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Proyecto de La Buena Tierra - Español

Proyecto de La Buena Tierra - Español

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01/13/2013

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I.Introducción
A dos cuadras de una de las avenidas principales de Cuernavaca, en el estadode Morelos, México, está una comunidad pequeña que se llama
La Vía
. Hacemenos de diez años, el tren todavía pasaba por esta comunidad que ahora estáformada por unas cien familias que se asentaron allí debido a una grannecesidad y han sufrido de una falta de recursos y educación en su pasado.Hace diez años, un kinder llamado
Centro Educativo “La Buena Tierra”
empezóen la comunidad de
La Vía
. Este año escolar, 2009-2010,
La Buena Tierra
abrióuna escuela primaria con primero y segundo grado, con la visión de crecer cadaaño. Este mismo año, el kinder celebra diez años sirviendo a esta comunidad.Esta escuela ha alcanzado grandes logros a través de los años en
La Vía
, y eshora de mirar a detalle, desde diferentes perspectivas, lo que esta escuela haofrecido a la comunidad.
1
 Los objetivos de este proyecto son tres: en primer lugar, se contará la historiade
La Vía
como comunidad, y la historia de
La Buena Tierra
, como escueladentro ésta; en segundo lugar, se verán los logros de la escuela y los cambiosen la comunidad como consecuencia de la extensión de la escuela; en tercerlugar, servirá como un modelo para ayudar a los que tienen interés en untrabajo similar de desarollo comunitario, enfocado en la escolarización deniños pequeños. Además, servirá como una historia general de
La Buena Tierra
y como un recuerdo para los que han trabajado y servido allí.
II.Metodología
La metodología de este proyecto se basó y respaldó en entrevistas extensas. Adiferentes grupos de personas que han estado involucrados con
La BuenaTierra,
de una manera u otra, se les solicitó una entrevista. Estos gruposincluyen los siguientes: la mesa directiva de
La Buena Tierra
, las maestrasactuales de
La Buena Tierra
, algunos estudiantes pasados y presentes de
LaBuena Tierra
, los beneficiarios actuales de becas, algunas familias de
La Vía
, ylos que han estado conectados con
La Buena Tierra
a través del Comité CentralMenonita (CCM) (http://mcc.org) incluyendo tanto a los representantes de CCMy voluntarias de todo el
 
año.
 
Las entrevistas se realizaron tanto en forma verbal, cara-a-cara, como enforma de cuestionarios escritos. A todas las personas de cada uno de estosgrupos se les hizo la misma serie de preguntas. La serie de preguntas sebasaron en su participación y conocimientos de la escuela y fueron preguntasabiertas. A las familias de
La Vía
también se les pidió que respondieran a uncuestionario tipo Likert escala: una escala de uno a cinco.
1
Este reporte fue solicitado por Lizy Marroquín, directora de
La Buena Tierra
, y fue escrito poruna voluntaria de CCM trabajando en
La Buena Tierra
durante el año escolar 2009-2010.
1
 
En términos generales, hubo una gran respuesta a la solicitud de entrevistas. Lamayoría de los entrevistados estuvieron dispuestos a cooperar y contribuyeronsu conocimiento y perspectiva individual al proyecto. Las entrevistas de lacomunidad fueron hechas de forma aleatoria; la entrevistadora simplementefue de puerta en puerta, a la gran parte de las casas de
La Vía
, preguntando silas familias estaban dispuestas a participar en el proyecto. Deaproximademente 100 familias que viven allí, se llevaron a cabo 43 entrevistas.La mayoría de las otras familias no estaban en casa, y algunos optaron por noparticipar.
III.Historia de La Via
La Vía
es una comunidad tugurio de Cuernavaca, Morelos, México, que tieneaproximádamente 50 años. Los primeros habitantes que llegaron a lo que ahorase llama
La Vía
encontraron una zona de campo vacío, donde las vacaspastaban y el tren pasaba. En ese tiempo, esta zona estaba fuera de la ciudad.Mucho ha cambiado desde entonces, incluyendo el crecimiento de la ciudad deCuernavaca alrededor de ésta, pero de cierta manera
La Vía
sigue siendo unpequeño “pueblito” situado en el centro de una ciudad muy rica y turística.La mayoría de los que vinieron y se asentaron en esta zona donde antes pasabael tren lo hicieron de manera arbitraria ya que no tenían otro lugar a dónde ir.Ellos simplemente se instalaro allí y hicieron sus casas con cualquier materialque encontraron. Aunque la gente de
La Vía
es dueña de sus casas, no sondueños del terreno donde están sus casas; de hecho, el terreno pertenecetécnicamente al gobierno.En el pasado, las familias de
La Vía
han sufrido por falta de recursos, tantomaterial como otro tipo. Más allá de la falta general de recursos monetarios,han faltado servicios básicos como electricidad, agua, líneas telefónicas, y laalumbrado público. Han hecho falta grandes recursos abstractos como laseguridad, la limpieza, la unidad entre los vecinos, la higiene, un sentido decomunidad y confianza. Ha habido una falta de educación tanto de adultoscomo de los niños. Pocas familias han dado mucha importancia a la educación,y ha habido un alto índice de niños que abandonan la escuela antes de terminarel ciclo básico.Además, en la comunidad también ha faltado alguien que los acompañe, queaboguey por ellos, ya que ha resultado ser una comunidad sin voz. Como unacomunidad sin voz,
La Vía
nunca ha existido para los ojos los ciudadanos deCuernavaca. El gobierno no se ha involucrado en
La Vía,
no ha atendido susnecesidades como un gobierno debe, ni ha proporcionado los servicios básicos aesta comunidad.
La Vía
ha vivido bajo un mal concepto, ya que muchos creenque es extremadamente peligrosa – llena de ladrones y delincuentes. Ha sidouna comunidad abandonada por la sociedad, y simplemente ignorada por elgobierno y por l policía.2
 
Aquellos que han vivido en
La Vía
en el pasado han sufrido opresión de diversasfuentes. Históricamente, los hombres no dejaban a sus esposas tener trabajo,ni siquiera salir de la casa. Además, la comunidad ha carecido de los padres ylos modelos masculinos. Muchos niños son criados por madres solteras, ya quelos padres nunca han sido parte de sus vidas, están en la cárcel, o hanemigrado.
Muchos
de estos hombres se han ido a los Estados Unidos, muchos enforma ilegal, a buscar trabajo, y la comunidad en su conjunto ha vistohistóricamente a los Estados Unidos como la única salida para poder mejorarsus vidas, como un triunfo final.Cuando se le preguntó a la comunidad qué es lo que les ha faltado en elpasado, la respuesta de una mujer que ha vivido en
La Vía
por más de treintaaños, fue: “Todo el tiempo ha sido lo mismo, ni un día más, ni un día menos,ha sido lo mismo. Tenemos que trabajar, como sea, pero tenemos quetrabajar.”
IV.La Vía Hoy en Día
Hoy
La Vía
es un lugar muy parecido, y sin embargo muy diferente de
La Vía
que se acaba de describir.
 
Para describir una imagen general,
La Vía
es unazona marginada, una comunidad de extrema pobreza situada dentro de laciudad de Cuernavaca, una rica ciudad de aproximádamente un millón dehabitantes.El cambio más visible en la comunidad es el avance de que la mitad de
La Vía
lograra la pavimentación de su calle, justamente en la primavera pasada, 2010.En 2006, el gobierno sacó las vías del tren y dejó la “calle” como un camino detierra que se convirtió en una corriente intransitable cuando llovía. Este últimoaño, después de junta tras junta, los miembros de la comunidad se hanorganizado y abogaron por la pavimentación de su calle. El 15 de abril de 2010,la comunidad celebró la inauguración de su calle, que incluía no sólo una callepavimentada, sino también un sistema de drenaje y tomas individuales deagua. La directora de la escuela explicó sus sentimientos acerca de larealización de la calle de la siguiente manera: “Me impresionaron. Antes no erauna comunidad unida...Están logrando...ponerse de acuerdo. [Era algo] muydifícil. Antes no podían hacer eso. Pero todos sueñan con tener todo eso, unacalle limpia, etc.”Aunque han mejorado muchas de las cosas que
La Vía
ha carecido en el pasado,aún existe una ausencia de muchos recursos en la comunidad. El servicio másmencionado por la comunidad es la falta de iluminación de la calle. Visto desdefuera de la comunidad, una carencia importante son los padres de familia ymodelos masculinos. Otros indicaron una falta de seguridad, una falta desentido de unidad entre la comunidad, y la falta de acceso al servicio de lasalud.3

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