Salmo 91

v.5

Dr. Guido Luis Nez

En general este versculo habla de ataques internos y externos (temor y echas), invisibles y visibles (de noche o de da), naturales y espirituales (hombres o demonios), intrascendentes y trascendentes (materiales o vitales), pero de todos, sus alas nos cubren da y noche, en la medida que nos mantengamos andando en su verdad.

1. No temers.
(1) El abrigo de Dios echa fuera el temor. La sombra de Dios echa fuera el temor. La revelacin de quin es Dios echa fuera el temor. Las plumas de Dios echan fuera el temor. La proteccin de Dios echa fuera el temor. El amor de Dios echa fuera el temor. La verdad de Dios echa fuera el temor. De nitivamente, Dios quiere que no andemos en temor, sino en seguridad y bendicin. As que: Fuera el temor! (2) El temor ata, pero Dios quiere andemos libres. El temor paraliza, pero Dios quiere que yo avance. El temor te aleja, pero Dios quiere que andemos con l. El temor mata la fe, pero Dios quiere que yo le crea. El temor desgasta, pero Dios quiere que yo me fortalezca. El temor atrae el mal, pero Dios quiere que yo ande bendecido. El temor te roba el gozo y la paz, pero Dios quiere que ande victorioso. Por eso, de nitivamente, Dios quiere que no andemos en temor, sino en seguridad y bendicin. As que: Fuera el temor! (3) La primera cosa que Dios quiere erradicar de nuestro interior es el temor. Es lo que menciona explcitamente aqu en el Sal.91:5. Dios nos ministra nuestro interior y nuestro exterior, pero lo primero que ministra en nuestro interior para que cambie nuestro exterior es librarnos del temor. Si no, pregntele a Josu (Jos.1:9). (4) Yare es la palabra hebrea para temor Y se re ere a la emocin . del temor, y a la anticipacin mental del temor (Gn.31:31). Por un lado es sentir gran angustia, y por el otro la preocupacin anticipada del dolor o las circunstancias desfavorables. De ambas cosas el Seor dice que nos librar. Dios nos dar control mental y emocional. No estaremos pensando en lo malo que nos puede pasar, ni agitados, sudando fro y temblando.

(5) Una palabra que junta muy bien las dos cosas que implica yare, el factor mental y el emocional, es intimidacin (2Cr.32:9-19). Esa siempre ser la estrategia de las tinieblas, que si lo logra, gana. (6) Yare da la idea de que temor es lo contrario a permanecer en el deber. Entonces no temer habla de que no huimos, no renunciamos, no volvemos atrs, no claudicamos, no nos rendimos, y desde ya, nada que pase (porque dice en futuro no temers) me har dejar mi lugar, sobre todo cuando son cosas que se solucionan. Por ejemplo, tu lder puede fallar, pero se disciplina y se restaura, y eso no me hizo abandonar mi puesto. Y si aun fueran cosas que no se solucionaran, ni eso me har dejar mi lugar (Sal.46:1,2). Dios es el que juzga, pero a mi no quiero que me juzgue por no guardar mi puesto. (7) Yare no es simple temor, es la palabra que se usa para reverenciar reconociendo el poder de aquello ante quien nos rendimos. O sea, temor es idolatra, porque nos rendimos, nos sujetamos, y le permitimos al temor que controle nuestra vida. No ms idolatra!

2. terror.
(1) Pachad es temor magni cado, segn el original hebreo. Es decir, es una muy fuerte emocin negativa, literalmente signi ca severa angustia por problemas inminentes. Una buena palabra que lo describe es espanto. Ese espanto es el que ms bien vendr sobre nuestros enemigos porque Dios se los pondr (Dt.2:25). (2) Pachad tambin signi ca alarma, sbito, repentino, y se re ere a ser despertado de repente por un temor intenso. No hay nada ms feo que estar durmiendo y ser despertado por algo que sucede de repente y que produce miedo. (3) Pachad tambin signi ca piedras Estar durmiendo y que de . pronto te caigan piedras encima es terror co. El sonido, el impacto, el dolor, la destruccin, todo produce terror. Pero la promesa que tenemos es que el Seor nos cubre con sus alas para que no temamos el terror nocturno. (4) Pachad tambin signi ca testculo Imagnense ser despertados . sbitamente por un golpe en los testculos. Eso produce terror. Qu horrible forma de despertarse! (5) Ese pachad cambia la personalidad, si no nos cobijamos bajo las alas de Dios (Is.19:16). Guerreros comportndose como mujeres!

3. nocturno.
(1) Nocturno en hebreo es layil, que se re ere simplemente al periodo de la noche. La noche hace que los ladrones aparezcan, y vienen a ser el terror nocturno nmero uno (Jb.24:16,17). Uno de los testimonios ms extraordinarios de que Dios extiende sus alas sobre nosotros para contrarrestar el terror nocturno es Jn.10:10. (2) La combinacin terror nocturno es lo que hace que nuestra noche se vuelva abatimiento (Sal.121:4-7). Pero Dios nos cubre con sus alas mejor que los 70 hroes de Salomn (Cnt.3:6-8). Salomn en su litera poda dormir plcidamente porque saba que los que le cuidaban eran maestros de la espada. Mucho ms nosotros podemos dormir con total tranquilidad. Se cumplir Pr.3:24 y el Sal.4:8 en nuestras vidas! (3) En la noche Dios nos dar cantos (Jb.35:9,10; Sal.149:5-9). Y nos volvemos el terror de las tinieblas!

4. saeta.
(1) Saeta en hebreo es jets. Y la simbologa bblica es muy reveladora. Pero antes notemos que no dice saetas que vuelven de da, aunque de seguro que en una batalla lo que hay es una lluvia de saetas, pero que sea en singular nos indica que es algo teledirigido. El enemigo apunta con nombre y apellido. En guerra avisada no muere soldado! (2) Las saetas son smbolo de hambre (Ez.5:16). Es decir, su efecto es afectar nuestra productividad, que es durante el da. En la noche dormimos, y en da comemos y trabajamos. Pero esa saeta que vuela de da, no lo lograr. Dios nos prosperar. Un ejemplo claro de este efecto es la mencin de las saetas encendidas, que vienen a destruir lo que es tuyo, la intencin es quemar tus pertenencias. (3) Las saetas son smbolo de palabras engaosas y amargas (Sal.64:3). Las saetas que lancen contra los que se refugian en Dios se les volvern, y quien se encargar de eso ser Dios mismo (Sal.64:1-10). (4) Las saetas son acciones en tu contra de quien te aborrece para amargarte (Gn.49:22-26). Los que sean ramas fructferas son blanco de las saetas, pero si se cobijan bajo Sus alas Dios en medio de todo eso cumplir su propsito en ellos. Es que nada ni nadie puede detener lo que Dios plane para nosotros! (5) Las saetas, segn algunos eruditos, se re ere a dolores repentinos, que son como punzadas losas, o hasta la personi cacin de un demonio. Son ataques demoniacos contra ti. Y no es esto lo que dice precisamente Ef.6:16? Pero ah es donde levantas el escudo de la fe que

es la verdad (Sal.95:4b). Si nos salimos de las plumas del Seor el enemigo usa nuestra cabeza para hacer sus brebajes. Y te lanza aguijn de escorpin para atacar las cosas de Dios, vomito de cerdo para rechazar lo santo, cola de cascabel para anunciar tus fechoras, un poco de esencia de zorrillo hediondo para hacer que otros huelan mal, cuatro patas de viuda negra para destruir algn matrimonio, un poco de extracto de pizote solo para no andar los hermanos juntos, otro poco de burro testarudo para hacer como le da la gana, y para terminar, una pizca de veneno de cobra, solo una pizca para que no mates hasta tus compinches. Ahhh... Y esto es solo el desayuno!