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Puntos Sobresalientes ~ Jeremias 1 a 4

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05/15/2013

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Jeremias 1
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Jehová se proponía que Jeremías sirviera de profeta por largo tiempo, por más de 40 años, o hasta la vejez. Demodo que no fue por accidente que la palabra profética de Jehová le comenzó a llegar a Jeremías en eldecimotercer año del reinado del rey Josías de Jerusalén. (
Jer. 1:1, 2
) Pero Jeremías mismo se sentía muy joven para emprender la obra profética que requería hablar, públicamente. También, puesto que esto envolvería elhablar a los ancianos de la nación, hombres de edad avanzada, Jeremías se sentía ‘solo un muchacho.’
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Por la conversación de Jehová con el joven Jeremías es obvio que él fue uno de los pocos hombres por cuyonacimiento Jehová tomó la responsabilidad. ¿Y por qué se interesó Jehová específicamente en Jeremías desde suconcepción en adelante? Porque Jehová tenía presente una comisión especial para él. Por eso, pudo decir: “Antesque procedieras a salir de la matriz, te santifiqué”. (
Jeremías 1:5.)
Entonces dio este mandato al joven: “Nodigas: ‘Solo soy un muchacho’. Antes bien, a todos aquellos a quienes te envíe, debes ir; y todo lo que yo temande, debes hablar. No tengas miedo a causa de sus rostros, porque: ‘Yo estoy contigo para librarte’, es laexpresión de Jehová”. No había lugar para abordar su asignación con vacilaciones. En vez de eso, se exigíadenuedo y confianza en Jehová. (Jeremías 1:7, 8.)
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HASTA en la compañía de los profetas, Jeremías se destaca como un gigante.” Ese comentario por un escriturariocontrasta notablemente con la opinión de Jeremías sobre sí mismo cuando Jehová lo comisionó para servir deprofeta a Judá y a las naciones. Él respondió: “¡Ay, oh Señor Soberano Jehová! Mira que realmente no sé hablar,pues solo soy un muchacho”. Evidentemente Jeremías estaba muy al tanto de que era joven, y el desafío deencararse con las naciones hostiles le parecía demasiado grande. Jehová no pensaba así. (
Jeremías 1:6
.)
1
 
 
“No digas: ‘Solo soy un muchacho’. Antes bien, a todos aquellos a quienes te envíe, debes ir; y todo lo que yo temande, debes hablar. No tengas miedo a causa de sus rostros, porque: ‘Yo estoy contigo para librarte’, es laexpresión de Jehová”. No había lugar para abordar su asignación con vacilaciones. En vez de eso, se exigíadenuedo y confianza en Jehová. (
Jeremías 1:7, 8
.)¡Cuán impresionado y quizás asombrado tiene que haber quedado este joven al recibir comisión tan directa deDios! ¡Y qué comisión! “Ve, te he comisionado este día para estar sobre las naciones y sobre los reinos, paradesarraigar y para demoler y para destruir y para derruir, para edificar y para plantar.” Ciertamente el escenario deaquellas observaciones en Judá a mediados del siglo VII a.E.C. imponía una tremenda responsabilidad en esteprofeta en ciernes. Tenía que enfrentarse a una nación orgullosa y satisfecha de sí misma que confiaba en susanta ciudad, Jerusalén, y su templo, como si fueran un talismán. Mientras completaba su ministerio profético de40 años en Jerusalén tendría que presentar su mensaje durante los reinados de cinco diferentes reyes (Josías,Jehoacaz, Jehoiaquim, Joaquín y Sedequías). Tendría que anunciar juicios condenatorios impopulares a la nación judía y a Babilonia. (Jeremías 1:10; 51:41-64.)
 
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Jeremias 2
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Jehová describió además la condición espiritual de la cual había caído el pueblo en pacto con él, Israel y, en laactualidad, el cristianismo nominal, cuando también dijo mediante Jeremías: “Bien recuerdo, por parte tuya, labondad amorosa de tu juventud, el amor mientras estuviste comprometida para casarte, tu andar en pos de mí enel desierto, en una tierra no sembrada. Israel era cosa santa para Jehová, lo primero en producto [las primicias]para Él.” (
Jer. 2:2, 3)
La santidad de esa relación de pacto con Jehová como Dios la perdió de vista el Israelnatural, salvo por un resto fiel del cual formó parte Jeremías. La cristiandad mostró, de modo similar, queno apreció lo apropiado de dar devoción exclusiva a Jehová Dios. No ha vivido en armonía con el nuevo pacto.
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En vista de lo que Él había hecho para beneficio de la nación durante la juventud de ésta, Jehová dirigió estaspreguntas a los israelitas que vivieron siglos más tarde: “¿Qué han hallado sus padres en mí que fuera injusto,para que se hayan alejado de mí, y siguieran andando tras el ídolo vano y haciéndose vanos ellos mismos? Yno han dicho: ‘¿Dónde está Jehová, Aquel que nos subió de la tierra de Egipto, Aquel que nos llevó andando porel desierto, por una tierra de llanura desértica y hoyo, por una tierra falta de agua y de sombra profunda, por unatierra a través de la cual ningún hombre pasó y en la cual no moró hombre terrestre alguno?’”—
Jer. 2:5, 6.
 Estas palabras de Jehová debieron haber inducido a los israelitas a pensar seriamente. ¿Qué razón habían tenidosus antepasados para haber abandonado al Altísimo, y comenzado a adorar dioses falsos, deidades vanas sinexistencia, y haberse hecho vanos o vacíos ellos mismos, personas sin espiritualidad? ¿Por qué no habíanbuscado a Jehová como su Dios? Él era quien había librado a sus antepasados del cautiverio en Egipto. Ellos sebeneficiaron de que él proveyera para ellos y les suministrara protección en el desierto... una región árida yreseca, llena de hoyos que podían ser dañinos para los seres humanos y los animales que cayeran en ellos. Sino hubiese sido porque Jehová les proveyó agua milagrosamente, los israelitas y sus animales hubiesen muertode sed. Aquélla era una región de “sombra profunda,” que ofuscaba y confundía como lo hace la oscuridad.No había caminos bien definidos que se pudieran seguir, pues nadie había pasado antes por la ruta por la cualviajaron los israelitas. No había poblados por el camino.
Jeremias 1:11, 12.
¿Por qué se relaciona “un retoño de almendro” con que Jehová semantenga despierto tocante a su palabra? El almendro es “uno de los primeros árboles queflorece en la primavera” (versículo 11, nota). Así, en sentido figurado, Jehová siguiómadrugando y enviando a sus profetas para advertir a su pueblo de sus juicios y se mantuvodespierto hasta que se ejecutaron (Jeremías 7:25).
2
 
 
Además de cuidar de los israelitas en el desierto, con el tiempo Jehová los introdujo en la fructífera tierra deCanaán. Pero en vez de responder con aprecio, los israelitas, según la palabra de Jehová por medio de Jeremías,“entraron y contaminaron mi tierra; y de mi propia herencia hicieron cosa detestable.” (
Jer. 2:7
) Al hacerseinfieles a Jehová y emprender la adoración de ídolos, los israelitas contaminaron la tierra que Dios les había dado.Los que deberían haber ayudado al pueblo a volver a sus cabales fallaron por completo. La palabra de Jehová pormedio de Jeremías continúa de este modo: “Los sacerdotes mismos no dijeron: ‘¿Dónde está Jehová?’ Y losmismísimos que manejaban la ley no me conocieron; y los pastores mismos transgredieron contra mí, y hasta losprofetas profetizaron por Baal, y en pos de los [dioses falsos] que no podían traer provecho anduvieron.”—
Jer.2:8
.De esa manera, hablando figurativamente, los israelitas sin fe procedieron a “labrarse cisternas, cisternas rotas,que no pueden contener el agua.” Abandonaron a Jehová, “la fuente de agua viva.” Por consiguiente, de él no vinoninguna salvación. Con desilusión para los israelitas, las altamente militarizadas potencias mundiales de Egipto yAsiria no llenaron las “cisternas rotas” de los israelitas con el agua de salvación que los librara de sus enemigospolíticos. De modo que no consiguieron agua dadora de vida del Sihor, el río Nilo, ni del río Éufrates cuandoestuvo bajo la dominación asiria. Por abandonar a Jehová su Dios como la Fuente de liberación, los israelitasrenegados llegaron a estar bajo una maldición abrasadora para el alma.—
Jer. 2:13-18
.
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Los testigos cristianos de Jehová tienen el deber de hablar a la cristiandad moderna tal como Jeremías le habló ala nación apóstata de Israel del siglo séptimo antes de nuestra era común. ¿Con qué palabras de Jehová Dios?Con éstas: “Sobre toda colina alta y debajo de todo árbol frondoso estabas echada despatarrada, prostituyéndote.Y en cuanto a mí, yo te había plantado como una vid roja selecta, toda ella semilla verdadera. ¿Cómo, pues, hassido cambiada para conmigo en los sarmientos degenerados de una vid extranjera?”—
Jer. 2:20, 21
.
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La Jerusalén que apostató dos veces, y a la cual Jehová castigó al traer contra ella, primero, a los invasoresbabilonios, y, posteriormente, a las legiones romanas, representa bien a otro sistema apóstata... la religiónorganizada de la cristiandad. Tal como los gobernantes hipócritas de Jerusalén dieron adoración de dientes afueraa la Ley de Jehová, así el clero de la cristiandad afirma hablar en nombre del Dios de la Biblia. Pero, como diceJesucristo, “por sus frutos reconocerán a aquellos hombres” (Mateo 7:20). ¿Y qué clase de “frutos” ha producido lacristiandad del día moderno? ¿Han provisto algún “Fundamento de paz doble”? No. Más bien, ha habido el frutode dos horribles guerras mundiales, las cuales estallaron dentro de la esfera de la cristiandad y se pelearon con labendición del clero religioso de ambos lados contendientes. En verdad, estas palabras proféticas que Jehovádirigió a la Jerusalén apóstata aplican aún más directamente a los líderes de la religiosa cristiandad: “En tus faldasse han hallado las marcas de sangre de las almas de los inocentes pobres. [...] Están sobre todas éstas”.(
Jeremías 2:34.)
 
Jeremias 2:10, 11
 
¿Por
 
qué
 
era
 
tan
 
insólito
 
lo
 
que
 
hacían
 
los
 
israelitas
 
infieles?
Aunquelas naciones paganas como Kitim y Quedar (situadas al oeste y al este respectivamente)incorporaban deidades de otros pueblos a su panteón, la idea de reemplazar por completo alos dioses nacionales era algo inaudito. Sin embargo, Israel había abandonado a Jehová yhabía cambiado la gloria del Dios vivo por ídolos inertes.
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