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Althabe, Gérard - 4 Capitulos del libro Hacia una antropología del presente

Althabe, Gérard - 4 Capitulos del libro Hacia una antropología del presente

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Published by Daniel Hernández
Althabe, Gérard, "Hacia una antropología del presente", "Lo microsocial y la investigación antropológica de campo", "La construcción del extranjero en los intercambios cotidianos" y "Producción ejemplar de patrimonios urbanos", en Althabe, Gérard y Félix G. Schuster (comps.), Antropología del presente, Buenos Aires, Edicial, 1999.
Althabe, Gérard, "Hacia una antropología del presente", "Lo microsocial y la investigación antropológica de campo", "La construcción del extranjero en los intercambios cotidianos" y "Producción ejemplar de patrimonios urbanos", en Althabe, Gérard y Félix G. Schuster (comps.), Antropología del presente, Buenos Aires, Edicial, 1999.

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08/20/2014

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10
ANTROPOLoclADELPRESENTE
ticasdepro~ucci6nd~identidadescolectivas,Instaalosantropdiogosaanali-zarlasrelaclOne:socialesylosrecursosquesemovilizanentalespracticasyalegaunavezmasenfavordeunaantropologfaorientadahaciaelpresentedelapropiasociedad,.Porfi_n,queremosagradecerlacolaboraci6nqueClaraLouridoyStellaMa-nsGonzalezhanprestadoendistintosmementosdelaedici6ndeestetexto.GerardAlthabeFelixG.SchusterCeciliaHidalgo
HACIAUNAANTROPOLOGIADELPRESENTE*
GerardAlthabe
DEMANDASALAANTROPOLOGfAYESTRATEGIASDELOSANTROp6LOGOS
(,C6moseconstituyeenelpresentelainvestigaci6nantropol6gicadeunasociedadcomolanuestra,esaantropologfaquehaelegidocomos_ucampo
0
terrenodeinvestigaci6nlugarescentralescomolaciudad,lasempresas,laad-ministracionpublica,envezdesusmargenes?NosreferiremosenadelantealcasodeFrancia.Enprimerlugar,debemossefialarquelapreguntaqueplanteamosaparececomosignificativas610desdehaceveinteafios;surgerecienalrededorde1980.Lacreaci6ndeequiposdeinvestigaci6nylaejecuci6ndesustrabajossehadesartolladoconlentitudyenescalareducida
I.
Por10tanto,nosencon-tramosanteunaobracuyoslimitesrecienestancomenzandoaesbozarse.Grandeesnuestrasorpresacuandocomparamosestasituaci6ncon
10
quesa-bemosderaantropologfaanglosajona.Estasituaci6nresultatantomaspara-d6jicacuandoadvertimosquela"dernanda"deinvestigacionantropol6gicaquesurgealrededorde1980enelcampodelascienciassocialessedefineco-mounadernandade"ctnograffa",10quesuponedescripci6natravesdelaob-servacionparticipanteyabarcadispositivosconceptualesquepermitenapre-henderelniveldelarealidadsocialdefinidocomocotidiano
0
microsocial.
*
TraducidodelfrancesporCeciliaHidalgo
y
ClaraLourido,
 
12
ANTROPOLOCiADELPRESENTE
Taldemandasearticuloantetodoalrededordelas
empresas
(a
traves
delanociondeculturadelasempresas)ydelmismomodoentornodelasopera-cionesdelurbanismo(porejemplo,enelvastoprogramaderehabilitaciondelosdenominados"islotes
sensibles"
enlasperiferias
urbanas).
La
demandadeantropologia
seinscribeenladefiniciondeestas
operaciones
yconcierneala
utilizacion
delaspotencialidadessocioculturalesqueposeerfala
poblacion
quehabitaestosterritoriosurbanos.Taldemandaesunsignodelastransfor-macionesinternasenlascienciassociales:lafaltaderelievedelasperspecti-vasexplicativasglobalesyqueseelijaalaspracticascotidianascomodomi-nioprincipalde
investigacion.
Paralelamente,sepasadeunaconcepcion
es-
tructuralistadelavidasocialaunaconcepcionsegtinlacualdeahoraenmaslossujetossonlosproductoresde10social.Deunmodogeneral,losquehacendelaantropologfasuespeciaJidadnohan
querido
aprovecharunacoyunturatanfavorable.La
antropologfa
se
ha
convertidopocoapocoenunasiglaquesemanipulaeneljuegodelastrans-formacionesinternasdeotrasdisciplinas.Porejemplo,enelmarcodelas
cien-
ciasdelaadrninistracion,losingenierosdelaEscuelaPolitecnicahancreadoyfinancianunlaboratoriodeantropologfa,
y
hastaencontramosqueestosmis-mosespecialistasen
administracion
seautodenominan
"etnografos"
en
else-
nodelasoficinasdelconsejoempresario.~Comosepuedeentenderquelos
antropologos
nosehayantrazadouna
es-
trategiafrenteaunaoportunidadsemejante?Delmismomodo,i,comocom-prenderlasdificultadesquetienenlosantropologosfrancesesdeconfrontarseconelpresentedesupropia
sociedad?
Lasdosantropologias:de
10
lejano
y
de
10
proximo
Hastahaec
pecosafios,salvo
excepcionesmuy
raras-,
se
habianconstitui-
doycristalizadoenFranciadosantropologfas,distintastantoaniveldelos,in"vestigadorescomodelasinstitucionesquelasemprenc!en:laqueestudia10le-janoylaquesededicaaFrancia.Estadualidadencubre,porotraparte,unaje-rarqufa:mientrasquelacreatividad
y
lastransformacionesteoricasselocali-zanenlaantropologfade10lejanodonderesidehastahoyelprestigiointelec-tual,laantropologfadeFranciasiguesiendopatrimonial,rural,estrechamenteligadaalamuseologfa.Losecosde10queocurreenunaantropologfaresue-nanenlaotradeunmodomuyapagado.Talfijaciondeladisociacionentreambasantropologfasesunaparticula-ricladfrancesa,comosurgetrasunarapidacornparacioncon10queocurreen
HACIAUNAANTROPOLOciADELPRESENTE13
laantropolog.iaanglosajona'.Estadisociaci6nexplicariaporquee!movi-mientoactualdelaantropologfainterpretativa(unodecuyosejesesqueelconocimientodela
propia
sociedadycu:ltura
pasapor
elde
la
sociedadylaculturadielosotros)nohatenidorepercusionalgunaenFranciaynohaen-contradomasqueunecomuysutilydemorado,como10atestiguilatardia
fecha
delaprimera
traduccion
delos
textos
te6ricosdeCliffordG~enz,rea-
lizada
en1986.
Delpresentecomoobjetoantropol6gico
Juntocon
estadisociacion
dedosantropologfas,apartirdelosa10S
sescn-
ta,incidelahegemonfadeunaconcepcioncomoladeClaudeLevi-Straussque
excluye
elpresentede
nuestra
sociedadde
lainvestigacion
antropolegica.Muy
esquematicamente,
recordaremossusdosargumentos
fundamentales:.
a)laantropologfanotieneobjetosieldominioque
le
es
propio.esdecir,
eldelosintercambiosinterpersonales,noposeeautonomfa;nosepuedeper-cibiren61masque
laaciualizacion
de
sistemasglobales
decomunicaci.on;
lib)
soloen
e!
marcodeunadistanciamaxima(esdecir,enlacOl
1
dlcl6nre-ctprocadecxtranjcro)esposibleproducirunconocimientodesde[dentro(10
queconstituyeuna
delas
metas
fundamentalesdela
antropologfa),
C~andoelantropologoabordaununiversosocialdelqueesactoresincapazd~liberarsedelacomplicidadque10ligaasusinterlocutores.Terminadeglutidopor
I~s
representacionesquecompartecon
ellos:
elconocimientoquepuedeproducirquedacautivodela
perspectiva
de
aquellos..
EnLevi-Strausslaargumentacion
termina
enuna
prohibicion;
)111
embar-go,,losdospuntosque
plantea
sondecisivosyla
pertinencia
deuna
antropo-
logfaque
se
proponga
estudiar
el
presente
de
supsopia
sociedadpasaengran
medida
porlias
respuestas
quesebrindena
estes
inrerrogantes.
DeunaantropologiaaLaotra
A
partirde1980,apesardelrechazomasivodelamayorfadelosa~tropo-logosaliberarsedelmarcoqueacabamosdedescribir,comienzaadelinearseunmovimientoqueapuntaahacerclelpresentsdenuestrasociedadunterrcnodeinvestigaci6nantropologica.Almismotiempo,asistimosaunesfuerzoporsuperarla-disociacionentreambasantropologias.
 
14
ANTROPOLociADELPRESENTE
Podernos
sefialar
doscomponentesenestaorientacion.Unoconciernealde-sarrollodeunapracticaanalogicaqueconsisteenutilizarlasnocionesylosdis-positivosconceptualeselaboradosenelmarcodelaantropologfade10lejanopa-raidcntificarycimentarlacomprensiondelosfenomenosquesurgenenelpre-sense.Laprirneratrarnpadetalpracticaconsisteenintroducirunadistancia,un
cxtrafiamiento
quequedafijadoenununicodiscurso.Decirqlleunpartidodefutbolesunacontecimientoreligiosoconsusritesysusdioses,designarcomo"tribusurbanas"alosgruposdejovenesdelossuburbiosperifericos,establecercontiguidadesconacontecimientosextrafdosdealgunasociedadafricana,nosonmasqueoperacionesdeestiloquecarecendevalorinterpretativoalguno.Cuandonoquedaprisioneradelasreglasdeformaciondeldiscursoescri-to,lainvestigaci6nanalogicatieneuninterescognoscitivo:permiterevelareidentifiearfenornenosquequedanocultosenlasevidenciasquesecomparten.Elejemplodelosritualespolfticosessignificativo:sunumerocsimpresionan-te,sedsvidenentrelaconrnernoracionylamauguracioneintervienenentodoslosnivelesdelavidapolftica.Comoelsentidodeestesritualcscstaimplicito,nilosparticipantesniquienesofrccenexplicacionesdeellos10hantornadose-riarncnteensfmismo.Apartirdelpuntodevistadelaantropologfade10leja-no,enlaquelosritualesocupanunlugarcentral,hansalidodesuinsignifican-ciaysehaplanteadolacuestion
(iJce
quesentidoatribuirles,Masaliadeestepapeldecuestionarlaseviclencias,lapracticaanalogicaconllevaunriesgo:eldeinterpreterlosfen6menosaharaidentificadostornan-docomopuntodepartidalasdefinicionesyanalisiselaboradosenlassocieda-deslejanasyrelevantesparaelias.ParaanalizarlosritualespobticosquesedesarrollanenlaFranciacontemporanea,algunosinvestigadorespuedensen-tirsetentadosaforzarsuconformidadconunaconcepciondeterrninadadelri-tual,talcomolaquepropeneVictorW.Turner.EIotrocornponenteconsisteenreproducirenelterrenefranceselmodeloepisternologicosobreelqueschadesarrolladolaantropologiade
10
lejano.Suejeconsisteenconvertiralossujetosenactoresdeununiversosocialextrafioaldelinvestigador.Desdelaposicionexteriorquesehaatribuido,elantropo-logoseproponepenetrareneseuniversodemaneradeproducir
UI1
conoci-mientodesdeadentro.Enestaperspectiva,tenderaaelegiraliossujetosmasalejadosdesf:habi-tantesdelasperiferiasurbanas,familiasdelossectorespopulates,minonaset-nicas,entreotros.Alhacerlo,transformaraunadistanciasocial,enunasepara-ci6nde[annaetnocultural,yunaoperacionsemejantecomprometeelsentidodelainvestigaci6n.Enresumen,losdoscomponentesquehemospuestoderelievetraducenelesfuerzoactualpor
convertjr
alaantropologfaenunmododeconocimiento
RAClAUNAANTROPOLOCiADELPRESENTE
15delpresentedenuestrassociedadesymuestranclaramentequeestanuevaorientacionseinscribeenlacontinuidaddeunacoyunturahist6rica:1acenser-vaciondelasubordinaciondelaantropologfadelaFranciaconternporaneaalasantropologfasde10lejano.Enefecto,sepretendecaptarlasociedadfran-cesaapartirdeperspectivaselaboradasporestasultimas,Lacontinuidadsedatarnbienenlaconservaciondeundispositivoepistemol6gicosegunelcualelconocimientoantropol6gicos610puedeproducirseenelinteriordeununiver-soextrafioalinvestigador.Esprecisoquenosinterroguemosacercadelaraz6ndetalcontinuidadque,recordemos,seelaboraenuncontextoglobalenelquequienesejercenladis-ciplinaantropol6gicaensugranmayorfasenieganaabordarelpresente.
Legitimidadcientifica
y
distanciacanrespecto
at
otro
Esnecesarioreubicaralaantropologfaenelcampodelascienciassocia-lestalcomosehaconstituidoydesarrolladoenFrancia.EIsurgimientodelascienciassocialesserealizeatravesdelestablecimientodeunaseparacionen-treelinvestigadorylossujetos,delapresentaci6ndelinvestigadorcomofigu-raespecfficaydelaconstituciondeunmediocapazdesegregarsuspropiosmodosdereconocimientoytransmisi6n,todoelloenunesfuerzopordiferen-ciarsedelossujetosydesumundosocialerigidoenobjetodeinvestigacion.ConEmileDurkheimysusherederos,estaseparaci6nserealizadeunamane-'raunfvocamedianteunamimetizacionconlascienciasexactas.Tomalafor-madeunacientificidadduraysereproduceinstandoaldistanciamientodelmundodelossujetosydesulenguaje,
y
alaelaboraci6ndedispositivossim-bolicos(lenguaje)einstitucionales(universidad)especiales.UnailustracionejemplardeestaorientacionpuedeencontrarseenlaobradePierreBourdieuy
1.
C.
Passeron
Eloficiodelsociologo.
Semejantedesarrollounfvocohaimplicadolamarginalizacion,pornodecirlacasianulacion,delas
corrientes
depensamientoque,enterminosgenerales,constituyenla"sociologiacornprensiva":MaxWebery,sobretodo,GeorgeSim-mel,cuyaprimeratraduccionalfrancesserealizerecienen1984.Porcierto,enestasorientacioneslarelaciondelinvestigadorysussujetosseconcibesobreba-sesdiferentesdeaquellasdelaproduccionyreproducciondeunaseparacion.Enestemarco,laantropologfatomaunlugarparticular:elaboralasepara-cionasumanera,laproduceatravesdeunaoperacionqueconsisteenconside-raralossujetoscomohabitantesdeununiversosocial'extrafio.Asi,adquiere.Ie-gitimidadenelcampodelascienciassocialesentantoconocimientoproducido

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