Viaa Sfintei Iuliana din Lazarevo, ocrotitoarea celor cstorii Binecuvntat este Dumnezeu Tatl cel Atotputernic, Fctorul

cerului i al pmntului, al tuturor celor vzute i nevzute. Binecuvntat este Unul-Nscut Fiul Su, Cuvntul lui Dumnezeu cel fr de nceput i venic, Care din Tatl S-a nscut, Dumnezeu din Dumnezeu, nscut mai nainte de veci, Puterea cea stpnitoare prin Care toate s-au fcut. Binecuvntat este Sfntul Mngietor i de via dttorul Duh, care de la Tatl purcede i S-a artat oamenilor prin Fiul; Treimea cea de o fiin i nedesprit, trei Persoane ce una n fiin sunt, o slav, o fiin i o neschimbat mprie. Fiin fr de nceput, un Dumnezeu fctor i stpnitor i pzitor al tuturor veacurilor, pe Care puterile cereti l binecuvnteaz i cetele ngereti l slvesc, Ce druiete nelepciune i judecat celui care cere i nu dispreuiete pe pctosul care se pociete pentru a afla mntuirea. Pentru aceasta i mulumesc acestui bun i multmilostiv Dumnezeu, pctos i ru precum sunt i nevrednic de a luda buntatea Sa; Lui i aduc mrturisirea i lauda mea, i m rog s-mi asculte rugciunea n aceast zi cnd l chem i s druiasc cuvinte buzelor mele pentru a putea gri despre o via cuvioas, plin de strlucire duhovniceasc. Cuvine-se cu adevrat s-L binecuvntezi i s chemi ajutorul Su; cci, aducndu-mi aminte de mama mea, acea sfnt i plin de virtute doamn, de faptele ei cele sfinte, milosteniile, postirile, metaniile, privegherile cele de toat noaptea, lacrimile nencetate, rugciunile i toate celelalte virtui ale sale, mi-e team s nu le dau uitrii i tcerii. Cci cuget la acea slug care a
1

fost pedepsit fiindc, n loc s nmuleasc talantul Stpnului su, l-a ngropat n pmnt. Apoi mi-e team i c cineva, auzindu-m, ar putea crede c ncerc s nel doar fiindc e mama mea i c ceea ce am scris nu este adevrat. Dar Domnul Dumnezeul nostru Cel viu, Care cunoate toate lucrurile chiar mai nainte de facerea lor, tie c nu mint, cci griesc adevrul dup cum l-am vzut cu proprii mei ochi i l-am simit cu propriile mele mini. i s nu mi fie mie a mini despre sfini. Dac unii aud ceea ce am scris i sunt surprini de graiul mpodobit i nu vor s cread, fie ca Domnul s aib mil de ei, cci ei se gndesc numai la slbiciunea omeneasc i toate cele spuse despre oameni i le nchipuie rele. Dac unii vor cu adevrat s verifice cinstita i evlavioasa via a sfintei mele mame Iuliana, s-i ntrebe pe cei ce au slujit-o i pe vecinii dimprejur despre ce fel de via curat a dus din tineree, cci sunt muli care o tiu i i-o amintesc pe fericita Iuliana pe cnd tria i cunosc lucrrile i faptele sale de virtute. Cci, dac locurile unde a trit fericita Iuliana ar avea gur, nu ar nceta s vorbeasc despre lucrrile i faptele sale de virtute; cci ea cu adevrat a urmat viaa i virtuile sfinilor ce mai nainte au fost bineplcui lui Dumnezeu. Cum a putea vorbi despre cele ce sunt mai presus de puterile mele? Cci sunt pctos i netrebnic. Dar cred c acel suflet curat i milostiv m va povui i m va nva ce cuvnt s alctuiesc despre ea, pe mine, care sunt fiul ei dup trup, dar n duh sunt robul ei sau vreo strpitur nefolositoare. nelegei aceasta deci toi ce suntei martorii acestei viei ziditoare, dac graiul meu e ndeajuns de puternic. Cade-se mai nti s spun cteva cuvinte despre cine erau prinii si, unde i cum a trit i cum a murit. Toate acestea nou ne sunt cunoscute n amnunt. Nou, despre
2

care n-a putea spune c suntem copiii si, ci robii si, cci nevrednic sunt a m numi fiu al unei asemenea sfinte femei de vreme ce nu i-am urmat virtutea. Dar v voi spune o minunat istorie despre ceea ce s-a ntmplat n familia noastr. n zilele evlaviosului ar i mare prin Ivan Vasilievici1 a toat Rusia tria la curtea sa regal un om evlavios i milostiv pe nume Iustin2 Nediurev, ce avea rangul de econom. Avea o soie care era, la fel ca i el, de Dumnezeu i de sraci iubitoare, pe nume tefanida, fiica lui Grigorie Lukin din inutul oraului Murom. Ei au trit plini de evlavie i de virtute, avnd muli fii i fiice, multe bogii i muli robi. Lor li s-a nscut i fericita Iuliana. Pe cnd avea ase ani, mama sa a prsit aceast via, iar Iuliana a fost dus n inutul oraului Murom de ctre bunica sa, mama mamei, o vduv pe nume Anastasia Lukina, soia lui Grigorie Lukin, fiica lui Nichifor Dubenschi. Aceasta a crescut-o n evlavie i virtute timp de ase ani. Cnd fericita Iuliana avea doisprezece ani, bunica sa a prsit i ea aceast via i i-a cerut fiicei sale, Natalia Arapova, soia lui Putin Arapov, s o ia pe nepoata Iuliana n casa sa i s o creasc cum trebuie i n evlavie, cci mtua sa avea opt fiice i un fiu. nc de cnd era foarte tnr, fericita Iuliana L-a iubit pe Dumnezeu i pe Preacurata Sa Maic. Era plin de respect i supus mtuii i veriorilor si i iubea smerenia i tcerea n toat vremea. Se druia rugciunii i postului i pentru aceasta era adesea dojenit de mtua sa i batjocorit de veriorii ei, fiindc i chinuia trupul su fiind att de tnr. n fiecare zi i spuneau: O, fat
1

Ivan al IV-lea, numit cel Groaznic, a domnit ntre anii 1533 i 1584 [n.tr.]. 2 Iustin este menionat ntr-un document din sec. al XVI-lea ca fiind angajat al arului n regiunea Vladimir. Familia Sfintei Iuliana fcea parte din nobilimea acelor vremuri. 3

nesbuit, de ce i omori trupul cnd tu eti att de tnr i de ce vrei s-i distrugi frumuseea cea feciorelnic?. Astfel ei ncercau adesea s o fac s mnnce i s bea dimineaa. Ea nu ceda niciodat, ci primea toate cu mulumire i pleca n tcere. Era supus tuturor, cci din copilrie avusese o fire delicat, tcut, linitit i smerit i se lipsea de distracii i orice fel de jocuri. Dac era silit de copiii de vrsta sa s joace diverse jocuri dearte i s cnte, precum adesea se ntmpla, ea nu se altura niciodat lor, ci se prefcea c nu tie s se joace, i astfel i ascundea virtutea. n schimb se ocupa cu torsul i broderia. i sfenicul ei nu se stingea nici noaptea (Pilde 31, 18). Fcea haine pentru orfanii, vduvele i neputincioii din sat i se ngrijea de cei n nevoi i de cei bolnavi, aa nct toi erau uimii de nelepciunea i evlavia sa. i frica lui Dumnezeu s-a slluit ntr-nsa. n acel sat cea mai apropiat biseric era cam la dou verste deprtare, aa nct, ct a fost mic, nu a avut ocazia s mearg la biseric pentru a asculta cuvntul lui Dumnezeu sau s aud un preot nvnd despre mntuire. Astfel nct numai bunul ei sim i-a fost nvtor spre virtute, cci, precum spune Sfntul Antonie cel Mare: Cei ce au o minte sntoas nu au nevoie de Scripturi. Fericita Iuliana a urmat acest cuvnt: fr s studieze cri i fr nvtor, nc de mic, ea a mplinit toate poruncile i, precum o nestemat de mare pre, a strlucit n mijlocul cenuii crescnd n evlavie i dorind s aud cuvntul lui Dumnezeu. Dar, ct a fost mic, n-a avut aceast ocazie i era batjocorit de cei netiutori pentru faptele sale cele bune. Totui, ntunericul vicleniei nu poate vtma n nici un fel frumuseea soarelui, cci ea era ca o cas zidit pe stnc. Rurile au trecut peste ea, vnturile au btut-o, dar n-au putut s o clatine. Precum Apostolul spune: Cine ne va despri pe noi de iubirea lui Hristos? Necazul, sau
4

strmtorarea, sau prigoana, sau foametea, sau lipsa de mbrcminte, sau primejdia, sau sabia? (Rom. 8, 35) Iar dumnezeiescul David zice: Cei ce se ncred n Domnul sunt ca Muntele Sionului. Nu se va cltina n veac i Nu va lsa Domnul toiagul pctoilor peste soarta drepilor, ca s nu-i ntind drepii ntru frdelegi minile lor (Ps. 124). Cnd fericita Iuliana a mplinit aisprezece ani, a fost dat n cstorie lui Gheorghe Ossorghin, un nobil bogat ce tria n judeul Murom3 i au fost cununai de preotul Patapie ce slujea n biserica Dreptului Lazr, prietenul lui Dumnezeu, din satul4 soului ei. Mai trziu, fiind plin de virtui, acest preot a intrat n mnstirea Schimbarea la Fa aflat n de Dumnezeu pzitul ora Murom, unde a luat numele clugresc de Pimen i apoi a ajuns arhimandrit. Acest preot i-a nvat frica lui Dumnezeu dup predania Sfinilor Apostoli i a Sfinilor Prini, le-a artat cum trebuie s triasc soii cu soiile lor, le-a spus despre rugciune i post, despre milostenie i alte fapte bune. Ea a ascultat cu mare atenie i rvn cuvntul cel dumnezeiesc, nvtura i poveele i ceea ce a fost sdit n ea precum ntr-un pmnt bun a crescut i sa nmulit; ea nu numai c a ascultat nvtura, dar s-a i hotrt s pun n practic. i astfel, dup ce preotul i-a nvat i le-a dat binecuvntarea sa, au plecat la socrul ei, Vasile, cci prinii soului ei nc mai triau. Socrul ei era un om bogat i cunoscut la curtea arului, iar soacra sa era i ea dintr-o familie bun i nvat. Aveau doar un fiu i dou fiice, multe sate i robi precum i multe alte proprieti.
3

Oraul Murom se afl n regiunea Vladimir, fost Riazan, la sud est de Moscova [n.tr.]. 4 Este vorba de satul Lazarevo care a fost numit aa dup hramul bisericii: Dreptul Lazr [n.tr.]. 5

Cnd au vzut c nora lor este din familie nobil, priceput la multe lucruri bune i delicat, s-au bucurat, Lau slvit pe Dumnezeu i au dat n minile ei conducerea gospodriei. Ea era cu toat smerenia foarte asculttoare i supus lor, nu ieea niciodat din cuvntul lor, nici nu-i contrazicea vreodat, ci i respecta foarte mult i ndeplinea fr crtire toate cte i spuneau s fac, aa nct socrii ei se minunau i o respectau mult i ei pentru aceasta. Atunci cnd rudele sau altcineva o ncercau cu diferite ntrebri i discuii, ea ddea la fiecare ntrebare un rspuns potrivit i plin de neles, astfel nct toi se minunau de bunul su sim i slveau pe Dumnezeu. nc din tineree fericita Iuliana fusese obinuit s se roage ndelung lui Dumnezeu n fiecare sear i s fac o sut sau mai bine de metanii i abia apoi s se culce. De asemenea, n fiecare diminea cnd se trezea, se ruga mult Domnului i l nva i pe soul ei s fac la fel, cci, dup cum spune marele Apostol Pavel: Ce tii tu, femeie, dac i vei mntui brbatul? (I Cor. 7, 16) i ctre so la fel zicnd. i iari: Dac ns te vei nsura, n-ai greit (I Cor. 7, 28) i Cel ce i mrit fecioara bine face; dar cel ce n-o mrit i mai bine face (I Cor. 7, 38). Fericita Iuliana era mhnit c nu ajunsese nc la chipul cel mai nalt al vieii feciorelnice, dar a auzit pe acelai apostol care zice: Te-ai legat de femeie? Nu cuta dezlegare (I Cor. 7, 27), femeia este legat prin lege i nu este stpn pe trupul su, ci brbatul; ea se va mntui prin naterea de prunci, dac s-a inut struitor de tot ce este lucru bun (cf. I Cor. 7, 39; I Tim. 2, 15; 5, 10). i iari se spune n alt parte: Viaa omeneasc este mprit n dou stri: cea clugreasc i cea normal (obinuit); celor din starea obinuit le este ngduit s se cstoreasc i s mnnce carne, dar n rest trebuie s mplineasc celelalte porunci ale lui Hristos exact ca
6

monahii. Se poate s trieti n lume cu so i tot s fii plcut lui Dumnezeu. Nu tot cel ce se tunde n monahism se mntuiete, ci cel care mplinete cele ale clugrului i, dac cineva triete n lume cu o soie i mplinete legea, este mai bun dect un clugr care nu a mplinit toat legea i un mirean virtuos este o minune n lume5. A cugetat ndelung la toate acestea. Ea se silea dup lege s mplineasc toate poruncile Domnului Iisus Hristos. Nu lsa nici mcar o sear s treac fr rugciuni ndelungate, aa nct i mai rmnea puin vreme pentru somn, dar totui dimineaa se trezea devreme i se ruga mult lui Dumnezeu. Atunci cnd soul ei era plecat n slujba arului pentru un an sau doi sau cteodat chiar trei6, ea nu mai dormea noaptea, ci spunea rugciuni ndelungate ctre Dumnezeu. Sfenicul ei nu se stingea toat noaptea, cci lucra cu minile din greu la roata de tors i la brodat. Dup ce vindea ce lucrase, ddea cele obinute sracilor sau pentru construirea bisericilor, cci se pricepea la broderii. Fcea mult milostenie, dar pstra totul n tain fa de socrii si. Singura care tia era o tnr slujnic prin care trimitea milosteniile celor nevoiai. Fcea aceasta n fiecare noapte fr ca cineva s tie. Dup cum spune Sfntul Evanghelist Matei i nsui Hristos Domnul cu sfintele Sale buze: deci, cnd faci milostenie, nu trmbia
5

Majoritatea acestor citate sunt luate din cartea, celebr n perioada medieval ruseasc, Izmaragd (Smaraldul). Tema acestei cri de omilii din Sfini Prini este: cum poi s te mntuieti trind n lume i avnd familie [n.tr.]. 6 n varianta scurt a Vieii, fiul sfintei spune c acesta era plecat n locurile unde erau rzboaiele conduse de ar. Probabil c este vorba de cele mpotriva ttarilor duse de Ivan cel Groaznic pentru cucerirea hanatului Kazanului (1552) i apoi al Astrahanului (1556) precum i cele pentru cucerirea Siberiei (1583) [n.tr.]. 7

naintea ta..., s nu tie stnga ta ce face dreapta ta i Tatl tu, Care vede n ascuns, i va rsplti ie (Matei 6, 2-4). n timpul zilei cu osrdie se ngrijea de gospodrie i avea grij de vduve i orfani ca o adevrat mam a lor. i spla cu propriile sale mini, i mbrca, i hrnea i le ddea de but. n ea se mplinea cuvntul neleptului Solomon: Cine poate gsi o femeie virtuoas? Preul ei ntrece mrgeanul. ntr-nsa se ncrede inima soului, iar ctigul nu-i va lipsi niciodat (Pilde 31, 10-11). Dac cineva rmnea n urm, nu se ngrijora, cci toi din casa ei erau mbrcai i hrnii, i ddea fiecruia de muncit pe msura puterilor. Ura mndria i semeia i nu i chema niciodat pe slujitori cu porecle i nici nu-i cerea nici unuia s-i aduc ap s se spele pe mini sau s-i scoat nclrile, toate acestea fcndu-le ea singur. Doar cnd nevoia o cerea, atunci cnd veneau musafiri, o serveau slujitorii ca un lucru ce se obinuia atunci. Dar de ndat ce plecau musafirii, ea se schimba complet i se ocra nencetat i cu smerenie spunnd: Cine sunt eu, femeie netrebnic, ca s fiu servit de asemenea oameni, chipuri ale lui Dumnezeu?. i slvind pe Dumnezeu pentru acestea, ntru toate era chip al virtuii. Dar unii slujitori erau nesbuii, neasculttori i lenei la slujba lor. Alii se certau cu ea, dar ea rbda toate acestea cu smerenie. Toate le lua asupra sa i se nvinuia spunnd: Eu nsmi pctuiesc pururea naintea lui Dumnezeu, iar El este rbdtor cu mine, deci ce a putea s le cer acestora care sunt oameni ca i mine; dei Dumnezeu ni i-a ncredinat nou spre slujire, sufletele lor sporesc mai mult dect ale noastre. i amintea de cuvintele Mntuitorului: Vedei s nu dispreuii pe vreunul din acetia mici, c zic vou: c ngerii lor, n ceruri, pururea vd faa tatlui Meu Care este n ceruri
8

(Matei 18, 10). Nu nvinovea niciodat pe slujitorii care o ocrau i pentru aceasta era mustrat adesea de socrii i soul ei. Dar pe ea nu o mhneau nici unele dintre acestea, ci sttea tare, neclintit precum un stlp, punndu-i toat ndejdea n Dumnezeu i n Preacurata Nsctoare de Dumnezeu. Se ruga adesea marelui fctor de minuni Nicolae, de la care a primit mult ajutor, dup cum ea nsi a povestit. ntr-o noapte, pe cnd soul era plecat, s-a ridicat la rugciune ca de obicei, iar diavolul, cel ce urte binele, laolalt cu demonii si au ncercat s o mpiedice i prin neltorii au adus mare fric i groaz asupra ei. Fiind nc tnr i fr experien, ea s-a nfricoat, s-a aezat n pat, s-a acoperit cu o ptur i a adormit degrab. A vzut o mulime mare de demoni venind spre ea cu tot felul de arme, dorind s o omoare. Au nceput s o amenine zicnd: Dac nu ncetezi ceea ce faci, te vom omor pe loc. Atunci, fiind foarte nfricoat, i-a ridicat ochii spre Dumnezeu i ctre Preacurata Maic i l-a chemat n ajutor pe Sfntul Nicolae. Sfntul a aprut degrab innd n mn o carte mare cu care a nceput s-i loveasc pe demoni, alungndu-i astfel pe toi, iar acetia au disprut precum fumul. Apoi i-a ridicat dreapta i a binecuvntat-o zicnd: Fiica mea! Fii tare i puternic i nu te nfricoa de ameninrile demonilor, cci Hristos mia poruncit s te apr de demoni i de oamenii cei ri. Apoi s-a trezit imediat i a vzut foarte limpede cum un btrn cinstit a ieit pe ua camerei iute ca un fulger; s-a sculat i a vzut c ua era ncuiat bine ca de obicei. Din acea clip nainte ea s-a bucurat foarte ca i cum a primit un semn, l slvea pe Dumnezeu i se minuna n sinea ei. Nu a spus altora despre aceasta, ci s-a druit cu i mai mult rvn faptelor bune. n scurt vreme dup-aceea, ca pedeaps pentru pcatele noastre, mnia lui Dumnezeu a lovit pmntul
9

rus: a fost o mare foamete 7 i foarte muli au murit. n acea vreme, ea ddea multe milostenii, dar nu spunea nimnui despre acestea. Lua mncare de la soacra sa pentru mesele de diminea i prnz i le ddea sracilor. nc din copilrie, ea nu mnca nimic nainte de prnz i nimic dup prnz pn la masa de sear. Dar cnd soacra sa a vzut aceasta, i-a zis: Drag nor, tii ce bucuroas sunt cnd vd c ai nceput s mnnci att de des, dar sunt uimit c i-ai schimbat obiceiul. Cnd era pine din belug, n-am putut s te fac s vii la mesele de diminea i prnz, iar acum, cnd e lips de mncare n lume, iei i masa de diminea i de prnz. Nevrnd s se dea de gol, ea i-a rspuns: nainte s ncep s am copii, nu mi-era foame, dar cnd am nceput s dau natere pruncilor, am slbit i mi-au sczut puterile i nu m pot satura. Mi-e foame nu numai n timpul zilei, ci i noaptea, dar mi-e ruine s v cer mncare. Soacra sa se bucura s aud aceasta i i trimitea mult mncare s aib nu numai ziua, ci i noaptea. Nu era deloc lips de mncare n cas deoarece fuseser pstrate multe grne din anii trecui. Ea primea mncare de la soacra sa, dar nu mnca nimic din ea, ci o mprea toat celor care aveau nevoie. Cnd murea vreun srac, ea pltea pentru a fi splat, aducea haine de nmormntare i trimitea bani pentru a fi nmormntat. Cnd vedea pe cineva din satul ei c era nmormntat, fie c l cunotea sau nu, se ruga mult pentru sufletul aceluia. La scurt vreme dup ce foametea s-a sfrit, a izbucnit deodat o epidemie groaznic i muli au murit din cauza acestei boli care se numea postrel8. Din cauza acesteia, muli oameni nesbuii se ncuiau n cas i nu primeau pe cei infectai i nici mcar nu se atingeau de
7 8

Este vorba de foametea din anul 1570 [n.tr.]. Aceast boal se pare c era o form de anthrax [n.tr.]. 10

hainele lor. Pe de alt parte, fericita Iuliana, fr tirea socrilor, spla ntr-o baie, cu propriile sale mini, pe muli dintre cei infectai, i ngrijea i se ruga Domnului pentru nsntoirea lor. Cnd murea vreunul, ea pltea pregtirile de nmormntare, se ngrijea de slujb i i spla pe cei rmai orfani cu propriile-i mini. Astfel a trit muli ani cu socrii si, nefiind niciodat neasculttoare sau morocnoas, ci i cinstea, precum o fiic cinstete pe prinii si. Cnd socrii ei, care intraser n monahism, au murit la o vrsta foarte naintat, i-a cinstit cu cntri de ngropciune i cu psalmi i cu o nmormntare bineplcut lui Dumnezeu. A mprit multe milostenii ntru pomenirea lor mnstirilor, bisericilor i sracilor. A pltit liturghii pentru ei n multe biserici i a dat mese n casa sa pentru preoi i clugri, sraci, vduve i orfani i pentru toi cei din nevoi. A druit mncare din belug tuturor celor care veneau, rugnd pe toi s se roage lui Dumnezeu pentru sufletele celor adormii i a trimis milostenii celor ce erau prizonieri, pn n a patruzecea zi. Soul ei fiind departe, a dat multe din avuiile lor ca milostenie, nu numai atunci, ci n fiecare an, ntru pomenirea celor mori, cci a auzit n Sfintele Scripturi c cele ce le facem aici, aduc mult bine i mngiere sufletelor celor adormii, i iari: Unge pe altul cu mir i tu vei fi primul care vei simi mireasma, temndu-se de ceea ce spune Sfntul Vasile cel Mare: Oricine stpnete avuia prinilor i nu druiete nimic din ea lui Dumnezeu, adic milostenie, este ho i tlhar; cci nu a dobndit-o prin munca sa, ci prin sudoarea tatlui su. Deci, temndu-se de aceast porunc, fericita Iuliana s-a silit s dea toate avuiile rmase de la socrul su ntru pomenirea lor. Ea nsi a nceput, mai mult dect oricnd, s se osteneasc pentru virtute.
11

A trit astfel muli ani cu soul ei, n deplin virtute i curie, dup cuvntul lui Dumnezeu i au avut zece fii i trei fiice. Dintre acetia, patru fii i dou fiice au murit de copii. Au crescut ase fii i o fiic 9 i L-au ludat cu mulumire pe Dumnezeu cci au auzit cuvintele Apostolului Pavel ctre Timotei: Soia se va mntui prin natere de fii (I Tim. 2, 15). Mulumind lui Dumnezeu pentru copiii care muriser, a zis cuvntul dreptului Iov: Domnul a dat, Domnul a luat (Iov 1, 21). Cci a auzit cuvintele Sfntului Ioan Gur de Aur: Copiilor binecuvntai binecuvntat le este odihna. Pentru ce au a rspunde de vreme ce n-au svrit nici un pcat. Cci sunt numrai cu fiii lui Iov i cu copiii ucii de Irod; ei slvesc pe Dumnezeu cu ngerii i se roag Domnului pentru prinii lor. Pentru aceasta ea nu s-a mhnit pentru copiii care au murit i se bucura de cei ce triesc. Dar diavolul, care urte tot ce este bun, a ncercat s o tulbure n toate chipurile posibile i a strnit certuri dearte ntre copiii si i slujitori. Ea vorbea cu ei cu mult nelepciune i delicatee i i mpca. Satana nu putea s-i fac ei nici un alt ru i, fiindc voia s o aduc la dezndejde i s o despart de Dumnezeu, l-a mpins pe unul dintre robi s-l omoare pe fiul ei cel mare. Sau, m gndesc, s-ar putea s fi fost voia lui Dumnezeu, cci, dup cum spune proorocul David: Bine este mie c m-ai smerit, ca s nv ndreptrile Tale (Ps. 118, 71), ca astfel fericita Iuliana s se ngrijeasc de sufletul ei mai mult dect pn atunci. Chiar aurul, se spune, nu este desvrit pn nu este pus la ncercare i: Dac vezi pe cineva mai tnr dect tine c moare i nu te schimbi, cum
9

Doar cinci dintre acetia au mai trit mai mult dect mama lor: Teodosia (care a devenit clugri), Calistrat (autorul acestei viei), Gheorghe, Ivan i Dimitrie [n.tr.]. 12

te vei mntui? i: Dac nu poi nva din necazuri, cum poi nva cnd i-e bine? Cnd a murit fiul su, fericita Iuliana a fost foarte mhnit, nu att pentru moartea sa, ct pentru sufletul lui, cci a avut o moarte nprasnic. Ea nu i-a pierdut cumptul, ci cu cuvinte de mngiere i-a ndemnat soul s nu-i piard ndejdea n Dumnezeu i l-au pomenit cu cntri de psalmi, au dat milostenii din belug i au dat srindare pentru el. Dar apoi, puin dup aceea, un alt fiu a fost omort fiind n slujba arului. Dei s-a mhnit puin, a fcut-o n sufletul su i nu n trup, cci nu striga i nici nu-i smulgea prul fr cuviin, precum fac alte femei, ci ziua i-a pomenit fiii cu milostenii, cu slujbe bisericeti, hrnind sracii, iar noaptea, nedormind, se ruga cu lacrimi lui Dumnezeu pentru iertarea pcatelor fiilor si adormii. Apoi a nceput s-l roage pe soul ei s o lase s plece la mnstire, dar el nu vroia, iar ea i-a zis: Dac nu m lai, voi fugi de acas i tot voi scpa. Atunci soul a rugat-o n numele lui Dumnezeu s nu-l prseasc, c de acum a mbtrnit i mai sunt i copii mici. I-a citit din crile lui Cosma preotul i ale altor Sfini Prini: Vemintele negre, zicea el, nu ne mntuiesc dac nu trim dup rnduiala clugreasc i vemintele albe nu ne vor pierde dac vom face cele bineplcute lui Dumnezeu. Cel care merge la mnstire ca s scape de srcie i pentru c nu vrea s aib grij de copiii si, nici nu vrea s munceasc i nici nu caut dragostea Domnului, ci lenevete doar, pe cnd copii si orfani vor plnge i se vor tngui tot mereu zicnd: De ce ne-au prsit prinii notri care ne-au nscut, i ne-au lsat ntr-aa o srcie i suferin?. Dac avem porunc s i hrnim pe orfanii altora, cu att mai mult nu trebuie s ne lsm proprii copii s moar de foame.
13

i i-a citit mai multe sfinte scrieri. Dup ce le-a ascultat, ea a renunat la dorina sa zicnd: Fac-se voia Domnului!. Dar l-a implorat pe soul su ca, dac e s mai triasc alturi, mcar s nu mai aib relaii trupeti. i astfel i-au fcut paturi separate n aceeai camer. Pentru so a fcut acelai pat unde dormise i pn atunci, iar pentru sine, precum o pasre ce a scpat dintr-o prinsoare, a lepdat toate lucrurile lumeti i din tot sufletul i-a pus ndejdea n Dumnezeu i a nceput s posteasc i s se nfrneze peste fire. Vinerea nu mnca nimic, se nchidea singur ntr-o cmru separat din cas i se druia cu totul rugciunii ctre Dumnezeu. Lunea i miercurea mnca o dat pe zi, mncare negtit uscat. Smbta i Duminica punea masa n casa ei pentru preoi, vduve, orfani i pentru slujitorii ei, la care era mncare din belug. Ea nsi i servea i de dragul lor bea i ea un pahar mic de vin, nu pentru c voia vin, ci pentru c nu voia s-i mhneasc pe oaspei. Cci auzise porunca Mntuitorului, care zice: Cnd faci prnz sau cin, nu chema pe prietenii ti, nici pe fraii ti, nici pe rudele tale, nici pe vecinii bogai, ca nu cumva s te cheme i ei, la rndul lor, pe tine, i s-i fie ca rsplat. Ci, cnd faci un osp, cheam pe sraci, pe neputincioi, pe chiopi, pe orbi i fericit vei fi c nu pot s-i rsplteasc. Cci i se va rsplti la nvierea drepilor (Luca 14, 12-14). Sfinii Prini, cunoscnd slbiciunea omului, i fiind sub insuflarea Sfntului Duh, nu au interzis mncarea i butura spre slava lui Dumnezeu, ci au zis: Cnd faci un osp i i invii pe fraii ti i pe cei slvii, e bine i aa, i frumos; dar mai ales invit-i pe fraii ti cei sraci, ca s nu fii lipsit de nici una din rspltiri: adic aici vei fi slvit de cei bogai i, pentru milostenia ctre cei sraci, i se va drui de Dumnezeu venica odihn. Fericita Iuliana, urmnd acest cuvnt, cel mai mult se ngrijea de cei sraci.
14

Dormea doar o or, dou, seara, pe o sob fr aternuturi. Aeza pe ea lemne cu colurile ascuite nspre trupul ei, ca pern folosea din aceleai lemne i aeza cheile de fier sub coastele sale. n acest chip i pedepsea ea trupul. Fiindc nu vroia s se odihneasc, ea doar se ntindea pn ce adormeau slujitorii, pentru ca apoi s se trezeasc i s se roage Domnului toat noaptea pn ce bteau clopotele de Utrenie. Apoi se ducea la biseric la Utrenie i la Sfnta Liturghie. n timpul zilei se ocupa cu lucrul minilor i cu chivernisirea gospodriei ntr-un chip bineplcut Domnului. Asigura slujitorilor toat mncarea i mbrcmintea necesar i i ddea fiecruia de lucru dup puterile lui. Avea grij de vduve i orfani, i ajuta pe cei n nevoi n tot felul i era chipul tuturor virtuilor. i, simplu zicnd cu cuvintele dreptului Iov, era ochii celui orb, piciorul celui chiop (Iov 29, 15), adpost pentru cei fr adpost, mbrcminte pentru cei goi. Suspina dac vedea pe cineva suferind i nici un ceretor nu pleca din casa ei cu mna goal. Pe slujitori i cluzea ca pe copii. Ura mndria i semeia i, ca o adevrat mam, nu ca o stpn, n loc s amenine, era bun cu slujitorii care o suprau, nvndu-i din dumnezeietile Scripturi fr ameninri sau bti. Dei nu citise cri, i plcea s asculte citiri din dumnezeietile cri i tot ce auzea asculta cu atenie, tlcuind toate pasajele mai grele precum un filosof sau un om nvat. Mereu zicea cu lacrimi: Cu ce fapte bune putem s ne rugm Domnului pentru noi nine i cum putem alunga pcatele ce ne amenin? Cum putem pune stavil patimilor i cum putem urma n vremea noastr vieile sfinilor din vechime i cum vom putea face milostiv pe Hristos, nemitarnicul Judector, la cea de-a doua Sa venire?.
15

Dup ce s-a ndeprtat cu trupul de soul ei, nu i-a mai splat trupul n baie. Cu neputin este a descrie toate celelalte fapte bune ale sale i a le pune n scris, cci nu tiu ce bine nu a svrit. Nu jignea i nu supra pe nimeni i se ferea de tot rul. Ce cuvinte potrivite s-ar putea gsi pentru a luda toate aceste osteneli? Cine ar putea spune toate cele dobndite de ea? Cine ar putea descrie ntristrile sale? Cine ar putea numra milosteniile sale? Unde sunt cei care spun c nu te poi mntui trind n lume? Dumnezeiescul Efrem zice: Cum poi zice c nu ne putem mntui n mijlocul lumii? Dac vrei, i voi spune n puine cuvinte: nu locul este cel care ne mntuiete, ci o inim i o voin ntoarse ctre Dumnezeu. Adam, n rai fiind i n mare pace, s-a pierdut, pe cnd Lot n mijlocul sodomiilor, ca i cum ar fi fost pe valurile mrii, a fost mntuit. Saul, n palatul su fiind, i-a pierdut i viaa aceasta i pe cealalt, pe cnd Iov, stnd n cenu n mijlocul grelelor necazuri, a primit cununa drepilor. Aadar, cel care spune c nu te poi mntui n mijlocul oamenilor nu tie nimic i are o prere foarte proast despre dumnezeietile sinoade care sunt adunate adesea10. Aceste porunci ea le-a mplinit. Fericita Iuliana a trit cu soul ei, a avut copii i slujitori, dar a fost bineplcut lui Dumnezeu i Dumnezeu a numrat-o cu sfinii din vechime, precum vom arta mai trziu. Dar s ne ntoarcem la cele de care vorbeam nainte. Fericita Iuliana a mai trit alturi de soul ei nc 10 ani dup separarea lor i cnd acesta a murit s-a lepdat i
10

Probabil c se refer la canoanele date de sinoadele Bisericii despre cei ce defaim cstoria. Iat un asemenea canon: Dac cineva ar defima nunta, i pe ceea ce se culc cu brbatul su, credincioas fiind i evlavioas, ar urgisi-o sau ar defima-o, ca i cum nu ar putea intra n mpria cea cereasc, s fie anatema (Canonul 1 de la Sinodul local de la Gangra) [n.tr.]. 16

mai mult de cele lumeti, zicnd cu proorocul David: Bine este mie c m-ai smerit, ca s nv ndreptrile Tale (Ps. 118, 71) i porunca Domnului mi-a deschis urechile. Nu m voi mpotrivi i nici nu voi crti, zicea ea. I-a mngiat pe copii zicnd: Nu v mhnii prea mult, copiii mei, cci moartea tatlui vostru este o lecie i o nvtur pentru noi pctoii, aa nct vznd-o s tim c i pe noi ne ateapt acelai lucru. Pocii-v mereu, dobndii toate virtuile i, mai ales, dai milostenie ct de mult putei i iubii-v sincer unul pe altul. I-a nvat pe copii multe din dumnezeietile Scripturi i i-a ngropat soul cu psalmi i cntri. Sracilor le-a mprit pomeni din belug i a dat i la multe mnstiri i biserici srindare pentru sufletul soului, cci ea nu se ngrijea de mprirea averilor striccioase, ci mai degrab de dobndirea dreptii. n fiecare noapte nu mai dormea, ci se ruga lui Dumnezeu pentru soul ei ca s i se druiasc iertarea pcatelor, cci auzise cuvntul care zice: O soie bun i mntuiete brbatul chiar i dup moartea acestuia. Ea urma pe evlavioasa mprteas Teodora i alte sfinte femei care s-au rugat pentru soii lor dup moartea acestora. De atunci nainte a adugat postiri peste postiri, rugciuni peste rugciuni, lacrimi peste lacrimi i ddea milostenie nemsurat, aa nct cteodat nu mai avea n cas dect o moned. Atunci se mprumuta ca s dea obinuita milostenie la cei nevoiai. Mergea n fiecare zi la biseric s se roage. Cnd venea iarna mprumuta bani de la copiii ei pentru a-i face haine de iarn, dar le ddea sracilor, iar ea rmnea toat iarna fr haine clduroase. Ghetele le purta direct pe piciorul gol () chinuindu-i astfel trupul. Muli cunoscui i ziceau: De ce i chinui trupul n halul acesta la vrsta ta?, iar ea le rspundea:
17

Nu tii c trupul ucide sufletul? Aa c mi voi omor trupul, astfel nct s-mi mntuiesc sufletul la ziua Domnului nostru Iisus Hristos11. Iar altora le zicea: Ptimirile vremii de acum nu sunt vrednice de mrirea care ni se va descoperi (Rom. 8, 18). Sau: Cu ct se stric mai mult trupul meu aici, cu att mai puin vor avea viermii de mncat n viaa viitoare. Ce folos s-i ngrai trupul dac-i distrugi sufletul?. ntr-o iarn a fost att de frig, nct pmntul se crpase din pricina gerului i pentru o vreme ea nu s-a mai dus la biseric ci se ruga acas. ntr-o zi, foarte de diminea, cnd preotul a intrat n biserica Dreptului Lazr din sat, a auzit venind dinspre icoana Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu o voce care zicea: Du-te i ntreab-o pe milostiva vduv Iuliana de ce nu vine la biseric s se roage. Rugciunea ei de acas este bineplcut lui Dumnezeu, dar nu att de mult ca rugciunea din biseric. Dar trebuie s o cinsteti cci are mai puin de aizeci de ani i Duhul Sfnt slluiete ntru ea. Preotul a alergat apoi cu mare spaim la fericita Iuliana, a czut la picioarele ei cernd iertare i i-a povestit despre vedenia sa. Ea a ascultat cu mult reinere cele spuse, deoarece nu erau spuse n tain, ci de fa cu mult lume i apoi i-a zis: V nelai! Nu cumva e vorba de sfinia voastr? Cine sunt eu, o pctoas naintea Domnului, ca s fiu vrednic de o astfel de ntmplare?. Apoi i-a rugat struitor pe preot i pe cei ce auziser acestea s nu le spun nimnui, nici nainte, nici dup moartea ei. Att de mare era smerenia sa, nct nici dup
11

Exprimarea las loc interpretrilor. Vorbind despre omorrea trupului, sfnta se referea la omorrea patimilor i a poftelor trupeti. Trupul nu e ru, aa cum nva unii eretici, care dispreuiesc i trupul i familia. Or, sfnta a trit via de familie 18

moarte nu vroia s fie ludat de oameni. Imediat dup aceasta a mers la biseric i a cerut s se fac o rugciune, iar ea s-a rugat mult cu lacrimi i a srutat icoana Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu. Dintr-o dat, chiar n acel moment, o mireasm minunat s-a rspndit n biseric i n tot satul, nct toi se minunau i l slveau pe Dumnezeu. Astfel cuvntul preaneleptului Pavel ctre Timotei: Pe vduve cinstete-le (I Tim. 5, 3) s-a mplinit, cci nsi Maica Domnului, cea mai curat dintre toate fpturile, a dat mrturie despre aceast vduv i a poruncit ca ea s fie cinstit. Din acea zi fericita Iuliana a nceput s mearg n fiecare zi la biseric s se roage. Se obinuise s-i spun rugciunile ntr-o camer separat ce fusese pstrat pentru primirea cltorilor. n acea camer se afla o icoan a Mntuitorului, a Preacuratei Nsctoare de Dumnezeu i a marelui sfnt Nicolae, fctorul de minuni. ntr-o sear a venit n aceast camer pentru a se ruga dup cum i era obiceiul i dintr-o dat camera s-a umplut cu aa o mulime de demoni, nct de-abia dac mai aveau loc pe u. Se ntindeau spre ea cu tot felul de arme vrnd s o omoare. Dar ea, punndu-i toat ndejdea n puterea lui Hristos, nu s-a temut, ci i-a ridicat ochii ctre Dumnezeu i s-a rugat cu lacrimi zicnd: Dumnezeule Atotputernice, nu lsa prad fiarelor un suflet ce se mrturisete ie i nu uita de tot un suflet ticlos, ci trimite pe Sfntul Nicolae s m ajute pe mine, sluga Ta. n acea clip Sfntul Nicolae a aprut innd un b mare n mna sa i a izgonit duhurile necurate pn au disprut precum fumul. Dar pe unul l-a prins i l-a chinuit, iar apoi a binecuvntat-o pe sfnt cu crucea i dintr-o dat s-a fcut nevzut. Demonul suspina zicnd: Nu a fost zi n care s nu-i fi fcut necazuri Iulianei. Am adus
19

dezbinare ntre copiii i slujitorii ei, dar nu am ndrznit s m apropii niciodat de ea din pricina milosteniei, smereniei i rugciunii ei. Ea avea pururea o metanie n mn i zicea rugciunea lui Iisus. Cnd mnca sau bea, zicea mereu rugciunea lui Iisus, iar cnd se aeza pe pat buzele i pntecele12 ei se micau ntru lauda lui Dumnezeu. De multe ori am vzut-o dormind, dar mna tot se mica pe metanie. Apoi demonul a fugit strignd: Iuliana, multe necazuri am avut azi din pricina ta, dar i voi face ru la btrnee o mare foamete i nu vei mai hrni pe alii, ci tu nsi vei muri de foame. Ea a fcut semnul sfintei cruci i demonul a disprut. Fericita Iuliana a venit la noi foarte nspimntat i schimbat la chip. Vedeam c este tulburat i am ntrebat-o de ce, dar atunci nu ne-a zis nimic, ci numai mult mai trziu ne-a povestit n tain, poruncindu-ne s nu zicem nimnui. A trit astfel zece ani ca vduv, artnd mare buntate tuturor i a dat multe din avuiile sale ca milostenie. A pstrat numai ce era absolut necesar pentru nevoile casei, chivernisind hrana numai pentru un an, iar ceea ce era n plus mprind celor nevoiai. Ea a trit pn n vremea domniei lui Boris13. n acele vremuri a venit o mare foamete14 peste tot pmntul Rusiei, nct muli dintre oameni ajungeau s mnnce carne stricat sau chiar carne de om i mulimi de oameni au pierit de foame. n casa fericitei Iuliana erau o mare lips de mncare i de
12

Aici pare a fi vorba despre legtura dintre respiraie i rugciunea lui Iisus, despre care vorbesc scrierile isihaste. 13 Acesta a domnit ntre anii 1598-1605 [n.tr.]. 14 Este vorba de foametea ce a lovit Rusia ntre anii 1601-1603, cnd, datorit unei crize de secar, preul pinii a crescut enorm. Se estimeaz c din pricina foametei au murit peste 500.000 de oameni. Oamenii s-au i rsculat, fiind cunoscut Rscoala foametei Godunov [n.tr.]. 20

cele necesare, cci grul pe care-l semnase nici mcar nu ieise din pmnt, iar vitele i caii ei muriser. S-a rugat de copiii i slujitorii ei s nu se ating de nimic din cele ce aparineau altora sau erau furate. Iar ea, avnd cteva vite, haine i vase le-a vndut pe toate ca s cumpere mncare, i-a hrnit pe slujitori i a dat i milostenie din belug celor care cereau, cci n srcia ei ea nu a renunat la obinuita milostenie i nici mcar un singur ceretor nu pleca de la casa ei cu mna goal. Cnd a ajuns la srcie lucie, nct nu mai avea nici mcar un bob de gru n toat casa, ea nu s-a ngrijorat, ci i-a pus toat ndejdea n Dumnezeu. n acea vreme s-a mutat ntr-un alt sat, Vocinevo, din regiunea Nijni-Novgorod, unde cea mai apropiat biseric era la dou verste deprtare. Slbit din cauza vrstei i a srciei, nu mai mergea la biseric, ci se ruga Domnului acas, dar era foarte ndurerat din aceast cauz. Dar aducndu-i aminte de Sfntul Corneliu15, care nu a fost vtmat fiindc se ruga acas, de Iov care sttea pe grmada de gunoi i L-a vzut pe Dumnezeu, de cei trei tineri din cuptor, de Daniel din groap, de Iona din chit, de Ieremia care se ruga lui Dumnezeu din groap, din aceste pilde fericita Iuliana a cptat mngiere. Dar, cnd lipsa din casa ei a devenit mult mai mare, i-a adunat pe toi slujitorii i le-a zis: Vedei i voi c mai e puin i foametea ne va dobor; dac vreunul dintre voi vrea s rabde cu mine, foarte bine, dar dac cineva nu vrea, poate pleca liber, ca s nu moar de foame pentru mine. Cei mai ataai au fgduit s rabde cu ea, dar alii au plecat. Le-a dat drumul s plece binecuvntndu-i i rugndu-se pentru ei, fr s arate nici cea mai mic urm de mnie. Apoi le-a spus celor rmai s adune o plant numit talpa-gtii i coaja unui anume fel de plop; din acestea lea spus s fac pini din care ea, copiii i slujitorii s-au
15

Fapte 10, 30-31 [n.tr.]. 21

hrnit. Prin rugciunile ei, pinea era dulce i nimeni din casa ei nu s-a mbolnvit din cauza foamei. Cu aceast pine ea hrnea sracii i nu lsa pe nici un ceretor s plece din casa ei fr s-l hrneasc, cci n acea vreme erau nenumrai ceretori. Vecinii i ntrebau: De ce v ducei la casa Iulianei, cci ea nsi moare de foame?, dar ceretorii le spuneau c au mers prin multe sate unde au primit pine bun, dar nicieri n-au mncat o pine att de dulce ca a acestei vduve cci muli nu tiau cine era ea. Vecinii ei, care oricum aveau destul pine, au trimis la casa ei s cear nite pine, pe care dup ce au gustat-o au mrturisit i ei c este foarte dulce. Uimii fiind, ziceau ntre ei: Slujitorii ei sunt foarte pricepui la coacerea pinii, cci nu neleseser c pinea ei era dulce datorit rugciunii. Ar fi putut s-L roage pe Dumnezeu s nu-i lase casa s srceasc, dar nu s-a opus voii lui Dumnezeu, ci a ndurat cu rbdare i mulumire, cci tia c prin rbdare aflm mpria cerurilor. A rbdat astfel n srcie vreme de doi ani fr s se mhneasc sau s se tulbure; nici nu s-a vitat, nici a pctuit cu cuvntul i nici n-a luat numele Domnului n deert. Dar nici nu a cedat srciei, ci era mai vesel dect n anii din urm. Cnd i s-a apropiat sfritul, s-a mbolnvit pe 26 decembrie i a fost bolnav timp de ase zile. Dar ce fel de boal era? n timpul zilei sttea ntins n pat rugndu-se nencetat, dar noaptea se ruga lui Dumnezeu stnd n picioare fr ajutorul nimnui. Slujnicele rdeau de ea i ziceau: Nu e bolnav cu adevrat: ziua st ntins, iar noaptea se roag n picioare. Dar ea le explica: De ce rdei de mine? Nu tii c Dumnezeu cere rugciune chiar i de la cel bolnav?, zicndu-le i multe altele din dumnezeietile Scripturi.
22

n dimineaa celei de-a doua zi din ianuarie, l-a chemat pe duhovnicul su, preotul Atanasie, i s-a mprtit cu de via dttoarele Taine, cu Trupul i Sngele lui Hristos Dumnezeul nostru, iar apoi s-a ridicat puin n pat. i-a chemat copii, slujitorii i pe toi cei ce triau n sat i i-a nvat despre dragoste, rugciune, milostenie i alte fapte de virtute. Apoi a adugat: nc din tineree am tnjit totdeauna dup marele cin ngeresc16, dar nu am fost potrivit din cauza pcatelor i a puintii mele, cci, fiind o biat pctoas, nu am fost vrednic. Dar, fiindc aa a voit Dumnezeu, slav dreptei Sale judeci. A rugat s se pregteasc o cdelni n care s se pun tmie; i-a srutat pe toi cei de fa druindu-le pace i iertare, s-a ntins, i-a fcut semnul sfintei cruci de trei ori, i-a nfurat metaniile pe mn i a spus ultimele cuvinte: Slav lui Dumnezeu pentru toate! i n minile Tale ncredinez duhul meu. Amin17. Apoi i-a dat sufletul n minile Domnului, pe care L-a iubit din tineree. n acea clip toi au vzut pe capul ei o coroan de aur i o lumin alb. Dup ce a fost splat, a fost pus ntr-o camer separat, iar n acea noapte au putut fi vzute acolo lumnri arznd i toat casa era plin de bun mireasm. n acea noapte, s-a artat uneia dintre slujnice i a cerut s fie mutat n inutul Murom i s fie pus n biserica Dreptului Lazr - prietenul Domnului, lng soul ei. i dup ce a fost pus trupul ei sfnt i mult ptimitor ntr-un sicriu de stejar i dus n inutul Murom, acolo am

16 17

Este vorba de viaa monahal [n.tr.]. La 400 de ani dup acest Amin, n Rusia anului 2004, ca urmare a covritoarei mrturii cretine pe care a dat-o Sfnta Iuliana prin viaa sa, avea s se instituie Srbtoarea naional a milei: 21 august [n.tr.]. 23

ngropat-o pe 10 ianuarie 1604, lng biserica Dreptului Lazr18, n satul Lazarevo, unde s-a ostenit i a suferit. Astfel a trit fericita Iuliana. Acestea au fost sfintele sale lucrri i fapte. Nu am spus nimnui despre viaa ei pn ce a murit fiul ei Gheorghe, i, cum spam groapa lui, am dat peste moatele sfintei pline de mir bine mirositor. Pentru aceasta am simit nevoia s scriu viaa sfintei, cci mi-era team c moartea m va lua i viaa sfintei va fi lsat prad uitrii. Am scris doar pe scurt cteva lucruri din multe, aa nct lucrarea mea este scurt att pentru scriitori ct i pentru cititori. Iar voi, frai i prini, s nu m osndii c am scris, cci sunt netiutor i nevrednic i s nu credei c acestea sunt neadevrate fiindc eu [cel care am scris] sunt rud cu mama. Cci ochiul atoatevztor, Hristos Domnul Dumnezeul nostru, tie c nu mint. S nu-mi fie mie s necinstesc cinstea acestei doamne, mamei mele, scriind ceva nscocit de mine. *** n anii ce au urmat19, copiii i rudele milostivei Iuliana au ridicat deasupra mormntului ei o biseric de iarn nchinat Sfntului Arhanghel Mihail. Pe data de 8 august 1614, Gheorghe, fiul fericitei, a murit. i ncepnd s pregteasc un loc de ngropciune pentru el n cripta familiei Ossorghin, au gsit sicriul fericitei Iuliana nestricat, dei nu tiau cine se afl n el. Pe 10 august, dup slujba nmormntrii lui Gheorghe, cnd cei care luaser parte la slujb au mers la casa adormitului, femeile curioase ale satului au deschis sicriul i au vzut c era
18 19

Tot aici a fost ngropat i fiica sfintei, schimonahia Teodosia. Aceast continuare se afl numai n varianta scurt a Vieii scris de fiul ei [n.tr.]. 24

plin de mir bine mirositor. Cnd invitaii au plecat de la masa de parastas, femeile le-au povestit ce au vzut la familia Ossorghin. Copiii milostivei Iuliana au alergat la sicriu i au vzut c femeile au spus adevrul. Au luat cu adnc evlavie un vas de mir i l-au dus la Catedrala din Murom poate ca o mrturie a cuvintelor lor. n timpul zilei, acest mir era ca sucul de sfecl, dar noaptea se ngroa i devenea precum uleiul ce izvorte din unele flori purpurii. ntru uimirea lor, nu au ndrznit s cerceteze ntregul trup al dreptei Iuliana: au vzut doar c minile i picioarele ei erau nestricate; nu i-au vzut capul deoarece o grind ce susinea coul bisericii era aezat deasupra capacului sicriului. n acea noapte, muli au auzit btnd un clopot n biserica dreptului Lazr i au alergat la biseric creznd c cineva trage clopotul de incendiu; dar nu era nicieri vreun foc de stins. Cei care au sosit au bgat de seam c sicriul rspndea o mireasm dulce. Vestea despre aceast ntmplare s-a rspndit repede n inuturile nconjurtoare i muli veneau la sicriul sfintei ungndu-se cu mir i primind tmduirea feluritelor dureri. Cnd mirul a fost mprit aproape tot, bolnavii au nceput s ia pmnt de sub sicriul milostivei Iuliana, atingndu-se cu el, i, dup msura credinei lor, primeau uurare n neputinele lor. Astfel, Ieremia Cervev, un locuitor al Muromului, a mers cu soia sa i cu doi copii bolnavi la sicriul milostivei Iuliana. Fiul i fiica sa aveau o boal datorit creia, de mai mult de doi ani, le curgea snge din mini i din picioare, i nu puteau nici mcar si ridice minile pn la gur. Dup ce au fcut un o rugciune i un parastas la sicriul sfintei i i-au atins pe copiii lor cu pmnt de la mormnt, Ieremia i soia sa sau ntors acas. Copiii au dormit o zi i o noapte ntreag, iar cnd s-au trezit, puteau s-i fac semnul crucii singuri. Dup o sptmn erau complet sntoi.
25

*** Un ran din satul Makarova suferea de o cumplit durere de dini i de mai mult vreme nu mai putea s mnnce, s bea sau s munceasc. La sfatul soiei, a mers singur la sicriul milostivei Iuliana ntr-o dup-amiaz, s-a rugat fericitei, a atins puin pmnt de dinii si i s-a ntors acas sntos. *** ntr-o noapte, n satul Lazarevo a izbucnit un foc i au ars patru case cu acoperiuri de plumb. Btea un vnt nemaipomenit de tare i focul se apropia din ce n ce mai mult de biseric. Preotul a alergat la biseric, a luat repede cu amndou minile pmnt de sub sicriul Sfintei Iuliana i l-a aruncat n foc. Atunci vntul i-a schimbat direcia, focul a sczut ncet-ncet i pn la urm s-a stins. *** Un ran din satul Koledino, pe nume Clement, avea puroi la un picior i i pricinuia mult durere. Acest bolnav, auzind de minunile svrite de fericita Iuliana, i-a rugat pe prietenii si s-l duc la sicriul ei; acolo a fcut o rugciune, a atins cu pmnt de la mormntul sfintei locul care puroia i grabnic a primit tmduire. *** Maria, o slujitoare a boierului Matei Cerkasov, ce tria ntr-o margine a Muromului, orbise. Cnd prietenii i familia ei au adus-o la racla Sfintei Iuliana i au fcut o
26

rugciune i un parastas pentru sfnta, a simit cum vederea i revenea. Pe drumul de ntoarcere n Murom a putut chiar s culeag ciuperci i zmeur. *** Un biat de zece ani a paralizat i i-a pierdut vederea. A fost dus la biserica Arhanghelului Mihail, unde s-a fcut o rugciune ctre dreapta Iuliana i copilul dintro dat a putut vedea o lumnare arznd; dup puin timp i-a recptat sntatea n ntregime. *** Agatha, soia lui Teodor, un preot ce slujea n biserica Arhanghelului Mihail, avea o durere att de necrutoare la o mn, nct nici nu o putea mica. Milostiva Iuliana a aprut nefericitei femei i i-a zis: Mergi la biserica Arhanghelului Mihail i srut icoana Iulianei!. Apoi sfnta i-a artat locul unde femeia bolnav ascunsese dou monede i i-a poruncit s le dea preotului s le ating de icoan. Femeia suferind a fcut tot ce i se spusese: a svrit un o rugciune i un parastas, a but aghiazm, a atins pmnt de mna ei i s-a tmduit. *** Iosif Kovkov, un curtean din Moscova, era att de grav bolnav, nct toi credeau c n curnd va muri. Dar ia venit gndul de a trimite pe servitorul su, Anicius, la racla dreptei Iuliana. Acesta a svrit o rugciune pentru sntatea stpnului su bolnav i a luat cu el aghiazm i pmnt. Dup ce Kovkov s-a stropit cu apa i s-a atins cu pmntul adus, i-a recptat sntatea imediat. Cel
27

vindecat a cltorit apoi pe jos pn n satul Lazarevo pentru a-i mulumi milostivei Iuliana. Slav Dumnezeului nostru, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. *** Familia avea moate separat de cele distruse de foc. n timpul revoluiei, dup ce a obinut binecuvntarea de la episcopul su, Mihail Mihailovici Ossorghin a prsit proprietatea familiei cu o prticic din moate aezat ntr-o icoan mic de metal ce se putea deschide i pe care o purta la gt. A plecat din Rusia cu aceste moate i ajungnd n cele din urm la Paris a pus moatele ntr-o icoan. Aceast icoan cu moate se afl n biserica nchinat Sfintei Iuliana din Statele Unite ale Americii, n oraul Santa Fe din New Mexico20. (traducere de Victor Popescu Sandu)

20

Adresa este: St. Juliana of Lazarevo Russian Orthodox Church, 3877-A West Alameda, Santa Fe, NM 87507-7623, Phone: 505 4719075. Site: http://stjuliana.com. Aici este cite un strnepot al sfintei, Mihail Ossorghin VII, care a i construit aceast biseric. 28

Acatistul Sfintei Iuliana din Lazarevo, ocrotitoarea celor cstorii (2 ianuarie) Condacul 1: Pe Sfnta Iuliana cea milostiv, care prin faptele ei a fost icoan vie a lui Hristos i a mrturisit c familia este o cale de sfinenie, biruind cu iscusin cursele vrjmaului i ispitele trupeti, s o ludm, iubitorilor de Dumnezeu, zicnd: Bucur-te, Sfnt Iuliana, cunun a familiilor cretine! Icosul 1: Tu eti bucuria noastr, mngierea i ajutorul nostru, roab aleas a lui Hristos, c mpreun-cltoreti pe marea vieii cu cei ce se roag ie, izbvindu-i de vifor i ducndu-i la limanul cel linitit al raiului, i pentru aceasta i cntm: Bucur-te, mldi a Bisericii dreptslvitoare, Bucur-te, candel aprins pentru Hristos, Bucur-te, nger al curiei i al rugciunii, Bucur-te, dreptar al vieuirii cretine n familie, Bucur-te, pild pentru soiile credincioase, Bucur-te, pavz a mamelor cretine i a copiilor lor, Bucur-te, veghetoare asupra tinerilor care vor s se cstoreasc, Bucur-te, artnd calea spre mnstire celor care o caut, Bucur-te, mn ntins celor ce vor s se pociasc,
29

Bucur-te, ajuttoare celor ce pun nceput bun mntuirii, Bucur-te, glas al sfineniei n pustia lumii iubitoare de rtcire, Bucur-te, Sfnt Iuliana, cunun a familiilor cretine! Condacul al 2-lea: Nscndu-te ntr-o familie credincioas, nc din copilrie sufletul tu a rvnit dup frumuseile cereti, ai iubit postul i rugciunea mai mult dect petrecerea cu cei de o vrst cu tine i nu te-ai scrbit cnd erai defimat pentru nevoinele tale, ci i cntai lui Dumnezeu: Aliluia! Icosul al 2-lea: Orfan rmnnd de la o vrst fraged, ai cutat s trieti ca o vrednic fiic a Maicii Domnului, i la ea ai cutat sprijin i ocrotire. i, prigonit fiind de rudele care nu nelegeau asprimea vieii tale, nu te-ai lenevit a duce lupta cea bun. Pentru aceasta i cntm: Bucur-te, c, ntre oameni trind, ai ales a fi cu mintea la cele cereti, Bucur-te, c, lipsit fiind de iubirea mamei tale, ai cutat iubirea lui Dumnezeu, Bucur-te, ocrotitoare a orfanilor i a copiilor lipsii de dragostea printeasc, Bucur-te, alinare a suferinelor celor apsai de singurtate, Bucur-te, c frgezimea vrstei nu te-a mpiedicat s dobndeti Duhul cel Sfnt, Bucur-te, c nu te nduplecai s renuni la nevoinele tale, Bucur-te, c timpul l petreceai n lucrri duhovniceti,
30

Bucur-te, c i ascundeai virtuile cu smerenie, Bucur-te, c prin rbdarea batjocurilor te-ai ncununat, Bucur-te, c nu ai cutat nelegere la oamenii slabi n credin, Bucur-te, c nu te-ai dezndjduit cnd erai dispreuit pentru vieuirea ta, Bucur-te, c pe stnca rbdrii ai stat i te rogi pentru cei lipsii de rbdare, Bucur-te, Sfnt Iuliana, cunun a familiilor cretine! Condacul al 3-lea: Iubitor de Hristos fiind printele care te-a cununat cu soul tu, dup predania Sfinilor Prini v-a cluzit s trii n viaa de familie, sporind n iubire, n rugciune i nevoin, ca s cntai mpreun cu toi sfinii: Aliluia! Icosul al 3-lea: Stavil eti celor care defaim cstoria zicnd c este o cale a poftelor i a patimilor, pentru c ai adeverit c nunta este o mare binecuvntare i un mare dar pentru cei care o triesc n Hristos i n Biseric, dup cuvntul Sfntului Pavel, apostolul neamurilor. i drept mulumire i zicem unele ca acestea: Bucur-te, c ai artat c familia e drum spre rai, Bucur-te, c ai ndeprtat ndoiala de la cei ovitori, Bucur-te, adeverire a vieii trite dup Evanghelie, Bucur-te, urmtoare a poveelor Sfntului Apostol Pavel, Bucur-te, ntrire a celor care aleg s se uneasc n Taina cununiei,
31

Bucur-te, praznic al inimilor care caut s dobndeasc sfinenia, Bucur-te, floare care aduci bunmireasm n casele cretinilor, Bucur-te, sprijin al celor care se mpotrivesc duhului acestei lumi, Bucur-te, mrturisitoare a iubirii prin care familia se ntrete, Bucur-te, c goneti diavolii semntori de dezbinare, Bucur-te, c izgoneti tulburarea i nenelegerea, Bucur-te, pace a familiilor credincioase, Bucur-te, Sfnt Iuliana, cunun a familiilor cretine! Condacul al 4-lea: Ai neles, Sfnt Iuliana, c dac prin femeia credincioas se poate mntui brbatul necredincios, dac urmeaz credinei i faptelor ei de virtute, cu att mai mult brbatul credincios poate s se foloseasc de vieuirea sfnt a soiei sale i s i cnte lui Dumnezeu cu glas de strigare: Aliluia! Icosul al 4-lea: Ai vrut s l duci i pe soul tu Gheorghe la msura nevoinelor tale, vrnd s se vad i n fapte credina sa. Cu pricepere l-ai sftuit s ridice pe umerii si crucea nevoinelor, fcndu-te pild pentru soii credincioi ca s se sprijine unul pe altul n lupta cea duhovniceasc, i pentru aceasta auzi de la noi: Bucur-te, sfenic aprins de Dumnezeu n noaptea ndeprtrii de credin, Bucur-te, c pe soul tu l-ai sftuit cu mult pricepere,
32

Bucur-te, c de la tine nva soii s se ajute n rzboiul duhovnicesc, Bucur-te, sftuire cu pricepere i mustrare blnd, Bucur-te, ndejde a celor biruii de dezndejde, Bucur-te, c aduci gndul cel bun n sufletele ovitoare, Bucur-te, c de nepriceperea noastr nu te scrbeti, Bucur-te, c ne ari cum s i ajutm pe cei de lng noi, Bucur-te, c nu prin vorbe, ci prin fapte ne nvei s i sftuim, Bucur-te, cuvnt bun spus la vremea potrivit, Bucur-te, tcere roditoare binecuvntat de Dumnezeu, Bucur-te, rugtoare pentru toi cei ce vor s se mntuiasc, Bucur-te, Sfnt Iuliana, cunun a familiilor cretine! Condacul al 5-lea: Cu treisprezece copii te-a binecuvntat Dumnezeu, i vie roditoare ai fost, dup cuvntul Psalmistului David. Dar greutile creterii copiilor nu te-au ndeprtat de lucrarea duhovniceasc, ci i-au fost pricin de nmulire a virtuilor, cci I-ai cntat nencetat lui Dumnezeu: Aliluia! Icosul al 5-lea: Cum te vom luda, mam cu mulime de copii i sfnt cu mulime de fii duhovniceti? C prin faptele tale i-ai ruinat pe cei care fug de crucea facerii de copii i de cea a creterii lor n Hristos, i pentru aceasta i cntm: Bucur-te, laud a soilor care nu i ngroap talanii, Bucur-te, urma a sfintelor mame din vechime,
33

Bucur-te, c ai adus pe lume treisprezece copii, Bucur-te, c nu te-ai dezndjduit cnd Domnul i-a luat la El pe unii din ei, Bucur-te, c i-ai crescut copiii n dreapta credin, Bucur-te, c i-ai nvat s triasc pentru Hristos, Bucur-te, c nu i-ai hrnit doar trupete, ci i duhovnicete, Bucur-te, mrturisitoare a virtuii i osndire a pcatului, Bucur-te, mustrtoare a femeilor care vor s lepede pruncii, Bucur-te, c i ceri pe soii care nu vor s fac copii, Bucur-te, c, aflnd despre faptele tale, unii se pociesc pentru pcatele lor, Bucur-te, c mic biseric a fost familia ta, Bucur-te, Sfnt Iuliana, cunun a familiilor cretine! Condacul al 6-lea: Nu ne este lesne s nelegem cum, purtnd grija familiei, ai gsit vreme s te ocupi i de mulime mare de sraci i de orfani, dar ai artat prin aceasta c mulimea treburilor casei nu trebuie s-i opreasc pe credincioi s i cnte lui Dumnezeu: Aliluia! Icosul al 6-lea: n loc s asculte poruncile Evangheliei i s poarte de grij sracilor, bolnavilor, orfanilor i tuturor necjiilor, muli cretini se ngrijesc numai de binele lor i al rudelor lor, dobndind buntile pmnteti i pierznd mpria Cerurilor, dar tu ai inut poruncile i ai dobndit raiul cel gtit sfinilor. Iar noi, nvndu-ne din jertfelnicia ta, i cntm:
34

Bucur-te, c te osteneai lucrnd nopile pentru a-i ajuta pe sraci, Bucur-te, hrnitoare a celor flmnzi i nsetai, Bucur-te, c prin lucrul minilor tale i-ai mbrcat pe cei lipsii, Bucur-te, c i-ai ngrijit n casa ta pe cei bolnavi, Bucur-te, c aveai grij ca morii s fie nmormntai dup lege, Bucur-te, c nici casnicii ti nu tiau milosteniile tale, Bucur-te, c ai fugit de lauda omeneasc, Bucur-te, c ai rnduit milosteniile cu dreapt socoteal, Bucur-te, c pentru virtutea ta unii slujitori te ocrau, Bucur-te, c ai rbdat defimrile lor fr s te mhneti, Bucur-te, chemndu-ne s lum de la tine pild de vieuire, Bucur-te, c ne ndemni s i urmm n milostenie, Bucur-te, Sfnt Iuliana, cunun a familiilor cretine! Condacul al 7-lea: Ridicndu-te la rugciune ntr-o noapte, vrjmaul diavol te-a nspimntat, iar tu, de fric, ai lsat rugciunea i te-ai dus s te culci, dar nici n somn ispita nu a ncetat, cci ai visat mulime de diavoli care ncercau s te omoare. Dar, rugndu-te Maicii Domnului i Sfntului Nicolae, ai primit degrab ajutor, i pentru aceasta I-ai cntat lui Dumnezeu: Aliluia! Icosul al 7-lea:
35

Sfntul Nicolae i-a spus n vis: Fiica mea! Fii tare i puternic i nu te nfricoa de ameninrile diavolilor, cci Hristos mi-a poruncit s te apr de diavoli i de oamenii cei ri, iar tu, trezindu-te, l-ai vzut cum ieea ca un fulger din camera ta, dei ua era nchis. Te ludm cu toii, cinstit Iuliana, pentru c eti fiic duhovniceasc a sfntului din Mira Lichiei: Bucur-te, c de ispitele ntunericului ne ajui s ne ferim, Bucur-te, c celor nfricoai de diavol le aduci pacea, Bucur-te, sprijin al preoilor care se lupt cu puterile ntunericului, Bucur-te, c i ajui s izgoneasc diavolii care i chinuie pe oameni, Bucur-te, c Domnul i-a dat putere mpotriva duhurilor necurate, Bucur-te, c pe cei robii de pcate i ndrepi spre pocin, Bucur-te, c pentru rugciunile tale nevzutului neltor i descoperim cursele, Bucur-te, c ai artat c mirenii pot ajunge la msurile monahilor, Bucur-te, c, precum ai fost ajutat de Sfntul Nicolae, ne ajui i tu pe noi, Bucur-te, c nu numai de diavoli, ci i de oamenii ri te-a aprat sfntul ierarh, Bucur-te, c, cinstindu-i pe sfini, ai fost ajutat de ei, Bucur-te, c acum mpreun cu ei l slveti pe Dumnezeu, Bucur-te, Sfnt Iuliana, cunun a familiilor cretine!
36

Condacul al 8-lea: ncercnd iar diavolii s te nspimnte, degrab a venit Sfntul Nicolae i i-a gonit, dar unul din ei a strigat fugind c la btrnee vei muri de foame i nu vei mai putea s ajui pe nimeni dup obicei, dar tu nu te-ai nfricoat, ci I-ai cntat lui Dumnezeu cntarea de biruin: Aliluia! Icosul al 8-lea: Mii i mii de cretini au murit din pricina marii foamete ngduite de Dumnezeu pe pmntul rusesc, tu ns te-ai strduit s nu lai nici un srac s plece neajutorat de la ua casei tale. i, tiind c nici acum nu i lai lipsii de ajutorul tu pe cei necjii, i zicem: Bucur-te, c n vremuri grele credina nu i s-a mpuinat, Bucur-te, c atunci cnd puin-credincioii se tulburau tu i-ai pstrat pacea, Bucur-te, c n lume ai trit ca i cum nu ai fi fost din lume, Bucur-te, c i-ai ndemnat pe cei de lng tine s se mulumeasc cu ce aveau, Bucur-te, c rugndu-i s nu fure de la alii i-ai nvat s cear de la Dumnezeu, Bucur-te, c necazul l-ai nfruntat prin veselie duhovniceasc, Bucur-te, c n necazuri a fost ncercat credina ta, Bucur-te, c ai purtat crucea srciei fr s crteti, Bucur-te, c rbdnd srcia nu L-ai hulit pe Dumnezeu, Bucur-te, c tiind greutile vieii i ajui pe cei lipsii, Bucur-te, milostiv ajuttoare n ceasul ncercrii noastre,
37

Bucur-te, c te rogi s avem cele de trebuin, Bucur-te, Sfnt Iuliana, cunun a familiilor cretine! Condacul al 9-lea: Cum oare s vieuim, ca s i fim bineplcui lui Dumnezeu? Cine are cu adevrat dreapt socoteal, rnduind cum trebuie postul i rugciunea? tiindu-ne micimea, ne rugm ie, Sfnt Iuliana, s te rogi s fim ndrumai prin prinii notri duhovniceti, ca lui Dumnezeu, Care te-a ntrit, s i putem cnta cu toii cntarea de laud: Aliluia! Icosul al 9-lea: Nu te-ai uitat la neputina firii femeieti, ci ai adugat nevoin peste nevoin, simindu-te acoperit de harul lui Hristos. Nefiind maic, ai artat c mirenii pot lua asupra lor jugul asprelor nevoine, ruinndu-i pe toi cei care spuneau c vremea nevoinelor a trecut, i pentru rvna ta i zicem: Bucur-te, c nsetai dup cuvintele nelepte ale Sfinilor Prini, Bucur-te, c nu n puterile tale, ci n Hristos i-ai pus ndejdea, Bucur-te, c ai fugit de lenevie i de mprtierea minii, Bucur-te, c nu ai lsat ispita mndriei s i intre n suflet, Bucur-te, c ai dispreuit frnicia i purtarea fariseic, Bucur-te, c mult te-ai folosit de sfaturile duhovnicului tu, Bucur-te, c i ajui pe cretini s i gseasc duhovnici iscusii,
38

Bucur-te, c, ascultndu-L pe Dumnezeu, ai fost i tu ascultat de El, Bucur-te, c nopile le petreceai n privegheri, bucurndu-te n Domnul, Bucur-te, c, rugciunea lui Iisus zicnd nencetat, ai curit cmara inimii tale, Bucur-te, dascl al rugciunii pentru cei din vltoarea lumii, Bucur-te, c pe Mirele Hristos L-ai ateptat ca o fecioar neleapt, Bucur-te, Sfnt Iuliana, cunun a familiilor cretine! Condacul al 10-lea: Dup ce ai adus pe lume treisprezece copii, ai rvnit a-i nmuli nevoinele i te-a frmntat gndul plecrii la mnstire. Dar soul tu te-a rugat s rmi alturi de el, nvoindu-se s trii n nfrnare, ca fraii. Iar tu, fiind soie asculttoare i mam iubitoare de fii, te-ai supus cu smerenie, cntndu-I lui Dumnezeu: Aliluia! Icosul al 10-lea: Ai artat c nu dispreuieti nunta, trind via legiuit cu brbatul tu, ns ai artat i c scopul vieii de familie este dobndirea raiului. Iar dup ce i-ai fcut datoria de mam, nscnd i crescnd muli copii, ai vrut s urci mai sus pe scara virtuilor, i ai trit lng soul tu ca lng un frate n Hristos. i pentru aceasta i cntm: Bucur-te, c ai vrut s urmezi cuvioilor prini i cuvioaselor maici, Bucur-te, c, fr s depui voturile clugreti, ai trit ca o maic, Bucur-te, c, rmnnd n aceeai camer cu soul tu, ai trit ngerete,
39

Bucur-te, c, dup moartea acestuia, te-ai pregtit pentru propria moarte, Bucur-te, c, fr s pori pe tine haina monahal, ai purtat haina nevoinelor, Bucur-te, c preotul a auzit glasul Maicii Domnului care din icoan te-a ludat, Bucur-te, c glasul a mrturisit n chip minunat c Duhul Sfnt slluiete n tine, Bucur-te, c Maica Domnului te-a chemat s te rogi la biseric, nevoindu-te, Bucur-te, c, dei era foarte frig, i-ai dat ascultare, necrundu-i ostenelile, Bucur-te, c, srutnd tu icoana Nsctoarei de Dumnezeu, n tot satul s-a simit bunmireasm, Bucur-te, c mprteasa Cerurilor a cerut s fii cinstit pentru sfinenia ta, Bucur-te, c, pentru evlavia ta, oamenii L-au slvit pe Dumnezeu, Bucur-te, Sfnt Iuliana, cunun a familiilor cretine! Condacul al 11-lea: mbolnvindu-te n ultimele zile ale vieii tale, nu iai mpuinat nevoinele, ci ai nmulit rugciunile. i cnd, slvindu-L pe Dumnezeu, ai prsit aceast lume s-a vzut pe capul tu o coroan de aur i o lumin alb, pentru care toi I-au cntat Domnului ntr-un glas: Aliluia! Icosul al 11-lea: Bucurie mare au avut cei care au aflat moatele tale nestricate i de mir izvortoare, i au dus de ndat la catedral un vas cu mirul binemirositor, cu care ungnduse bolnavii au primit tmduire. Vestind i noi binecuvntarea sfintelor tale moate, i cntm aa:
40

Bucur-te, c la moartea ta s-a artat pe capul tu o coroan de aur, Bucur-te, c ai fost ncununat de Dumnezeu pentru sfinenia ta, Bucur-te, c, dup moarte, ai cerut s fii nmormntat lng soul tu, Bucur-te, c i prin aceasta ai artat cinstea familiei, Bucur-te, adeverind c taina cstoriei nu se sfrete n lumea aceasta, Bucur-te, c i chemi pe cretini s se pregteasc pentru viaa cea venic, Bucur-te, c i dup moarte L-ai mrturisit cu putere pe Hristos, Bucur-te, c aflarea sfintele tale moate a fost pricin de bucurie, Bucur-te, c mulimea mirului izvort a artat mulimea minunilor tale, Bucur-te, c celor care i ntineaz trupurile prin pcate le vdeti rtcirea, Bucur-te, c celor care dispreuiesc trupul le ari greeala, Bucur-te, c trupul tu a fost templu al Duhului Sfnt, Bucur-te, Sfnt Iuliana, cunun a familiilor cretine! Condacul al 12-lea: Artndu-te dup moarte preotesei Agata, care era bolnav, i-ai zis: Mergi la biseric i srut icoana Sfintei Iuliana, iar ea, tmduindu-se, a fcut cunoscut minunea ta, cntndu-I lui Dumnezeu cu mulumire: Aliluia! Icosul al 12-lea:
41

Mulime mare de minuni ai fcut nou, credincioilor, i pentru aceasta te rugm s stai lng noi n fiecare zi a vieii noastre, aprndu-ne n necazuri i ispite, ca s i cntm cu inimile pline de bucurie: Bucur-te, c pe preoteasa Agata ai chemat-o s srute icoana ta, Bucur-te, c i pe noi ne chemi s te cinstim ca pe o ajuttoare a noastr, Bucur-te, c pe copiii crora le curgea snge din mini i din picioare i-ai vindecat, Bucur-te, c pe Iosif l-ai izbvit de moarte cnd nimeni nu credea c va mai tri, Bucur-te, c el a venit pe jos n satul Lazarevo pentru a-i mulumi, Bucur-te, c din ostenelile lui ne nvm i noi s fim mulumitori, Bucur-te, c ai stins focul care se apropia de biseric, Bucur-te, c multe feluri de minuni ai svrit prin harul lui Dumnezeu, Bucur-te, primind puinele noastre cuvinte de laud, Bucur-te, c din Rusia n toat lumea s-a ntins lauda ta, Bucur-te, c moatele tale au binecuvntat inuturi ndeprtate, Bucur-te, minune a lui Dumnezeu pentru ntrirea adevratei credine, Bucur-te, Sfnt Iuliana, cunun a familiilor cretine! Condacul al 13-lea: O, Sfnt Iuliana din Lazarevo, comoar a Rusiei dreptcredincioase i a ntregii Biserici, primete acum aceast rugciune care se aduce ie ca mulumire pentru
42

ajutorul pe care l dai neamului cretinesc, i ntrete-ne ca pn la sfritul vieii noastre s i cntm lui Dumnezeu mpreun cu tine: Aliluia!
Acest Condac se zice de trei ori. Apoi se zice Icosul 1: Tu eti bucuria noastr, mngierea i ajutorul nostru i Condacul 1: Pe Sfnta Iuliana cea milostiv Apoi se zice aceast

Rugciune: Sfnt Iuliana din Lazarevo, chivot al milosteniei i reazem al familiilor credincioase, plecnd genunchii la rugciune cdem ctre tine i te rugm: vezi necazurile care ne apas, vezi furtuna care s-a ridicat asupra noastr. Nu ne lsa, sfnt a lui Dumnezeu. Vino n ajutorul nostru degrab, aa cum i Sfntul Nicolae a venit n ajutorul tu cnd erai nconjurat de diavoli. Nu pregeta, sfnt, s ari puterea pe care i-a dat-o Dumnezeu pentru mngierea celor neputincioi. Vino, Sfnt Iuliana, vino i stai lng inimile noastre apsate de durere i de tulburare. Roag-te s ne ntrim credina, s prsim pcatele i s punem nceput bun mntuirii. Arat-te pzitoare a curiei i iubirii celor cstorii, ndrumtoare a copiilor i a tinerilor. Fii mngietoare a orfanilor i a celor ntristai i grabnic tmduitoare a celor bolnavi, aa cum ai fost i celor care au primit de la tine ajutor minunat n rugciunile lor. Ai grij de toi cretinii, de copii, de prinii lor, de toi monahii i monahiile, de toi preoii i ierarhii. Roagte pentru noi, s nu fim nghiii de duhul lumii acesteia i s nu lepdm credina cea dreapt. Ci s mergem pe calea sfineniei, pe calea rugciunii i a virtuilor, ca, acoperii de rugciunile tale, s l slvim pe Dumnezeu Tatl, Fiul i
43

Sfntul Duh, Treimea cea de o fiin i nedesprit, n vecii vecilor. Amin.

44