Cilt 2, Say 2

Yayn Tarihi: 24/02/2012

rlk

Kar Siren Efsanesi Ruh ncir Reeli Her ey Sevgiden Foa Gezisi nsan Sevgisi Btn Yasalarn Temelini Oluturur

rlk

Cilt 2, Say 2

Bu Sayda...
rlk e-DERGS Cilt 2, Say 2 Sahibi Hakan KILAVUZ Genel Yayn Ynetmeni Hakan KILAVUZ Sorumlu Yaz leri Mdr M. Slay YAPICIOLU Yayn Danma Kurulu Aytekin AYDIN Reklam Mdr Semih YAPICIOLU Halkla likiler Mdr Asl KILAVUZ Abone Sorumlusu M. Slay YAPICIOLU Yayna Hazrlayan Hakan KILAVUZ Yayn Koordinatr M. Slay YAPICIOLU Art Direktr Orhan KK Grafik Tasarm Asl KILAVUZ erik Direktr Ahmet AKIN
www.hakankilavuz.com.tr rlkdergi@gmail.com Atatrk Bulv. No: 54/1-A Karyaka-ZMR (532) 353 65 93 Yaz ve fotoraflarn tm haklar yazar ve fotoraflara aittir. Yazar ve fotorafdan izin almak koulu ile oaltlmasnda ve baka ortamlarda kullanlmasnda engel yoktur. Alntlanmas halinde yazar adnn belirtilmesi zorunludur. Yaz ve fotoraflarn ieriindeki tm sorumluluk yazar ve fotorafya aittir. Dergi kar amal deildir. Para ile satlamaz. Elektronik ortamdan datm yaplr. Kada baslarak datlmas halinde sorumluluk basan ve datana aittir.

Editrden
Bu ay dergimiz epeyce gecikti. Bunun nemli bir nedeni benim mesleki kayglarmdan kaynaklanan kafa danklm, bir dier nedeni ise yazarlarmzn tembellii oldu. Ama ite yepyeni bir say ile birlikteyiz. Bu ayn en nemli etkinlii arkadalarm ile gittiimiz Foa gezisi oldu. Hafta sonunu deerlendirmek iin gzel bir yer Foa. Kaynayp duran Trkiye kazannda bir pirin tanesi kadar nemsiz olsa da bizim iin dnm noktas olabilecek gnler geiriyoruz. Hep yle olmutur. Tarih kitaplar, toplumlarn deiimini anlatr, romanlar kiilerin deiimini. Ancak her zaman romanlarn tarih kitaplarndan daha fazla okuyucusu olur. Tek tek pirinler pimeden stla olmaz. Bunu biliriz de yine de stla kasesinin dibinde bir pirin tanesini yemeden brakrz. K souk elini zerimizden usulca ekiyor. lkbaharn pamuk gibi yumuak kalbine doru yol alyoruz. Sradan bir meteorolojik dng insanlarn dnce dnyasn ekillendiriyor. lkbaharda neeli, kn hznl olup kveriyoruz. Tantmz her insan bizim iin yepyeni bir deerdir. Yan yana olduumuz kiilerin yerini yenileri aldka deerlerimiz artarken biz gidenlerin ardndan zlrz. Bu ay yan bamdaki odada alan Ahmet Aydn aabeyimiz i yaamna ara vermek istedi ve polikliniimizden ayrld. Belli etmemeye alsam da zldm ve etkilendim. Sakin, hatta filozofa tavrn zleyeceim. Onun ayrl iin bir akam yemei dzenledik. Ben yemeklerin tadna bakamadm. Ertesi gn kolonoskopi olacamdan a kalmam gerekiyordu. gn sonra Ahmet aabey srprizini yapt. Kolonoskopi sonucumu sormak iin beni arad. Belli ki ayn mekanda altmz gnlerdeki kadar sk gremeyeceiz. Ancak ondan rendiklerim benim geleceimi zenginletirmeye devam edecek. Karlatmzda tekrar mutluluk duyacaz. Renkli ve scack bir ilkbahar dilerim. Hakan KILAVUZ Karyaka, 23/02/2012.

4 5 9 10 11 12 12

Kar Gke Gven zses Siren Efsanesi Hakan Klavuz Ruh Hakan Klavuz ncir Reeli Asl Klavuz Her ey Sevgiden Necdet Altnay Foa Gezisi Hakan Klavuz nsan Sevgisi Btn Yasalarn Temelini Oluturur Ahmet Mira YM

Kapak
Foa. Ta Ev. 19/02/2012. Dzenleme Hakan KILAVUZ

rlk

Kar
Gke GVEN ZSES
gokceozses@hotmail.com

Karnndayken annemin, dvermiiz birlikte zerine. Karne tatillerinin esiz manzaras onun sayesinde. Kararm yzler aydnlanverir yrrken altnda. Karr bedenler birbirine beyaznda. Kar durulmaz bir ardr oyuna. Karayollar pek honut deildir bu durumdan ama Kararnda yasa doyulmaz ki tadna. Karmaa ile dinginlik yer deitirir art arda. Kara kara dnmeler brakr kendini huzura. Karsn alan ekilir yuvasna.

Sayfa 4

Cilt 2, Say 2

Siren Efsanesi

Hakan KILAVUZ
hakankilavuz@gmail.com

Yunan mitolojisinde Sirenler ya da Seireneler (Yunanca v ya da Acheloides), Sirenum scopuli denen bir adada yaadklarna inanlan ok gzel deniz kzlardr. Baz farkl yklerde ise Cape Pelorum'da ya da Anthemusa adasnda yaam olduklarndan, imdi de Paestum'un yanndaki Sirenus adalarnda, ya da Capreae'de yaadklarndan bahsedilir. Bu yerlerin tamam uurumlarla ve kayalklarla evrili olarak betimlenmitir. Foa kylarndaki ada ve adacklar da bu volkanik yapy gstermektedir. Siren kayalklar foklar andran adalarn en by olan Orak adasnn kuzey batsnda yer almaktadr. Sirenler, Achelous'un kzlar olarak betimlenmilerdir. Homeros, saylaryla ilgili hibir ey sylemese de, sonradan yazarlar hem isimlerine hem de saylarna deinmilerdir. Bazen Aglaopheme ve Thelxiepeia adl iki taneden bahsedilmi; Peisinoe, Aglaope, ve Thelxiepeia adl tanesinin de sz gemitir. Saylar genellikle iki ile be arasnda, isimleri de genellikle Molpe, Thelxiepia/ Aglaophonos/ Thelxiope/Thelxinoe, Aglaope, Pisinoe/Peisino, Parthenope, Ligeia, Leucosia, Raidne, ve Teles'tir. Baz hikyelere gre, gen Persephone'un oyun arkadalar olduklarndan da bahsedilmitir. "Siren arks" terimi ise, sirenlerin ok gzel sesleriyle syleyip denizcileri byledikleri, bylece bylenen denizcileri yedikleri arklardr. Denizlerin bu peri kzlar o kadar gzel, o kadar almllarm ki kendilerine ak edemeyecekleri hibir canl yokmu yeryznde. Hele seslerinin byl gzelliinin srkleyip esir edemeyecei tek bir insanolu bulunmazm bu gzel canllarn yaad ada. Orak adasnn bat ynnde kendilerine kk bir dnya kurmu bu byl gzeller. Denizkzlar, gnbatmna doru Siren Kayalarnn zerine kar nadide inci taneleri gibi yan yana dizilerek, gnein adann gnn zerinden ekip gitmesini b-

Sayfa 5

rlk

M T O L OJ

yk bir keyifle izlerlermi. Akam olunca, ay nn altnda bronz heykelcikler gibi grnrlermi. Denizkzlarnn bu grntsn kskanan yldzlar ve ay, kendilerini zorlar ve daha da parlayarak onlarn bu gzelliinin nne gemek isterlermi, klaryla. beyhude kendi Ancak abalar

tuzaym adeta. Denizkzlarnn byl seslerini daha iyi duymak iin kendilerinden geen kimi gemiler bu sesleri daha yakndan duymaya alp adaya yaklatklar zaman bu keskin kayalklar onlarn sonu oluyormu. Keskin kayalara arpan dev gemiler, kk ceviz kabuklar gibi krlp denizin karanlk sularna gmlyormu. Denizciler de o byl sesli gzel denizkzlarnn syledii arklarla gidiyorlarm yeraltnn dnyasna. Denizlerin bu gzel canllar ,bu manzara karsnda daha da kederlenip, ok daha giden ili arklar her ve sylerlermi geminin

sabahn ilk klaryla yok olurmu. Denizkzlar gzelmi denizde o ki ve kadar yedi karada

dier btn canllar onlardan bir tanesini grdkleri rakp, zaman ilerini glerin bbedenlerinin yars balk yars da kadn eklinde olan denizlerin bu muhteem yaratklarnn Esraen syledikleri arklar dinlerlermi. rengiz sesleri,

gemicinin ardndan. Her zaman denizcileri bu kayalklar hakknda uyarmalarna ramen denizciler denizkzlarnn byl etkisinden mayarak yanamaya alrlarm adaya. Homerosun yazd lyada destannda Yunanllar ile Truvallar arasnda geen on yl savalarn ve bunlarn sonunda Yunanllarn byk bir galibiyet elde ettiklerinden bahseder. Odyssesia destannda ise Truvay ele geirdikten sonra seslerinin kurtulayine de

gzel mzik mrltlar ve ehvetli inlemeleriyle erkeklerin akllarn balarnaradan alrlar. Hele bu denizkzlarnn sndan bir tanesinin sesi o kadar gzelmi ki, o bir ark syledii zaman tm zaman sanki dururmu. Orak adasn bilen hibir denizci, bu gzel canllarn byleyici sesinden bir ark duymadan gemek istemezmi buralardan. Ancak adann etrafndaki keskin kayalklar denizciler iin bir lm

Sayfa 6

Cilt 2, Say 2

M T OL OJ

evlerine dnen Yunan kahramanlarnn dn yolculuunu anlatr. Bu savata kahramanlk gstermi olan komutanlardan bir tanesi de thaka kral Odysseustur. Truva Sava biteli 10 yla yakn bir sre gemesine ramen, Kral Odysseus yurduna dnememitir. Kral Odeysseus Truva savandan dnerken tanrlar tarafndan bir adada hapis tutulur. Tanrlar sonunda yurduna dnmesine izin verirler. Odysseus, evinin bulunduu Yunanistann batsndaki thaka adasna gitmek iin yola kar. Buraya normal artlar altnda iki veya haftada ulamas mmknken nne kan eitli zorluklar ve tehlikeler nedeniyle yl denizlerde zorlu mcadeleler verir. Destanda karlat tehlikeler bir efsane btnl ierisinde anlatlmaktadr. Uzun bir sre denizlerde kaldktan sonra Ege Denizindeki Phokai ehrinin kylarna kadar ular. Byk bir frtna onlarn pek ounu birbirinden ayrm ve hemen hepsinin yolunu da Siren Kaya-

lklarna drm. ou Truva'da kurtardklar tatl canlarn, burada brakmlar. Tanrlarn sevdii kurnaz Odysseus da evine ve gzel karsna bir an nce kavuma derdinde. Yoluna devam edebilmesi iin snn yaknlarndayken sirenlerin yaad

adalarn arasndan gemesi gerekmektedir. Orak adasirenlerin sesleri duyulur. Sirenlerin byleyici seslerini duyan denizcilerin bu seslerin etkisinde kalarak bu blgeden ayrlmak istemediklerini bilen Odysseus bu kayalklara yaklarken kuku ierisindedir. Siren Kayalklarnda olup biten her ey hakknda bilgisi varm Odysseus'un. Kendisinin ve denizcilerinin de bu byl ses karsnda aresiz kalp denizin dibini boylamasndan korkuyormu. Denizler Tanrs Poseidon'un bu kzlarnn, kendilerine lm getirmesinden d patlyormu. Byle korkular iinde kvranrken ba danman kahin Kirke'den akl istemi Odysseus.

Sayfa 7

rlk

M T OL OJ

Odysseus'un azndan sirenler;

..."Ulu tanra Kirke ne yapn yapn, tanrsal sirenlerden saknn dedi bana.. Byleyen seslerinden iekli ayrlarndan saknn. Sen dinle o sesi, ama balasnlar ayakta seni kollardan bacaklarndan orta diree.. Byle dedim ve uyardm arkadalarm.. Bu ara gemimiz sirenlerin adasna varmt bile.. nk itici bir rzgar esiyordu arkamzdan.. Derken rzgar dt, deniz oldu araf gibi. Bir tanr btn dalgalar dindirmiti. Yoldalarm kalkp geminin yelkenlerini topladlar, Sonra da krekleriyle dve dve kprttler denizi. O zaman ben tun klcmla mum peteini paraladm ufak ufak, Ezdim gl ellerimle mumu. Srdm arkadalarmn kulaklarna. Duymaz oldular artk sirenleri.. Onlar da baladlar kollarmdan bacaklarmdan orta diree beni.. Sonra vurdular krekleriyle krl denize durmadan.. -Bir svsak gz ap kapayncaya dek uradan - dedik. Ama gzlerinden kamad yakndan geen hzl gemi sirenlerin. nlayan sesleriyle hemen baladlar ezgiye: -Gel buraya, dillere destan Odysseus, Akhalarn an erefi. Durdur gemini de duy bizim sesimizi. Hibir zaman bir kara gemi buradan geemedi, Durup dinlemeden azmdan kan tatl ezgileri, Dinlerler doya doya, daha ok ey renip yle giderler, Biliriz biz engin Troya'da olup bitenleri.. Gzelim sesleriyle onlar byle diyorlard ve dinlemek istiyordu benim gnlm, Kalarmla imar verdim arkadalara zn dedim beni Onlarsa ha bire krek ekiyorlard iki bklm.. Az sonra epey uzaklamtk sirenlerden Artk duymaz olmutuk seslerini..."

Sayfa 8

Cilt 2, Say 2

DENEME

Ruh
Yani faj zellii. Dier bir deyile kendi enerjisini retemedii halde baka bir canlnn enerjisini alarak canllk faaliyetlerinden biri olan remeyi gerekletirmesi. rnein reme. Kendini retmeyen bir canl olamaz m? remekten kast yalnzca kendine e bir canl retmek deil, hcrelerini oaltarak bymek de olur. Bu durumda her canl rer diyebiliriz. yi de rnein sinir hcresi remez. Ama canldr. Demek ki canllk faaliyetlerinin tamamn tamak gerekmez. O zaman canl olmak iin kanlmaz olan faaliyetler nelerdir? Ruh, maddeye canllk zellii veren eydir. Yani dier bir deyile madde + ruh = canl. Ayn zamanda canl - ruh = cansz madde. Demek ki ruh olunca maddeye (ya da cansza) canllk zellikleri katyor. O zaman canllk zellikleri nelerdir? Canllk zellikleri: remek, dier canllarla etkileim iinde olmak, canszlarla etkileim iinde olmak. Bunlar biraz aalm. Canszlarla etkileim iinde olmak. rnein solunum. Her canlnn mikro dzeyde bile olsa solunum zellii vardr. Bir bakteri bile baz inorganik maddeleri alp deitirip baka organik veya inorganik maddeler karr. Aslnda bunun iin canlnn bir kimya fabrikas gibi i yapmas gerekir. Bu ileri biz baka bir kimya fabrikasna yaptrabiliriz. O zaman bizim kimya fabrikamz canl olmu olur nu? Eer dardan baka bir enerji almadan yapyorsa canllk iin ilk adm atm saylr. Dier canllarla etkileim. rnein bir virsn baka bir canl iinde iken canlln devam ettirebilmesi. Bu sorunun yant zor. rnein u canl m deil mi dendiinde yant verebiliyoruz. Peki kriterimiz ne? Biz maddeden canl yaratabilir miyiz? Bir roman vard. Filmi de binlerce kez evrildi. l vcutlarn birletirip elektrik vererek canlandryordu. Galiba bu gnk teknolojimizle olanaksz. Aslnda canllk dev bir organizasyondur. stelik kck canl hcreye sktrlm. Hatta DNA ile kitab bile yazlm. Biz bu organizasyona ruh diyoruz. Organizasyonu laboratuvarda yaratamadmzdan anlalmaza snyoruz. Ruh nereden geldi? Tanrdan. Yani byk organizatrden. Onun ilerini hi bilmiyoruz. O zaman tanr iin bedensiz ve sonsuz ruh (yani organizasyonun ana kitab, hayat nn kayna...) canllar iin tanrsal ruhu emanet alm bir beden desek? Uzayp gidiyor. Yukardakilerin hi biri kesin yarglar deildir. Bilimsel nitelii olmad ve dorulanmad gibi yanllanmas da ok kolaydr. nk az nce yumurtladm.

Hakan KILAVUZ
hakankilavuz@gmail.com

Sayfa 9

rlk

S NE MA

ncir Reeli

Asl KILAVUZ
asli.kilavuz@gmail.com Son zamanlarda zellikle Trk sinemasnda olduka baarl filmler yaplyor. Sizlere daha ok yeni izlediim ve belki de ounuzun izledii ncir Reeli filminden bahsetmek istiyorum. Keke herkes bu filmdeki gibi bir ak yaasa ama sonu da gzel bitse. Ak filmlerinin sonunda sevenler sonsuza dek mutlu yaasa. Ama ne diyorlar akn mr ylm, sonra sadece sevgi ve sayg kalyormu. Bence o da gzel. Nefret ve kavga yerine sevgi ve sayg. Filmi izlerken genlik yllarm dndm. Ben genliimde neredeyse hi lgnlk yapmadm, brak tanmadm bir erkein evine gitmek, tandklarmn bile mahallesinden gemedim. Bizler ok bask altnda yetitirildik. Nianlanana kadar akam dar kmak bile mmkn deildi. Tabii ki fazla rahat olmakta ne kadar iyi olurdu onu da bilemiyorum. Bizim evde askeri dzen hakimdi. Saat akam 6da kaplar kapanrd. stersen saat 6y 5 gee eve gel ieri giriler yasaktr. Arkadalarm bile bu konuyu bildiklerinden bana saati hatrlatrlard. Ama filmdeki Duyguya bakyorum bu
Sayfa 10

ne rahatlk akam barda sarho ol tanmadn bir adamn evinde kal, sabahta hibir ey olmam gibi ek git. Gidi geli adam kendine ak et sonrada HIV pozitifim deyip kamaya kalk. Ayptr gnahtr adama yaplr m byle bir ey. Madem kaacaksn neden yanap kendine ak edersin.

Cilt 2, Say 2

Her ey Sevgiden
Sevmek, sevmemek, birer kavram, Sevilen, sevilmeyen, hep var olan, Sevenle evresi, birbirini tamamlayan. Bilen, ben, denilen nedir ki, Bilinen, benimkiler, ne olsun? Herkes ve her ey sevgiden, Sevildii iin, sevgi iinde, Sevilmek iin var edilmise, Bilen ile bilinen iki etmez ise, Gzle grlr, elle tutulur kesifse, Bilinir, kavranr, ancak, ltifse. Perdelerin kapalysa, Gnein suu ne, A gnln evrendeki sevgiye, Kalbini tamamen doldursun, Seven, sevilsin de ak olsun! Damladan, sevgi glnde olduk, Gl sevgimizle doldurduk, Sevgi denizinin iine doduk, nce de mi senindi sevgi, Sonra m senin oldu, yoksa, Zaten vard da, sevgi mi bizi buldu? Sevgini ver, mmknse bana, Seninse eer, aitse sana. Aynen, Dinde yoktur zorlama! Gzm amaktr den bana. Ben mi evredeyim, evre mi bende, Gnlm anca iime dolan, Nasl benim olur nce de var olan. En iyisi, varm diye direnme, Byklenip, gururla gerinme, Sakn, yokum diye de yerinme, bak, Sen olarak, seninle var, hep var olan! Ak kalplere, tamak zere dolan! Evvel, balangcdr ahirin, Zerrede gizlidir tm zahirin. Sen, sen olmadan nce bir sevgiydin. Sevgiyle, sevgiden ol dendi aleme! Ycelmesi iin, maddeye in dendi Ademe!

Necdet ALTINAY
necdet.altinay@gmail.com

Necdet Altnay, 21.12.2006

Sayfa 11

rlk

GEZ

Foa Gezisi

Birka dostumuzla birlikte 18/02/2012 Cumartesi gn Foaya gittik. ok gzel bir hafta sonu oldu. Uzman hekimlik yaamma Foa Devlet Hastanesinde balayp yaklak be yl orada altmdan ksmen Foal saylabilirim. Foada yon Pansiyonda kaldk. yon Pansiyon, benim doumunu yaptrdm, Aytekin Aydnn kontrollerini yapt Mavi Rzgar Tutarn babas Umut ve annesi Glhann ilettii bir yer. Akas beklediimden ok daha gzel bir yer. Foada kalacak yer ararsanz iddetle tavsiye ederim. www.iyonpansiyon.com Akam yemeimizi Fokai Restoranda yedik. Sadk Bayiitin ilettii bir lezzet mekan. Telefon numarasn yazaym, kaybetmeyin. Fokai Restaurant. 812 21 86 nceden istek yaptmz balk orbas ile al yaptk. Krlang balndan yaplm pamuk gibi bir orba. Ben orbalar limonsuz tercih ediyorum. Bunu nceden syle-

mem iyi oldu. Byk bir aklllkla fazla meze ve ara scak almadk, yerine ahtapot gve yedik. Mkemmel bir lezzetti. Deniz balklarmz harika pimiti. Pansiyonumuzun kk sahibi Mavi Rzgara bize smarlad rak ve Tacise Hanmn arkada Ali Demircan Beyin kendi elleri ile yaptklar ev yapm krmz arap iin ok teekkr ederiz. Gezimizi Pazar gn Foa yolunda Emine Bacnn gzlemeleri ile tamamladk. Gezimize Hakan, Asl, Rengim Lal Klavuz; Ahmet Mira, Melek, Elifsu Ym; Taciser Arslan; Zahide Kkl; Gke, ktem, Nehir zses; Hsn Kemal, Harika, Ali Kurtaran; Harun, Hilal, Irmak Yenice; Aytekin, dil Aydn katldlar. Gece be kzn ayn odada kalmak istemesi de ayr gzeldi. ok yeni arkada olmuken bu kadar kaynamalar bizi ok mutlu etti.

Sayfa 12

Cilt 2, Say 2

GEZ

Sayfa 13

rlk

S NE MA

nsan Sevgisi Btn Yasalarn Temelini Oluturur

dnya milletlerinin huzur ve refahn dnmeli ve kendi milletinin mutluluuna ne kadar kymet veriyorsa, btn dnya milletlerinin mutluluuna hizmet etmeye elinden geldii kadar almaldr. Btn akll adamlar takdir ederler ki bu yolda almakla hibir ey kaybedilmez. nk dnya milletlerinin mutluluuna almak, dier bir yoldan kendi huzur

Ahmet Mira YM dramyum@gmail.com

Sevgi, her zaman sz edilen, aranan, anlatlmas kolay gibi grnen ancak anlatm, tanmlanmas ve kavranmas zor bir kelime. Tm inanlar, din ve felsefe iin temel ara; insana, yaama ve evrene anlam veren en st duygu. Trke Szlkte: nsan bir eye veya bir kimseye kar yakn ilgi ve bamllk gstermeye ynelten duygu eklinde tanmlanan sevgiyi insann tm insanlar ve doayla olan btnln bilincinde olmak eklinde de tanmlamak mmkndr. nsanlarn en hayrls, insanlara faydas en ok olandr hadisinde anlatld gibi konu bireyler arasndaki sevgiden ok evrensel anlamdaki sevgidir. Deiik sevgi tanmlarnn istisna-i tek rnei annenin ocuuna kar duyduu karlksz sevgidir. Bunun dndaki sevgi tanmlarndaki iliki ekonomik, sosyal, psikolojik rnein: beni sev, bana para, mevki, g ver, beni koru ki seveyim seni gibi karlara dayandndan ayr tutulmaldr. Esas amacn karlk beklenmeksizin saf sevgiye ulamak olduunu dnyorum. Atatrkn Romanya dileri bakanyla yapt bir konumada insanlk ailesinin yerini ve deerini u szlerle belirtmitir: nsan, mensup olduu milletin varln ve mutluluunu dnd kadar, btn

ve mutluluunu temine almak demektir. Onun: Yurtta sulh, cihanda sulh sz dnyada yalnzca sevginin egemen olmas inanc ve dileinin bir gstergesidir. Sevgi, insanda bulunan bir duygudur ancak sevgiyi tamak ve yaayabilmek her insann harc deildir. ok bilinen ve tekrarlanan bir sz ben de tekrarlamak isterim: Sevgi emek ister. nsan benliindeki sevgi bir tohum olarak dnlebilir. Bu tohumu ulu bir nar haline getirmek de, ayrk otu haline getirmek de ya da ryp yok olmasn salamak da insann elindedir. Sevginin bytlp saflatrlarak iselletirilmesi, her gzel hedefe ulamak gibi ok ama ok zorlu bir sretir. nsann; hrslaryla, dier insanlardan grd umut krc davranlarla, hayal krklklaryla ciddi anlamda mcadele etmesi hatta savamas gerekir. Hele ki gnmz dnyasnda bu erdemli mcadeleyi yapabilmek ok zordur. Suda bata ka ilerlemeye alan akrebi gren adam onu kurtarmaya karar verir ve parman uzatr ama akrep onu sokar. Adam tekrar kurtarmaya alr ancak akrep tekrar sokar. Adam izleyen bir bakas onu sokmaya alan akrebi kurtarmaya almaktan vazgemesini syler. Adamn cevab yledir: Sokmak akrebin doasnda vardr. Benim doamda ise sevmek var. Neden akrebin doasnda sokmak var diye kendi doamda olan

Sayfa 14

Cilt 2, Say 2

sevmekten vazgeeyim? Evet; pr sevgiye ulamak zor ve meakkatli bir yoldur. Hatta belki de pr sevgi bir topyadan ibarettir ancak bu amaca ulamak iin abalamak ve vazgememek erdemli insann grevidir. nsandaki beslenme, reme, korunma, varln devam ettirme gibi doal drtlerinin hayata nasl geirildii benliindeki sevgi duygusuyla birebir ilikilidir. Sevgiden yoksun olan insan bu gdlerini dier insanlarn zarar ve ktl pahasna gerekletirmeye alr. Ayn ekilde ayrlmaz bir paras olduu doaya ramen var olmaya alr. Oysa doaya ramen var olmak mmkn deildir. nsann doayla birlikte var olabileceini idrak edebilmesi iindeki sevgi drtsn ne kadar saf ve temiz bir ekilde gelitirebildiiyle ilikilidir. rnein: Yelkenli bir tekneyle bir yerden bir yere giderken rzgardan, yani doann kendisinden faydalanlr. Hibir zaman rzgarn estii yne tam da rzgarn gzne gitmek mmkn deildir. nsanolu akl ve bilgisiyle oluturduu teknenin ekli, yelkenleri gibi ekipman kullanarak rzgarn estii yne o rzgar kullanarak gidebilir. Yelkenci doaya ramen deil doayla birlikte uyum iinde amacna ular. Felsefi anlamda sevginin kayna bilgi ve onun yaratt dnce ise ayn zamanda renilebilir ve gelitirilebilir bir sanat olduunu sylemek de yanl olmayacaktr. Btn sanatlarda olduu gibi elbette yetenek ve yaratclk nemlidir ve maddi manevi ok byk bedelleri demeyi gerektirebilir. Bununla be-

raber insann znde olan cevheri ileyerek emek vererek bilgiyle besleyerek aa karmak mmkndr. Yunus Emrenin : Yaradlan severim yaradandan tr sznde zetledii gibi sevgi zde var ve sevginin varolu nedeninin yaradan olduu bilindiinde saf sevgiye ulamann yolu da gzler nne serilmektedir. Buradaki motivasyon kayna tasavvufi dncedir. Benzer motivasyon kaynaklar akl, bilim ve felsefe yoluyla da bulunabilir. Akl ve bilginin yan sra bilmek nem kazanmaktadr. Bir bilgisayar gibi bilgileri toplamann hibir anlam yoktur. Bilginin ne demek olduunu bilmek iselletirmek gereklidir. renen, rendiklerini akl szgecinden geirerek bilen insan bu yolda baarl olabilir ve nne kan engellerden ylmaz. Akrep ve adam hikayesindeki adamn bu anlamda herhalde vardr. Gazeteci Hncal Uluun oumuza bazen sinir bozucu gelen kahkahasn: Ben glmeyi bilmez hatta sevmezdim. nsanlarn glen insanlardan holandn fark edince glmeyi rendim ve hayatma soktum diyerek aklamas renmenin, bilmenin ve abann gzel bir rneidir. Dnyann yaanabilirlii insan sevgisi tayanlarn saysyla orantldr. Sevgisiz insanlarn dnyaya daha ok hkmettii gnlerde herhalde dnyann da sonu gelecektir. Bu sonun engellenmesi en azndan geciktirilebilmesi insann ve insanln abasyla olacaktr. renmesi ve bilmesi gereken ok ey

Sayfa 15

rlk

Sayfa 16