77 HADISI-KUDSIJJA

l izdanje
Tira:
3.000 primjeraka
Slog:
G&V TAMPAcc, Tuzla
tampa:
DP TAMPARIJA,
Za tampariju:
Hajrudin, direktor
UZ OVAJ IZBOR
Prije nekoliko godina mi je do ruku dola vrijedna
zbirka hadisi-kudsijja, naslovljena sa >>EI-Ehadisul-
kudsijje (l izdanje, Oarul-kutubil-'ilmijje, Bejrut,
1983). Knjiga sadri ovu vrstu hadisa iz sedam naj-
poznatijih hadiskih zbirki: Buharijinog i Muslimovog
>>Sahiha<<, Tirmizijevog >>Dami'a,,, Malikovog >>Mu-
vetta-a,,, te E bu Davudovog, Nesa 'ijevog i Ibn
Madinog Sunena<<. Sakupila ih je neka, u knjizi
neimenovana, komisija. Uvrteni su hadisi se
predaje razlikuju ili ih prenose ashabi, a ako
su ili sa malim razlikama onda je
jedna a osta/e su samo spominjane. Knjiga sadri
ravno 400 hadisi-kudsijja, iako se za neke od njih,
strogo uzevi, moe da i nisu hadisi-kadusijje.
Neki hadisi su komentarima preuzeti m iz
Kastalanijevog komentara Buharijinog >>Sahiha, Ne-
vevijevog komentara Muslimovog >>Sahiha, te iz ne-
kih tefsirskih i djela, doslovno preneseni m ili
interpretiranim. tih komentara je pri-
rode.
Poto je naa literatura deficitarna djelima iz ha-
disa uopte, a pogotovo ovom vrstom hadisa, bavio
sam se milju da zbirku u cjelosti prevedem, sa
komentarima. Kasnije sam odustao od te ideje,
prvenstveno stoga to je to kompleksan posao i trai
hadiskog Drugi razlog je to je, po meni,
ta zbirka u tom obimu i prezentaciji ipak interesantni-
3
ja za specijaliste, dok bi tzv. dematliji bila
pomalo i zamorna.
Zato sam pristupio ovoga izbora.
Nastojao sam da kroz njega dam tematski presjek
zbirke, a verzije istoga had isa navodio
sam samo ako su sadravale detalje kojih nema u
navedenom hadisu. U uvodu sam ukratko predstavio
ovu vrstu hadisa, a na kraju je sve sa
indeksom ashaba-prenosilaca i autora hadiskih zbir-
ki za svaki hadis. Izbor je bio zamiljen kao 99 hadisa,
zbog simbolike toga broja, ali se kasnije sveo na 77,
to lijepo a nema neku duboku simboliku.
Trudio sam se da ovaj posao obavim korektno,
koliko je to za hadis.
to, nadam se, imati u vidu. Osim toga, i za kritiku
treba neko polazite, i ako je bude, znak je to da ova
knjiga to jeste. Kriti kovati je, ipak, lake nego zasukati
rukave i uraditi posao.
Nadam se da se i kompletna knjiga pojaviti
jednoga dana pred naim a do tada,
neka ovaj skromni izbor popuni prazninu u toj oblasti.
Neka Allah primi i nagradi sva naa dobra djela.
Prevodilac
4
HADISI-KUDSIJJE
Had is je svaka ili odobravanje preneseno od
Muhammada a. s. i kao takav je drugi izvor u islamu, odmah
poslije Kur'ana.
Hadis-kudsijj (kod nas hadisi-kudsija) je
posebna vrsta had isa, koji bi se mogao definisati kao hadis
koji sadri koja Poslanik prenosi svojim
od Allaha dt.., saoptena direktno, u snu ili
On, dakle, sadri neke Allahove inter-
pretirane kroz Muhammada, a.s., za razliku od Kur'a-
na, koji je i od Allaha dt.., prenesen
posredstvom meleka Dtebraila. Dok je Kur'an mu'dtiza,
hadis-kudsijj to nije. Kur'an se u namazu, hadis-kudsijj
ne. Onaj ko Kur'an nevjernik je, onaj ko
hadis-kudsijj nije. Kur'an se ne smije uzimati bez abdesta,
hadis-kudsijj smije.
U obi!Ju hadisa, hadisi-kudsijje imaju razmjerno malo
Sto se njihove vjerodostojnosti, i oni podlijetu
istim strogim kriterijima kao i hadisi, pa, nakon
provjere, mogu biti ocijenjeni kao vjerodostojni, dobri, slabi
ili Jalni.
kuds'' u nazivu hadisa svetost,
uzvienost, a pridodata je zbog povezanosti ovih had isa sa
Allahom dt.. Zato ih neki islamski nazivaju i
hadis-ilahi i hadis-rabbani (botanski hadis).
l po svojoj tematici ovi had i si se odlikuju od drugih. Oni
uglavnom govore o Allahovoj uzvienosti, Njegovim svoj-
stvima, milosti, oprostu, dtennetu, dt.ehennemu, stva-
ranju .. .
5
Oni se ne bave obredoslovnim stvarima, ali neki islam-
ski iz njih ipak izvode neke propise.
Stilskih osobenosti $to se hadisi-kudsijje su uglav-
nom u dijalo$koj formi i odi$u sagovornika. Allah
u njima sagovornika uglavnom oslovljava sa >>Robe moj! ili
>>Sine Ademovi, a ovaj sa >>Gospodaru ...
Ukratko, ovi hadisi su svojevrstan poziv na
Allahu, tratenje oprosta, nadu u Njegovu milost, vr$enje
onoga $to priblitava Njemu ... Njihov sadraj ne smije se
shvatiti kao dokidanje sistema i katnjavanja,
kako bi to neki voljeli ...
Bujrum, na
6
HADISI-KUDSIJJE
1 .
Uzvieni Allah veli : Ja sam onakav kakvim Me
smatra Moj rob, i sa njim sam gdje god Me spomene.
Ako Me spomene u sebi, i Ja njega u sebi spome-
nem, ako me spomene u drutvu, Ja ga spomenem
u boljem. Ako mi se primakne pedalj, mu
se arin, ako Mi se primakne arin, primaknem mu
se hvat, ako Mi hodom, dolazim mu

2.1
Klanjao Boji poslanik, s.a.v.s. , sa nama sabah
na Hudejbiji nakon kie koja je pala protekle
Nakon to je klanjao, okrenuo se prisutnima i rekao:
,.znate li ta veli Gospodar va? Rekoe: Allah i
Njegov poslanik najbolje znaju. On Neki od
Mojih robova osvanuli su kao vjernici u Mene, a neki
kao nevjernici. Ko kae: Kia je pala
Allahovoj dobroti i milosti, taj vjeruje u Me, a ne
vjeruje u zvijezde. A ko kae: Kia je pala zbog toga
to je to zvijezda nagovijestila, taj ne
vjeruje u Me, a vjeruje u zvijezde.*
3.1
. Uzvieni Allah veli: Uznemirava Me Me)
s1.n Aden:'ov psuje vrijeme, a Ja sam vrijeme
(tJ. Stvontelj vremena), izmjenjujem i dan!cc
9
l
4.
Uzvieni Allah veli: Me utjeruje u la, a na
to nema pravo, Me, a na to pravo nema.
Utjeruje Me u la kada veli: me ponovo stvoriti
kao to je to prvi put a prvo stvaranje mi nije
nimalo lake od ponovnog. me kada kae:
Allah je sebi uzeo dijete", a Ja sam Jedan i Neprom-
jen ljiv, nisam rodio, niti sam i niko Mi ravan
nije!
5.
Pri kraju vremena (koje je preostalo do Sudnjeg
dana) se ljudi koji dunjaluk sticati u ime
vjere (pod platom vjere), ljudima se prikazivati u
koi od silne blagosti, jezici im biti
od a srca srca vukova. Uzvieni Allah veli:
,,zar se sa Mnom zavaravaju i zanose?! Zar se protiv
mene odvaavaju ustati?! Sobom se kunem, po-
im kunju koja i razboritog njih
zbunjenim!
6.
Stvaranje nekoga od vas odvija se tako to se
prvo sjedinjuje i ustaljuje u stomaku
dana, potom biva ('aleka) isto
toliko, potom biva gruda mesa i krvi (mudga) isto
toliko. Zatim mu Allah alje meleka, kome budu
stvari. Rekne mu: >>Pii ta raditi,
koliko ivjeti, kakvu nafaku imati i da li biti
nesretan ili sretan". Tako mi onoga u ruci je moja
dua, neko od vas radi djela svojstvena dennetlija-
10
ma i kada njega i deneta bude samo arin,
preduhitri ga to mu je propisano, raditi ono
to rade dehennemlije i u dehennem. Neko
od vas, opet, radi djela svojstvena dehennemlijama
i taman kada njega i dehennema bude
samo arin, preduhitri ga ono to mu je propisano,
pa raditi djela svojstvena dennetlijama i
u dennet.
7.
Ne'derniku na Sudnjem danu biti
- Sta misli, da ima zemlju ispunjenu zlatom,
da li bi to dao da se otkupi (od kazne u dehenne-
mu)?
-Da!
- Od tebe je traeno neto lake (pa to nisi

a.l
sam od Bojeg poslanika s. a. v. s. kako veli:
>>Tvoj Gospodar se i divi pastiru koji na
stijeni na vrhu brda ezan za namaz i klanja, pa
Uzvieni Allah veli: >>Pogledajte ovoga Mog roba,
ezan i klanja, boji Me se! Opratam Mome robu i
uvodim ga u dennet!
- Neka niko od vas ne poniava sebe!
(Prisutni rekoe:)
9.1
- Boji kako neko od nas poniziti
sebe?
11
______________ ......... ______________ , ____ ........ .
-Tako to uvidjeti da u pogledu neke Allaho-
ve odredbe (i njenog krenja) mora da kae
pa je ne Uzvieni Allah _mu. na
danu ta te da o toj 1 toj stvan kazes
svoju
- Bojao sam se ljudi. .. _
- Bilo ti je da se Mene bOjiS!
Kada se Dedal pojavi sa sobom imati vodu i
vatru. Ono za to ljudi budu drali da je vatra
hladna voda a ono za to budu smatrali da je hladna
voda koja pri. Ko od vas to bude doivio,
neka u ono za to smatra da je vatra, mu
pitko i hladno. .. . . . _
(Huzejfe, prenosilac had1sa dalje veli: Cuo sam
ga (Poslanika) da g.?vori:) . . . _ . .
onima pnje vas b1o 1 nek1 covjek kome je
doao melek smrti da mu uzme duu. Tom prilikom
mu je Da li si uradio ikakvo dobro djelo?
-Ne znam,- on.
- Razmisli - bi mu
- Ne znam ni za jedno. Jedino sam trgovao sa
ljudima, pa sam ko_)e bio. u
odmah platiti, a otpisivao on1ma kOji to msu b11i u
stanju.
Allah ga je (zbog toga) uveo u dennet.
(Prenosilac hadisa dalje veli: sam ga
da kae:)
Jednom se primakla smrt. Kada je izgu-
bio nadu u nastavak ivota, o je svojoj
Kada umrem, sakupite dosta granja i ras palite vatru.
Kada vatra pojede (spri) moje meso i stigne do kosti
12
i ona se zgori, uzmite sve to, sameljite,
vjetrovit dan, pa ga raspite u more. To su i
Allah ga je, sakupio, te mu rekao: Zato
si to Ovaj Iz straha od Tebe. Allah
mu je oprostio.
'Ukbe, koji prenosi ovaj hadis od Huzejfe, veli:
sam ga (Huzejfu) da kae sve to i jo (dodaje)
da je spomenuti (koji je naredio da ga spale)
bio grobova.
11.1
Neki koji nikada nije uradio dobro djelo
rekao je:
Kada umrem, spalite me, pa pola (pepela) raspi-
te na kopnu, a pola u moru. Tako mi Allaha, ako Allah
bude u stanju, me kao nikoga drugog. Allah
je naredio moru pa je skupilo to bijae u njemu, a
kopnu je naredio da skupi to je na njemu, paje i ono
Potom je rekao: "zato si (to)
Iz straha od Tebe; Ti to najbolje zna-
ovaj.
Allah mu oprosti.
12.1
Allah veli: Udijeli, sine Ademov, ti!
13.1
Nakon to Allah stvori zemlju, ona da se
te on stvori brda, koja postavi na nju i ona
se smiri. Meleki se i zadivie silini brda, pa
rekoe:
13
- Gospodaru, ima li Tvojim stvorenjima
ita silnije i od brda?
- Ima eljezo.
- Gospodaru, ima li Tvojim stvorenjima
neto i silnije od eljeza?
- Da, ima - vatra.
- Gospodaru, ima li Tvojim stvorenjima
neto i silnije od vatre?
- Da, ima - voda.
- Gospodaru, ima li togod od Tvojih stvorenja
i silnije od vode?
- Da, ima - vjetar.
- Gospodaru, ima li togod od Tvojih stvorenja
to je i silnije od vjetra?
- Da, ima - udijeli svojom desnicom
od ljevice.
Na Sudnjem danu, biti doveden poput
janjeta. postavljen pred Allaha, pa mu Allah

- Dao sam ti izobilje blagodati. ta si
-Gospodaru, sakupljao sam i (um-
noavao) , ostavio sam vie nego to je bilo. Vrati me
da Ti to donesem!
Tako ispadne da rob nije pripremio nikakvo do-
bro, te bude odveden u vatru.
'Adijj b. Hatim, r.a. , veli :
Bio sam kod Bojeg poslanika, s.a.v.s., kada su
mu dola dva jedan se tuio na neimatinu,
a drugi na na putevima.
14
Boji poslanik
na putu to se puno
vremena do kada iz Meke kretati karavana
bez Neimatine to se Sudnji dan
nastati prije nego to doba kada neko od
vas ob!lazi!i sa sadakon: , ne ko bi je primio.
Zat1m ce svako stat1 pred Allaha, bez zastora i
pa mu On
- Nisam li ti dao imetak?
-Jesi.
- Nisam li ti poslao Poslanika?
-Jesi.
Tada pogledati na svoju desnu stranu i vidjeti
samo vatru, pa pogledati na lijevu stranu i tamo
vidjeti nita osim vatre. Neka se zato svako od
i _titi od vatre, pa makar sa pola hu rm e (koju
ydljelitl), a ako ne (ni toliko), onda lijepom
rJeCJu.
16. 1
.A:IIah ve_li (melekima): Kada Moj rob poeli da
mu ga pisati dok ga ne
Ako ga uc1n1, mu ga kao jedno, a ako ga ostavi
zbog Mene, p1s1te mu ga kao dobro djelo. A kada Moj
rob poeli da uradi d<;>bro djelo, pa ga ne uradi, piite
mu ga dobro djelo, a ako ga uradi piite mu
deset slicn1h, do sedamstostruko
[
17. 1
.. jevreji i primjeru
Je unaJmio grupu ljudi da mu rade neki posao
dan do za nagradu, pa mu oni
rad1l1 do pola dana i rekli:
15
- Ne treba nam nagrada koju si nam uvjetovao.
to smo uradili neka bude badava.
- Nemojte to dovrite posao i uzmite
punu nagradu.
. Oni odbie i ostavie. On unajmi druge nakon njih
1
-Dovrite ostatak dana i vam nagrada
koju sam njima odredio.
Oni radie do ikindije i rekoe:
- Neka ti bude badava ovo to smo radili, a neka
ti i nagrade koju si nam odredio. On im
- Zavrite to vam je preostalo od posla; ostalo
je samo malo dana.
Unajmi druge da rade ostatak dana. Oni radie
dok ne sunce i u potpunosti dobie nagradu
prethodnim dvjema grupama.
To je primjer njih i onoga koliko su primili od
ovoga nura.
Allah, neka je slavljen, veli: Sine Ademov, ako
ispo lj i sabur i ihtisabcc* kod prvog udarca (u trenut-
ku kad te zadesi nevolja), zadovoljan sam samo time
da ti nagrada bude dennet!
Kada umre dijete nekog (AIIahovog) roba, Allah
rekne melekima:
-Uzeli ste dijete Moga roba?
-Da.
- Uzeli ste plod njegova srca?
-Da.
16
- ta je rekao Moj rob?
-Zahvalio Ti i izgovorio istirda'*
-Sagradite Mome robu u dennetu i nazo-
vite je zahvalnosti.
20.1
onima prije vas bio neki u ranama,
pa izgubio strpljenje, uzeo no i presjekao njime vene
na rukama, iskrvario i umro. Na to je Allah rekao:
Preduhitrio me Moj rob u onome to sam mu odre-
dio, pa mu zabranjujem (ulazak u) dennet!cc*
21.1
Allah onome ko na Njegovom putu:
Onome ko ne ni zbog drugog do li
zbog borbe na Mome putu, u Mene i prizna-
Moje poslanike, da ga uvesti u den-
net ili ga vratiti u dom iz koga je krenuo sa
zadobivenom nagradom i ratnim plijenom. Tako mi
Onoga u ruci je Muhammedova dua, svaka
rana zadobivena na putu Uzvienog Allaha (na
Sudnjom danu stvorena) ista kao na dan kada je
nanesena, boja joj biti boja krvi, a miris miris
miska. Tako mi Onoga u ruci je Muhammedova
dua, da biti teko muslimanima, ne bih nikada
izostao ni iza jednog pohoda, ali ne nalazim dovoljno
sredstava da ih oprem im, a ni oni ih nemaju, a teko
im je da ostanu iza mene. Tako mi Onoga u ruci
je Muhammedova dua, (po)elim da se borim na
Allahovom putu i poginem, pa (da budem proivljen
i da) se ponovo borim i (ponovo) poginem;
17
.. ''
Neki dennetlija biti doveden (pred Allaha
d..), pa Uzvieni Allah
-Sine Ademov, kako ti se tvoje obitavalite?
-Gospodaru, (to je) najbolje obitavalite.
-Trai i eli!
- Traim da me vrati na dunjaluk kako bih
poginuo na Tvome putu deset puta.
Ovo zbog velike vrijednosti koju vidi u
pogibiji na Allahovom putu.
Dok bijah u Meki, rastupi se krov moje
mi Dibril, s.a.v.s., otvori mi prsa i izapra ih
Zemzemom. Potom donese zlatnu posudu ispunje-
nu i imanom, mi je u grudi i zatvori
ih. Uze me potom za ruku i uspe se sa mnom na
zemaljsko nebo. Kada na zemaljsko nebo,
Dibril neba:
-Otvori!
-Ko je!
- Dibril.
- Ima li neko sa tobom?
- Da, sa mnom je Muhammed, s.a.v.s.
- Onaj to mu je objavljeno?
-Da.
Kada nam otvori, uspesmo se na zemaljsko ne-
bo, kad tamo- sjedi neki Sa njegove desne
i lijeve strane bijahu neke osobe. Kada pogleda na
desnu stranu nasmije se, a kada pogleda na lijevu
"Dobro doao, dobri poslani i dobri
sine!
18
Rekoh Dibrilu: Ko je ovo?"
- Ovo je Adem, a.s., a ove osobe sa njegove
desne i lijeve strane su njegovi potomci. Oni sa
desne strane su dennetlije, a oni sa lijeve dehen-
nemlije. Zato se, kada pogleda na desnu stranu,
nasmije, a kada pogleda na lijevu
Uzdignut sam na drugo nebo. Dibril njego-
vom .. otvori!, a ovaj mu isto to i prvi,
te otvori.
(Enes jprenosilac hadisaj veli: Spomenuo je da je na nebu
naao Adema, Idrisa, Musa-a, Isa-a i Ibrahima, salavatullahi 'ale-
jhim, ne fiihova stanita; jedino je spomenuo da je
naao Adema na zemaljskom nebu, a Ibrahima na estom nebu.
Kada Debrail sa Poslanikom, s.a.v.s., pored Idrisa, ovaj

-Dobro doao, dobri i dobri brate!
-Ko je ovo?
- Ovo je Idris.
Potom sam proao pored Musa-a, koji
-Dobro doao, dobri i dobri brate!
-Ko je ovo?
- Ovo je Musa.
Zatim pored Isa-a, a.s., koji
-Dobro doao, dobri brate i dobri
-Ko je ovo?
-Ovo je Isa.
potom pored Ibrahima, a.s., koji mi
- Dobro doao, dobri i dobri sine!
-Ko je ovo?
-Ovo je Ibrahim, s.a.v.s.
(Ibn ihab /jedan u nizu prenosilacaj veli : Izvijestio me Ibn
Hazm da su Ibn 'Abbas i Ebu Hajje EI-Ensari govorili : Poslanik
s.a.v.s., je rekao:)
Potom sam uzdignut do mjesta sa koga sam .
kripu pera (kojima meleki prave ispise iz Levhi-Mah-
fuza).
19
(Ibn Hazm i Enes b. Malik vele ; ovdje se, dakle, obje predaje
stapaju u jednuj: Poslanik, s.a.v.s., je rekao:)
Allah propisa mome ummetu pedeset namaza, i
ja se s time vratih. Kad prolazih popred Musa-a, a.s.,
on
- ta je Allah propisao tvome um metu?
- Pedeset namaza.
- Vrati se svome Gospodaru, jer tvoj ummet to
biti u stanju obavljati.
Vratih se, pa mi on umanji jedan dio. Vratih se
Musau i rekoh:
- Umanjio mi je jedan dio (atr)*.
-Ponovo se obrati svome Gospodaru, tvoj um-
met to nije u stanju.
Obratio sam se ponovo, pa mi je umanjio jedan
dio. Vratih mu se, a on
- Vrati se svome Gospodaru, tvoj u mm et to nije
u stanju.
Vratih se, a On Neka bude pet, a pedeset,
jer kod Mene se Moja ne mijenja.
Vratih se Musau, a on mi
- Obrati se ponovo svome Gospodaru.
- Stidim se svog Gospodara.
Potom (Debrail) krenu sa mnom, te stigosmo do
Sidretul-munteha*, natkriljenog bojama za koje ne
znadoh ta su. potom u dennet, kad ono u
njemu nizovi bisera, a dennetski prah od miska
(mousa).
Dovedena mi je ivotinja od magarca a
manja od mazge, korak je koliko ona
sama. Uzjahah, a sa mnom Dibril.
20
Ili smo neko vrijeme, pa mi
- Sjai i klanjaj.
to.
- Zna li gdje si klanjao? Klanjao si u Tajbi*
(drugo ime Medine), koja biti mj.est? Hidre.
Neko vrijeme potom ponovo m1 rece:
- Sjai i klanjaj .
Klanjah. . . . .
- Zna li gdje si klanjao? Klanjao s1 na Sinaju,
mjestu gdje je Uzvieni Allah razgovarao sa Musa-
om, a.s.
Nakon nekog vremena mi opet
- Sjai i klanjaj .
Sjahah i klanjah. . . .
- Zna li gdje si klanjao? Klanjao s1 u Bejtu
Lahmu (Betlehemu), gdje je Isa, a.s. -
potom u Bejtul-makdls
sa) gdje mi se iskupie poslanici. Dibril me protun
naprijed te im bijah imam. .
Zatim bijah uzdignut na zemaljsko nebo, kad na
njemu Adem a.s. Potom bijah uzdignut na drugo
nebo, kad na njemu - Isa i Ja.hja a.s. Potom
bijah izdignut na nebo, kad na nJemu Jusu.f a. s.
Zatim bijah uzdignut na nebo, kad na njemu
Harun.
Potom bijah uzdignut na peto nebo, kad na
njemu Idris a. s. Zatim bijah na nebo,
kad na njemu Musa a.s. Potom. bijah uzd1gnut .. na
sedmo nebo, kad na njemu Ibrahim a.s. Potom bijah
uzdignut iznad sedam nebesa. Stigosmo do Sidre-
tul -munteha. Obuze me neka izmaglica, te padoh na
seddu. Bi mi
-Na dan kada stvorih nebesa i zemlju propisao
sam tebi i tvome um metu pedeset namaza. Izvravaj-
te ih ti i tvoj ummet!
21
Vratih se do Ibrahima, a on me nita ne upita.
Potom do Musa-a, a on
-Koliko je (namaza) propisao tvoj Gospodar tebi
i tvome ummetu?
- Pedeset namaza.
- Ni ti, a niti tvoj ummet biti u stanju da ih
izvravate. Vrati se svome Gospodaru i moli Ga da
olaka.
Vratih se Gospodaru, te mi On olaka za deset.
Potom Musau koji mi naredi da se vratim.
Vratih se, pa mi On olaka za deset, da bi na kraju
bili svedeni na pet. Musau, a on mi
- Vrati se svome Gospodaru i trai da ti olaka.
su propisana dva namaza, pa ih nisu
izvravali (kako treba) .
Vratih se svome Gospodaru i zatraih da olaka,
a on
-Na dan kada stvorih nebesa i zemlju propisao
sam tebi i tvome um metu pedeset namaza. Ovih pet
za pedeset. Izvravajte ih ti i tvoj um met.
Shvatih da je to od Allaha - neka je uzvien i
blagoslovljen! i neopoziva odluka. Vratih
se Musau a.s. koji mi
-Vrati se.
Shvatio sam da je to Alahova odluka i
nisam se vie
l 25.
Doveden mi je Burak, bijela i ivotinja,
od magarca a manja od mazge, koja pravi
korake svoje duine. Jahao sam dok nisam doao
do Bejtul-makdisa (Kudusa).
Svezao sam ga za haiku za koju veu poslanici.
Uao sam u mesdid, klanjao dva rekata i izaao.
22
Dibril mi donese posudu vina i posudu mlijeka.
Izabrao sam mlijeko, pa mi Dibril Izabrao si
prirodu (ono to je blie ljudskoj . .
Potom smo uzdignuti na nebo. D1bnl Je traiO
dozvolu za ulazak, pa je
-Ko si?
- Dibril.
- Ko je sa tobom?
- MLihammed s.a.v.s.
- Objavljeno mu je?
- Objavljeno mu je. v
Otvori nam, kad ono tamo Adem, s.a.v.s. Zazel1
mi dobrodolicu i uputi hajr-dovu. Uspesmo se po-
tom na drugo nebo. Dibril zatrai dozvolu za ulazak
i bi mu
- Ko si?
- Dibril.
- Ko je sa tobom?
- Muhammed s.a.v.s.
-Objavljeno mu je?
- Objavljeno mu je.
Otvori nam, kad ono tamo Isa sin Merjemin
i Jahja sin Zekerijjaov. Poelie mi dobrodolicu i
uputie hajr-dovu. Uspesmo se na nebo. Dibril
zatrai dozvolu za ulazak.
- Ko si ti?
- Dibril.
- Ko je sa tobom?
- Muhammed.
- Objavljeno mu je?
- Objavljeno mu je.
Otvori nam, kad ono Jusuf, kome je data polovina
(ukupne) ljepote. Poeli mi dobrodolicu i uputi hajr-
-dovu.
23
Uspesmo se na nebo. Dibril zatrai doz-
volu za ulazak, pa bi
-Ko je?
- Dibril.
- Ko je sa tobom?
-Muhammad.
- Objavljeno mu je?
- Objavljeno mu je.
Otvori nam, kad tamo Idris. Poeli mi dobrodoli-
cu i uputi hajr-dovu. Uzvieni Allah (za Idrisa a. s.) veli:
UZdigli smo ga na visoki poloaj".*
Uspesmo se na peto nebo. Dibril zatrai da se
otvori. Bi
-Ko je?
- Dibril.
- Ko je sa tobom?
-Muhammad.
- Objavljeno mu je?
- Objavljeno mu je.
Otvori nam, kad ono Harun, a.s. Poeli mi dobro-
dolicu, i uputi hajr-dovu.
Uspesmo se na esto nebo. Dibril zatrai da se
otvori. Bi
-Ko je?
- Dibril.
- Ko je sa tobom?
-Muhammad.
- Objavljeno mu je?
- Objavljeno mu je.
Otvori nam, kad tamo Musa. Poeli mi dobro-
dolicu i uputi hajr-dovu.
Popesmo se na sedmo nebo. Dibril zatrai da se
otvori. Bi
- Ko je sa tobom?
24
-Muhammad
- Objavljeno mu je?
- Objavljeno mu je.
Otvori nam, kad tamo Ibrahim, naslonjenih
na EI -Bejtui-Ma'mur (nebesku Ka'bu} u koji svakoga
dana ulazi sedamdeset hiljada meleka koji se ne

(Potom je otiao do Sidretul-munteha, kad ono
- njegovo bijae poput slonovskih uiju, a
plodovi poput velikih
Kada gaje snalo to je Allah odredio, promijenilo
se i niko od Allahovih stvorenja ne bi bio u stanju
opisati njegovu ljepotu. Tu mi je objavljeno to je
objavljeno. Propisano mi je pedeset namaza svaki
dan i Siao sam do Musa-a, koji mi
-ta je tvoj Gospodar propisao tvome um metu?
- Pedeset namaza.
-Vrati se svome Gospodaru i trai olakanje, jer
tvoj um met to nije u stanju obavljati. Ja sam to iskusio
sa sinovima Israilovim (Jevrejima).
Vratih se Gospodaru i rekoh:
- Gospodaru, olakaj mom ummetu!
Umanji mi pet. Vratih se Musau i rekoh:
- Umanjio mi je pet.
-Tvoj um met to biti u stanju. Vrati se tvome
Gospodaru i trai olakanje.
sam se Gospodara i Musaa sve
dok Allah nije rekao:
- Muhammede, pet namaza svakog dana i
za svaki od njih po deset, to je pedeset namaza.
Ko poeli da uradi uradi dobro djelo pa ga ne uradi
mu se dobro djelo, a ako ga uradi mu
se deset. Ko poeli da uradi loe djelo pa ga ne uradi ,
nita mu se ne pie, a ako ga uradi pie mu se samo
jedno loe djelo.
25
l
Siao sam i stigao do Musaa i izvijestio ga.
- Vrati se svome Gospodaru i moli olakanje.
- sam se Gospodaru dok Ga se nisam
postidio.
Uzvieni Allah veli: Propisao sam tvome u mm e-
tu pet namaza i obavezao se: onoga ko ih bude
i obavljao na vrijeme u dennet, a
prema onome ko ih ne bude nemam nikakve
obaveze.
Prvo za to rob polalati na Sudnjem
danu njegov namaz. Ako bude potpun (po broju
i obavljanja) upisan potpunim, a ako
neto bude manjkavo, (Allah d..):
Nalazite li kakvih dobrovoljnih namaza? (Ako ih
bude,) dobrovoljnim namazima mu se dopune oba-
vezni namazi koje je propustio, a zatim tako isto bude
i sa ostalim djelima.
Klanjali smo sa Bojim poslanikom, s.a.v.s.,
akam, pa su se neki vratili a neki ostali
zabavljeni zikrom nakon namaza.
Utom nam Boji poslanik, s.a.v.s.,
sav zadihan, otkrivenih koljena i Veselite se!
Evo je va Gospodar otvorio jedna od nebeskih vrata
se vama pred melekima, i veli: Pogledajte
Moje robove, klanjali su jedan propisani namaz i
drugi!
26
29.1
vama se stalno smjenjuju i dnevni
meleki. Okupljaju se na ikindiji i sabahu. Oni koji su
vama uspinju se, a On ih, mada naj-
bolje zna sve o vama, pita:
- U kakvom stanju ste ostavili Moje robove?
- Ostavili smo ih a oni klanjaju, a i zatekli smo ih
a oni klanjaju.
30.1
Ebud-Derda i Ebu Zerr r.a. prenose od Bojeg
poslanika, a on od Uzvienog Allaha da veli: Sine
Ademov, klanjaj Mi dana rekata, pa
te (od svakog zla i od grijeha) na
kraju dana (ili do kraja dana).*
31.1
Allah ima i meleke koji obilaze puteve, one
koji zikr Kada ljude koji zikr jedni
druge zovu: onome to traite! Potom ih
natkriljuju sve do najblieg neba. Nakon toga ih pita
njihov S3ospodar, a On zna bolje od njih:
- Sta vele Moji robovi?
-Slave Te i zahvaljuju Ti i uznose Te.
- A da li su Me vidjeli?
- Ne, tako nam Allaha, nisu Te viajeli!
- ta bi bilo da su me vidjeli?
-Da su Te vidjeli jo silnije bi Te uzdizali i zah-
valjivali Ti, jo vie Te slavili.
-A ta od Mene trae?
- Trae dennet.
27
- Da li su ga vidjeli?
- Ne, tako nam Allaha, nisu ga vidjeli.
- A to bi bilo da su ga vidjeli?
- Da su ga vidjeli, jo vie bi za njim udili, jo
silnije bi ga traili i eljeli.
- Od trae
-Od vatre.
- A da li su je vidjeli?
-Ne, tako nam Allaha, Gospodaru, nisu je vid-
jeli.
- Sta bi bilo da su je vidjeli?
- Da su je vidjeli jo vie bi od nje bjeali i jo bi
je se silnije plaili.
Na to im Allah -Budite Mi svjedoci da im
opratam. Jedan od meleka njima
je bio taj i taj koji ne spada u njih, je doao radi
neke svoje potrebe.
A Allah -Oni su drutvo sabesjednik
ne moe biti
Od Abdullah b. Omera se prenosi da im je Boji
poslanik s.a.v.s. kako je neki Allahov rob
rekao: Gospodaru moj, Tebi neka je hvala onako
kako to dostoji Tvojoj i Tvoje
cc, pa su te predstavljala problem za meleke
koji piu njegova djela, te su se uspeli na nebo i rekli:
>>Gospodaru na, Tvoj rob je izgovorio za koje
ne znamo kako da ih zapiemocc.
Uzvieni Allah, koji najbolje zna ta je rekao
njegov rob,
- ta je rekao Moj rob?
28
-Gospodaru,- rekoe njih dvojica,- rekao je:
Gospodaru moj, Tebi neka je hvala onako kako to
dostoji Tvojoj i Tvoje
Na to im Uzvieni Allah - Zapiite onako
kako je rekao Moj rob, i neka tako stoji sve dok se ne
susretne sa Mnom i dok ga Ja ne nagradim za to!*
33.1
Uzvieni Allah veli: >>Sine Ademov, posveti se
ibadetu (robovanju Meni), pa ti srce ispuniti bo-
gatstvom i utaiti ti siromatvo. Ako to ne ruke
ti ispuniti poslom, a te zatititi od siro-
matva!*
34.1
Uzvieni Gospodar veli: >>Koga zabave Kur'an i
spominjanje Mene pa ne bude od Mene traio,
mu najbolje to dajem onima koji od Mene trae!
35.1
Uzvieni Allah veli: Post je Moj i Ja za njega
Uer ostavlja svoje strasti, jelo i
zbog Mene ... Post je tit. ima dvije rado-
sti: Uednu) radost kada se iftari i (drugu) radost kada
susretne svoga Gospodara. Zadah iz usta
kod Allaha je ljepi od mirisa miska (mousa).
36.1
Onome ko se bude druio sa Kur'anom ga
i po njemu postupao) kada u den-
net: i uspinji se!cc, pa i za svaki ajet se
29
uspinjati po jedan stepen, sve dok ne poslje-
dnje to zna.
biti podizan stepen u dennetu, pa
>>Odakle (zbog ovo? mu
,,zbog traenja oprosta za te od strane tvoga djete-
ta!

Uzvieni Allah veli: >>Ko iskae neprijateljstvo pre-
ma nekome kome sam Ja prijatelj, najavljujem mu
rat! Moj rob mi se ne moe pribliiti to bi mi
bilo drae od onoga to sam mu Ja propisao da
Moj rob mi se pribliava nafilama (djelima koja mu
nisu ali ih dobrovoljno izvrava) sve dok
ga ne zavolim. A kada ga zavolim, bivam njegovim
sluhom kojim slua, bivam njegovim vidom kojim
vidim, bivam njegovom rukom kojom prihvata i no-
gom kojom hodi.* Ako od Mene neto zatrai,
mu, a ako kod Mene potrai mu ga.
Ni u to ne kolebam se kao prilikom
uzimanja due Mog roba- vjernika, kome smrt nije
draga, a Meni nije drago da mu se desi bilo kakva
neprijatnost.
Kada Allah zavoli nekog svoga roba, pozove
Dibrila, a.s., te mu rekne: Ja volim toga i toga, voli
ga iti!
Debrail ga zavoli. Potom proglasi na nebu: Al-
lah voli tog i tog, volite ga i vi!, te ga zavole itelji
neba. Zatim to bude i na zemlji.
30
A kada Allah zamrzi nekog svog roba, pozove
Debrila i rekne:
Mrzim toga i toga, mrzi ga i ti!. Dibril ga zamrzi,
pa oglasi iteljima neba: >>Allah mrzi toga i
toga, mrzite ga i vi! Oni ga zamrze, a zatim mu se
odredi mrnja i na zemlji.
40.1
Allah na Sudnjem danu: >>Gdje su oni koji
su se voljeli zbog Moje uzvienosti? ih u
svoj hlad danas, kada nema drugoga hlada osim
Mojega.
41.1
Krenuo neki da posjeti svoga brata (u vjeri)
u drugom selu, pa mu Allah uz put postavio meleka,
koji mu
-Gdje
-?elim kod svoga brata u ovome selu.
-Cini li to radi neke koristi koju od njega
je?
- Ne, zavolio sam ga samo u ime Uzvienog
Allaha.
- Ja sam ti Allahov glasnik: Allah te zavolio kao
to si ti zbog Njega zavolio svoga brata.*
42.1
Allah, neka je uzvien i blagoslovljen, veli: >>Oba-
vezao sam se da svoju ljubav ukaem onima koji se
zbog Mene vole, zbog Mene drue, i pot-
pomau.
31
Uzvieni Allah veli: Oni koji se vole zbog Moje
uzvienosti (na Sudnjem danu) uzviena mje-
sta od nura (svjetla), na kojima im zavidjeti posla-
nici i ehidi.*
Uzvieni Allah na Sudnjem danu
- Sine Ademov, obolio sam pa Me nisi obiao!
-Gospodaru, kako Te kad si Ti Gospo-
dar svjetova?
-Zar nisi znao da je taj i taj Moj rob obolio pa ga
nisi obiao? Zar nisi znao da bi Me, da si ga obiao,
naao kod njega?
Sine Ademov, traio sam da Me nahrani, pa to
nisi
-Gospodaru, kako da Te nahranim kada si Ti
Gospodar svjetova?
- Zar nisi znao da je taj i taj Moj rob traio da ga
nahrani, pa to nisi Zar nisi znao da bi, da si
ga nahranio, nagradu za to naao kod Mene'?
Sine Adem ov, traio sam da Me napoji, pa to nisi

- Gospodaru, kako da Te napojim kad si Ti
Gospodar svjetova?
-Taj i taj Moj rob je traio da ga napoji, pa to
nisi
Da si ga napojio, nagradu za to bi naao kod
Mene!
Dennetska vrata se otvaraju ponedjeljkom i pet-
kom i oprata se svakom robu koji Allahu nita rav-
32
nim ne smatra, izuzev koga i brata
mu bude neprijateljstvo, za koje biti
Ostavite ovu dvojicu dok se ne izmire, ostavite ovu
dvojicu dok se ne izmire, ostavite ovu dvojicu dok se
ne izmire!*
46.1
onima prije vas bio neki koji je ubio
devedeset devet ljudi. Pitao je za
na zemlji, te su ga uputili na nekog Otiao
mu je i rekao da je ubio devedeset devet ljudi i pitao
ga ima li za njega pokajanja i oprosta. Ovaj mu je
rekao: Ne," pa je ubio i njega i namirio na stotinu.
Potom je pitao za na zemlji, pa
su ga uputili na nekog kom je rekao da je
ubio devedeset devet ljudi i pitao ga da li za njega
ima pokajanja i oprosta.
-Da, mu on, -a ko bi se to mogao
tebe i pokajanja? Idi u to i to mjesto.
U njemu su ljudi koji robuju Allahu, pa Mu i ti s njima
robuj! Ne se u svoje mjesto, jer je to loe
mjesto.
On krenu, i kad stie na pola puta mu smrt.
Oko njega se meleki (Allahove) milosti i
meleki (Allahove) kazne. Meleki milosti rekoe:
- Doao je ovdje se, srcem okrenut ka
Uzvienom Allahu.
Meleki kazne rekoe:
- Nikada nije dobra
Tada im melek u ljudskom obliku, te ga oni
uzee za sudiju, a on im
- Izmjerite udaljenost dvaju mjesta, i
kom bude blii, tamo ga svrstajte!
33

lzmjerie i utvrdie da je blie mjestu u koje je htio
te ga prihvatie meleki milosti.
U vjerodostojnoj predaji stoji:
Selu sa dobrim ljudima bio je blii za pedalj, pa je
svrstan njih.
U drugoj, vjerodostojnoj predaji, stoji:
Allah je objavio jednom mjestu (loem): Udalji
se!, a drugom: Priblii se! i rekao:
Izmjerite udaljenost njih! Oni utvrdie
da je blii drugom za pedalj, te mu bi oproteno.*
/47.
Allah veli: Sine Ademov, sve dok Me moli i
nada se Mome oprostu, Ja ti opratati uz sve ono
to je pri tebi, ne (da li to nekome drugome
biti pravo ili ne). Sine Ademov, kada bi tvoji grijesi
dosezali do neba, pa Me ti zamolio da ti oprostim, Ja
bih to ne Sine Ademov, kada bi Mi
doao sa grijesima koji bi ispunili zemlju, a pri
tom nisi nikoga smatrao Meni ravnim (nisi i rk
podario bih ti isto toliko oprosta.
Kada polovine a'bana, probdijte je
(provedite je ibadetu), a naredni dan postite, jer Allah
te nakon zalaska sunca silazi na zemaljsko nebo
i zbori: Ima li koga da oprost trai, da mu oprostim?
Ima li koga ko moli za rizk (opskrbu, nafaku), da ga
opskrbi m? Ima li koga u nevolji, da ga iz nje izbavim?
Ima li toga i toga? Ima li toga i toga?" l sve tako
do svitanja.
34
' l
49./
Na Gospodar, neka je blagoslovljen i uzvien,
silazi svaku kada preostane zadnja
na zemaljsko nebo i govori: Ima li koga da Me zove,
da mu se odazovem? Ima li koga da neto trai od
Mene, da mu to dam? Ima li koga da trai oprosta od
Mene, da mu oprostim?
so./
Bila dva pobratima. Jedan
od njih grijeio, a drugi bio predan ibadetu. Ovaj
potonji je stalno vidio da prvi grijei i govorio mu:
Okani se!", a on je govorio: Prepusti to meni i mom
Gospodaru! Nisi valjda poslat da nadamnom bdi?
Na to je ovaj rekao: Tako mi Allaha, Allah ti
oprostiti ! ili: Allah te uvesti u dennet! Na-
kon to su umrli i sastali se kod Gospodara svjetova,
On (Allah) je rekao onome to je bio predan ibadetu:
Jesi li znao ta Ja smjeram? lli si bio u stanju
ono to je u Mojoj Grijeniku je rekao: Idi i
u Moj dennet, Mojom a drugom:
>Vodite ga u vatru!
Ebu Hurejre (prenosilac hadisa) je rekao: Tako
mi Onoga u ruci je moja dua, (poboni) je
izgovorio koje su mu upropastile i ovaj i
svijet!*
51./
Poslanik, s.a.v.s., je molio za svoj ummet pred
Dana stajanja na Arefatu (Javmu 'Arefe), pa mu
je odgovoreno:
35
- Opratam im, izuzev nepravednoga (zalima),
od koga uzeti (ono to pripada) onome kome je
nepravda (mazlum).
-Gospodaru, ako moe onome kome je
nepravda dati (ono to mu pripada) iz den-
neta, a oprostiti
Te mu nije nita odgovoreno. Kada je osva-
nuo na Muzdelifi, ponovio je molbu, pa mu je udo-
voljeno. Boji poslanik, s.a.v.s., se nasmijao ili
osmjehnuo (sumnja pre nosioca had isa) . Ebu Bekr i
Omer su mu rekli:
- Ovo je u kom se (ranije) nisi smijao. ta te
nasmijalo, neka te Allah uvijek nasmijanim!?
-Allahov neprijatelj lblis, saznavi daje Uzvieni
Allah usliao moju molbu i oprostio mome ummetu,
zagrabio je praine i se posipati po glavi,
i pa me njegov nasmijao.
152.
Allah mi je sakupio zemlju, pa sam vidio i njen
istok i zapad, (a vidio sam) i da moj ummet
posjedovati i vladati onim to mi je skupljeno. Data
su mi dva blaga: crveno i bijelo.* Molio sam svoga
Gospodara za svoj ummet da ga ne uniti optom
sunom godinom i da im ne poalje neprijatelja izvan
njih samih koji im oduzeti i vlast. Gospodar
mi je rekao: Muhammede, kada Ja neto dosudi m,
ono se ne moe otkloniti. Udovoljavam ti da tvoj
ummet ne unitim optom suom i da im ne
poaljem neprijatelja izvan njih koji im oduzeti
i vlast, pa makar se on sakupio sa svih strana,
sve dok sami ne unitavati i porobljavati jedni
druge.
36
53.1
Kada je Allah stvorio stvoreno, u svojoj Knjizi, u
kojoj sebi pie obaveze i koja je stavljena kod Njega
na Prijesto (' Ar), zapisao je: Moja milost nadvlada-
va Moju srdbu!*
54.1
Dvojica od onih koji su uli u vatru zapomagali
estoko, pa Uzvieni Gospodar Izvedite ih!
Kada su izvedeni im:
- Zbog ste tako estoko zapomagali?
- smo to da bi nam se smilovao.
- Moja milost vam je u tome da se obojica bacite
u vatru u kojoj bijaste.
Jedan se baci, pa mu Allah vatru hladnom i
sp_?sonosnom, a drugi to ne Gospodar mu
rece:
-ta te da se ne baci kao tvoj sudrug?
-Gospodaru, nadam se da me u nju vratiti
nakon to si me iz nje izveo!
Gospodar mu - Neka ti bude ono se
nada!
Obojica, Allahovom u dennet.
55.1
Poslanik, s.a.v.s., prenosi od Uzvienog Allaha
da je rekao:
- Robovi moji, nepravdu sam zabranio sebi i
je i zabranjenom, pa ne budite jedni
prema. nepravedni! Robovi moji, svi ste vi
zalutali, os1m onoga koga Ja uputim. Traite da vas
37

uputim, vas! Robovi moji, svi ste vi gladni,
osim onoga koga Ja nahranim. Traite da vas nahra-
nim, vas!
Robovi moji, svi ste vi nagi, osim onoga koga ja
zaodjenem. Traite da vas zaodjenem,
vas!
Robovi moji, vi grijeite i i danju, a Ja
opratam sve grijehe. Molite me da vam oprostim,
vam!
Robovi moji, nikada biti u stanju da Mi
nakodite, niti biti u stanju da mi koristite!
Robovi moji, kada bi i prvi i posljednji vama,
i ljudi i dini, bili poput srca najbogobojaznijeg
vama, to nimalo ne bi Moju vlast i posjed.
Robovi moji, kada bi i prvi i poslednji vama,
i ljudi i dini, bili poput srca najrazvratnijeg
vama, to nimalo ne bi umanjilo Moju vlast i posjed.
Robovi moji, kada bi i prvi i posljednji vama,
i ljudi i dini bili poput srca najrazvratnijeg
vama, to nimalo ne bi umanjilo Moju vlast i posjed.
Robovi moji, kada bi i prvi i posljednji od vas, i
ljudi i dini, stali na jedno polje i traili od Mene pa Ja
svakome dao to je traio to bi smanjilo ono to ja
imam (samo) kao to igla umanji more kada se u
njega uroni.
Robovi moji, vaa djela vam zapisujem, a zatim
vam ih vjerno Ko dobro, neka
zahvali Allahu, a ko neka kori samo
sebe!
l ss.
Nakon to je Allah stvorio Adema i udahnuo u
njega duu, ovaj je kihnuo, pa rekao: >>EI-hamdu
38
lillah!cc (Hvala Allahu), zahvalivi Allahu po Njegovom
odobrenju. Gospodar mu je rekao:
Rahimekellahu ja Adem (Neka ti se Allah smiluje,
Ademe)*. Idi onim melekima - grupi njih koji su
sjedili- i reci: Esselamu 'alejkum.
(Kada je to oni rekoe: V e 'alejkessela-
mu ve rahmetullah. Potom se on vrati svom Gospo-
daru koji mu Ovo je tvoj pozdrav i pozdrav
tvoga potomstva kojim se pozdra-
vljati.
Potom mu Allah, skupljenih ruku (stisnutih aka)
Proberi koju On Odabirem de-
snicu moga Gospodara- a obje ruke moga Gospo-
dara su blagoslovljena desnica*. On (Allah) je
isprui, kad ono u njoj Adem i njegovo potomstvo.
-Gospodaru, ko su ovi?
-To su tvoji potomci.
Svakom od njih bijae upisana
duina ivota. njima je bio jedan najsvjetliji, ili
najsvjetlijima.
- Gospodaru, ko je ovo?
-Ovo je tvoj sin Davud. Odredio sam da ivjeti
godina.
- Gospodaru, produi mu ivot!
- Ja sam mu toliko odredio.
- Gospodaru, ja mu od svog ivota dajem ez-
deset godina.
- Neka ti bude!
Potom gaje nastanio u dennet koliko je On htio,
a onda iz njega izveo.
Adem je sebi odbrojavao. Kada mu je doao
melek smrti, Adem mu je Pourio si, meni je
(da ivim) hiljadu godina. Ovaj mu
39
Svakako, ali si ti svome sinu Davudu dao ezdeset
godina.
Tako je Adem zanijekao, pa i njegovo potomstvo
zaboravio je, pa
stvo. Od tada je zap1s1vanje 1
ls1.
Neki od Bojih poslanika odsjeo ispod drveta. Tu
ga ujeo mrav, te je naredio da mu se ukloni oprema
i da se spali mravinjak, pa mu je Allah objavio: Zato
ne samo jednog? cc*
isa.
Dok se jednom prilikom Ej ub (a. s.) kupao nag, na
njega sletjee zlatni skakavci, pa ih on skupi) ati
u Njegov Gospodar ga pozva: Nisam Ir te
neovisnim od toga to vidi? cc
On Svakako, tako mi Tvoje ali ja ne
mogu bez Tvoga blagoslova!*
ls9.
Doao melek smrti Musau, a.s., i rekao mu:
- Od az ovi se svome Gospodaru!
Musa, a.s., ga udari po oku i izbi mu ga. Melek se
vrati Uzvienom Allahu i
-Ti si me poslao robu koji ne eli smrt i on mi je
izbio oko!
Allah mu vrati oko i
-Vrati se mome robu i reci : eli ivot? Ako
eli ivot, stavi ruku na vola, i koliko ti ruka pokrije
dlaka toliko godina ivjeti!
40
- ta poslije?
- Poslije umrijeti.
- Neka to onda bude to skorije. Gospodaru,
usmrti me nadomak Svete zemlje!*
Tako mi Allaha, da sam kod njega, pokazao bih
vam njegov kabur pored puta, kod crvene
dine.
so.l
Nakon to Allah stvori dennet, Dibrilu:
- Idi i pogledaj ga!
On ode i pogleda ga, a potom i
- Gospodaru, tako mi Tvoje ko za
njega i u njega!
Potom ga opkoli raznoraznim
neugodnim stvarima, pa mu
- Dibrila, idi i pogledaj ga!
On ode i pogleda, a potom i
- Gospodaru, tako mi Tvoje bojim se da
iko u njega
Nakon to Allah stvori vatru (dehennem),
- Dibrila, idi i pogledaj je!
On ode i pogleda je, potom i
-Tako mi Tvoje ko za nju u nju

On je okrui prohtjevima i strastima, pa
- Dibrila, idi i pogledaj je!
On ode i pogleda je, pa
- Gospodaru, tako mi Tvoje bojim se da
iko ostati a da ne u nju!
41
161.
Potuila se (dehennemska) vatra svome Gospo-
daru:
-Gospodaru, samu sebe jedem.
Na to joj on odobri dva oduka: jedan u zimi i
jedan u ljetu - (to su) ega koju i
zima koju
162.
Uzvieni Allah veli: Mojim dobrim robovima
sam pripremio to oko nije vidjelo, uho nije niti
moe pasti na pamet. To je skriveno, mimo
onoga to vam je (u Kur'anu). Potom je
pro Niko ne zna kakva su im uivanja skrivena,
kao nagrada za ono to su radili. *
163.
Allah skupiti zemlju i saviti nebesa svojom
desnicom, pa
Ja sam Vladar (vlasnik i gospodar, El-M elik)!
Gdje su zemaljski vladari?!
164.
Vi na Sudnjem danu biti proivljeni bosi, goli
i neobrezani.
(Potom je kur' anski ajet: Kao to smo
prvo stvaranje tako ga i ponoviti. To
je Nae koje ispuniti.*) Prvi koji
biti odjeven na Sudnjem danu Ibrahim a.s. Neki
od mojih ashaba uzeti na lijevu stranu
42
l
' l
one koji u dehennem), pa Moji ashabi,
moji ashabi!. Oni su se odmetnuli
si ih napustio. Ja poput Dobrog roba (Isa a.s.),
Ja sam bio svjedok protiv njih dok bijah
njima. Kada si me usmrtio, Ti si nad njima bdio, a ti
si Svjedok za sve!*
65.1
Svakoga ko ljudima sudi (na bilo koji
na Sudnjem danu uzeti jedan melek za potiljak, a
potom svoju glavu prema nebu. Ako (Allah d..)
rekne: Baci ga!*, ga u provaliju duboku
godina (padanja).
66.1
Enes b. Malik, r.a., veli:
Bili smo kod Bojeg poslanika, s.a.v.s., pa se
nasmijao i pitao:
- Znate li se smijem?
-Allah i njegov poslanik najbolje znaju,- reko-
smo.
-Smijem se razgovoru roba sa Gospodarom.
Veli:
-Gospodaru, nisi li me zatitio od nepravde?
- Svakako da jesam.
- Onda se slaem da mi samo neko sa
moje strane.
- Dovoljan si danas sam sebi kao svjedok a
plemeniti pisari kao
Tada mu bivaju usta, i biva
njegovim udovima:
-Govorite!
43

Oni kau sva njegova djela. Potom mu se vrati
govora, te on rekne: .
-Daleko od mene bili! Za vas sam se bono!
ls1.
Meni na Sudnjem danu grupa mojih ash a-
ba da se napoji, te biti udaljeni, pa
-Gospodaru, (to su) moji ashabi!
- Ti nema pojma ta su nakon tebe -
skroz su se odmetnuli!
isa.
Prvi kome biti na Sudnjem
danu neki poginuo u borbi na Allahovom
putu. mu svoje blagodati, pa ih on
priznati i mu:
- ta si zauzvrat
-Borio sam se za Tebe (u Tvoje ime) dok nisam
poginuo.
-Lae, borio si se da se rekne: Ba je hrabar!
i to je
Potom biti da bude odveden, pa
biti licem prema tlu i u vatru.
Zatim biti nekom koji je sticao
znanje, druge i Kur'an. Kada bude
doveden, mu svoje blagodati, pa ih on
priznati.
- ta si zauzvrat
- Sticao sam znanje i druge i
sam Kur'an u Tvoje ime.- Lae, sticao si znanje da
se kae: Ba je a si Kur'an da se kae:
On je i to je
44
l
Potom biti da bude odveden, pa
biti licem prema tlu i u vatru.
Zatim biti kome je Allah dao
izobilje i svakovrsni imetak. mu svoje bla-
godati.!.:. pa ih on priznati.
- ::;ta si zauzvrat
- Nisam ostavio nijednu svrhu u koju voli da se
udijeli a da nisam udijelio, sve Tebe radi.
- Lae, si to da se rekne: Ba je da-
reljiv! i to je Potom biti da
bude odveden, pa biti licem prema tlu i
u vatru.*
69.1
Kada nastupi Sudnji dan, Allah neka je blagoslo-
vljen i uzvien, robovima da im presudi. Svaki
ummet Prvi koje pozvati
koji je sakupio Kur'an, poginuo na
Allahovom putu i sa mnogo imetka.
Allah
- Nisam li te onome to objavih svome
Poslani ku?
- Jesi, Gospodaru.
- ta si radio sa onim to si znao?
- Drao sam ga se i i danju ga i
postupao po njemu).
Allah mu Lae!", a i meleki mu
Lae!
Allah
-elio si da se rekne: Taj i taj je i
je.
Tada biti doveden bogata, pa mu Allah

45
- Nisam li ti dao izobilje i da ti niko nije
potreban?
-Jesi, Gospodaru.
-ta si radio sa onim to sam ti dao?
- Potpomagao rodbinu i davao sadaku.
Allah mu Lae!, a i meleki
Lae!
- Naprotiv, elio si da se rekne: Ba je da-
reljiv! i je.
doveden onaj to je poginuo na Allahovom
putu, pa mu Allah
- Zbog si poginuo?
- mi je da se borim na Tvome putu i
ja sam se borio, sve dok nisam poginuo.
Uzvieni Allah mu
-Lae!
l meleki
-Lae!
-Naprotiv, elio sl da se rekne: Ba je hrabar!
i je.
(Prenosi lac hadisa, Ebu Hurejre, veli:) Potom me
Boji poslanik, s.a.v.s., udari po koljenu i Ebu
Hurejre, ta trojica su prva Allahova stvorenja s kojima
biti raspaljena vatra na Sudnjem danu.
Vjernici se sakupiti na Sudnjem danu i
- Kako bi bilo da traimo nekoga ko se za nas
zauzeti kod naeg Gospodara?
Ademu i
-Ti si otac ljudi, Allah te stvorio svojom rukom,
naredio melekima da ti seddu i te
46
imenima svih stvari. Zauzmi se za nas kod tvoga
Gospodara da nas rijei ovoga ovdje mjesta.
-Nisam u takvoj situaciji da bih to mogao.
Potom spomenu svoj grijeh* i postidi se.
- Idite Nuhu, on je prvi poslanik koga je Allah
poslao iteljima zemlje.
mu, pa im on Nisam u takvoj
situaciji", - i spomenuti da je traio od Gospodara
ono o nije imao znanja*, -idite Allahovom
prijatelju (Ibrahimu a.s.)."
mu, pa im on Nisam ja za toga,
idite kod Musaa, roba s kojim je Allah govorio i kom
je dao Tevrat. mu, pa im on Nisam
ja za toga, i spomenuti ubistvo nedunog
i postidjeti se svoga Gospodara. .
- Idite lsau, Allahovom robu i poslaniku, Allaho-
voj i Njegovom duhu.
mi, pa on Nisam za toga. Idite
Muhammedu, s.a.v.s., robu kom je Allah oprostio
sve to je prethodilo i slijedilo.*
mi, pa ja krenuti i traiti dozvolu za
pristup kod moga Gospodara. mi dozvoljeno.
Kada vidim svoga Gospodara, past na seddu.
Allah me ostaviti tako koliko htjedne; potom mi
Podigni glavu! Trai, govori,
brce sluan; zauzimaj se, ti usliana zauzi-
manje! glavu i zahvaliti Mu na kom
me pa se mi izvjestan
brOJ onrh koje cu uvestr u dennet. Mu se
pot? m i kada Ga vidim kao i prvi put,
se r <?n mi odrediti izvjestan broj onih koje
u Vrati se put, pa a
onda recr: >>U va tn su ostali samo oni koje je zadrao
Kur'an* i kojima je boravak.
47
Neki ashabi pitali Poslanika: Boji
li vidjeti naega Gospodara na Sudnjem
danu? On im
- Sporite li se o vidljivosti sunca kada nema
oblaka?
- Ne, Boji
- Sporite li se o vidljivosti pu noga mjeseca u
bez oblaka?
-Ne, Boji
-Tako Ga vidjeti na Sudnjem danu. Allah
skupiti ljude i
- Ko je neto oboavao neka ga slijedi!
Oni koji budu oboavali sunce ga, oni
koji budu oboavali mjesec ga, oni koji budu
oboavali ejtane* ih.
ovaj ummet, sa svojim munaficima.
im Allah u liku koji ne poznaju i
-Ja sam va Gospodar.
- se Allahu od tebe! Mi ostati
ovdje dok ne na Gospodar. Kada mi
ga prepoznati.
Tada im Allah u liku koji poznaju i
- Ja sam va Gospodar.
Oni -Ti si na Gospodar. l ga.
Tada iznad dehennema biti postavljen most
(Si
Ja biti prvi koji dova toga
dana
Allahu na,
U dehennemu biti kuke poput badiji sa' dana
(pustinjske biljke). Niste li vidjeli bodlje sa'dana?
48
- Svakako da jesmo, Boji .
.. -Te biti poput bod lj i sa' dana, jedino to
njihovu ne zna niko do li Allah. One zak-
ljude u njihovih djela: neki od njih
ce zbog SVOjih djela b1t1 upropateni; neki biti
oboreni, pa spaeni.
.Kada :Allah ljudima i htjedne
da IZ on1 za koje On to eli -od onih koji
su boga osim Allaha-,
melek1.ma da 1zvedu. ih po tragovima
je zabranio vatri da jede (pri) tragove
sedzd1 kod s1na Ademova. ih sagorjela
Na njih biti salivena voda zvana Voda ivota i oni
.. izrasti kao to zrno izrasta (u biljku) u nanos u
bUjiCe*.
jedan licem okrenut vatri pa
'
- Gospodaru, unitio me njen dah i sprio njen
plamen. Otkreni mi lice od vatre!
On moliti Allaha sve dok ne rekne:
-Moda ?e, ti.to dam, traiti neto drugo?
- Ne, !VOje m.1 traiti nita drugo.
Otklon1ce mu lice od vatre, a on potom
- priblii me dennetskim vratima!
- N1s1 ll tvrdio da od Mene traiti neto
drugo? Kako si samo nevjeran!
Ovaj moliti, dok mu Allah ne rekne:
-Ako ti to dar:n, ?.e traiti neto drugo?
- Ne, tako m1 tvoje moc1, od Tebe traiti
drugo!
se na razne obavezuje da
n1ta drugo, pa ga Allah dennetskim
vrat1ma: Vidjevi ta ima u njemu, zauti koliko je
Allah ht1o, a potom
49
..
-Gospodaru, uvedi me u ?
-Zar nisi tvrdio da od Mene nece traz1t1 drugo.
Teko tebi, sine Ademov, kako si nevjeran ..
-Gospodaru, nemoj da budem naJnesret-
niji od tvojih stvorenja. ..
sve dok se Allah ne nasmiJe. Kada
nasmije, mu da u njega. Kada b t ce
mu
- Zaeli neto od toga!
On zaeljeti.
Potom mu biti
- Zaeli od ovoga! v
On to sve dok mu ne ponestane zelJa.
Tada mu
-Pripada ti ovo, i jo toliko. . . v
Ebu Hurejre (prenosilas hadisa) veli: TaJ covJek
biti posljednji koji u dennet.
Ja znam koji od itelja iza.?i _iz
nje i posljednji u to kOJI ce
i kome Uzvtsent Allah rec1.
- Idi i u dennet! . ,
pa mu se da je pun. Vrattce se
i
- Gospodaru, ga punog.
- Idi i u dennet! . ,
pa mu se da je pun. Vrattce se
i
-Gospodaru, ga punog.
- Idi i u dennet, u njemu ima (prostora)
poput dunjaluka i deset puta vie. . .
-Zar se izigrava sa mnom, a Tt st Vladar?!
50
(Prenosilac hadisa, Abdullah b. Mes'ud veli:) Vi-
dio sam Bojeg poslanika, s.a.v.s., da se smije tako
da su mu se ukazali zubi. Tom prilikom je govorio:
To je sa najniim stepenom u dennetu.
73.1
Pripovjedao jednom Poslanik, s.a.v.s., u prisu-
stvu nekog beduina:
Neki dennetlija traio dozvolu od svoga Gospo-
dara da se bavi zemljoradnjom, pa mu je On rekao:
- Zar nisi u onom to si elio?
-Jesam, ali bih volio da zemlju.
(Nakon to mu Allah dozvoli) on bre-bolje posija.
U tren oka usjev izraste i dospje za etvu. Gomile na
gumnu bijahu poput brda.
Uzvieni Allah
-Neka ti bude (uzmi to), sine Ademov, nita te
ne moe zasititi!
Beduin Boji taj mora biti Kurejija ili Ensarija
(Medinelija), jer su oni ratari , a mi nismo! ..
Na to se Boji poslanik, s.a.v.s. , nasmijao.
74.1
Na Sudnjem danu, smrt biti dovedena i posta-
vljena na Siratu.

- O dennetlije!
prestraeni, se da ne budu izvede-
ni sa mjesta gdje borave.
-O dehennemlije!
radosni, se da biti izvedeni sa
mjesta gdje borave.
- Poznate li ovo?
-Da, to je smrt.
51
l
Tada biti pa ona biti zaklana na
Siratu, a onda objema skupinama biti
- vas) u tome to imate, nika-
da nema smrti!*
Kada dennetlije u dennet, Uzvieni Allah

- elite li da vam dodam jo neto?
A oni
- Zar nam nisi osvjetlao obraz (ukazao
Zar nas nisi uveo u dennet i spasio vatre?
Tada biti otkriven zastor. Nita od onoga to
im je dato im biti milije od gledanja njihova
Gospodara.
Allah dennetlijama:
-O dennetlije!
- Odzivamo Ti se, Gospodaru na!
- Jeste li zadovoljni?
- Kako da ne budemo zadovoljni kada si nam
dao to nisi dao ni jednom Tvom stvorenju?
- Dajem vam neto to je bolje od toga.
-Gospodaru, a ta je bolje od toga?
- Dajem vam svoje zadovoljstvo, pa se nikada
na vas rasrditi!*
Se' id b. EI-Musejjeb (jedan od ashaba) susreo
Ebu Hurejreta koji mu
-Molim (Allaha) da nas sastavi na dennetskoj
pijaci!
52
- Zar u njemu ima pijaca?
-Da. Boji poslanik, s.a.v.s., izvjestio me: Kada
dennetlije u dennet, u njemu u zavi-
snosti od svojih djela. Potom im biti dato vremena
koliko traje petak na zemlji, te posjetiti svoga
Gospodara: im se njegov Prijesto (' Ar),
kao.vu nekoJ. dennetskoj im postavljena
uzv1sena mjesta od nura, te od zlata i od srebra a
nii po_ na hrpama m iska
1 katura (cafunJe, kamfora) i smatrati da su oni
na sjedalima na boljem mjestu od njih.
- Boji - rekoh, - zar vidjeti
naeg Gospodara?
. - D<; Zar se sporite o vidljivosti sunca i punog
mJeseca. .
-Ne.
- Tako ne trebate sumnjati ni u svoga
Gospodara.
.svakoga od Allah posebno ispitati. Tako
jednome od nJih
- O ti, li se tog i tog dana? - i spomenuti
mu neko njegovo loe djelo na dunjaluku.
- Gospodaru, zar mi nisi oprostio?
-: Mom neizmjernom opro-
stu t1 s1 dost1gao ovaj tvoj stepen.
Utor:n ih neki oblak iz koga ih orosi miris
kome n1kada sllcnog ne osjetie.
Na Uzvieni Gospodar veli :
- se koju sam vam pripremio!
Uzmite ta elite!
na P!ja?u okruenu melekima, u kojoj
nisu Vidjele, niti Ui
mt1 Je covjeku moglo pasti na um. nam se
to poelimo, nita se prodavati ili kupovati.
53
Neki visokoga poloaja_ nekoga
nieg poloaja- a njima nece.bl!l
pa mu se svidjeti. .. Nece . n1
razgovor, a pnkazace mu se jOS ljepa, Jer
niko biti u prilici da se alosti.
se, potom, u naa stanita.
nas nae supruge i . . v
- Dobro doao! Doao si nam ljepi nego sto Sl
otiao!
- Mi smo danas sjedili sa naim Silnim
darem i nam da se vratimo kako smo se vrat1h!
54
OBJANJENJA l NAPOMENE
Hadis br.
1 - H adis je svojevrstan i vrlo ubjedljiv poticaj na
svega to je dobro i pozitivno, jer ono nailazi
na viestruko od strane Allaha d..
Bolje drutvo" spomenuto u h adis u je prisustvo
meleka.
2- H adis nije negacija postojanja zakonitosti po
kojima se sve u prirodi ukazivanje na
onoga koji stoji iza njih, i koji ih, ako moe
promijeniti , a to je Allah d..
7 - Druge predaje hadisa preciziraju ta je to
lake - odrati obavezu datu pri stvaranju prvog
da je Allah gospodar i nikoga Mu
ravnim ne smatrati . A Kur'an o uzaludnosti pokuaja
otkupa govori u poglavlju Alu 'lmran, ajet 91 .
18 - Sabur< je i ne moe se
uvijek prevoditi kao strpljivost, zavisno od. kon-
teksta. O raznim sabura govori i Gazalija
u svom !hjau, a dr Jusuf EI-Kardavi je svoju knjigu
Es-sabru fil-Kur' an" posvetio upravo toj tematici i
njenom tretiranju u Kur'anu.
Tako sabur" moe strpljenje, pod-
noenje, trpljenje, izdrlj ivost, upornost, ustrajnost ,
ustezanje, itd .. .
55
lhtisab je povjerenje u Allaha d.. i
Njegove nagrade.
19 - lstirda' su kur'anske INNA UL-
LANI VE INNA ILEJHI RADl'lJN (Mi smo Allahovi i
Njemu se
20 - Dehennem mu je kako se kae
u komentaru djela iz kog su preuzeti hadisi, zbog
toga to je samoubistvo koje je haram doz-
voljenim i zbog izvrenja istoga.
to se Pretekao me ... " one svakako
ne da je oduzimanjem ivota samome sebi
umro prije od Allaha mu roka. Preti canje
se u njegovoj rijee nosti da tako sebi pre krati
ivot a ne zna ta mu je Allah odredio.
23 - l - atr polovina, ali kada se sve
predaje hadisa o Miradu usklade, onda se dolazi do
toga da je svaki put umanjivano po pet namaza, pa
je stoga atr ovdje prevedena kao dio.
ll - Sidretui-Munteha- sidre(tun) je lo-
tos, munteha je svretak. Sidretul-
munteha je, prema tome, granica do koje je Poslanik
doao sa Dibrilom, a potom nastavio sam, to je
dokaz i bliskosti Poslanika. U nekim hadisi-
ma postoje neki opisi tog stabla, jedan je uvrten i
ovdje. Da li ih shvatiti doslovno ili figurativno, pitanje
je oko koga se odavno spore islamski
24 - Zastajanja u Medini je svojevrsno obve-
seljavanje Poslanika koja biti ugod-
nija od aktuelnih uvjeta u vrijeme kojih je dolo do
Mirada.
56
Zastajanjem na Sinaju i u Bejtu Lahmu, te Posla-
nikovim imametom u namazu sa
poslanicima eljela se
nit koja vezuje sva poslanstva i njihovo
izvorite, te ukazati Poslaniku kao
posanika.
25 - l - Mlijeko simbolizira i
neiskvarenost sa kojima u svojoj prirodi dolazi
na ovaj svijet, dok je vino, tj. alkohol, majka svih
zala, kako to veli Poslanik. U jednoj predaji se do-
daje: Da si izabrao vino, zalutali bi i ti i tvoj ummet!
ll- Kur'an, 19:57.
111 - to da svaki dan ulazi novih
70.000 meleka.
30 - Misli se na salatud-duha, namaz koji se
klanja kad odjutri i sunce
31 - Had is je podsticaj na druenje sa dobrim i
pobonim ljudima, kako bi ono pozitivno uticalo na
koji moda grijei i bilo uzrokom preokreta
u njegovom ivljenja.
32 - Nagrada za izgovaranje ovih je tako
velika da meleki nisu znali njenu visinu, a Allah im to
nije otkrio, je sebi zadrao pravo da je On otkrije
na Sudnjem danu. U originalu one glase: Ja Rabbi,
lekel-hamdu kerna jenbegf li delali vedhike ve li
'azfmi sultanike!
33 - Ovaj hadis ni u kom nije poziv na
potpuno odricanje od rada i truda za sticanje,
prije dosezanja unutranjeg smiraja i zado-
voljstva sa postignutim.
57
Drugim bogat je onaj ko se tako
nezavisno od onoga to posjeduje.
38 - l - Usmjerenje na stvari koje su
strogo pa tek onda na dopunske oblike
pobonosti. Prema tome, nagrade koje se u pojedi-
nim hadisima za n atile i post ove
sljeduje onoga ko ih obavi a obavlja i obavezne
namaze i sl., a Allah najbolje zna i moe sve!
ll- i izraavanje u
ovom hadisu su Najprihvatljivije je
ono koje kae da Allah pomae takvome
svome robu u svakoj akciji koju poduzima i daje mu
posebnu snagu i izotrenost svih osjetila, kao da
sam On, neka je Uzvien, direktno preuzima njihovu
funkciju.
41- Strogo uzevi, ovaj hadis i nije hadisi-kudsi ,
jer ne sadrava direktno Allahove ali je valjda
uvrten zbog Allahove poruke kojoj je melek samo
vjerni prenosilac.
42- Podsticaj na u ibadetu.
43 - upotrebljena ovdje ne onu ne-
dozvoljenu zavidnost (hased, zavist uz elju za pre-
stankom blagodati kod onoga ko je
posjeduje), jednu zadivljenost i prieljkivanje
istoga.
45- Uvjeti za primanje tevbe (pokajanja) su: 1.
uvidjeti da je djelo loe i pokajati se, 2. da se
vie ne i 3. zamoliti Allaha za oprost. Ovome se,
ukoliko je grijeh iz oblasti odnosa, do-
daje i uvjet, a to je da onaj ko je otetio nekoga
58
zatrai oprosta od njega. Upravo o tom je
ovdje
46 - Ovo je jedini hadis koji nije sadran u zbirci
na osnovu koje je izbor. Jedino ga predaja
koja spominje da je Allah objavio mjestima da se
udalje, odnosno primaknu, hadisi-kudsijom.
H adis je naveden prema djelu Rijadus-salihfn.
50 - Poboni je za sebe uzurpirao pravo da
kome biti oproteno, a kome ne, to je
rskljucrvo Allahovo pravo, te je na taj
svojevrstan irk.
52 - istoka i zapada je ukazivanje na
pravce u se najvie proirio islam. Dva blaga
su zlato r srebro, a neki komentatori vele riznice
Kisra-a i Kajsara, persijskog i vizantijskog vladara.
53 - Kaznom svojom kanjavam koga a
Moja milost sve .. . " Kur'an, 7:156. '
56 - l - Islamski bonton trai da se onome ko
kihne i kae EI-hamdulillahi nazdravi Jer-
hamukellah", a da on uzvrati sa Jehdfkumullahu ve
jus lih balekum ili Jehdfna ve jehdfkumullah.
ll - Desna strana u islamu simbolizira sve
lijepo i pozitivno, a lijeva runo i negativno.
. 57. U ljudskoj je prirodi da ponekad pretjera u
?sveti. Poslanik iz ovoga had isa je, nedvojbeno,
Jek! O Kur'an kae: Ako da na
nepravdu uzvratite, onda to samo u onolikoj
mjeri koliko je vama ... " 16:126.
58 - l ljubav za imetkom je svojstvena ljudima,
-poslanici su ljudi! Ali odabrani.
59
59- Doslovno: Usmrti me na mjestu odakle se
mogu kamenom dobaciti do Svete zemlje!
komentatori kau da je Musa a.s. molio
smrt blizu . Svete zemlje a ne u njoj, iz straha od
jevrejske sklonosti da uzimaju bogove mimo Allaha,
jer bi njegov grob u Svetoj zemlji bio
i postojala bi da ga oboavati.
61 - Dehennemska vatra sa ovozemaljskom
ima - ime. Ostale karakteristike su bitno
intenzivnije, i nije nikakvo i apsurd
da u sebi sjedinjuje takve suprotnosti kao to su ega
i zima. Tvorac stvari moe im, ako i kada
promijeniti svojstva i dati sasvim
vatre u koju je Ibrahim, a.s.- Kur'an, 21 :69).
62- Kur'an, 32:17.
64 -l- Kur'an, 21:104.
ll- Kur'an, 5:117.
65 - se odnositi na one koji ne budu
pravedni.
68 - Motivi koji rukovode u djelima koja
su presudni u njihovom vrednovanju, shodno
hadisu Djela se cijene prema namjerama."
70 - l - Spomenuti grijeh je jedenje plodova
zabranjenog drveta u dennetu (Kur'an, 2:35).
ll- Molba za sina koji nije htio da se svrsta
u red vjernika i ukrca se u (Kur'an, 11 :47).
111- Kur'an, 28:15
IV- Oni za koje se u Kur'anu kae da
ostati.
60
71 - 1 TagOt", mnoina tavagft je ejtan, ali i
svaki silnik koji poziva ljude da mu robuju.
ll- Kur'an, 48:29.
111 - Nanos (naplavina) bujice je bogata
tvarima koje pospjeuju rast biljaka, to ovdje sim-
bolizira brzinu regeneracije sprenih dehennem-
skom vatrom.
U jednoj predaji nakon ovih Poslanik pita
ashabe: Jeste li vidjeli kako je (biljka koja izrasta)
uta i uvijena?, im taj rast.
74 - Ako uskladimo ovaj hadis sa drugima koji
kau da iz denneta svako ko u srcu bude
imao barem trunku i mana, dolazimo do da
ovo (da li ili stvarno?) klanje smrti biti
nakon izlaska iz dehennema onih koji ispunjavaju
taj uvjet.
76- O Allahovom zadovoljstvu vidjeti u Kur'anu:
9:72,98:8.
. 61
Red. br.
Ashab-prenosilac Autor zbirke
had isa
24. Enes b. Malik Ne sa i
25. Enes b. Malik Muslim
ASHABI- PRENOSIOCI
26. Ebu Katade b. Rib' ijj Ibn Made '
27. Ebu Hurejre Nesai
' ; . ~
...
HADISA l AUTORI ZBIRKI U
28. 'Abdullah b. 'Amr b. EI-'As Ibn Made
~ : 11{,:
29. Ebu Hurejre Buha rija
KOJIMA SE NALAZE
30. Ebud-Derda' i Ebu Zerr Tirimzi
31 . Ebu Hurejre Buha rija
32. Abdullah b. Omer Ne sa i
Red. br.
had isa
Ashab-prenosilac Autor zbirke
33. Ebu Hurejre Tirmizi
34. Ebu Se'id EI-Hudrijj Tirmizi
1. Ebu Hurejre Buha rija
35. Ebu Hurejre Buharija
2. Zejd b. Halid EI-Duheni Bu harija
36. Ebu Se'id EI -Hudrijj Ibn Made
3. Ebu Hurejre Buha rija
37. Ebu Hurejre Ibn Made
4. Ebu Hurejre Buha rija
38. Ebu Hurejre Buha rija
5. Ebu Hurejre Tirmizi
39. Ebu Hurejre Muslim
6. Abdullah b. Mes'ud Ibn Made
40. Ebu Hurejre Muslim
7. Enes b. Malik Muslim
41. Ebu Hurejre Muslim
8. 'Ukbe b. ' Amir Nesai
42. Mu'az b. Debel Malik
9. Ebu Se'id EI-Hudri Ibn Made
43. Mu'az b. Debel Tirmizi
10. Huzejfe b. EI-Jeman Bu harija
44. Ebu Hurejre Muslim
11. Ebu Hurejre Buharija
45. Ebu Hurejre Muslim
12. Ebu Hurejre Buha rija
46. Ebu Se'id EI-Hudrijj Muslim
13. Enes b. Malik Tirmizi
47. Enes b. Malik Tirmizi
14. Enes b. Malik Tirmizi
48. Ali b. Ebu Talib Ibn Made
15. 'Adijj b. Hatim Buha rija
49. Ebu Hurejre Buha rija
16. Ebu Hurejre Buha rija
50. Ebu Hurejre Ebu Davud
17. Ebu Musa EI-E'ari Bu harija
51 . 'Abbas b. Mirdas Es-Sulemi Ibn Made
18. Ebu Umame Ibn Made
52. Sevban Muslim
19. Ebu Musa EI-E'ari Tirmizi
53. Ebu Hurejre Buha rija
20. Dundub b. 'Abdillah Buharija
54. Ebu Hurjere Tirmizi
21. Ebu Hurejre Muslim
55. Ebu Zerr Muslim
22. Enes b. Malik Nesai
56. Ebu Hurejre Tirmizi
23. Enes b. Malik Buha rija
57. Ebu Hurejre Buharija
62
63
Red. br.
Ashab-prenosilac Autor zbirke
had isa
58. Ebu Hurejre Bu harija
59. Ebu Hurejre Muslim
60. Ebu Hurejre Ebu Davud
61. Ebu Hurejre Buha rija
62. Ebu Hurejre Buha rija
63. Ebu Hurejre Buha rija
64. Ibn 'Abbas Buha rija
65. Abdullah b. Mes'ud Ibn Made
66. Enes b. Malik Muslim
67. Ebu Hurejre Buha rija
68. Ebu Hurejre Muslim
69. Ebu Hurejre Tirmizi
70. Enes b. Malik Buharija
71. Ebu Hurejre Buharija
72. Abdullah b. Mes'ud Muslim
73. Ebu Hurejre Buha rija
74. Ebu Hurejre Ibn Made
75. Suhejb Er-Rumi Muslim
76. Ebu Seid EI-Hudri Buha rija
77. Ebu Hurejre Tirmizi
64
ASHABI-PRENOSIOCI HADISA
IZ OVOG IZBORA
Red. ASHAB-PRENOSILAC
br.
1. Ebu Hurejre
2. Enes b. Malik
3. Ebu Se'id EI-Hudri
4. Abdullah b. Mes'ud
5. Ebu Musa EI-E'ari
6. Ebu Zerr
REDNI BROJEVI
PRENESENIH
HAD ISA
1, 3, 4, 5, 11 , 12, 16, 21 ,
27, 29,31,33,35,37,38,
39,40, 41,44, 45, 49, 50,
53,54,56,57,58,59,60,
61 , 62,' 63, 67, 68, 69, 71 ,
73, 74, 77
7, 13, 14,22,23,24, 25,
47,66, 70
9, 34, 36, 46, 76,
6, 65, 72,
17, 19,
30 (zajedno sa
Ebud-Derdaom), 55
7. Mu' az b. Debel 42, 43,
8. Zejd b. Halid EI-Duheni 2
9. 'Ukbe b. 'Amir 8
1 O. Huzejfe b. el-Je man 1 O
11 . 'Adijj b. Hatim 15
12. Ebu Umame 18
13. Dundub b. Abdillah 20
14. Ebu Katade 26
15. Abdullah b. 'Amr b. EI-'As 28
16. Ebud-Derda' 30 (sa Ebu Zerrom)
17. Abdullah b. Omer 32
18. Ali b. Ebi Talib 48
19. 'Abbas b. Mirdas Es-Sulemi 51
20. Sevban (?) 52
21. Abdullah b. 'Abbas 64
22. Suhejb Er-Rumi 75
UKU-
PNO
39
10
5
3
2
2
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
65
. ~ . ~ ~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ~ ~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
i ~ ...., ' ~
RASPORED HADISA PO
ZBIRKAMA
Red. AUTOR ZBIRKA
REDNI BROJEVI
UKU-
br.
HADISA
PNO
1. Buharija
S ahi h 1, 2, 3, 4, 10, 11, 12,
15, 16, 17,20,23,29,
31,35,38,49,53, 57, 29
58,61,62,63,64,67,
70, 71 , 73,76
2. Muslim S ahi h 7,21,25,39,40,41,
44,45,46,52,55,59, 15
68, 72, 75
3. Tirmizi
Dami' 5, 13, 14, 19, 30,33,
13
34,43,47,54,56, 69, 77
4. Ibn Made Sunen 6,9, 18,26, 28,36, 37,
11
48,51,65, 74
5. Nesai
Sune n 8, 22,24,27,32 5
6. Malik
Muvetta' 42,66
2
7. Ebu Davud Sunen 50,60
2
66
j
.
.
.