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En Busca del Futuro Perdido

En Busca del Futuro Perdido

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Published by Jack Nahmias
Publicado por "El Ojo Mocho: Callejones argentinos"/ Reseñas Críticas. Año 2003
Publicado por "El Ojo Mocho: Callejones argentinos"/ Reseñas Críticas. Año 2003

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Published by: Jack Nahmias on Feb 22, 2012
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En busca del futuro perdido
 Acerca de Cultura y memoria en tiempos de globalización de Andreas Huyssen, FCE Bs. As., 2002.
La mayoría de los ensayos que componen este libro, son el esfuerzo por pensar elmodo en que el pasado se recrea en el presente, en una época signada por mediosmasivos de comunicación, información almacenada y tecnologías avanzadas, donde lamemoria como concepto y como uso discursivo no permanece ajena al enjambreglobal. Según este profesor de Literatura Comparada de la Universidad de Columbia deNueva York, se plantea (al menos en los países de Europa y Estados Unidos) unfenómeno paradojal. Por una parte existe una cierta insistencia por el pasado (queincluye desde un mercado de la nostalgia hasta una moda retro). Por otra, se producenformas de memoria masivas superfluas, que en muchos casos se limitan alentretenimiento y no al conocimiento, preparadas para el consumo y no para lareflexión que resultan inmediatamente olvidadas. En este sentido, la obsesión con lamemoria estaría ligada a una especie de amnesia. Esta intensificación de los discursosde la memoria, las memorializaciones que erigen recordatorios públicos o privados, asícomo también la proliferación de los museos, serán invocados para constituir unbaluarte que nos defienda del miedo a que las cosas devengan obsoletas ydesaparezcan, un baluarte que nos proteja de la profunda angustia que nos generan lavelocidad del cambio y los horizontes de tiempo y espacio cada vez más estrechos,como si las cataratas de esa voluminosa cantidad de información virtual y de imágenesmediáticas, nos aliente a refugiarnos en los discursos de la memoria, a fin de garantizaruna estabilidad cultural a lo largo del tiempo. Pero ni el museo, ni el memorial o elmonumento, están por fuera del flujo de las múltiples formas de espectacularidad ymercantilización (Huyssen evita dar una respuesta desde Adorno y la crítica de laindustria cultural como industria de la memoria), insertándose en una política culturalde masas más cercanas al mundo del espectáculo y a la industria turística, erigiéndosecomo contracara de la efímera virtualidad de una época capaz de promover a los ojosde quien la contempla la sensación de estar frente a lo auténtico. Esta será a su

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