UNA POSTURA CRTICA FRENTE AL CONCEPTO DE DESARROLLO Ensayo acerca de una idea insostenible

Estudi Gestin Cultural y antes de navegar en los problemas del mundo contemporneo, consideraba que el concepto de desarrollo tena la frmula perfecta para resolver los problemas sociales, econmicos y culturales de lo que entonces consideraba mi territorio entendido como mi pas. Tena una ligera sospecha acerca de las condiciones de posibilidad de una ecologa poltica pero nunca me haba cuestionado acerca de las dinmicas profundas de contradicciones que mueve el proyecto de modernidad en que estamos embarcados como humanidad. Y digo embarcados porque, entre otras cosas, mi escrito quiere acercarse a una postura crtica frente al discurso del desarrollo y su gnesis en el proyecto de modernidad. Pensaba en la ecologa poltica porque en mi poca de estudiante de secundaria (principios de la dcada de los 90) se consolid una fuerte dinmica de preocupacin ecolgica que sin duda impact nuestros currculos pero que logr impactar nuestras maneras de pensarnos como habitantes planetarios1. Adems una poca de surgimiento de cambios radicales para nuestra condicin humana como el Internet y reconfiguracin del mapa poltico que tuvo como consecuencia el surgimiento de bloques econmicos fortalecidos como el caso de la unin europea. En este escenario, puede uno leer la modernidad como proceso histrico asimtrico en tanto Amrica Latina no entr en el proyecto bajo las mismas condiciones de posibilidad y consecuentemente el concepto de desarrollo se convirti en el norte sobre el cual se construan los proyectos polticos de los pases del Sur. En este sentido, es importante mirar los aportes de Arturo en el que postula una crtica al proceso de globalizacin y su consecuente proyecto de concentracin del capital. El mismo Escobar lo expresa as: Centrada y liderada por los Estados Unidos, este rgimen de globalidad articula intereses econmicos, militares e ideolgicos en una constelacin de poder hasta cierto punto

Exponentes como Felix Guattari, Jacques Ellul e Ivan Illich, entre muchos otros, desarrollaron las ideas bsicas de la ecologa poltica como una serie de propuestas en que se hace insostenible un modelo meramente productivista en un mundo limitado por las condiciones mismas de la vida.

inusitada.2 Esto adems con un acento fundamental en un proyecto eminentemente Eurocntrico.

En un bello texto publicado en 2005 en la pgina web de la Organizacin de Estados Iberoamericanos OEI, Marc Auge plantea una diferencia importante entre tres conceptos: Mundializacin que se traduce en Planetarizacin y Globalizacin3. Globalizacin se aplica a la lgica de un sistema econmico mundial y un sistema de comunicacin al que queda asociado la economa de redes o Net Economy. Se destaca el reino de la imagen bajo la apariencia de informacin, la uniformidad de gustos bajo la apariencia de la diversidad de productos, as como la moda de los simulacros y de los juegos debido al desarrollo de las tecnologas.4 La globalizacin admite los particularismos culturales siempre y cuando no constituyan un obstculo al sistema de distribucin y consumo. Planetarizacin implica tener una conciencia compartida de todos los problemas relacionados con la globalizacin. Esto ltimo traducido en problemas ecolgicos y problemas sociales, o en otras palabras, crisis de la naturaleza y crisis de la cultura. Adems de ello Aug establece una interesante reflexin acerca de la concepcin del espacio poltico (concepcin del Pentgono desde hace unos aos), donde plantea que pertenece al interior, todo lo global, esto es, el sistema tecnolgico-econmico del planeta. Por lo tanto, es exterior todo lo contrario, todo lo que no pertenece al sistema: lo local. Y es respecto al sistema de comunicacin como se reconstruye la oposicin interior / exterior, que se identifica con la oposicin global / local. Lo local es la exterioridad de lo global.

En este contexto tomo distancia de una visin de industrializacin como aquel instrumento idneo para que la regin entre al templo estable de la modernidad, bsicamente por la sospecha de querer reducir las sociedades latinoamericanas, a sus culturas y formas polticas simplemente como satlites de los centros desarrollados. Adems de las visiones de izquierda bajo las concepciones de la dominacin ya que la identidad de estas culturas, su capacidad para encontrarse con otras, no se visibilizaba y las manifestaciones
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Escobar, Arturo (2005). Ms All del Tercer Mundo. Globalidad y Diferencia. Bogot: Instituto Colombiano de Antropologa e Historia. Pag 12. Aug, Marc (2005). GLOBAL / LOCAL, UNIVERSAL / PARTICULAR. En: ww.oei.es Aug, Op. cit.

hbridas son concebidas como producto del sometimiento. de colonialidad que inmoviliza la creatividad regional y local.5

Ambas visiones obligan a

mirar a Amrica Latina de otra manera puesto que no dejan de tener una cierta condicin

Es por estas razones fundamentales, que mi crtica va a mirar el fenmeno de la naturalizacin o irreversibilidad de los procesos de desarrollo. En otras palabras, el desarrollo no es una necesidad indiscutible y centrarse en ello disminuye la capacidad de pensarnos no slo como Amrica Latina sino como expresiones ms pequeas (el mbito de lo local). Comunidades indgenas de Colombia han planteado poner en crisis la nocin de plan de desarrollo y hablar de planes de vida como ejercicios de construccin de las visiones compartidas de futuro. Nuestros problemas de humanidad, nos obligan a pensar no slo problemas de Amrica Latina sino problemas de humanidad. Pensarnos en trminos de nuestras posibilidades y limitaciones pero no necesariamente en perspectiva de Desarrollo. Edward Burtinsky retrata en sus obras fotogrficas algunos paisajes del desarrollo que ilustran con fuerza la postura que asumo en este escrito. Hemos construido un proyecto de humanidad (una modernidad que algunos autores definen como proyecto inacabado6) que ve la tierra como recurso, que ve el hombre como recurso, que ve el universo entero como recurso. Su nico y ms elevado propsito: la ganancia. De esta lectura del mundo y su insostenible idea de hacer sostenible un desarrollo que no cree en los lmites del crecimiento es que concluimos al lado de Arturo Escobar que otros proyectos son posibles, o mejor, no slo no es inevitable el modelo de globalizacin presente, sino que es posible postular la idea de que la globalizacin devenga en un pluriverso, es decir, en un espacio plural donde, al decir del sub-comandante Marcos, muchos mundos sean posibles, y con la salvedad de que estamos hablando de mundos en plural, es decir, una verdadera multiplicidad de configuraciones
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polticas

culturales,

diseos

socioambientales y modelos econmicos.

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Se puede ampliar esta discusin a partir del texto de Sonntag, H. R. & Arenas, N. (1995) Lo Global, Lo Local, Lo Hibrido: Aproximaciones a una discusin que comienza. Documentos de debate N6 del programa MOST de la Unesco. En: http://www.unesco.org/most/sonntspa.htm. Habermas es quien mejor lo ilustra en su libro Ensayos Polticos. Escobar, A. op. cit. Pag. 11.

Esta idea de modelo de globalizacin tiene en su corazn los modelos de desarrollo que veo contradictorios por todo lo que anteriormente expongo. Y es en esta lectura crtica donde considero fundamental construir elementos prospectivos de un porvenir distinto en los que se pueda pensar proyectos comunitarios de vida. Algunas propuestas concretas ya vienen desarrollndose como en el caso de las ecoaldeas, las comunidades teraputicas (Eurin en Mxico, Sambala en Argentina, Figueira en Brasil) o las comunidades indgenas. Es de estas ltimas de quienes acuo la bella imagen que describen como trayectos de vida, entendidos como propuestas que cuidan una trada indisoluble: tierra-humanosdioses. Trayectos de vida, ms que proyectos de desarrollo local, debern mirar un porvenir en que como habitantes planetarios, reconozcamos nuestras condiciones culturales y pensemos un morar potico.

JORGE WILSON GOMEZ AGUDELO Profesional en Gestin Cultural y Comunicativa Habitante Planetario