterial, ci o torturare nebun, periculoas i ruintoare a vitalului, caracterizeazaceastbeieneagrncaremoarteaaparenseduciagroaznicaochilorde arpedincomaruri.Daraaveaastfeldesenzaiiiimagininseamnafiattdelegatde esenarealitii,nctviaaimoarteaiaudemascatiluziilepentruaserealizantinen forma cea mai substanial i mai dramatic. O exaltat agonie mbin ca ntrun vrtej ngrozitorviaacumoarteaiunbestialsatanismmprumutlacrimivoluptii.Viaacao lungagonieicadrumnspremoartenuestealtcevadectoaltformulareadialecticii demoniceavieii,dupcareaceastanateformepentrualedistrugentroproductivitate iraionaliimanent.Multiplicitateaformelorvitalenusensumeazntroconvergen transvitalsauntrointenionalitatetranscendent,ciserealizeazntrunritmnebun,n carenupoirecunoatealtcevadectdemoniadeveniriiiadistrugerii.Iraionalitateavieii semanifestnaceastexpansiunedebordantdeformeiconinuturi,naceastpornire freneticdeasubstituiaspectenoiceloruzate,frcaaceastsubstituiresnsemneunplus apreciabilsauonsumarecalitativ.Orelativfericirearsimiomulcaresarabandona acestei deveniri i,dincolodeorice problematic chinuitoare, ar ncerca ssoarb toate posibilitileoferitedeclip,frraportareacontinucedescopernfiecaremomento relativitateinsurmontabil.Experienanaivitiiestesinguracaledesalvare.Darpentruacei care simt i concep viaa ca o ndelung agonie, problema salvrii rmne o simpl problem.Peaceastcale,mntuirenuvafi. Revelareaimaneneimoriinviaserealizeazngenereprinboalistridepresive. Exist,desigur,ialteci,daraceleasntcutotulaccidentaleiindividuale,eleneavndo capacitatederevelarecabolileistriledepresive. Dacbolileauomisiunefilozoficnlume,apoiaceeanupoatefialtadectsaratect deiluzoriuesentimentuleternitiivieiiictdefragileiluziaunuidefinitivatiaunei mpliniriavieii.Ccinboal,moarteaestetotdeaunaprezentnvia.Strilecuadevrat maladiveneleagderealitilemetafizice,pecareunomnormalisntosnulepoate

nelegeniciodat.Esteevidentcntreboliexistoierarhiencapacitatealorderevelare. Nutoateprezintcuaceeaiduratiintensitateexperienaimaneneimoriinviainu toatesemanifestnformeidenticedeagonie.Orictsarindividualizaispecificabolilen indivizi,existtotuimodurideamurilegatedestructuraboliicaatare. ntregcomplexul strilormaladivedescoperochinuireavitaluluiiodezintegrareavieiidinfunciileei fireti. Viaa este astfel alctuit, nct nui poate realiza potenialitile ei dect comportndusecaicummoarteanuarconstituioprezeninexorabil.Dinacestmotiv,n strilenormaleinerevelatoare,moarteaesteconsideratcaveninddinafaricomplet exterioarvieii.Acelaisentimentlauitineriicndvorbescdemoarte.Darcndmaladia ialovitnplinelan,dispartoateiluziileiseduciiletinereii.Estesigurcnlumeaaceasta singureleexperienecuadevratautenticesntceleizvortedinboal.Toatecelelaltepoart nmodfatalomarclivresc,deoarecentrunechilibruorganicnupotapreadectstri sugerateiacrorcomplexitateestemaimultunprodusaluneiimaginaiiexaltatedectal uneiefervescenereale.Numaioameniicaresuferrealmentesntcapabilideconinuturi autenticeideoinfinitseriozitate.Ceilalisntnscuipentrugraie,armonie,iubirei dans.nfondullor,cinuarrenunalarevelaiilemetafizicedindisperare,agoniei moarte,pentruoiubirenaivsaupentruvoluptuoasaincontiendindans? icinuarrenunalaogloriecrescutdinsuferin,pentruoexistenanonimi fericit? Oriceboalesteuneroism;daruneroismderezisten,iarnudecucerire.Eroismuln boal se exprim prin rezistena pe posturile pierdute ale vieii. Aceste posturi snt iremediabilpierdutenunumaipentruceiafectaiorganicdeanumitemaladii,daripentru aceialacarestriledepresivesntattdefrecvente,nctfadestructuralorsubiectiv pstreaz un caracter constituional. Strile depresive nu reveleaz numai existena ca obiectivitate sensibil, ci i moartea. Astfel se explic de ce temerii de moarte, ce se manifest la anumii depresivi, interpretrile curente nui gsesc nici o justificare mai adnc.Cumsepoatecantrovitalitatemare,uneorichiardebordant,saparfricade moartesaucelpuinproblemamorii?Mirriiacesteia,caracteristicmentalitiicurente,nu isepotopunedectmarileposibilitidenelegereesenialnchisenstructurastrilor depresive.Ccinacestestri,ncaredualizareaculumeadevinedureroasiprogresiv,

omul se apropie tot mai mult de realitile lui luntrice i descoper moartea n subiectivitatealuiproprie.Unprocesdeinteriorizarenainteazpnncentrulsubstanialal subiectivitii,depindtoateformelesocialecareombracpeaceasta.Odatdepiti acelcentru,interiorizareaprogresiviparoxisticdescoperoregiuneundeviaasembin cumoartea,undeomulnusadesprinsprinindividualizaredesurseleprimarealeexistenei iunderitmulnebunidemonicallumiiactiveazndeplinaluiiraionalitate. Pentruundepresiv,senzaiaimaneneimoriinviaadaugunplusdeintensitate depresiuniiicreeazoatmosferdecontinuinsatisfacieinelinite,carenuivorgsi echilibrulipaceaniciodat. Prinsenzaiaprezeneimoriinstructuravitalului,seintroduceimplicitunelementde neantnfiinare.Nusepoateconcepemoartefrneant,deciniciviafrunprincipiude absolut negativitate. C neantul este implicat n ideea de moarte o dovedete frica de moarte,carenuestedectteamadeneantulncarenearuncmoartea.Imanenamoriin viaesteunsemnaltriumfuluifinalalneantuluiasupravieii,dovedindprinaceastac prezenamoriinuarealtsensdectsactualizezeprogresivdrumulnspreneant. Sfritulideznodmntulimenseitragediiavieiii,ndeosebi,aomului,vordovedi ctdeiluzorieestecredinaneternitateavieiiic,totui,unicampcarepentruomul istoricestesentimentulnaivaleternitiiacesteiviei. Exist,nfond,numaifricdemoarte.Totceeacenumimdiversitateaformelorde fric nu este altceva dect o manifestare cu aspecte variate n faa aceleiai realiti fundamentale.Temerileindividualesntlegatetoate,princorespondeneascunse,deteama esenial n faa morii. Aceia care vor s nlture frica de moarte prin raionamente artificialesenalprofund,deoareceesteabsolutimposibilsanuleziotemereorganic princonstruciiabstracte.Cineipuneseriosproblemamoriiesteabsolutimposibilsnu aibioteam.Chiaraceiacarecrednnemuriresntorientainspreaceastcredintotdin fricademoarte.Este,naceastcredin,unefortdurerosalomuluideaisalvachiar frocertitudineabsolutlumeavalorilorncareatritilacareacontribuit,dea nfrngeneantuldintemporalidearealizaneternuniversalul.nfaamorii,acceptatfr niciocredinreligioas,nurmnensnimicdinceeacelumeacredeaficreatpentru eternitate.Toatlumeaformeloriacategoriilorabstractesedovedetecompletirelevantn

faamorii,iarpreteniadeuniversalitateaformaluluiicategorialuluidevineiluzorienfaa iremediabilului din procesul de aneantizare prin moarte. Cci niciodat o form sau o categorienuvorprindeexistenanstructuraeiesenial,precumniciodatnuvornelege rosturile intime ale vieii i morii. Ce poate opune idealismul sau raionalismul n faa acestora?Nimic.Celelalteconcepiiidoctrinenuspunnsaproapenimicdespremoarte. Singuraatitudinevalabilarfiotcereabsolutsauunstrigtdezndjduit. Aceicaresusincfricademoartenuiareojustificaremaiadnc,deoareceattct esteuneumoarteanuexist,iarcndetimorteuladisprut,uitdefenomenulattde ciudatalagonieitreptate. Unuiomcarearesentimentulputernicalmorii,cemngierepoatesiofereseparaia artificialntreeuimoarte?Cesenspoateaveapentrucinevaptrunsadncdesenzaia iremediabiluluiosubtilitatesauoargumentarelogic?Sntnuletoatencercriledeadevia peunplanlogicproblemedeexisten.Filozofiisntpreaorgolioipentruaimrturisi fricademoarteipreapretenioipentruarecunoateofecunditatespiritualmaladiei.Este oprefcutsenintatenconsideraiilelorasupramorii;nrealitate,eitremurmaimult decttoi.Darsnuseuitecfilozofiaesteoartdeaimascasentimenteleichinurile luntricepentruanelalumeaasuprardciniloradevratealefilozofrii. Sentimentulireparabiluluiialiremediabilului,carensoetetotdeaunacontiinai senzaiaagoniei,poateexplicacelmultoacceptaredureroasamestecatcufric,nniciun cazoiubiresauosimpatiepentrufenomenulmorii.Artadeamurinusepoatenva, fiindcnuprezintniciotehnic,niciuncomplexderegulisaudenorme.Iremediabilul agonieiseexperimenteaznpropriafiinaindividului,cusuferineincordriinfinite. Majoritateaoamenilornaucontiinaagonieilentedinei. Pentruacetiaexistnumaio agonie,aceeacareprecedeintrareaabsolutnneant. ncontiinalor,numaimomentele acesteiagoniiprezintrevelaiiimportanteasupraexistenei.Deaceea,eiateapttotuldela sfritnlocsprindsemnificaiauneiagoniilenteirevelatoare.Sfritullevadescoperi nspreapuin,iastfelsevorstingeincontieniprecumauitrit. Cagoniasedesfoarntimp,aceastadovedetectemporalitateanuestenumaiun caractersauocondiiepentrucreaie,ciipentrumoarte,pentrufenomenuldramatical muririi.Aicisemanifestcaracteruldemonicaltimpului,ncaresedesfoarattnaterea

ct i moartea, creaia ca i distrugerea, fr ca n acest complex s se evidenieze o convergennsprevreunplantranscendent. Numaintrodemonieatimpuluiesteposibilsentimentuliremediabilului,carenise impune ca o necesitate ineluctabil mpotriva tendinelor noastre cele mai intime. A fi absolutconvinscnupoiscpadeosoartamarpecareaidorioaltcumva,cetisupus unei fataliti implacabile i c timpul nu va face altceva dect s actualizeze procesul dramaticaldistrugerii,iatexpresiialeiremediabiluluiialeagoniei.Nuesteatuncineantul osalvare?Darcumpoatesexisteosalvarennimic?Dacesteaproapeimposibilsalvarea nexisten,cumosfieposibilnabsenacompletdeoricefeldeexisten? Cumnicinneantinicinexistennuesalvare,prafulssealeagdeaceastlume cutoatelegileeieterne!

MELANCOLIA
Fiecare stare sufleteasc tinde s se adapteze unui exterior corespondent felului ei specificsaustransformeacestexteriorntroviziunepotrivitnaturiiei.Cciexisto corespondenintim,ntoatestrilemariiadnci,ntreplanulsubiectiviplanulobiectiv. Arfiabsurdsconcepiunentuziasmdebordantntrunmediuplatinchis;dactotuisar ntmpla,aceastasardatorauneiexcesiveplenitudinicearsubiectivizantregmediul.Ochii omuluivdnexteriorceeacelfrmntninterior.Cadrulestedecelemaimulteori rezultatuluneiproieciisubiectivefrdecarestrilesufletetiiexperieneleintensenui potgsiorealizaredeplin.Extazulniciodatnureprezintoconsumarepurintern,ci transpunentrunexteriorobeieluminoasluntric.Estedestulaprivifaaunuiextatic, pentru a remarca tot ceea ce vizeaz tensiunea lui spiritual. Intenionalitatea strilor interioareesteunfenomencareexplicarmoniadintreplanuri,precuminecesitateaprin careelesecerreciproc,deoareceintenionalitateaindicoimposibilitateastrilordea rmneabsolutpure. Pentrucemelancoliacereuninfinitexterior?Fiindcestenstructuraeiodilatareiun golcroranulisepotstabiligranie.Treceriledelimitesepotrealizafienmodpozitiv,fie negativ.Exuberana,entuziasmul,furiaetc.sntstridebordanteacrorintensitatesparge oricebarierelimitativeicretedincolodeechilibrulnormal.Esteunavntpozitivalvieii, rezultatdintrunplusdevia,dintrunexcesdevitalitateidintroexpansiuneorganic.n strilepozitive,viaatrecedincolodedeterminrileeinormalenupentruasenega,cipentru aeliberarezervelecaremocnescicare,acumulate,riscoizbucnireviolent.Toatestrile extremesntderivatealevieii,princareeaseaprdeeansi.Transcenderealimitelordin strilenegativearecutotulaltsens,deoareceeanupleacdinplenitudine,cidintrungolale cruimargininusntdemarcabile.Aceastacuattmaimultcuctgolulparearsridin rdcinilefiinei,ntinznduseprogresiv,caocangren.Esteunprocesdediminuare,iarnu decretere;dinacestmotiv,elesteontoarcerenspreneant,iarnuonflorirenexisten. Senzaiadegolidedilatarensprenimic,carenulipsetenmelancolie,iaflo rdcinmaiadncntrooboseal,prezentntoatestrilenegative.

Oboseala separ pe om de lume i de lucruri. Ritmul intens al vieii slbete, iar pulsaiileorganiceiactivitateainternipierddinaceancordarecaredifereniazviaan lume, care o stabilete ca un moment imanent al existenei. Oboseala este primul determinantorganicalcunoaterii,deoareceeadezvoltcondiiileindispensabilealeunei diferenieriaomuluinlume;prinea,ajungilaaceaperspectivcaresitueazlumeanfaa omului.Obosealatefacestrietisubnivelulnormalalvieii,iardespremariletensiuni vitale nui ngduie s ai dect un presentiment. Sursa melancoliei pleac deci dintro regiuneundeviaaestenesiguriproblematic.Astfelseexplicfecunditateaeipentru cunoatereisterilitateaeipentruvia. Dacntririlecomuneiobinuiteconteazintimitateanaivcuaspecteleindividuale ale existenei, n melancolie separarea de ele duce la un sentiment vag al lumii i la o senzaieavaguluiacesteilumi.Oexperienintimioviziuneciudatanuleazformele consistentealeacesteilumi,cadreleindividualizateidifereniate,pentruaombrcantro hain de o transparen imaterial i universal. Detaarea progresiv de ceea ce este individualiconcretteridiclaoviziunetotalcare,ctigndnntindere,pierdenconcret. Nuexiststaremelancolicfrnlareadecarevorbim,froexpansiunespreculmi,fr o ridicare deasupra lumii. Dar nu acea nlare rsrit din orgoliu sau din dispre, din disperare saudintroporniresprenegativitateinfinit,cidintroreflexieprelungitio reveriedifuz,nscutenoboseal.nmelancolieicrescomuluiaripinupentruasebucura delume,cipentruafisingur.Cesensaresingurtateanmelancolie?Nuesteealegatde sentimentulinfinituluiinterniextern?Privireamelancolicesteinexpresiv,conceputfr o perspectiv a nemrginitului. Nemrginirea interioar i vagul luntric, ce nu trebuie asimilateaceleiinfinitifecundediniubire,cercunecesitateontinderealecreimargini sntinsesizabile.Melancoliaprezintostarevagcarenuintenioneazcevadeterminati precizat. Tririlecomunecerobiectepalpabileiformecristalizate.Contactulcuviaase face,nacestcaz,prinindividual;esteuncontactstrnsisigur. Desprinderea de existen cadat concret i calitativ i abandonarea n nemrginire ridicpeomdinncadrarealuifireasc.Perspectivainfinituluilaratsinguriprsitn lume.Sentimentulproprieifinitiestecuattmaiintenscuctcontiinainfinitiilumii este mai mare. Dac n unele stri aceast contiin este deprimant i chinuitoare, n

melancolieeaestemaipuindureroas,dincauzauneisublimricarefacesingurtateai prsireamultmaipuinapstoare,mprumutnduleuneoriuncaractervoluptuos. Disproporia dintre infinitatea lumii i finitatea omului este un motiv serios de disperare; atunci ns cnd o priveti ntro perspectiv de vis, aa cum e n strile melancolice,aceastanceteazdeamaifitorturant,lumeaaprndntrofrumuseestranie imaladiv.Sensuladncalsingurtiivizeazosuspendaredureroasaomuluinviai ofrmntarenizolarecugndulmorii.Atrisingurnseamnanumaicerenimicia nu mai atepta nimic de la via. Singura surpriz a singurtii este moartea. Marii singuratici nu sau retras niciodat spre a se pregti pentru via, ci pentru a suporta, interiorizaiiresemnai,lichidareavieiidinei.Dinpustiuidingrotenusepotaduce mesajepentruvia.Nucondamnviaatoatereligiileplecatedinpustiuri?inuesten iluminrileitransfigurrilemarilorsinguraticioviziuneapocalipticdesfritiprbuire, iarnuoaureoldesclipiriitriumfuri? Singurtateamelancolicilorareosemnificaiemultmaipuinadnc;eaareuneori chiaruncaracterestetic.Nusevorbetedeomelancoliedulce,deomelancolievoluptuoas? Darnsiatitudineamelancolic,prinpasivitateaiconsiderareanperspectiv,nuesteea coloratestetic? Atitudineaesteticnfaavieiisecaracterizeazprintropasivitatecontemplativcare savureazdinrealtotceeaceiconvinesubiectivitii,frnicionormifrniciun criteriu.Lumeaesteconsideratcaunspectacol,iaromulcaunspectatorcareasistpasivla desfurareaunoraspecte.Concepiaspectacularavieiielimintragiculiantinomiile imanenteexistenei,careodatrecunoscuteisimiteteprindcantrunvrtejdurerosn dramalumii.Experienatragiculuipresupuneotensiuneattdemare,nctvieuireaestetic nicinopoatebnui.ntragic,participareaintenscuntregconinutulfiineinoastreeste attdehotrtoare,nctfiecaremomentesteochestiunededestin,pecndnatitudinea estetic esteochestiunedeimpresie.Tragiculnu include caunelementcentral reveria, nelipsitntoatestrileestetice.Ceeaceesteesteticnmelancoliesemanifestntendina sprepasivitate,reverieincntarevoluptuoas.Ceanupoatefiasimilatintegraluneistri estetice,aceastaderivdinaspecteleeimultiforme.Nuestedestuldefrecventmelancolia neagr?Darceeste,mainti,omelancoliedulce?Cinenucunoatesenzaiadeplcere

ciudatndupamiezeledevar,cndteabandonezisimurilorfrnicioproblematic specialicndsentimentuluneieternitiseninedezvoltnsufletompcaredintrecele maineobinuite?Estecaicumgrijileacesteilumiitoateincertitudinilespiritualearamui nfaaunuispectacoldeofrumuseeuluitoare,nseduciilecruiaoriceproblemardeveni inutil.Dincolodeoriceagitaie,tulburaresauefervescen,otrirelinititsoarbecuo voluptatereinuttoatsplendoareacadrului.Esteonotesenialastrilormelancolice calmul, absena unei intensiti deosebite. Regretul, care intr n structura melancoliei, explicielabsenauneiintensitiparticulareaacesteia.Dacregretulpoatefipersistent, elniciodatnueattdeintensnctsprovoaceosuferinprofund.Actualizareaunor motivesauaunorntmplridintrecut,nsumareanafectivitateanoastrprezentaunor elementecareastzinumaipotfiactive,relaiadintreotonalitateafectivasenzaiilori mediul n care sau nscut, dar pe care lau prsit, snt determinante eseniale de melancolie.Regretulexprimafectivunfenomenprofund:acelaalnaintriinmoarteprin vieuire.Regretcevaceamuritnmineidinmine.Actualizezdoarfantomaunorrealitii aunorexperienetrecute. Daraceastaestesuficientpentruaneartactamuritdinnoi. Regretul reveleaz semnificaia demonic a timpului care, prilejuind o cretere n noi, cauzeazimplicitoanihilare. Regretelefacpeommelancolicfrslparalizezesausiratezeaspiraiile,deoarece n regret exist o contiin a ireparabilului numai pentru trecut, viitorul fiind oarecum deschis. Melancolia nu este o stare de o gravitate concentrat, nchis, dezvoltat pe o afeciune organic, deoareace n ea nu exist nimic din acea groaznic senzaie a ireparabiluluipentrutotcursulexistenei,carenulipsetenunelecazuridetristeeadnc. Chiaraceamelancolieneagrestemaimultuncazdedispoziietemporar,dectdeuna constituional.idacarficancazulaldoilea,caracteruldereverienuecompletexclus pentruaoasimilauneimaladii,cutoateimplicaiileei.Formal,attncazulmelancoliei dulciivoluptuoase,ctincazulmelancolieinegre,existaceleaicadredeelemente:gol intern,infinitexterior,vagdesenzaii,reverie,sublimareetc.;numaidinpunctuldevedere altonalitiiafectiveaviziuniidifereniereaapareevident.Sarputeacamultipolaritatea melancolieisinmaimultdestructurasubiectivitiidectdenaturaei.nacestcaz,starea melancolic,ncaracteruleidifuzrevericivag,arluaformespecificenfiecarepersoan.

Nefiindostaredeomareintensitatedramatic,eaoscileazifluctueazmultmaimult dectcelelalte.Avndmaimultvirtuipoeticedectactive,eaarecevadintrograiereinut (deaceeaontlnimmaimultlafemei),graiepecarenontlnimniciodatntristeea profundiintens. Nulipseteaceastgraienicipeisajelordecoloraturmelancolic.Perspectivantins dinpeisajulolandezsaudinpeisajulRenaterii,cueternitideluminiumbre,cuvia crorerpuiresimbolizeazinfinitulicurazecemprumutuncaracterdeimaterialitate lumii, cu aspiraiile i regretele oamenilor ce schieaz un zmbet de nelegere i bunvoinntreagaceastperspectivreveleazograiemelancoliciuoar.ntrun astfeldecadru,omulpareazicecuregreticuresemnare:Cevrei,dacnuemaimult? La captul oricrei melancolii exist posibilitatea unei mngieri sau a unei resemnri. Elementeleesteticedineaincludvirtualitidearmonieviitoare,careniciodatnuexist ntrotristeeprofundiorganic.Dinacestmotiv,ofenomenologieatristeiiajungela ireparabil,pecndunaamelancolieilavisigraie.

TOTULNARENICIOIMPORTAN
iceimportanpoatesaibfaptulceumfrmnt,csufrsaugndesc?Prezena meanlumevazguduispremarelemeuregretctevaexistenelinititeivatulbura naivitatea incontient i plcut a altora, spre i mai marele meu regret. Dei simt c tragedia mea este pentru mine cea mai mare tragedie din istorie mai mare dect prbuirile de mprai sau dect cine tie ce irosire n fundul unei mine, totui am implicitsentimentultotaleimelenulitiiinsignifiane.Sntconvins cnusntabsolutnimicnunivers,darsimtcsinguraexistenrealesteamea.i dacafipussalegntreexistenalumiiiexistenamea,anlturapecealalt,mpreun cu toate luminile i legile ei, ncumetndum s planez singur nneantul absolut. Dei pentrumineviaaesteunchin,nupotsrenunlaea,fiindcnucrednabsolutulvalorilor transvitalepentrucasmsacrificnnumelelor.Dacafisincer,artrebuisspuncnu tiu de ce triesc i de ce nu ncetez s triesc. Probabil cheia rmne n fenomenul iraionalitiivieii,caremenineviaafrmotive.idacnuexistdectmotiveabsurde pentruatri?Daracesteasemaipotnumimotive?Lumeaaceastanumeritstesacrifici pentruvreoideesauvreocredin.Cuctsntemmaifericiiastzi,dacaliisausacrificat pentrubineleiluminareanoastr?Cebineiceluminare?Daccinevasasacrificatpentru caeusfiufericitacum,atuncieusntmainefericitdectel,fiindcnunelegsmicldesc oexisten pe un cimitir. Am momente cnd m simtresponsabil de ntreaga mizerie a istoriei,cndnunelegpentruceuniiiauvrsatsngelepentrunoi.Ceamaimareironiear finscndsarputeastabilicaceiaaufostmaifericiidectnoi.Prafulssealeagde ntreaga istorie. Ar trebui s nu m mai intereseze nimic n aceast lume; smi apar ridicol nsi problema morii; suferina, limitat i nerevelatoare; entuziasmul, impur; viaa,raional;dialecticavieii,dialecticlogic,iarnuunademonic;disperarea,minori parial;eternitatea,ovorb;experienaneantului,oiluzie;fatalitatea,oglumCcim gndescserios,cerostautoateacestea?Decesmaipuiprobleme,sarunciluminisaus accepiumbre?Narfimaibinesmingroplacrimilentrunnisiplamargineamrii,n

ceamaideplinsingurtate?Darnamplnsniciodat,fiindclacrimilesautransformatn gnduri.inusntgndurileacesteatotattadeamarecalacrimile?

EXTAZ
Nutiucesenspoateaveantrunspiritsceptic,pentrucarelumeaaceastaesteolume ncarenuserezolvnimic,prezenaceluimaiformidabilextaz,aceluimairevelatorimai bogat,aceluimaicompleximaipericulos,extazulrdcinilorultimealeexistenei.Nu ctigi n acest extaz nici un fel de certitudine explicit sau o cunoatere definit, dar sentimentuluneiparticipriesenialeesteattdeintens,nctdebordeaztoatelimitelei categoriilecunoateriiobinuite.Estecaicumnlumeaaceastadeobstacole,demizeriii dechin,princareaspecteleindividualealeexisteneineaparnconsistenalorireductibil, sardeschideopoartnspresmbureleinterioralexistenei,pecarelamprinde ncea mai simpl i mai esenial viziune, n cea mai splendid ncntare metafizic. Stratul superficial de existen i formele individuale par a se topi pentru a favoriza accesul regiunilorcelormaiprofunde.imntrebdacadevratulsentimentmetafizicalexistenei esteposibilfraceasteliminareastraturilorsuperficialeiaformelorindividuale.Cci numaiprintropurificareaexisteneideelementeleeicontingenteintmpltoaresepoate atingeozonesenial.Sentimentulmetafizicalexisteneiestedenaturextaticiorice metafiziciarerdcinantroformparticulardeextaz.nmodgreitseadmitenumai forma extatic religioas. Exist o multiplicitate de forme care depind de o formaie spiritualspecificsaudeostructurtemperamental,icarenutrebuieneapratsducla transcenden. De ce nar exista un extaz al existenei pure, al rdcinilor imanente ale existenei? i nu serealizeaz o astfeldeformextatic n acea adncire caredestram vlurile superficiale pentru a nlesni accesul smburelui interior al lumii? A ajunge la rdcinileacesteilumi,arealizabeiasuprem,ncntareaextatic,experienaoriginaruluii aprimordialuluiesteatriunsentimentmetafizicplecatdinextazulelementeloreseniale alefirii.Extazulcaexaltarenimanen,caoiluminarenlumeaaceasta,caviziunea nebunieiacesteilumiiatunsubstratpentru ometafizic,valabilchiaripentru ultimeleclipe,pentrumomentelefinale.Ccioriceextazadevratestepericulos.Eleste asemntor cu ultima faz a iniierii din misterele egiptene, cnd n locul cunoaterii expliciteidefinitivesespunea:Osirisesteodivinitateneagr,adicabsolutulrmnen

sine incognoscibil. Nu vd n extazul rdcinilor ultime ale existenei dect o form de nebunie,nudecunoatere.Nupoiaveaaceasttrireextaticdectnsingurtate,cndai senzaiacplanezipesteaceastlume.isingurtateanuesteunmediudenebunie?iapoi, nuestecaracteristicfaptulcacestextazpoatesaparchiarunuiindividsceptic?Nueste revelator pentru nebunia din extaz fenomenul acesta, al prezenei celei mai ciudate certitudiniiaceleimaiesenialeviziunintrunmediudendoialidisperare? Dect nimeni nu va realiza stri extatice fr experiena prealabil a disperrii, deoarecentruna,caincealalt,sentmplpurificritotattdemaridarcuconinut diferit. Rdcinilemetafiziciisnttotattdecomplicatecairdcinileexistenei.

LUMEANCARENUSEREZOLVNIMIC
Maiestecevapeacestpmntcaresnupoatfipuslandoial,nafardemoarte, singurullucrusigurnaceastlume?Atendoidetoateiatritotui,iatunparadoxcare nu este unul dintre cele mai tragice, deoarece ndoiala este mult mai puin intens i ncordatdectdisperarea.Nuestecaracteristicfaptulctipulcelmaifrecventdendoial este cel cerebral, unde prin urmare particip omul numai cu o parte din fiina sa, n deosebiredeparticipareatotaliorganicdindisperare?Chiarnformeleorganice i serioase ale ndoielii, intensitatea nu este niciodat echivalent celei din disperare. Un anumitdiletantismiungenparticulardesuperficialitatecaracterizeazscepticismulfade fenomenulattdecomplexideciudataldisperrii.Mpotndoideorice,potaruncaun zmbetdispreuitorasupralumii,daraceastanummpiedicsmnnc,sdormlinititsau smcstoresc.ndisperare,deacreiprofunzimenutepoiconvingedecttrindo, acesteaciuninumaisntposibiledectcuefortisuferine.Nimeni,peculmiledisperrii, numaipoateinumaiaredreptullasomn.Deaceea,niciundezndjduitautenticnupoate uita nimic din tragedia lui, pstrnd n contiin actualitatea dureroas a mizeriei lui subiectivepndincolodeoricemargini.ndoialaesteonelinitecaresereferlaprobleme ilalucruri,earezultdincontiinairezolvabilitiituturorchestiunilormari.Dacsar rezolvamarileprobleme,scepticularrevenilastrilenormale.Ctdiferenfadesituaia omuluindisperare,care,dacsarrezolvatoateproblemele,nuarfimaipuinnelinitit, deoarecenelinitealuiestersritdinstructuraexisteneiluisubiective.Disperareaeste starea n care anxietatea i nelinitea snt imanente existenei. Nimeni nu e torturat n disperare de probleme, ci de convulsiunile i arderile n propria lui existen. C nu se rezolvnimicnaceastlume,esteregretabil.Naexistatinuvaexistanimenicaresse sinuciddinacestmotiv.Attdepuininflueneazneliniteaintelectualneliniteatotala fiineinoastre.Dinacestmotiv,preferdeomiedeorioexistendramatic,torturatpentru destinuleinlumeichinuitdecelemaiconsumatoareflcriinterioare,dectunom abstract,frmntatdeproblemeabstractecarenuangajeazfondulsubiectivitiinoastre. Dispreuiescnaceastgndireabsenariscului,anebunieiiapasiunii.Ctdefecundeste

ogndirevie,pasionat,ncarelirismulcirculcasngelenvine!Esteextremdeinteresant i de dramatic procesul prin care oameni iniial frmntai de probleme pur abstracte i impersonale,obiectivipnlauitaredesine,surprinidesuferiniboalaufostnmod fataladuisreflectezeasupraproprieilorsubiectivitiiasupraproblemelordetrirei experien.Oameniiobiectiviiactivinugsescdestuleelementeiresurseneipentruai consideradestinulattdeinteresantnctslpunnproblem.Pentruafacedindestinultu oproblemsubiectiviuniversalnacelaitimp,trebuiesscoboritoatetrepteleunuiiad luntric.Dacnaiajunsnccenu,atuncipoifacefilozofieliric,adicofilozofien careideeaarerdciniorganice,totattdeorganicecaipoezia.Atuncirealizezioform superioardeexistenpersonal,cndlumeaaceasta,cutoateproblemeleeiirezolvabile,nu meritnicimcardispreul.Nufiindcaiaveaoexcelennlumesauovaloaredeosebit, darfiindcnutemaipoateinteresanimicnafardeagoniatapersonal.

CONTRADICIIIINCONSECVENE
Grijapentruunitateisistemnauavutoinovoraveanicicndaceicarescriun momente de inspiraie, cnd gndul este o expresie organic i personal ce urmeaz fluctuaiileivariaiiledispoziieinervoaseiorganice.Unitateaperfect,preocupareade sistem i de consecven indic o via personal cu puine resurse, schematic i fad ntocmaicaicontradiciiledincapriciusaudintrunparadoxfacil.Numaicontradiciile mariipericuloase,antinomiileinterioareirezolvabiledovedescoviaspiritualfecund, deoarecenumainelefluxuliabundenaluntricipotgsimoduriderealizare.Oamenii careaunumaictevastrisufletetiicareniciodatnuajunglalimitnusepotcontrazice, fiindcpuineletendinedineinusepotdeterminanopoziii.Aceicaretriescnscuo exasperantclocotireura,disperarea,haosul,neantulsauiubirea,careseconsumnfiecare stareimortreptatcufiecareinfiecare,aceiacarenupotrespiradectpeculmi,caresnt singurintotdeaunaimaicuseamatuncicndumblcualii,cumarmaiputeaacetias creascntroevoluieliniarsaussecristalizezentrunsistem?Totceeaceesteform, sistem,categorie,cadru,plansauschem,consideratecaaspecteitendinedeabsolutizare, rezult dintrun minus de coninuturi i productivitate, dintro deficien de energie luntric,dintrosterilitateavieiispirituale.Mariletensiunialeacesteiaatinghaosuli nebuniaexaltriiabsolute.Nuexistviaspiritualfecundcarenucunoatestrilehaotice iefervescenadinparoxismulstrilormaladive,cndinspiraiaaparecaocondiieesenial acreaieiicontradiciilecamanifestrialetemperaturiiinterioare.Cinenuiubetestrile haoticenuecreator,iarcinedispreuietestrilemaladivenaredreptsvorbeascdespirit. Numaiceeacersaredininspiraiearevaloare,ceeaceizvortedinfonduliraionalal fiineinoastre,dinzonaintimicentralasubiectivitii.Totceeaceeprodusulexclusival muncii,alsilineiialefortuluinareniciovaloare,iarproduseleexclusivealeinteligenei sntsterileineinteresante.Mncnt ngrozitorelanul barbarispontan alinspiraiei, curgerea bogat a strilor sufleteti, sclipirea i palpitaia intim, lirismul esenial i paroxismul vieii spirituale, care fac din inspiraie singura realitate valabil n ordinea condiiilordecreaie.

ASUPRATRISTEII
Dac melancolia este o stare de reverie, difuz i vag, ce nu atinge niciodat o adncimeioconcentrareintens,tristeea,dimpotriv,prezintoseriozitatenchisio interiorizaredureroas.Poifitristnoriceloc;darntrunplannchis,tristeeactign intensitate,precumntrunuldeschismelancoliacrete.Caracteruldeconcentrarealtristeii rezultdinfaptulceasenateaproapetotdeaunadintrunmotivdeterminat,pecndn melancolienimeninuareprecizatncontiinundeterminantexterior.tiudecesnttrist, dar nu tiu de ce snt melancolic. Strile melancolice dureaz mult, fr s ating o intensitateparticular.Or,duratalorfiindmare,tergedincontiinoricemotiviniial, prezentntristee,carenudureazmult,daratingeotensiuneintiminchis,ceniciodat nu va exploda, ci se va stinge n propria fiin. Nici melancolia i nici tristeea nu explodeaz, nu irit pe om pn acolo nct s zguduie elementele fiinei. Nu este caracteristiccsevorbetedeunoftat,deunsuspin,detristee,darniciodatdeunstrigt de tristee? Ea nu e o stare debordant, ci una care se stinge i moare. Pentru nota diferenialatristeii,esteextremdesemnificativapariiaeiattdefrecventdupmarile satisfaceriimplinirivitale.Deceactuluisexualiurmeaztristeea,decedupobeie formidabilsaudupunparoxismdionisiacetitrist?Decemarilebucuriiaductristeea? Fiindcodatcuelanulconsumatnacesteexcesemairmnenumaisenzaiaireparabilului isentimentulprsiriiialpierderii,careatingointensitate,nordineanegativ,dintrecele mai puternice. Eti trist dup satisfacerile sexuale i dionisiace, deoarece n loc s ai sentimentulunuictig,laipeacelaaluneipierderi.Tristeeaapareduptoatefenomenele prin care viaa pierde din ea nsi. Intensitatea ei este echivalent pierderilor. Astfel, fenomenulmoriiprovoacceamaimaretristee.inuesterevelatorpentrudiferenadintre melancolieitristeefaptulcniciodatonmormntarenupoatefinumitmelancolic? Tristeeanuareniciuncaracterestetic,caractercenulipsetedectrarmelancoliei.Este interesantdeurmritcumdomeniulesteticuluisengusteazdinceteapropiideexperiene i de realiti serioase, care au un caracter de rscruce sau de definitivat. Moartea este negaiatotalaesteticului,caisuferinasautristeea.Moarteaifrumuseea!Dounoiuni

careserespingnmodabsolut.Ccinucunoscnimicmaiscrbosdectmoartea,nimicmai gravimaisinistru!Cumaupututfipoeicaresgseascmoarteamaifrumoas,aceast supremnegativitatecarenupoatembrcanicihainagrotescului. Moarteaestesuprema realitatenordineanegativ.Ironiaestectetemideeacuattmaimultcuctoadmiri.i trebuiesspuncnegativitateamoriimiinspiradmiraie.Darestesingurullucrupecarel potadmira,frsliubesc.Grandoareaiinfinitateamoriimiseimpun. Dardisperarea meaeattdemare,nctnamnicisperanamorii.Cumaputeaodeciiubi?Despremoarte nusepoatescriedectncontradiciiabsolute.Cinevaspunecareoideeprecisdespre moartedovedetecnicinuopresimte,deiopoartnel.ifiecareompoartnunumai viaa,darimoarteasa.Viaanuestedectondelungagonie. Tristeeamipareareflectacevadinaceastagonie.inusntcrispriletristeiireflexe agonice?Oriceomcuadevrattristnmomentedemareintensitateatristeiipstreazn fizionomialuicrispriceseadncescpnnesenafiinei.Acestecrispri,negaiievidente alefrumuseii,dovedescattaprsireisingurtate,ncttentrebidacfizionomiatristeii nuesteoformdeobiectivareamoriinvia.Profunzimeaimpresionantigravitatea solemncesedegajeazdinaceastfizionomieatristeiirezultdinfaptulcaceleridurise adncescattdetare,nctcreterealornadncimedevineunsimbolpentrutulburareai infinitanoastrdramluntric.Faaomuluintristeedovedeteattainterioritate,nct exteriorulfacedirectaccesibilinteriorul.(Fenomenecaresepetrecinmarilebucurii.) Tristeeafacemisterulaccesibil.Darmisterultristeiiesteattdeinepuizabilidebogat, ncttristeeanunceteazniciodatdeafienigmatic.Dacexistoscaramisterelor, atuncitristeeaintrncategoriamisterelorinfinite,carenunceteazniciodatdeasearta, fiindcsntinepuizabile.ioricemisteradevratesteinepuizabil. Esteoconstatarepecare,spreregretulmeu,overificnfiecareclip:nupotfifericii dectoameniicarenugndescnimic,adicaceiacaregndescnumaicttrebuievieii.Ccia gndinumaicttrebuievieiinunseamnagndi.Adevratagndireseamnunuidemon caretulbursurselevieii,sauuneimaladiiceafecteazrdcinileacesteiviei.Agndin fiecare clip i ai pune probleme capitale la totpasul, a avea permanent n contiin ndoialaasuprapropriuluitudestin,asimiobosealadeatri,afiobositdegnduriide existenatapndincolodeoricerezisten,alsaodrdesngeidefumduptine,ca

simbolurialedrameiialemoriifiineitale,nseamnafinefericitnaamsur,nctie scrbdetotfenomenulacestaalgndiriiitentrebidacreflexivitateanueopacostepe capulomului.Multesntderegretatnlumeancarenartrebuisregretnimic. im ntreb:meritlumeaaceastaregretulmeu?

INSATISFACIATOTAL
Ceblestemofipecapulunoradeanusesimibinenicieri?Nicicusoare,nicifr soare,nicicuoameniinicifroameni.Anucunoateceeacenseamnbunadispoziie, iat un lucru impresionant. Cei mai nefericii oameni snt aceia care nau dreptul la incontien.Aaveaungraddezvoltatdecontiin,afinfiecaremomentcontient,aida seamanfiecareclipdesituaiatanraportculumea,atrintrovenicncordarede cunoatereesteafipierdutpentruvia.Cunoatereaesteoplagpentruvia,iarcontiina orandeschisnsmburelevieii.Nuesteomulunanimalabandonatmorii?inuesteo tragedienfaptuldeafiom,adicunanimalvenicnesatisfcut,suspendatntreviai moarte?Sntcompletplictisitsaumaibinezisdistrusdeaceastcalitatedeafiom.Daca putea,arenunapeloc,darcesmfac,animal?Drumulnapoinulpotparcurge.iapoi, ariscasdevinunanimalcarecunoateistoriafilozofiei.Adevenisupraommipareo imposibilitateioprostie,ofantezieridicol.Narexistaosoluieaproximativntrunfel desupracontiin?Nusarputeavieuidincolo,nudincoace(nspreanimalitate),detoate formele complexe de contiin, de neliniti i chinuri, de tulburrile nervoase i de experienelespirituale,ntrosferdeexistenundeaccesulvenicieinarmaifiunsimplu mit?Personalmidaudemisiadinomenire.Numaivreauinumaipotsfiuom.Ccicea maiputeafacenaceastcalitate?Slucrezlaunsistemsocialipoliticsausnefericesco fat? S mai urmresc inconsecvenele n sistemele de filozofie sau s activez pentru realizareaidealuluimoralsauestetic?Toateacesteamiparpreapuin.ichiardacmiar preamult,cumsentmpluneori,numpottotuiatrage.Renunlaomeniamea,chiar dacpetreptelepecaremvoiurcavoifisingur,darabsolutsingur.iapoinusntattde singurnlumeaaceasta,delacarenumaiateptnimic?Dincolodetoateidealurilecurente ideformeleobinuite,ntrosupracontiinsarmaiputeaprobabilrespira.Acolo,obeie aeternitiiarreducelanimictoatefleacurileacesteilumiinicioproblem,iniciunchin luntricnarmaitulburaextazuluneieternitincarefiinaarfitotattdepuride imaterialcanefiina.

BAIADEFOC
Existatteaciprincaresepoateajungelasenzaiadeimaterialitate,nctstabilirea uneiierarhiiesteoncercareextremdedificil,dacnuinutil.Ccifiecarerealizeazo astfel de senzaie dup structura sa temperamental sau dup dominarea, n momentul respectiv, a unor elemente specifice. Cred totui c baia de foc pentru ea nsi este ncercareaceamaifecundpentruaatingeoastfeldesenzaie.Asimintoatfiinatao ardereintensiocldurtotal,asimicumcrescflcrilentineitecuprindcantrun infern,afitunsuiunfulgerioscnteiere,iatceeacenseamnobaiedefoc.Can oricebaieserealizeazopurificare,ocuriredeelementecarepotanulapniexistena. Valuriledeclduriflcrilecareseridicnuardelesmbureleexistenei,nuconsumdin via,nureducelanullaopuraspiraie,rpinduicaracterulsuimperialist?Atriobaie defoc,asimijoculuneiclduriinterioare,plindeflcri,nuesteaatingeopuritate imaterialnvia,oimaterialitateasemntoarecudansulflcrilor?Emancipareadesub greutate,desubforeleatracionale,cesentmplnaceastbaiedefoc,nufacviaao iluziesauunvis?Dectiaceastaepreapuinfadesenzaiafinal,careesteunadintre celemaiparadoxaleimaiciudate,cnddinsentimentulaceleiirealitidevisajungila sentimentulprefaceriincenu.Nuexistbaieinterioardefocalcreirezultatfinalsnu fienvolburarea stranie dinsentimentulacesteiprefacerincenu,cnd ntradevrpoi vorbideimaterialitate.Atuncicndflcrileluntriceauarstotdintine,cndnumairmne nimicdinexistenataindividual,cndnumaicenuaamairmas,cesenzaiedeviamai poiavea?Amovoluptatenebunideoinfinitironiecndmgndescccinevaarsufla cenuameancelepatrucolurialelumii,cvntularmprtiaocuoiuealfrenetic, risipindumnspaiucapeoeternmustrarepentruaceastlume.

DEZINTEGRAREADINVIA
Nutoioameniiaupierdutnaivitatea;deaceea,nutoioameniisntnefericii.Aceia careautrititriescasimilai,naivi,nexisten,nudinprostiesauimbecilitatecci naivitateaexcludeastfeldedeficiene,eafiindostaremultmaipur,cidintroiubire instinctiviorganicpentruunfarmecnaturalallumii,pecarenaivitatealdescoper ntotdeauna,aceiaatingoarmonieirealizeazointegrarenvia,caremeritafiinvidiat saucelpuinapreciatdeceicarertcescpeculmiledisperrii.Dezintegrareadinvia corespunde unei pierderi totale a naivitii, acest dar ncnttor pe care ni la distrus cunoaterea, duman declarat a vieii. Vieuirea cosmic, bucuria pentru existena i pitorescul aspectelor individuale, ncntarea pentru farmecul spontan al firii, trirea incontientacontradiciiloranulnduleimplicitcaracterultragic,sntexpresiialenaivitii, teren fecund pentru iubire i entuziasm. A nu i se proiecta dureros n contiin contradiciileesteaatingebucuriavirginalanaivitii,esteafiincapabildetragedieide contiinamorii,carepresupunocomplexitatedincelemaideconcertanteiodezagregare paradoxal.Naivitateaesteopacpentrutragic,daredeschispentruiubire,cciomulnaiv, nefiindconsumatdepropriilesalecontradiciiinterioare,aredestulerezervepentruase drui.Pentruacelacarearealizatdezintegrareadinvia,tragiculctigointensitateextrem dedureroas,deoarececontradiciilenusepetrecnumainelnsui,ciintrelumeiel.Nu existdectdouatitudinifundamentale:ceanaiviceaeroic.Restulsencadreazn nuaneledintreele.Casnumorideimbecilitate,naresenssalegidectntreacestedou. icumnaivitatea,pentruomulcareaajunsnfaaacesteialternative,esteunbunpierdut,pe careesteproblematicdaclmaipoirectiga,mairmnedoareroismul.Atitudineaeroic esteprivilegiuliblestemulcelordezintegraidinvia,acelorsuspendaiiincapabilide oricesatisfaciesaufericire.Afierounsensulcelmaiuniversalalacestuicuvnteste adoriuntriumfabsolut.Daracesttriumfnupoatefiobinutdectprinmoarte.Oriceeroism nseamnotranscendereavieii,careimplicnmodfatalunsaltnneant.ioriceeroism esteuneroismalneantului,chiardacncontiinaerouluinuintracestelement,chiardac elnuidseamacavntulluipleacdintroviacareiapierdutresorturilenormale.Tot

ceeacenuizvortedinnaivitateinuducelanaivitateaparineneantului.Existvreo atraciepentruneantnom?Desigurceaestemultpreamisterioaspentrucasoputem sesiza.Dardinmomentceeuprsescseduciilevieiinaivesausntsilitsleprsesc, pentruamaruncanlumefrniciunsensccieroismulmeuestegrotesc,narenici viziuneatriumfului,trebuiesexisteaceastatraciemisterioas.

DESPREREALITAEACORPULUI
Nuvoinelegeniciodatcumaupututexistaatiaoamenicaresdeclarecorpulo iluzie,precumnuvoinelegeniciodatcumapututficonceputspiritulnafardedrama vieii,nafardecontradiciileideficieneleacesteia. Sevedecaceioameninauavut contiinacrnii,anerviloriafiecruiorgannparte.Darnuvoinelegeniciodatcumde nauavuto,deibnuiescnaceastincontienorganicocondiieesenialafericirii.Cei care nu sau desprins din iraionalitatea vieii, care snt ncadrai n ritmul ei organic, anteriorapariieicontiinei,nuatingniciodatstareancarerealitateatacorporaliesten fiecare moment prezent n contiin. Cci aceast prezen n contiin a realitii corporaleindicoboalesenialavieii.inuesteoboalnaidaseamancontinuude nerviiti,depicioare,destomac,deinimetc.,naajungelacontiinafiecreipridin tine?Nuindicacestprocesodezintegrareaacestorpridinfunciilelorfireti?Realitatea corpuluiesteunadintrecelemaigroaznicerealiti.Avreasvdcearmainsemna spiritulfrfrmntrilecrnii,saucontiinafromaresensibilitatenervoas. Cumau pututconcepeoameniiviaafrcorp,cumaupututeiconcepeoexistenautonomi originaraspiritului?Aceastanaupututofacedectaceiacarenauspirit,oameniisntoi iincontieni.Ccispiritulestefructuluneimaladiiavieii,precumomulnuestedectun animalmbolnvit.Existenaspirituluiesteoanomalienvia.Amrenunatlaattea,dece narenunailaspirit?Darnuesteoarerenunareaoboalaspiritului,naintedeafiunaa vieii?

NUTIU
Nutiuceebineiceeru;ceepermisicenuepermis;nupotcondamnainupot luda.Nuesteniciuncriteriuvalabilnaceastlumeiniciunprincipiuconsistent.Mmir faptul c unii se mai preocup de teoria cunoaterii. Dac a fi sincer, ar trebui s mrturisesc cpuin mipasde relativitateacunoateriinoastre,ccilumea aceasta nu merit so cunoti. Am adesea senzaia unei cunoateri integrale care epuizeaz ntreg coninutullumii,pentrucaaltdatsnupricepnimicdintotcesenvrtenjurulmeu. Simtungustamarnmine,oamrciunedrceasc,bestial,cndnsiproblemamoriimi parefad.Pentruntiaoarmidauseamactdegreudedefinitesteaceastamrciune. Poateidinmotivulcumbludupmotivedeordinteoretic,atuncicndeaizvortedintro regiuneeminamentepreteoretic. nacestmoment,nucrednabsolutnimicinamniciosperan. miparlipsitede senstoateexpresiileirealitilecaredaufarmecvieii.Nuamnicisentimentultrecutului, nicialviitorului,iarprezentulmipareootrav.Nutiudacsntdisperat,ccilipsaoricrei sperane poate s fie i altceva dect disperare. Nu mar putea supra nici un fel de calificativ,deoarecenumaiamnimicdepierdut.Cumampierduttotul!icndmgndesc cacumsedeschidfloriicntpaseri!Ctdedepartesnttoate! Singurtateaindividual

ISINGURTATEACOSMIC
Exist dou feluri de a simi singurtatea: a te simi singur n lume i a simi singurtatea lumii. Cnd te simi singur, trieti o dram pur individual; sentimentul prsiriiesteposibilchiarncadruluneisplendorinaturale.nacestcaz,intereseaznumai nelinitile subiectivitii tale.A tesimi aruncati suspendat n lume, incapabil dea te adaptaei,consumatntinensui,distrusdepropriiletaledeficienesauexaltri,chinuitde insuficieneletale,indiferentdeaspecteleexterioarealelumii,carepotfistrlucitoaresau sumbre,turmnndnaceeaidramluntric,iatcenseamnsingurtateindividual. Sentimentul singurtii cosmice, dei se petrece tot ntrun individ, deriv nu att din frmntarealuipursubiectivctdinsenzaiaprsiriiacesteilumi,aneantuluiexterior.Este caicumtoatesplendorileacesteilumiardispreadeodatpentrucamonotoniaeseniala unuicimitirsosimbolizeze.Sntmulicaresesimttorturaideviziuneauneilumiprsite, iremediabil abandonate unei singurti glaciale, pe care no ating, mcar, nici slabele reflexealeuneiluminicrepusculare.Caresntmainefericii,aceicaresimtsingurtatean ei,sauaceiacareosimtnafar,nexterior?Imposibilderspuns.iapoi,decesm chinuiascierarhiasingurtii?Afisingur,noricefel,nuedestul? Daunscris,pentrutoatlumeacarevavenidupmine,cnamncescredpeacest pmnticunicascpareesteuitareaabsolut.Avreasuitdetot,smuitcomplet,s numaitiunimicdemineidelumeaaceasta.Adevrateleconfesiuninusepotscriedect cu lacrimi. Dar lacrimile mele ar neca aceast lume, precum focul meu interior ar incendiao.Namnevoiedeniciunsprijin,deniciunndemnideniciocomptimire,cci deisntcelmaideczutom,msimttotuiattdeputernic,attdetareidefioros!Cci sntsingurulomcaretriescfrsperan.Or,aceastaesteculmeaeroismului,paroxismuli paradoxuleroismului.Supremanebunie!Toatpasiuneahaoticidezorientatdinminear trebuisocanalizezpentruauitatotul,pentruanumaifinimic,pentruascpadespiritide contiin.Amieuosperan:speranauitriiabsolute.Daraceastamaiesperan,nueea

disperare?Nuiaceastsperannegareatuturorsperanelorviitoare?Vreausnumaitiu nimic,nicimcarstiucnutiunimic.Deceatteaprobleme,discuiiisuprri?Dece attacontiinamorii?Pncndattafilozofieiattagndire?

APOCALIPS
Cumavreaca,ntrozi,toioameniicuocupaiisaucumisiuni,cstoriisaunu, tineri i btrni, femei i brbai, serioi sau superficiali, triti sau veseli, s prseasc locuinaibirourilelori,renunndlaoricefeldedatoriiiobligaii,siasnstradis numaivoiascsfacnimic.Toataceastlumendobitocit,caremuncetefrniciun sens sau se iluzioneaz cu aportul personal la binele umanitii, care lucreaz pentru generaii viitoare sub impulsul celei mai sinistre amgeli, ar tri n astfel de momente capitaleorzbunarepentrutoatmediocritateauneivieinuleisterile,pentrutoatirosirea carenaavutnimicdinexcelenamarilortransfigurri.Miarplceaaceleclipecndnimnui nuiarmaitrebuiamgireaidealului,cndoricesatisfaciendateleimediatealevieiiarfi imposibil i orice resemnare iluzorie i cnd toate cadrele unei viei normale ar plesni definitiv.Toioameniicaresuferntcereicarenundrznescsiverseamrciuneanici celpuinnsuspinearurlaatuncintruncordeosinistrdizarmonie,custrigtestraniicare scutremureacestpmnt.Apelescurgmairepedeimuniisseclatineamenintor, arboriisiaraterdcinilecaovenicihidoasmustrare,psrilescroncneimitnd corbii,iaranimalelesfugsperiatepnlaepuizare.Toateidealurilesfiedeclaratenule; credinelefleacuri;artaominciunifilozofiaoglum.Totulsfieonlareioprbuire. Bucidepmntsseavntenaeriapoisserisipeasc,dusedevnt;planetelesdescrie pe fondul cerului arabescuri bizare, linii ntortocheate i groteti, figuri schimonosite i ngrozitoare. Vrtejuri de focuri s creasc ntrun ritm slbatic i un zgomot barbar s npdeascntreagalume,pentruatipniceamaimicvietatecsfrituleapropiat.Tot ceeaceeformsdevininformiunhaossnghit,ntrunvrtejuniversal,totceeace aceastlumeaavutcastructur,consisteniform.Sfieunzbuciumnebun,unzgomot colosal,oteroareioexplozie,dupcaresnumairmndectotcereeterniouitare definitiv.nacesteclipefinale,oameniistriasclaoaatemperatur,ncttotceeace umanitateaasimitpnacumcaregrete,aspiraii,iubire,dezndejdesauursizbucneasc neintroastfeldeexplozie,nctdupeasnumairmnnimic.ntroastfeldeclip, cndtoioameniiiarprsiocupaiile,cndnimeninarmaigsiunsensnmediocritatea

datoriei,cndexistenaarplesnidecontradiciileeiinterioare,cearmairmnenafarde triumfulnimiculuiideapoteozafinalanefiinei?

MONOPOLULSUFERINEI
Mntreb:pentrucenumaiuniisufer?Existvreoraiunenaceastseleciune,care scoate din rndul oamenilor normali o categorie de alei, pentru ai arunca n cele mai groaznicetorturi?UnelereligiisusincprinsuferintencearcDivinitateasaucprinea ispetiunrusauonecredin.Dect,aceastconcepiepoatesfievalabilpentruiluzia omuluireligios,nunspentruacelacarevedecumsuferinasegsetelaindiviziindiferent devaloare,bauneoriestemaifrecventlaceinevinovaiipuri.Nuexistniciojustificare devaloarenfenomenulsuferinei.Nuesteposibilabsolutniciofundamentareasuferinei peoierarhiedevalori.iapoi,rmnedevzutdaceposibiloierarhieavalorilor. Aspectulcelmaiciudatalcelorcaresuferestencredinaabsoluteilorsuferine,care ifacescreadntrunfeldemonopolalsuferinei.Amimpresiacnumaieusufr,ctoat suferinaacesteilumisaconcentratnmine,cnumaieumaiamdreptlasuferin,deimi dauseamacexistsuferineimaigroaznice,cpoismoriczndbucidecarnedin tine,frmindutesubpropriataprivire,devenindiluzienceamaiperfectcontien. Existsuferinemonstruoase,criminaleiinadmisibile.Tentrebi:cumdesepotntmplai, dacsentmpl,cumsemaipoatevorbidefinalitatesaudealtepoveti?Msimtattde impresionatnfaasuferinei,nctmipierdaproapetotcurajul.ilpierd,fiindcnupricep deceexistsuferinnlume.Derivareaeidinbestialitatea,iraionalitateaidemoniavieii explicprezenasuferineinlume,darnugsetejustificarea.Sauesteprobabilcsuferina nareniciojustificare,caiexistenangenere.Existenaatrebuitsfie?Existvreoraiune nfaptuldeafi?Sauexistenanuiareoaltraiunedectunaimanent?Existenaexist numai ca existen? Fiina este numai fiin? De ce s nu admitem un triumf final al nefiinei,decesnuadmitemcexistenamergenspreneantifiinansprenefiin?Nu cumvasingurarealitateabsolutestenefiina?Unparadoxtotattdemarectparadoxul acesteilumi. Deifenomenulsuferineimimpresioneaziuneorimncnt,naputeatotui scrieoapologieasuferinei,fiindcsuferinadurabilinuexistsuferinadevrat, dect cea durabil, dac purific n primele faze, n ultimele tmpete, detracheaz,

distrugeianarhizeazpnladescompunere.Entuziasmulfacilpentrusuferinmanifestat nexclamaiiesteocaracteristicaesteiloriadiletanilorsuferinei,careoasimileazunui divertisment, nenelegnd ce for teribil de descompunere exist n suferin, ct dezagregareictotrav,darictfecunditate,pecareopltetinsscump.Aavea monopolul suferinei este a vieui suspendat deasupra unei prpstii. i orice suferin adevratesteoprpastie. Ctlaitate n concepia celor care susin c sinuciderea este o afirmaie a vieii! Pentruaiscuzalipsadendrzneal,inventeazdiversemotivesauelementecaresle scuzeneputina.nrealitate,nuexistvoinsauhotrreraionaldeatesinucide,cinumai determinanteorganice,intime,carepredestineazlasinucidere. Sinucigaiisimtopornirepatologicnspremoarte,pecare,deiirezistcontient,ei nopottotuisuprima.Viaadineiaajunslaunastfeldedezechilibru,nctniciunmotivde ordinraionalnomaipoateconsolida.Nuexistsinucideridinhotrriraionale,rezultate dinreflexiiasuprainutilitiilumiisauasupraneantuluiacesteiviei.Iarcndniseopune cazulacelornelepianticicesesinucideaunsingurtate,euvoirspundecsinuciderea loreraposibilnumaiprinfaptulcaulichidatviaadinei,caudistrusoriceplpirede via,oricebucurieaexisteneiioricefeldetentaie.Agndimultasupramoriisauasupra altorproblemepericuloaseestedesiguradaoloviturmaimultsaumaipuinmortalvieii, darnuestemaipuinadevratcaceavia,acelcorpncaresefrmntastfeldeprobleme trebuiesfifostanteriorafectatpentruapermiteastfeldegnduri.Nimeninusesinucide dincauzaunorntmplriexterioare,cidincauzadezechilibruluisuinterioriorganic. Aceleaicondiiiexterioaredefavorabilepeuniiilasindifereni,pealiiiafecteaz,pentru capealiisiaduclasinucidere.Pentruaajungelaideeaobsedantasinucideriitrebuie attafrmntareluntric,attchiniospargereattdeputernicabarierelorinterioare,nct dinviasnumairmndectoameealcatastrofal,unvrtejdramaticioagitaie stranie.Cumosfiesinucidereaoafirmaieavieii?Sespune:tesinucizi,fiindcviaaia provocatdecepii.Caatareaidorito,aiateptatcevadelaea,dareanuiapututda.Ce dialecticfals!Caicumacelcesesinucidenarfitritnaintedeamuri,narfiavut

ambiii,sperane,durerisaudezndejdi.nsinucidere,faptulimportantestecnumaipoi tri,carenurezultdintruncapriciu,cidinceamaigroaznictragedieinterioar.ianu mai putea tri este a afirma viaa? Orice sinucidere, din moment ce e sinucidere, e impresionant.Mmircumoameniimaicautmotiveicauzepentruaierarhizasinuciderea saupentruaicuta diverse feluride justificri, cndnodepreciaz. Nupotconcepeo problemmaiimbecildectaceeacaresarocupacuierarhiasinuciderilor,caresarreferi lasinucideriledincauznaltsaulaceledincauzvulgaretc.Oarefaptuldeailua viaanuesteelattdeimpresionantnctoricecutaredemotiveparemeschin?Amcelmai maredisprepentruaceicarerddesinuciderilediniubire,deoareceacetianunelegco iubirecenusepoaterealizaestepentrucelceiubeteoanulareafiineilui,opierderetotal de sens, o imposibilitate de fiinare. Cnd iubeti cu ntreg coninutul fiinei tale, cu totalitateaexistenei tale subiective,onesatisfacereaacesteiiubirinu poateaduce dect prbuirea ntregii tale fiine. Marile pasiuni, cnd nu se pot realiza, duc mai repede la moartedectmariledeficiene.Ccinmariledeficieneteconsumintroagonietreptat,pe cndnmarilepasiunicontrariatetestingicaunfulger.Namadmiraiedectpentrudou categoriideoameni:pentruaceicarepotoricndnnebuniipentruaceicarenfiecareclip sepotsinucide.Numaiacetiamimpresioneaz,fiindcnumaineiclocotescmaripasiuni isedezvoltmaritransfigurri.Aceicaretriescviaapozitiv,cusiguranafiecreiclipe, ncntai de trecut, prezent i viitor, nau dect stima mea. Singuri aceia care n fiecare moment iau contact dramatic cu realitile ultime m zguduie pn dincolo de orice rezisten. Decenumsinucid?Fiindcmiemiescrbattdemoarte,ctidevia.Sntunom careartrebuiaruncatundeva,ntruncazancuflcri.Nupricepabsolutdelocceoficu minenacestunivers.Simtnacestmomentonecesitatedeastriga,deascoateunurletcare sngrozeascntreagalume,sfacpetoistremure,splesneascntronebuniede groaz.Untrsnetteribillsimtvirtualnmineimmircumnuizbucnetepentruanimici lumeaasta,pecareanghiiopentrutotdeaunanneantulmeu.Msimtfiinaceamai teribilcareaexistatvreodatnistorie,msimtobestieapocalipticplindeflcrii ntunecimi,deelanuriidedisperri.Sntofiarcuunzmbetgrotesc,ceseadunnea nsipnlailuzieisedilatpnlainfinit,cemoareicecretenacelaitimp,ncntat

ntrenimicitot,exaltatntresperananimiculuiidisperareatotului,crescutnparfumuri iotrvuri,arsdeiubireideur,nimicitdeluminiideumbre.Simbolulmeueste moartealuminiiiflacramorii.nminesestingetotceeaceesclipire,pentruarenaten fulgerintrsnet.intunericulnsuinuardeelnmine?

LIRISMULABSOLUT
Avreasizbucnescntroexplozieradicalcutotceamnmine,cutoatenergiai cutoateconinuturile,scurg,smdescompuni,ntroexpresienemijlocit,distrugerea measfieoperamea,creaia,inspiraiamea.Smrealizezndistrugere,screscncea mainebunavntarepndincolodemargini,imoarteameasfietriumfulmeu.Avreas mtopescnlumeilumeanmine,snatemnnebunianoastrunvisapocaliptic,straniu catoateviziuniledesfritimagnificasemeneamarilorcrepuscule.Dinesturavisului nostru s creasc splendori enigmatice i umbre cuceritoare, forme ciudate i adncimi halucinante.Unjocdeluminidentunericsmbracesfritulntrundecorfantasticio transfigurarecosmicsridicetotulpndincolodeoricerezisten,cndavntulducela nimic,iarformeleplesnescntroexaltaredeagonieincntare.Unfoctotalsnghit lumeaaceasta,iflcrilelui,maiinsinuantedectzmbetuldefemeieimaiimateriale dectmelancolia,sprovoacevolupticrepusculare,complicatecamoarteaifascinanteca neantulnclipeledetristee.Sntnecesaretririnebunepentrucalirismulsatingultima luiexpresie,pentrucancordrileluistreacmarginilesubiectivismuluinormal.Lirismul absolutestelirismulclipelordinurm.Ccinlirismulabsolutexpresiaseconfundcu realitatea, expresia e totul, este fiina ntro anumit ipostaz. Ea nceteaz a mai fi o obiectivare parial, minor i nerevelatoare, devenind parte din tine. Aici nu mai are importan numai sensibilitatea sau inteligena, ci ntreaga fiin, ntreg corpul, ntreaga viadintine,curitmulipulsaiileei.Lirismultotal,lirismulabsolutestensuidestinul aduslagraduldeautocunoatereabsolut.Niciodatacestlirismnuvaluaformnexpresii detaate,cifiecareexpresieestebucatdintine.Dinacestmotiv,elnuesteprezentdectn momente capitale, cnd strile pe care le exprim se consum deodat cu expresia. Sentimentulagoniei,fenomenulcomplexalmuririi,cndsemanifestseiconsum.Esteo suprapunerentreactirealitate;cciactulnumaiesteomanifestarearealitii,cirealitatea nsi. Lirismul absolut pornirea total de a te obiectiva este dincolo de poezie, sentimentalismetc.Elestemaiaproapedeunfeldemetafizicadestinului,ccinelo actualitatetotalavieiiiconinutulcelmaiadncalfiineisemanifestpentruaserezolva

ntrunfelsaualtul.Deregul,lirismulabsolutrezolvtotulnsensulmorii.Ccitotceea ceestecapitalenlegturcumoartea. Simtcartrebuissedeschidsubmineungolmareintunecos,caresmnghit pentrutotdeaunantronoaptedeveci.immircumdeacestprocessentmplnumain simire,inuinrealitate.Nimicnumiarpreanacestemomentemainaturaldectsm scufundnspreadncimidentuneric,undenimicdinclaritateafadaacesteiluminarmai aveaniciourmdereflex.Nuvreauscautoexplicaieorganicaacesteiporniridinmine nsprentuneric,fiindcnupotgsiunapentrubeiadelumin.Darmgndesctotuicu nedumerire ce sens poate s aib aceast alternan dintre o experien a luminii i o experien a ntunericului. ntreaga concepie a polaritii mi pare insuficient, cci n nclinareaspreregiunilenopiiexistonelinitemultmaiprofund,carenupoatersri dintroschemafirii,dintrogeometrieaexistenei.Sentimentulcetinghiitnnoapte, ntronoaptecaresedeschidesubtine,nuesteposibildectatuncicndsimicevagreupe creierintoatfiina,capresiuneapentregorganismulauneiimensitidenoapte.Cumo smnghit,peveci,noapteafrdemarginiaacesteilumi! Senzaiaconfuzieiabsolute!Adicanuputeafaceniciodistincie,niciodifereniere inicioncadrare,anuputealmurinimic,anunelegeianuaprecianimic.Senzaia acesteiconfuziiabsolutefacedinoricefilozofunpoet,darnutoifilozofiiopotatingeio pottricuointensitatedurabil.Ccidacaratingeo,narmaiputeafilozofaabstracti rigid.Esteplindedramatismprocesulacestaprincareunfilozofdevinepoet.Dinlumea definitivaformeloriaproblemelorabstracte,carentrunvrtejalsimirii,nconfuzia tuturorelementelorsufleteti,sempletescnalctuiriciudateihaotice.Cumsmaipoi facefilozofieabstract,cndntinesedesfoarodramcomplicat,ncaresentlnesc presentimentuleroticcuonelinitemetafizicchinuitoare,fricademoartecuaspiraiilespre naivitate,renunareatotalcuuneroismparadoxal,disperareacuorgoliul,presentimentul nebunieicudorinadeanonimat,strigtulcutcerea,elanulcunimicul?itoateacestease

petrecnacelaitimp,simultan.Toatetendineleacesteacrescncelmaimareclocotposibil, n cea mai mare nebunie interioar, ntro confuzie absolut. Cum s mai faci atunci filozofiesistematicincefelsmaipoificapabildeoarhitectonicbinedefinit?Snt oamenicareaunceputculumeaformelorisfrescnconfuziaabsolut.Deaceea,einu maipotfilozofadectpoetic.Darnconfuziaabsolut,numaiimportnimicnafarde chinurileivoluptilenebuniei.

ESENAGRAIEI
Sntmulteciprincaresepoaterealizaodetaaredepmnt,oavntareionlare deasuprauneimeninerioarbenvia.Existnsnumaigraia,acreidetaaredepmnt nunseamnorupereacontactuluicuforeleiraionalealevieii,ciunsaltinutil,unavnt dezinteresatncarefarmeculnaiviritmuliraionalalvieiiipstreaztoatprospeimea. Oricegraieesteunavnt,obucurieanlrii. Micrilegraioase,cuondulaiilelor,dauimpresiadeplanaredeasupralumii,dezbor uor i imaterial. Spontaneitatea lor are ceva din uurina unei bateri din aripi, din naturaleeaunuizmbetidinpuritateaunuivisdeprimvar.Nuiagsitgraiandans formaceamaiviederealizare?nsentimentulgraiosalvieii,aceastaestesimitcao tensiuneimaterial,caunfluxpurdevitalitate,cenudepeteniciodatarmoniaimanent oricrui ritm graios. Este un fel de vis al vieii n orice graie, un joc dezinteresat, o expansiunecareigsetelimitaneansi,nunafar.Deaceea,graiadiluziaplcuta libertii, a abandonrii spontane i directe, a unui vis pur, crescut sub raze de soare. Disperareaprezintunparoxismalindividuaiei,ointeriorizaredureroasisingularpe culmi,oizolareaomuluinlume.Toatestrilerezultatedintrorupereacontactuluinormal cu lumea i care te duc nspre culmile singurtii individuale intensific fenomenul individuaiei,determinpnlaparoxismindividualizareaomuluinlume.Graiaomuluinu ducelaparoxismulindividuaiei,cilaunsentimentarmonicdemplinirenaiv,ncarefiina niciodat nu ajunge la un sentiment al singurtii i al izolrii. i formal graiarefuz singurtatea,ccimicriledeondulaieprincareseobiectiveazexprimoreceptivitate pentruvia, un elandeschisiprimitorpentru seduciile ipitoresculexistenei. Graia reprezintostaredeiluziencareviaaineagiitranscendeantinomiileidialecticaei demonic, ncare contradiciile, ireparabilul, fatalitatea iiremediabilul dispartemporar, ntrunfeldevieuiresublimat.Existmultsublimarengraie,multpuritateaerian, care ns niciodat nu poate atinge marile purificri de pe culmi, unde se realizeaz sublimul.Experienelezilniceiformelecomunedetrirenuducniciodatviaapnacolo undeeaarcunoatenebuniaabsolutatensiuniiparoxisticesauavrtejuluiinterior,precum

nu realizeaz nici o emancipare de sub greutate, o trecere vremelnic peste fora gravitaional,careuneoripoatefiunsimbolalmorii.Graiaesteoemanciparedesub greutate,oemanciparedesubpresiuneaatraciilorsubterane,oevadaredinghearelebestiale alepornirilordemonicedinvia,aletendineloreinegative.Transcendereanegativitiieste onotesenialasentimentuluigraiosalvieii.Nuestedemirarepentruce,ntrunastfelde sentiment,viaaaparemailuminoas,mainvluitnrazeinsclipiri.Cci,depind negativitatea i demonicul pe calea unei armonii de forme i a unei uurine pline de ondulaii, atinge o stare de armonie plcut mai repede dect pe cile complicate ale credinei,undearmoniarezultdupcontradiciiifrmntricomplexe.Cediverselumea cndtegndeticalturidegraiepoatesexisteoteamcontinu,caretortureazpeunii oamenipnlaepuizare.Cinenancercatteamadetot,fricadelume,anxietateauniversal, neliniteaabsolut,chinuloricruimomentdevieuire,acelanuvanelegeniciodatce nseamnzbatereamaterial,nebuniacrniiinebuniamorii.Cinearesentimentulgraios alvieiinupoaterealizainupoatenelegeacestchinalsupremeineliniti,carenupoate apreadectntrunterenmaladiv.Totceeaceeprofundnlumeaaceastanupoatersri dectdinboal.Ceeacenursaredinboalnaredectovaloareestetic,formal.Afi bolnavnseamnatri,vrndnevrnd,peculmi.Darculmilenuindicneapratnlimi,ci iprpstii,adncimi.Atrinculmiledisperriiesteaatingecelemaigroazniceabisuri.Nu existdectculmiabisale,deoarecedepeadevrateleculmitepoiprbuioricnd.inumai nasemeneaprbuiriatingiculmile.Graiareprezintostaredemulumireiuneorichiar defericire.Niciabisuriinicisuferinemari.Decesntfemeilemaifericitedectbrbaii? Dincauzclaelegraiainaivitateasntincomparabilmaifrecventedectlabrbai. Desigur,nicielenusntscutitedeboliideinsatisfacii;daraicivorbimdesentimentulcare predomin.Graianaivafemeilorletranspunentrostaredeechilibrusuperficial,care niciodatnupoateducelatragediiconsumatoaresaulancordripericuloase.Femeianu riscnimicpeplanulspiritual,fiindclaeadualismuldintrespiritiviaareointensitate antinomicmultmairedusdectlabrbai.Sentimentulgraiosalexisteneinuducela revelaiimetafizice,laviziunearealitiloreseniale,laperspectivaultimelorclipe,carete faccanfiecaremomentalvieiistrieticaicumnaimaitri.Femeilesntnitenuliti simpatice.Cucttegndetimaimultlaele,cuattlenelegimaipuin.Esteunproces

analogcuacelacaretereducelatceredincegndetimaimultasupraeseneiultimea lumii.Dar,pecndaicirminmrmuritnfaaunuiinfinitindescifrabil,ncazulfemeii nulitatea i pare mister, cnd ea nu este n fond dect nulitate. Pe lng satisfacerea necesitilor sexuale, singurul sens n lume al femeii mi pare a fi acela de a da prilej brbatuluisscapetemporardepresiuneachinuitoareaspiritului.Ccifemeiapoatefio salvare vremelnic pentru acei care triesc pe culmi, deoarece, fiind extrem de puin dezintegrat din via, contactul cu ea nseamn o ntoarcere spre voluptile naive i incontientealevieii,nspreimaterialitateauoaragraiei,care,dacnasalvatlumea,lea salvatpefemei. Cumsmaiaiidealuricndexistpeacestpmntorbi,surzisaunebuni?Cumsm bucurdeluminapecarealtulnomaipoatevedeasaudesunetulpecarenulpoateauzi?M simtresponsabildentunericultuturoraimcredunhoalluminii.Oarenamfuratnoitoi luminacelorcarenuvdsausunetulcelorcarenaud?Nueresponsabilluciditateanoastr dentunecimeanebunilor?Nutiudece,darcndmgndesclaasemenealucrurimipierd curajulivoina;mipareinutilgndireainuloricecomptimire.Ccinumsimtattde normalidemediocrupentruaputeacomptimipecineva.Trebuiesfiiunomcaretriete nafardeoriceriscpentruaputeacomptimipealtul.Oricecomptimireesteunsemnde superficialitate.Ccioriplesnetinfaanenorociriloriremediabile,nfaadestinelorfrnte, oriamuetipentrutotdeauna.Milaiconsolareasntnunumaiineficace,darsntiinsulte. iapoi,cumscomptimetipealtulcndtunsuisuferiinfinit?Comptimireaesteun sentimentcarenuangajeaz.Deaceealgsimlaatia!nlumeaaceastancnamurit nimenidesuferinaaltuia.Iaracelacareaziscmoarepentrunoinamurit,ciafostomort.

ETERNITATEIMORAL
Pnastzi,ncnimeninapututspuneceebineiceeru.iesigurcnviitorvafi totaa.Faptulimpresionantnuconsistnaceastrelativitate,cinimposibilitateadeate dispensadentrebuinareaacestorexpresii.Nutiuceebineiceeru,darcalificaciunile nbuneirele.Dacmarntrebacinevadecenumescoaciunebunialtarea,nuia putearspunde.Esteunprocesinstinctiv,caremfacesapreciezsubprismacriteriilor morale;cndmgndesculteriorlaaceaapreciere,nuimaigsescniciojustificare.Morala adevenitattdecomplexidecontradictoriedeoarecevalorileeinusemaiconstituien ordineavieii,cisaucristalizatntroregiunetranscendentei,pstrndslabelegturicu tendineleiraionaleivitale.Cumsntemeieziomoral?Mieattdescrbdeacest cuvnt, bine, este att de fad i de inexpresiv! Morala spune: lucrai pentru triumful binelui!Darcum?Prinmplinireadatoriei,prinrespect,prinsacrificiu,modestieetc.Toate acesteamiparsimplevorbe,deoareceelenucuprindnumaiunvagformal,darmaicu seamunvagndeterminrileconcretedeconinuturi.Ccinfaafaptuluiimediattoate principiilemoralesntattdenule,ncttentrebidecenarfimaiacceptabiloviafr criterii.Aiubiolumencarenarexistaniciuncriteriu,nicioforminiciunprincipiu,o lumeaabsoluteiindeterminri.Ccinlumeanoastrtoatecriteriile,formeleiprincipiile snt att de fade, nct semiprezena lor este mai exasperant dect cel mai groaznic absolutismnormativ.minchipuiolumedefantezieivis,crescutnluminiportocalii,i undenusarmaivorbidebineideru,undentreagaceastdiscuienjurulvalabilitii normelornarmaiaveaniciunsens.iapoi,dinmomentcerealitateaesteiraionaln esenasa,cerostmaiarescauinormecasdelimitezibinelederu,cerostaresmai distingiceva?Moralanupoatefisalvat,iaraceicaresusincnfaaeternitiieatotui poate fi salvat se nal enorm. Ce spun acetia? n lume triumf temporar plcerea, satisfaciile minore, pcatul etc., dar n faa eternitii rmne numai fapta bun, numai realizareamoral.Cesaalesdinplcerileacesteilumi?Neantul!Singuracaretriumfeste virtutea. Dup toate mizeriile acestei lumi, apare triumful final al binelui i biruina definitivavirtuii.Dect,acetianauremarcatcdaceternitateanghite,anulndule,

toateplcerileisatisfaciilesuperficiale,eanunghitemaipuintotceeacesenumete virtute,faptbun,aciunemoral. Eternitateanuducenicilatriumfulbineluiinicila triumfulrului,cianuleaztotul.Condamnareaepicureismuluinnumeleeternitiiesteun nonsens.Cuctvoirmneeumaimultprinfaptulcsufr,dectaltulprinfaptulcpetrece? Obiectiv, ce semnificaie poate avea faptul c unul se crispeaz n agonie, iar altul se destinde cu o femeie? Att suferina ct i plcerea se consum subiectiv n indivizii respectivi.Orisuferi,orinusuferi,totveifinghiiteterniiremediabilnneant.Nuse poateabsolutdelocvorbideunaccesobiectivaleternitii,cinumaideotriresubiectiva acesteieterniti,carenusepoaterealizadectprindiscontinuitinvieuireatimpului. Nimicdinceeacecreeazomulnupoateatingeuntriumffinal,ovictoriedefinitiv.Dece snencntmcuiluziilemorale,cndamputeagsiiluziiimaifrumoase?Toiaceicare vorbescdesalvareamoralnfaaeternitiisegndesclaecoulindefinitntimpalaciunii morale,larezonananelimitatilaperpetuareaeidurabil.Aceastanuedelocadevrat, deoareceoameniiaaziivirtuoi,carenusntnfonddectnitefricoi,disparmairepede dincontiinalumiidectaceiacaresauepuizatnplceri.Darchiardacarficontrariul,ce nseamnsupravieuireacuctevazecideani?Nimic.Oriceplcerenesatisfcutesteo ocaziepierdutpentruvia.Nuvoiveni,nnumelesuferinei,sopresclumeadelaplceri, delaorgii,delaexcese.Numaioameniimediocrivorbescdeconsecineleplcerilor.Dar consecineledureriinusntimaimari?Numaiunommediocrupoatedorismoarla btrnee.Decisuferii,bei,sorbiicupaplceriipnlaurm,plngeisaurdei,scoatei strigtededisperaresaudebucurie,cntaideiubiresaudemoarte,cciiaanimicnuse alegedetot!ntreagamoralnarvreasfacdinaceastviadectosumdeocazii pierdute.

MOMENTIETERNITATE
Eternitateanueinteligibildectdaceprivitcaexperien,nfunciedeotrire subiectiv. Conceptul obiectiv al eternitii nare nici un sens pentru individ, deoarece finitatealuitemporaleliminposibilitateadeatrioinfinitatetemporal,ovenicie,ca duratinfinit,caprocesnelimitatntimp.Experienaeternitiidepindedeintensitatea tririisubiective,iarnudeobiectivitateasubstanialsaudeoduratcontinu.Intrarean eternitatenusepoaterealizadectntrotranscendereatimpului,prinsustragereadela raportarea continu aclipeloruna la alta.Estenecesaro luptdramatic i intens cu timpul,pentruca,odatdepitmirajulsuccesiuniimomentelor,smairmnnumaitrirea exasperataclipei,caresteavntedeadreptulnvenicie.ncefelvieuireaabsolutn momentpermiteunaccesaleternitii?Simulpentrudevenire,pentrutimprezultdintrun sentiment al insuficienei clipelor, al relativitii i condiionrilor lor. Acei care au o contiin intens a temporalitii triesc fiecare moment cu gndul la cel urmtor, la succesiune i la transformare. Dect, eternitatea nu e accesibil dect n eliminarea raportrilor,prinvieuireaclipeinmodabsolut.noriceexperienaeternitiiesteunsalt iotransfigurare,deoarecesepretindeoastfeldencordareprealabilpentruaajungela mpcareasenindincontemplaiaeternitii,nctpuinisntcapabilideea.Contemplaia aceasta nu este important prin ct dureaz, ci prin intensitatea ei. Revenirea la tririle obinuitenudiminueaznimicdinfecunditateaacesteiexperieneintense.Ceeaceimport estefrecvenaacesteicontemplaii.Numaiprinexperienefrecventesepoateajungelabeia eternitii,lastareadencntarepur,ncaretransfigurrilesembracnaureolesublimei imateriale, n care voluptile au ceva suprapmntesc, de o transcenden luminoas i fermectoare.Izolareamomentuluidinsuccesiuneiatribuieacestuiauncaracterabsolut;nu nmodobiectiv,cisubiectiv.Unabsolutpentrusimireanoastr,darcruianuisepoate atribuiunelementdeirealitateifantezie.Cci,dinperspectivaeternitii,timpulcutoat multiplicitatea lui de clipe individuale este, dac nu ireal, destul de irelevant pentru realitileeseniale.

n eternitate trieti fr s regrei i fr s atepi ceva. Nu este, n structura momentuluitritcaatare,oscoateredinrelativitateagustuluiiacategoriilor,odepirea imaneneincarenecuprindetemporalitateavieii?Trireaimanentnviaesteimposibil fr trirea simultan n timp, deoarece viaa ca activitate dinamic i progresiv are temporalitateacaunatributconstitutiv.Caracteruldramaticalvieiiesteinconceptibilfr elementultemporal.Cuctviaaestemaiintens,cuatttimpulestemaiesenialimai revelator.iapoi,viaaprezintomultiplicitatededireciuni,deavnturiintenionale,care nusepotdesfuradectntimp.Cndvorbetideviaspuiclipe,iarcndvorbetide eternitate,clip.Nuesteunminusdevianexperienaeternitii,naceastnfrngerea timpului,naceasttranscendereamomentelor?Este,naceasttransfigurare,mairepedeo deviereavieiinaltplan,undeantinomismulidialecticatendinelorvitalesepurificla marinlimi.Aceicareaunativneitendineledecontemplaieaeternitii,cumsntacei caresedezvoltnculturileorientale,nucunoscluptadramaticdetranscendereatimpului inicieforturiledeinteriorizare,aacumledepunemnoi,caresnteminfectaipnn rdcinidetemporalitate.Daricontemplaiaeternitiiestepentrunoiunprilejdeviziuni cuceritoareidencntristranii.Pentrucinearecontiinaeternitiitotulepermis,fiindc pentrueldispartoatediferenierilentroviziunedeomonumentalsenintate,izvortca dupomarerenunare.Eternitateanupoatefiiubitcupasiuneacucareiubetiofemeie, sau cu carei iubeti destinul tu sau disperarea ta proprie. Este ns n tendina spre regiunileeternitiioatracieceseamncuunzbornspreuncersenindevar,saucu avntareansprediscreiauneiluministelare.Azuruliluminadestelesntsimboluripentru aceasteternitate,ncarenumaidoretiinumairegreinimic.

ISTORIEIETERNITATE
Nunelegcerostmaiarestriescnistorie,samidealurileepocii,smpreocupe gndulculturiisauproblemelesociale.Sntplictisitdeculturideistorie;mieaproape imposibilsmaiparticip la frmntrilelumiiistorice,laidealuriiaspiraiitemporale. Istoria este ceva ce trebuie depit. i nu poi depi istoria dect atunci cnd trecutul, prezentuliviitorulnumaiaupentrutinenicioimportan,cndieindiferentcndiunde trieti.Cuctsntmaiavantajatdactriescastzi,dectdacafitritnEgiptuldeacum patrumiideani?Sntemniteimbeciliatuncicnddeplngemsoartaunoracareautritn epocicarenuneconvinnou,carenaucunoscutcretinismulsaudescoperirileiinveniile tiineimoderne.Dactimpulnarfiireversibil,naregretadelocstriescnoriceepoca istoriei,fiindcniciunanuemaibundectcealalt.Neexistndoierarhieaatitudinilori concepiilordevia,toiaudreptateiniciunul.Epocileistoricereprezintformenchise devia,caretriesccuconvingereanvalabilitatealordefinitiv,pentrucadinamismuli dialecticavieiiistoricesajunglaalteforme,insuficienteilimitate,iele,catotce trietesubsoare.ntreagaistoriemipareattdenul,nctmmircumdeexistoameni caretoatviaaseocupnumaicutrecutul.Ceinteresmaipotaveacercetareaidealurilor altor epoci, credinele oamenilor sau zvrcolirile ctorva indivizi sifilitici? Vor fi mari creaiileoamenilor,darpeminenumintereseaz.Nugsesceuompcaremaimaren contemplaiaeternitii?Nuomiistorie,ciomieternitate,iatunraportvalabilnlumea ncarenumeritnicisrespiri.Nimeninuneagistoriadintruncapriciutrector,cisub imboldulunormaritragedii,pecarepuinilebnuiesc.Oameniicredcaignditabstract asupraistorieiiapoiainegatonurmacalcululuiiarefleciei,cndnrealitatenegaia izvortedinceamaimarentristare.nacestmoment,cndnegntregtrecutulumanitii, cndnumaivreausiaupartelaviaaistoric,sntapucatdeontristaremortal,dureroas pndincolodenchipuire. Sarputeafoartebinecatristeeasfifostlatent,iaraceste gndurisofiactualizatiintensificat.Simtungustamardemoarteideneantnmine,care mardecaootravputernic.Sntattdetrist,ncttoateaspecteleacesteiluminumaipot aveapentrumineniciovaloare.Cumsmaipotvorbidefrumusee,cumsmaipotface

consideraiiestetice,cndsnttrist,tristdemoarte.Ammaipierdutopartedinexisten: frumosul.Aaajungispierzitotul. Nuvreausmaitiudenimic.Depindistoria,realizezisupracontiina,careintrca unelementimportantnexperienaeternitii.Supracontiinateducentroregiuneunde toateantinomiile,toatecontradiciileiincertitudinileacesteiluminumaiauniciovaloare, undenumaitiicexitiicmori.Toiaceiacareumbldupeternitateofacdinfricade moarte.Singurulrostmaiadncalexperieneieternitiiestestefacsuiicmori.Dar cndreviidincontemplaiaeternitii?

ANUMAIFIOM
Totmaimultmconvingcomulesteunanimalnefericit,abandonatnlume,silit sigseascomodalitatepropriedevia,aacumnaturanamaicunoscutnaintealui. De pe urma aazisei lui liberti, sufer mai mult dect dup cel mai mare prizonierat posibilnexistenanatural.iatuncinummirdeceomulajungeuneorisinvidiezeo floare sau oalt plant. A voi s trieti ca o plant, s creti nrdcinat, nflorindi uscndute sub soare, n cea mai deplin incontien, a dori s fii o parte intim din fecunditateapmntului,oexpresieanonimacursuluivieiiesteafidisperatderosturilei sensulomenirii.idecesnuschimbcuofloare?Cunosccenseamnafiom,aavea idealuriiatrinistorie.Cemaipotateptadelaasemenearealiti?Estedesigurmare lucruafiom;ncerciunadintrecelemaiserioasetragedii,odramaproapemonumental, cciafiomnseamnavieuintroordinedeexistencutotulnou,maicomplicatimai dramaticdectceanatural.Dincescoboridelaomnsprenaturaneanimat,intensitatea fenomenuluidramaticscadetreptat,pnlaadeveninul.Omultindetotmaimultsia monopoluldrameiialsuferineidinlume.Deaceeamntuireaestepentrueloproblematt dearztoareideinsolubil.Nupotaveamndriacsntom,fiindcamtritacestfenomen pnnrdcini.Numaiaceiacarenauvieuitcumareintensitateacestfenomensemaipot mndricsntoameni,deoareceeitindsdevin. Astfel,ncntarealorestefireasc.ntre oameniexistuniicarenaudepitcumultformadeexistenanimalsaudeplant.Este naturalcaeisdoreascisadmirefenomenulom.Daraceicarecunosccenseamnafi omcautsdevinorice,numaiomnu.Dacarfiposibil,matransformanfiecarezi ntroformparticulardeviaanimalideplant.Sfiusuccesivtoateformeledeflori, sfiuburuian,ghimpe,trandafir,sfiuarboredeecuator,cucrengintortocheate,plantde mare,btutdevaluri,saudemunte,npradavnturilor;sfiupasrecuglasmelodiossau pasrecroncnitoareideprad,cltoaresausedentar,sfiubestiedepduresauanimal domestic.Toatespeciilesletriesccuofrenezieslbaticiincontient,sparcurgseria ntreaganaturii,smischimbformacuuurinauneigraiinaive,frteatru,ntocmaica ntrunprocesnatural.Cumaumblaprincuiburi,pringrote,prinsingurtidemunteide

mare, prin dealuri sau prin cmpii! Numai aceast aventur cosmic, trit n interiorul substanialalvieii,nintimitateaeiorganic,urmndarabesculformelorvitaleipitorescul naivalplantelor,miarmaiputeadeteptagustulsredevinom.Ccidacdiferenadintre omianimalrezidnfaptulcanimalulnupoatefidectanimal,pecndomulpoatefi neom,adicaltcevadectelnsui,atuncieusntunneom.

MAGIEIFATALITATE
mi vine greu smi nchipui bucuria oamenilor cu sensibilitate magic, a acestor oamenicaresimtcpottotul,croraniciorezistennuleparepreamareiniciunobstacol insurmontabil. Magia presupune o astfel de comuniune cu viaa, nct orice manifestare subiectiv esteoexpresieapulsaieitotaleavieii.Esteneatoatplenitudineaintegrriin fluxul vieii, toat exuberana activrii n sensul i direcia imanent a acestei viei. Sensibilitatea magic nu poate duce dect la bucurie, deoarece pentru ea nu exist iremediabilul, ireductibiluli fatalul, caelemente din structura interioar a existenei.A simicpoitotul,cabsolutulenmnata,cexuberanataesteexuberanaacesteilumi,c ritmul universal palpit n tine frenetic i intens, c tu eti lumea, c existena nu e conceptibildectnmsurancaretreceprintine,agsisensullumii,actualizatnfiecare momentnexpresiaceamaideplin,estedesigurarealizaoformdebucuriegreudebnuit icareesteunmonopolalcelordotaicusensibilitatemagic.Pentrumagienuexistboli, sau,dacexist,viziuneamagicleconcepenaamsurremediabile,nctcaracterullor deireductibilitatedispare.Optimismulmagicvedetotulsubraporturideechivalen,de aceea,pentruel,oricencercaredeindividualizareaboliiideaplicareaunuitratament specificesteiluzorie.Magiacontestineagtotceeaceenegativitatenvia,totceeacee esendemonicndialecticavieii.Aaveasensibilitatemagicnseamnanupricepenimic dinmarilerealitidureroase,nimicdinceeaceviaaprezintcairemediabilifatal,ca mizerie,destinimoarte. Iluziilemagieineagireparabiluldinlume,neag moartea ca realitatefataliuniversal.Subiectiv,acestfenomenesteplindeimportan,deoareceel creeazostaredebeatitudineideexaltareeuforicomului.Ccieltrietecaicumnar muriniciodat.Or,toatproblemamorii,nfaaomului,sereducelacontiinasubiectiva morii.Pentrucinenareaceastcontiin,faptulcvaintraprinmoartenneantnarenici oimportan.Aidaseamapermanentdemoarteestearealizaparoxismulcontiinei.n magie, contiina na ctigat acea autonomie de via care i d caracterul unei fore centrifugale,cipstreazncuncaractervital.

Sntinfinitmaicomplicaiaceiacareaucontiinafatalitii,pentrucareexistnlume irezolvabilul,ireparabiluliiremediabilul,aceicaresimtcuneoriefortulenul,iarregretul imposibil,carenelegcfatalitateaconstituieunaspectalacesteilumi,unaspectesenial. Cci toate realitile eseniale se desfoar sub semnul fatalitii, care se bazeaz pe incapacitateavieiideaidepicondiiileilimiteleeiimanente.Magiarealizeazceva efectiv n lucrurile de nimic, n aspectele uoare crora le lipsete esenialul i monumentalul,darestenulnfaarealitilordeordinmetafizic,undeseceredecelemai multeoritcere,decareesteincapabilsensibilitateamagic.Atricucontiinaputernic afatalitii,aimposibilitiiiincapacitiinfaamarilorprobleme,pecarenulepoipune fr s fi angajat dramatic n existen, este a vieui subiectiv semnul de ntrebare care dominpesteaceastlumeiacruiondulaieinterogativestecaunsimbolalinfinitului necunotibiliinaccesibil. Spunei c disperarea i agonia snt valabile numai ca preliminarii, c idealul este depirea lor, c vieuirea ndelungat n ele duce la automatizare? Vorbii de drumul bucurieicadesingurulsalvator,iarpecelelalteledispreuii?Numiivieuireanmomente agoniceostaredeegoismigsiigenerozitatenumainbucurie?Nepropuneibucuria:dar cumsoprimimdinafar?Ccidaceanucretedinnoi,nuizvortedinrezerveleiritmul nostruinterior,oriceintervenieexterioarestesteril.Esteattdeuorsrecomanzibucuria celorcenusepotbucura!icumstepoibucura,cndetichinuitnfiecaremomentde obsesianebuniei!idauseamaaceiacarerecomandbucuriacuofacilitateexcesivce nseamnatetemedennebunireaapropiat,censeamnafitorturatnfiecareclipde presentimentuluneigroaznicenebunii?Cumstebucuriatuncicndsimicveinnebuni? iapoi,seadaugcontiinamorii,maipersistentimaisigurdectceaanebuniei.Ce rostaresivorbetidebucurieunuiomcareseaflntroimposibilitateorganicdease bucura?Bucuriavafiostareparadiziac,dareanupoatefictigatdectprintroevoluie fireasc,printrunprocesnatural.Sarputeafoartebinecalaunmomentdatssfrimcu dramatismulmomenteloragoniceisintrmntroregiunedesenintateparadiziacide bucuriecalm.Oarepentrumineporileparadisuluisfienchisepentrutotdeauna?Pn

acumnampututgsicheiafericirii,pentrualedeschide.icumnuneputembucura,ne mairmnedoardrumultuturorsuferinelor,aluneiexaltrinebuneinelimitate.Sducem vieuireamomenteloragonicepnlaultimaexpresie,strimdramanoastrluntricla paroxism,nmodabsolut.Nunemairmnedectsuprematensiune,dupcaresevamai vedeadoarodrdefumCcifoculdinnoivaardetotul.Bucurianutrebuiejustificat, deoareceeaesteostareattdepuridegeneroas,nctoriceelogiuesteinutil.Justificarea eiesteinutilchiarinfaadezndjduiilor,ntructacetiasausntorganicdezndjduii iatuncibucuriaesteoimposibilitate,saunusntorganiciatuncibucurialeoferdestule seduciipentruafaceinutiloricejustificare.Estedeomiedeorimaimultcomplexitate ntro disperare absolut, dect ntro bucurie absolut. Poate din acest motiv porile paradisuluisntpreangustepentruaceicareiaupierdutsperana Nuesteabsolutnimenicarenfondulsufletuluisnuaibunregretorictdepalid ideindecisdupdurereaiboaladecareascpat.Aceicaresuferintensindelungat, deidorescsserefac,nusepoatesnusegndeasclaopierderefatalprinnsntoirea lor probabil. Atunci cnd durerea face parte din fiina ta, eventuala depire a ei este imposibilsnuechivalezecuopierdere,precumesteimposibilsnuprovoaceunregret. Ceeaceammaibunnminedatorescsuferinei;dariceeaceampierdutdinvianumai puineisedatorete.Dinacestmotiv,suferinanupoatefiniciblestemat,darniciiubit. Pstrezfadeeaunsentimentparticular,greudedefinit,ciudatiinsesizabil,deunfarmec analogluminii crepusculare.Beatitudineansuferin esteo simpl iluzie, cciplcerea artificialdinsuferinrezultdinnecesitateadeagsiompcarecufatalitateadurerii, pentruanutedistrugetotalprinea.Ultimelerezervedeviamocnescnaceastbeatitudine iluzorie.Singurulasentimentdatsuferineiesteacelapecarelexprimregretuleventualei vindecri.Darregretulacestaesteattdeimpalpabilidedifuz,nctnusepoatecristalizan contiinanimnui.Toatedurerilecaresestingaduccueleunsentimentdetulburare,cai cum intrarea ntrun ritm echilibrat iar nchide calea pentru regiuni torturante i ncnttoarenacelaitimp,idecarenutepoidesprifrsntorciochiinapoi.Dei suferinanuiarevelatfrumuseea,celuminiimaipotfuraprivirea? Nuoarepentruc

luminile acestea tremur ca i cum sar stinge? Te mai atrage presimirea nopii din suferin? Poinegaunsensvieiidinatteapunctedevedere,nctoenumerarealordevine inutil. Disperarea, infinitul, moartea snt numai cele mai evidente. Exist ns attea determinanteintimecaretepotducelaonegaietotalasensuluivieii!Ccinceprivete atitudineanfaavieiinumaiexistadevrsauneadevr,cinumaireaciuneaspontana intimitiifiineinoastre. Subiectivism? Dar puin mi pas c alii cred altcumva. i apoi, o experien subiectivadncteridicnplanuluniversalitii,ntocmaicummomentulteridicnacela aleternitii.Aisereproacdisperareaeunfenomencutotulpersonaliirelevantpentru aliiestetotattdeabsurdcaiatuncicndisarspunec,murind,sepetrecentineun fenomenpurindividualicare,caatare,nuangajeazpenimeni.Oameniipreuiescattde puinsingurtatea! Cumsepetrececevansingurtate,segrbescsidecretezesterilitatea.Eiatribuieo valoareexclusivproduselorsociale,fiindcauiluziacaucolaboratcutoii.Toivors fac,srealizezecevaefectiv,ssupravieuiascprinrealizrilelor.Caicumdeacesteanu saralegepraful!icesarputeaalegealtceva?Cesepoatealegealtcevadectnimicul?Snt nemulumit de orice. Chiar dac a fi ales Dumnezeul acestei lumi, mia da imediat demisia,iardaclumeantreagsarrezumalamine,daclumeantreagafieu,ma risipinbucipnladispariieCumdepotaveamomentecndamimpresiacneleg totul?!

ENTUZIASMULCAFORMAIUBIRII
Sntoamenincareviaaserealizeaznformedeopuritateideolimpeziregreude imaginatpentruacelacetrieteprinsncontradiciidureroaseinavnturihaotice.Afi prinsnlupteinterioare,ateconsumantrundramatismintimiatridestinultusub semnuliremediabiluluiesteavieuinregiunincareoricelimpeziresaupuritatedevin iluzorii.Aceiancareviaasedesfoarntrocreterefrobstacol,caretriescntrun ritmlipsitdedramatism,atingostaredemulumireincntare,undeaspectelelumiisnt plinedefarmecidelumin.inuesteentuziasmuloastfeldestarecembracaspectele lumiintrostrlucireplindeseduciiidebucurii?Adescrieentuziasmulnseamna remarca o form cu totul particular de iubire, nseamn a individualiza un mod de abandonareaomuluinlume.Iubireaareatteafee,atteadevieriiatteaforme,ncteste destuldegreusgsetiunsmburecentralsauoformtipicaiubirii.Esteoproblem esenial a oricrei erotici de a arta care este manifestarea originar a iubirii, cum se realizeazeaprimordial.Vorbinddeiubireadintresexe,deiubireapentruDivinitate,de iubireapentrunatursauart,vorbimdeentuziasmcaoformdeiubireetc.Careeste, dintreacestemanifestri,ceamaiorganic,primordialistructural?Trebuiesexisteuna, fadecarecelelaltessemeninntrodependen,dacnuchiarderivare.Nupotconcepe multiplicitateaformeloreroticefriradierea,frfosforescenaiclduracentralauneia singure,care,ntocmaicaunsoare,mprtierazelesaleindiferentdenaturaobiectelorsau de aspectul formelor. Teologii susin c forma primordial de iubire este iubirea lui Dumnezeu. Toate celelalte manifestri nar fi dect reflexe palide ale acestei iubiri fundamentale.Uniipanteiticutendineestetizantesusincnatura,iaruniiesteipuri,arta. Pentru alii, bazai pe biologie, sexualitatea pur, fr afectivitate, sau pentru unii metafizicieni,sentimentulidentitiiuniversale.Dect,niciuniidintreacetianuvorputea dovedicaceastformesteabsolutconstitutivomului,deoarecendecursulvieiiistorice aoscilativariatnaamsur,nctnimeniastzinupoatedeterminacaracteruleiprecis. Credcformaceamaiesenialaiubiriiesteiubireadintrebrbatifemeie,careestenu numaisexualitate,ciimplicuncomplexntregdestriafective,acrorfecunditateeste

destuldesesizabil.Mntreb:sasinuciscinevapentruDumnezeu,pentrunatur,pentru art?Toateacesteasntrealitipreaabstractepentruaputeafiiubitecuintensitate.Iubirea estecuattmaiintenscuctestelegatcucevaindividual,concretiunic.Iubetiofemeie pentruceeaceodifereniaznlume,pentruunicitateaei.Nimicnlumenuopoatenlocui nmomentelecndiubireaesteputernic.Toatecelelalteformedeiubireparticiplaaceast iubirecentral,deitendinalorestesdevinautonome.Astfel,entuziasmuleprivitca perfectautonomdesferaErosului,cndnrealitaterdcinileluiseadncescnsubstanacea mai intim a iubirii, dnd natere ns la o form cu tendine de emancipare din sfera eroticului.Este,nnaturainternaoricruiomentuziast,oreceptivitatecosmic,universal, ocapacitatedeaprimitotul,deaseorienta,noricedirecie,dintrunimpulsiunexces interior,deanupierdenimicideaparticipalaoriceaciunecuovitalitatedebordant,ce serisipetepentruvoluptatearealizriiipasiuneafaptului,pentrugustuldezinteresatal frmntriiipentrucultuldinamicaleficienei.Pentruomulentuziastnuexistcriterii, perspective i calcul, ci numai abandonare, frmntare i druire. Bucuria ndeplinirii i extazulefectivuluisntnoteleacestuiom,pentrucareviaaesteunelandincareconteaz numaifluiditateavitalului,numaiavntulimaterial,careridicviaalaonlimedeunde foreledistructiveipierdintensitateainegativitatea.Fiecareavemstrideentuziasm,dar acesteasntpreararepentruanedefini.Aicivorbimdeaceioamenilacareentuziasmul predomin, a crui frecven este att de mare, nct alctuiete nota specific a unei individualiti.Entuziastulnucunoatenfrngeri,fiindcpeelnulintereseazobiectele,ci iniiativaivoluptateaactivriicaatare.Elnuncepeoaciunefiindcareflectatasupra utilitiiisensuluiei,cifiindcnupoatealtcum.Succesulsauinsuccesul,dacnuisnt indiferente,nniciuncaznulstimuleazsaulrateaz.Ultimuldintreoamenicarerateaz naceastlumeesteentuziastul.Viaaestemultmaimediocrimaifragmentar,nesena sa,dectbnuiescoamenii.Nuesteaiciexplicaiafaptuluipentrucedecdemcutoii,pentru cenepierdemvioiciuneapulsaiilorinterioareinenchistmlundforme,cristalizndune ndaunaproductivitiiidinamismuluiinterior?Pierdereafluiditiivitaleidebordantei distrugereceptivitateaiposibilitateadeambriaviaacugenerozitateielan.Entuziastul estesingurulcaresemenineviupnlabtrnee.Toiceilali,cndnusntnscuimori,ca majoritateaoamenilor,mornaintedevreme.Sntattderarioameniicuadevratentuziati!

Arfigreusnenchipuimolumencaretoiariubitotul.Olumedeoamenientuziatiofer o imagine mai cuceritoare dect imaginea paradisului, fiindc tensiunea sublim i generozitatearadicalntrecoriceviziuneparadiziac.Posibilitilederenaterecontinu, detransfigurareiintensificareavieiifacdinentuziastunomcareestepermanentdincolo de tentaiile demonice, de frica de neant i de chinurile momentelor agonice. Viaa entuziastuluinucunoatetragicul,fiindcentuziasmulestesinguraexpresiedeviacomplet opacpentrufenomenulmorii.Chiaringraie,oformattdeapropiatdeentuziasm, aceastnecunoatere,aceastneglijareorganiciignorareiraionalamoriiestemaipuin vdit.Cciondulaiilegraieisntuneorioaluziendeprtatlacaracteruldeiluziealvieii. Exist n graie mult farmec melancolic; n entuziasm, nu exist deloc. Admiraia mea teribilpentruoameniientuziatiderivdinfaptulceunupotpricepecumdeexistastfel deoamenintrolumencaremoartea,neantul,tristeeaidisperareaalctuiescuncoratt de sinistru, nct fac imposibile eforturile noastre de a mai auzi melodii sublime i transcendente.Csntoamenicarenudispereazniciodat,iatunfaptimpresionanticare ddegndit.Cumsepoatecanentuziasmspecificareaobiectelorsfieinexistent?Cumse poatesrealizezinumaidintroplenitudineiunexcesnmodpermanent?Lacerealizare ciudat i paradoxal aajunsiubirea nentuziasm? Iubirea, cu cte mai intens, emai individualimailegatdeospecificareaobiectului.Brbaiicareiubesccuadevrat,cuo pasiuneputernic,nupotiubinacelaitimpmaimultefemei,cinumaiuna.Cuctpasiunea estemaiintens,cuattobiectulpasiuniicaptoproeminenmaimare.Snenchipuimo astfeldepasiuneerotic,launmomentdat,lipsitdeobiect,snenchipuimiubireaunui brbatfrfemeiansprecaresarorientaiubirealui.Ceamaveaaltcevadectoplenitudine deiubire?Nusntoamenicumarivirtualitideiubire,darcarenauiubitniciodatn sensul acelei iubiri tipice, originare? Entuziasmul este o iubire n care obiectul nu sa specificat. Toate dispoziiile de iubire, n loc s se orienteze direct spre femeie sau, la femeie, spre brbat, se revars n manifestri, n aciuni generoase i n receptivitatea universalpecarenuontlnimniubirearealizatnmodnatural.Ccientuziastulesteun deviatsuperioralErosului.Paradoxulluiestedeanuiubiofemeie,deanuiepuizaiubirea ncultulreciprocdintresexe,cideaorevrsanaceaabandonaredezinteresat,careface dinoriceentuziastofiinpuriinaccesibil.Poatefiindciubirealuiareunaccesattde

mare.Dintretoateformeleiubirii,entuziasmulestecelmaipurificatdesexualitate,multmai purificatdectiubireamistic,absolutincapabilsseeliberezedesimbolicasexualsaude cultulnaturist,ncareintr,deasemenea,atteaelementealeacesteisimbolici.Dinacest motiv,lipsetenentuziasmneliniteaivagul,carefacdinsexualitateundeterminantiun elementntragiculuman.Entuziastulesteofiineminamenteneproblematic.Elpoate totui s neleag mult i multe, fr s cunoasc ns incertitudinile dureroase, sensibilitateahaoticaspirituluiproblematic.Aipuneproblemenseamnafipierdut, deoarecespiriteleproblematicenupotrezolvanimic,fiindcnuleplacenimic.iapoi,unde estelaelecapacitateadeaseabandonalaorice,undeesteacelparadoxncnttoraliubirii castare pur, unde este acea actualitate permanent i total, care te face ca n fiecare momentstedeschizipentrutot,i,nfine,undeesteiraionalitateanaivdinentuziasm? Mitulbiblicalcunoateriicapcatestecelmaiprofundmitdincteaunchipuitoamenii. Or,fericireadebordantaentuziatilorestedeanucunoatetragediacunoaterii.Decenu amspuneo?Cunoatereaadevratestecelmaimarentuneric.Arenunaoricndlatoate problemeledinlumeaaceasta,carenuduclanimic,pentruonaivitatedulceiincontient. Spiritulsfie,nunal.nentuziasm,caingraiesaunmagie,spiritulnusaseparatde via, nu reprezint un element de antinomie n lume. Aici exist secretul fericirii, n indiviziunea iniial, care menine o unitate inseparabil, o convergen organic. A fi entuziastnseamnafiincapabildeoricedualism.ioricedualismesteootrav.Deobicei, viaanusemeninefecundiproductivdectprintensiuniiantinomii,carereprezintun principiudeluptidencordareagonic.Entuziasmuldepeteacestprincipiu,realiznd viaafrdramatism,exprimndunelanfrtragismiiubindfrsexualitate.

LUMININTUNERIC
Ctdenulesnttoateinterpretrilefilozoficeiistoricealereligiilor,nimicnopoate ilustra mai bine dect absoluta nenelegere a semnificaiei dualismului luminii i a ntunericuluinreligiileorientaleinoricemistic.Acesteinterpretrisusincridicareala ranguldeprincipiimetafizicealuminiiintunericuluiarderivadinobservareaalternanei regulateazileicunoaptea,primareprezentndunprincipiudevia,iaradouademisteri demoarte.Aparent,interpretareaestecumnusepoatemaifireasc.Darpentrucinecaut determinante mai adnci, ea este complet insuficient, ca toate explicrile exterioare. Problema luminiii a ntunericului este legat de problema strilor extatice. Nimeni nu ajunge s atribuie acestuidualismo valoareexplicativattde mare, dac nacunoscut obsesiacomplicaticiudataprizonieratuluisimultansausuccesivnforeleluminiisau alentunericului.Strileextaticeamestecumbrelecuscnteile,carejoacntrundansbizar nntuneric,combinntroviziunedramaticsclipiriinstantaneecuunmisterdeumbre fugitive,alctuieteoadevratscardenuanentreluminintuneric.Darnuaceast desfurare este impresionant, ci faptul c eti dominat, eti cuprins i obsedat de ele. Culmea extazului o atingi n senzaia final, n care parc mori din cauza luminii i a ntunericului.Esteinfinitciudatcnviziuneaextaticdispartoateobiectelenconjurtoare, toate formele curente prin care lumea se individueaz. Nu mai exist dect o proiecie monumentaldeumbreidelumini.Cumsefaceaceastselecieipurificareegreude explicat, precum tot att de greu de explicat este compatibilitatea ntre puterea lor de fascinare,dedominare,iimaterialitatealor.Esteodemonieattdecurioasnoriceexaltare extatic!icnd,dintotcearelumeaaceastanextaz,numairmnedectntunericuli lumina, cum s nu le atribuim un caracter absolut? O constatare simpl, a alternanei exterioareaacestordouaspecte,nupoateduceniciodatlaoabsolutizarenaamsur. Frecvenastrilorextatice,nOrientimisticatuturorveacurilor,estedenaturaverifica presupunereanoastr.Nimeninugseteunabsolutnafar,cinumainuntru.Or,extazul, acest paroxism al interioritii, nu reveleaz dect sclipiri i umbre interioare. Fa de culoareaacestora,ziuainoapteaipierdoriceexpresivitate,oricefarmecdeosebit.Strile

extaticeatingoastfeldeesenialitate,nctaccesullornzoneprofundedeexistenproduce oimpresiedeorbireihalucinaiemetafizic. Extazulnuprindedectesenepurei,ca atare,imateriale.Darimaterialitatealorproducevertigiiiobsesiidecarenupoiscpa dectconvertindulenprincipiimetafizice.

RENUNAREA
Aivzutbtrneea,durereaimoartea,iiaiziscplcereaesteoiluzie,ctoi oameniicepetrecnunelegnimicdininstabilitatealucrurilor,fiindpradaceleimaimari iluzii.iatunciaifugitdelume,convinsdevremelniciafrumuseiiiatuturorsplendorilor. Spusai:Numvoirentoarcepncenuvoiscpadenatere,debtrneeidemoarte. Multorgoliuisuferinsntnoricerenunare.nlocsteretragicuceamaimare discreie, fr revolt i fr ur, declari,cu patosi ngmfare, ignorana iiluzionarea celorlali,condamniplcereaitoatevoluptilencaretriescoamenii.Toiceicareau renunatisaudedatuneipracticiascetice,trindnpustiu,aufcutodinconvingereacei au depit n mod esenial relativitile omeneti. Accesul la sentimentul unei venicii subiectiveleadatiluziauneieliberritotale.Dect,incapacitatealordeeliberareefectivo dovedesccondamnareaplceriiidispreulpentruoameniicaretriescnumaipentruatri. Dacmaretragencelmaigroaznicdeert,dacarenunalatotinamaicunoate dectsingurtateaabsolut,niciodatnaaveandrznealadeadispreuiplcereaipe oameniicareomprtesc.Dinmomentceeuprinrenunareisingurtatenupotctiga efectiveternitatea,cimorcaabsoluttoiceilali,decesdispreuiescidecesnumesc caleameaceaadevrat?Oarenusnttoimariiprofeilipsiidediscreieidenelegere omeneasc?Vddurerea,btrneeaimoarteaimidauseamacnupotfidepite.Dar decestulburplcerilealtuiacuacesteconstatri?Estefoartedreptcpeacelacareavzut nfaasemenearealitiicareletrieteconvinsdenenduplecatalorvenicie,cealtceva l mai poate tenta, dect renunarea? Suferina duce la renunare. Dar dac lepra mar cuprinde, na condamna bucuria altuia. Cci n orice condamnare exist mult invidie. Budismulicretinismulsntorzbunareioinvidieasuferinzilor.Simtcnagoniena putea face dect apologia orgiei. Nu recomand nimnui renunarea, fiindc gndul instabilitii nu se poate depi dect de puini, n pustie. n deert, ca i n societate, instabilitatealucruriloriseofercuaceeaiaromdureroas.Cndtegndeticnimicnu saalesdemariisingurateciiciluziileloraufostmaimaridectalecelornaivisau ignorani!

Gndulrenunriiesteattdeamar,nctestedemirarecumomulaajunsslconceap. Cinenasimitnmomenteledeamrciuneidetristeeunfiorreceprintotcorpul,o senzaie de prsire i de ineluctabil, de moarte cosmic i de neant individual, de vid subiectivineliniteinexplicabil,acelanucunoatepreliminariilegroaznicealerenunrii, rezultatealeuneindelungidureri. Darcumsrenuni?Undesteduci,pentruanurenunadeodat,deinumaiaceast renunarearevaloare?nmediuliclimanoastr,numaiavemavantajulpustiuluiexterior,ci numaialunuiainterior.Nuavemcadrulpentrurenunare.Neputndstaliberisubsoare,fr altgnddectaleternitii,cumosdevenimsfinisubacoperiuri?Esteodramspecific modernaceeadeanuputearenunadectprinsinucidere.Dardacdeertulnostruluntric sarmaterializa,nunearcopleiimensitatealui? Pentrucenuplesnesc,pentrucenumrisipescnbuci,pentrucenucurgcaunizvor demunte?Nuestenmineattaenergiepentruacutremuralumeaasta,nuestenmineatta nebunie nct s dispar orice urm de claritate? Nu este singura mea bucurie bucuria haosuluiinuesteplcereameaavntulcemprbuete?Nusntnlrilemelecderii nuesteexploziameaiubireamea?Oareeunupotiubidectdistrugndum?Cumdeexist niubireameaattanelinite,teaminesiguran?Sfiunchiscompletpentrustrilepure? Sfieniubireameaattaotrav?Trebuiesmabandonezcomplettuturorstrilor,snu mmaigndesclaeleisletriesccucelmaideplinexces.Numamluptatinumlupt destulcumoartea,smimaifieiErosunduman?Dececndrenateiubireanminemie attdefric,decemivinesnghitntreagaaceastlume,pentruaopricretereaiubirii mele?Mizeriameaestedeavoisfiunelatndragoste,pentruaaveamotivenpluss sufr.Numainiubirepoivedeacedeczuteti.Cciacelacareaprivitmoarteanfamai poateiubi?iarputeamurieldincauzaiubirii? Precum n extaz se realizeaz purificarea de toate elementele individuale i contingente, rmnnd numai lumina i ntunericul, ca elemente capitale i eseniale, tot

asemenea,nnopilecuinsomnii,dintotcearelumeaaceastamultipluidivers,numai rmnedectunmotivobsedantsauunelementintim,cndnuesteprezenaevidentaunei persoane.Ctvrajciudatestenacelemelodiicareizvorscdintinennopilefrsomn, caresedezvoltasemeneaunuiflux,pentruasestingentrunrefluxcarenuesteunsimbol deprsire,ciseamnuurineiunuipasnapoidinnutiucaredans!Ritmulievoluia sinuoasauneimelodiiinterioarepunatuncistpnirepetineitecuprindntroncntarece nupoatefiextatic,fiindcestepreamultregretnaceasttlzuiremelodic.Regret,dup ce?Greudespus,cciinsomniilesntattdecomplicate,ncteimposibilsidaiseama ceaipierdut.PoatefiindcpierdereaeinfinitObsesiileseindividualizeaznumain insomnii,deoarecenumainelesepoaterealizaprizonieratulntroformdegndiresaude simire.ninsomnii,prezenaunuigndsauaunuisentimentesteorganic,esteconstitutiv, iseimpunecuexclusivitateiimperialism.Totceapareneleserealizeazmelodic,ntro formdeondulaiemisterioas.Fiinaiubitsepurificntroimaterialitate,ntocmaicum sarrisipintromelodie.iatuncinupoitiabsolutdelocdaciubireataevissaurealitate. Caracterulimpalpabilcelmprumutrealitiiaceastconvertirenmelodicatotceeacese petreceninsomniiprovoacnsufletulomuluioneliniteiotulburare,carenusntattde intensepentruaducelaoanxietateuniversal,cipstreaztoateelementeleuneinelinitii tulburrideesenmuzical.Moarteansi,frsncetezeafihidoas,semanifestntro universalitatedenoapte,acreiimpalpabiltransparen,deiefructuliluziei,nuestemai puin muzical. Dar tristeea acestei nopi universale este ntocmai ca tristeea muzicii orientale,ncarepredominmaimultmisterulmoriidectaliubirii. Precum,nexplicareanateriiiubirii,fenomenuliraionalitii(iubireaeoarb)este revelator, tot aa, n senzaia iubirii, fenomenul topirii este nu mai puin revelator i semnificativ.Iubireaesteoformdecomuniuneideintimitate.Or,cepoateexprimamai bine aceast form dect fenomenul subiectiv al topirii, al spargerii tuturor barierelor individuaiei?Atetopiniubirenseamnancercaunfiororganic,cereducetoatviaadin tinelaopulsaieilaoplpire,greudedefinit.Cucetepunencontactiubirea?Nuesteea universalulispecificulabsolutnacelaitimp?Nuesteparadoxuliubiriideaatingeunvag

general, dei ea se orienteaz nspre o singur fiin? Comuniunea mai adnc nu se realizeazdectprinindividual.Iubescofiin;darntructeaesteunsimbolaltotului,eu participontologiclatotilaesen,nmodincontientinaiv.Participareauniversala iubiriipresupunespecificareaobiectului;ccinupoiaveaunaccestotalfraccesulabsolut al unei fiine individuale. Exaltarea i vagul n iubire rsar dintro presimire i dintro prezennereflectatnsuflet,iraional,avieiingenere,carecretentinelaparoxism. Oriceiubireadevratreprezintoculmecreiasexualitateanuirpetenimicdinnlimea ei.Sexualitateanuatingeeaculmi?Nuseatingeneaunparoxismunic,extaticpndincolo deoricemargini?Dect,fenomenulcuriosaliubiriiestedeadeplasadincentrulcontiinei sexualitatea,deiiubireafrsexualitatenusepoateconcepe.Fiinaiubitcreteatuncin tinepurificatiobsedant,cuunnimbdetranscendeniintimitatesimultan,nsclipirile ireflexelecruiasexualitateadevineperiferic,dacnunmodrealiefectiv,ntotcazul subiectiv i imaginativ. Iubire spiritual ntre sexe nu exist, ci numai o transfigurare organic,princarepersoanaiubitsefixeazntine,evolundncarneatapnlaaida iluziaspiritualitii.Numainastfeldecondiiiesteposibilosenzaiedetopire,cndcarnea tremurdeunfiortotal,cndeanumaiesteunobstacoliorezistenmaterial,ciardede focuriluntriceicurgedefluiditiinsesizabile.Srutulnueposibildectntroastfelde senzaiedetopire,decomuniuneimanentifecund.Existenialiontologic,srutulte apropiemaimultdeesenaintimavieiidectoreflexiunendelungaticomplicat.Cci nuprinformeicategoriiseajungelarealitileeseniale.idacajungilaacesteanmod incontientinaiv,aipierdutceva?Numaicndeticontientsimictaipierdut.Nucredca esenaiintimitateavieiisfirmasunbunpierdutpentruaceiacarenusauaventuratpe cilespiritului. Numaintiaiubirearevaloare.Cineadusopnlacapt,cineatrittoateformelei farmecele ei,acela poate safirmecnu ecertatcuEros.Darcnd dintroovial i nesiguranluntric,dintrolipsdecurajiavntnprimatineree,nuiaimanifestat iubirea,ciaiomortntineexpansiunileerotice,teairefuzatuneiabandonriintegrale,ce maipoispera,atunci,delaiubire?Vaideaceicarenauschimbatniciuncuvntcuprima

loriubit!Cumvormaigsicuvintepentruadoua?ioaremairenateiubirea?Depindede omidetristeilelui.Ccindelungilentristriparalizeaznaamsurelanuliubirii,nct te ntrebi dac tristeea nu este un reflex al morii, precum iubirea este al vieii. Acea senzaiedepresiuneinterioar,cndsimicumteadunintine,cumcreieruleparcstrnsi corpulapsatdegreutiinterne,cndoriceavntaremoaresubglasulobscurinelmurital unorchemridinadncurinegreicopleitoare,facedintristeeootravcare,picurndn iubire,ontuneciostvilete.Iubireaesteprinesendeschis,caofloaredeprimvar. inunchidercoareatristeiipetaleleacesteiflori?Uneorinvingeiubirea,alteoritristeea; cteodatseamestecntrunaliajcomplex,provocndostaredenelinite,cndattviaact i moartea i cer drepturile lor. Cum atac tristeile rdcinile lui Eros! i oare de ce ntristrilesntnumaidemoarte?Sntpreatristspreafinscutpentruiubire! Acel care a spus c somnul este egal cu sperana a avut o intuiie admirabil a ngrozitoareiimportaneasomnului,precumianumaipuineiimportaneanesomnului. Insomniaesteorealitateattdemare,nctmivinesmntrebdacomulnuesteun animalcenupoatedormi.Decesispuiomuluianimalraional,cndgsetilaunele animaleraiunectvrei?Nuexistnsnscarantregiivieianimale,nafardeom,un singuranimalcaresvreasdoarmisnupoat.nsomnuiidramavieiitale,uii complicaiileiobsesiile,aanctfiecaredeteptareesteunnceputnoudevia,esteo sperannou.Viaapstreazastfelodiscontinuitateplcutcaredimpresiauneicontinue regenerri, a unei renateri permanente. Insomniile duc, dimpotriv, la un sentiment al agoniei,laotristeeeterniiremediabil,laodisperareabsolut.Pentruunomsntos, adic pentru un animal, a te preocupa de insomnii este a te complcea nneserioziti, fiindcelnutiecsntuniicarearpltiunsomncuoavere,croraleefricdepaticare ar sacrifica o ar pentru incontiena din somn, ce o rpesc n mod brutal amarnicele luciditiihaosulinsomniei.Existomare,oinfinitlegturntreinsomnieidisperare. Mntrebdacpoateexistadisperareafrinsomnii,dacesteposibilopierderetotala ndejdiifrconcursulnesomnului.Deosebireadintreiadirainupoatefidectaceasta:n raipoidormicndvrei,niadniciodat.NapedepsitDumnezeupeomlunduisomnuli

dnduicunoaterea?inuestenunelenchisoripedeapsaceamaigroaznicatuncicndnu telassteculci?Nebuniisufermultdeinsomnii;deaceeadepresiunileteribilencare triesc,dezgustuldeviainclinareaspresinucidere.Esteimposibilsiubetiviaaatunci cndnu poidormi. i apoi, senzaiaaceea descufundare,de prbuire n adncimi, de scafandrualneantului,caresenatenuneleclipedevegheabsolut,nuindiceaoform denebunie?Aceicaresesinucid,aruncndusenapesaudinetajelecaselor,ofacdesigur subunimpulsorbioatracienebunnspreadncimi.Cinenusacutremuratlaviziunea interioar ascufundriiluinapeadnci,lasenzaia uneiimersiuninelimitate,evolund nspre profunzimi marine, ca i cum ai vrea s fugi de lumin spre a locui pe fundul oceanelorsaualmrilor,cinenasimitluntricompleticealnaer,trasndarabescurideo absurd complexitate sau descriind vrtejuri ca o pulbere cosmic, acela nu va pricepe niciodatsubstratulatracieiteribilenspreneant,cendeamnpeuniioamenilasuprema renunare. Msimtunomfrsensinumiparerucnamniciunsens.idecemiarprea ru,cnddehaosulmeunusepoatealegedecthaosul?nminenuexistniciovoinnspre form,sprecristalizare,sauunideal.Decenuzbor,decenumicrescaripi?Nuesten dorinameadezborofugdeexisten?inafuginacestzborcutoatexistena,cutot ceefiin?Simtnmineattafluiditate,nctmmircumdenumtopescinucurg.A vreacafiinameassetransformentrunfluviucuapetulburiinvalnice,carespoarte numelemeuicarescurgcaoameninareapocaliptic.Oarevastingeaceastapfocul dinmine,ifoculdinminevaevaporaaceastap?nminesntnumaiaburiiscntei, inundaiidefociincendiideap. Estenmineattaconfuzie,zpcealihaos,nctnutiucumunsufletomenesc poate s le suporte. Tot ce vrei gsii n mine, absolut tot. Snt o fiin rmas de la nceputullumii,ncareelementelenusaucristalizatincarehaosuliniialijoacnc nebuniainvolburarealui.Eusntcontradiciaabsolut,paroxismulantinomiilorilimita

ncordrilor;nminetotuleposibil,ccieusntomulcarevoirdenclipasuprem,nfaa neantuluiabsolut,voirdenagoniafinal,nclipaultimeitristei. Nusepoateanulatimpuldectprinvieuireaabsolutnmoment,nabandonareatotal la seduciile clipei. Atunci realizezi eternul prezent, care nu este dect un sentiment de prezeneternalucrurilor.Snuipesedetimp,dedevenireidenimic.Eternulprezent esteexisten,fiindcnumaintrireaintegralaluiexistenacaptopozitivitateio eviden. Prezentul, scos n mod subiectiv din succesiunea clipelor, este fiinare, este depire a nimicului, care nu poate aprea dect acolo unde temporalitatea devine constitutivpentruexisten.Ccitemporalitateaexisteneiintroduceunelementdeneantn fiinare,deoarecetotceeaceseconsumntimpidovedeteimplicitinconsistena.Fericii sntaceiacarepottrinmoment,carepottriprezentulabsolut,pecarenuiintereseaz dect beatitudinea clipei i ncntarea pentru venica prezen i eterna actualitate a lucrurilor.inuseatingeniubireabsolutulmomentului?Nuesteincontienadiniubire adevratatrireaclipei?Nudepeteadevrataiubiretemporalitatea?Aceicarenupotiubi ntroabandonarespontanofacnunumaidintristeeiangoas,daridincauzaluptei dramaticecutimpul,dinincapacitateadeadepiesenialtemporalitatea.Nasosittimpul cndtrebuiesdeclarmrzboipemoarteipeviatimpului?inuestetimpuldumanul nostru,altuturora? Ceamaimareprostiepecareaconceputominteaomeneascesteideeadeeliberare prinomorreadorinei.Decespuifrnevieii,decesodistrugipentruunctigattde puinfecundcumesteacelaaluneiindiferenetotale,aluneieliberricarenunseamn nimic?Cucendrznealmaipoivorbidevia,dupceainimicitocompletntine?Am maimultstimpentruunomcudorinelecontrariate,nenorocitndragosteidisperat, dectpentruunneleptrece,deoimpasibilitateorgolioasirespingtoare.Nupotconcepe olumemaiantipaticdectunadenelepi.Artrebuidistruiiremediabiltoinelepii acestuipmnt,pentrucaviaascontinueaexistamaideparteaacume:oarb,iraional.

Fiecarestatarfacebinesarestezepetoinelepiiisinchidntruncastelprsit, casnumaitulburepenimeni.Cciurscnelepciuneaacestoroamenipecareadevrurile nui dor, care nu sufer cu nervii, carnea i sngele lor. Trebuie declarate nule toate adevrurile oamenilor uscai, care gndesc fr sperm la creier, fr angoas i fr disperare.Aprecieznumaiadevrurilevitale,organiceispermatice,fiindctiucnuexist adevr,cinumaiadevrurivii,fructealenelinitiinoastre.Toioameniicaregndescviuau dreptate,deoarecenuexistargumentehotrtoarempotrivalor.ichiardacarfi,elenu potfidobortedectprinuzare.Cmaisntoamenicarecautadevrul,nupotaveadect regrete.Saunelepiinaunelesniciacumcadevrulnupoatesexiste?

FRUMUSEEAFLCRILOR
ntregulfarmecalflcrilorestedeacuceriprintrunjocciudat,careestedincolode armonie,deproporieidemsur.Nusimbolizeazavntulimpalpabilalflcrilorgraiai tragedia, naivitatea i disperarea, voluptatea i tristeea? Nu este n transparena lor consumatoare,nimaterialitatealorarztoare,uurinaizborulcarerezultdupmarile purificri,dupmarilearderiluntrice?Avreasfiuridicatdeelanulitranscendena flcrilor,sfiuaruncatdeimpulsullorinsinuantifin,splutescntromaredeflcri,s mconsumntromoarteeteric,ntromoartedevis.Frumuseeastranieaflcrilorestede ada iluzia unei morisublime, a unei moripure, asemenea unuiazurauroral. Nueste caracteristiccvorbimdemoarteanflcrinumailafiinentraripate,uoareigraioase? Moarteanflcriovedemcaoarderedearipi,omoarteimaterial.Oarenumaifluturii mornflcri?Daraceiacaremordeflcriledinei? Adevratelefemeisntaceleaacrorprezentefacesuiideprobleme,idei,neliniti universale i chinuri metafizice. Pentru cei tulburai adnc de o nelinite metafizic, intimitateauneifemeiesteuncorectivioreconfortare.Prinfemeisepoaterealizatemporar oincontiendulce,plcutincnttoare.Nscuteaproapenumaipentruiubire,elei epuizeaz ntreg coninutul fiinei lor n avntul erotic. Femeile iubesc mai mult dect brbaiiisufermaimultdectei.Darpecndbrbatul,dinexperienaiubiriisaudintro maresuferin,dezvoltungndsauunsensdeuniversalitate,pentrufemeieelermnstrict individuale,froproieciesauoadncirenesenialietern.Femeiatrietevoluptilesau ndurdurerilecaicumacesteaarfiexclusivindividuale.Nuexistfemeicarensuferina lor personalsdescopere esena suferinei, fiindc femeile sntopacepentru universal. Fiineeminamentepatice,elenutransforminutransfigureazexperienelesubiective,nu letriesccuaceaintensitatecepurificiexalt,ciselasdominatedeele.Strilesufleteti lafemeinusntcreatoare,fiindcsemeninntrosferpurindividualiaccidentalica ataresntlipsitedesemnificaieideovaloaresimbolic,deunsensrevelator.Femeiaeste

unanimalincapabil de cultur idespirit,iaratunci cndseexplic sterilitatea eiprin condiiiistoriceserealizeazunactdeceamaicrasignoran.Femeilenaucreatnimicn niciundomeniu.iceeaceemaigravestecnaceledomeniincareeleaulucratiactivat maimultaucreatmaipuin,cumecazulcumuzica.Faptulcnaceastart,ncarefemeile sau exercitat mai mult dect brbaii, ele nau produs nimic original m face s declar categoriciiremediabilcfemeianueofiinistoric.Smaiamintimcnuexistungnd originaldelaofemeie,osingurcreaiedurabilnart,cacestefiinevizualenaucreat nimic n pictur, c, dimpotriv, sau remarcat puin n unele tiine cu care nclinrile femininenupotaveanicioafinitate?nesenasa,femeiaesteofiinaccesibilnumaila valorile vitale ale Erosului i complet inaccesibil la valorile suprapuse sau deviate ale acestorvalorivitale.miplacefemeiafiindcalturideeancetezsgndescipotcu deplintatesrealizez,pentruscurttimp,experienairaionalului.Alturidefemeie,uiic suferidincauzaspiritului,trecipestedualitilechinuitoareireviinspreunfondoriginar devia,nspreconinuturiprimordialeiindivizibile,derivate,caexpresiiorganice,din esenairaionalavieii.Pentrucavaleriineantului,contactulcufemeianupoatefidectun drum care, dac nu duce la salvare, nu este mai puin adevrat c duce la mpcare temporar,laouitarereconfortant.Graiafemeiitempereaztragediabrbatului. Urscnelepiipentrucsntcomozi,fricoiirezervai.Iubescinfinitmaimultpe oameniidominaidemaripasiunicareidevorpnlamoarte,dectegalitateadedispoziie anelepilor,ceifaceinsensibiliattlaplcere,ctiladurere.neleptulnucunoate tragiculpasiunii,nucunoatefricademoarte,precumnucunoateavntuliriscul,eroismul barbar,grotescsausublim.Sufletulluinuvibreaz,estereceingheat.Deaceeavorbete n maxime i d sfaturi. Alura lui de transcenden i superioritate l face incapabil de tragedii,dedramatisminfinitsaudeexaltareeroic.neleptulnutrietenimicinusimte nimic,nudoreteinuateaptnimic.Stabilindtoateconinuturilevieiintroechivalen, eltragetoateconsecineleacesteianulri.Ctdecomplexmiparensoexistencare, stabilindaceastechivalen,nunceteaztotuissefrmnte,pnlalimit,nanumite coninuturi.Existenadeneleptestesteriligoal,fiindcestecompletlipsitdeelemente

contradictorii,deantinomiiidezndejdi,fiindcnucunoatetragismulmarilorpasiuni. Sntinfinitmaifecundeaceleexistenecare,trgndtoateconsecinele,nunceteazdease contrazice, nu nceteaz de a fi devorate de contradicii organice i insurmontabile. Resemnareaneleptuluirsaredintrungolinterior,iarnudintrunfocluntric.Prefers mordeunfocinteriordectdeviduliresemnareaneleptului.

NTOARCEREANHAOS
napoinsprehaosuliniial,nsprehaosulabsolut!Sdesfurmsubiectivunproces caresreprezinteintrareanconfuziaprimordial,nvrtejuldenceputallumii.nnois creasc un avnt nspre nvolburarea cosmic, nainte de apariia formelor, nainte de individuaie.Simireanoastrsplpiedeacestefortideaceastnebunie,deacestevpi i de aceste prpstii. n interiorul nostru s dispar legile lumii, precum i toate consistenele ei, toate cristalizrile i toate structurile, pentru ca, n aceast topire i dezechilibrare, accesul vrtejului absolut s fie deplin. Nemaiexistnd legi i fiine individuale,putemrefacesubiectivprocesuldelacosmosnsprehaos,delanaturnspre indiviziuneaoriginar,delaformnsprevrtej.Destrmarealumiirealizeazunproces contrarevoluieicosmice,unprocesinversiretrospectiv.Unapocalipsrsturnat,darizvort dinaceeaisensibilitateiaceleaiaspiraii.Ccinimeninupoatedorintoarcereanhaos, frsfisuferittoateameelileapocalipsului. Ctgroazictbucurienuncerclagndulcafiprinsdeodatnvrtejulhaosului iniial,nconfuziainparadoxalaluisimetrie.Simetriaacestuivrtejestesingurasimetrie haotic,lipsitdeoexcelenformalideunsensgeometric. Dar exist n orice vrtej o posibilitate viitoare de form, precum n haos este o posibilitatedecosmos.Avreastriesclanceputullumii,nvrtejuriledemoniceale haosuluioriginar.Sexistenmineposibilitideforme,darniciunasnufierealizati efectiv.Totulsvibrezedeoneliniteuniversaldenceput,caotreziredinneant. Nupottridectlanceputulsaulasfritulacesteilumi.

IRONIEIAUTOIRONIE
Cndainegattotul,cufrenezie,iailichidatradicalcutoateformeledeexisten,cnd nimicnarezistatporniriiiexcesuluidenegativitate,decinetemaipoilega,dectdetine nsui,decinesmairzisausplngi,afardetine?Dupcentreagalumeaczutnochii ti,cazinmodiremediabilitu.Nelimitatuldinironieanuleaztoateconinuturiledin via. Nu vorbim de ironia elegant, inteligent i fin, nscut dintrun sentiment de superioritatesauorgoliufacil,deaceaironieprincareuniioameniimrturisescemfatic distanalordelume,cideironiatragic,deironiainfinitamar,deironiadindisperare. Singuraironieadevratesteaceeacaresuplineteolacrimsauocrispaie,dacnuun rnjetgrotescicriminal.Existomaredeosebirentreironiaoamenilorcareausuferiti ironiacelorsuperficialiicomozi.Ccilantiieaindicoimposibilitatedeparticipare naivlavia,legatdesentimentuluneipierderidefinitiveavalorilorvitale,pecndla ceilaliaceastimposibilitatedeparticiparenusereflecteazdurerosncontiin,fiindc sentimentuluneipierderiireparabilenuexist.Ironiaindicocrispareintern,oadncire deriduri,olipsdespontaneitateiiubire,decomuniuneinelegereuman! Eaesteun disprevoalat,otransfigurareauneirealitiiaunordeficiene.Ironiadispreuietegestul naivispontan,fiindcstareaironicestedincolodeiraionalinaiv.Estens,nironie, multinvidiefadeoameniinaivi.Ironicul,neputnduimanifestaadmiraialuipentru simplicitate,dincauzaenormuluisuorgoliu,invidiazinvenineaz,dispreuieteise crispeaz. Din acest motiv, mi pare mult mai autentic ironia amar, ironia tragic i agonic,dectceasurztoare,ceizvortedintrunscepticismuor,cusenintivagii echivoce,cupreteniideluminibunvoin.Ctdecaracteristicestefaptulcnautoironie sentlnetenumaiformatragicdeironie,cironiculestenasemeneacaznumaiagonic! Nusepoateajungelaautoironieprinzmbete,cinumaiprinsuspine,caresntsuspinechiar dacsntcompletnbuite.Cciautoironiaesteoexpresieadisperrii.Aipierdutlumea asta,teaipierdutipetine.iatunciunrsnegru,nveninatisinistru,nsoetetoate gesturiletale,caomaschidoas,distrugetoateiluziiledeelaniperuinatuturorsursurilor

naive,dulciimngietoare,aparesursulagonic,maicrispatdectnmtileprimitivei maidefinitivdectnceleegiptene.

DESPREMIZERIE
Cndmgndesclafaptulcmizeriaestestrnslegatdeexistenaomeneasc,numai potaderalanicioteorieilaniciodoctrindereformsocial.Toatemiparegalde stupideideinutile.Chiaritcereamipareunurlet.Animalele,caretriescfiecaredin silina lor, nu cunosc mizeria, fiindc nu cunosc ierarhia i dependena unora de alii. Fenomenulmizerieiaparenumailaom,fiindcnumaielapututsicreezedinsemenun supus.Niciunanimalnuibatejocdealtul,asemntorpnlaidentitatecuel.Numai omulestecapabildeattautodispre. Toatcaritateadinlumenufacedectsevideniezeimaimultmizeria,artndomai ngrozitoareimaiininteligibildect nprsireaabsolut.Cainfaaruinelor,n mizerietedoareviduldeumanitate,regretulcoameniinuschimbesenialceeaceesten putinalordeaschimba.Dealtparte,acestsentimentsecombincuunulalimaneneii eternitiimizeriei,alcaracteruluieiineluctabilifatal,acoloundeexistviaomeneasc. Deitiicoameniiarputeanlturamizeria,idaitotuiseamadeveniciaei,dndastfel naterelaunsentimentneobinuitdeneliniteamar,laostaresufleteascparadoxali tulbure,ncareomulaparentoatinconsistenaimizerialui.Ccimizeriaobiectivdin viaasocialnuestedectunreflexpalidalinfiniteiluimizeriiluntrice.Cndmgndescla mizerie,mitreceoricepoftdeamaitri.Artrebuisarunctoculdinmnismduc ntrunbordei,undesprijinuladussrcieiarnsemnamaimultumanitateefectivdecto carte,cenufacealtcevadectsotrveascimaimultaceastlumenenorocitisingur. M apuc o dezndejde mortal cnd m gndesc la mizeria ngrozitoare a omului, la putregaiulicangrenasa.Acestanimalraionalnarmaifi!seapucdeconstrucii,de teorii,sepasioneazdeideologiinfaamizeriei,nlocsaruncetotceeacearepeel, ntrun gest de nelegere nalt i de comuniune adnc. Dei nu se poate interveni n existenanimnuiideinupoiscoatepenimeniefectivdinsingurtateadurerii,totui pasivitateaecriminal,precumcriminaleimilaaproximativ,aacumemilatuturor oamenilor.Prezenamizerieinlumecompromitepeommaimultdectoriceiexplicde cegrandomaniaacestuianimalvatrebuisaibunsfritcatastrofal.Cndvdmizeria,mie

ruinepnidefaptulcexistmuzic,devenitnasemeneacadruinexpresivirece. Esenavieiisocialeestenedreptatea.iatunci,cumsmaiaderilaodoctrinsociali politic? Mizeriadistrugedinviatotul;ofacescrboas,hidoas,spectral.Existpaloarea aristocraticipaloareamizeriei.ntiarezultdinrafinament,adouadinmumificare.Cci mizeriafantomatizeaz,creeazumbredevia,apariiistranii,asemntoareunorforme crepusculare, ce succed unuiincendiu cosmic. Nu este n convulsiunile ei nici urm de purificare,ciour,oamreal,onrirecarnal.Mizeria,caiboala,nuducelaunsuflet nevinovat i ngeresc, la o umilin curat i pur, ci la o umilin veninoas, rea i rzbuntoare,launcompromisceascunderniipatimichinuitoare.Aceiacarenusau nscutnmizerie,ciauczutnea,nusepotmpcaabsolutniciodat,fiindcacetia nelegmaibinedectceilalicnviaaaceastalucrurilearputeastaialtcum. Nu admit orevolt relativ nfaanedreptilor,ci numaio revolt etern, fiindc eternestemizerianumanitate.

FUGADEPECRUCE
Numiplacprofeii,precumnumiplacmariifanaticicarenusaundoitniciodatde credineleimisiunealor.Valoareaprofeiloromsordupcapacitatealordendoial,dup frecvena momentelor cu adevrat chinuitoare, deo luciditate dureroas. Cci la marii profeindoialaestemaitulburtoaredectlaceilalioameni,deinumainndoialsnt profeiiifanaticiicuadevratumani.Restulesteabsolutism,predic,moralipedagogie. Vorsnveepealii,smntuiasc,saratecaleaadevrului,sdeviezedestinelealtora,ca icumadevrurilelorarfimaibunedectalecelorpecareinva.Criteriulndoieliieste singurulvalabilspreaideosebidemaniaci.Nusendoiesceinspreatrziu?Acelacare sacrezutfiulluiDumnezeunusandoitdectnmomentelefinale.iadevratandoiala luiCristosnuesteceadepemunte,ciaceeadepecruce.SntconvinscIsuspecrucea invidiatdestinulceluimaianonimdintreoamenii,dacarfiputut,sarfiretrasncolulcel maiobscurallumii,undenimeninarmaificerutsperansaumntuire.icndarmas numaicusoldaiiromani,sntsigurcleacerutsliajos,siscoatcuiele,pentruafugi attdedeparte,nctecoulsuferineloroamenilorsnumaiajungpnlael.NucIsusarfi ncetatdeodatsmaicreadnmisiuneaiideileluierapreailuminatpentruaputeafi unsceptic,darmoarteapentru aliiestemultmaigreudesuportatdect moartea ta, consumareadestinuluitupersonal.Isusasuportatrstignirea,deoarecetiacnumaiprin jertfaluipropriepottriumfaideilesale. Aapretindoamenii:pentrucascreadntine,tutrebuiesrenunilatotceealtui apoilatine.Oameniisntriicriminali;eivorsmoripentruagarantaautenticitatea credineitale.Deceadmireiscrierilersritedintronsngeraredurabil?Fiindcaceasta iscutetedesuferinesaulediluziasuferinei.Eivorsvadsngesaulacrimidincolode rnduripentruca,dinmediocritateaisatisfacialor,sleaparicaundestinparticulari demndeadmiraie.Toatadmiraiavulguluiesteplindesadism. DacIsusnarfimuritpecruce,cretinismulnarfitriumfat.Oameniisendoiesccu dreptcuvntnfaaaorice,numainfaamoriinu.Or,moartealuiIsusafostpentruei supremacertitudine,supremancrederenvalabilitateaprincipiilorcretinismului.Cristos

puteafoartebinesdisparnfaaprimejdieirstigniriisauarfipututprimiadmirabilele tentaiialediavolului,careexprimsimbolictentaiilevieii.Cinenafcutpactcudiavolul nareroststriasc,deoareceelexprimsimbolicesenavieiimaibinedectDumnezeu. RegretulmeuestecdiavolulmaispititattderarDarniciDumnezeunumaiubit. CretiniinaunelesniciacumcDumnezeuestemaidepartedeoamenidectoameniide el.minchipuiunDumnezeuplictisitpndincolodemarginideacetioamenicarenutiu dectscear,unDumnezeuexasperatdetrivialitateacreaieisale,dezgustatdepmntide cer.iminchipuiunDumnezeuavntndusenneant,caIsusdepecruce OarecesarfintmplatdacsoldaiiromaniarfiascultatrugaluiIsus,daclarfiluat depecruceilarfilsatsplece?nniciuncazelnusarfidusnaltpartealumiipentru apredica,cipentruamurisingur,frcomptimireaoamenilorifrlacrimilelor.Chiar dac Isus nar fi cerut soldailor eliberarea din cauza orgoliului, totui mi este imposibilscredcaceastideenularfiobsedat.NeapratIsusacrezutcefiullui Dumnezeu,daraceastanulapututmpiedica,nfaajertfeipentrualii,ssendoiascsau sifiefricdemoarte.nntregprocesulrstignirii,Isusaavutmomentecnd,dacnusar findoitcefiulluiDumnezeu, aregretatcefiullui.nfaamorii,IsusCristosa regretatcefiulluiDumnezeu.idacaprimitmoartea,afcutonumaipentruatriumfa ideilesale. SarputeafoartebinecaIsussfifostmultmaisimpludectlconcepemnoi,sfi avutmaipuinendoieliimaipuineregrete.Ccielsandoitiaregretatascendenalui divinnumainmomentelefinale.Noinendoimiregretmatta,nctniciunuldintrenoi nunemaiputemcredefiulluiDumnezeu.Deaceea,nicinumaiputemfisfiniinumai putemcredenpredicatori.DetestnIsustotceepredic,moral,ideeicredin.Snefi datpace,isnunemaifitulburatcuatteaidealuriicredine.Cciidealuriicredineau atia.Iubesc la Isus momenteledendoial ide regret,clipelecu adevrattragicedin existenalui,carenumiparnicicelemaiinteresanteinicicelemaidureroase.Ccidac sarmsura dup suferin, cinaravea dreptul, naintea lui, s se considerefii ai lui Dumnezeu! Sar putea ca nu toi fiii lui Dumnezeu s moar pe cruce, ntro moarte geometricivertical!

CULTULINFINITULUI
Nupotvorbideinfinitfrssimtunvrtejinterioriunulexterior.Estecaicum, dintroexisten ordonat, cu legii forme, asri ntrun vrtejcu ondulaiiinegalei capricioaseceevolueaz,cuoiuealdegnd,prinimensitate.Evoluiaacesteiliniisinuoase sedesfoarspreunpuncteterninaccesibil.Cuctpunctuldeajungeresedeplaseaznspre odeprtareinconceptibiliindefinit,cuattintensitateavrtejuluipareacrete.Curbelei ondulaiileluinaunimicdinuurinagraiei,cidescriuliniicomplicate,asemeneaunor flcricosmice.Otrepidaieuniversalzguduietotulcantruninfern.itoatlumeaparea semicantrunritmacceleratinebun,caicumsarapropiaapocalipsul.Nuexistun sentimentadncalinfinituluifraceasenzaieciudataapropieriivertiginoasedesfritul cosmic, de sfritul universal. Paradoxul infinitului este de ai da aceast senzaie de apropieredesfritulabsolutideaface,nacelaitimp,imposibilaceastapropiere.Cci infinitulnuducelanimic.Attinfinitulspaial,ctiinfinitultemporal.Infinitateaestetot att de deconcertant n trecut ca i n viitor. Ce s se realizeze n viitor, cnd avem o eternitatenapoianoastrncaresapututrealizaorice?Cumospoatprezentaviitorul ceeacenapututprezentaoinfinitatetrecut?Daclumeaarfiavutunsens,sarfirevelat pnacuminoilamfiaflat.Cumspotconcepecacestsenssevarealizanviitor,cnd pnacumarfitrebuitssearate?Lumeanareniciunsensnunumaifiindcesteiraional nesenasa,darifiindcesteinfinit.Sensulesteconceptibilnumaintrolumefinit,n carepoiajungelaceva,undesntlimitecareseopunregresiuniinoastre,ncareexist punctesigureidelimitate,astfelcalumeaspoatfiasimilatuneiistoriicuconvergen universaliprecis,aacumfaceconcepiaprogresului.Infinitulnuducelanimic,fiindc neltotuleprovizoriuicaduc.Totulepreapuinfadenemrginire.Nimeninupoateavea experienainfinituluiframeeli,frotulburareadncicarenusepoateuita.icums nutetulburi,cndninfinitniciodirecienuemaivalabildectcealalt? nspaiu,infinitateastabileteechivalenadireciilor,caretoatenupotducenicieri, niciunanefiindpreferabilalteia.Infinitulneagoriceposibilitatedearezolvafavorabil problemasensuluiacesteilumi.Simtovoluptatedemonicatuncicndmgndesclaaceast

negativitateimiparechiarbineclumeanareniciunsensdincauzainfinitului.i,n definitiv,cenemaitrebuieattasens?Oarenuputemtriifrcalumeaaceastasaib unul?Obeieairaionalitii,undionisismtotalnupotsupliniacestnonsensuniversal?S trim,fiindclumeanareniciunsens.Dacnavemscopuripreciseiidealuriaccesibile,s nearuncmfrniciorezervnvrtejulteribilalinfinitului,surmmondulaiileluin spaiu,sneconsummnfocurileacestuivrtej,nclduraluingrozitoare,sliubim pentrunebunialuicosmicipentruanarhialuitotal.Nuexistexperienainfinituluicare snuprovoaceanarhia,oanarhietotal,organiciiremediabil.Nupoinelegeinfinitul, careidimagineauneianarhiicosmice,dacnuaiembrionartendineanarhicentine.O experienintensaacestuianufacedectscreezeocorespondenntrevrtejulexteriori vrtejulinterior.Trireainfinitii,caireflexiandelungatasupraacesteiinfiniti,estecea mai groaznic lecie de anarhie, de revolt i de nempcare total. Infinitul te dezorganizeaz,tezbucium,teafecteaznrdcinilefiinei,darteifacesneglijezitot ceegestmrunt,totceeinsignifiantintmpltor.nfaainfinitului,chiaridurerilepar maimici. Cebinec,dupceneampierduttoatesperanele,nemaiputemaruncaninfinit,c avemdreptullaunsaltabsolutnnemrginire,cputemparticipalaanarhiauniversal,la tensiunileacestuivrtej.Sstrbatem,prininevoluialui,pnlaepuizare,toatenebuniile acestei micri nencetate, s ne consumm ntro avntare de cel mai nalt dramatism, gndindunemaipuinlamoartectlainfinitanoastrnebunie,srealizmlaparoxismun visdebarbariecosmicideexaltarenemrginit,splutimprinspaiufraltscopdectal acestuidinamismabsolut. icdereanoastrdinmrejeleacestuivrtejsnusemenecuostingeretreptat,cis continum n aceast agonizare cu haosul vrtejul iniial. ntreg patosul i dramatismul infinituluisnemaicuprindodatnsingurtateamorii,pentrucatrecereanneants semeneuneiiluminri,ceamplificimaimultmisterulsaunonsensulacesteilumi.Exist n complexitatea uluitoare a infinitului, ca un element constitutiv, negaia categoric a formei,aplanuluinchisideterminat.Infinitulfiindprogresivitateabsolut,estefatalcas anulezetotceeaceareoconsistenfinitiocristalizareformal.Esterevelatorcarta careexprimmaibineinfinitul,muzica,esteaceeacaretopeteformelentrofluiditatede

un farmec ciudat i inefabil. Forma tinde totdeauna s dea un caracter absolut fragmentarului, slizoleze ntro autonomie i, individualiznd coninuturile, s elimine perspectivauniversaluluiiainfinitului.Nuexistformenlumedectpentruasustrage coninuturileexisteneidinhaosulianarhiavrtejuluiinfinit.Cformeleauoconsisten iluzoriefa de acest vrtej,o dovedete orice viziune maiadnc, deoarece, dincolo de cristalizrileefemere,realitateaadevratsedescopercaoplpireiopulsaiedintrecele mai ncordate. Simul pentru forme rezult dintro complacere n finit, n seduciile inconsistentealemrginirii,careniciodatnuvorducelarevelaiimetafizice.Metafizica, ntocmaicaimuzica,nursaredectdintroexperienainfinitului.Amndoucrescpe nlimiiproducameeli.Mirareameaceamareestecumdenunnebunesctoiaceiacare creeaz operehotrtoare n acestedomenii. Muzica, mai multdect toate celelalte arte, pretindeoastfeldetensiuneioinspiraieattdeadnc,ncteinexplicabilcumcineva, dupasemeneamomente,maipoatedistingeceva.Dacnlumearexistaoconsecven imanentifatal,artrebuicatoimariicompozitorissesinucidlaunmomentsupremal vieiilorsau,dacnu,snnebuneasc.inusntpedrumulnebunieitoiaceiacaresau avntatninfinit?Cenemaiimportnormalitateasaunenormalitatea!Svieuimnextazul infinitului,siubimtotcenaremargini,sdistrugemformeleiscldimsingurulcultfr forme:cultulinfinitului.

BANALITATEITRANSFIGURARE
Esteoprostie,dinmomentcenumstingimediatidinmomentcenupotctiga naivitatea,smaifacgesturizilnice,obinuiteicomune.Trebuiedepitntoatemodurile banalitatea i realizat transfigurarea, care nu este altceva dect o nfptuire a unei expresivitiabsolute.Mgndescplindetristeecumtrecoameniipelngei,cumi neglijeazdestinulicumseconsumnplatitudine.Decenuneamncordanfiecare moment, de ce nu am mri ncontinuu luminiledin noi sau neam amei de adncimile ntunericului?Nutrebuiesdmoexpresieinfinittuturorcontingenelornoastre?Decenu amscoatedindureretotceeaceeapoateda,saudecenamcultivaunzmbetpnam ajungelazonavitaldincareelizvorte?Cutoiiavemmini,darnimeninusegndetela cultivarealor,laatingereauneiexpresivitiabsoluteprindelicateeainuanelesaupoziia lor.Neplacesleadmirmnpictur,svorbimdesemnificaialor,darsntemincapabilis ledmexpresienproprianoastrpersoan,slefacemrevelatoarepentrutoatagitaia noastrluntric.Saiomnfantomatic,omntransparent,caunrefleximaterial,o mnnervoas,ncordatpnlaultimacrispaie.Sau,dacnu,omngrea,amenintoare, durinfiortoare.Prezenaminilor,artarealorsfiemaimultdectundiscurs,maimult dectunplnset,unzmbetsauorugciune.Cciminilepotaveaochi,acoloundeochiivd ninterior.Expresivitateaabsolut,fructaluneicontinuetransfigurri,aluneinencetate primeniri luntrice cu focuri nestinse i cu valuri agitate, cu vibraii infinite i pulsaii irezistibile,vafacedinprezenanoastruncentrudeiradieremaiputernicdectsoarele.i nu numai minile, dar i faa, i tot ce ne individualizeaz s ating aceast form de expresivitate,ncaretotcearefiinanoastrspecificseadncetepndincolodemargini. Sntoameniacrorsimplprezenestepentrualiiunsurmenaj,oobosealadncsauo iluminare.noricecaz,prezenalorestefecund,hotrtoare,ccirspndeteofluiditate insesizabilcareteasimileazitecuprindecannitemrejeimateriale.Pentruastfelde oameni nu exist goluri, vacuiti sau discontinuiti, ci o comuniune, o participare, rezultate din acea nencetat transfigurare n care culmile snt nu numai ameeli, ci i volupti. Trebuie ns atta frmntare, atta energie de interiorizare pentru a te putea

exteriorizantroprezenhotrtoare,nctluminiletransfigurriitearputeaardeidistruge iremediabil.inarfisuprematransfigurare,naceastmoartedeluminidefoc? Simtnmineoneliniteciudat,careseinsinueazntotcorpul,creteisedilatca unregretspreasefixaapoicaotristee.Esteteamadeviitorulexisteneimeleproblematice sauesteoteamdepropriameanelinite?Ccimcuprindeonelinitedefatalitateafiinei mele.Oarevoimaiputeavieuidupastfeldeprobleme,voimaiputeacontinuastriesc dupastfeldevieuiri?Oareceeacetriesceuevia,sauunvisabsurd,oexaltarereveric mbrcatnimperceptibilemelodiitranscendente?Nuseesenminefanteziagrotesci bestialaunuidemoninuesteneliniteameaofloaredingrdinauneifiineapocaliptice? Toatdemoniaacesteilumipareaseficoncentratnneliniteamea,amestecderegret,de visuricrepusculare,tristeiiirealiti.idinaceastdemonienosarunceuparfumde floripesteunivers,cifumipulbere,cadupomareprbuire.Ccitoatexistenameaeste oprbuirecare,fiindnemrginit,niciodatnupoatefidefinitiv. Oareexistaltentristridectntristriledemoarte?Nu,fiindcadevrateletristei snt negre, lipsite de farmec i de vis, crora li se substituiete o reflexivitate bizar. Obosealadintristeeesteincomparabilmaimaredectceadinmelancolie,esteooboseal careduceladezgustdevia,laodeprimareteribiliiremediabil.Ceeacedifereniaz tristeea de durere este predominarea elementului reflexiv la ntia, pe cnd la a doua predominsenzaia,materialitateagreaifatal,careduncaracterattdeorganicdurerii. Tristeeaidurereanupotducedectlamoarte,iarnulaiubire,laexaltareerotic.Atri valorileErosuluinseamnatrinemijlocit,nimediatulvieii,nnecesitateasecretavieii, careesimitcalibertate,dincauzanaivitiiesenialeaoricreiexperieneerotice.Darafi tristiasuferinseamnanuputeatrinemijlocit,anuputeaficapabildeunactimanentde vieuire,deunactasociatfluxuluivieiintroparticiparedincelemaiorganice.Tristeea,ca isuferina,nerevelexistena,deoareceneleavemncontiinseparaianoastrdelumea obiectivineliniteacareduncaractertragicvieuiriinexisten.Dacarexistaunzeual

tristeii,luinuiarputeacretedectaripinegreigrele,pentruazburanunspreceruri,ci ninfern. Deingenereomulesteunanimalbolnav,segsesctotuidestuioamenisntoi pentruaputeavorbidesensulsntiinomenire.Ceamaicomod,maiconfortabilimai puin angajat stare este starea de sntate. Ea indic nu numai o prostie organic i definitiv,darioplatitudinedesimire,oabsentotalaoricruirisc,oincapacitatede oriceaciuneeroic.Afisntosnseamnaumblanlumeaaceastalegatlaochi,anu sesiza nimic din culmile sau adncimile existenei. Se poate lupta mpotriva tuturor oamenilor,numaimpotrivacelorsntoinu,fiindcacetiasntattdepuinsensibili,nct nupotsrealizezeneinicioformdetransfigurare.Celmaimaredisprepecarelpot aveapentruunomesteslconsidersntos.Sntateabrut,organicadicosntate iremediabilestetotceeacepoatefimaidetestabillaunom.icndmisevaobiecta sntateadingraiesauentuziasm,voirspundecacesteaprecedoarecumsntatea,cele reprezintdoumodalitidevieuirecaredeterminfelulsntii.Elesublimeaznaa msur faptul organic, nct atunci cnd admirm graia sau entuziasmul noi nu sntem sensibiliinuavemncontiinsntatea,aceastexpresieaorganiculuicenuiadepit legealui,depireceontlnimtotdeaunanboal. Oameniimuncescngeneralpreamultpentruamaiputeafieinii.Muncaesteun blestem.Iaromulafcutdinacestblestemovoluptate.Amuncidintoateforelenumai pentrumunc,agsiobucurientrunefortcarenuducedectlarealizriirelevante,a concepectepoirealizanumaiprintromuncobiectivinencetat,iatceeaceeste revolttor i ininteligibil. Munca susinut i nencetat tmpete, trivializeaz i impersonalizeaz.Eadeplaseazcentruldepreocupareiinteresdinzonasubiectivntro zonobiectivalucrurilor,ntrunplanfaddeobiectivitate.Omulnuseintereseazatunci dedestinulsupersonal,deeducaialuiluntric,deintensitateaunorfosforesceneinterne iderealizareauneiprezeneiradiante,cidefapte,delucruri.Muncaadevrat,carearfio

activitate de continu transfigurare, a devenit o activitate de exteriorizare, de ieire din centrulfiinei.Estecaracteristiccnlumeamodernmuncaindicoactivitateexclusiv exterioar.De aceea, prin ea omulnu serealizeaz, ci realizeaz. Faptulcfiecare om trebuiesaibocarier,sintrentroformdeviacareaproapeniciodatnuiconvine, esteexpresiaacesteitendinedeimbecilizareprinmunc.Smuncetipentrucastrieti, iatofatalitatecarelaomemaidureroasdectlaanimal.Ccilaacestaactivitateaesteatt deorganic,nctelnosepardeexistenasaproprie,pecndomulidseamadeplusul considerabilpecareladaugfiineisalecomplexuldeformealmuncii.nfreneziamuncii, laomsemanifestunadintendineleluideaiubirul,cndacestaestefatalifrecvent.in muncomulauitatdeelnsui.Darnauitatajungndlanaivitateasimplidulce,cilao exteriorizarevecincuimbecilitatea. Prinmuncadevenitdinsubiectobiect,adicunanimal,cudefectuldeafimaipuin slbatic.nloccaomulstindlaoprezenstrlucitoarenlume,laoexistensolari sclipitoare, n loc s triasc pentru el nsui nu n sens de egoism, ci de cretere interioar,aajunsunrobpctosiimpotentalrealitiidinafar.Undemaiexistntro astfeldeviaextazurile,viziunileinebuniile?Undemaiexistsupremanebunie,undemai existvoluptateaautenticarului?Ccivoluptateanegativdinncntareapentrumunc arecevadinmizeriaiplatitudineaomeneascdefiecarezi,dintromeschinriedetestabil iperiferic.Decenusehotrscodatoameniislichidezecumuncadepnacumis nceapoaltmunc,ncaresnumaigsimnicioasemnarecugenuldemuncncare saurisipit?Oareafostnevoiescldeascpiramide,palate,templeicastele?Nueste suficientcontiinasubiectivaeternitii,contiinaaceleimplinirinsupracontiin? Dac a distrus ceva activitatea frenetic, munca nencetat i trepidaia exterioar, apoi desiguraceastanupoatefidectsimulpentrueternitate.Muncaestenegaiaeternitii.Cu ctcretecucerireadebunurintemporal,cuctseintensificmuncaexterioar,cuatt eternitatea devine un bun mai inaccesibil, mai ndeprtat i mai irealizabil. De aici perspectivaredusatuturoroameniloractiviienergici,deaiciplatitudinealoriremediabil de gndire i de simire. Munc nseamn periferie. i, dei nu opun muncii nici contemplaia pasiv i nici reveria vag, ci transfigurarea intens pentru realizarea unei prezene,prefertotuiolene,cenelegeijustifictotul,uneiactivitifrenetice,intolerante

iabsolutiste.Pentruatrezilumeamodernlaviatrebuiescriselogiullenei,alacelei lenevii pline de mpcare i de un zmbet ce accept totul. Este infinit mai mult sim metafizicntrunomlenedectntrunulactiv.Sentmplnsuneoricaleneasfie, ntocmaicaimunca,unsemndeimbecilitate.Deaceea,adevratulelogiunupoatefidect acelaaltransfigurrii. Matragdeprtrile,matragemarelegol,proiectatdinmineasuprafirii.Ungolcese ridicdinstomacpnlacreier,trecndprintoateorganeleimembrelecaunfluiduori impalpabil,caoinsesizabilplpireintern.inutiudece,nntindereaprogresiva acestuigol,nmrireanencetataacestuividcrescndninfinit,simtprezenamisterioas iinexplicabilacelormaicontraresentimentecareagitsufletulomenesc.Sntfericiti nefericitnacelaitimp,ncercsimultanexaltareaidepresiunea,mdomindisperareai voluptateanceamaicontradictoriedintretoatearmoniileposibile.Sfievaguldeprtrilor, nostalgiadupvirginiticosmice,dupsingurtifantomaleimisterioase?Mdominun sentiment muzical al deprtrilor, vibraii de melancolie infinit i cu ritm de extaz n singurtate,cupriviridifuzepenlimidecericutristeeanlimilorproprii.Cums gsescuntriumfnmarelegol,natracianelmuritpentrudeprtrilecosmice?Mvd singur, n mijlocul unui peisaj nemrginit, sorbind prin toi porii aromele singurtii, ncntatdereveriaextaticamelancoliei,ndeprtndcontururilecapentruafaceimai ciudatedeprtrile,trindeuforiaineliniteaapocalipsului.Sntattdeveselidetrist, nctlacrimiledinmineaunacelaitimpreflexedecerideinfern.Pentrubucuriatristeii mele,avreasnumaiexistemoartepeacestpmnt,acreifatalitateesteattdegroaznic ntristeeapuriadevrat. Osmnghitgolulmeuluntric,osfiunghiitdepropriulmeuvid.Ssimicum teprbuetintine,nneantultupropriu,cumritigndindutelatine,cumcazinhaosul intern! Senzaia prbuirii n golul exterior, n vidul din afar, este mult mai puin complicat dect aceast senzaie nebun a prbuirii n tine nsui. Si dai seama de

infiniteletaleadncimiislesimichemrile,rsunnddeovrajdemonic,esteaatinge formaneobinuitdeexpansiunecentripetncarecentrulfiineisedeplaseaz,ntrunjoc indefinit, n neantul subiectiv. Nelinitea prbuirii exterioare nare farmecul maladiv al nelinitii,alprbuiriiinterne.Ccilaaceastaseadaugsatisfaciadeamurintine,deai gsimoarteannimicultupropriu. Receptivitateapentrudurereiareorigineanunumaintrostructurtemperamental specific,ciinobinuina,nfrecvenaidominareadurabiladurerii.Fiecareprilejde durereestetritatuncicumultmaimultintensitate,esteexageratiproiectatncontiin pnlaparoxism.Multiplicitateadureriiesteunfenomendeexaltareintimncarelimitele coninuturilorsufletetirsritedindureresedilatlainfinit,ncarenuexistmarginii formepentruprogresuldurerii.Obinuinacudurereanutocetesensibilitatea,nufaceomul insensibillanoidureri,cicreeazoreceptivitatemultmaimareimaiascuit.Atunci,cea maimicdepresiuneseamplific,iaproporiincontiin,seintensificiapascao greutateinsuportabil.ipecndbucuriileisucceselenupotdepiunefectdemoment, durerile se fixeaznsufletcaeterniti de ghea.ntregul coninut alpersonalitii se dezvolt atunci sub semnuldurerii, devenit realitate i emblem a acestei personaliti. Dacmultiubireapropiepeomdevia,multdurerelsepar.Nuestedemirarepentru ce,laaceiacarenucunoscdectndelungilesuferinecaretindsepuizezeserianesfritelor dureri,dezgustuldeviaiobosealadeatrisntuneoriattdemari,nctgestulcelmai miciaproporiaunuiacteroic,strduinaceamairedusseproiecteazcaunefortcolosal, aciuneaceamaitimidcaunriscformidabil.Obosealaidezgustuldeviafacdinorice lacrimomaredeplnset,dinoricentristareosumdetristeiiremediabile,dinoricedurere uncolosdesuferine.Incapacitateadeamailuapartelaviaalucrurilor,laritmulvieii exterioarefacedinobosealacontinuostarencaretedistaneziprogresivdetotceeace exist.Sntextremdechinuitoareacestestrincare,nfurtunidedurere,apareoboseala,ca uncorectivvulcanuluiinterior.Mareareceptivitatepentrudurere,pecareoauuniioameni, i duce la amestecul oboselii cu o expansiune vulcanic, a furtunilor interne cu marile depresiuni.Unvulcanacruilavarsufericristalizrichiarnelanul,nizbucnireaei,sar

consolidaisartopisuccesivnascensiuneasa.Deaceea,dupacestvulcannurmne numaifum,ciighea. Pentruminenimicnarevaloaredectprezentatnultimaexpresie,realizatnforme ultime.Nupotvorbidectdespreultimeletristei,ultimelebucuriisauultimeletragedii.Cci iubesccevanumaintructaparefrniciorezerv,frniciuncompromisifrnicio reticen.iundesepoategsiaceasta,altundevadectnultimeleexpresii?ncordrile ultimeiconvulsiuniletristeilorsfietoare,nebuniaultim,beiaiexcitareanultimele forme m ncnt pentru amestecul lor de farmec i de nelinite, pentru sursul acela apocaliptic,deovrajciudatiirezistibil.Nuestetotulultim?Existenangenerenueste ea deja prins n neant? i ce este nelinitea n faa neantului dect bucuria pervers a ultimelortistei,exaltareapentrudefinitivatulneantuluiiprovizoratulexistenei?Sfieoare pentrunoiexistenaunexilineantulopatrie? Trebuiesluptmpotrivamea,sexplodezmpotrivadestinuluimeu,mpotrivasoartei mele.Cucelmaibarbarelan,saruncnanonimatulfiineimeletoatecadavrelecaremi mpiedicascensiunea,toateobstacolelecareamntransfigurarea,snumairmndect expansiuneameasubiectiv,groaznic,iinfinitameadorindentunericidelumin. Fiecare pas al meu s fie un triumf sau o prbuire, un avnt sau o ratare. n cea mai fulgertoarealternanscreascismoarviaadinmine,nritmulcelmaitrepidantsse deschidflorileisstrluceascputregaiulsufletuluimeu.Nimicdincalcululmeschini dinaprecierearaionalaexistenelorcurentesnumaingreunezetensiuneanemrginita vijelieimeleinterne,adureriloriamurgurilormele.Cuslbticiaimpetuoasaresurselor neexploatatedinmineicuncredereabestialapatimilorcomprimate,snghitlumini ntunericpentruorgiamealuntric,pentruvoluptileichinurilehaosuluimeu,pentru tragicelencntrialedezndejdiiialebucuriilormeleultime. Mardeunastfeldefocinteriorimagitfurtuniattdemari,nctmirareamapuc cumdenuexplodezdeodatcuaceastlume,ntrunavntapocaliptic.Simtcumtremureu, icu mine ntreagalume, cum m npdesc fioruri din adncuri i cumm cuprinde o exaltaredesfritdelume.Avreacatoatlumeaaceastasfiearuncatnaerdefatalitatea

eiproprie,deonebunieimanent,continuiadnc,deodemonieintrinseciprsit,s secutremuretotulcanfaaultimelorclipe,snenvrtim,halucinai,laviziuneaagoniei definitive,aagonieiultimeauniversului.Nimicsnuimaigseascoraiunensine nsui,totulsfientroclipnimic.issoarbemnimicul,prininvrtejuldemonical clipelordinurm. Nuesteunsemnderezisten,cideimbecilitate,nfaptulcoameniisupravieuiesc unorncordriorganiceexcesiveiunorstrisufletetidelimit.Cerostmaiarestrieti dupasemeneatensiuni,cerostmaiarerentoarcereanplatitudineaexistenei?Nunumai dupexperienaneantuluiiadisperriimipareunnonsenssupravieuirea,daridup intensitateavoluptuoasaactuluisexual.Nuvoinelegeniciodatcumdenusaugsit oamenicaressesinucidnculmeavoluptiisexuale,cumdenusaugsitfiinecares simtvulgariplatoricesupravieuire.Fiorulacela,nemrginitnintensitate,daraproape iluzoriuntimp,artrebuisconsumentroclipittoatfiinanoastr.idacnoconsum, pentrucenoconsummnoi?Sntatteamodurideamuri,darnimeninarecurajuli originalitateauneimorisexuale,carenarfimaipuinabsolutdectcelelaltemori,ciar aveaavantajuldeatearuncannimicnmijloculsuspinelordevoluptate.Decespierdem astfeldeci,decesneglijmastfeldeprilejuri?Trebuienumaiosclipiredeamarnic luciditatenculmeauitriisexuale,pentrucamoarteasexualsnumaiaparoiluziesauo fanteziedeviat. Dacoameniivorajungevreodatlaostarencaresnumaipoatsuportamonotonia, platitudineaivulgaritateaexisteneiobinuite,atuncioriceprilejdetrireabsolutvafiun motivdesinucidere.Imposibilitateadeasupravieuiexaltriiaceleiainfinitevaconsuma,ca ncomplicaiileapocalipsului,oriceurmdeexisten.Atunci,nusevamaimiranimenide ce,pentruomaresensibilitate,sepoatepuneproblemadacmaiarerostsmaitrietidup ce asculi unele simfonii sau dup ce priveti un peisaj rar i fascinator. Toate aceste experieneauuncaracterdedefinitivatsau,ncazulcelmaibun,derscruce.Dupele, orictdiversitateaimaicutanvia,eanutepoatendeprtadelasenzaiadegolce urmeazfantasticelorplenitudinicesenascicrescnexperienelecapitale. Tragediaomului,caanimaldezintegratdinvia,consistnfaptulcelnumaipoate gsiosatisfaciendateleivalorilevieii.Oricefiincapartedinexistenpoatevieui,

ntructpentrueaexistena,dincareeafaceparte,arecaracterdeabsolut.Pentruom,viaa nueunabsolut.Deaceea,niciunom,ntructnuenumaianimal,nugseteomulumire nfaptulnsuialvieii,nfaptuldeatri.Pentruanimal,viaaetotul;pentruom,eaesteun semndentrebare.iacestsemndentrebareesteunfinal,cciomulnaprimitpnacum niciunrspunsntrebrilorluiinuvapriminiciodat,deoareceviaanunumaicnare niciunsens,darnicinupoateaveaunul.

PRINCIPIULSATANICNSUFERIN
Dacsntoamenifericiipeacestpmnt,pentrucenuurl,pentrucenuaparnstrad sistrigebucurianipetenebuneinencetate?Deundeattadiscreieiattarezerv? Dac a avea contiina unei bucurii continue, a unei exaltate dispoziii interne nspre plcere,idacasimioirezistibilnclinarenspresenintate,naputeatrinumain mineacelemomente,cileamprtintrunelanfrmarginituturora,marisipide bucurienvzulcelorlali,miaconsumatoatenergiapentruafacecomunicabilstarea meadefericire,preaplinulmeuncnttoridebordant.Naregretadacdupoastfelde risipirevoceaarrgui,ochiiarorbiimersulsarmpletici,naregretadacfunciilei posibilitileorganelorsarepuizaifoculdinmineiarncetiniplpirile. Dacexistfericirenlume,eatrebuiecomunicat.Sauoameniicuadevratfericii naucontiinafericiriilor?Leamputeamprumutanoiopartedincontiin,pentrucaei snersplteascdininfinitalorincontien.Decenumaidurereaarelacrimiiipete,iar plcereanumaifioruri?Cndnplcereomularaveaattacontiinctarendurere,atunci narputearscumpraplcerile,durerileidistribuianlumenarfiincomparabilmai echitabil? Durerile nu se uit, chiar fiindc snt legate, ntrun mod nemsurat de mare, de contiin.Deaceea,singuriioamenicareaumultdeuitatsntaceiacareausuferitmult. Numaioameniinormalinauceuita. ntrunanumitfel,niciplcerilenuseuit,cciielesensumeaznpersonalitatea noastr,determinndontroputernicreceptivitatepentruplcereinseninndprogresiv fiinanoastr,ntocmaicaisuferina,caredeterminreceptivitateansensulei.Darpecnd durerile au o pregnan i o individualitate dincolo de nsumarea i totalizarea ce se realizeaznnoi,plcerilesetergisetopesccaniteformecuconturulindecis.Neeste extraordinardegreuaneamintideoplcereidecadrulncareeasadezvoltat,pecnd amintirea durerii amplific senzaia penibil cu memoria deconcertant a cadrului. C plcerilenusepotuitaintegral,odovedetefaptulcunomceatrittoatviaanplceri nuvaavealabtrneedectouoardezabuzare,pecndunulceasuferitmultnumain

cazulcelmaibunvarealizaoprofundresemnare.iresemnareapresupuneinfinitetragedii anterioare. Esteoprejudecatruinoasnafirmaiacplcerilesntegoiste,celeseparpeom de via, precum tot att de ruinoas este aceea dup care durerile creeaz afiniti cu lumea.Superficialitateaceexistlasursaunoratariprejudeciesterevolttoare,ioriginea eilivrescestedenaturanulificancontiinameatoatebibliotecile,nfaauneisingure experienetritepnlamargini. Concepiacretiniconcepiacurentasuferineisntfundamentalfalse.Dupele, suferina este un drum spre iubire, cnd nu este calea esenial a iubirii. Dar oare cretinismulnumainaceastproblemartrebuicorectat? Avorbidedrumulsuferineicadrumaliubiriiesteanucunoatenimicdinesena satanicasuferinei.Petreptelesuferineinuurci,cicobori.Elenuformeazscrinspre cer,cinspreinfern.intunericulncareajungipescriledureriinuestemaipuininfiniti eterndectluminaceteorbetepescrilebucuriei. Suferinaesteocaledeseparare,dedisociere,esteoforcentrifugalcetedetaeaz desmburelevieii,decentruldeatracieallumii,deundetotultindesseunificeniubire iintimitate.Dacprincipiuldivinsecaracterizeazprintrunefortdesintezcosmicide participaremetafiziclaesenatotului,atuncisuferinaestelaantipodulacestuiprincipiu. Principiul satanic, ca principiu de dislocare, de dualizare i dramatizare, strbate ntro imanenorganiciesenialntregsmbureledurerii. n toate formele bucuriei, participi naiv la ritmul total al vieii, iei un contact incontientiexperimentalcudinamismulconcretalfiriiitesimilegatprintoatefibrele cu pulsaiile iraionale ale lumii. i aceasta nu numai n bucuria spiritual, ci i n diversitateaformelordeplcereorganic,nmultiplelevoluptialesimurilor. Separareadelumensuferinducelainteriorizareexcesiv,laodezvoltareparadoxal agraduluidecontiin,ncttoatlumea,cusplendorileintunecimileei,sefixeazfa deomntropoziiedeexterioritateitranscenden.icndetintroasemeneamsur separatdelume,cndailumeavenicnfaataicndtesimiiremediabilsingurnfaa acesteilumi,atuncicumsmaipoiuitaceva?Nusiminecesitateauitriidectalucrurilor iexperienelordincauzacroraaisuferit.Or,unuldinparadoxelebestialealeacesteilumi

estedeatergeamintirilecelorcenarvreasuiteideafixaamintirilenmemoriacelor ceardorisuitetotul. n genere, oamenii se mpart n dou categorii: n aceia pentru care lumea ofer prilejuri de interiorizare i aceia pentru care lumea rmne exterioar, obiectiv i nesemnificativ.Toateobiectelelumiifiziceitoateformelenaturiisntlipsitepentruomde orice semnificaie dac sntprivite ca atare, n ele nsele. Semnificaia lorsedezvluie numai unei intense triri subiective, care tinde s le asimileze i s le nsumeze n subiectivitate.Atuncicrescnnoiinunumaicledeterminm,darnedeterminiele. Oameniicareinteriorizeaznupotluafaptelebrute,nudesaumoarte,cilevitalizeaz,le integreaz,topindulentruntorentluntric.ntroadevratinteriorizare,toatexistena obiectiveunpretext.inumaicaatareeapoateaveasemnificaie,deoareceoteleologie obiectivnusepoateconstruiijustificadectpeosumdeiluzii,careaupcatuldeafi directsesizabileidemascabiledeunochiptrunztor.Toioameniivdfocuri,furtuni, prbuiri, peisaje; darci simt n ei flcri, trsnete, vrtejuri sau armonii? Sau ci, la vedereaunorflcri,segndescsimultanlagraieilamoarte,icipoartneifrumusei ndeprtatecareslecolorezemelancoliile?Oameniicaretriescindiferent,croranatura nuleoferdectoobiectivitatefadirece,deipotfiperfectmulumiicuviaa,eanueste maipuinpentrueiosumdeocaziipierdute.Ccieinupotdepioformdevizualitate ordinar.Laomulcomun,vzul,nlocsnghitobiectul,lizoleaz,lndeprteazdela oriceposibilitatedeintegrareiasimilare. Orictmafizbtuteunaceastlumeiorictmafiseparatdeea,distanadintre mineieanafcutdectsmiofacmaiaccesibil.Deinupotgsiunsensnlume,un sensobiectiviofinalitatetranscendent,caresaratenspreceevolueazlumeailace ajungeprocesuluniversal,varietateadeformeaexisteneiafosttotuinmineunprilejde venicencntriitristei.Amavutmomentecndfrumuseeauneifloriajustificatnfaa nelegeriimeleexistenauneifinalitiuniversale,precumopatnpuritateaunuiazura fostdenaturamiaavervapesimist.Ceiceinteriorizeazpestemsurdescoperncel maiinsignifiantaspectalnaturiiorevelaresimbolic.

Oaretotceeaceamvzuteunviaameasportnmine?Msperiegndulctoate peisajele,crile,femeile,vulgaritileiviziunilesublimesaucondensatntruncreieric opartedintrecutulumanitiisaactualizatntrobiatcontiin.Acestegnduri,viziuni, aspecteiobiectenuparasefisubtilizatnesturileuneisubstanenervoase,asefisubiat pnlatransparenntrunmediudeofineeinexplicabil,ciamimpresiacsautranspus nminecarealiti,copartedinexistenapasninfinitulmeuluntric.Poatedeaceea msimtuneoriattdegreu,deapsatidecopleit,cavreasuitntoateprilejurilepe caremileoferviaa.Interiorizareaducelaprbuire,fiindcprineaaintratoarecumlumea ntineiteapasdincolo deoricerezisten.Maiesteatuncidemiraredeceuniise servescdesport,devulgaritate,deartidesexualitatenumaipentruauita? Pentrucenuscriufemeile?Fiindcelepotplngeoricnd. Ctemiidecelulenervoasemcostfiecaregnd?Iatntiantrebarecetrebuies iopunungnditorexistenialiorganic,ungnditorviu. Eunuamidei,ciobsesii.Ideipoateaveaoricine.Nimeninusaprbuitdincauza ideilor. Defectul tuturor oamenilor este c ateapt s triasc, deoarece nau curajul fiecreiclipe.Decenampunenfiecaremomentattapasiuneiattaardoarenctfiecare clipsdevinunabsolut,oeternitate?Toinvmstrimdupcenumaiavemnimicde ateptat,iarcndateptmnuputemnvanimic,fiindcnutrimnprezentulconcreti viu,cintrunviitorfadindeprtat.Artrebuisnuateptmnimicdectdelasugestiile imediatealeclipei,sateptmfraaveacontiinatimpului.Salvareanupoatefidectn

rectigareaimediatului.Cciomulesteofiincareapierdutimediatul.Deaceeaesteelun animalindirect. Decndtrebuiesnceapfericireanoastr?Decndneamconvinscadevrulnu poateexista.Ccideaicioricemoddesalvareesteposibil,chiardacarfiosalvareprin nimic.Acelacarenucredenimposibilitateaadevruluisauacelacenusebucurdeaceast imposibilitatenaredectocaledesalvare,pecarenovagsinsniciodat. Excesuldesubiectivism,laoameniicarenauajunslacredin,nupoateducedect lamegalomaniesaulaautodenigrare.Cndtepreocupimultdetinensui,nupoiajunge dectsteiubetisausteurtidincolodeoricemsur.namndoufelurile,telichidezi naintedevreme.NuesubiectivismacelacenutefaceDumnezeusauSatana. Artrebuicaomulsncetezesfie,sausdevinunanimalraional.Maibines devinofiinabsurdcarenfiecaremomentrisctotul,cufanteziipericuloaseiexaltri infinite,cndarputeamuridincauzaatotceoferlumeaiatotcenuofer.Idealuloricrui om ar trebui s fie ncetarea de a fi om. i aceasta nu se poate dect prin realizarea arbitraruluiabsolut. Iubireadeoamenicersaredinsuferinseamncunelepciuneaceizvortedin nefericire.namndoucazurile,rdcinilesntputredeiizvorulinfectat.Numaiiubireade oameni care e natural i spontan, rezultat dintro druire fireasc i dintrun elan irezistibil,poatefecundaisufletelealtoraipoatecomunicaointimitatecaldisenin. Aceeacerezultdinsuferinascundepreamultelacrimiisuspinepentruanumprtia razedeoclaritateamar,ncarepunctelenegrepteazpuritateaiubirii.Estepreamult renunare,preamultchinipreamultnelinite,pentrucaaceastiubiresfiealtcevadect

oinfinitconcesivitate.Ieritotul,admiitotul,justificitotul.Daresteaceastaiubire?icum smaiiubeti,cndnuetiataatdenimic?Iubireadeoamenidinsuferinestevidulacelui sufletomenesc ntre totinimic, ntocmai cum, ntrun sufletcuamoruriratate, numai donjuanismulmaiareunsens.ncretinismnuexistiubire,cinumaiconcesivitate.Iarpe acela care sa crezut mntuitorul lumii, dac lar fi luat de pe cruce nainte de a intra definitivnnimic,elnarmaifiavutnicimcaraceastconcesivitate,aceastindulgen, careestemaimultoaluzielaiubiredectiubire. Iubiredinsuferin?Eapoatefinemrginitdemare,darflorileacesteiiubirinuse nrdcineazmaipuinnotrav. Totulesteposibilinimicnueposibil;totulepermisinimic.noricedirecieai apuca,nuestemaibinedectnnuimportcarealta.Orirealizeziorinurealizezinimic,ori creziorinucrezi,totunae,precumtotunaestedactacisaudacstrigi.Poigsitotuluio justificare,precumnupoigsiniciuna.Totulestenacelaitimpirealireal,absurdi firesc,fantasticiplat.Niciunlucrunupoatefipusnainteaaltuia,precumnicioideenue maibundectalta.Decestentristezidetristeeataistebucuridebucuriata?Cei pas dac lacrimile tale snt de plcere sau de durere? Iubetei nefericirea i urtei fericirea,amestectotuliconfundtotul.Renunladistincii,ladiferenieriilaplanuri. Fiicaunfulgdusdevnturisaucaofloarepurtatdevaluri.Fiirezistentundenutrebuiei laundeartrebui.Cinetiedacnfelulacestanuveifimaictigat?idacnuctigi,cee dacpierziceva?Estecevadepierduticevadectigatnaceastlume?Oricectigesteo pierdere,precumoricepierdereesteunctig.Pentruceoameniimaiateaptoatitudine determinat,ideipreciseivorbecorecte?Simtcartrebuisvrsfocpegur,carspunsla toatentrebrilecemisaupusicenumisaupus. Cumsarputealuptampotrivanefericirii?Numailuptndmpotrivanoastr,dndune seamaceanuprovinedinafar,cidinnoinine.Dacneamdaseamanfiecaremoment ctotuldepindedersfrngereancontiinanoastr,deamplificrileinterneideascuimea

sensibilitii,atunciamajungenfiecarecliplaacealuciditatencarerealitilesesitueaz njustelelorcontururi. Nuestevorba sajungemlafericire,cilaungradmaimic de nefericire.Omulcareestemaiaproapedefericiredectdenefericirearenevoiedeconcursul permanent al acestei luciditi, ce corecteaz exagerrile sau anticiprile sensibilitii, deoareceelnusaanalizatpnacolo,nctspiritulssecristalizezeautonomdevia.n cazul oamenilor nefericii, un corectiv posterior este ntotdeauna necesar pentru a nu sombranundezndejde,cinimbecilitate. Esteunsemndemarerezistennarmnendezndejde,precumesteunsemnde mare deficien n a ajunge la imbecilitate n urma unei ndelungi nefericiri. Trebuie o adevrat educaie, un efort luntric persistent pentru a atinge un grad mai redus de nefericire.Oriceeducaieioriceefortspreaatingefericireasntdelanceputsterile.Orice aiface,nupoidevenifericitdacaiapucatpedrumulnefericirii.Poitrecedelafericirela nefericire;drumulinversnueposibil.Ceeacenseamncfericireapoateaveasurprizemai dureroasedectnefericirea.nfericire,simiclumeaaceastatrebuiasfieaacume;n nefericire,oricumafardecume.ideiidaiseamadeorigineasubiectivanefericirii, defectulpersonallconvertetifatalntrundefectdeconstituiemetafizic. Niciodatnefericireanuvaputeaajungelagenerozitateancaresirecunoascn modabsolutntunericulpropriu,pentruavedeaeventualeleluminialelumii.Vzndmizeria subiectivnmizeriaobiectivalumii,credemcneuurmpovarainedispensmde mustrrile ce ar trebui s ni le facem. n realitate, aceast universalizare ne adncete nefericireai,prezentndocapeofatalitatecosmic,nenchideoriceposibilitatedeao diminua,deaofacemaisuportabil. Disciplinanefericiriiprovoacmaipuineneliniti,maipuinesurprizedureroase,un chin mai atenuat i o suferin mai stpnit. Este o mascare aristocratic a consumrii intime, o discreie a agoniei n aceast disciplin a nefericirii, care nsemneaz aparent contiinanmomentelesupreme,pentrucatragediasfieimaimarenadncuri. Sensibilitateapentrufrumosulcamplinireformaliarmonicsedezvoltcuattmai puterniccuctomulestemaiaproapedefericire.Totulnfrumuseeigseteoraiunen

sinensui,unechilibruinterniojustificareintegral.Unlucrufrumosnulputemconcepe dectaacume.Untablousauunpeisajnencntnaamsur,nctnoinunilputem reprezentanmomentulcontemplaieidectnformaceniseprezint.Aprivilumeasub semnulfrumuseiiesteaafirmaclumeaaceastatrebuiasfieaacume.ntroastfelde viziune,totulsetopetenarmoniiistrlucetensplendori,iaraspectelenegativeale existenei nu fac dect s intensifice farmecul armoniilor i strlucirea splendorilor. Frumuseeanuvasalvalumea,darvaapropiamairepededefericirepeaceicareumblpe aceastcale.Sepoatecafrumosul,naceastlumedeantinomiiideparadoxuri,sfien afar de aceste anomalii? ntreg farmecul i ntreaga structur particular a frumosului derivdinfaptuldeafinumaiobiectivunparadox,iarsubiectiv,pentrucelcetriete frumosul, de a fi dincolo de orice paradox. Fenomenul estetic exprim paradoxul de a reprezentaabsolutulnform,deaobiectivanformelimitateuninfinit.Ccicenseamn asietatea,mplinireatotal,frposibilitateadeaconcepealtmodalitatederealizaredecta prezentaunabsolutsimiriinoastre?Despreimposibilitatearealaacestuiabsolut,despre contradicia esenial i organic, noi nu ne dm seama n momentul de contemplare a frumosului,citrimnceamainaivparticipareunabsolutcaresedovedeteobiectivafio imposibilitate.Absolutulnform,absolutntruchipatnexpresiilimitate,esteposibil,n sufletul celui dominat de emoia estetic, n clipa viziunii frumosului, el este ns o contradictioinadiectouneialteperspectivedectceaafrumosului.Dinacestmotiv,este attailuzienoriceidealdefrumusee,nctntindereaeiestenedeterminabil.iceeace estemaigravecpremisafundamentalaoricruiidealdefrumusee,dupcarelumea aceastatrebuiasfieaacume,nurezistniciceleimaielementareanalize.Lumeaaceasta trebuiasfieoricum,numaiaacumenu. Pentruceoameniidorescsrealizezeneapratceva?Narfiincomparabilmaibines steasuspendaisubsoare,ntroliniteseninintrotcereadmirabil?Ceestederealizat, ideceattasforareiattimperialism?Omulapierdutsimulmarilortceri,almarilor liniticembatfiinacuaromedeeternitate.Deicontiinaestefructuluneideficiene vitale,eanusadeterminatlafiecareomcaunelementdeinadaptabilitate,cilauniia

dezvoltatoexasperareapornirilorvitale,oexagerareaimperialismuluivital.Nemaiputnd trinprezent,adunmaimultdecttrebuievieii,aglomereazmaterialcarelapasil subjug.Astfel,sentimentulviitoruluiafostocalamitatepentruom.Procesul,princare contiinaaseparatpeoamenindoucategoriimari,estedintrecelemaiciudateielede naturaexplicapentruceomulesteofiinattdepuinconsistent,carenuipoatefixaun centrudeenergieideechilibru.Attceipecarecontiinaiaduslainteriorizare,lachini latragedie,cticeipecareiaavntatntrunimperialismnelimitat,ntrogroaznicdorin deachiziieideposesiune,snt,nmoduridiferite,dezechilibraiinefericii.Contiinaa fcutdinanimalomidinomdemon,dareanafcutncdinnimeniunDumnezeu,n ciudalumiicaresemndretedeafiomortunulpecruce. Feriiv de oamenii incapabili de viciu, deoarece prezena lor nu poate fi dect plictisitoare,incolorifad.Ccidesprecevpoatevorbiunomincapabildeviciu,dect despremoral?icinenadepitmoralanseamncnaadncitnimicdinexperienelepe careleoferviaa,cnaratatniciunelaninatransfiguratnicioprbuire.Oexisten marencepedeacolodeundepentrueasfretemorala,fiindcnumaideaicieapoaterisca orice,poatencercaabsoluttotul,chiardacobstacoleompiedicdelarealizriefective.Se cerinfinitetransfigurripentruaajungenregiuneancaretotulepermis,ncaresufletulse poatearuncafrremucrinvulgaritate,nsublimsaungrotesc,realizndocomplexitate att de bogat, nct nici o direcie i nici o form de via s nui fie nchise. Tirania exteriorului ia generalului, ce domin existenele comune, dispare pentru ailua locul absolutaspontaneitateaexisteneiunice,cunormatopitnfluiditileeiinterioare,culegea neansi,dincolodeoriceformideoriceschem.Cumsnudisparmoralapentruo astfeldefiin,carepoateficeamaigeneroasfiindcesteattdeabsurdnctpoates renunelalumeicaataresdeatotcesepoateda?Generozitateaesteincompatibilcu morala,cuaceastraionalitateaobiceiurilor,contiinei,cuaceastmecanizareavieii. Oricefaptgeneroasesteabsurd,esteorenunarecenusepoategsilaomulcomun,care sembracnhainelemoraleispreaiascundevulgaraluinulitate.Totceestecuadevrat moral ncepe de acolo de unde sa lichidat cu morala. Meschinria moralei cu norme raionale,culegifixeicadreexterioarenuseevideniazmaibinecancondamnarea viciului,aceastexpresiedetragiccarnalidetulburarepasional,cecretedinprezena

spiritului ncarne. noriceviciu esteprezent o tragedie acrnii, un salt alcrniidin fatalitatea ei, o ncercare de sfrmare a limitelor imanente ce ncarcereaz elanurile pasionale.Oplictisealorganicseridicpnlaodezndejdeanerviloriacrnii,dincare nu se pot salva dect ncercnd celelalte forme posibile de volupti. Atracia tuturor celorlalte forme dect cele normale picur n senzaiile viciului o nelinite tulburtoare, diversnconsecineicomplexnagitaii.nviciu,spiritulparecadevenitsngeise agitcaoforimanentncarne.Explorareanordineaposibiluluinusepoatefacefr concursul spiritului, fr intervenia contiinei. Viciul reprezint o form de triumf a individualului.icumarputeareprezentacarneaindividualul,frointerveniedinafar? Acestamestecdespiriticarne,decontiinisnge,creeazoefervescenextremde fecundpentruacelacareeprinsnseduciileviciului.Nimicnuestemairespingtordect viciul nvat, mprumutat i afectat. Din acest motiv, elogiul viciului este complet injustificat; se poate cel mult constata fecunditatea lui, pentru oamenii care l tiu transfigura,carepotdeviaaceastdeviere.Altribrut,criminal,vulgaresteaiexploata numaimaterialitatealuiscandaloasiaineglijafiorulimaterialcarefacedinoriceviciuo excelen.Viaaintim,pentruaatingeanumitenlimi,nusepoatedispensadenelinitile viciului.iniciunviciosnupoateficondamnatdectnmomentulcnd,nlocsconsidere viciulunpretext,ltransformntrofinalitate. Iubirea, cu ct e mai intens i mai concentrat, cu att se limiteaz mai mult n ntindere,cuattceremaimultindividualuliunicul.Astfelsentmplcmarilepasiuni descoperabsolutulntrofemeie,carelaceamairedusanalizdeabiaipoatesalva existenabiologic.Uneiconsideraiidinafar,iubireaesteattdeabsurd,ncteanupoate fiapreciatdectpentruabsurditateaei.Dinacestmotiv,asupraiubiriinusepoatevorbin consideraii,cinumainmirri. Dinmilioanedefemeisalegunasingur,smlimiteznumailauna?Artrebuica aceeasfienfiecaremomentalta,sfiecapabildeattatransfigurare,nctsmiapar venicnouinebnuit.Ciaupasiuneaattdemare,nctnfiecaremomentsvad lumininoiifarmeceschimbate?Femeiaesteofiincupuineposibiliti,eanupoate

rezistaexigenelorunuibrbattorturat,pentrucareiubireaestenumaioformdeaterealiza nvia.itrebuieopasiunemarepnlaimbecilitatepentruaputeaiubiosingurfemeie. Cndsiminsinsuficienatuturorformelordevia,cndtesatisfacenumai ceeacee deviat, crescut paradoxal i dezvoltat exagerat, ce mai poi gsi ntro singur femeie? Schimbndmulte,daciserefuzsurprizepsihologiceesteimposibilsnutefarmecejocul defizionomii,diversitateadeexpresieisnutepasionezecutareaunuimisterpsihologic pe care nul gseti totui niciodat, fiindc nu exist. Sensibilitatea feminin e prea perifericipreareceptivpentruaavearesurseleinepuizabilealeunuimister.Farmecul absurdaliubiriiadevrate,aliubiriiintense,estedeagsimisterntrosingurfiin,dea descoperi sau mai precis a inventa un infinit ntro existen individual de o deconcertantfinitate. Iubescmaimultefemeiaceicarenupotiubi.Donjuanismulesteavantajulidefectul celorcertaicuEros,darcareaudestulerezervedeviapentruanuajungelaoimpoten psihic sau erotic. Necesitatea de a varia aspectele lumii, nscut dintro plictiseal organic,ducendomeniuliubiriiladonjuanism.Toioameniicareaudusviaainterioar pnlaultimeleeilimite,careaudisperatdesensulvieiiicaresechinuiescpeculmi,snt nmodfataldonjuani,ntocmaicaiantipodullor,oameninguti,lipsiideviainterioar, cu posibiliti extrem de reduse de nelegere i simire. Viaa prezint aceast ciudat dualitate de a ntruni n realizarea exterioar pe cele dou tipuri opuse de oameni: pe deficieniipeceipreaplini.Totsimulpsihologicestenapercepedaccinevaaajunslao formrespectivdeviadinpreaplinsaudindeficien.Unulpoatefiviciosiimoraldin deficien, altul din exces; unul poate ajunge la disperare din incapacitate, din lips de rezistenidegndire,altuldinexcesdeproblematicideinterioritate. Lumeacadengreealadeapunepeacelaiplandeviasufleteascpetoiacei oamenicareseamn,exterioriaparent,nrealizrilelor.Donjuanismulesteinteresanti simptomatic numai la aceia la care apare ca un fruct al disperrii, al unei prea bogate reflexivitiipreocupriluntrice.Cinepeculmiledisperriinuesteundonjuan,acelanu iaasimilatdisperareaorganic,nuatritintensstriledelimit,arderileiconsumrile supreme, ci lea ncercat artificial, ca ntrun vag presentiment. A fi un om de mari singurtinseamnaiubipetoatefemeile.iaiubipetoatefemeilenseamnanuiubi

niciuna.CeicarefacfilozofiavieiinupotfidectnitediletaniaiErosului,ccieiaupus preamultpasiunenproblemelevieii,pentrucasmaiaibpasiunepentruaspecteleei.Pe culmiledisperrii,superficialitateniubireesteosuperficialitatedinadncime. Amncercatntromaretcereintromaresingurtate,nmijloculnaturii,departede oameni i aproape de mine, o senzaie de tumult nesfrit, n care lumea, ca un torent irezistibil,manpdit,atrecutprinmineasemeneaunuifluidtransparentiinsesizabil. nchizndochii,ntreagalumeparecsatopitncreierulmeu,princareeatrecentrunelan torenial,deunfarmecindefinibilideunavntimpetuos,curgndapoidinminenformei nlridevaluri,canvisuriledenecdeogroazvoluptuoas.Amsimitatuncinunumai cumunompoatetri,nanumiteclipe,toatesenamisterioasadestinuluiuman,dari cumnelsepoateconcentrauniversalitatealumii,absorbitnextazurilesingurtii.Dac ainchisochiipentruaatingeotcereiosingurtatemaimare,aipierdutinfinitulceil ofereaperspectivaexterioar,pentruactigauninfinitmaicompleximaiatrgtor.in acestmomentdeextazcosmic,derevelaiemetafizic,amsimitcumefluviileceledegajam din mine erau efluviile acestei lumi, cum tremurul meu era tremurul fiinei i cum halucinaiameaerahalucinaiaexistenei.imamsimit,nacelfiorneuitat,iresponsabil deexistenaacesteilumi. Cineinalaripinmine,desimtcumzborulmeumavntntronebunibaroc expansiune?Sfiearipileeternitiicaremridicninfinit,mtulburimnsingureaz? Simttoatconfuziaeternitiinmineisorbmiresmeleinfinituluicumasorbiootrav. Beatdeeternitateiatrasdeinfinit,mprvlescprinspaiicaofigursolarimavnt prin imensiti, uor ca o iluzie i transparent ca un zmbet, m risipesc ntrun nimic mbietorpecaremilacopersenintideazuritranscendenedenori.Cuismnchin prinacestedeerturiicuisntindmnaprinacestesingurti,lacinesmoprescn acesteevoluiicosmiceiundesprivesccalaomngiere?Cumsedestramazuruln fantasticameaviziuneicumnumairmnedectunalbcumisterioasechemri!inacest

drumcosmic,asemeneauneisupremeaventuri,parclcautpeDumnezeu.Darninfinitnu existpopas.iastfel,nulvoigsiniciodat. Procesulprincarecinevadevinepesimist?Ofrecvenmarededepresiunintrunom care are att elan, nct n fiecare moment s fie viu. O fatalitate organic provoac depresiuni incontinue, fr determinante i excitante exterioare, numai dintro adnc tulburareintern;acestedepresiuninbuplpirileelanului,atacpermanentrdcinile vieiiidistrugbucurianaiviinstinctivdeatri.Seafirmcutotulgreitcdevine cinevapesimistnurmauneideficieneorganice,nurmaunorslabeposibilitivitale.n realitate,nimeninudevinepesimistdacnaavutanteriorattelannctsfidoritviaacuo ardoare pasionat, chiar dac aceast ardoare nar fi intrat n contiina respectivului. Ulterior,procesuldedevitalizaresentmplcaourmareadepresiunilor.Oricedeficienn pesimismesteconsecutivdepresiunilor.Ccinumailaunomcuelan,cuaspiraiiicu pasiuni,depresiunileauaceacapacitatedeeroziunecareconsumdinvia,precumvalurile mriidinuscat.Launsimpludeficient,depresiunilenuduclanicioncordare,laniciun paroxismilaniciunexces,cilaostaredeindifereniapatie,destingerelentide monotonielinitit,dincarenupotreieiacelereaciunipersonaleidureroasecaracteristice pesimismului. A fi pesimist nseamn a prezenta un paradox organic, ce d natere la contradicii insurmontabile i fatale, care explic efervescena att de profund a tuturor pesimitilor. i cum s nu fie un paradox organic n aceast mbinare a unor frecvente depresiunicuunnumaipuinfrecventelan?Cnceledinurmdepresiunileconsum elanul i compromit vitalitatea, este mai mult dect evident pentru cine nelege c depresiunilesntadevrateatentatelavia.mpotrivalornusepoatelucraefectiv;elepotfi celmultneglijatetemporar,prinoocupaieintenssauprindistracii;dardupaceeaapar ntro i mai mare intensitate. Numai ntro vitalitate nelinitit poate aprea paradoxul organicalpesimismului.Cumrezistenelevieiisereduciscadprogresiv,ncontiina omuluisereflecteazdurerosacestprocesdeintrarenmoarte.Nudeviipesimistun pesimistdemonic,elementar,bestialiorganicdectdupceviaa,nluptadisperat mpotrivadepresiunilor,nusaalesdectcunfrngeri.Atunciaparencontiinaomului

destinulcaformaireparabilului,aaceluiireparabilpornitdinesenalumiicapentruane arta,maidureroaseimaiapstoare,zdrniciileacesteiviei. Trebuie,ntradevr,stefiluptatmultcuforeledemoniceinegativealevieiipentru aajungelacontiinaireparabilului,carenufacedinireversibilitateavieiidectocalespre moarte,oevoluiecarenue,nfond,dectodisoluie.Spoispunedupfiecareexperien de via: niciodat! dup fiecare ntmplare i dup fiecare ncercare acelai cuvnt, simbolaldefinitivatuluiialireparabilului,estedesigurafipierduttotul,afiattdedeparte deviapectetiaproapedenimiculncaretearuncmoartea.Estengrozitorcndte gndeticdupmoarteisntdefinitivpierduteozicusoare,unzmbetsauunprieten;dar estedeomiedeorimaingrozitorsfipierdut,dejatrind,toateaceste,spoispune despretotceaiauzitivzut:niciodat,niciodat!Estecantroabsurdcltorieintern, careteaseparatradicaldelucruri,deiprezenatafizicseaflnimediatalorapropiere. Cumospotadmiteceunusntfcutpentruvia,cndnrealitateviaanueste fcutpentrumine?Ccisarputeafoartebinecanalteformedevia,nformecutotul diferitedeacelencaresntcondamnatstriesc,euspotfifericitincntat,dominatde voluptipecareceilalinicinulearbnui?Decesmsacrificngnd,decenordinea conceptibiluluisnuadmitceumaputeapotrivintroaltformdevia,ntroalt alctuiredeexisten?iatunci,decesnugsesctoatvinanaceastvia,iarnun mine?Artrebuimaipuinireparabilimaimultabsurditateacesteilumi,pentrucasse poatschimba.Absurditateaeidepnacumdepetecupreapuinplatitudinea,pentru amingduiceamairedusiluzie.Aputeacredenaceastlumecndeasarschimba pentrumine.Sntpreaorgoliospentruavedearuldinlumenruldinmine.Eunsnum voischimbaniciodatdupaceastlume. Iraionaluldinviaapare,nconsideraiilenoastre,ntrundubluaspect:iraionalulca dinamismorbcerefuzoriceierarhiedevaloriiiraionalulcarealitatenacreiasimilare trieti naiv, mulumit i echilibrat. Aceast accepie dubl a iraionalului explic de ce

putemspunecviaanareniciunsens,eafiindiraionalnesenasa,precumidece susinem posibilitatea de salvarenumai prin experiena naiv airaionalului. Apropierea incontientdeesenairaionalavieiitemeninentrostaredeechilibruorganic,deoarece formele tale de activitate i manifestare snt formele vieii. Tot ceea ce faci rsare din smburele vieii, dintro obscur productivitate vital.Experiena naiv airaionalului te situeaz n imanena substanial a vieii. De aceea, naivitatea este o expresie direct a iraionalului. n naivitate individuaia nu reprezint un principiu de tragism, fiindc n naivitate individul nu e separat de lume, ci este asimilat organic fluxului iraional al existenei.erpuirileacestuifluxpotfictdecomplicate;atuncicndtrietinele,nusuferi dincauzalor,deoarecedramasedistribuiepentreagasferavieiiinusereflecteazn contiin,nusuferiodramunic,individualichinuitoarenafardelume;nuncerci dualismulcareizoleazpeomnlumedincauzahipertrofieicontiinei.Princontiin, reflexivitate i interiorizare, depeti iraionalul; dar numai pentru a i se revela ntro deconcertantproeminen.Cciaceastdepirenusepoaterealizadectngndire;prin biologiculdinnoinu facem mai puin parte diniraionalitatea ngenere. Iar cndacest biologicdevinenesigur,problematic,deunechilibruinstabil,aceastanusentmpldect pentruanedescoperiimaimultiraionalul,cadinamismorb,indiferentoricreiteleologii ioricreiierarhiidevalori.Omulesteastfelconstituit,nctelcerenfiecaremomento ierarhizare a valorilor, o scar de valori i o sum de criterii. n faa fenomenului iraionalitiivieii,aevoluieieifrniciunscop,carefacedinviaunavnthaoticde formedebordanteinecristalizabile,exigenauneiierarhiidevaloriesteosimplexigen. i atunci se nate revolta contiinei mpotriva vieii, revolta omului detaat de via mpotrivairaionalului,la carerevolt, viaarspundeomului:mldiazte dup mine i renunlacontiin,laprincipiulseparativitiii,trtnfluxuliraionalului,veincetas cauiunsensacoloundenue. Aajungescrezinumaintcere,snumaipreuietidecttcerea,estearealizauna din cele mai eseniale expresii ale tririi la marginile vieii. Elogiul tcerii, la marii singuratici i la ntemeietorii de religii, i are o rdcin mult mai profund dect i

nchipuiesc oamenii. Trebuie ca prezena oamenilor s te fi exasperat n aa msur i complicaiaproblemelorstefidezgustatattdetare,nctsnutemaiinteresezedect tcereaistrigteleei,strigteletceriicarenusntdectcascadeintimealcrorzgomotl obiectivezinlumeadinafar. Oboselilerepetateteduclaapreciereanelimitatatcerii,deoarecenoboselitoate cuvintele i pierd semnificaia i bat n urechi asemenea unor ciocane mecanice, se destramnsonoritivide,nvibraiiiritanteinsuneteexasperante.Toateconceptelese dilueaz,toateexpresiiletariseatenueaz,totceeacevorbetisauasculisedezgolete ntronuditatestearpirespingtoare.ntine,nimicnumaiiaoformsauoconsisten expresiv,citotcepleacnafaritotcevinedinafarrmnecaunmurmurndeprtat, monotoniegal,neputndnniciunfelsexcitenuanelevieiisufleteti,strezeascun interessauocuriozitate.Atunciipareinutilsimaidaioprere,smaiieioatitudine sausmaiimpresionezipecineva,itoatezgomotelelacareairenunatprintcerecrescn agitaiasufleteasc,existentntoatemariletceri.Dupceteaifrmntatcaunnebuns rezolvitoateproblemele,dupceteaichinuitpeculmi,cndartrebuisdairspunsurile supremesfretiprinagsintceresingurarealitateisinguraformdeexpresie,icine nusfretentcerenseamncnavzuttotul. Artadeafipsiholognusenva,cisetrieteiseexperimenteaz,deoarecenu exist un complex de canoane care si dea cheia misterelor psihice, a structurilor diferenialealevieiisufleteti.Nuetiunpsihologbundactunsuinuetiunsubiectde studiat,dacmaterialultupsihicnuoferzilnicocomplexitateiunineditcaresexcite curiozitateatacontinu.Nutepoiiniianmisterulaltuia,dactunsuinaiunmistern caresteiniiezi.Pentruafipsihologtrebuiesfiiattdenefericit,nctspricepifericirea iattderafinat,nctspoidevenioricndbarbar;iardisperareancaretrietisaib totdeaunaattaardoare,nctsnutiidactrietinpustiusaunflcri.Proteic,polimorf, pectdecentripet,peattdecentrifugal,formelevieiissecombinentineattdemultiplu iattdecomplex,nctextazulpecarelveiatingesfieestetic,sexual,religiosipervers. Afipsiholognseamnatenvrtinfiecaremomentnjurulaxeitale.Aceastaestentia

condiie;adouaesteaaveaattamobilitate,nctaxelecelorlaltefiinesifieatteacentre degravitatectepoateaveaofiinproteic. Simulpsihologicesteexpresiauneivieicaresecontemplpesinenfiecaremoment icarencelelaltevieivedenumaioglinzi.Capsiholog,consideripetoiceilalioameni pridintine,frnturialefiineitale.indispreulpecareoricepsihologlarepentru oameniesteosecretioinfinitautoironie.Nimeninufacepsihologiediniubire,cidintro porniresadicdeanulificapealtulprincunoatereafonduluisuintim,deadezbrcade misterul care, asemenea unei aureole, nimbeaz pe celelalte fiine. Cum acest proces epuizeazrepedepeoameni,eiavndconinuturilimitate,esteexplicabildecepsihologul esteacelacareseplictisetemairepededeoameni,pentrucelestepreapuinnaivpentrua aveaprieteniipreapuinincontientpentruaaveaiubite.Niciunpsiholognuncepeprina fi sceptic. Orice psihologsfrete ns prina fi sceptic. Este, n acestsfrit, pedeapsa naturiipentruacestviolatordemistere,pentruacestsupremindiscret,careapuspreapuin iluziencunoaterepentrucasnufiajunsprincunoatereladeziluzie. Puincunoaterencnt;multcunoateredezgust.Cuctcunotimaimult,cuatt vreiscunotimaipuin.Cinenusuferdincauzacunoaterii,acelanacunoscutnimic. Stndntrocontemplaielinitit,fixatisuspendatsubeternitateiauzindtictacul unuiceassauoriceritmcearsemnificaprogresulntimp,esteimposibilsnusimitoat absurditateamersuluintimp,amersuluimaideparte,totnonsensulevoluieiialoricrui feldedesfurare.Decesmergimaideparte,decesmaitrietintimp?Revelaiasubit atimpuluinastfeldecontemplaii,caredacestuiaoproeminenvieistrivitoare,pecare noareniciodatnexistenazilnic,estefructulunuidezgustdevia,aluneiincapaciti de a mai continua cu aceeai poveste. i cnd aceast revelaie se ntmpl n noapte, absurditatea naintrii n timp se mrete de senzaia unei indescriptibile singurti, deoarece atunci, departe de oameni i de lume, rmi singur cu timpul n fa, ntro ireductibildualitate.Timpul,naceastsenzaiedeprsirenocturn,numaieumplutcu niciunlucru,cunicioaciuneicuniciunobiect,ciseamnunuividcecreteprogresiv nexisten,unuividncontinudilatareievoluie,caoameninarededincolodelume.Nu

maipoiauzinliniteaitcereacontemplaieidectritmareatimpuluintine,sunetuli pocnetulrepetatasemeneaunuidangtdeclopotntrolumemoart.Dramaomuluiia timpuluinotrietedectacelacareaseparattimpuldeexistenicarenaceastdisociere, fuginddeexisten,eapsatdetimp.iacelasimtecumcreteneltimpulasemeneamorii. Singurul lucru carel poate salva pe om este iubirea. i dei atta lume a susinut aceastafirmaie,esteanufincercatniciodatiubirea,pentruaodeclarabanalitate.Si vinsplngiatuncicndtegndetilaoameni,siubetitotul,ntrunsentimentdesuprem responsabilitate,steapuceonvluitoaremelancoliecndtegndetiilalacrimilecenc nu leaivrsat pentru oameni, iat censeamn ate salvaprin iubire, singurulizvor al speranelor. Orictmaluptapeculmiledisperrii,nuvreauinupotsrenunisprsesc iubirea,chiardacdisperrileitristeilearntunecaizvorulluminosalfiineimele,deplasat ncinetiececolurindeprtatealeexisteneimele. Prinoricepotcdeanlumeaasta,numaiprintromareiubirenu.Iaratuncicndiubirii tale i sar rspunde cu dispre sau indiferen, cnd toi oamenii tear abandona i cnd singurtateataarfisupremaprsire,toaterazeleiubiriitalecenaupututptrundenalii casiluminezesauslefacntunericulmaimisteriossevorrsfrngeisevorrentoarce ntine,pentrucanclipaultimeiprsiristrlucirilelorstefacnumailuminivpile lornumaicldur.iatuncintunericulnuvamaifioatracieirezistibilinuteveimai ameilaviziuneaprpstiiloriadncimilor. Darcasajungilaaccesulluminiitotale,laextazulabsoluteisplendori,peculmilei limitelebeatitudinii,dematerializatderazeipurificatdeseninti,trebuiesfiscpat definitivdedialecticaluminiiiantunericului,sfiajunslaautonomiaabsolutantiului termen.Darcinepoateaveaoiubireattdemare?

TABLADEMATERII
Afiliric//5 Ctdedepartesnttoate!//10 Anumaiputeatri//12 Pasiuneaabsurdului//14 Euilumea//20 Sentimentulsfreliiialagoniei//22 Grotescidisperare//24 Presentimentulnebuniei//27 Asupramorii//30 Melancolia//44 Totulnarenicioimportan//52 Extaz//54 Lumeancarenuserezolvnimic//57 Contradiciiiinconsecvene//60 Asupratristeii//62 Insatisfaciatotal//66 Baiadefoc//68 Dezintegrareadinvia//69 Desprerealitateacorpului//72 Nutiu//73 Singurtateaindividualisingurtateacosmic//74 Apocalips//76 Monopolulsuferinei//78 Lirismulabsolut//84 Esenagraiei//88 Eternitateimoral//94 Momentieternitate//97

Istorieieternitate//101 Anumaifiom//103 Magieifatalitate//105 Entuziasmulcaformaiubirii//112 Luminintuneric//120 Renunarea//122 Frumuseeaflcrilor//136 ntoarcereanhaos//140 Ironieiautoironie//142 Despremizerie//144 Fugadepecruce//146 Cultulinfinitului//150 Banalitateitransfigurare//155 Principiulsatanicnsuferin//171

NOT
PentruediiadefasafolositcatextdebazediiaHumanitas1990,reconfruntatcu ediiaprincepsdin1934. Cainediiadin1990,aufostactualizateortografiaipunctuaia,pstrndusens formelelexicalespecificevremiisau/iautorului.nctevacazurisaufcuttotuiunificri de variante lexicale (prefernduse, de pild, obsesie care aprea concomitent cu obsesiune).Aufostndreptatetacit,ncazurilelipsitedeoriceechivoc,anumitescprisau omisiunii,firete,greelileevidentedeculegere. Editura

Aprut1993 CulegereipaginareHumanitas ConversienformatWinword2.0IBMPC: IoanLucianMUNTEAN(muntean@physics.pub.ro).