1

Portada

EL JCARO EN TUS MANOS

DESCRIPCIN HISTORICO GEOGRFICA Y OTROS TEMAS SOCIO CUOLTURALES DEL MUNICIPIO DE EL JICARO

Departamento de El progreso GuatemalaCentro Amrica 2012

ABRE SUS PGINAS Y LELO DETENIDAMENTE

Carlos Egberto Casasola Saavedra

Autor del presente Libro.

NOTA: En la presente obra fuero empleadas algunas palabras consideradas como modismos de

EDITORES. Hermanos Casasola Saavedra Derechos reservados.

la regin oriental del pas. N. del A.

Prohibida su reproduccin parcial o total.

DEDICATORIA: A mis queridos padres: Fidel Egberto Casasola Venegas y Felicinda Saavedra Terraza de Casasola; A mi hijo Randolfo Augusto Casasola Daz; A mis hermanos: Oscar Ren, Ranulfo, Randolfo y Rolando Casasola Saavedra y sobrinos fallecidos. In memoriam, venerados recuerdos y flores sobre sus tumbas A mi familia en general: Hijos, nietos, hermanos, sobrinos, primos, y tos, Con todo cario y reconocimiento. A mi querido pueblo de El Jcaro, con todo respeto, cario y el deseo de serle til siempre, extensiva a mis amigos en general. Carlos Egberto Casasola Saavedra.

INDICE Pgina Acuerdo de Creacin del municipio. OO5 Motivaciones y Presentacin... OO6 CAPTULO I II Situacin topogrfica, Demarcacin Fsica y Extensin Territorial OO9 Demarcacin Poltica.. O20

III Altura, Clima, Orografa e Hidrografa 033 IV Minerales, Flora, Fauna y algunos comentarios 036 V Poblacin y Etnografa. 055 VI Gobierno Municipal. 060 VII Etimologa y mis pequeos comentarios. 077 VIII Costumbres, recuerdos ancdotas y tradiciones 085 IX Fiesta Titular 123 X Religin 128 XI Educacin, Artes y Cultura Fsica. 133 XII Desarrollo y Productividad 150 XIII Valores Literarios .. 164 XIV Vas de Comunicacin 167 XV Hechos Histricos.. 174 XVI Hombres Importantes, Lideres, Activistas y Dirigentes (personajes de Ayer).. 177 XVII Servicios Pblicos. 188 XVIII Fenmenos Naturales, Plagas, Epidemias y otros sucesos 191 XIX Otros Sucesos 196 Mi Curriculum vitae. 201 Punto y Final. 203

Acuerdo de creacin del municipio de El Jcaro, Departamento de El Progreso. N del A.

MOTIVACIONES Y PRESENTACIN Hace unas dcadas, el Ministerio de Educacin Pblica, previo dictamen favorable de su Consejo Tcnico, autoriz la publicacin y auspici a su vez, por medio de su editorial Jos de Pineda Ibarra, en el ao 1961, la impresin de mi pequeo libro, MONOGRAFIA DEL MUNICIPIO DE EL JICARO; ttulo tal vez un tanto inapropiado, porque su contexto se extenda ms all de un solo tema, pero al fin y al cabo un objetivo cultural logrado, con esa gama de cosas, situacin de la que pas inadvertido el ente gubernamental que la revis, quedando en consecuencia registrada oficialmente, con la clasificacin: ME 917.28153 C335, 6, coleccin de monografas. En su presentacin al estimado pblico lector, se sealaba claramente, que sala a luz pblica la pequea obra, sin presunciones de ninguna ndole, no como obra literaria en el sentido estricto de la palabra, por el contrario, como un pequeo ensayo motivado por una inspiracin, quizs un sueo, convertida luego en vivo deseo acariciado por aos, de dar a conocer lo nuestro, valga decir, escribir algo sobre el municipio, en los diversos aspectos que lo conforman, desde su fundacin hasta nuestros das, resaltando en lo posible: lo geogrfico, histrico y cultural. Y al percatarme tambin, de la existencia de estudios de igual naturaleza en otros municipios de la repblica y, por ende, era preciso realizar el nuestro, como imitacin de buen ejemplo, con la inquietud que mueve a la juventud soadora, de hacer algo positivo, cuando se siente muy dentro el orgullo por la patria chica, en donde se tuvo el privilegio de haber nacido y desarrollado felizmente la niez y adolescencia, al lado de los seres queridos y paisanos en general, cuyas vivencias, que penetran lo ms hondo de mi ser, forman parte del haber de mi existencia, que me han animado a seguir adelante, sopesando alguno que otro obstculo de la vida cotidiana. Y por qu no decirlo?, lo escrito tambin, como una satisfaccin personal, al haber logrado las tan ansiadas aspiraciones humanas que individuos algunos, desean alcanzar en su paso por la vida, cuales son: la natural misin de procrear hijos y formarlos; plantar rboles y jams derribarlos; escribir un libro o algo por el estilo, y practicar el bien comn, como un ejemplo para la colectividad, como casi lo confirma una clebre y controvertida frase acuada por alguien autor desconocido, probablemente de origen chino o Islmico, que menciona, precisamente, esos conceptos como anhelo o provecho de vida, ampliamente conocidos en el campo de los proverbios. Y adems, para evitar y asegurar a la vez, que hechos acontecidos, al no relatarse y escribirse a su debido tiempo, desaparezcan sin dejar huellas del entorno cultural, en razn de que la accin implacable del tiempo lo extermina todo, si no se acta, con los consiguientes lamentos despus, porque: cmo no quisiramos nosotros hoy, retroceder en el tiempo, para conocer a ciencia cierta nuestra interesante historia?, con mayor inters, lo que esta vasta regin fue en la poca pre hispnica?, que ahora, escudriamos a medias, dando palos de ciego como dice el dicho, sin mayores elementos de juicio, que los mnimos encontrados. Clareo est, que en esa poca no existan los medios adecuados para dejar constancia de los hechos, excepto las costosas referencias rupestres, en esculturas, jeroglficos o lienzos de papiro, de las cuales aqu no hay evidencias, solo los montculos en cantidad, y la tradicin oral guardada en los archivos del tiempo, transmitida de generacin en generacin, que constituye buena fuente de informacin, pero con el riesgo de tergiversarse o alterarse los hechos reales, con el paso de los aos, o en el momento mismo de su explicacin a medias, o sin ninguna o poca consistencia.

Del librito mencionado, fui objeto de algunas crticas, en su mayor parte positivas, sanas y de reconocimiento, y otras negativas, reducidas estas ltimas a simples murmuraciones, que por ser feas formas de conducta humana, carentes de importancia, caen por si solas en el vaco, considerndolas, antes bien, producto de la ignorancia y, para m en lo particular, gajes del oficio. En el pueblo ha habido otros escritores, que por humildes, tal vez de aldea, han sido igualmente criticados por los de siempre, sin percatarse de que el hecho de escribir un libro y hacerlo pblico, significa un esfuerzo positivo digno de encomio y hasta de imitacin, aun con las imperfecciones que pueda observar, propias del quehacer humano y, por lo mismo, factibles de merecer una dispensa o simplemente pasar desapercibidos con un chitn boca, principalmente, si quienes censuran no son capaces de hacer lo mismo, situacin que traigo a cuenta para que aprendamos a ser correctos. Debo de agradecer como obligado cumplido, las muestras de aliento y felicitaciones recibidas oportunamente de muchas honorables personas de adentro y fuera del solar patrio, entre quienes destacan por sus amables conceptos, las del Licenciado Carlos Jimnez Peralta, periodistas lvaro Enrique Palma Sandoval y Carlos Toledo Vilman, profesor Alejandro Flores Carranza, poeta Gregorio Alvarado, Alberto Ramrez, Samuel Beltetn de Len y Domingo Castro, entre otros, a las quienes se sum el escritor cubano Arturo Casado San Germn, cuyo texto lo recibi de nuestra embajada en aquel pas, quien aparte de felicitarme, me solicitaba datos y el mapa sobre el recorrido de su paisano, el bardo Jos Mart, a finales del siglo XIX, viniendo de Puerto Barrios, en donde desembarc, procedente de Cuba, a la Capital de la Repblica, pasando por nuestro pueblo, y de su estada en Guatemala, gestin de la que no pude complacerlo, por temor a represalias, debido a la tensa situacin poltica prevaleciente en ese tiempo, entre el gobiernos de aquella nacin y la nuestra. A peticin de numerosas personas, as como por la importancia y buena acogida que el anterior tuvo, lase la monografa, principalmente entre la juventud estudiosa de las escuelas del municipio, en sus distintos niveles, a quienes dicho sea de paso, sirve an, de texto de consulta en lo que al conocimiento del municipio en sus variados aspectos, se refiere, con edicin agotada,-- lanzo ahora a conocimiento pblico, para servir mejor, mi segundo libro titulado: EL JCARO EN TUS MANOS, el nombre por cierto ms sugerente e idneo encontrado, que vino a mi mente precisamente, por las referencias y nfasis que se hacen del terruo, con temas del anterior librito incluidos, naturalmente, es decir, de la Monografa, pero corregidos, actualizados y con mayor informacin sobre otros asuntos. Se incluyen algunas ancdotas, cuentos, vivencias, aventuras y algunas babosadas a propsito, algunas de cuyas frases van salpicadas con alio de poesa, en prosa, incrustadas en todo el curso del libro, configuradas con los chispazos que da la testa de repente, al evocar cosas de nuestro pueblo, todo en una mezcla del ayer y del hoy, con sabor a provincia y medio ambiente, que rico eh!, o sea, algo ameno por su contenido ntimo local, lo cual se traduce prcticamente en una sntesis del municipio, en sus diversos aspectos, con algo tambin, de lo aprendido en la universidad de la vida, y algunos episodios en el contexto de mi realizacin como individuo, texto que pongo a disposicin de los estimados lectores, a la espera de que lo lean, saquen sus propias conclusiones y por supuesto guste su contenido. Tal compendio de cosas, me ha sido posible y resultado un tanto cmodo, (albate patojo, que no hay quien te alabe), por el conocimiento que modestamente tengo del municipio, como jicareo de pura cepa, adquirido al haber recorrido en repetidas ocasiones los puntos de sus confines, conjuntamente con vecinos antaones, conocedores del rea, autoridades locales e instituciones especializadas en la materia, oportunidad que tuve cuando por muchos aas fui secretario del Ayuntamiento y despus Alcalde, y el grande deseo que me ha inspirado siempre, desde mi infancia, de querer descubrir las entraas de lo que

es nuestro, y cantarle de cierta manera a mi pueblo, de su grandeza. El pequeo estudio sin embargo, ha sido complementado y enriquecido en buena medida, con la oportuna y valiosa cooperacin de personas bondadosas y conocedoras del medio, al relatarme hechos de antao que he echado a mi matate, y la ayuda de gente joven, ahora, con motivo de esta nueva edicin, quienes son parte tambin de este objetivo, cuya fuente oral, lastimosamente, desaparece con el transcurso del tiempo, y de ah, la urgente necesidad de plasmarla en forma escrita para su preservacin y conocimiento oportunos; Referencias adhoc, que agradezco profundamente, lo mismo, a mis hijos expertos en computacin: Jonathan Alejandro y Carlos Randolfo Casasola Estrada, que digitaron y prepararon gustosamente este texto. Es pues, este trabajo, una segunda meta cumplida, alcanzada con paciencia, venciendo algunos contratiempos, que he realizado como una humilde contribucin a la cultura del municipio y de sus futuras generaciones, como una pequea herramienta de consulta para conocer, aunque sea en mnima parte, los aspectos histrico geogrficos que lo rodean, y se tome conciencia de lo que es y representa el pueblo en su conjunto, para nosotros sus hijos. Por tanto, son mis mejores deseos de que este nuevo librito tenga buena acogida, como ocurri enhorabuena, con mi anterior, del que tengo conocimiento, circul en buena cantidad y lleg a las manos inclusive de personas de algunos pases de habla hispana del exterior, gracias al Ministerio de Educacin, que los hizo llegar a travs de nuestras Embajadas, segn reportes y comentarios agradables que son de mi conocimiento, por lo que el mismo forma parte modestamente del conjunto de libros de varias bibliotecas particulares y nacionales, as como del catlogo o ndice de autores de obras del poder legislativo o Parlamento Norteamericano, esto ltimo, supongo, por el carcter oficial del texto, tal consta en pgina de Internet, observada dicha informacin, al instante de marcar mis nombres y apellidos completos para ingresar en el sistema. Sin la menor pretensin de que se confiera crdito a lo escrito por m, manifiesto mi inconformidad con otras monografas posteriores a la ma, por contener informaciones que no son propias ni originales de sus autores, sino tomadas de la que yo escrib hace aos, sin citar ellos, la fuente de de informacin consultada, como es lo correcto, por lo que fcilmente estaran incurriendo, tal vez no por dolo, sino por ignorancia u omisin, en el ilcito de plagio o contra el derecho de autor, por una parte, y por la otra, que expertos en escribir sobre temas municipales, sin conocer el medio, sinceramente no los hay, mucho menos por personas ajenas al municipio contratadas para el efecto. Tal el caso de la que hizo Marlene Mardalety Rivera Miranda, la cual, an reconociendo lo completo del estudio, no puede considerarse como una actualizacin de la ma, como ella lo indica, por no haber contado con la autorizacin oficial del editor, el Ministerio de Educacin Pblica y la ma, como autor, como es legal, con el agregado de haber sido contaminado el texto de ella, con informacin extra, bastante maltratada y exagerada, que no vienen al caso, por ahora, en detalle comentar, que no es propia de una monografa seria, de su clase, alterada supongo, por terceras personas irresponsables, sin su permiso, por lo menos la versin libre que aparece en Internet, que no fue protegida, como es aconsejable. En igual forma, en otra pgina de ese sistema, aparecen unos relatos monogrficos sobre El Jcaro, redactados por Julio Francisco Ramrez Lpez, quien copia literalmente con puntos y comas, pasajes de la que yo escrib hace aos, arrogndose la investigacin, sin hacer la salvedad del caso; por lo que exhorto a esos jvenes inquietos, que cuando escriban algo derivado de consulta o rplica de otros libros, lo hagan as constar expresamente al final, con las observaciones pertinentes, por tica y buena fe, para su propia satisfaccin y no engaarse a s mismo. Dejo constancia, que el prlogo lo refrendo con mi rbrica, movido por un profundo sentimiento de cario que mi inspira mi bello pueblecito, ms que de cualquiera ilustre tercera persona, que bien pudo

haber sido invitado a hacerlo, valga la modestia, y porque se trata de una pequea obra del pueblo, que en mi criterio, no necesita de alabanzas ni de recomendaciones para su adquisicin y lectura, por lo que espero se publicite y penetre por s sola, principalmente por el sello y colorido de provincia que lleva implcito y, adems, porque la misma no tiene un carcter meramente lucrativo, reconociendo de antemano, que crticas al texto van a existir, por lo menos en el pensamiento y en la murmuracin y, que unos pocos, lo harn a priori, sin siquiera haber ledo su contenido. Creo oportuno por ltimo, pedir las disculpa del caso, por la omisin de repente, de algn tema de importancia, que a juicio de terceras personas, pudiese haber merecido su inclusin o haya escapado a mi memoria o quedado en el tintero, como dice el refrn, as como de posibles fallas en el uso de algunas reglas gramaticales y algunos otros gazapos involuntarios, las que pido tambin, por si acaso, modestia aparte, se hubiese filtrado algo del ego, y por la emocin tambin, al escribir tan kilomtrico introduccin, ojal no aburrida por eso su lectura, pero es parte de mi desahogo sentimental al exteriorizar cosas lindas del pueblo, donde dej enterrado el ombligo y enterraran mis huesos tambin, lamentando que muchas personas contemporneas o de generaciones anteriores y posteriores prximas a la ma, conocedores muchas de nuestra historia, que son ahora parte del ms all, incluidos mis seres queridos fallecidos, no hayan tenido la oportunidad de conocer esta pequea obra, por la tardanza en hacerla realidad. EL AUTOR CAPITULO I SITUACIN GEOGRFICA, DEMARCACIN FSICA Y EXTENSIN TERRITORIAL SITUACIN GEOGRFICA. El Jcaro forma parte del departamento de El Progreso, Repblica de Guatemala, situado en el nororiente del pas, Latitud 14.91, Longitud 89.9, UFI: -1134405, UNI: -1674334, UTM: AB 85, JOG: ND 16-05, entre las sierras Madre, conocida aqu, como del Merendn y las Minas, de esta ltima, ro Motagua de por medio, en cierta parte, como lnea divisoria de municipios vecinos, en una zona geolgica que puede considerarse como nica en Centro Amrica, por su propia naturaleza y ecosistema imperantes, a decir de su flora y fauna, lase variedad de cactus, rboles de guayacn, roble, zarza, yaje, orotohuaje, subn, carupn y el famoso Especie de cactus comnmente llamado Tuno. pasto oveja, etc., y de extraas especies de reptiles, verbigracia: serpientes, iguana garroba, el singular monstruo de gila o heloderma, llamado comnmente escorpin, etc., caractersticos estos de regiones ridas, en donde predomina la sabana, que no fcilmente se encuentran en cualquier lugar del pas. Tal situacin, debido, segn se desprende del estudio realizado por el experto Dr. Holdridge, a la considerable elevacin de la citada montaa de las Minas ubicada a escasos 25 kilmetros de distancia, enfrente, al norte, de esta poblacin y de la regin en general, obstculo natural que hace descargar la humedad y el agua de lluvia del lado opuesto, razn por la cual, el preciado lquido llega al rea, por las montaas bajas del sur de los Vista panormica de la sierra de Las Mina departamentos de Jalapa y Chiquimula, cuyo fenmeno natural le altera tomada de Puente que cruza el ro Motagua. y mantiene su fisonoma, tal como es, de monte espinoso subtropical seco en la meseta, y ms o menos hmedo fresco, en la alta, en donde viven cierta clase de pinos, variedad de encinos y otros propios del clima, cuya aridez es consecuencia tambin, de la considerable

10

distancia que separa el terreno de los ocanos, y por lo mismo, escases de humedad en el ambiente. Esta zona de vida, tal como se presenta, es compensada sin embargo, en buena parte, con sus frtiles tierras regables, gracias a la presencia del ro Motagua en sus inmediaciones, y a la existencia de abundante agua a poca profundidad del subsuelo, privilegios que afortunadamente le inyectan vida y desarrollo a la regin. Las cordilleras citadas, ofrecen a la vez, una excelente vista panormica hacia el sur, con sus puntos bien definidos: Montaas de San Pedro Pinula, Jalapa y Guastatoya, El Morrn, terreno Las Minas, Pila de Moscoso y Guayabo, Tobn, El Talquezal, Loma Redonda y Las Anonas o Sitio de Jess, todos enclavados en la cordillera del Merendn, con su color verde-pardusco; ltimos elevamientos de donde, entre el resplandor propio del rea, all en donde pareciera juntarse el cielo y la tierra, y el sol, incendiar la pradera, en la claridad del medio da, se divisan en la lejana los extensos llanos de la fragua que exhalan el tibio clima tropical que le es caracterstico. Y, al norte, la impresionante de las Minas, con un bello azulado-verdoso de varios tonos, segn la distancia de observacin, ataviada de nubes multiformes blanquecinas, posando casi siempre en el horizonte, y ms all, al poniente, entre las dos montaas, que forman el gran can del Motagua o garganta del nororiente, como le llamo yo, en los cuatro puntos cardinales, dibujados en sus variadas configuraciones caprichosas y a veces confusas, pero bellas, se aprecian en el firmamento, solitarios o en grupo, los celajes o trozos de cielo policromos, rojizos, violetas, con bordes dorados encendidos, generados por la luz radiante del sol, por la maana, y con pinceladas ambarinas, cuales nubes misteriosas con siluetas de arrebol, alumbradas por el suave brillo del astro rey, en el ocaso, como obsequio de agradables y esplendorosos instantes vespertinos. Y como maravilloso regalo invernal de natura, con expresin sublime de ensueo, en el crepsculo de la tarde, como un jardn florido de rosas, figuras de mariposas incrustadas libando el nctar de las flores, de espectro de gotas de lluvia y rayos de sol, entremezcladas, se exhiben imponentes de repente en las alturas, ms de un arcoris coqueteando a sus admiradores, con su ropaje matizado de sus siete lindos colores, pero a la vez, abriendo los portones del cielo, en franca invitacin para entrar en el mundo de lo desconocido, deleitando con su natural belleza, a los comarcanos, de quienes ms de algn simptico dicharachero, en su hbito de supersticin cotidiana, en lenguaje coloquial, suele decir: Oh, presencia de arcoris en el espacio, seal de paro de lluvia!; cuyos espectaculares fenmeno, cautiva indiscutiblemente, a seres humanos que aman la naturaleza y que tienen la oportunidad de echar un vistazo al infinito, en esos precisos momentos. Su pintoresca y progresista cabecera municipal, de igual nombre, se asienta a poca distancia de las mrgenes del ro Motagua, propiamente en lo que es su inmenso valle, con sus calles correctamente trazadas, plantadas de una bien dispuesta arboleda, verde, casi siempre verde, como el vistoso plumaje de nuestro Smbolo Patrio, El Quetzal, como presagio de esperanza. Ocupa el municipio, una regular extensin de terreno, formando llanuras y partes quebradas. La lnea del desaparecido ferrocarril Interocenico o FEGUA, como se le llama actualmente, concesionada en mala hora y para retroceso del pas por 50 aos a Ferrovas de Guatemala, lo atraviesa en toda su longitud, de norte a sur y viceversa, siendo la mayor parte del rea topogrfica montaosa y afectada. Sus carreteras de acceso, en sus tres principales ingresos, se encuentran convenientemente asfaltadas hasta su convergencia con carreteras principales del pas, que conectan con los departamentos de Zacapa, Chiquimula, Jalapa, ltima an de terracera, y con el resto del pas por la ruta del Atlntico. El municipio est cruzado de caminos vecinales internos que comunican con sus aldeas y caseros, as como con los municipios vecinos de San Diego, San Pedro Pnula y Guastatoya, y vericuetos llamados regionalmente

11

extravos que usan algunos lugareos, para acortar distancias y llegar pronto a su destino, sorteando barrancos y maleza, casi abrindose campo, guarisama en mano. Dada su topografa, se sospecha que la parte baja de la poblacin, en algn tiempo de la historia, antes de la construccin del ferrocarril, a partir del paraje conocido como Patio de Gallos, hasta el malpas de Chilo Morales, formando all un recodo, fue eventual lecho del ro Motagua, a juzgar por los vestigios de piedras y arena de su clase que yacen en el subsuelo, lo mismo que sus barrancos aledaos, al sur, con cicatrices de oleajes e incrustaciones fsiles de pequeos jutes, caracoles y piedrecillas descubiertos en su relieve, que no son propias del terreno, ms bien, fragmentos de origen de acarreo fluvial. La borda paralela y el terrapln de la va frrea del desaparecido ferrocarril, constantemente supervisadados por la empresa, ha sido por aos, una potente defensa indirecta de la poblacin, impidiendo que el ro con los copiosos inviernos vuelva de nuevo, a su cauce caprichoso ocasional antiguo, del que se supone, pero ahora, en las condiciones de descuido y olvido en que se encuentran dicha va por la desaparicin de esa empresa, se corre el riesgo de que socave esas barreras y se produzcan inundaciones no deseadas. FORMA. La estructura fsica del rea territorial, se compone de tres franjas paralelas, escalonadas entre s, a lo largo y ancho del municipio: la parte baja de vegas conformada por el valle del Motagua, al norte; la altiplanicie o porcin central, y la pequea montaa y sus estribaciones, al sur, que es parte de la sierra de la sierra Madre o del Merendn, y segn el mapa levantado ltimamente por la Direccin General de Cartografa, que debe considerarse como oficial para todos los asuntos que se relacionen con el territorio jurisdiccional, tiene la forma de un oblongo irregular, con su parte ms ancha por el oeste y ms angosta por el este. DEMARCACIN FSICA. Lmites anteriores. Cuando se cre el municipio, si bien se mencionan en el acuerdo respectivo, los nombres de las comunidades que deban integrarlo, no se fij los lmites que permitieran demarcar fsicamente el rea territorial, prevaleciendo de hecho, los que en forma convencional se venan reconociendo desde tiempos remotos, cuando el antiguo municipio de San Cristbal Acasaguastln, ejerca dominio sobre la otrora aldea, identificados por medio de mojones informales, de la manera siguiente: al norte, del mojn denominado La Puente, en la aldea de ese nombre, del municipio de Cabaas, en el departamento de Zacapa, al mojn denominado El Portezuelo, situado en la margen izquierda del ro Motagua en el municipio de San Agustn Acasaguastln del departamento de El Progreso, ro Barrio Vista Bella, al fondo montaa del Merendn. motagua de por medio, colinda este municipio con los de San Cristbal y San Agustn Acasaguastln, tambin colind en un una poca por este rumbo con Santa Mara Magdalena, cuando este era municipio independiente; al sur, del mojn Mara Felipa, hasta el mojn La Laguneta, colinda este municipio con el de San Pedro Pnula, en el departamento de Jalapa, sirviendo de lnea limtrofe varias montaas sinuosas; al este, del mojn denominado La Puente, al denominado Mara Felipa, colinda el municipio con el de Cabaas en el departamento de Zacapa; y al oeste, del mojn denominado El Portezuelo en lnea recta, hacia el mojn El Bejucal, de norte a sur, de este mojn hasta el denominado El Aripn, de este a oeste, tambin en lnea recta; en este mojn termina la colindancia del municipio de El Jcaro, con el de San Agustn Acasaguastln; y del mojn denominado El Aripn hasta el denominado Laguneta, colinda el municipio siempre por el este, con el

12

municipio de El Progreso, cabecera del departamento, teniendo como limites montaas y barranco escabrosos sin nombres conocidos, formando una curva y de este ultimo al de Mara Felipa, por el lado sur con los municipios de Jalapa y San Pedro Pinula. En esa situacin permaneci el nuevo vstago, por muchos aos, en un completo vaco e incertidumbre, derivado de la pifia del acuerdo de su creacin, la que como era de esperarse, tuvo sus repercusiones negativas, por los serios problemas que se presentaron en el decurso del tiempo, con ms de uno de los pueblos circunvecinos por cuestin de lmites, cuando por ejemplo, habitantes de unos de ellos, creyendo que estaban en su derecho, dentro de su territorio, invadan terrenos del otro, para efectuar labores, bien en parcelas patrimonio de la comuna local o de particulares, pertenecientes al nuestro, provocando las consiguientes molestias, las cuales en la mayora de los veces, eran resueltas conciliatoriamente, con la intervencin de ambas Municipalidades, alegndose en muchos casos, que los promontorios de piedra, troncos de rboles, zanjones u otras seales convencionales o empricas, que servan de lmite, eran alterados a favor de determinado municipio, para agrandar su jurisdiccin y restar la del otro, y esa era precisamente la causa de los pleitos, llegando algunos individuos, incluso, a la violencia, como medio de resolver sus diferencias. Segn rumores que no se han podido confirmar, parte del lmite Oeste con San Agustn Acasaguastln, fue alterado antojadizamente por cuestiones de tinte poltico, por el Ingeniero Luis Chacn, cuando remidi los terrenos Malpas y Robles, a solicitud de sus propietarios de la aldea El Rancho, y de Aquilina Rodrguez, a efecto de lograr el deslinde y avivamiento de mojones, operaciones que fueron aprobadas por acuerdo gubernativo de fecha 19 de marzo de 1946, tomo 65, pgina 3 de la recopilacin de leyes, cuyos resultados, segn se sabe, se oponen a las practicadas con anterioridad por el Ingeniero Hctor Montenegro Vesco, tambin con aprobacin gubernamental y que una de las partes considera la original, por lo que hubo inconformidad de alguno de los dueos. El problema estriba en que todas esas medidas fueron aprobadas por el Organismo Ejecutivo en su oportunidad, como es reglamentario, y si hubo la alteracin del lmite en cuestin, no se hicieron en tiempo las impugnaciones correspondientes por las Municipalidades de esas pocas, an cuando una cosa es el deslinde de terrenos particulares y otra muy distinta el de lmites municipales. Sin embargo, el mapa antiguo de El Jcaro, inserto, podra arrojar luz al respecto, as como una certificacin de acta levantada por la Municipalidad de San Agustn Acasaguastln con fecha 19 de febrero de del ao 1933, no confiable, firmada solo por el Secretario de la Municipalidad de San Agustn, sin el visto bueno del Alcalde, que se refiere a esa supuesta alteracin, que mantena bajo custodia el Tesorero Municipal Melecio Venegas, en la caja fuerte de la Tesorera Municipal, en un paquete de documentos importantes que inclua copia del expediente de los trmite de la creacin del municipio y el ttulo del sitio de Jess, que puede ser consultado, si acaso los mantuvieron bajo esa reserva, algunas sucesivas municipalidades presididas por Alcaldes y empleados irresponsables. La alteracin que se menciona principia en el mojn La casa en la hacienda La Esperanza, de los herederos de Aquilina Rodrguez, adentrndose en esta jurisdiccin en lnea oblicua de noreste a suroeste, hasta la altura del mojn El Bejucal, formando un ngulo agudo que resta al municipio una considerable faja de terreno sobre la cumbre del cerro denominado El Malpas. Respecto de esa alteracin, el Alcalde Municipal Abrahn Rodas Ruz, atendiendo peticiones de propietarios de terrenos particulares limtrofes, vecinos de El Rancho, en oficio 480 de fecha 8 de octubre de 1957, dirigido al Director de Cartografa, reiterado varias veces, hizo la protesta del caso, adjuntando la

13

certificacin que se indica en el prrafo tras anterior, con motivo de la elaboracin del mapa bsico de la Repblica de Guatemala, gestiones que tambin se formularon en los precisos momentos en que se realizaban los trmites de demarcacin del municipio, sin que las mismas se hayan entrado a considerar siquiera, posiblemente porque las operaciones mencionadas, de deslinde de terrenos particulares, que originaron esos rumores, nada tenan que ver con cuestiones de lmites municipales. Sin embargo, queda la duda y valdra la pena desentraar lo relativo a esa situacin, en la va que corresponde. La hacienda y casa La Esperanza de los herederos de Aquilina Rodrguez, entre la lnea frrea y la carretera interdepartamental, ha sido el antiguo lmite de El Jcaro y San Agustn Acasaguastln, por el oeste, aun cuando el casco de la vivienda se ubica dentro de la jurisdiccin de este ltimo, cuyos moradores, de tiempos remotos, siempre han gestionado sus asuntos con las autoridades tinecas y no del nuestro, siendo adems confn de la citada carretera municipal, segn el mapa antiguo del municipio, inserto, elaborado el 17 de agosto de 1942, por la Intendencia Municipal de esa poca, que aparece publicado en este trabajo, firmado por el Secretario con el visto bueno del Intendente. En el ao de 1880 se practic la medida del ejido municipal denominado Las Anonas o Sitio de Jess, por el Ingeniero Juan Nepomuceno Vasconcelos, que primeramente se adjudico al municipio de San Cristbal Acasaguastln por acuerdo gubernativo de fecha 28 de octubre de 1880, pero luego de la creacin del municipio de El Jcaro por acuerdo del gobierno fechado el 31 de agosto de 1908, paso a pertenecerle, aun cuando la legalizacin se hizo a solicitud de la Municipalidad local unos aos despus, para cuyo efecto se emiti el acuerdo gubernativo Mapa antiguo del municipio de fecha uno de septiembre de 1,933, mandndose a inscribir en el Registro de la Propiedad Inmueble, bajo nmero 6446, folio 119 del libro 8 de Zacapa. Otro documento que respalda la propiedad del mencionado terreno a favor de la municipalidad de El Jcaro es el acuerdo de 1 de junio de 1933, tomo 52 pginas 464 de la recopilacin de leyes. LMITES ACTUALES. Cuando El Jcaro se convirti en municipio independiente, como se indica antes, por una omisin involuntaria y para mala suerte nuestra, no se fijaron con precisin los lmites ni rea territorial y, aunque de hecho, era de suponer que los primitivos linderos seran los mismos que el ente matriz (San Cristbal Ac.) mantena desde tiempos atrs, con sus limtrofes: San Pedro Pinula, Jalapa y Guastatoya, por el sur; Cabaas y Uzumatln, por el oriente, San Agustn Acasaguastln y Santa Mara Magdalena, por el poniente y el ro Motagua lo sera por el norte, esto no era suficiente, exista un vaco legal porque se ignoraba el rea de conformacin y que era indispensable resolver, promoviendo las gestiones de ampliacin del acuerdo de creacin, que le otorgara vida jurdica total al municipio, con sus lmites y extensin territorial bien definidos, a efecto de ponerle fin a los problemas existentes, incluidas las murmuraciones callejeras de que el rea de asentamiento nuestro, pese al tiempo transcurrido, desde su creacin, todava perteneca al municipio de Acasaguastln, porque as estaba registrado, decan algunos mal pensados e ignorantes, situacin que aprovechaban algunos ingenuos vecinos para ir a legalizar a posteriori, los documentos de sus terrenos, con las autoridades de aquella hermana poblacin, sin percatarse que esos trmites seran nulos de pleno derecho, porque El Jcaro ya tena jurisdiccin propia municipal, situacin que se daba con mayor

14

frecuencia por los habitantes de las aldeas del oriente de la poblacin. Que conste, que de esta clase de asuntos pasan inadvertidos lastimosamente, la mayora de vecinos del municipio, bien por ignorancia, por falta de consciencia cvica, de voluntad o de amor al terruo. Dentro de ese estado de cosas, con el objeto de complementar el acuerdo de creacin del municipio, con la fijacin real de lmites y comprobacin del rea territorial, as como para aclarar las dudas existentes sobre la supuesta alteracin que se menciona, dicho de otra manera, sanear de una vez por todas el problema, fue que la Honorable Corporacin Municipal, administracin 1960/62, de la que me precio haber presidido como Alcalde, guiados sus integrantes por sus ms grandes sentimientos de patriotismo y responsabilidad en el ejercicio de la funcin pblica por el pueblo encomendada, y a mayor abundamiento, considerando que era el momento oportuno de hacer historia, con un proyecto de tanta envergadura, en pro del patrimonio del municipio, gestion ante el gobierno de la repblica presidido por el General Miguel Ydigoras Fuentes, LA DEMARCACIN FSICA DE SU REA TEERRITORIAL, la cual fue autorizada y realizada sin dilacin, en tiempo record, por la Direccin General de Cartografa a cargo del Ingeniero Manuel ngel Castillo Barajas, previos los estudios tcnicos y trabajos de campo necesarios, as como la revisin y comparacin de los antecedentes histricos del caso, elaboro con base en los mismos, el mapa areo fotogramtrico expeditivo que fija con precisin los lmites jurisdiccionales que determinan el rea asignada al municipio, con fundamento en todo lo cual, y llenados los dems requisitos legales, el Organismo Ejecutivo, emiti el correspondiente acuerdo, ampliando el anterior de fecha 31 de agosto de 1908, que dice: PALACIO NACIONAL: Guatemala, 28 de Junio de 1962. Visto para resolver el expediente relacionado con los limites jurisdiccionales del Municipio de El Jcaro, Departamento de El Progreso, creado por Acuerdo Gubernativo de fecha 31 de Agosto de 1908; y, CONSIDERANDO: Que el acuerdo fechado el 31 de Agosto de 1908, si bien menciona los poblados que en esa poca deban integrar el nuevo municipio que se formaba, no fij los lmites jurisdiccionales que permitieran demarcar fsicamente el rea asignada a municipio de El Jcaro: CONSIDERANDO: Que la Direccin General de Cartografa ha realizado el estudio y trabajos de campo necesarios y que, con en los mismos, elaborado el mapa areo fotogramtrtico expeditivo que fija con precisin los lmites jurisdiccionales que determinan el rea asignada al municipio de El Jcaro; CONSIDERANDO: Que no obstante que el Acuerdo Gubernativo del 31 de Agosto de 1908, no fij los lmites municipales correspondientes, la municipalidad de El Jcaro ha ejercido desde esa fecha su jurisdiccin en el territorio que fija la presente disposicin; CONSIDERANDO: Que las protestas y peticiones hechas por algunos vecinos de las aldeas Los Bordos de Barrillas, El Espritu Santo, Lodechina, Las Anonas, Santa Rosala, Agua Caliente, El Tambor y El Pino, no tienen ningn fundamento legal, y han quedado desvirtuadas por la Municipalidad de El Jcaro, en su sesin pblica ordinaria que consta en el acta numero 21 de fecha 9 de Septiembre de 1961, as como lo dictaminado por el Ingeniero don Manuel ngel Castillo Barajas, Jefe de Demarcaciones Internas de la Direccin

15

General de Cartografa, en su dictamen de fecha 8 de Febrero del ao en curso; que con respecto al terreno denominado Sitio de Jess o Las Anonas que los vecinos de las aldeas indicadas anteriormente, manifiestan que pertenece a San Cristbal Acasaguastln, tampoco hay ningn problema, ya que de este terreno, existe titulo librado a favor de la Municipalidad de El Jcaro, inscrito en el Registro de la Propiedad Inmueble al nmero 6446, folio 119, del libro 8 de Zacapa. POR TANTO: El Presidente Constitucional de la Repblica. ACUERDA: 1. Ampliar el Acuerdo Gubernativo de fecha 31 de Agosto de 1908, que cre el municipio de El Jcaro, Departamento de El Progreso, asignndole una rea jurisdiccional aproximada de doce mil quinientas (12,500 Hts.), equivalentes a doscientas setenta y siete caballeras (277 caballeras), comprendidas dentro de los lmites municipales demarcados por la Direccin General de Cartografa, que figuran en el mapa areo fotogramtrico expeditivo elaborado por dicha institucin para el efecto y cuya descripcin es la siguiente: I) Con el municipio de San Cristbal Acasaguastln, Departamento de El Progreso, la actual lnea media del Ro Grande o Motagua, desde su interseccin con la lnea recta definida por los mojones: <<Lnea Frrea>> y <<El Remolino>>, hasta su interseccin con la lnea recta definida por los mojones << La Puente>>, <<Vega de Mercedes Marroqun>> y <<Cerro de Uys<<, siendo esta interseccin mojn comn entre los municipios de El Jcaro y San Cristbal Acasaguastln Departamento de El Progreso; Uzumatln y Cabaas, Departamento de Zacapa. II) Con el municipio de Cabaas, por medio de lneas rectas definidas por los siguientes mojones: a) De la ultima interseccin mencionada, al mojn <<Vega de Mercedes Marroqun>> ; b) <Vega de Mercedes Marroqun>---< La Puente>; c) <La Puente>----<Murcilago>; d) <Murcilago>---<La Laguneta>; e)< La Laguneta>---<El Morral>; f)<El Morral>---<El Jobo>; g) <El Jobo>---<Mara Felipa>; siendo el mojn <Mara Felipa> trifinio entre los municipios de El Jcaro, Departamento de El Progreso; Cabaas, Departamento de Zacapa; y San Pedro Pnula, Departamento de Jalapa. III) Con el municipio de San Pedro Pnula, por medio de las lneas rectas definidas por los siguientes mojones: a) <Mara Felipa>; ---<Primer Encino>; b) <Primer Encino>---<Segundo Encino>; c)<Segundo Encino>---< Tercer Encino>; d) <Tercer Encino>--------<Pino Mocho o Pino Gacho>; e) z Pino Mocho o Pino Gacho>---<Pila de Moscoso>; f)<Pila de Moscoso>---<Pino Ralo>; siendo el mojn <Pino Ralo> trifinio entre los municipios de El Jcaro, San Pedro Pnula y Jalapa. IV) Con el municipio de Jalapa, Departamento de Jalapa, por medio de lneas rectas definidas por los siguientes mojones: a) <Pino Ralo>---<Cuervo>; b) <Cuervo>--<Roble o Silln>: siendo el mojn <Roble o Silln> trifinio entre los municipios de El Jcaro, Jalapa y el Progreso. V) Con el municipio de El Progreso. Departamento de El Progreso, por medio de: a) una lnea recta definida por el mojn <Roble o Silln> y el mojn < El Amate o Piedra Rallada> localizado este ltimo en la rivera del rio Ayanshagua, (Anshagua) b) La lnea media del rio Ayanshagua, (Anshagua) desde el mojn <Amate o Piedra Rallada> hasta el mojn <Zunzapote; c) Por lneas rectas definidas por los siguientes mojones: Zunzapote--<Caobano>, y <Caobano>---<Calzontes<; siendo el mojn <Calzontes> trifinio entre los municipios de El Jcaro, San Agustn Acasaguastln y El Progreso. VI) Con el municipio de San Agustn Acasaguastln, por medio de lneas rectas definidas por los siguientes mojones: a) <Calzontes>---<Agua Shca>; b)<Agua Shca>---<Bejucal>(s.a.);c) <Bejucal> (s.a.)<Casa>; d)

16

<Casa>---<Lnea Frrea>, y del mojn lnea frrea, por medio de una lnea recta con direccin al mojn < El Remolino> anteriormente mencionado, hasta su interseccin con la lnea media del curso actual del Ro Grande o Motagua, siendo esta interseccin mojn trifinio entre los municipios de El Jcaro, San Agustn y San Cristbal Acasaguastln. 2. El rea pretendida por el municipio de El Jcaro que en el mapa aereofotogramtrico expeditivo elaborado por la Direccin General de Cartografa, aparece rotulado < rea de San Agustn Acasaguastln pretendida por El Jcaro>, y cuyos lmites son las lneas rectas definidas por los siguientes mojones: a) < Casa>---<Bejucal> (s.a.); b) <Bejucal> (s.a.) <Agua Shuca> ; c) <Agua Shuca>---<Calzontes>; d) <Calzontes>--<Callejn o Aripn>; e) <Callejn o Aripn> ---<Bejucal> (j); f) <Bejucal> (j)---<Casa>, queda confirmada como rea dentro de la jurisdiccin municipal de San Agustn Acasaguastln. 3. La Direccin General de Cartografa queda encargada de proceder oportunamente al respectivo amojonamiento. 4. El Presente Acuerdo entrar en vigor el da siguiente de su publicacin en El Diario Oficial. COMUNIQUESE, YDIGORAS FUENTES, El Ministro de Gobernacin, GILDARDO MONZON PEULBE>>. Cabe por tanto, a los habitantes de El Jcaro, el privilegio de ser uno de los pocos municipios de la Repblica, que tienen arreglado conforme a derecho, la demarcacin fsica de su rea Mapa areo del municipio de El Jcaro. jurisdiccional, lmites y mojones perfectamente identificados, stos ltimos construidos con basas de concreto, con los signos e identificaciones asignados por la autoridad en la materia, para su fcil localizacin en cualquier momento, por enterrados que pudiesen estar en el subsuelo y, consecuentemente, la lnea divisoria entre uno y otros de los municipios colindantes, lamentando no obstante, que las pretensiones y alegatos de la Municipalidad nuestra, respecto de la supuesta alteracin de una parte del lmite oeste con San Agustn Acasaguastln, no hayan encontraron el eco deseado, segn se lee del acuerdo transcrito. Es esta pues, la mayor gestin que Municipalidad alguna haya podido realizar en el municipio, a travs del tiempo, equiparada solamente con la magnitud de la obra de creacin del municipio. Empero, es lamentable y triste a la vez, que la Municipalidad y Fraternidad Jicarea, hayan dejado pasar por alto de comentar, acerca de la demarcacin fsica del municipio, o siquiera aludir del logro con ello alcanzado, cuando celebraron en el 2008 el centenario de su fundacin, limitndose a hacer referencia al acuerdo de su creacin, y no al de ampliacin que lo complement, de ese avance significativo en materia de territorio, tal vez por desconocimiento de los dirigentes del evento, un lapsus calami, falta de coordinacin o de voluntad poltica de una o ambas entidades, o porque su propsito era simplemente el de celebrar por celebrar, sin objetividad, menospreciando con ello, esa importante faceta de la vida del pueblo, aprovechando la coyuntura de esa masiva concentracin, para enterar con satisfaccin al

17

vecindario ah reunido, de la ltima innovacin y estado geogrfico actual de nuestra jurisdiccin, que dicho sea de paso, representa una obra de trascendencia, no solo para los jicareos, sino por extensin, para los habitantes de los municipios colindantes, segn informaciones de vecinos de esas comunidades en aquel momento y, an, en la actualidad, cuando se comenta al respecto, porque a decir verdad, no puede existir municipio jurdicamente hablando, faltando esos elemento esenciales, lase territorio con lmites precisos amojonados legalmente, resultante de mediciones tcnicas. Lo anterior tambin, en referencia lgica, de que si bien, en aquella poca nuestros antepasados, nos obsequiaron la independencia de nuestra patria chica, quizs por premura o porque a sus precursores solo les interesaba el aspecto puramente poltico del momento, pasaron inadvertidos de la fijacin de lmites y la masa fsica perimetral que deba conformarlos, con su respectivo mapa, de tal manera que esa concesin o autonoma, fue a medias, paticoja como se dice, que era preciso enmendar con el paso de los aos, por alguien visionario, a efecto de conformar un territorio con todos sus requisitos legales, en el presente caso, justamente, el Concejo Municipal a que presid, para nuestra tranquilidad, a fin de no tener ya que soportar ms problemas de su ndole, en el futuro, como vena ocurriendo. Pienso y me congratulo de hacerlo constar sin embargo, que la ascensin a categora superior de la aldea, fue una acto maravillo de civismo de nuestros congneres antepasados, digna de admiracin y de reconocimiento que no pretendo desdear, solo sealar de refiln, la omisin que en principio se cometi, situacin que en hora buena, qued arreglada en definitiva, como se explica, toda vez que el acuerdo de demarcacin vino a complementar, dar forma y perfeccionar el de creacin, que an cuando este se gest con buena y sana intencin, adoleca de algo de suyo importante dentro del contexto jurdico, cul era el deslinde y avivamiento territorial. Es posible, que por no constituir la demarcacin, una obra abultada, ms bien abstracta, discreta, pero no por ello interesante, que por intangible e imperceptible a simple vista, y no rebasar los lmites de la superficie del suelo, como acontece con otras materiales, que se alzan a los ojos de todos, un edificio por ejemplo, pasa desapercibida y callada para muchos, an cuando pudiera darse el caso tambin, de falta de conocimiento, ignorancia o egosmo de las personas, de no querer comprender y reconocer los hechos tal cual son. Cosas de humanos, verdad?. Pero ah est la descrita, consecuentemente plasmada en documentos legtimos: un Acuerdo Gubernativo y mapa oficializados por el Estado, que la respaldan legalmente, con sus basas de concreto que identifican claramente los linderos y mojones respectivos, lo cual algn da la historia se encargar de darle su importancia y colocarla en el lugar que realmente le corresponde y, por eso mismo, los jicareos conscientes, indudablemente, se servirn reconocer, como lo han venido haciendo agradecidas, sucesivas generaciones desde un principio, con la disposicin de la creacin del municipio, cuyo centenario se celebr. Sin perjuicio de que el mapa oficial del municipio, es el elaborado y autorizado por la Direccin General de Cartografa, con motivo de la demarcacin de que se trata, he credo conveniente para una mayor comprensin visual, referencia e identificacin de datos tiles, as como la ubicacin de poblados, parajes, ros y vas de comunicacin, incluir tambin en este texto, fotografa de un mapa provisional, pero oficial en su momento, elaborado por la municipalidad de 1942, con ocasin del levantamiento del inventario fsico de caminos de tercer orden, vecinales y de herradura del municipio, conforme el acuerdo gubernativo del 5 de junio de ese mismo ao, con sus respectivos signos convencionales, el cual, con muy poca diferencia, se parece con el de Cartografa, a pesar de haber sido elaborado fuera de escala, en forma emprica, pero til e interesante, cuyo inventario se publica tambin en este libro, dada su importancia por los intereses patrimoniales del territorio, que representa y como parte de la historia.

18

Es importante mencionar, que dentro del trmite de demarcacin, fue preciso librar tenaz lucha en las dependencias gubernamentales correspondientes, que por momentos se debilitaba, ante la ilegtima intromisin y absurda oposicin, a la vez, del Alcalde de turno, de San Cristbal Acasaguastln, por su notoria falta de personalidad y personera en el asunto, por ser este de la exclusividad interna y autnoma de nuestro municipio, as como de un reducido grupo, a lo sumo de diez personas, intrigantes, venales, de sobra conocidos y hasta cierto punto traidores, de varias aldeas del oriente del municipio, quienes tergiversando el verdadero sentido de nuestra gestin, aducan que el terreno Las Anonas o Sitio de Jess, era propiedad de aquella Municipalidad y lo que el Alcalde de El Jcaro pretenda, era vender el bien inmueble citado, por lo que rechazaban de plano la intervencin gubernamental en la demarcacin solicitada, cuyas protestas y peticiones por notoriamente frvolas e impertinentes, fueron declaradas sin lugar, por ajenas al propsito que se persegua, de suerte que dentro de las pruebas presentadas, figur la de que el citado terreno est inscrito con todas las de ley, a favor de la Municipalidad de El Jcaro, en el Registro de la Propiedad Inmueble, como se indica anteriormente. Por supuesto que los vecinos opositores fueron manipulados y engaados por vidas terceras personas de adentro y fuera del municipio, en el marco de los intereses polticos partidarios, que se disputaban en el momento, como a mansos e ingenuos corderitos, pero fracasaron en su vanos intentos de desestabilizacin, no obstante las repetitivas, oportunas y contundentes aclaraciones nuestras, al respecto. Parte de lo anterior, se confirma con el acta nmero 322 de fecha 20 del mes de julio de 1961, suscrita en la Gobernacin Departamental, con la presencia del Gobernador, Coronel Manuel Adalberto Rivera Mrida, los Alcaldes de El Jcaro, San Cristbal y San Agustn Acasaguastln, Carlos Egberto Casasola Saavedra, Hctor M. Ruz Victoria y Efran Snchez P., respectivamente, con la asistencia del Secretario Fernando Octavio Cataln Orellana, en cuya audiencia el segundo de los nombrados se opuso rotundamente al trmite de demarcacin, respaldado por sendos memoriales firmados por vecinos de las aldeas mencionadas. Es de hacer notar, que en ningn momento se trat de un problema entre el noble pueblo de San Cristbal Acasaguastln, nuestra antepasada patria chica y el nuestro, sino de ms de alguien lder poltico disociador ajeno al departamento, que pretenda llevar agua a su molino para sumar adeptos en su posicin de pre candidato a diputado y por el prurito de fastidiar. Es curioso, sin embargo, que los vecinos de las referidas aldeas, quienes en buen nmero son usuarios del sitio Las Anonas o de Jess, o sus descendientes, a estas alturas, demostrando sus agallas, no hayan alzado su voz de protesta, haciendo valer sus derechos conculcados, desde el preciso instante, en que cierta Municipalidad y otros involucrados, en forma ilegal y hasta cierto punto de traicin, vendieron simuladamente, --porque aparentemente, no hubo dinero de por medio, por lo menos ingresado en la caja de la Tesorera Municipal--, fracciones de dicho terreno a personas particulares, desmembradas del ttulo original, que ha quedado por tal motivo, prcticamente cercenado, para fines que no eran precisamente los de adquirir propiedad y dominio en sentido estricto, sino para utilizar esos documentos como aval para conseguir prstamos hipotecarios en algunos bancos del sistema, hacindolos pasar para demostrar legtima pertenencia del inmueble, pues los supuestos compradores nunca asumieron la posesin de los terrenos, pero mientras tanto, subsiste un serio problema costoso de dilucidar, en razn de que algunos de los supuestos compradores, son fallecidos y, por ende, resulta imposible a estas alturas revertir la anmala operacin, a su legtima propietaria, la Municipalidad, y lograr su recuperacin, pudindose, eso s, promover algunas diligencias contra quienes an viven o sus descendientes, mxime que los contratos estn plagados de vicios ocultos que los hacen nulos de pleno derecho, sobre cuyos contratos de compra-venta, existe responsabilidad penal tambin, para el o los notario que los

19

autorizaron, a sabiendas que no son factibles los negocios de bienes patrimonio del Estado, as nada ms de facilito, sin los trmites especficos previos que demandan estos casos, conforme a leyes de la materia. Ante tan penosa circunstancia, como ciudadano nato de esta tierra, sabedor de ese inaudito problema, como pblico lo es, insto por un lado, a los supuestos compradores, a que depongan su posicin de falsos propietarios y devuelvan lo acotado a su legtima duea, porque tarde o temprano el municipio reaccionar, y como consecuencia, se vern inmersos en problemas judiciales no deseados, cuyas personas, considero, no actuaron con nimo de lucro o de dolo para delinquir por propia iniciativa, para su directa inculpacin, por el contrario, pudo haber sido por mal asesoramiento o embaucados con la participacin de terceros con aviesos intereses, porque en conciencia, es ms responsable quien con conocimiento de causa, vende lo que no es suyo, es decir, lo que tiene en depsito por administracin temporal, en este caso, la Municipalidad de la poca, qu, quienes adquirieron esos bienes en tal forma. Y por aparte, a la Municipalidad local llamo la atencin, para que cumpla con la funcin de su mandato, promoviendo inmediatamente, en defensa de los derechos e intereses del pueblo que representa, ahora detentados, la nulidad de esas transacciones ilegales, toda vez que los bienes del Estado, son inalienables por simple acuerdo interno municipal, disposicin unilateral o simple alcaldada de funcionario de turno de repente, salvo trmite especfico por utilidad y necesidad pblicas, debidamente comprobadas, con el aval del pueblo en un cabildo abierto, lo que hace pensar que ese estado de cosas, se dio, adems, como una forma irresponsable de congraciamiento con determinados sujetos, para la captacin de votos o para hacer prstamos para costear elecciones municipales, de determinados candidatos. EXTENSIN TERRITORIAL. La extensin superficial del municipio, anteriormente era de 228 caballeras, 47 manzanas y 8 cuerdas, segn datos registrados en la Direccin General de Estadstica, pero, tras la ltima medicin efectuada por la Direccin General de Cartografa, con motivo de la demarcacin que se refiere, la extensin real del territorio, es ahora de: 12,500 hectreas, equivalentes a 277 caballeras, por lo que los datos primeramente mencionados han dejado de tener vigencia, prevaleciendo estos ltimos, en vista que Cartografa, ahora Instituto Geogrfico Nacional, es la dependencia oficial especifica del Estado, en asunto de mediciones y mapeo. Con tales operaciones se estableci as mismo, en trminos generales, un aumento de 49 caballeras, con relacin al dato anterior, as como colindancia por el rumbo nororiente, con el municipio de Uzumatln, Zacapa, ignorada antes, observndose de consiguiente, buena recuperacin de rea territorial con esta ltima medida, gracias a la avanzado de la ingeniera moderna. ALERTA. Por mera coincidencia, buscando asuntos de mi inters en Internet, encontr una investigacin del Ingeniero Agrnomo Nery Augusto Paz Barrientos, relacionada con El Jcaro, en donde indica que el lmite de nuestro municipio con el de Jalapa, vari en los puntos siguientes: de la cima del cerro Almolonga, que constituye el lmite departamental, en una poligonal hacia el este a la cima del cerro Montepeque, de all al paraje El Terreno hasta el paraje Portezuelo del Incienso, al lado sur del cerro El Incienso y de este punto, a la poligonal que en direccin sureste va a la cima del cerro Alto, que ha pertenecido a Jalapa, situacin en la que estuvo involucrado el Instituto Nacional de Transformacin Agraria (INTA) y el Congreso de la Repblica, que emiti el decreto nmero 23-74 de fecha 25 de abril de 1974, publicado en el diario oficial del 6 de mayo de dicho ao. Por lo anterior, sera conveniente que la Municipalidad local investigara acerca de las operaciones efectuadas por el Instituto Nacional de Transformacin Agraria (INTA) o el Instituto Geogrfico Nacional en esa poca, sobre los lmites mencionados, que pudieran favorecer o no a nuestro municipio, aunque a m, en lo personal, no me suenan esas colindancias, por lo que pudiera tratarse de mediciones no territoriales intermunicipales o de expropiaciones.

20

CAPITULO II DEMARCACION POLITICA CREACIN. El municipio de EL Jcaro, fue creado por acuerdo gubernativo de fecha 31 de agosto de 1908, cuando era aldea del municipio de San Cristbal Acasaguastln, situacin que fue objeto de una seria controversia entre ambos poblados que perdura en los anales de nuestra historia, por cuanto se impuso el derecho, la razn y la justicia que a grado de adelanto reclamaron nuestros antepasados. Perteneca en aquella poca al departamento de EL Progreso, luego al dejar de ser departamento este ltimo, pas a formar Vista parcial de una de las calles del pueblo. parte del departamento de Zacapa y posteriormente fue segregado para anexarlo nuevamente al departamento de EL Progreso, de conformidad con el decreto legislativo nmero 1965, pero en su condicin de aldea perteneci siempre a Zacapa, porque el municipio jurisdiccional, Acasaguastln, tambin lo era. MERECIDO ASCENSO. Las razones lgicas que impulsaron a los vecinos de El Jcaro, a promover su ascenso a municipio, fueron varias, dentro de los que destacan las siguientes: se contaba ya con edificio propio para alojar a la nueva entidad, comandancia local, escuelas de ambos sexos, telgrafo y correo diario de la capital, telfono, centralizacin de fbricas de aguardiente, zona experimental de agricultura, estacin del ferrocarril recin inaugurada y cuarenta caballeras de astillero del Sitio de Jess en su propia localidad y era la aldea ms grande e importante que se encontraba en el trnsito ferroviario entre El Rancho y Cabaas. Y lo ms interesante an, amplio territorio, suficiente poblacin en trminos reglamentarios, como requisito para ese fin, comunidad organizada, capacidad econmica para sufragar sus gastos y patrimonio propio, elementos significativos muy vlido dentro del trmite, aparte del otro problema no menos crucial, como lo era el de estar de por medio entre Acasaguastln y las aldeas que solicitaron la nueva entidad, el caudaloso ro Motagua que en los seis meses de la estacin lluviosa, imposibilitaba de manera formal la comunicacin y nulificaba por consiguiente la accin rpida de la justicia, cuyos actos criminales en la aldea eran frecuentes, principalmente en los llamados estancos, (cantinas de hoy), a tal extremo que a la comunidad se le lleg a llamar no en voz queda en la regin: El Rastro, por las muchos muertes violentas y otros ilcitos que se cometan. Por tales problemas, el gobierno de entonces, se vio precisado, aun siendo El Jcaro aldea, establecer un Juzgado de Paz con competencia para conocer asuntos penales y civiles que administrara justicia pronta y cumplida, a tenor de la ley y por las mismas circunstancias, poco tiempo despus, la Comandancia Local para celar el orden, a cargo del Mayor del ejrcito Jos Domingo Aragn Gonzlez, originario de Uzumatln, a efecto de controlar en lo posible, la difcil situacin que prevaleca, porque a las autoridades de aquel municipio, les era materialmente imposible hacer acto de presencia para la averiguacin de los delitos, mucho menos para capturar a los malhechores, y en otros casos, para dictar las medidas de polica y buen gobierno que ameritaban, para el logro de la tan deseada paz social. Y de esa cuenta, el gobierno de aquel municipio, nunca pudo tener conciencia de los actos de sus dependencias, ni responsabilidad del desarrollo y destino de la aldea, no por falta de voluntad poltica ni del cumplimiento de sus deberes en s, pues existan las mejores buenas relaciones entre ambas

21

comunidades, por lazos familiares y de mutua amistad, sino por las razones naturales mencionadas y carencia de recursos econmicos, lo que era un valladar comprensible. EL FERROCARRIL. El establecimiento del ferrocarril del norte, llamado despus interocenico, motiv al gobierno de la poca, a la creacin de varios municipios paralelos a la va frrea, siendo as que nacieron el departamento de El Progreso, y los municipios de El Jcaro, Los Amates y Morales, los dos ltimos en el departamento de Izabal, en vista que la actividad comercial de los poblados que atraviesa requeran la ms prxima vigilancia de las autoridades, no solo para preservar el orden sino para encausar las diversas corrientes del desarrollo a un fin comn, cuyos elementos de peso, que garantizaban el bienestar de la comunidad para levantar un centro de vida propio, mismos que nuestros antepasados tuvieron en cuenta, para gestionar la instauracin de una municipalidad electa por el pueblo, capaz de promover el desarrollo social y econmico, que le permitiera conocer libremente de los asuntos locales, en lo relativo a los ramos administrativo y judicial y, lo ms importante, fortalecer su presupuesto para poder costear sus servicios. Tales fueron los slidos argumentos, que la autoridad superior acept sin reservas, para convertir la aldea en municipio, no autnomo en ese tiempo, por supuesto, como supongo se hubiera deseado, pues gobernaba una tirana, para cuyo efecto, la Municipalidad de la recin creada entidad, tuvo que trabajar tesoneramente para evitar una eventual posterior supresin, como ocurri con muchos municipios del pas creados por clientelismo poltico en esas pocas, algunos de los cuales, el gobierno del general Ubico, con drstico criterio, en vez de fortalecerlos, mand a eliminar de un plumazo, aos despus, por soporte econmico no generado, para poder funcionar. Sin embargo, el nuestro se mantuvo inclume, por la pericia y honradez de sus administradores, los primeros Alcaldes: Elas Castillo y Daniel Orellana, quienes le dieron forma y lo encausaron por senderos de progreso y desarrollo, para ser como lo es hoy, un municipio prspero. INAUGURACIN DEL FERROCARRIL. Esa obra de envergadura, que promovi por aos el desarrollo de todos estos pueblos paralelos a la va frrea y de todo el pas, fue idea genial del presidente de la repblica, en ese entonces, General Justo Rufino Barrios, como parte de la revolucin liberal de 1871, pero debido a su fallecimiento, fue concluida durante la administracin tambin presidencial de su sobrino el General Jos Mara Reina Barrios, en cuatro etapas, con una duracin mayor de diez aos, as: Puerto Barrios-Zacapa, inaugurada el da 22 de noviembre de 1896; Zacapa-El Rancho y El RanchoGuatemala, inaugurado y puesto en marcha el 19 de enero 1908, bajo la direccin de su propietaria la empresa norteamericana, Ferrocarriles Internacionales de Centro Amrica y, mientras tanto, las mercaderas que venan de puerto Barrios a la Capital, eran descargadas en Zacapa y luego en el Rancho, al concluir aqul tramo, respectivamente, transportada en mulas y carreta de bueyes a su destino, en tanto se conectaba la va con la capital de la repblica y por ltimo el ramal del sur. EL RANCHN. Cuando el ferrocarril avanz en una de sus etapas de construccin, -de Zacapa a lo que actualmente es la pujante aldea El Rancho-, se instal ah temporalmente, una oficina del Estado denominada Cambio de la Custodia y del Paquete, algo as como una pequea aduana, correo y transporte, alojada en un enorme rancho, construido especficamente para el efecto, de madera y palma, en las proximidades de la estacin de esa empresa, para el control de la correspondencia y pago de impuestos de la mercadera que llegaba por ferrocarril procedente de los puertos del norte, con destino a los dems departamentos del pas, como punto terminal provisional de convergencia de los caminos del Golfo, las Verapces y Jalapa, de donde eran remitidos a la capital y otros destinos, por medio de acmilas, cuya dependencia, segn se sabe, fue administrada en un tiempo, por el condueo de la hacienda El Tintero Arturo Ramrez (padre), teniendo su despacho en el propio ranchn, como le

22

llamaban, punto clave desde aquellos tiempos, de donde deriva el nombre de El Rancho, an cuando hay duda de que la existencia del mencionado ranchn, para los mismos fines, databa de la poca colonial, anterior a la entrada del ferrocarril, para la distribucin de la carga de los productos del golfo, al resto de la Nacin. EL TRANSPORTE. Mucho antes, el transporte de carga, del Golfo a la capital, se haca por medio del rio Motagua, en canoas, hasta el puerto fluvial de Gualn y de este lugar, en mulas a su destino. Segn rumores sostenidos por la tradicin oral, en tiempos pasados, en una poca del ao, recin pasado los inviernos, cuando el ro Motagua an estaba crecido, el transporte fluvial por canoas impulsadas a puro remo, llegaba a la altura del entonces municipio de Santa Mara Magdalena, hoy floreciente aldea de San Agustn Acasaguastln, donde se descargaba la mercadera, como en Gualn, rumbo a la capital. El citado municipio fue suprimido por acuerdo gubernativo de fecha l6 de noviembre de 1908, tomo 27 pgina 233 de la recopilacin de leyes, por su dbil estructura econmica, que no le permita mantener su administracin como tal, pues con la fundacin de El Jcaro, un mes antes, ya no tena razn de ser y, porque su nica aldea, el Paso de los Jalapas, llamado en ese tiempo, El Paso Malena, pas a pertenecer a El Jcaro. Parece increble la llegada de canoas ro arriba por medio de remos a estos lugares en aquella poca, pero no, los hermanos Vctor y Narciso Flores, las traan por esos mismos medios, yaz en tiempos modernos, remando desde el astillero, en Izabal, para el servicio local en el Motagua, cuando no se fabricaban estos aparatos por buenos carpinteros azueleros, en casa, como ahora. COSTUMBRE ARRAIGADA. Segregado El Jcaro, de San Cristbal Acasaguastln, tuvo que pasar mucho tiempo, ms o menos a mediados de siglo de su creacin, para que una gran mayora de residentes, se acostumbraran a la nueva entidad, suspirando siempre ellos por aquel lugar, al cual cariosamente llamaban El Pueblo, su meca querida, a donde seguan yendo constantemente para tramitar, no legalmente, por supuesto, sus asuntos con las autoridades y, muy especialmente, para asistir a su legendaria e histrica iglesia, a cumplir sus ritos religiosos, misas y procesiones bastante concurridas de la Semana Santa, que eran muy solemnes y llenas de colorido; amn de aprovechar el tiempo en esa localidad, para el resto de actividades tradicionales, tales como comprar tayuyos, pescado seco, quesadillas y marquesotes, en la plaza, incluso, algunos disfrutar de los juegos de azar en el atrio de su majestuosa iglesia de tipo colonial y, otros destrabados, desobedeciendo las reglas de la grey, de guardar esos das grandes para el culto catlica, aprovechaban, en pecado, criticaban otros, para celebrar das de campo en ambas orillas del ro Motagua y darse de paso, refrescantes chapuzones en sus limpias aguas, con el riesgo de convertirse en sirenas o en pescados, segn la creencia popular, as como para echarse los cutos, de repente, los adictos, con bocas de pepescas anzueleadas y mojarras cueveadas. Los lugareos, principalmente de las comunidades rurales del oriente del municipio, al referirse a Guaishtan, lo hacan orgullosos, llamndole en voz alta, EL PUEBLO, naturalmente, porque esa era su clasificacin administrativa dentro del Estado, pero ms que todo, creo yo, por su grandeza religiosa en ese entonces y porque todava no haba iglesia en el nuestro, hasta que se construy modestamente el oratorio de la hacienda El Tintero, en la dcada de los 20 del siglo anterior, a partir de cuyo acontecimiento, empez a mermar, poco a poco, la afluencia de la gente local, hacia aquella antigua poblacin, acostumbrndose en definitiva, los fieles, con el tiempo, a asistir al recin construido templo jicareo, pues aunque privado y sin prroco, era accesible para la colectividad y con mucha poblacin devota, capaz de consolidar y dar la fortaleza necesaria a la religin local, ya con personas expertas para conducir el culto y catequesis a sus miembros, as como lograr y mantener la hegemona del nuevo municipio, como en efecto aconteci. La gente cuando se les preguntaba a dnde vas fulano?. AL PUEBLO, contestaba felices con toda razn.

23

UN COLABORADOR NATO. Justo es reconocer post mortem, que el cerebro y motor, tanto de las gestiones de creacin del municipio, como de la extensin y legalizacin del ttulo del sitio las Anonas o de Jess a favor de la municipalidad local, fue el Coronel Arturo Ramrez Sosa, condueo de la hacienda El Tintero, a la sazn diputado a la Asamblea Nacional Legislativa, por el departamento de Zacapa, en ese tiempo, quien condujo personalmente las gestiones a travs de sendos memoriales dirigidos a su amigo y partidario, el presidente Manuel Estrada Cabrera, documentos bien redactados con argumentos slidos sobre el tema, escritos a mano con rasgos bellos de letra script, firmados por el grueso de vecinos de la aldea, entre ellos: Elas Castillo y Daniel Orellana, cuyas copias de archivo tuve la oportunidad de tener a la vista, guardados como reliquia histrica en la caja fuerte de la Tesorera Municipal, ojal perduren an, porque sera una verdadera lstima su desaparicin. El Jcaro est formado de la siguiente manera: POBLADO URBANO. Pueblo: EL JICARO ALDEAS: El Paso de los Jalapas/ Las Ovejas (antes era finca)/ El Espritu Santo/ Los Bordos de Barillas/ Lo de China/ Agua Caliente/ El Pino. CASEROS: La Palma/ Piedra Ancha,/ Las Chachas/Las Anonas/ Ojo de Agua/ Santa Rosala/ El Tambor/ Las Hoyas/ San Cristbal/ El Zapote,/ El Jabillo y La Pila de Moscoso.
Una de las calles de El Jcaro, con arboleda en forma de arco.

FINCAS. El Tintero/El Zapote/El Quinto/San Francisco/El Conacaste/ El Tambor/Azuza y muchas ms. PARAJES. Conacaste/El Remolino/Encuentros/El Coyol/Zorrilla.

24 OFICINAS PBLICAS. Luego de haberse organizado el nuevo Ayuntamiento bajo la supervisin de la Jefatura Poltica Departamental, empezaron a funcionar las oficinas municipales, bajo la administracin del Alcalde provisorio, Elas Castillo, incluso el Registro civil, para asentar los actos concernientes al estado civil de las personas y toc la suerte de primera inscripcin de nacimiento a Mercedes Trigueros Hernndez, nacida en la aldea las Chachas el da 4 de septiembre de 1908, hija de Antonio Trigueros y Mara Hernndez. El primer deceso asentado correspondi a Nieves Ramrez Cruz, fallecida el 14 de septiembre de 1908 a consecuencia de fluxin, siendo hija de Anselmo Ramrez y de Julia Cruz. El primer matrimonio se verific el da 19 de diciembre de 1908 y esa suerte toc a los cnyuges Toms Meja Roldn y Santos Marn. Las partidas del Registro civil correspondientes a las personas antes indicadas, llevan el nmero 1 de libros nmeros 1 respectivos. Los Registros Civiles de la Repblica fueron sustituidos por el Registro Nacional de las Personas, como entidad autnoma, para asentar los actos civiles de los habitantes, lo que constituye una verdadera lstima en razn de que sus libros son patrimonio de los municipios como legado histrico y no de la Nacin y corren el riesgo de desaparecer. COMUNIDAD RECIENTE. A los anteriores poblados, se agrega la creacin del ms reciente y floreciente casero, denominado Nueva Santa Rosala, trasladado de su antiguo asentamiento en el altiplano del municipio, contiguo a la del Pino, situada ahora en un pequeo valle perteneciente al sitio de Jess en las proximidades de las aldeas Lo de China y Los Bordos, cuyo proyecto fue promovido por la iniciativa privada local, dotndola de los servicios bsicos y modernas construcciones, as como la reestructuracin fsica del tambin casero Las Anonas, con la ayuda econmica de una ONG., denominada El Plan International. Ambos proyectos, fueron llevados a la prctica, bajo la autorizacin y supervisin del alcalde Jess Alberto Cardona Castillo y del vicealcalde Jos Gutirrez Jurez, quienes fueron parte importante de la creacin de esta comunidad. En las proximidades de ese casero en territorio del Sitio de Jess, existi en tiempos pasados, tal vez de la colonia, un convento de monjas, pudindose identificar, hoy da, restos de los cimientos de la construccin que lo albergaba, se supone, dependiente del curato de Acasaguastln.

Barrio La Quebrada, al fondo la montaa El Merendn

Calle principal de la poblacin.

BARRIOS DEL PUEBLO. La Cabecera municipal para su administracin est dividida en los siguientes barrios: EL CENTRO. Llamado as por ser la parte cntrica de la poblacin;

25 ESTACIN. Por ubicarse en sus inmediaciones la estacin del ferrocarril, ahora en ruina; LA QUEBRADA. Por encontrarse prximo a una quebrada denominada de EL Organo, que desagua en el rio motagua, antiguamente ocupado exclusivamente por trabajadores de El Tintero. BUENOS AIRES. Como su nombre lo indica, se llama as por los agradables vientos que en su rea soplan, dada su altura, el cual le fue Frondoso rbol de tamarindo en el barrio Estacin. asignada por el recordado ex secretario Municipal Jos Mara Vsquez, originario de Jocotn, Chiquimula, quien para mayor satisfaccin del deber cumplido, sembr la CEIBA, nuestro portentoso octogenario rbol Nacional, que en el mismo se ubica, precisamente el da de su inauguracin, un da del rbol 22 de mayo de 1929, y que hoy, con sus 70 metros de altura, con ese follaje verdoso que le es propio, constituye una verdadera expresin de belleza, agregada su magnfica sombra, bajo la cual se cobijan y abrigan los parroquianos para descansar y meditar, dando paso a la tertulia cotidiana y, a la vez, un bonito paraje que sirve de pequea plaza en tiempos de fiesta; testigo mudo de muchos acontecimientos del barrio, ocurridos al paso de los aos, incluidos los solemnes actos de su iglesia catlica y clebres competencias de basket y foot ball y del bullicio de los nios de las escuelas, ahora, y celoso guardin tambin, que, a pesar de la lluvia y el viento que golpean su ser y lo aoso de su existencia, se mantiene robusta, til ah, en el suelo barroso que le da la vida, no as su compaero el guayacancito, amigo de los mirones del foot ball, plantado en sus cercanas, que tambin daba sombra, mano cruel su vida cort para siempre. En el verano, la reina petandra alegra el ambiente y despierta la curiosidad de la chiquillada, con el fenmeno natural de dispersin de sus semillas, convertido en juego de competencia, para saber quin de los del grupo, con la gritera que les anima, captura, sopla y eleva ms alto, la delicada pelusa blanca de las borras de algodn que expelen sus frutos, que como nieve es transportadas por el viento a la distancia, llevando en los fragmentos desprendidos, la simiente que perpetuar su especie, Ceiba en el barrio Buenos Aires, a la izquierda al caer y germinar en tierra frtil, cuyo producto, lase Pila circular todava por los aos 50 del siglo pasado. algodn, igual al de su pequeo primo, el murrul, sirve para fabricar almohadas caseras.

26 Casi bajo su amplio ramaje, se construy, no s si adecuadamente o no, por el peligro que pudiera el mismo representar, un pequeo bonito edificio, especie de kiosco, que sirve de tribuna para los actos pblicos. Grato de recordar es la fiesta titular de este barrio que se celebraba del 1 al 4 de mayo de cada ao, con motivo del da de la Santa Cruz, la cual era muy concurrida y alegre, autorizada dicha celebracin, por Acuerdo Gubernativo de fecha 30 de mayo de 1931, pero con el tiempo dicha festividad dej de funcionar.

Pequeo y moderno kiosco, contiguo a la ceiba e iglesia Catlica en el barrio Buenos Aires.

COMPRA DE TERRENO. El terreno que ocupa ese barrio, fue adquirido con fondos del Estado, durante el gobierno del general Jos Mara Orellana Pinto, por compra efectuada a los propietarios de la finca el Tintero, para cederlo enseguida a ttulo gratuito a la Comuna local, con la finalidad de asentar en igual forma, en lotes sin costo alguno, a regular nmero de vecinos con familia, que carecan de vivienda, a manera de ensanchamiento de la poblacin, segn acuerdo Gubernativo de fecha 10 de noviembre de 1925, tomo 44 pagina 39, de la recopilacin de leyes, magnfico gesto del paisano presidente, pero tambin de la Municipalidad local. En el citado barrio, existi contiguo a la ceiba y la iglesia, al poniente, un parque infantil dotado de toda clase de juegos mecnicos: columpios, resbaladero, paralelas, con sus respectivos sentaderos de concreto, etc., que alegraba y fortaleca la salud fsica de los nios del barrio, construido por la municipalidad de 1962, que yo presid, derribado por disposicin arbitraria del Alcalde interino Gaudencio Morales. Fue asiento tambin ese barrio de las canchas de foot y basket-ball, trasladadas hace algunos aos a al potrero Las burras de la hacienda El Tintero, para dar cabida a la construccin de varias escuelas, que ah funcionan; lo mismo que una hermosa pila circular tipo fuente, cuya fuerza del agua la haca subir a ms de dos metros de altura, de donde los vecinos se provean de ese preciado lquido para surtir sus necesidades, usando unas caas improvisados de bamb y chimilile que conectaban a los chorros de salida, no solo por lo distante de estos, sino para evitar mojarse los usuarios con la dispersin del agua provocada por el viento, cuya obra de la primera agua potable del pueblo, engalanaba el rea, en mala hora destruida sin justificacin, por funcionario edil alguno, en menosprecio del vecindario y de los monumentos histricos, y era un sitio alegre de aglomeracin de gente a buena maana, en donde se saban los chismes del da y se observaban, de repente, rias callejeras por la disputa del agua. En este lugar viva una seora llamada Gabina, bastante bromista, que deca malas palabras, por ser as su manera de ser, pero no ofensivas, por el contrario, bastante simpticas que gustaban y hacan rer a la gente. La Doa era la encargada de hacer y vender el requesn del suero que sobraba de la fabricacin de lcteos de la hacienda El Tintero, en cuya casa, a partir de las cuatro de la tarde, se congregaba regular nmero de vecinos y deportistas a degustar este delicioso bocadillo, con tortillas calientes salidas del comal, y tanto ella, como otra seora llamada Leonor, a quien llamaban Noy, que moraban precisamente, atrs, pegado a los marcos del campo, quienes constantemente protestaban por los trallazos de las pelotas que caan sobre sus casas, en las prcticas o partidos de foot ball, cuya ltima buena dama, no me poda ver ni en pintura, y me trataba de boca peishte, pues cada vez que sin querer, queriendo, como dice el Chavo del ocho, por mala suerte dentro

27 juego, diriga un shutazo a la portera, que no atrapaba el portero iba a pegar directo a la casita de doa noy, porque enfrente estaba el marco, sala ella inmediatamente corriendo encolerizada con justa razn, para decirme cosas bonitas y hasta tirarme agua caliente, actitud que asuma tambin con otros jugadores, naturalmente. VISTA BELLA. Llamado as, por ser el lugar que ofrece la belleza panormica de la poblacin, de donde se divisan, adems, en la distancia, en el horizonte de las montaas de Las Minas y del Merendn, lindos paisajes de colorido profundo, que reflejan la realidad del medio ambiente, surcado de nubes finas de distintos matices de color o fulgurantes celajes cobrizos, en los atardeceres. VISTA BELLA ARRIBA. Barrio nuevo en va de formacin, sin nombre conocido, que he bautizado yo como Vista Bella Arriba, situado en las lomas del terreno de Chilo Morales, rumbo al Espritu Santo, con una hilera de bonitas casas. BARRIO AGRARIO. Nombre algo curioso, que le fue asignado por haber sido ocupado por un grupo de campesinos durante el gobierno de Jacobo rbenz Guzmn, que necesitaban albergue, por el ao de 1952. Este terreno era propiedad privada del Licenciado Carlos Jimnez Peralta, quien a pesar de sentirse lesionado en sus derechos e intereses, mxime tratndose de una herencia materna, desbordando su cualidad de Don de gente y su deseo de compartir con la gente pobre, porque tambin l creci en esa condicin, no hizo ninguna reclamacin legal al respeto, por el contrario, se alegr y le agrad el nombre simptico dado a esa comunidad. LA ARENERA. Establecido en las ltimas dcadas, llamado as, porque ah haba una arenera, que surta de este material al vecindario para construcciones locales, fundado por iniciativa y dictamen favorable del Sndico Municipal de ese entonces, Fidel Egberto Casasola Saavedra, con aprobacin del Concejo, ahora bastante poblado y con sus servicios esenciales, asentado en terreno privado que dejaron abandonado por aos las hermanas Gumercindo, Silvia y Marcolfa Gutierrez. EL ZAPOTE ARRIBA. Es un casero que se empez a formar a inmediaciones de la carretera Interdepartamental, entre las aldeas El Zapote y El Paso de los Jalapas, en el ao 1961, cuyos primeros lotes fueron cedidos por la Municipalidad de ese entonces, an con la oposicin de los dueos de los terrenos privados colindantes, el problema ahora, son la cantidad de tmulos construidos en buena parte de esa carretera que obstaculizan el trfico normal de vehculos. En las proximidades de la carretera entre El Paso y Las Ovejas, se ubica la colonia Mitch, llamada as por albergar a mucha gentes que fueron afectados por la tormenta de ese nombre, ocurrida en el mes de octubre de 1998, mandada a construir por el Gobierno de la Repblica. Respecto de los caseros y aldeas que se han formado ltimamente, conviene que la Municipalidad, legalice conforme a la ley, esos poblados, emitiendo los respectivos acuerdos, que Quiosco parque antiguo 12 de Octubre de la Localidad. deben ser publicados en el Diario Oficial para que tengan plena validez, informando de ello a las instituciones del Estado competentes, a efecto de que tales modificaciones se anoten como oficiales en los registros estadsticos, geogrficos, de mapeo y otros de inters para los habitantes y del pas.

28 LA CABECERA MUNICIPAL. Cuenta aun con sus siete callecitas, igual nmero de avenidas y varios callejones, antes ornamentados de esbeltos cocoteros, palmeras, almendros, truenos, jocotes, morros, amates y acacias, por doquier, en franca custodia de su tranquila madre tierra, que extendan su extraordinario ramaje al visitante, en cordial saludo de bienvenida y de hospitalidad, algunos regados de paso con el agua que rebalsaba de las pilas de las casas, que sala a las calles a flor del suelo y otros arbolitos especiales asistidos por sus propietarios. Esos arbusto, ya daados por la accin inexorable del tiempo, fueron sustituidos por otros, de singular belleza, especie de ficus, tambin llamado naranjillo, que pasado el terremoto que asolo el pas en el ao 1976, planto el maestro Jos Gilberto Orellana Rosal, de semillas tradas de Guastatoya, perfectamente adaptadas al clima, con sus alumnos de la escuela primaria local, que igual a los anteriores, dispuestos en valla estn, formando arcos con una imagen esplndida, al entrelazarse las ramas de unos y otros, a lo largo y ambos lados de sus bien trazadas callecitas, asfaltada la principal, otras adoquinadas o de pura tierra las otras an, a manera siempre de buen recibimiento, con su bello follaje verdoso radiante y elegantes racimos colgantes, de frutillas amarillas, cuales perlas en zarcillos de oro incrustadas, para exhibir con su encanto a propios y extraos y prodigarles su exquisita sombra. Refugio adems, de multitud de pajaritos de diversas clases, y geckos, que en ellos se hospedan, en continuo concierto gratis, alegrando con el bullicio de sus melodiosos cantos, los contornos de las vecindades, sin que patojo alguno, honda en mano, se atreva, como antes, a ahuyentarlos o hacerles dao, por cuyo privilegio viven all, nutrindose de esas llamativas pelotitas, y como graciosa recompensa, cuando algunas gentes descansan al abrigo de dichos arbustos, costumbre bastante frecuente en el pueblo, de sacar sillas a la acerca, en busca de lo fresco para capear un tanto el calor, esas avecillas traviesas, brincando de rama en rama, sin avisar que algo va, descargan de repente, una porcin de aquello que no pueden ya retener en sus pequeos intestinos, o sea, una inofensiva cagadita, detectada la accin, al instante de sobarse alguien la cabellera o descubrirse el sombrero u observar con gestos de aceptacin o desagrado, la vestimenta embadurnada, de la fichita blanca, dejada como recuerdo y, ellas como si nada, continan el ritmo de su instinto. EL PARQUE CENTRAL. Con su elegante kiosco, artsticamente decorado con los signos del pentagrama, primero, y su hermosa prgola, despus, ambos, se utilizaron en su tiempo, como tribuna pblica del pueblo y, adems, sitio de deleite en las noches de concierto, engalanado con sus arriates de vistosas flores que exhalaban la pureza de su exquisita aroma; de su esbelta casuarina, que ergua su pelambre verdosa como pretendiendo, con el mpetu de sus finas ramas, alcanzar el cielo. Igualmente, su ornamental y simblico rbol de chico, que con sus hojas siempre verdes, vivito y coleando todava esta, dando frutos maduros cados, para quien por suerte, los recoja primero por la maana, en poca de cosecha, as como sombra para todos, inclusive, guarida que fue, del anciano de las regalas, el simptico Santa Claus, que por aos para los nios bajo su fresco follaje pos, iluminado con foquitos de colores en la esperada noche buena, llamado por ello ,rbol de Navidad. Actualmente, gracias al esfuerzo de Valeriano Prez y su grupo, se realizan algunos conciertos de marimba, pero sinceramente, no como en pocas pasadas, que eran frecuentes y concurridos. Su elegante pila circular, especie de fuente tipo espaol, construida en tiempo de los Intendentes, en la administracin de Jorge Ubico, derribada intilmente, de cuya amplia copa Barroca, en flamante borbolln, brotaba el agua cantarina, acariciando con la brisa, gotas menudas esparcidas y suave murmullo, los multicolores componentes del jardn, en las auras tibias, surcado de marfileos

29 confidentes para uso de los asistentes, eran atributos que realzaban antao, el ornato del parque local. Nuestro pequeo centro de distraccin, tiene por nombre actualmente, Parque Centenario, en honor de los cien aos cumplidos de creacin del municipio, varias veces remodelado, lastimosamente, ahora, sin la exuberante vegetacin de antes, elemento importante en una rea recreativa, no solo por su belleza, sino por la oxigenacin del medio, muy diferente de las armazones de concreto, de arquitectura fornea, con expresin insulsa que proyecta ahora, aunque moderna dicen algunos. Este recordado parquecito ha tenido tres nombres: 12 de octubre, en homenaje al da de la raza; Francisco Guerra Morales, en honor de este personaje ilustre, hijo del pueblo y, ltimamente, Centenario, denominacin ltima que no comparto, no por el nombre en s, sino porque fue asignado antojadizamente, porque a alguien particularmente se le meti la idea, sin respaldo legal, a travs de un acuerdo municipal razonado, a cambio, y porque se dio en menoscabo, sin justificacin, del nombre del paisano notable que ya ostentaba. A mi criterio, para resaltar y perpetuar el homenaje efectuado, centenario de creacin, lo ideal hubiera sido hacer abstraccin del parque, porque este no tiene an cien aos de construido, pues mucho antes ese espacio era un simple patio de escuela, y honrar esa efemrides con algo ms amplio, solido y significativo, EL JIICARO CENTENARIO, por ejemplo, utilizando ese nombre como lema en todos lo referente a El Jcaro, actos pblicos, incluso, en la correspondencia oficial de la Municipalidad y de sus instituciones de apoyo. Porque si no se emiti acuerdo municipal al respecto y no se public en el Diario Oficial, por ser este de carcter general, ese nombre carece de validez legal, prevaleciendo el nombre anterior, pues es la Municipalidad la nica facultada para el efecto. CASAS ANTIGUAS. Lo autctono y lo moderno, estaban al unsono en sus viviendas, dada la construccin, digamos relativamente moderna, de su nuevo edificio municipal, y de sus antiguas casitas blancas, en fila, a ambos lados de las calles, con cal criolla y sabia de tuno viejo convenientemente enlechadas, con amplio corredor hacia la calle, la o las hamacas al medio, colgadas de las vigas, para el descanso cotidiano, y altos tapiales de adobe construidos a su alrededor, con su albardn de teja, tapizados de filosos chayes de diversos y vistosos colores, en la parte superior, como se acostumbraba, como medio de defensa para prevenir el ingreso de presuntos intrusos, sembrado como estaba el patio trasero, con los tradicionales rboles frutales, jardinera diversa, plantas medicinales y arbustos ornamentales de olores agradables, como el maderas de oriente, que abundaban e inundaban el ambiente, que en muchos casos constituan pequeas huertas, en donde se cosechaban yerbas, legumbres y verduras para el sustento, regados con el agua de pozos artesianos en cada casa existentes, sin faltar los elevados cocoteros con sus gajos de frutos colgando, a los lados, ms de un limonero y alguna que otra mata de chiltepe, todo lo cual daba prestancia a los frescos patios interiores de las casas, convertido en un verdadero vergel que aprovechaban innumerables pajaritos, abejas y mariposas para chupar la miel de las flores; lagartijas, garrobos y el loro parlanchn en su jaula, hablando bobadas, los haban para compartir el espacio y pasar el rato, alegrando con su presencia, trinos y zumbidos, el ambiente rural de las viviendas. Se recuerdan tambin, con cierta nostalgia, sus ranchitos de palma y de bajareque, resistentes a los terremotos, ventilados y sabrosos, aperados con sus camas de varas, especialmente de chimilile, con su cocinita, poyo, molendero y hornilla de lodo, anexos, donde moraban nuestros labriegos, que al canto del primer gallo abandonaban la placentera hamaca, para ir al potrero al ordeo cotidiano o a

30 sembrar la simiente para el maana, como fuente de vida familiar, baando cada surco con el sagrado sudor de su frente, como buenas maneras de la civilizacin e idiosincrasia de sus habitantes. Otra buena forma de edificar, nos hace recordar a antepasadas generaciones de poca colonial, que poniendo de relieve su temperamento, se esforzaron para levantar un centro de vida y desarrollo colectivos en lo que hoy es nuestro pueblo, como lo hicieron tambin tribus primitivas relevantes que se establecieron aqu mucho antes y en todo el valle del Motagua, que ms tarde nos dejaran como preciado legado, orgullo para los jicareos de hoy, inclusive, tesoros escondidos en montculos de varios asentamientos antiguos, que son objeto ahora de investigacin. Este contraste, nos da la idea de la apacible vida y progreso constante de los moradores. As se presentaba antes El Jcaro, pero tuvo repentino cambio en su estructura fsica, a raz del terremoto de l976, tal vez ahora, materialmente mejor que antes, arquitectnicamente hablando, pero a costa del dolor y sacrificio causado por esa tragedia. LEER MAS ADELANTE LA OCURRENCIA DE ESTE FENOMENO. RBOLES DESAPARECIDOS. Algunos rboles importantes que le daban vida y elegancia al parque, incluyendo los de pinabete o casuarina, eucaliptos y un centenario amate, as como la pila circular, especie de fuente, estilo espaol, muy hermosa por cierto, desaparecieron para dar paso a las remodelaciones acertadas o no, del parque actual. En esta rea, al sur, mucho antes existi la Auxiliatura Municipal, cuando el Jcaro an era aldea y despus la escuela para varones e inadecuadamente pegaditas, las mal olientes a orines de los reos y los nios, crceles Parque Central remodelado, hoy Centenario. pblicas, por muchos aos, porque no haba otra forma de hacer pipi. El arbolito de chico que daba por talado, aun permanece en su lugar, cumpliendo su funcin ecolgica y de ornamento, pero ojo, no faltar alguien, que pretendiendo hacer algo bueno, lo mande a derribar hasta con el tiro de gracia, como ocurri con los anteriores, as como el de amate con races anormales areas o bejucos naturales colgantes, de la parasitas de mata palo, en su copa, pero que le daban vista y belleza, de donde nos prendamos, columpibamos, y hacamos piruetas, los alumnos de la escuela, rbol fronkdoso que estaba protegido por un redondel de cemento de dos escalones, bien ornamentado, a manera de sentadero pblico para los paseantes, los que antao existieron en dicho sitio de recreo. CAMINATAS. Antiguamente, las caminatas se hacan a pi, a lomo de mulas o en carreta de bueyes y a cada cierta distancia haban parajes, estancias o caseros, en donde los transentes acampaban para pernoctar y descansar, cuyo momento aprovechaban para pastar a sus caballeras, siendo as, que muchos viajeros al pasar por esta localidad, regularmente se guarecan en bien plantados rboles de jcaro, convertida entonces, en punto adecuado para pasar el rato, de hecho, bien conocido por los caminantes por la fama de su hospitalidad, del cual se deriva precisamente el nombre del municipio o para disfrutar de la sombra de aosos y frondosos tamarindos o de amates que los haban en abundancia, especialmente cuando se dirigan a la Baslica y Santuario de Esquipulas, villa acertadamente hoy nombrada la Capital Centroamericana de la fe, en alegres romera; incluso, por aqu pasaban buscando el vado ms conveniente del ro Motagua para dirigirse al norte, los muleros

31 que comandaba el negro Macao en tiempos de la colonia, de la empresa de transporte de carga de esa ndole, propiedad del espaol Juan de Palomeque, que venan de la capital hacia el golfo y viceversa, en la actividad del transporte de mercadera, que refiere en sus relatos el historiador Jos Milla, as como los viajeros de ultramar para dirigirse a la baha de Amatique, que preferan esta rea para atravesar el ro, por los buenos vados que ofreca, y de esa cuenta, la importancia de El Jcaro, desde tiempos remotos, antes y despus del rgimen colonial. ROMERIAS. Mucho tiempo despus, antes de que se construyera la carretera del Atlntico, las romeras al Santuario de la Fe, muy especialmente para el 15 de enero, de cada ao, se efectuaban a pi, en su mayora, gente pobre y a quienes siendo acomodados, les gustaba el ejercicio, el ambiente campestre o la aventura, y en transporte motorizado, recientemente en boga, quien tena posibilidades econmicas o no poda hacerlo de aquella manera, utilizando en ambos casos, la carretera interdepartamental nuestra, que comunica con Zacapa; caravanas integradas por peregrinos del centro, sur, y occidente de la repblica, lo mismo que de las Verapaces y hasta del extranjero, pasando por aqu, no solo por ser ms corta la distancia, sino por lo directo del camino, utilizando o no, el puente de El Rancho, sobre el ro Motagua, situacin que aunque alegre y de beneficio para el comercio local, pues aqu hacan escala los viajeros para dormir y comprar algunos alimentos, era bastante molesto para el vecindario, por el mucho polvo que se alzaba de los cientos de camionetas que pasaban y el peligro que representaba, especialmente para los escolares, el enorme movimiento vehicular. DORMITORIO IMPROVISADO. En esos tiempos, como no existan hospedajes formales establecidos, era frecuente ver las tendaleras de peregrinos durmiendo en los corredores de las escuelas y del mercado de la localidad, sin ningn temor de que se les violentaran sus derechos humanos, porque haba orden y tranquilidad, de donde se abastecan de artculos de consumo diario y frutas, para luego salir contentos al da siguiente de madrugada, entonando cnticos y rezos alusivos a su religin. Tambin se hacan romeras utilizando el ferrocarril, hasta Zacapa, y de all, en camioneta a la Santa Catedral, por supuesto, que en esos tiempos tena mucho mayor arraigo la religin catlica y por ello las bullangueras y multitudinarias peregrinaciones. Y de regreso, lo mismo, bien adornados los vehculos con gusano de pino pintado de vistosos colores y los feligreses de a pie alegres igualmente vistiendo elegantes charras llenas de recuerdos consistentes en trenzas de tusa a manera de empaque repletas de dulcitos en su interior y cajillas de conservas, as como unas frutas amarillas llamadas chiches que colgaban como adorno de los sombreros, y dems regalitos que llevaban a su destino, siempre cantando alabados y plegarias de buena venturanza, llevando consigo tambin los cohetes que reventaran a su llegada, dando gracias a Dios por su visita al seor de Esquipulas y de la agradable peregrinacin de regreso, sin novedad. Hoy se supone que es lo mismo, pero el recorrido se hace por la carretera del Atlntico, pero al darse cuenta que nuestra carretera interdepartamental est asfaltada hasta Zacapa, seguramente se recuperar ese trfico tradicional de antao, con economa de diez y siete kilmetros y con menos peligro. SERVICIO DE CANOA. Esta pequea empresa funcion, hasta inmediatamente despus de la inauguracin del actual puente, para el transporte de pasajeros, y poder atender el flujo de personas que venan de las comunidades situadas del otro lado, a hacer sus compras a El Jcaro, que antao era centro comercial de importante, claro est, por la presencia del ferrocarril, y de aqu, para all dentro de ese mismo intercambio de cosas, pero ms que todo, nosotros, a tomar camioneta a la ruta del Atlntico, con destino a la capital o lugares del nororiente. Este servicio inicialmente fue propiedad de la finca La Cajeta, teniendo como remeros a los seores Andrs Piz y Meregildo Sagastume y,

32 ltimamente, propiedad de los hermanos Vctor y Narciso Flores, lo mismo que de Miguel, hijo del primero, tenindose conocimiento de varios accidentes, al volcar las pequeas barcas, que han costado la vida de algunas personas, por cruzarlas con el ro crecido y el sobre peso, desapareciendo las canosas en la inmensidad de las aguas, pero repuestos de nuevo, para seguir prestando el servicio. El puente de referencia, desafortunadamente, fue destruido por las enormes crecientes del Motagua, derivadas de la tormenta Agatha que azot el pas en los ltimos das de mayo de 2OlO y mientras tanto, la travesa se haca por medio de un sistema, inventado de urgencia por alguien curioso vecino, consistente en un cable areo atado de lo que qued del puente, a un fuerte madero del otro lado del ro, un cajn de transporte y una garrucha halados de ida y regreso, pero luego vino una canoa, mandada a hacer por un buen muchacho Zamora, hijo de Vilma Orellana y, actualmente, el cruce del ro se hace por una rampa provisional enganchada a la armazn que qued en parada, de dicho puente, que atinadamente mand construir la Municipalidad. TRANSPORTE DE CARGA: ste se haca en bestias y carretas de bueyes, para dentro y fuera del municipio, local digamos, cuyo trabajo era desempeado por personas que criaban y cuidaban esos animales, pero tambin se haca a puro lomo o espalda de seres humanos utilizando el mecapal, a manera de tlamene, para lo cual estaban disponibles, previo pago de sus honorarios, por supuesto, unas buenas personas de nombres Casildo Orozco y Pio, cuyo apellido no recuerdo, y Santos Pompn, quienes trasladaban a puro tuto los bultos Desaparecido servicio de canoa, hasta antes y encomiendas que se les confiaban por pesadas que estos de la inauguracin del puente. fueran y lejano el lugar de destino. Luego vino el ferrocarril y ahora, tiempos moderno, ese sistema anticuado de carga ha desaparecido, hacindolo por medio de picops. Un seor llamado Gabino, a quien burlescamente le decan el correo de guaishtan, que apedreaba a los patojos que lo jodan, llevaba diariamente de la oficina local, a puro tuto, el correo nacional destinado para San Cristbal Ac. . MAQUINARIA ANTIGUA. A la altura del puente actual, a unos cincuenta metros, al oeste, de este lado del ro, existi una estructura mecnica, ahora, presumiblemente, soterradados o arrancados de tajo, rumbo al mar, por las fuertes crecientes del Motagua, conformada por una especie de polipasto mecnico, conectado con otra maquinaria situado del otro lado del ro, debajo de una enorme ceiba que haba all, cabal en el callejn que en ese tiempo conduca a la aldea La Estancia, pasando por las viejas carretera hacia el nororiente, que serva para hacer cruzar el ro, por medio de cables colgantes, de ida y regreso, los camiones cargados de madera procedentes de la finca La Cajeta, propiedad del ex Presidente Lzaro Chacn, para ser descargados en el patio de la estacin del ferrocarril y su consiguiente embarque por esa va, rumbo a la capital de la repblica, en una poca de mucho trabajo para los lugareos, aparato que era operado por un experto gringo, llamado Mr. Frank, que se encari con el pueblo y que vivi por mucho tiempo en unas casita de bajareque propiedad de Armando Chew, contiguo a dicha estacin, cuyo actividad hizo que los herederos de don Lzaro, construyeran aqu una elegante casa tipo espaol, destruida por el terremoto de 1976, ubicada, en lo que ahora, es casa de mi propiedad y de mi hermano Roberto. Entre el callejn de los herederos de Carlos Lpez, el de mi hermano Roberto y la calle principal, en donde estaba la casita de Armando Chew, en la que vivi el gringo mencionado, este construyo contiguo una bonita casa de madera, de

33 dos niveles, que la empresa de los ferrocarriles, con el respaldo de la dictadura de Ubico, mand a derribar sin mayores trmites, alegando haberse edificado esta en terreno de su propiedad, sin embargo la casita vieja antigua se salvo, pero lo curioso del caso es que, en toda esa franja, anteriormente, ya estando el ferrocarril, haban ranchitos, incluso, la primera escuelita de la poblacin. All mismo, existi por aos, un frondoso rbol de tamarindo, quizs el ms viejo de todos y un enorme trueno, que mando a botar precisamente Armando Chew para edificar la casa derribada mencionada. CAPITULO III ALTURA, CLIMA, OROGRAFA E HIDROGRAFA. ALTURA. La altura mxima sobre el nivel del mar, es de 3,600 pies, la mnima de 809 pies, la media de 900 pies. CLIMA: Es clido seco, con un promedio de 30 a 40 grados centgrados durante la mayor parte del ao, variable en los meses de noviembre, diciembre, enero y febrero, en los que desciende entre 20 y 30 grados, lo mismo que en la temporada de lluvias derivado de fenmenos meteorolgicos del norte o sea tormentas tropicales y huracanes, soplando fuertes vientos en los meses de agosto y septiembre, que aprovechan la patojada para volar barriletes. En la parte ms elevada como las aldeas el Pino y Pila de Moscoso el clima es ms o menos templada, bastante tolerable, observndose en la presente dcada un cambio de clima ms caluroso. Por la naturaleza de su ubicacin, la parte baja de la sierra de las Minas, en el can entre sta y la del Merendn, el rgimen de lluvias no es tan copioso en el municipio como en otras partes, salvo cuando el invierno normal es alimentado por tormentas tropicales provenientes del norte, situacin que se ha dado con frecuencia en los ltimos tiempos. OROGRAFA. Por encontrarse el municipio enmarcado en el Valle del Motagua, carece de montaas y volcanes sobresalientes, pues solamente se observan pequeas colinas sin nombre conocido, que se desprenden de la sierra del Merendn y sus estribaciones, que atraviesa el municipio por el cardinal sur, de oriente a occidente, as como pequeos cerros y lomas que algunos lugareos llaman inapropiadamente malpases, entendido este como mala tierra, encontrndose uno de stos en las proximidades de la aldea El Paso de los Jalapas hacia el sur, que posee la caracterstica de encontrarse casi siempre hmedo, situacin que trae consigo beneficios a la agricultura, pues produce mucha fruta especialmente jocote maran, jocote tronador y papaya, aparte de las buenas cosechas de maz y frijol, que se levantan todos los aos. Existen otros cerro llamado Ananopa o Malpas de EL Zapote, situado en la aldea de igual nombre, refugio de garrobos y serpientes de varias clases, quizs por lo pedregoso de su geologa; esta tambin cercano a la poblacin, la loma conocida como El Malpas de Don Chlo, hoy convertido en buena parte, en un casero, rumbo haca la aldea Espritu Santo, y el Malpas de to Quique, en donde se levantaban buenas cosechas en favorecidos inviernos. Adems los cerros El Morral, El Mulatal y El Nanzal. Estos terrenos, contrario a su despectivo nombre de malpas, si bien son secanos, contienen las propiedades qumicas y nutrientes que requiere la agricultura, para producir, con agua de bueno inviernos naturalmente. HIDROGRAFA. Cruzan el municipio los siguientes ros:

34 MOTAGUA. El ms caudaloso de Centro Amrica, pasa por esta poblacin, pero nace en las montaas del departamento de El Quich, con el nombre de ro Grande, de donde desciende serpenteante, con la unificacin de varios riachuelos en el curso de su largo recorrido rumbo al mar, que lo hacen grande, majestuoso, formando enormes rpidos que provocan el murmullo de sus aguas, que penetran el odo con sensaciones de alegra, pero tambin de nostalgia, cuando se escuchan en la lejana, al despertar, en momentos de insomnio o de Vista del ro Motagua meditacin en la quietud de la noche, trayendo a la mente de quienes lo hemos recorrido y escudriado, imborrables gratos recuerdos de lo mucho disfrutado de su entorno, as como de sus profundas pozas y agradables remansos que constituyen un rea de esparcimiento, que invita a los baistas a permanecer sumergidos en sus frescas aguas cristalinas sin querer salir, o simplemente de descanso y recogimiento espiritual. Su recorrido por la jurisdiccin, cuyos habitantes lo celebran por todas las bondades que les ofrece, lo hace de poniente a oriente, en una extensin de veinte kilmetros, seiscientos cuarenta metros, este opulento ro, otrora navegado por primitivas razas nuestras, as como por bucaneros y aventureros de ultramar de pocas de leyenda y atrevidas hazaas. Su caudal en los ltimos aos ha mermado, ms que todo, en verano, pero en invierno, debido a sus fuertes aluviones, se ha acercado considerablemente a la poblacin, constituyendo un grave peligro para los moradores, obsequindonos su fluido para usos domsticos y para el riego de sembrados que los agricultores conducen por medio de canales por gravedad y bombas mecnicas. Sus variados multicolores paisajes son maravillosos, que invitan a disfrutar con la toma de fotografas, como recuerdo de paso o estada por el lugar, con la presencia de aves de vistosos colores, garzas blancas y azules y el martn pescador, en pleno vuelo o caminando por la orilla en busca de pececillos, y bullangueros pajaritos, incluido el alzaculito con su caracterstica forma de ser de intrpido nadador y cazador; de algunas iguanas y lagartijas de varias clases trepadas o deslizndose, jugueteando en los rboles o el suelo, as como de su extraordinaria abundante vegetacin en sus alrededores, y de repente, un conejo que salta del matocho despavorido, a esconderse en cueva segura, si no es presa del perro o del patojo travieso que en honda en mano lo hace suyo para el guiso. EL TAMBOR. Nace en las montaas del departamento de Jalapa, su caudal es fuerte durante la estacin lluviosa, posee hondos remansos, al igual que partes bajas y corrientosas, sus aguas son utilizadas para la agricultura y usos domsticos. A la altura de la aldea Agua Caliente y en las mrgenes de este rio se encuentran varias fuentes de aguas termales y azufradas que son consideradas medicinales, a las que llega el turismo para admirar el fenmeno y otros baarse en sus aguas para curar sus males, es tributario del Motagua. LAS OVEJAS, Tiene su origen en las estribaciones de las montaas de San Pedro Pinula, de Jalapa, siendo como el anterior, caudaloso en invierno y hace frtiles las tierras de los lugares que recorre, es criadero de tepemechines en los embalses, que forman pequeas cascadas en la parte alta, a lo largo de su recorrido, desemboca en el Motagua en el lugar antes llamado el Remolino, en donde existi una profunda poza, con sus enorme rocas al lado, refugio de peces a cuales mejores. Al lugar situado

35 en la cuenca de este ro, entre el camino antiguo que conduce a las Ovejas y El Zapote, en parte del terreno el Malpas, se le llama Monte del Jute, de cuyo mirador se aprecian las vegas y regadillos del rea, antes pintoresco para ir de paseo, apreciar el ambiente, subido en la cima del escarpado cerro, que lo rodea, as como para pescar y coger jutes, por lo menos as era antes. De noche tambin, lugar tenebroso de pasadas intrigas y cuentos de espantos para los supersticiosos. Sus aguas como las del Tambor, hace 50 aos mantenan su caudal permanente durante todo el ao, no mermaba, an en verano, como acontece ahora, y al mismo, acudan muchas mujeres del pueblo, en grupo, con su tanates y bateas a memeches, a lavar ropa, cuando el Motagua o el agua entubada estaban turbias, en invierno, porque las de este riachuelo aunque lloviera luego aclaraban, para lo cual se invitaban colectivamente las fminas, lo que serva a algunas familia de distraccin campestre, pues en sus riberas se reunan al medio da para acompaar a la lavandera y compartir el ambiente, unos llevando atarraya o anzuelos para coger peces para el almuerzo, complementado con el suculento caldo de jutes y cangrejos, con yerbas silvestres o algo tan especial: una iguana o garrobo al carbn aderezada con chirmol de tomate y berenjena asados, que las haban en cantidad, conseguidas de matatusa, ah cerquita, en terrenos del Tintero y quienes no gustaban de esos trajines, llevaban su propio bastimento; y ya en la mera tarde, de regreso a casa, con la mente y cuerpo siempre en accin, cargando un manojo de lea, y el patojo travieso, con el matate al hombro, repleto de quilete o bledos, malacates, chununos y frutas tiernas para galguear, o de pjaros y sheras, que honda y bodoques en mano, recin acaba de casar, en las cercanas, para la cena y, los huesos, si es que sobraban, para el perro y el gato, pero no sin antes, a medio camino, si le era propicio, de escondiditas, mirando para todos lados, por si al caso haban moros en la costa, echarse a cuestas un buen racimo de mojonchos camaguas, hueviado en la huerta vecina. Cuidadito con el tiro de sal?, eh. ANSHAGA. Este pequeo rio, procede de la jurisdiccin de El Progreso, entrando al municipio por el cardinal oeste, a unirse con el rio Las Ovejas en el lugar denominado Los Encuentros, su recorrido en esta jurisdiccin, es de ocho kilmetros aproximadamente, hasta su desembocadura. A lo largo de su recorrido, existen pequeas vegas cultivadas de rboles frutales y gramneas de primera necesidad. Existen las quebradas y riachuelos siguientes: El Aguacate, El Limn, EL Pino, El Chico, Las Anonas, El Quinto, Mal Pas, La Campana, Moral, La Palma, San Francisco, La Pilita, Santa Rosala, El Mojn, Quebrada Seca, El Organo, Yajal, Las Trojas, El Zapotillo, El Chichicaste y Las nimas. En la aldea Ojo de Agua hay una vertiente del mismo nombre cuyas aguas se emplean para usos domsticos y para el riego de diferentes cultivos, siendo de lamentar que esta ultimo debido al descuido y negligencia de los vecinos haya mermado sus aguas a punto de secarse totalmente y ms que todo por la deforestacin. Entre la las aldeas Espritu Santo y Los Bordos de Barillas, en terreno de los herederos de Sebastin Garca, existe un nacimiento de agua en el que se observan algunos pececillos, que debiera de profundizarse a efecto de lograr mayor cantidad de agua para utilizarla en riegos por gravedad, como lo era antes, sembrndole rboles a su alrededor, para convertirlo en pequeo humedal. CAPITULO IV MINERALES, FLORA, FAUNA Y ALGUNOS COMENTARIOS

36 MINERALES. Entre stos se encuentra la cal, utilizadas por centurias para la construccin de casas, cuyo uso ltimamente se ha reducido debido a la preferencia por la hidratada; azufre, hierro, asbesto, talco, yeso, arena blanca, amarilla, de ro, grava, buen barro para hacer teja y adobes y otros minerales no conocidos abundan en minas no explotadas, incluso, se llego a afirmar por expertos gringos que vinieron a observar la tragedia del terremoto del 76, acerca de la existencia de uranio en las inmediaciones de la aldea Agua Caliente. Algunas de esas minas ya han sido exploradas, pero no han encontrado resultados positivos para su explotacin, a Dios gracias, porque los empresarios de estos negocios solo vienen a afectar nuestros recursos naturales, a dar atole con el dedo con las llamadas regalas, a contaminar el medio ambiente, prcticamente a llevarse las riquezas del subsuelo, sin mayores o cero beneficio para el pas o el municipio, algunos de cuyos yacimientos, especialmente de cromo, se encuentran en un terreno propiedad de los herederos de Reyes Mazariegos, vecinos de San Pedro Pinula, pero dentro de nuestra jurisdiccin, de los cuales se han analizado muestras positivas, mismas que precisamente me motivaron a escribir este tema. FLORA. Es variable, nace en su mayor parte, en forma silvestre, raras veces se cultiva, y mucho menos se reforesta, de origen tropical seco, muchas de naturaleza espinosas, a la defensiva del medio que la rodea, pero algunas plantas no se escapan de las cabras ni los bovinos que no obstante el obstculo de las pas, las engullen como alimento de primera, con voracidad. Aqu, todava por los aos 60 del siglo anterior, existan abundantes y diversas clases de rboles y plantas de magnfica calidad, para sus distintos usos, de maderas finas y resistentes, leosos y herbceas, ahora, desafortunadamente para desgracia de los habitantes, con mucha escasez, debido al abuso incontrolado de la mano del hombre, casi todas son silvestres, pues solo se cultivan los frutales, verduras y algunas ornamentales, pero no obstante, an se pueden identificar los siguientes: Aripn, roble, cedro, encino, moral, nogal, lagarto, chichipate, lamo, matilisgate, zapotn, conacaste, guachipiln y otros, algunas de las cuales, maderables, son susceptibles de llevar al aserradero, para diferentes usos y otras rsticas de las que se fabrican horcones, tablas, reglones y parales, labrados en forma emprica para la hechura de casas humildes. Hay rboles de morro o jcaro, de cuya pulpa, ya seca, se obtiene una sustancia negruzca olorosa que cocida sirve como jarabe para la tos, la confitera y de su semilla saraza molida endulzada, un magnfico refresco, pero su uso especial antiguo en el pueblo, era de utensilio, los famosos guacales, para sacar la crema de la leche y beber agua. GUAYACN. Merece especial mencin este extraordinario arbolitos, del que existen dos clases, cuya madera fina y sper resistente, en una oportunidad en la dcada de los aos 50 del siglo anterior, fue talada y explotada inmoderadamente para su exportacin al extranjero, al parecer, para la fabricacin de barcos, previa preparacin en aserradero local de la poca, propiedad de Basilio Monzn, que dicho sea de paso dej familia en el pueblo, que estuvo instalado bajo el tamarindo Frondoso y viejo rbol de Guayacn. del sitio que hoy es de Meregildo Ramrez, siendo de lamentar que bosques enteros de esa especie que por su propia naturaleza tarda muchos aos en crecer y engrosar, diseminados a lo largo y ancho del municipio, hayan sido convertidos en trozas y

37 casi aniquilados, vendidos por los dueos de terrenos a precios irrisorios, entre Q. 1.00 y Q.5.00 la unidad, por no decir casi regalados, sin beneficio alguno para el pueblo, de cuya lamentable situacin pas desapercibida la autoridad municipal, al no ejercer el estricto control que legalmente le corresponda, incumpliendo con su deber. Se recuerda con tristeza, que hace algunos aos, casi toda el rea del municipio, estaba repleta de estos aosos arbolitos, cuyas flores cadas, forman un elegante espeso manto natural, color violeta sobre el suelo circundante, en primavera, semejante a cual delicadas alfombras de Semana Santa, tendida al paso de la procesin del Santo Entierro y, en el bosque plantado, este arbolito llamado el rey de los rboles, exhibe impertrrito la fortaleza de su estirpe, en armona con el clido ambiente tropical que les da la vida, mismo que en sentido figurado, se extiende a sus intrpidos moradores jicareos de temperamento fuerte como el Guayacn, en los momentos lgidos de la vida. Actualmente hay de esos maderos, pero en poca cantidad, de los cuales en otras latitudes se extrae un aceite para usos industriales, as como medicinales de suma importancia, como el guayacol, qu sirve, entre otros usos, para detectar el cncer del colon o de algo as por el estilo. En sntesis, es un arbolito raro y til, que en lugar de su irresponsable exterminio, merece cuidarlo como cosa propia, para preservar su existencia a travs de los aos, para beneficio de nuestro eco sistema, de por s bastante deteriorado y, si preciso, implementar su siembra como en otros pases, y rendirle culto como en hora buena lo hace la Municipalidad de Huit, Zacapa, que exhibe uno de estos centenarios ejemplares plantado en la plaza pblica local, con los cuidados necesarios y hasta un redondel de proteccin ornamentado que sirve de sentadero pblico. LEOSOS. Para la combustin: el yaje, orotogaje, zarza, subn, brazil, barreto, chaparro, quebracho, madre flecha, frutillo, llamado tambin carupin, de fruta muy deliciosa y el madre cacao de flores hermosas comestibles, plumajo, sauce, jaguay y palo de pito, cuya flor comestible es deliciosa, de efectos somnferos. En las partes altas se encuentra el copal de santo, arbusto resinoso cuya sabia coagulada o granulada se emplea en la fabricacin de barnices y para ahumar altares, el cual en tiempos pasados era recolectado por individuos locales y de otros puntos del pas para comrcialos para distintos usos, incluso, a ritos religiosos. Algunos rboles bellos como el huele de noche, palo overo, uruguay o mamn, tempisque y jocote jobo, existen dispersos, visibles por su frondosidad y sombra, como los vetustos conacaste de los Venegas, ceiba de Buenos Aires y algunos tamarindos, entre otros, que si hablaran nos diran tantas cosas de nuestra historia. CACTUS. Esta es tierra especial para la existencia, en forma silvestre, de estas raras especies, tambin en camino de desaparecer, eran abundantes, de varias clases y formas, dentro de los que destacan: el tuno comn o sahuaro, productor de una sabrosa fruta llamada tuna, de pulpa roja, blanca o amarillenta, bastante codiciada por los habitantes, as como por los pjaros que las picotean antes que el sujeto humano llegue por ellas, lo que las hace ms sabrosas, y la sabia de su tallo o penca, utilizada antiguamente para refinar y fijar lechadas de cal para pintar casas, as como el tuno viejo, as llamado por la pelusa blanca simulando canas en su copa, nos da su madera conocida como rgano, usada antes para la construccin de chozas de bajareque y para cercar potreros; lengua de vaca, cola de gato, arpn, pitahaya, nopal, dos ltimas de tunas deliciosa, casi desaparecidos, por no existir vocacin de cultivo, como antes, y uno redondo llamado chilito que da una frutilla en forma de chile, y tantos ms, con flores muy bellas, cuyas frutas constituyen alimento de los pajaritos, cuyas semillas transportan en su tracto digestivo desde lugares remotos, las cuales botan en el suelo

38 cuando defecan, para sembrar por dispersin, la especie. Algunas de esas cactceas son tpico adorno en jardinera y salas de oficina, lejos de su lugar de origen, de donde son recolectadas como especies exticas, para su venta a buen precio en el mercado. Se encuentran en estado salvaje tambin: el famoso chichicaste, que aunque cruel por las laceraciones que produce al hacer contacto al menor roce con la piel humana, y por lo mismo, hace quejarse al ms valiente, tiene su lado bondadoso, pues su tallo pelado es comestible, de sabor agradable y surte la necesidad de la sed en determinado momento, lo mismo que los malacates y chununos, buscados por los patojos para calmar su apetito voraz en el campo. Son prolijos igualmente, el manzanote, cuya fruta es buen abasto para los vacunos y cabros, el subn, buen pasto para los cabros, el murrul, cuya borra sirve para hacer almohadas y su raz comestible, en caso de hambruna, como ya ocurri en el pueblo hace ms de una centuria; duruche, de cuya corteza y hojas machacadas se obtiene una sustancia venenosa, que utilizaban irresponsablemente nuestros antepasados, como barbasco para cazar peces; palo jiote, carcomo, caulote, tamarindo, ltimo de cuya baya se hacen frescos y tizanas, izote de flores y hongos adheridos comestibles; upayes (uva de los pobres), y ceibas (nuestro rbol Nacional), sauce, jaguay, chilca, capuln, de frutilla agradable, incluidos muchas otras de distintas clases que constituyen la espesura de nuestra zona boscosa y de maleza. El rbol de amate, bastante abundante en tiempos pasados, fue cobijo de caminantes que pasaban por este pueblo, para librarse del ardiente sol, y punto de tertulias populares por su hermosa sombra y frescura, ahora de poca existencia, pues se le atribuye por alguno supersticiosos, poderes malficos y de mal augurio, por lo que no son bien vistos, pero la realidad de esto es que, dichos rboles son frecuentados por pjaros invisibles nocturnos: lechuzas y murcilagos, que se alimentan precisamente de su fruta, una especie de higo, que se les escapa del pico o de las garras, y cae al suelo, provocando el consiguiente ruidoso golpe, aparte del que hacen arriba en el palo, cuando estn comiendo, que para algunos miedosos son espantos. El cultivo de las flores es escaso, se puede afirmar que slo existen las de las plantas que viven en las praderas de manera natural, y en los jardines domsticos, de varias formas, aromas y colores, agregando las bellas de amapola, ahora prohibidas, que florecan libremente en los patios de las casas, sin que persona alguna presintiera algo siquiera de sus efectos narcticos nocivos. De mucha admiracin son las de los cactus, exclusivos de la regin, consideradas por ello de exquisita belleza, as como las flores de las llamadas plantas parasitas, que se dan salvajes en partes altas del municipio. De los rboles palo de jiote y manzanote, aserrados convenientemente, se pueden fabricar cajas livianas para el envasado y transporte de verduras y artculos de poco peso, as como para fabricar papel, lo que pude observar en un recorrido por la repblica de Colombia. Ornamentales hay muchos en calles del pueblo como en huertos familiares, incluyendo los ficus, almendros, rbol de fuego, trueno, acacias, palmeras y cocoteros, de los cuales, especialmente, estuvieron ornamentadas las calles del pueblo, antes del terremoto del 76 y lucan extraordinariamente. En los regadillos se siembra a propsito, la palma real, para la confeccin de sombreros de hilama, y de manera silvestre, el tule para la fabricacin de petates, el maguey para hacer lazos y pita. Tintreas como el brazil que tambin sirve para la combustin, campeche o izcanal, que reproduce una parasita u hongo muy sabroso y sus semillas tambin comestibles y el llamado palo de tinta. Se tiene conocimiento, que antiguamente se cultivo la hierba llamada jiquilete para su exportacin a

39 granel, para la elaboracin de tinta, en forma comercial, cuyo agente recolector lo era la hacienda El Tintero, de donde justamente proviene su nombre, y el de un potrero llamado jiquilete. Medicinales como el t de limn, salviasija, rosa de Jamaica y albahaca, que se aplican como bebidas sudorficas, para aliviar resfriados paldicos y la anemia; la malva, la valeriana, el apazote, se utilizan como medicinas; el organo, usado como condimento, el quilete, hierba mora o macuy, verdolaga y el bledo muy sabrosos y alimenticios, se dan en forma natural y cultivados en huertos. En un tiempo, recuerdo, se recolect por comerciantes de la capital, una herbcea llamada vulvete loco, parecida al guisquilete, y la ua de gato, abundantes en los llanos, lo cual por cierto generaron empleo para los desocupados, utilizadas posiblemente, para usos medicinales y homeopticos; la zbila o aloe tambin medicinal, es frecuente por todas partes, de la cual, algunos inteligentes vecinos estuvieron extrayendo su sabia, por medio de molinos improvisados para su envo a Guatemala, se supone, para emplearla en farmacopea. Igualmente, es comn una planta en forma de macolla parecida al maguey denominada piuela o muta, cuyos cogollos y fruta son comestibles; tambin el higuerillo o ricino y el pin, dos plantas importantes que no se explotan, que se cultivan solas en las praderas. Adheridas a algunos rboles, se encuentran variedad de parasitas u orqudeas de distintos nombres dentro de las cuales figuran los gallitos de bellsimas flores como las de los cactus y, en la montaa, cuelga de los encinos, el musgo de diversos tonos, que para Navidad se recolecta para adornar nacimientos. Algo novedoso es el pasto oveja, exclusivo del la regin, un buen forraje para al ganado, cuyos componentes orgnicos indudablemente, adems de ser un nutriente de primera, como el organo, hace que la carne de las reses despidan un olor y sabor exquisitos, por lo que los vacunos de esta zona son preferidos para el destace. Nuestra flora se ha visto desmerecida por la propia ignorancia del hombre, al provocar despiadadamente la tala inmoderada de sus especies, a veces simplemente por joder, por volar machete, a tal grado de hacer desaparecer frondosos rboles visibles de la poblacin, que servan de de sombra o sesteo, como los morros, amates, caulotes, tamarindos, conacastes, guayacanes, entre estos ltimos: el guayacn gacho, el de la arenera, el de la nia tana, el del antiguo campo de foot ball y uno que haba en el esquinero oriente de este campo en el barrio Buenos Aires. Lo anterior, a pesar de algunas reforestaciones que se han hecho en la poblacin, incluida, la de los cerros prximos al Talquezal y el sitio de Jess, por una organizacin japonesa, en poca pasada, la situacin sigue igual o peor.

FAUNA. En la edicin anterior, refirindonos a recursos naturales, se habla de abundancia, pero en la actualidad, desgraciadamente no se puede decir los mismo, en lo relativo a la fauna en general, y en particular, de la pisccola, casi desaparecida, debido a factores que se vern ms adelante. Sin embargo en El Jcaro y lugares cercanos, an existen diversidad de animales de monte, pjaros, aves y peces, por ejemplo: En el orden de los vertebrados y mamferos se encuentran: EL VENADO. Arisco animal, que se halla en los bosques espesos y riscos, su carne es muy apreciada, siendo muy perseguido por los cazadores.

40 CONEJO. Hay menos que antes, en las vegas y montes tupidos, es muy buscado por el sabor agradable de su carne. Este roedor duerme en el da y por la noche sale de su guarida en busca de monte, su principal alimento. TEPEIZCUINTE. Entre los animales de monte es el ms apreciado por el rico sabor de su carne, se halla en los cerros, en escaso nmero. ARDILLAS. Viven en los rboles frondosos y bosques tupidos. ARMADILLO. Conocido con el nombre de armado, vive encuevado dentro de la tierra, en sitios apartados y sale nicamente a comer sus alimentos. Su carme es exquisita, se asemeja a la de gallina y su manteca la emplean para aliviar el reumatismo. COYOTE. Unas veces anda solo, y otras, en partida, vive en las cuevas de las quebradas. TACUAZIN. Es muy comn en todas partes, hay de dos variedades, blanco y negro, la carne del primero es comestible, de magnifico sabor, su manteca se usa para aliviar ciertas enfermedades. Existe tambin el tacuazin ratn, ms pequeo que el anterior, ste no se come, es un animalito astuto que persigue las aves de corral, por lo que no es bien visto por los lugareos. ZORRILLO. Existen en las partes planas y los cerros, su orina es inflamable, de hedor fuerte y penetrante, se uso como medicina para la cura de varias enfermedades, incluso, su manteca para el reumatismo. Existen adems: gatos de monte, comadrejas, onzas, mapaches, pizotes, cotuzas y otros. En el orden de las aves las siguientes: AVES DE CORRAL. Gallinas, gallos, chumpipes (pavo), gallina de guinea o coquecha, patos, etc., para el consumo local y el pequeo comercio, con la sorpresa, que mucho antes, una gallina se adquira por el simple precio de Q. O.25 y un chumpipe por solo Q. O50, y ahora, se atreven a pedir hasta Q. 50.00 y Q.300.00, por cada uno, de esos animales, respectivamente, debido a la inflacin y devaluacin de nuestra moneda. CLARINERO. Pjaro color azul negro que emigra una parte del ao para volver en primavera, poca en que la hembra llamada zanate pone sus huevos, su carne es comestible; en la poca de celo y cuando levanta sus cras lo celebra con cantos bullangueros que alegran el ambiente. URRACA. Ave bullanguera de vistosos colores con penacho en la cabeza. OROPNDOLA. Conocida tambin como chorcha, hace sus nidos en forma de colgajo, existiendo la creencia de que cuando los hacen en los rboles o ramas bajas, es presagio de fuertes vientos durante el invierno. PIJUY. Hay dos variedades, el de montaa de bellsimos colores como el quetzal y el comn o garrapatero, de bajo vuelo, de apariencia fea pero amigo de la ganadera, pues espulga el ganado y se come las garrapata. Una simptica ancdota de este pajarito, nos recuerda, que una vez para un mi cumpleaos, dispusimos con Chelino Salazar, jugar una broma a los invitados a la reunin, en una familiar cantina del pueblo, consistente en obsequiarlos con unas boquitas de carne de pijuyes y sanates asados, con un chirmol cargado de condimentos. Para ello, mandamos a cazar un da antes, en los breales del ro, una buena cantidad de esos pajaritos, para hacerlos pasar ya pelados, por

41 palomas de castilla, por lo menos as se les hizo creer a los majes, en cuyo grupo de invitados estaban unos maestros de la escuela local de nios y otros amigos que llegaron de Guastatoya, algunos melindres, llenos de babosadas para la comida, pero al notar la buena presencia del guiso, apetecible a simple vista, de color y olor agradables que trascendan, servido en la mesa, ni lerdos ni perezosos, con el tradicional salucito del primer trago, empezaron cada quien, a preparar sus bocadillos, con tortillas calientes dobladas, quienes a los primeros mordiscos y engullir los trozos de carne, sintieron como algo jams probado, est calidad!, decan, a tal punto que, al final, terminaron chupndose los dedos y hasta pelendose por repetirse el inesperado manjar, raspando la olla, sin advertir de pronto, que estaban degustando algo no acostumbrado en los mens culinarios tradicionales, segn la creencia popular, pero alguien de los presentes, al notar las miradas maliciosas y risa sarcstica de Chelino, no se trag la pldora y descubri nuestra picarda, de haberlos hecho consumir carne de pijuyes garrapateros y sanates tiosos, lo que obligo a la mayora, haciendo de tripas corazn, a carcajease y a hacer esfuerzos por querer vomitar. Y alguien chistoso dijo: puchis mucha, la prxima vez nos dan de comer bocas de sapo?. Por supuesto que dichos animalitos, son sanos y comestibles, para quienes estamos libres de esos prejuicios. PALOMAS. Existen distintas clases de estas pjaros, muy apreciados por su canto y por su carne, entre las que se conocen: Paloma de Castilla que habita en forma domstica; montaraces, como la torcaza, pumuya o espumuy, tortolita, torito, paloma azul y la conocida con el nombre de gira, ltima aunque no es originaria de esta regin, visita en parvadas estos espacios en el verano. Algunas de estas ltimas, han sido capturadas llevando en una de sus patas, una anillo con las siglas USA en ingles y un nmero de registro, que sin duda, les son colocadas en pases, lejanos para controlar su emigracin. Yo capture una en cierta oportunidad y el aro lo envi a la direccin indicada, Pensilvania, de USA. CHACHA. Semejante a la gallina, por su apariencia y el sabor de su carne, es una especie de gallincea silvestre. PERICOS y QUENQUES, De plumaje verde y rojo, hacen sus nidos dentro de las llamadas porras o nidos abandonados del comejn, y en las cuevas de los barrancos. Los segundos casi se parecen a los loros. Cenzontle o chancaguera, porosocos, coronaditos, pishturos, siete colores, gorriones o colibres, sharas, arroceros, torobojos, golondrinas, tijeretas, canarios de varias clases, chiguitas, corre o tapacaminos y codornices, todava existen alegrando con sus trinos el entorno; la carne y huevos de sta ltima son apetecidos. Garzas. De distintas clases. Pico de Navaja, Martn pescador, gallaretas, tucanes y patos silvestres, viven en los bosques del Motagua y se alimentan de peces. Algunos de los anteriores animalitos, eran perseguidos, honda en mano, por traviesos lugareos, para satisfacer sus necesidades de alimentacin, o por mera picarda, pero ahora con la abundancia de carne de pollo de granjas, como bien dicen algunos vecinos, esa mala prctica ha disminuido. RAPACES. Buitre o zopilotes, gaviln, quebranta-huesos, guzma, clisclis, tecolote o bho, aurora o lechuza y cuervos, los hay en pequeo cantidad.

42 REPTILES. En la edicin anterior se dice, que en el ro Motagua vive cierta clase de cocodrilo que alcanza hasta tres metros de largo, de los que se han enviado ejemplares al parque zoolgico La Aurora, informacin cien por ciento verdica, qu ratifico, pero aclarando, que estos reptiles y otras especies por el estilo, ltimamente se han alejado, refugindose aguas abajo, por lo menos hasta la altura del municipio de Gualn, en busca de mejor hbitat, debido a la contaminacin y merma del caudal del ro, los cuales antes eran capturados o vistos asolendose a lo largo de todo el Motagua, enfrente de nuestra poblacin; sabindose de la comilona constante que estos Cocodrilo del Motagua. consumaban de perros y animales domsticos, que se asomaban a la orilla. UNA AVENTURA. Sobre este tema, quiero contarles, que en ese ir y venir de la pesca, en cierta ocasin, fuimos con varios amigos a pescar a una laguna privada en la Nueva Concepcin, Tiquisate, invitados por el propio dueo, un seor de apellido Castaeda, con la advertencia previa que, en la misma, haban muchos lagartos y que debamos tener cuidado, mostrndonos con seales evidentes, desde la orilla, que los bultitos que asomaban en la superficie del agua, en torno de la laguna, eran cabezas de esos reptiles, que salan a asolearse de costumbre, en el medio da, situacin de la que tomamos conocimiento los del grupo, al notar la realidad del asunto, con temor por supuesto. Guiados por un lugareo experto en la cacera de estos animales, de la cual precisamente viva este individuo, pues era su trabajo, y llegado el momento de entrar en accin, todos los presentes se retractaron de participar en el lance, claro estaba, haba un peligro de por medio, los lagartos a flor de agua, pero como el gua dijo que no hacan nada, salvo se les ajotara, solamente yo, me atrev a la aventura, y trasmallo al hombro, nos metimos en la laguna, de unos 300 metros de circunferencia, con el agua al pecho, procurando no pasar cerca de los bultos o cabezas de lagarto avistados, que por cierto eran muchos, llegamos a la orilla, del otro lado, pusimos el trasmallo alrededor de un camalotal o ramazones, bien extendido, como aconseja la estrategia en ese deporte, empezamos a puyar con palos para que salieran los peces a embolsarse en la red y sin esperarlo, de repente, el experto, grit: ah anda un lagarto dentro del lance!, tenga cuidado, qudese quieto, yo lo voy a agarrar, como en efecto as fue, se acerc, se meti debajo de agua, revis la plomadura de la red y nuevamente dijo: Ya lo tengo!, lo sac envuelto en el trasmallo, aydeme dijo, amrrele el hocico con esta tira que tengo, hgale nudo de coche y del sobrante de la pita, tele una de las manos, para inmovilizarlo, y habiendo cumplido sus instrucciones, sacamos el tremendo lagarto de metro y medio de largo, que bondadosamente me lo obsequi, el cual compartimos con mi amigo Carlos Macal, integrante del grupo, mitad del medio para el tronco, para m, que disfrut con mi familia, calidad de carne, mi hija Marylena, me ayud a destazarlo, todo una verdadera hazaa; sin embargo en otra vez posterior, no tuvimos la misma suerte, ya que uno de nuestros compaeros, Gicho Montenegro, fue mordido en la pierna, por uno de esos saurios, al parase sobre l, que nos oblig a llevarlo al hospital de Tiquisate.

43 IGUANAS. De varias clases: sheras o de rgano, as llamadas, abundaban y an las hay escasas, en las cercas de los terrenos y los tunales; garrobos o jiotes o gueishpos, como algunos les dicen comnmente, que habitan en las cuevas de los barrancos y entre las rocas, y verdes o de agua y doradillas en los bosques de los ros, apreciadas por su carne y sus huevos deliciosos, fciles de cazar para el sustento familiar. Las primeras llamadas as, por preferir como refugio la cavidad del corazn seco de las pencas de los cactus columnares, en los huecos de otros rboles y palos secos, las cuales, las de rgano, segn investigaciones de zologos extranjeros y guatemaltecos, ampliamente difundidas, es un reptil en peligro de extincin que solo existe en Guatemala, y un dispersor natural, como otros animales, de la semilla que ingiere, especialmente de las tunas de los cactus, para preservar esta especie, de cuya fruta, entre otras, se alimenta, y habita en partes semiridas prximas a los Iguana de rgano, de cola espinosa. ros Motagua y Grande, en los departamentos de El Progreso, Zacapa y parte de Chiquimula y se caracteriza, a diferencia de las otras, por tener en la cola una hilera de escamas duras intercaladas, ensanchadas y espinosas. Es idntica al garrobo, solo que ms pequea, y tienen la propiedad de mudar de cola, cuando por alguna razn le es cercenada. Existen tambin: polvorines, tilishtmpes, morshcas y bebe leche o cutete, crestudo animalito este, que tiene la particularidad de correr en la superficie del agua; talconetes y florecas, nombres comunes dados en la regin a ciertas lagartijas, de las que se dicen, son venenosas, pero se duda, cuyas especies ya no son visibles en los lugares de costumbre, como antes, debido a la caza desmedida para su exportacin para mascotas o su extincin. Una gran diferencia entre los garrobos y el resto de igunidos, es que, el primero es violento y ataca, mordiendo severamente en su defensa y, las otras, son mansas y hasta se puede jugar con ellas. ltimamente ha aparecido y abunda, una lagartija pequea, antes desconocida, de color blanquecino, casi transparente, que vive en los rboles y paredes de las casas, de canto muy agradable, parecido al chasquido del llamado que las gallinas hacen a sus polluelos, que segn rumores, fue trada de otras latitudes y esparcidos en el mbito regional, desde aviones, por alguna institucin internacional de control de la salud, para combatir el sancudo y otros bichos, as como las enfermedades que estos produce, pues este animalito los hace sus presas para alimentarse de ellos y los diezma, es inofensivo para el hombre, y que algunos le llaman Gecko y otros salamanquesa, muy parecido a la floreca y al talconete de antes. En las rocas de los cerros, se halla, en escasa a cantidad, un reptil de muy lenta reproduccin, con apariencia de iguana o garrobo, con boca como de sapo, de la familia de los lagartos, robusto, de cola corta, de regulas tamao, muy venenoso que los lugareos llaman escorpin, nombre que en principio se le asign porque se crey que el veneno lo inyectaba por la cola, igual al arcnido, tambin de ese nombre, pero que no es ms que el cientficamente llamado Heloderma o Monstruo de Gila, del que hay de dos clases:

44

Monstruo de Gila tambin conocido cientficamente como Heloderma suspectum

Variedad de Lagarto con cuencas, tambin conocido cientficamente como Heloderma horridum

Uno tiene la cabeza grande redondeada, el cuerpo rechoncho, cola corta y colores brillantes con dibujos amarillos, alcanzando 37-45 cm., y el otro, parecido al anterior, pero ms oscuro, mas grande, cola larga, y puntos de colores en lugar de manchas, dcil, es venenoso y fcilmente se confunden con el garrobo, ms el coludo, por lo qu debe tenerse cuidado al capturarlos, mucho menos comerlos, pues algunas gentes se han envenenado con la ingesta de sus huevos, creyendo que son de su mulo no daino y apetitoso, el garrobo o jiote, y cuando se le hiere profiera gemidos como el llanto de un nio, por lo que tambin le dicen nio dormido. De acuerdo a investigaciones recientes, de su saliva se obtiene una sustancia que controla la diabetes tipo 2. Nuestro municipio, al igual que otros de la regin, est reconocido a nivel mundial como hbitat de esta extraa criatura. Segn cuenta mi hermano Tono, en cierta ocasin pudo observar, que uno de esos paisano que comercian con animales para mascotas, de la aldea Espritu Santo, curiosamente, jugueteaba tranquilamente en sus manos con uno de esos saurios, al que daba de comer masa de maz, por la boca, sin temor alguno, pero de repente al fastidiarlo, se sabe, se enoja y ataca, mordiendo, retorciendo su cuerpo sobre su presa, para machacar bien, hasta cortar el miembro mordido, pudiendo causar la muerte, no por inoculacin del veneno, sino por tremenda infeccin. Yo asemejo a este animal, en pequeo, al dragn de Comodo. Tengo duda de haberme comido uno de esos coludos, cuyas manchas observe diferente a los dems, cuando lo tuve a la vista y que por cierto me mordi fuertemente un dedo cuando lo agarre, en mi casa en Cuilapa, derribado del caballete. Siendo esta una especie en peligro de extincin, se ha declarado a: El Jcaro, Cabaas, Zacapa y Gualn, su hbitat natural, como rea protegida. Tambin hay tortugas de tierra, comestibles para el que sabe de la riqueza de las protenas o del que tiene hambre. Algunas lagartijas tienen la particularidad de mudar la cola, siendo as que cuando otro animal las persigue, voluntaria o forcivoluntariamente, al menor atracn, como estrategia, dejan tirada tras de s, parte de la misma, como rico bocado, para distraer al enemigo y poder huir para defenderse. SERPIENTES. Se conocen venenosas y no venenosas, entre las primeras est la vbora cascabel, coral, tamags, timbo o mano de piedra y el cantil y entre las segundas, la mazacuata, -familia de las boas-, muy til a la agricultura, la zumbadora que utiliza su cuerpo en forma de ltigo para defenderse, el bejuquillo y morishquera que se alimenta de lagartijas, tambin la vbora casera que come ratones y el tamags de agua, cuyo veneno no tiene antdoto. Yo perseguido por esos reptiles, dicen que es buena surte, pues casi en todos mis recorridos por el campo y la playa del ro, aqu en el pueblo y fuera del, me he topaba con esos animales, enroscadas o en movimiento en las cuevas y ramazones de los ros, acosados en cierta ocasin por un enorme tamags de agua con mi hermano Tono cundo

45 pescbamos en el Motagua y por lo mismo tuve la oportunidad de cazar varias de ellas: una mazacuata que meda tres metros, en compaa de Mario Marn, en la vega de los Cocos, de la que aprovechamos su carne y su piel y una enorme vbora en la carretera, a la altura de Ananopa, que tena catorce cascabeles, que los quera para guardar como reliquia, y qu van a creer?, en la noche, se los llev un gato, de lo que fueron testigos Hctor Vargas y Gonzalo Rodas. Otra vez, estaba yo sentado en una piedra ya cayendo la tarde, cuando una enorme culebra negruzca se dirigi hacia m, buscndome, solo a entregarse para que la matara. INSECTOS. Los mismos que hay en la regin, dainos la mayora, como la cucaracha, la mosca, el zancudo, la chinche picuda, ltima, cuya picadura venenosa, causa la enfermedad de Chgas, caracterizada por el agrandamiento del corazn, de la que muchos vecinos nuestros la han padecido, sin saberlo y a la postre les ha provocado la muerte. Existe diversidad de arcnidos como la tarntula, casampulga, la viuda negra, la migala o araa de caballo y un alacrn recin descubierto por el bilogo Rony Trujillo, el Diplocentrus Motagua, que se diferencia de los dems, por ser ms pequeo y venenoso y se le encuentra a lo largo de la cuenca del Motagua, del cual se estudia su veneno para la cura del cncer. Y tiles como las abejas de todas clases, cuyas picaduras, lo mismo que de las hormigas, que en definitiva, ms que dainas, son beneficiosas para la salud, segn la creencia popular, y la ciencia ltimamente, con la picadura a propsito recetada, de la abeja, en la parte afectada, para curar la artritis, que yo mismo he experimentado, al ser atacado por infinidad de esos bichos, cuando por ejemplo, en mi niez, derribaba cuanto panal de abejas avistaba para libar su miel, as como en el castrado de colmenas silvestres para lo mismo y aprovechar la cera, cuyas avispas me dejaban pumpa la cara, no se diga de las hormigas y alacranes, y de las picaduras de estos ltimos, solo me coma un pedazo de dulce panela para contrarrestar sus nocivos efectos y de la lengua dormida y asunto arreglado. BATRACIOS. Sapos y ranas, eran muy comunes en los ros, en los desages y en general, en los lugares hmedos; animalitos inofensivos que desempean un magnifico papel en materia de sanidad, devorando insectos dainos, abundantes en las orillas de los ros, en donde era fcil encontrar largos collares de sus huevecillos, que los patojos traviesos que se baaban recogan para enrollrselos en el pescuezo, as como nubes de sapillos o renacuajos movindose agrupados dentro del agua, adornando el entorno, a la espera de su metamorfosis, para luego saltar las cras, en busca de la vida, cuyas especies por el estilo estn ahora en va de extincin. El croar de las ranas, en espectacular concierto en los atardeceres y noches de plenilunio, eran cosa comn en el pueblo antes, que alegraba a los vecinos amantes de la naturaleza, que solan salir a la calle, a sentarse en las banquetas de sus casas, para mitigar un tanto el calor de temporada, chachalaquear y disfrutar del ambiente natural nocturnal.

46 PECES. Eran muchsimas las especies que poblaban los ros, hasta de un metro de longitud, principalmente en el Motagua, enumerndose los siguientes: robalo, sbalo, cuyamel o bobo, roncador, tepemechn, machaca o macabil, lishon, mojarras, guapotes, tilapia, sta relativamente nueva en el Motagua, guabina, negro, dorado, filin, quisque, guarito o bute, pepesca, anguila y madre pescado, todos muy apreciados por su exquisita carne, pero de primera, el tepemechn, pariente este del bobo. Tambin hay jutes, camarones de varias clases: langostinos, chacalines, cacaricos y carriceros, as como cangrejos muy apetecidos. Lamentablemente, esa riqueza solo queda en el pasado y los deseos, ahora, de comernos ms de un buen ejemplar, de los descritos, frito o en caldo. Sin embargo, an queda algunas esperanzas de especies diezmadas, por supuesto, situacin bastante triste, pues hay mucha gente ahora, que no tuvo la dicha de conocer siquiera la variedad de peces que vivan antes en nuestro ro, mucho menos saborearlos, suponiendo que estos se hayan retirado aguas muy abajo prximas a la costa, en donde viven todava. O es que no hay buenos pescadores que los atrapen, cmo antes?. No. Es evidente la extincin paulatina de esas especies, como una que yo pescaba antes parecido al lenguado, solo que en pequeo y una especie de robalo en miniatura llamado ulumina.
Bobo o Cuyamel, abundante, antes, en el Motagua.

LA POZA MUERTA. A la altura de la aldea Los Chagites, en un ramal del ro Motagua, alimentado por un manantial, existi la poza muerta, formada por una porcin de agua dejada por el ro en sus crecientes de invierno, as llamada por el estancamiento del agua, sin salida, llena de ninfas y lana, criadero de abundantes peces, especialmente de una mojarras llamadas palometa y perechecha, de sabor exquisito, que no he vuelto a ver, en donde tambin vivan cocodrilos, avistado uno enorme de stos, por el grupo de pescadores, que frecuentbamos ese lugar para pescar, como de tres metros de largo, que de viejo, tena el cuerpo cubierto de musgo o de algo similar, y lo curioso del caso, era que, el saurio admita nuestra presencia, sin alterarse por suerte, movindose tranquilo de un lado para otro, casi rozndose constantemente con nosotros, dentro de la poza, en plena faena, sin causar dao, manso e inofensivo, en cuya charca con banco de variados peces, se coga en hora buena, pescado por quintales, si as se deseaba. LA USHA. Sobre lo mismo, en una usha con nacimiento de agua tambin, que corra paralela al ro, a la altura de la vega de los cocos, hubo por aos, un nutrido vivero natural de peces, especialmente de: filines, guapotes, pepesca y butes, cubierta totalmente de lana, en la cual para poder pescar con comodidad, era necesario limpiarla previamente, sacando toda la maleza, por lo menos el trecho a utilizar, y as, ya viendo el animalero, en lo limpio, libres, que no hallaban en donde esconderse, eran fcil presa de los atarrayeros. Pero en este y otros lugares, se pescaba tambin, por medio de un curiosa trampa que consista en reducir el ancho de la usha en la parte de abajo por medio de dos pequeos terraplenes paralelos, a punto de juntarse en su parte inferior, a manera de embudo,

47 colocando ah un improvisado canal de metal de medio metro de largo, quince centmetros de ancho, por veinte se alto, sobre una cama de piedras, cuyas bordas se fabricaba con ramas, palos, piedra y arena, para encausar el agua por dicho canal, por donde junto a ella deba pasar la bandada de pececillos, que aguas abajo venan ahuyentados a propsito, por uno o varios pescadores, chapoteando y haciendo ruido con ramas y palos, a caer directo en un canasto grande, tapado con ramillas de chilca, por encima, para que no pudieran saltar, situado dicho canasto, debajo del extremo final del canal en forma de desage. Con ese sistema, inventado a saber por quien, se coga buena cantidad de peces y moluscos en un ratito. SECA DE BRAZOS. Otra forma de pesca en anteriores tiempos, era la de secar brazos o pequeas ramificaciones de los ros, especialmente del Motagua, para lo cual, se pona una barrera de palos, piedra y arena, ro arriba, a efecto de desviar el paso momentneamente del agua, de dicho ramal, que se encausaba al ro principal, casi secndolo, quedando los peces como consecuencia, al descubierto, brincando en los charcos que quedaban, tapando tambin aguas abajo, para evitar se los llevase la corriente, de tal manera que resultara fcil ser atrapados; que conste, que era una maniobra rpida, pues inmediatamente se liberaba el agua hacia su curso normal, para proteger a los pececillos pequeos que no interesaban. Otra forma era la de puyar y desarmar ramazones dentro del agua, con atarrayas tendidas a su alrededor, especialmente cuando el ro estaba turbio y al botar el tendido y recoger la atarraya, sta casi siempre, vena llena de buenos peces. Era una bendicin. INFORMACION DE UN VISITANTE. An cuando no tiene relacin directa, con el presente captulo, la trascripcin que sigue, pero tal vez en parte, s, por referirse en parte a los recursos naturales de nuestros ros y por haber sido el terruo en aquel tiempo, dependiente de San Cristbal Acasaguastln, y dar referencias positivas de la regin; por la admiracin que he sentido siempre por la madre naturaleza, incluyendo los ros y nuestra fauna, as como mi aficin por la pesca, mi deporte favorito, e ilustrar mejor lo escrito, es mi deseo incluir los siguientes prrafos que escribi en su libro titulado Nueva Relacin de Viajes por la Nueva Espaa el cura Irlands Toms Gage, sobre sus vivencias, a su paso por estos lugares, all por los aos 1640, que textualmente dicen: quince leguas ms all (viniendo del Golfo para Guatemala) hay un pueblo de indios llamado Acasaguastln que est situado a la orilla de un ro que pasa por uno de los ms abundantes en pescado. Aunque hay muchas clases de stos, sobre todo hay uno llamado bobo que es redondo, muy grueso y largo como el brazo, no teniendo ms que una espina en el medio; es extremado blanco, gordo y excelente para ser cocido, frito, asado y compuesto de cualquier manera. Tambin se encuentra en los riachuelos y pequeos ros hacia Guatemala, el mejor pescado del mundo, que los espaoles dicen ser una especie de trucha llamado tepemechn cuya manteca parece ms bien de becerro que de pescado. El corregidor de este pueblo de Acasaguastln es un espaol cuyo poder no se extiende ms all del Golfo. Este Gobernador ha hecho cuanto ha podido para concluir con los negros cimarrones de la montaa, pero no ha podido conseguirlo. En los alrededores de Acasaguastln se encuentran varias haciendas donde se cran gran nmero de bueyes y mulas, recogiendo al mismo tiempo mucho cacao, achiote, y otras varias drogas de que se sirven los boticarios como la zarzaparrilla y caafstula, encontrndose en los jardines del pueblo gran diversidad de frutas como no se hallan en otros sitios habitados por los indios. Sobre todo lo ms apreciable de Acasaguastln en la ciudad de Guatemala, son sus excelentes melones, algunos tan grandes como la cabeza de un hombreLos habitantes cargan las mulas de ellos y los mandan a vender a varios sitios. Se refiere el transente Gage a las

48 sandas y melones criollos, super olorosos y deliciosos, que se cosechaban antes y que casi ya no se ven por estos lugares. COMENTARIO. Me imagino que el viajero Gage se refiere, bien, al pueblo que hoy es San Cristbal Acasaguastln, que estaba a la vera del camino, en aquel tiempo llamado del Golfo, hoy buena parte de la carretera al Atlntico, o al de San Agustn Acasaguastln, que tambin est situado a la orilla del ro Lato, en donde resida el Corregidor. Don Mateo Morales Urrutia, autor del libro que contiene la divisin poltica y administrativa de la repblica de Guatemala, con datos histricos y de legislacin, tomo I, dice que San Agustn de la Real Corona era la capital del partido de Acasaguastln y residencia de los corregidores y Cabeza de Curato. Sin embargo, el historiador Fuentes y Guzmn, en su libro Recordacin Florida dice San Cristbal Acasaguastln es el asiento inmemorial y cabecera antigua de sus corregidores desde el ao 1551, en que tuvieron mejor y ms acertado establecimiento estos partidos, as en los trminos de sus confines para obviar la competencia que poda nacer de los juecesEs tambin cabecera de uno de los dos curatos que obtiene el clero en este corregimiento, y el uno se compone con otros de este pueblo de San Cristbal Acasaguastln. IDEA. Mi opinin al respecto, es que, San Cristbal Acasaguastln, fue el primitivo asiento o cabecera del corregimiento, tal lo demuestra claramente la presencia de su majestuosa iglesia colonial, estilo barroco, en ruinas, -remozada varias veces en los ltimos tiempos-, pero despus, determinado corregidor por conveniencia, con autorizacin de la Corona, por supuesto, lo traslado muchos aos despus, a San Agustn Acasaguastln, posterior al viaje por estas tierras, del cura Fuentes y Guzmn, me imagino que para evitar tener que viajar el corregidor diariamente a lomo de mula de su residencia, a la sede capital, San Cristbal, cinco kilmetros de distancia a lo sumo, llevndose prcticamente el despacho a su propia casa, a su estancia o hacienda situadas en esa localidad, pues stos eran los dueos y amos de lo ms granado de las tierras de la regin, dejando en el olvido la riqueza histrica de aqul primitivo poblado, porque de otra manera, no hubiera recibido este ltimo, el ttulo de San Agustn de la Real Corona, conferido por los reyes de Espaa. Lo anterior evidencia en consecuencia, que el Corregimiento tuvo su cabecera en los dos lugares que constituan el rea de Acasaguastln, primero en San Cristbal y luego en San Agustn, pero aquel sigui manteniendo la jerarqua catlica en el territorio inicialmente asignado a su jurisdiccin, por algn tiempo despus, aunque el corregidor residiera en el segundo pueblo. Ideas tales, que me permito externar, por lo apasionante del tema, porque quin no quisiera hoy saber la realidad acerca de esos hechos?, y porqu de alguna manera estn relacionados con la historia de estos pueblos hermanos, que es tambin la de El Jcaro, por los lazos fsicos y humanos que por naturaleza nos han unido ntimamente, porque de ellos provenimos como comunidad dependiente, en grado ascendente, desde el paraje, finca, casero, aldea, hasta alcanzar, en hora buena, con el tiempo, el ttulo de municipio independiente y autnomo, gracias al esfuerzo de sus habitantes y el desarrollo logrado, pertenecientes antao al vasto e importante Corregimiento de Acasaguastln; institucin regional, vale la pena recordar, desde donde se gobernaba el enorme territorio nororiental del pas, se vigilaba y protega la soberana de la colonia en ese entonces, ante las constantes incursiones de los piratas de ultramar, que asaltaban el transporte martimo y no solo eso, incursionaban en tierra firme, a robarse nuestras riquezas, y era de esa autoridad, precisamente, de donde emanaban las ordenes y se apoyaba a los funcionarios del Castillo de San Felipe, que era en esa poca, por as decirlo, la Base Naval del Atlntico, como lo fue despus el corregimiento de Chiquimula de la

49 Sierra, cuando ese lugar, con el tiempo, cobr importancia poltica, pero inicialmente lo fue Acasaguastln, como punto estratgico geogrfico para controlar el ocano atlntico. OTRA OPININ. Sobre el nombre de Acasaguastln, as como suena, tengo las dudas e impresiones siguientes: 1. Que tal designacin no es la original, sino que el verdadero nombre, se deform por errores humanos con el tiempo, como suele ocurrir comnmente en estos casos, tal el apelativo real de nuestra Repblica, que posiblemente de un bonito y significativo nombre aborigen, Coactemaln o Guatemalan, por ejemplo, cuya etimologa se desconoce, deriv en el de Guatemala, que dicho sea de paso, sus dos ltimas slabas (mala) le afean y le dan un aspecto negativo por cierto, lo cual precisamente, por no tenerse el cuidado de pronunciar correctamente los nombres, ya sea por ligereza, por pereza y falta de cultura o por capricho de autoridades, pero en resumen: por irresponsabilidad e imposicin de la costumbre, de los hispanohablantes. En el departamento de San Marcos, valga otro ejemplo, por decreto, ladinizaron los nombres y apellidos de los indgenas, se supone, por no serle cmodo a los espaoles y a los criollos pronunciar las palabras aborgenes, un tanto difciles por cierto; 2. Que el nombre primitivo del lugar, eventualmente fue Guastln o guaxtln convertido as de nombre simple, en compuesto, por tres elementos notorios, a saber: por la preposicin A, el sustantivo casa y el nombre propio guastln o guaxtln, las dos primeros vocablos A y casa de origen espaol y la ltima guastln o guaxtln, de la etnia criolla, que existi antiguamente en esta regin; 3. Que tal deformacin con el tiempo, haya tenido lugar as, por ejemplo: a alguien le preguntaban a dnde vas Juan y la respuesta era A preposicin indicando direccin; casa, sustantivo indicando lugar y guastln o Guaxtln, el nombre propio del lugar, o dicho de otra forma: vamos a-CasaGuastln, y de esa manera se integr, el nombre actual de Acasaguastln, al unificar las tres partes de la oracin mencionadas; 4. Tambin porque Acasaguastln, antes de ser corregimiento, pudo haber sido una de esas Casas que los espaoles establecan en algunos lugares, en este caso, en el poblado o asentamiento Guastln o Guaxtln, para prestar servicios pblicos o particulares, de menor categora por supuesto, que los corregimientos, con funciones comerciales, de aduanas y algunas otras atribuciones menores, propias de gobiernos locales y, desde entonces, se le llam Casa-Guastln sin la A; 5. O que despus de haber sido trasladado el corregimiento a Chiquimula de la Sierra, como en efecto lo fue, esa plaza se qued simplemente como Casa ubicada en Guastln, ya sin las funciones de corregimiento y se le nombraba: Casa Guastln o Casa Guaxtln, y al surgir la pregunta a dnde vas, Juan, se le agregaba la A, preposicin que indica lugar y se form: A-Casa-Guastln o Guaxtln . 6. En razn as mismo, de que Casa, en tiempos de la colonia, era una especie de institucin que prestaba algn servicio, (religioso, administrativo etc.), pero en definitivo, algo representativo, tal el caso de la Casa Guastatoya que antes existi, de la que hay evidencia por el famoso Vaso de Guastatoya, en exhibicin en un museo extranjero; la Casa Santo Domingo, de Antigua Guatemala, convertida hoy en museo-hotel, Casa de la Moneda y Casa Consistorial o Ayuntamiento. Por lo que se advierte, que Casa tuvo su significado en la poca colonial y antes de ello, en la propia Espaa, tal, la Casa de la Contratacin de Sevilla y que tal Institucin es previo al de corregimiento y de menor categora; 7. Por lo anterior, deduzco que, primeramente el lugar se llam Guastn, Guastln o guaxtln, simplemente, nombre asignado por los aborgenes; que con la llegada de los espaoles se estableci

50 all una Casa de servicio pblico, y luego unidos los dos nombres y antepuesta la preposicin A, por el fenmeno dado, se le llam Acasaguastln, su nombre actual, reconstruido; 8. Que Incluso, el de Guastln, puede no ser el verdadero y haber variado, con el de vastran, Guaxtln o Guaytan, ltimo por las ruinas de este nombre, situadas all cerquita o a la inversa, asumiendo que en esta zona existieron los seoros o etnias: Vastranes, Guaxtlanes o Guaytanes, segn historiadores; y, 9. En ese mismo orden de ideas y tomando en cuenta los antecedentes histricos de nombres, bien pudo haberse llamado, ya en tiempos de la colonia: Acasavastrn, Acasaguaytan o Acasaguaxtln, pero con el tiempo se cambi al de Acasaguastln, por el mismo error y descuido, pero en todo caso, la alteracin tuvo efecto despus de la conquista. Algo de lo anterior lo confirman los mapas sobre Amrica Central levantado por el ingls John Bily en 1837, contratado por el gobierno de Nicaragua para la posible construccin de un canal entre el pacfico y el atlntico, y el mapa oficial de Guatemala de 1826, en los cuales, las reas o territorios que hoy conocemos como San Agustn y San Cristbal Acasaguastln, solo aparecen como Casaguastln, sin la A antepuesta. No obstante, la idea anterior o comentario, queda automticamente sin efecto, en el caso de que el nombre primitivo original del lugar haya sido: Acatzauastlan, con t y z, con sonidos de voces primitivas originales, como sostienen algunos historiadores, pues a simple vista, su escritura, denota races de lengua aborigen, ms no, Acasaguastln, que lo es espaolizado, deformado ya. No le parece lgico este rollo, estimado lector?. Pero si acaso, mi pensamiento no coincide con el suyo, por lo menos, ya entretuve mi mente tratando de comprender este controvertido pero significativo nombre. Sin embargo, el Oidor de la Real Audiencia de Guatemala, Licenciado Palacios, en su informe al monarca espaol de turno, de fecha 8 de marzo de 1576, anot que en el valle de Hacacevastln, voz nahual, se hablaba la lengua Tlacacebastleca, en cuyo caso, es posible que el nombre solo se haya deformado con el paso de los aos, pues fcilmente el nombre antiguo as escrito, se asemeja al de Acasaguastln, de hoy, pero sin la H al principio, pero de todas maneras el nombre est deformado. CONTAMINACIN. Siguiendo con las referencias de grandeza y admiracin que hace Toms Gage en su relato bien definido, de su paso por esta regin, de la abundancia de peces y del agro, la realidad del ro Motagua y sus especies, hoy da, sea otra, casi de extincin, debido para mala suerte, a la funesta contaminacin de sus aguas, por las substancias qumicas que empresas de toda ndole que operan en la ciudad capital y lugares adyacentes, hacen llegar a su cauce, por intermedio de ros menores que son sus afluentes, especialmente el de las vacas, que va cargado de materias toxica a lo largo de su cuenca, convirtindolo en una potencial cloaca de la urbe. A lo anterior, se une el problema del embalse, de una hidroelctrica, a la altura de Chinutla, movida por las aguas del rio las vacas, que constantemente abre sus compuertas haca el Motagua, descargando gran cantidad de desechos slidos acumulados, convirtindole prcticamente en fango, contaminando inmediatamente sus agua, provocando con ello el envenenamiento y muerte de muchas especies, algunas ya extinguidas o a punto de serlo. Adems los sistemas de irrigacin de terrenos a lo largo de su recorrido, tanto por gravedad, como de bombas elctricas, que han proliferado en los ltimos tiempos, utilizando en forma desmedida las aguas del ro, lo que ha mermado su caudal y los malos inviernos, que han contribuido a mantener latente el problema, causa de la desaparicin de cocodrilos y los juguetones perros de agua, especie de nutria, que abundaban hace algn tiempo y que el autor de este libro, junto con compaeros de pesca, recuerdo a Exequiel

51 Barillas, cogi ms de uno de esos vivarachos ejemplares, all cerquita, en el remanso de los lirios, seguido de la corriente de los bobos. INCONFORMIDAD. Pregntese el estimado lector: Ser justo que para provecho de unos cuantos ricos, dueos de empresas, las mayoras extranjeros, culpables directos e irresponsables de la contaminacin de los ros,- padezcamos nosotros, millones de guatemaltecos pobres, que necesitamos de esas fuentes lmpidas y cristalinas que nos provean de abundantes peces para surtir nuestras necesidades?, Caramba!, No. Ya es hora que los organismos competentes del Estado, pongan coto a esa ilegal e inhumana forma de actuar, creando efectivas polticas de salubridad, ordenando a los propietarios de fbricas, la inmediata construccin de sus plantas de tratamiento y de tal manera, al no haber contaminacin, nuestro ro vuelva a ser majestuoso, con sus aguas puras y transparentes y recuperar la crianza de peces, sus antiguos balnearios y lugares tursticos, tal vez ya no la poza del zarco ni del remolino, por ser parte del pasado, pero cualesquiera otras en sus amplias riberas. LUGARES DE PESCA. Buenos puntos de pesca a lo largo y ancho del ro, eran las corrientes de los cobanes, llamada as por haberse ahogado all, varios indgenas originarios de Cobn, Alta Verapaz. arrastrados por la corriente, cuando pretendan pasar al otro lado, con sus cacastes a memeches, creyendo que haba vado, en fila, agarrados de la mano, como costumbre de proteccin y solidaridad, que venan a hacer negocios como de costumbre por esta regin; la de los bobos, la del rastro, enfrente del pueblo y la de guisajo, abajo, as como las pozas de El remolino y el zarco, seguidas de varios remansos, regularmente hondos, en donde merodeaban manchas de quisque, guabinas, machacas y lishones. TRISTEZA. Se aoran esos tiempos de abundancia, jolgorio y correras por nuestro rio, que nos brindaba la oportunidad de comer pescado fresco, cuando se nos antojaba, y seco forrado, para los das de la Semana Santa, cuyas pescas colectivas se preparaban con anticipacin, a fin de que llegada el momento, tener abasto para cumplir esa rica antigua costumbre. Y, ahora qu?....es una verdadera lstima, pues Tapexco en medio ro, Tono Casasola, recogiendo pescados. este sano deporte practicado por el vecindario, utilizando para su realizacin: anzuelos, atarrayas, tapesco, canasto y hasta cueveado, ha ido desapareciendo, pues antes, diariamente, se observaba a lo largo del rio o en la poza del zarco a buena cantidad de personas cogiendo peces en cualquiera de las formas acostumbradas, para sus apetecidas comidas y el pequeo comercio local. CHINCHORROS. Se hacan chinchorros que consistan en tender varia atarrayas, quince ms o menos, una entre dos pescadores, todos de acuerdo, uno titular y el otro ayudante, extremo de la misma cada uno, formando fila de frente, hasta cubrir el ancho del rio y arrastrar aguas abajo las redes, a efecto de que los peces, que regularmente huyen ro arriba, se embolsan y luego de la botada, que significa soltar las puntas y luego recogidas las atarrayas, casi segura buena cantidad de peces cogidos, de distintas clases y tamaos. En uno de esos lances, a mi hermano Beto, que era mi compaero de al lado, cuando vaciaba la atarraya que sacamos repleta de quisques, a la llegada de un tapesco alimentado por una fuerte corriente que impeda a uno mantenerse parado, por esa dificultad, una de las tremendas espinas

52 aserradas de uno de esos peces, se le incrust profundo en una de las manos, pero no habiendo otra manera para solucionar el problema de momento, se le destrab de un solo jaln, ante el dolor y sangrado que le provoc, aplicndole enseguida una buena capa de ceniza de cigarro sobre la herida, como curacin casera, aconsejada por todos los del grupo pescador, lo cual no fue bice para continuar el chinchorro. Lo alegre de esas pescas colectivas, eran los almuerzos a medio da, en la ribera del ro, bajo la sombra de frondosos jaguayes y sauzales, convertido el momento, en un alegre da decampo, pues aunque cada quien llevaba su bastimento, era costumbre que cada uno de los pescadores, pusiera un puado de pescados, para hacer el sustancioso caldo para todos, espesado con su propia gordura, especial de guabina, huevas y menudos, condimentado con una rama de apazote, del que se da silvestre en la playa, tomates y chiles pimientos que se pasaban jalando de los tomatales de las vegas, en olla gigante que se llevaba, el cual era preparado por los traperos, sin faltar alguien que para completar y calmar la gazuza, tiraba uno o varios pescados con todo y tripas sobre las brazas para comerlos asados y si haba un aperitivo de por medio, mucho mejor La jalada como se dice en la jerga de la pesca, la inicibamos a veces, a la altura de El Paso de los Jalapas, ro abajo, hasta guisajo, bajo el ardiente sol tropical, pero con muy buenos resultados, pues casi siempre traamos las shucutas repletas de los mejores peces, que compartamos en partes iguales a la orilla del ro, luego de darla la suya al trapero, lo suficiente para disfrutar. Algunos, como Chequel Barillas y Alfredo Vargas se cobraban la parte de su atarraya, cosa que no gustaba a muchos. Haban buenos atarrayeros solo de chamarra, de los Bordos, Espritu Santo y de esta localidad, pero los famosos chinchorreros eran los Malena y Bordeos que sacaban el pescado de lo ms profundo de las pozas y fuertes corrientes, pescadores que regularmente fabricaban sus redes para participar en esos eventos inolvidables, pero los ms famosos, de aos atrs, lo fueron Chindo Gutierrez e Higinio Moscoso. En los ajetreos de la pesca, no hay situacin ms difcil para un pescador, que se trabe el anzuelo o la atarraya en una piedra o ramazn en la profundidad de las aguas, pues es preciso hacer la de buzo para ir a destrabarla con mucho cuidado, para evitar daos en las redes o dejarlas sumergidas para siempre, si no se sabe nadar o se est familiarizado con esa actividad, como ha pasado a muchos. ANCDOTA. De ese quehacer se comenta algo simptico, y es que, los desages de la poblacin en su desembocadura en el ro Motagua, formaban antes, no s si ahora, un albaal o especie de laguna llamado El Chorrito, en donde proliferaba una abundante crianza de peces bien robustos, de varias clases, unos enormes guapotes y filines, claro, bien dados por su alimentacin, rica en protenas, lo que anim a una familia pobre, de pescadores de Espritu Santo como trabajo de subsistencia diaria, a la idea, pero de escondiditas, para ir a cogerlos fcilmente y, luego, ofrecerlos en venta sigilosa en la poblacin, de casa en casa, con una pisca de picarda por supuesto, a bajo costo la libra, cuya oferta aparentemente halagea, por el precio, la calidad y apariencia fresca y llamativa de los peces que todava movan las agallas rojas como acabados de atrapar, con el eslogan a manera de propaganda, de: pescado fresco, vitaminado, omega 3, que gritaban a todo pulmn, dicha oferta era siempre pan caliente, pues luego se agotaba la existencia y an ms, la gente les haca encargos especiales a los vendedores para enviar a parientes fuera del municipio, sin percatarse los vecinos de su procedencia: peces caqueros, criados y pescados en la cloaca del pueblo, hasta que alguien de los que conocen de esos asuntos, se dio cuenta, se atrevi a dar la voz de alarma y se arm el vergoloteo, siendo por ello, que muchos de los incautos como la gran diabla, refunfuando por la baboseada de que venan siendo objeto, con muecas de asco decan guacatelas, escupiendo en el suelo, dejaron

53 por ello de comprarlos, no sin antes proferir tamaa maltratada a los inteligentes vendedores, pero algunos inescrupulosos, no obstante, sabiendo de lo inocuo de los peces as alimentados, con heces fecales, los siguieron consumiendo y hasta motivados para ir a pescarlos personalmente. LOS CHAPUZONES. Agradable de recordar, eran los puntuales chapuzones en las pozas de El zarco y la cadena, as llamadas, en el ro Motagua, porque la del remolino quedaba bastante lejos. Todas de regular profundidad, la primera de ms de cinco metros, en la cual, por la transparencia del agua, se poda observar a simple vista, los cardmenes de peces de varias clases, moviendo agallas, cola y aletas en busca de alimento, confundidas entre los baistas en franca camaradera. Las mansas lishas y lishones limpiadores, curiosamente mordisqueando nuestra piel, intentando quitar a manera de limpieza gratuita, las clulas muertas, a cambio para ellos, de esos deliciosos bocadillos que arrancaban de nuestros cuerpos, lo mismo que a las lavanderas del ro, hasta el fastidio. En la del zarco, merode por muchos aos, como cmodo escogido hbitat, un enorme sbalo que jugueteaba coleteando a la vista y distraccin de todos los presentes, hasta que Chico el heladero, creo de apellido Ramrez, un hbil pescador local, con buena vara, especial anzuelo y llamativo bocado o cebo, lo atrap; y en los talpetates de en medio de la poza y de al lado, en la orilla, los pescadores de anzuelo con sus varitas de chimilile, haciendo de las suyas cogiendo tremendas cacanas, as llamadas las pepescas grandes, con bocado de masa de tortilla caliente, surupes descuartizados o con larvas de panal de abejas o solo cordel en mano, con peso de plomo adherido, para sacar filines y guabinas del fondo, y ms all, en la cabecera de la corriente, unos cuantos pcaros pescando con cebo de bodoques de caca seca, para agarrar machacas y venderlas en el pueblo al mejor postor, segn decan sarcsticamente, y en ciertos lugares, no tan lejos de ese sitio, los cocodrilos identificados con los baistas, asolendose sin recelo en la playa, en el medio da, los que al ser molestados por gente traviesa, solo daban la vuelta para introducirse de nuevo en el ro. En estos balnearios naturales, nos reunamos la muchachada despus del medio da, para disfrutar de sus frescas aguas y nadar hasta ms no poder, en el verano caluroso, as como apostar quien de los participantes permaneca ms tiempo bajo de aguas, sin respirar, en las que no faltaban la buenas amigas nadadoras del sexo dbil, chingando metidas hasta las narices entre los hombres, con todo respeto por supuesto, porque hay de aquel que se atreviera a tocarlas, que de pronto reciba su merecido; momentos agradables e imborrables, que aprovechbamos tambin para practicar cualquier clase de emotivos juegos acuticos: los famosos clavados, usando como trampoln lo ms alto de los barrancos y la copas de los rboles, sauces y capulines que all existan, paradillas, la shuca, encontrar el huevo, que consista en tirar una piedra blanca en lo ms profundo de la poza, para que alguien la buscara con los ojos abiertos y la sacara, etc., incluido el palo encebado a medio ro en tiempo de feria; de suerte que algunos traviesos, como actividad extra, aprovechbamos para sacar tremendos filines y mojarras, cangrejos y camarones de debajo de las piedras o talpetates, para saciar nuestro apetito voraz, de regreso a casa, tostados por el sol. DAS DE CAMPO. Muy alegres eran tambin, los das de campo familiares que se realizaban en sus riberas, bajo la tupida selva de frondosos sauzales y bellas arboledas de chilca y sombros jaguayes, para degustar el caldo del pescado que se coga o de gallina criolla que se llevaba, sin faltar las sabrosas hamacas, los aperitivos y de repente, la guitarra de Carlos Carcache y sus canciones, acompaando, en medio del jolgorio que animaba el momento campestre y las alegres noches de

54 tapesco en grupo que se hacan para disfrutar el pescado que en los mismos se atrapaba, complementado con las pescas nocturnas con las atarrayas, para ajustar el caldo. Se recuerdan tambin las apuestas de algunos atrevidos, de cruzar el ro cuando ms crecido estaba en invierno, simplemente por el deseo de competir, siendo campeones para ello, Luis Chacn, Csar Rodas, Ren Noguera, Alfredo Ortega y otros. Una costumbre admirada por el peligro que representaba, era la de halar con fuertes garabatos hacia la orilla, los maderos para usos domsticos, que traan las crecidas aguas del ro en invierno, a lo largo y a su paso por la poblacin, pero especialmente en el recodo que se formaba en la poza del zarco, dndose casos de algunos inexpertos, que en vez de halar, eran halados por los pesados trozos, hacia la turbulencia de las aguas, pero como saban nadar, como que si nada hubiera pasado, salan aguas abajo, sanos y salvos, con ms ganas de continuar la tarea de sacar lea, que conste que casi toda la gente de la vera del Motagua sabe nadar y estn identificados con los peligros del ro, desde muy nios. Pasados los aluviones invernales, el ro queda casi siempre, tapizado de enormes rboles muertos, trabados entre las rocas, en el centro y en ambas orillas, cuyas ramazones sirven de refugio de peces y culebras, pero a la vez, son aprovechados por los vecinos, para utilizarlos como lea. ESCASES DE ESPECIES. De todas maneras, es preciso reconocer, que la precaria existencia de nuestra fauna, se debe a la cultura de exterminio que hoy da corroe a la humanidad, de matar por matar o la caza despiadada con destino al comercio ilcito, pues sabido es, que muchas especies de pjaros e igunidos son capturados y llevados al extranjeros para venderlos como mascotas, sin cultivarlas y aplicar vedas para fomentar su crianza, a excepcin de unos pocos ciudadanos que han puesto su inters por la preservacin de la especie y del medio ambiente, teniendo tambin parte de culpa la contaminacin por las fumigaciones sin control de insecticidas en los cultivos agrcolas que envenenan los alimentos de esos animales. Idntica situacin ha ocurrido con nuestra flora, pues la mano del hombre con su ignorancia la ha depredado. CAPITULO V POBLACIN Y ETNIAS POBLACIN. A efecto de poder hacer una comparacin del movimiento vegetativo de la poblacin, conviene repetir, que el nmero de habitantes, segn el censo de poblacin practicado en el ao l95O, por la Direccin General de Estadstica, fue de de 4,341: 2,O85 sexo masculinos y 2,256 femenino, pero el estudio realizado pocos aoso despus por el servicio de Malaria de Sanidad Pblica, con motivo de la letrinizacin del municipio, contabiliz 5,176 en total, segn datos de la Municipalidad. Sin embargo, de acuerdo con el ltimo Censo de Poblacin del ao 2002, del Instituto Nacional de Estadstica, el total de habitantes es de 10,685: 5,237 hombres y 5,448 mujeres, observndose un crecimiento considerable, constituido por la explosin demogrfica natural y de algunas migraciones que han venido a engrosar el nmero de pobladores. Un estudio de caracterizacin del departamento de El Progreso, efectuada por el gobierno, le asign al municipio una proyeccin de 12,084 individuos para el 2009, pendiente de comprobar, de tal manera que el ritmo de comportamiento o densidad poblacional, se observa acelerado; con el presentimiento de que el nmero de pobladores pudo haberse abultado, con el avecindamiento de personas de otros municipios, para inflar el padrn electoral y votar en este municipio, a favor de determinada Municipalidad, como se ha acostumbrado ltimamente en Guatemala, por polticos marrulleros.

55 RAZA. Probablemente, antes de la conquista, la regin del valle del Motagua, fue ocupada por etnias pipiles de races amerindias mexicanas, mames y quetches, a juzgar por las lenguas dispersas y en decadencia que se hablan todava en algunos lugares de Chiquimula y Jalapa, Tobn, como ejemplo, ancestrales vecinos nuestros y, extinguida, hace apenas menos de un siglo, en San Agustn Acasaguastln de la Real Corona, de las cuales se deriv una mezcla que los estudiosos del tema han llamado Alaguilac, prstinas culturas lastimosamente desaparecidos, dejando como legado para unos y recuerdos para otros, su herosmo, solidaridad, palabras de sus dialectos, incluidas en nuestro regionalismo y an en el propio espaol, as como algunas costumbres de tipo alimentario, como los atoles, llamados shuco y el chilate, as como la embriagante chicha, el chocolate rstico, en bola o marqueta y los famosos: tayuyos, tashcales, ticucos, pishtones, tamales, memelas y totoposte tan deliciosos, verdad?; objetos de uso domstico como el bucul, el tecomate, la tinaja, la piedra de moler, el matate o shucuta, el guacal, el tol, la siembra del cacao y el achiote y la elaboracin del producto para su comercializacin, etc. Algo que se ha podido observar en este tema, es que algunas palabras bsicas de esos dialectos y en general de los que se hablan en Guatemala, como frijol, maz, chile etc., se pronuncian y significan lo mismo, por lo que es de suponer que en una poca de la historia era una sola lengua o dialecto dominada por esas razas, deformada con el transcurso del tiempo. Otro legado es la implementacin de la siembra del palmo y el arte de fabricar sombreros, del cogollo de esa planta, secado al sol, y preparadas las hebras previamente, para el tejido, usando como modestos herramientas de trabajo: una pequea tabla con un hoyo al centro, especie de horma para la formacin del ala y la copa y una aguja de wiscoyol para el entretejido, por habilidosas manos de los artesanos, siendo hasta hoy da parte de la economa domstica, cuyo trabajo se hace regularmente en familia, as como la fabricacin de petates. Ahora, para bien o para mal, somos todos los habitantes mestizos o ladinos descendientes de aborgenes y espaoles, en mayora, ajenos, con muy raras excepciones, a la discriminacin, pero al fin y al cabo, humanos todos, que amaron y amamos nuestro terruo. VESTIGIOS DE CULTURA PRIMITIVA. Segn estudio realizados por el Arquelogo Oswaldo Gmez Barillas, se han encontrado en el municipio, en la superficie y subsuelo, huellas arqueolgicos de culturas prehispnicas, descendientes de los Mayas, consistentes en montculos o entierros bajo tierra, que esconden regularmente vestigios importantes para su estudio, de herramientas de labranza, de cocina y de uso personal, hechos de jade y obsidiana, en diferentes sitios, entre los ros El Tambor y las Ovejas y en el Paso de los Jalapas, 13 en total, paralelos al ro Motagua, cuyos cauces servan a sus primitivos habitantes, como va de comunicacin, transporte y abastecimiento, a saber: Ananopa, Espritu Santo, Los Bordos y el Taladro, cada uno dotado de su respectivo campo para el juego de la pelota; tambin La vega de las Ovejas, El Jabillo, El Tintero, El Jcaro, Ojo de Agua, El Guayacn, El Pino, Lodechina y Los Jalapas, todos puntos arqueolgicos del municipio, testimonio de la cultura pre hispnica, ahora, casi destruidos, debido al vandalismo en busca de riquezas que se ha venido dando, y siembras agrcolas en sus espacios fsicos; tema verdaderamente apasionante y, triste a la vez, por la falta de educacin e irresponsabilidad de la gente al borrar para siempre del mapa, con sus actitudes, nuestra historia. ORGEN DE EL JICARO. No cabe duda, que la existencia de El Jcaro, como asentamiento indgena primitivo y an como aldea o importante casero ya en la poca colonial, se remonta a muchsimos aos, dado el privilegio de su rea geogrfica, situada entre tres ros: Motagua, Tambor y Las Ovejas, por lo que su nombre bien pudo haberse sido nada menos que Entre Ros, segn mi opinin, ligado a varias cofradas catlicas existentes en la poca, con sus vecinos ordenadamente asentados en

56 sociedad, descendientes de familias de Acasaguastln, que a su vez, lo eran de etnias primitivas y criollos descendientes de espaoles, que se ubicaron aqu despus de la conquista, mezclndose con los nativos del lugar y ms de algunos de raza negros colados, que dieron origen el mestizaje que ahora nos identifica. Pero para ello naturalmente se tena como patrimonio el terreno Las Anonas o sitio de Jess, para el desarrollo de las actividades agrcolas, aunque mucho antes el territorio fue asiento de pueblos o tribus indgenas perfectamente organizados, en referencia de los vestigios encontrados. TERRITORIO PRIMITIVO. Por algunos antecedentes conocidos, se supone que Inicialmente, pasada la conquista, lo que ahora es territorio de El Jcaro, estaba constituido por cuatro o cinco grandes parcelas, comprendidas desde el filo de la montaa del Merendn, en forma transversal, hasta el ro Motagua, de sur a norte, otorgadas a determinadas personas, a manera de compensacin por servicios prestados, posiblemente milicianos, funcionarios o simples allegados al poder pblico del Corregimiento jurisdiccional, por mero favoritismo, clientelismo diramos hoy, tal se acostumbraba en tiempos de la Colonia, o sea, los famosos repartimientos y encomiendas que incluan la dotacin de un nmero indeterminado de aborgenes para el trabajo y la explotacin, como esclavos, divididas las porciones por mojones naturales: quebradas, vericuetos, callejones de acceso, rboles grandes visibles y algunas cercas, las cuales se localizaban as: 1. Terrenos bajos y altos, desde el ro El Tambor, todo lo que es el sitio de Jess, montaa y llanos, controlado inicialmente por la Iglesia, por delegada autoridad, residente en un convento que existi en la comunidad Las Anonas, utilizado para astillero, faenas agrcolas y ganaderas para poder satisfacer necesidades alimentarias de granos bsicos, lechera y sus derivados, extendindose al arrendamiento de pequeas extensiones a cofrades para los mismos fines, con pago de rdito de la propia cosecha, convertido el terreno despus, en rea comunal; 2. Lo que abarca ahora la hacienda el Tintero hasta el ro Las Ovejas, explotada por particulares; 3. La finca Las Ovejas y sus alrededores, trabajadas tambin por concesionarios y dependientes y 4. En donde ahora se ubican los terrenos de El Paso de los Jalapas y caseros de la serrana, y alguna otra en las inmediaciones, ltimas que en un tiempo fueron del municipio de Santa Mara Magdalena, siempre en el mbito de Casaguastln como era conocido este vasto territorio en ese tiempo, cuyos nombres de primitivos terratenientes se desconocen, las que naturalmente con el tiempo se fueron cambiando de dueos por abandono, fraccionamientos entre sucesivos propietarios, por diversas causas: herencias, donaciones y compraventas, an cuando la parte baja del Sitio de Jess hasta el Motagua fue cedida con el tiempo a vecinos cercanos o parientes del Corregidor o en el menor de los casos por denuncia de acotamiento de tierra, para su legalizacin por la Corona, en pequeos solares, incluyendo la formacin de algunos asentamientos humanos, dentro de los que figuran Lodechina, Los Bordos, Espritu Santo y la aldea El Jcaro, hoy nuestra cabecera municipal, cuando el territorio perteneca al antiguo Casaguastln, bajo la autoridad del corregimiento, mucho antes de la titulacin del Sitio de Jess a favor de la Municipalidad local, ya en la poca Republicana, en la administracin del entonces presidente Manuel Estrada Cabrera. SU EVOLUCIN. Sin embargo, existe el presentimiento, que el lugar cobr forma, con la adquisicin de la hacienda El Tintero y, con la presencia en su suelo, por la dcada de los aos 40 del siglo 18, de sus propietarios: Jos Mara Pinto y los hermanos Arturo y Samuel Ramrez, segn parece, parientes por afinidad entre s, procedentes de Quezaltepque, Chiquimula, de donde eran originarios, los dos primeros dueos de la misma, hacindose acompaar de varias personas, entre parientes y trabajadores, que vinieron a inyectarle ms presencia a la comunidad, prcticamente a hacerla ms prspera, con la creacin de un nuevo asentamiento en la parte oeste de la poblacin, que con el

57 tiempo se convirti en lo que actualmente son los llamados barrios Estacin y la quebrada, espacio en donde ubicaron a sus acompaantes junto a otros lugareos criollos, lo cual gener indudablemente el desarrollo de nuevas varias actividades, o las tradicionales, pero en grande, que incluan la siembra de caa de azcar, jiquilete y la ganadera. Se sabe de buenas fuentes de vecinos de antao, valga la tradicin oral y de algunos herederos, que la colindancia de dicha finca por el lado oriente, lo era desde el cerro denominado El Talquezal, en lnea recta al ro Motagua, pasando por los puntos conocidos hoy como: propiedad de de los herederos de Leopoldo Jurez, bajada de Buenos Aires, callejn de Placido Saavedra, estacin del ferrocarril, a caer a la casa de los herederos de Baltasar Rivas o sea la primitiva aldea ya existente, se repite, al oriente, hoy barrio El Centro, que abarcaba tambin, el de vista bella, los ms antiguos del pueblo; de tal manera que, el asentamiento que se menciona promovido por los dueos de El Tintero, fue un ensanchamiento de la anterior, como lo fue el barrio Buenos Aires despus, para completar la actual cabecera municipal que hoy tenemos, pudindose decir entonces, que El Jcaro mejor su desarrollo a partir de la llegada de aquellos personajes, a travs de la hacienda El Tintero. Se sabe que don Samuel, hermano de don Arturo, con tragos entre pecho y espalda, la emprenda constantemente contra la autoridad local, por diferencias de poder, haciendo disparos de escopeta, directos a la casa de gobierno municipal, desde la casa patronal de la finca, situaciones que no trascendan por la amistad de la familia con el gobernante de turno, Manuel Estrada Cabrera. SECIN DE TERRENOS. Se supone, que fue Arturo Ramrez, con la venia del coheredero principal, Jos Mara Pinto, quienes cedieron a ttulo gratuito, esa buena parte de terreno a los nuevos vecinos, hiptesis a la que se arriba, por la amistad y familiaridad que vincul a los hermanos Ramrez, con vecinos de estos lugares, pues an cuando don Arturo era casado con doa Dolores Sosa Barillas, quien ya tena a su hijo Arturo de sus apellidos, cuando vinieron por estos lares, dichos seores mantuvieron nexos sentimentales con damas de la localidad, siendo as que por el lado de don Arturo nacieron: Rubn, Elvira y Victoria Marn Ramrez, procreadas con doa Domitila Marn hija de Cruz Marn, bisabuela de Mario Marin y trisabuela de Arturo Rodas Oliva y, por el de don Samuel, hermano del anterior, nacieron: Rodolfo, Manuel, Emma, Julio y Juventina Castillo Ramrez, procreados con doa Dolores Castillo Gallardo; y porque Doa Lola, ta Lolita, como cariosamente llamaban a la primigenia mujer de don Arturo (padre), se supone pariente de los Barillas del pueblo, que vinieron de Quezaltepeque. Esta distinguida dama, que se defina con toda precisin, como duea tambin de la hacienda, no se sabe por qu motivo, abandon la finca y se refugi en casa de los honorables esposos Venegas Gutirrez, ascendientes de familias visibles actuales del pueblo, tal vez por familiaridad o amistad, en donde convivi por muchos aos, hasta su fallecimiento, tras larga enfermedad y pobreza en la dcada de los 20 del siglo anterior, no obstante que su hijo Fernando Arturo Ramrez Sosa, se desempeaba en importantes puestos de la administracin pblica, pudindose decir que la abandon a su suerte, siendo inhumados sus restos, en el cementerio local. Se intuye entonces, que la parte baja y calles principales del casero o aldea El Jcaro en aquella poca, a partir del callejn de la estacin, para el poniente, hasta el casco de la finca, ahora, fue cedida y ocupada por parientes, allegados y trabajadores de confianza de la familia Pinto-Ramrez, pues buena parte de esos solares pasaron a ser propiedad de los Venegas, Barillas, Marn, Franco, Ramos y dems personas cercanas, incluidas por supuesto algunas venta de sitios para otras particulares despus. LEGALIZACIN DE DERECHOS. Los terrenos inicialmente obtenidos, de una u otra forma, por los antiguos habitantes del municipio, especialmente los de la poblacin, fueron legalizados por el

58 Sndico Municipal de la poca, en representacin del Estado, Elas Saavedra Jurez, mediante escrituras pblicas autorizadas por al abogado y notario designado Jos Mara Guerra, ms o menos en el ao 1931, durante la administracin del ex presidente Jorge Ubco. La finca El Tintero permaneci confiscada por algn tiempo, en los inicios de la administracin del General Ubco, posiblemente por represalia contra su propietario el ex presidente Jos Mara Orellana, de quien dicho sea de paso, aquel fue miembro de su plana mayor presidencial, siendo administrada durante el corto tiempo de confiscacin, por Efran Minera, hasta que fue restituida a sus legtimos propietarios, aos despus, incluyendo la finca El Zope, en Sanarate. NUEVOS VECINOS. Despus de los anteriores movimientos, con la entrada del ferrocarril, por los aos 1896 y 1908, El Jcaro con el transcurrir del tiempo, recibi un flujo que continu por algunos aos ms, de inmigrantes de distintos puntos del pas, especialmente de pueblos aledaos, que buscaron radicarse en su seno, en razn del desarrollo que se vislumbraba, como en efecto lo fue, aunque varios lo hicieron tiempos atrs, siendo as que se cont con la presencia de honorables familias como los: Barillas, Venegas, Marn, Morales, Orellana, Castillo, Gallardo, Jurez, Saavedra, Guevara, Casasola, Nfio, Loreto, De Len, Len, Pineda, Paz, Chvez, Matas, Orellana, Sandoval, Pinto, Bracamonte, Clavera, Castaeda, Salazar, Macal, Quijano, Cordn, Fratti, Minera, Cardona, Alarcn, Espinoza, Barrientos, Piz, Estrada, Lpez, Terraza, Ibez, Glvez, Arriaza, Guilln, Falla, Rosal, Fajardo, Sierra, Ortega, Espaa, Chew, Ramrez, Riley, Lpez, Prez, Alvarado, Flores, Marroqun, Romero, Alfaro, Carcche, Portillo, Ayala, Carranza, Revolorio. Tambin: Rodas, Guerra, Franco, Chacn, Santos, Vsquez, vila, Rodrguez, Pea, Zamora, Polanco, Ruano, Ramos, Franco, Ruz, Mndez, Roldn, Aldana, Espino, Guerra, Meja, Crz. Lrios y otros muchos, pero las familias primitivas del municipio son: Morales, Gutirrez, Marn, Oliva, Peralta, Venegas, Gallardo, Barillas, Ayala, y otros, que ocupaban la parte ms antigua del pueblo, o sea del callejn conocido como de don Elas, en donde est el billar, ahora, hacia el oriente, incluyendo parte de Buenos Aires y Vista Bella, en esa lnea, al lmite del potrero de los herederos de Leopoldo Jurez, cuyas familias, las primitivas y las que llegaron despus, se han multiplicado de generacin en generacin para darle al pueblo la enorme poblacin progresista, que ahora lo constituye. El primer Casasola que vino a El Jcaro fue el Lic.- en farmacia Alberto Casasola y Casasola, procedente de Zacapa, casado con distinguida dama de la localidad, de la familia Morales Marn, dueo de la primera farmacia bien estructurada que hubo en la poblacin, tambin fue diputado a la Asamblea Nacional Legislativa,, padres del doctor Carlos Alberto Casasola Morales; seguido de los padres de Rogelio y Abelardo Casasola y Casasola, ltimos nacidos en esta poblacin, en las vecindades del ms grande y aoso rbol de conacaste, a la par de la propiedad, ahora, de los herederos de Melecio Venegas Morales. Los Casasola de Fidel Egberto Casasola Venegas, mi padre, procede de San Agustn Acasaguastln, de la misma familias de los anteriores, diseminadas por la regin, an cuando el primero de este apellido, dicen unos, vino a servir en la administracin pblica, procedente del virreinato de Mxico durante la poca colonial, de donde regularmente venan todos los empleados y funcionarios del rgimen, en ese entonces, y otros que, el primer Casasola lleg a Zacapa procedente de aquel pas, como experto laborante en la construccin del ferrocarril, tramo Puerto Barrios-Zacapa ms o menos por la dcada de los 80 o 90 del siglo 18, cuando se iniciaron esos trabajos.

59 ANTIGUOS VECINOS. Por supuesto que anterior a estos ltimos, vinieron honorables personas, como los Jurez y Castillo, procedentes de Tocy, hoy Morazn; Pinto, Ramrez, de Quezaltepeque y Saavedra, de Llanetos, San Jorge, Zacapa, pero tambin aldeas como El Espritu Santo, Los Bordos y Lodechina, bastante antiguas, fueron favorecidas con el ingreso de importantes familias de otros lugares como los Aquino, Luna, Hicho, Schite, Sgil, procedentes de Chiquimula; Garca, Jurez, Romero y Rodas, de Zacapa. Los Orellana del ex presidente Jos Mara de ese apellido, proceden de Casas Viejas, Guastatoya, El Progreso. HOMBRES DE EMPUJE. De las anteriores es preciso reconocer, que verdaderos hombres de empuje lo fueron el grupo de los Orellana Acevedo integrado por Jos Martn, a la cabeza, seguido de de sus hermanos: Miguel, Francisco y Alfredo, procedentes de La Estanzuela, Zacapa, agricultores de primera lnea por vocacin, personajes rubios de apariencia europea, cuyo peculiar sello familiar se refleja an en sus descendientes de ltimas generaciones; Manuel Ayala (padre), del valle de Ayala, de Nicaragua, repblica de Nicaragua, emprendedor de los buenos y Virgilio Sandoval, de San Luis Jilotepeque, juntamente con sus parientes cercanos Celia y Belarmina de los mismos apellidos, que radicaron en esta localidad, la primera de cuyas damas se haca acompaar de su esposo Jorge Chew, padres aqu, de varios hijos que emigraron a Puerto Barrios. Y Don Gilo, como amigablemente le decan, a don Virgilio, radic en Las Ovejas y cas con Doa Humbertina Cardona y a su lado fue incansable hombre de negocios, que vino a contribuir con su accionar en el desarrollo de la agricultura y ganadera del municipio. Gustaba montar buenos caballos, especialmente mulas que les servan de herramientas de trabajo y de paseo, manera vigorosa de ser, multiplicada con creces, a travs de los aos, por su prole en favor del engrandecimiento del municipio, en otra clase de actividades, por supuesto. En su trato con sus semejantes para preguntar o responder alguien usaba mucho la palabra amiguito, en seal de amistad. Tambin lleg Manuel Cordn y Cordn, de la regin de Zacapa, con grado militar, fue ayudante de la plana mayor presidencial del ex Presidente Lzaro Chacn, quien despus de su estada en la Estancia de la Virgen, de donde con su familia se establecieron aqu, por la educacin de sus hijos y el trabajo tesonero en la agricultura y la ganadera, como otros tantos bien venidos vecinos, lo hicieron para dedicarse al comercio y la industria, etc. ACTUALIDAD. Hoy, El Jcaro, gracias a todas esas incursiones, es un municipio pintoresco, lleno de vida y aspiraciones, con muchsima gente criolla y de allende sus confines, que se han establecido aqu, en busca de nuevos horizontes, encontrando sanas maneras de subsistir, gracias a la hospitalidad de sus moradores, siendo visible a estas alturas, el progreso generado por el ingreso paulatino de nuevos compatriotas, que se describe naturalmente en el curso de este libro.

60 CAPITULO VI GOBIERNO MUNICIPAL GOBIERNO MUNICIPAL. A cargo de la municipalidad est el gobierno civil del municipio, siendo el rgano deliberante, de decisin y de administracin municipales. La integran el Alcalde, Sndicos y Concejales, correspondiendo al alcalde, que anteriormente se desempeaba tambin como juez de paz, la representacin de la Municipalidad y del municipio y jefe del rgano del Gobierno municipal. Este funcionario al igual que los dems miembros de la comuna, son
Integrantes de la Municipalidad de 1932, En su orden, atrs, de izquierda a derecha: Neftal Guerra, Macario Jimnez, Jess Nfio, Juan Morales, Rogelio Casasola, Javier Gutierrez, Rodolfo Gutirrez, Alcalde, Federico Barrera, Indalecio Duarte. Adelante en el mismo orden: Antonio Cordn, Dorindo Alarcn, Tesorero y Herminio Orellana, Secretario.

electos popularmente y duran en el ejercicio de su cargo cuatro aos. Se rige por el Cdigo municipal y dems leyes de la Repblica.

PERSONAL AUXILIAR. La municipalidad cuenta adems, con un secretario, un tesorero y dos oficiales, dos policas municipales y dems personal tcnico y administrativo necesario. Hay alcaldes auxiliares en las aldeas y comits auxiliares que colaboran en el desarrollo de las actividades del concejo, antes llamados pro mejoramiento y de festejos, temporales, actualmente institucionalizados, como Consejos Municipal y Comunitario de Desarrollo, respectivamente, que tienen participacin en el quehacer municipal. No obstante que ya exista la autonoma municipal, pues esta es producto de la Revolucin de Octubre de 1944, los Alcaldes en sus respectivos municipios en poca anterior, eran representantes del Organismo Ejecutivo y, por tal razn, tenan competencia para atender los asuntos de todos los ramos de la administracin pblica, con algunas limitaciones, por supuesto, excepto el de la Defensa Nacional, de tal manera que podan intervenir en problemas de educacin, de polica, etc. y sugerir a la superioridad soluciones acordes con el bienestar de la poblacin. El servicio pblico estatal se complementa con un Juzgado de Paz, Registro Civil de Renap., Registro de Ciudadanos y el Centro de Bienestar Social.

61 Dos aspectos del presente captulo han dejado de tener vigencia por reformas parciales del Estado, los Alcaldes ya no ejercen autoridad judicial, existiendo un juzgado de paz especfico por separado, para administrar justicia, dependiente de la Corte Suprema de de ese ramo; que anteriormente el perodo de administracin municipal era de dos aos con prohibicin de reeleccin y actualmente es de cuatro, paralelo al de presidente y diputados y se permite la reeleccin, cuya disposicin limita la participacin ciudadana a optar cargos de eleccin popular
Actual corporacin municipal. Alcalde, Julio Cesar Barrientos Ramrez; Sndicos: Miguel ngel Vargas y Ral Arturo Hernndez Garca, Suplente Rubn Cruz; Concejales: Augusto Rolando Piz Barrios, Arnoldo Morales Venegas, Jos Gilberto Hernndez Lpez y Rodilio Garca Paz.

libremente, de otros candidatos y ha venido a generar corrupcin.

El orden pblico es mantenido por la Polica Nacional que se compone de un Subcomisario y dos agentes, remunerados por el Estado. El ramo militar estaba a cargo del jefe de comisionados que contaba con varios ayudantes en cada una de las aldeas del municipio y dependan de la Jefatura de Reservas Militares, todo lo cual se ha modificado. Pero mucho antes ejercieron funcin pblica en el municipio. Saln municipal de usos mltiples los comandantes locales, en los aspectos civil y militar, como delegados del Jefe Poltico y el Mayor de Plaza departamental, ostentaban grado militar de lnea, desde coroneles hasta tenientes, quienes conjuntamente con la escolta, compuesta regularmente, por doce elementos, celaban el orden y cumplan las dems disposiciones superiores, de cuyos personajes se tiene conocimiento de los siguientes: Carlos Saavedra Trabanino, Plcido y Elas Saavedra Jurez, Efran de Len, Carlos Cardona, Max Sigu, Manuel de J. Jurez, Abelardo Len Saavedra, Fidel Roldn Morales, Augusto Duarte Lima, todas magnficas personas, este ltimo, rematado catlico, muy colaborador, asiduo bebedor de caf. La mayora de estos servidores se casaron con damas del pueblo y formaron honorables familias. En la administracin del general Ubco, cuando se poda dormir con las puertas de las casas de par en par, sin riesgo alguno de la violencia callejera, los acto Edificio Municipal actual pblicos, incluyendo la izada y arriada de la Bandera Nacional, eran muy solemnes y, por lo mismo, le hacan guardia el tiempo necesario, exigindose a los ciudadanos respetarla y que al pasar frente a ella, deban descubrirse el sombrero o hacer el saludo respectivo, ya sea

62 cuadrndose al estilo castrense o ponindose la mano derecha en el pecho e inclinando la cabeza hacia adelante, de lo que estaba pendiente el o los soldados, que con el fusil terciado, se encontraban ah, y cuando observaban el incumplimiento de tal reverencia, le avisaban al comandante, quien de inmediato haca pasar al infractor a su despacho, para la reprimenda del caso, no generalizadas esas omisiones, por supuesto. En este orden de cosas, hay una ancdota del comandante Sigu, que nos dice, que a los residentes que irrespetaban esas disposiciones o costumbres de antao, los castigaba burlescamente, hacindolos pasar hasta cien veces frente a la Insignia Patria, hacindole el saludo antes omitido; lo mismo que a las personas que no lo saludaban al pasar frente a l, los haca saludar la misma cantidad de veces a uno de los cocoteros plantados en las cercanas del edificio municipal, diciendo: buenos das don coco, buenos das don coco., lo cual, bueno o malo, era recibido con hilaridad por los pobladores, porque de alguna manera contribua al civismo de los ciudadanos, y ms claro, para aprender la leccin. EDIFICIO MUNICIPAL. Las oficinas municipales se alojan en el edificio de dos niveles construido en el ao 1958 durante la administracin de Abraham Rodas Ruz, un buen Alcalde, vecino de Lodechina, a un costo moderado no recuerdo si de Q, 18,000.00 o de Q. 60,OOO.oo, ms o menos, a travs de un prstamo concedido por el Instituto de Fomento Municipal, despus de haber sido demolido mucho tiempo anterior, el antiguo edificio de madera y lmina, de dos pisos, construido durante la administracin de Venancio Morales Marn, que la gente le llamaban El altillo, en cuya planta baja funcionaban el mercado y la comandancia local y, en la alta, el despacho municipal y sus oficinas, construido con fondos del Estado, segn acuerdo gubernativo de fecha 17 de septiembre de 1925, tomo 65, pgina 325 de la recopilacin de leyes, mientras tanto en lo que se construa el actual edificio, la municipalidad estuvo albergada en casa arrendada a Isidro Morales Marn. en donde despus funcion el correo y ahora Banrural. Derribado el citado edificio municipal, el mercado fue trasladado al lugar en donde actualmente se ubica, edificado tambin durante la administracin del Alcalde Rodas Ruz, en una fraccin de terreno comprado a Olivia Morales Marn, ampliado por varias comunas posteriormente. En el pueblo no hay da especfico de mercado, pero regularmente en las inmediaciones de la estacin del ferrocarril y calles adyacentes, los das sbados, se establecen varios negocios del conocido como comercio informal o de temporada, de comerciantes forneos que venden al pblico artculos de toda clase, lo que alegra la poblacin, y el mercado tradicional que funciona todos los das. El nuevo edificio municipal, si bien, fue dirigida su construccin por el Ing. Cordn y Cordn, la mano de obra la efectuaron albailes locales, entre otros, Carlos Ayala, Enrique Venegas, Ovidio Carranza Morales y el armador, Salvador Morales Samayoa-

63 PRIMERA CASA DE GOBIERNO. Anterior al edificio de madera de dos pisos, que se menciona, la Municipalidad recin fundado el municipio, estuvo alojada en una casa de bajareque de media agua con corredor, precisamente en donde antes funcionaron las oficinas de las autoridades de la aldea, en las proximidades del parque local contiguo al quiosco en donde tambin funcionaba la comandancia local Primera Casa de Gobierno del Municipio. y despus la escuela de varones, remodelada. Ver fotografa inserta. EL CEPO. A un costado del primer piso del edificio o altillo de madera indicado, antes de subir las gradas, al oriente, estuvo por mucho tiempo, arrumbado por ah, sirviendo de sentadero pblico, sin el uso especfico para el cual fue diseado, el famoso Cepo, identificado como un objeto de madero grueso, con patas tipo banca, de dos piezas, con moldes para piernas, brazos y pescuezo, que se cerraban entre s, especie de prensa, que al juntarlas por medio de un sistema que posea, opriman esas partes del cuerpo para hacer sufrir, cuyo aparato fue utilizado en tiempo de las dictaduras, especialmente de Estrada Cabrera, para detener y castigar cruelmente a los prisioneros, en lugar de crcel pblica, no cabe duda, que como herencia de la inquisicin espaola, fatdico instrumento desaparecido con el tiempo, que ha de haber terminado como ceniza en la hoguera o polvo en la podredumbre. RELOJ Y ALARMA. En ese mismo lugar, colgado de una de las vigas, se situaba un pedazo de riel de va frrea como de tres metros de largo, que serva como instrumento sonoro de percusin, particularmente para anunciar la hora, que golpeaba un empleado del cabildo con una barra de acero, a intervalos regulares, un toque fuerte, por cada hora transcurrida, exactamente atendiendo la marca del reloj, prendas escasas y de lujo en ese tiempo. Tan,Tan., tan.., se escuchaba a cada momento, con resonancia del eco en la lejana, servicio que tena por objeto, adems, avisar al vecindario de algo anormal que estuviere ocurriendo en la poblacin, en cuyo caso, el repique era continuo, violento, de voz de alarma, un incendio, por ejemplo, como varios ocurridos, cuyo taido se escuchaban a larga distancia, como se escucharon tambin por muchos aos cumpliendo una tradicin aeja, las doce campanadas de la media noche anunciando la navidad y ao nuevo, que obligaban a la paisanada a concentrarse en casa, para celebrar en familia, tan esperadas festividades; sistema de accin rpida que indudablemente salv muchos daos en la localidad. LOS BANDOS. Los acuerdos y ordenanzas municipales de ndole general, as como las disposiciones de la autoridad superior, eran publicados poro medio de bando, a efecto de que fueran conocidos por los habitantes de la poblacin, para su estricto cumplimiento, pues no existan otros sistemas de comunicacin, para cuyo efecto, se alistaba a la tropa o grupo de policas, quienes formando fila al comps de un tambor, recorran unas veces marchando y otras a paso libre, las principales calles de la poblacin, y en cada esquina, se detenan ante la multitud que se congregaba, llamados al sonar de dicho instrumento, momento en que el Secretario de la Municipalidad u otro designado, regularmente maestros de escuela, lea en voz alta el contenido de la disposicin. Estos eventos eran

64 ms estrictos por la disciplina imperante, en tiempos de la dictadura, al estilo castrense y una vez leda la disposicin en la forma dicha, nadie podra alegar ignorancia de la misma. En el aspecto municipalista es digno de recordar la presencia en este pueblo, por varios aos como Secretario del Ayuntamiento y del Juzgado de Paz, de Odilio Flores Len, de Uzumatln, una magnifica persona, amante del foot ball, muy querida por el vecindario. LAS GIRAS DEL GENERAL UBICO. Este ex presidente fallecido, acostumbraba atinadamente, efectuar cada ao, una gira de trabajo a nivel nacional, para reunirse con las municipalidades, principales autoridades, magisterio y vecinos, visitando municipio por municipio, regularmente manejando por cortas distancias su propia moto harley, seguido de algunos elementos de su estado mayor, no tan aparatoso, como en los mandatarios de ahora, hacindose acompaar de la radio nacional TGW, que adems de transmitir el programa especfico, daba cabida a los actos culturales de la localidad ofrecidos en su honor, por las escuelas. La visita tena por objeto cerciorare personalmente, dicho funcionario, del desarrollo de la administracin pblica, en cada lugar, recibiendo informaciones de las autoridades, sector privado, as como denuncias del vecindario, dictando ipso facto las medidas coercitivas y de buen gobierno, que cada caso ameritaba, mandando a encarcelar o a destituir al funcionario que no estaba cumpliendo con su deber, para cuyo recibimiento se mandaba a construir por la autoridad local y vecinos varios arcos perfectamente adornados a lo largo de la calle principal, con el objeto de dar la bienvenida al mandatario. Cuando le hacan peticiones de ayuda econmica para la construccin de obras, siempre reparaba diciendo: cunto tienen ustedes en caja, para ese objeto?, y si la respuesta era positiva y si realmente ameritaba la mismas, casi siempre conceda la ayuda, pero el caso era que la interesada solicitante deba poner algo de su parte, no solo de regalado, como ocurri hace aos con el primer servicio de agua entubada del pueblo en que su gobierno colabor. En la visita a los presidios, sola interrogar a los reos, si la prisin era injusta, previo informe oral del Juez de Primera Instancia, presente, los mandaba poner libres y, si por el contrario, era justa y por delito de impacto social, deca y este todava est vivo. Claro que era una dictadura, pero de mucha honradez y no llegaba a los pueblos a quedar bien polticamente con nadie, sino en ejercicio de la funcin pblica. El gobierno del general Ubico se caracteriz por la disciplina, acciones de mano dura y honradez, en el que se cumpla la ley y sus ordenes, al pie de la letra. LA RURAL o MONTADA. As se llamaba una temida guardia especial, en la administracin del general Ubico, integrada por una veintena de hombres, en cada regin del pas, que infunda respeto, por no decir, casi miedo, que recorra el rea rural de da y de noche si era necesario, por caminos de herradura y vericuetos, montados en enormes mulas, con el objeto efectuar investigaciones polticas y judiciales, as como de mantener el orden con su presencia, y cumplir las captura giradas por los tribunales. A su ingreso en las comunidades, algunos lugareos asustados solan decr: all viene la Rura! y corran a esconderse sin razn aparente para ello, pues si bien cometan estos algunos abusos contra los derechos humanos, eran mnimos, ms que todo contra malhechores, segn lo deca la misma gente, comparado con la efectividad de su qu hacer en el combate de la relativa delincuencia que se daba en esos tiempos, regularmente ilcitos de lesiones, homicidios, robo de ganado y lo principal, el contrabando del tabaco y licor clandestinos, grupo que comand en esta regin un tal Najarro, bastante conocido por su crueldad, poca en la cual se aplicaba la ley fuga, uno de cuyos casos ocurri por cierto a un campesino de esta jurisdiccin, en la carretera antigua, entre Lodechina y El Tambor, que fue aprehendido por haber violado a sus tres hijas y embarazado a

65 una de ellas, dicindole el jefe: Puedes irte en carrera, ests libre! y cuando este lo hizo en violenta huida, fue tiroteado o venadeado al unsono por la escolta, simulando una fuga. Posteriormente existieron comandos de polica regionales como la Gualanteca y La Sanarateca, muy respetadas, que acudan a vigilar el orden en los pueblos vecinos. Los paisanos Abelardo de Len Saavedra, Gustavo Mansilla y Ramn Len, fueron miembros de esta polica. ARMAS. La de portacin de armas de fuego, no tan exagerada como ahora, consista en pistola tipo escuadra calibre 22 ml. O revolver 38, llevada regularmente en la funda de la canana, al cinto, repleta de cartuchos, a la vista, pero casi disimulada por algn saco o chumpa que usaba el portador, as como rifles calibre 22 y la domstica escopeta de tubo llamada tambin guata, que era la ms popular, con la que tambin se acostumbraba disparar cartuchos con sal, a quienes se metan en terrenos o huertos ajenos a hueviar frutas, cuya licencia se conceda nicamente a personas responsables, de arraigo en el pueblo, con el visto bueno de la autoridad local. Las pistolas 45 y 9 ml. estaban reservadas para el ejrcito y eran prohibidas para particulares. Era permitido portar machetes corvos en despoblado, como hoy, pero en aquel tiempo, antes de entrar los portadores en el pueblo, era costumbre rigurosa, dejarlos recomendados en las primeras casas de entrada a la poblacin, a efecto de no exhibirlos a propsito dentro de la misma, porque era prohibido, lo mismo que las navajas y cuchillos, yendo a parar a la crcel quien violaba la norma. ALCALDES MUNICIPALES Son muchos los hombres que por sus virtudes cvicas y actitud de personas honradas, y algunos pocos que la suerte les ha socorrido, han llegado a ocupar tan honroso cargo, de quienes, algunos han sido mencionados como capaces y eficientes en el desempeo de su funcin y, por ende, adquirido pase libre para ingresar en las pginas de la historia, enalteciendo nuestra gloriosa tierra, por su actuacin descollante en el qu hacer del municipio, a pesar las vicisitudes imperantes por la carencia de recursos econmicos, pues solo se contaban con los propios derivados de exiguos planes de arbitrios; sin la crtica merecida, por supuesto, en esta oportunidad, para aquellos Alcaldes a quienes el pueblo tilda de ineficaces, suelderos, corruptos y desalmados, por innecesaria. Cito enseguida los nombre de los alcaldes habidos en El Jcaro desde su fundacin hasta nuestros das, sin hacer mencin de la labor u obras llevadas a cabo por cada cual, por lo largo de enumerar y porque no se cuenta con los datos precisos ni espacio. PERODO NOMBRE 1908 Elas Castillo (provisorio) 1908 Daniel Orellana 1908 Higinio Aquino (Alcalde Segundo) 1909 Elas Castillo 1910 Guillermo Peralta 1920 1920 1921 1921 1921 1922 1922 Guillermo Peralta Timoteo Guerra Juan Jos Clavera Plcido Saavedra Ignacio Cordn Elas Castillo Daniel Orellana

66 1923 1923 1924 1924 1924 1925 1927 1928 1928 1929 1930 1930 1931 1931 1932 1932 1933 1933 1933 1934 1935 1936 1937 1938 1938 1939 1939 1941 1944 1944 1944 1945 1945 1946 1947 1947 1948 1948 1948 1948 1949 1950 1952 1954 Bartolo Len Venancio Morales Marn Efran Minera Manuel Oliva ( interino) Efran Minera Rodolfo Gutirrez ngel Alarcn Rodolfo Gutirrez Enrique Pineda Lus Castillo Elas Castillo Elas Saavedra Rogelio Casasola y Casasola Rodolfo Gutirrez Rodolfo Gutirrez Arcadio Orellana Macario Jimnez Neftal Guerra Elas Saavedra Emilio Carranza Juan Ramn Bracamonte Fidel Egberto Casasola Venegas Cupertino Snchez (intendente municipal) Rosendo Paz O (intendente municipal) Romeo Sierra (intendente municipal) Rodrigo Reyes (intendente municipal) Rafael Lpez de Len (intendente municipal) Cupertino Snchez (intendente municipal) Ramiro Argueta Flores (intendente municipal) Samuel Castillo Guevara (1er. Inten. Mupal.Rev. 1944). Humberto Morales Castillo Gaudencio Morales Barillas Juan Ramn Bracamonte Adn Isauro de Len (1er. Alcalde Rev.1944) Humberto Morales Castillo (interino) Melecio Venegas Gutirrez Rubn Casasola Roldn Alfredo Vargas Barillas (interino) Fidel Egberto Casasola Venegas Alfredo Vargas Barillas (interino) Arturo Snchez Sagastume Abraham Rodas Ruiz Humberto Morales Castillo Fidel Roldn Morales

67 1954 Hctor Castillo Guevara (juez municipal nombrado por el gobierno) 1956 Abraham Rodas Ruiz 1958 Ricardo Romero 1959 Rodolfo Gutirrez Jurez 1960 Carlos Egberto Casasola Saavedra. 1963 Toms Roldn Len 1964 Pedro Quijano 1964 Gonzalo Rodas Marn 1966 Leonildo Ruano 1969 Felicito Meja 1971 Alberto Pinto 1973 Manuel Oliva 1974 Gonzalo Marn 1977 Octavio Orellana Rosal 1979 Felicito Meja 1980 Herminio Carranza 1983 Jess Cardona Castillo 1986 Gustavo Morales Oliva 1988 Francisco Javier Meja 1995 Venancio Prez 1996 Hugo Arriaza Pensamiento 2000 Francisco Javier Meja 2004/2011 Julio Csar Barrientos 2011 Augusto Rolando Piz Barrios, interino. 2012/15 Jos Francisco Meja Flores DESEMPEO DEL CARGO. Los seres humanos tenemos en la vida, nuestra poca que es de aprovechar, para actuar positiva o negativamente, segn las circunstancias, respecto de lo cual, puede decirse que de los anteriores funcionarios, hubo muchos que nacieron y crecieron para trascender, pues supieron ejercer correctamente su puesto. Otros, por el contrario, lo hicieron a medias o casi nulos, debido a varios factores, entre los que resaltan: la falta de voluntad personal o poltica y la incapacidad y, en el aspecto puramente negativo, la corrupcin, pero as es la democracia, no siempre nos da buenos representantes, pero la historia los juzgar. Es importante traer a cuenta, que antes era difcil encontrar candidatos a alcaldes y concejales, era preciso ir a sus casas o en la va pblica, para ofrecerles rogadamente su participacin, como tales, porque no haban otra clase de incentivos, ms que servir a la Patria y s mucha responsabilidad, pues en muchos lugares el cargo era servido ad honoren, sacrificando algunos ciudadanos sus propios intereses, con tal de servirle a su pueblo, incluso para el desempeo del despacho los muncipes hacan turnos por temporadas, para poder atender sus asuntos particulares, pero eso s, el despacho municipal y los funcionarios eran respetados porque no tenan la cola machucada y posiblemente por la jerarqua que le daba la adscripcin del Juzgado de Paz, anexo. Pero ahora, los candidatos guiados por deliberados bastardos intereses, se pelean como buitres sobre la carroa, por los grandes beneficios econmicos que el puesto les representa, mxime si la cosa pblica es manejada con mano de mono, como se dice en vocablo popular, con las excepciones de la regla, por supuesto y, de ah, la malvola intencin de la reeleccin de algunos, para perpetuarse en el cargo y seguir haciendo de las suyas con dinero del pueblo, circunstancia por la cual, los otros candidatos por muy buenos e idneos que sean, no pueden competir con el reeleccionista, por el poder econmico que

68 este tiene, de los fondos municipales pescados, de las arcas municipales, haciendo piata electoreara con obsequios y compra de votos dentro de su campaa, y los otros, en cambio, tienen que costearla con dinero de su propio bolsillo, situacin que ha ocurrido aqu, pero con la esperanza de que algn da cambiar. Y es ms, antes no solo era prohibida la reeleccin, sino que cualquier funcionario o empleado en activo, que ejerciera jurisdiccin en el municipio, para poder participar como candidato tena que renunciar del puesto, a partir de la convocatoria, para competir en igualdad de condiciones con los dems, sin la influencia del cargo. Durante algn corto tiempo hubo Alcalde Primero y Segundo, este ltimo llamado Alcalde Indgena, no s por qu razn, pues aqu ya en esa poca, principios del siglo pasado, no exista esa raza pura, solamente ladinos o mestizos, pero la ley generalizaba para todo el pas. Es de reconocer que el primer Alcalde provisorio, en tanto se designaba al titular por eleccin popular, lo fue interinamente don Elas Castillo, de grata recordacin, quien posteriormente lo fue por otros perodos ms, de quien recuerdo tena su corral de vacunos a un costado del actual parque central, cercado con alambre espigado, como lo estaban los otros sitios o corrales en esa poca, pero repletos de ganado. GESTION MUNICIPAL. Los tiempos han cambiado diametralmente, por lo que como una mera referencia, para que los lectores de las actuales y sucesivas generaciones, conozcan cmo se realizaban antes las obras del municipio, cuando un alcalde, en mi administracin, por ejemplo, ganaba apenas Q 60.00 al mes, equivalentes a Q.466.80 de ahora, ms o menos, sin dietas y ningn tipo de ayuda estatal,- transcribo enseguida, algunos datos de las obras y gestiones realizadas por la Municipalidad 1960-1962, que me correspondi presidir, segn el resumen de labores contenido en el boletn informativo emitido al efecto, en aqulla oportunidad, as: La Municipalidad de El Jcaro, del Departamento de El Progreso, integrada as: Alcalde, Carlos Egberto Casasola Saavedra; Sindico Primero, Toms Roldn Len; Sndico Segundo, Pedro Quijano, y Regidores del primero al Quinto, en su orden, Seores: Jos Luis Gutirrez, Mario Ayala Arriaza, Felcito Meja Enrquez, Arnulfo Castro y Manuel Cordn y Cordn,- fiel intrprete de su responsabilidad en ejercicio de la funcin del municipio delegada por el pueblo, cumple con el deber de informar al mismo, sobre su gestin administrativa, durante los dos aos y meses que le correspondi representarlo, dando a conocer a travs de este folleto, un breve resumen de las obras realizadas y gestiones formuladas ante la superioridad en beneficio del vecindario, en la siguiente forma:
Carlos Egberto Casasola Saavedra alcalde 1960-1962

OBRAS: Pavimentacin del parque Local, incluyendo reparacin total y pintura de la pila o fuente pblica del mismo, con la valiosa colaboracin del comit Pro-mejoramiento. Machimbrado de la escuela de la aldea Lodechina, con la ayuda del Comit de vecinos. Machimbrado de la escuela de la aldea Espritu Santo, con la ayuda del Comit de vecinos. Construccin de bancas para todas las escuelas del municipio.

69 Ampliacin de la red de alumbrado elctrico en varios lugares de la poblacin. Reparacin del camino vecinal de la aldea Los Bordos de Barillas.Construccin de tramos en el mercado municipal. Tramo Carretero El Paso-Ovejas-El Jcaro. Edificio escolar aldea Las Ovejas. Plan tripartito: Comit Nac. Pro-construccin Esc., Municipalidad y vecinos. Edificio escolar aldea El Paso de los Jalapas, plan tripartito: Comit Pro-Construccin Escuelas, Municipalidad y vecinos. Inicio Escuela Rural aldea Los Bordos, plan tripartito. Servicio telefnico aldea Las Ovejas.Servicio telefnico de la aldea Bordos de Barillas, incluyendo compra del aparato telefnico. Servicio telefnico de la alcalda municipal, si bien no hay aparato por el momento, existe la autorizacin de este servicio. Remozamiento de las escuelas urbanas de la cabecera municipal dos veces- durante los dos aos. Se dio pintura en polvo para el resto de las escuelas del Municipio.Programa de leche para nios desnutridos obsequio de la Seora de Ydgoras Fuentes. En un principio se imparti en debida forma, pero ltimamente la leche se reparte a las madres, para sus hijos.Postera para el cementerio general y reforzado de alambre la cerca que da al frente de la calle pblica hacia la aldea Espritu Santo.Nuevo transformador para la luz elctrica toda vez que el viejo de 25 kilovatios se quem.Jardines municipales y hechura de huertos.El poblado o finca las Ovejas fue elevado a la categora de Aldea.Se mantuvo el pago del enfermero municipal, pues si bien hay un comit encargado para ste fin, es el Alcalde el de la pena y quien patrocina la recaudacin. A partir del mes de Diciembre del ao pasado el enfermero es pagado por la municipalidad.Reparacin jardines escuela de niasConstruccin Edificio Polica y Crceles Pblicas, en barrio Buenos AiresPlantacin arbolitos.Caseta para el transformador elctrico.Cambio de vidrios en los ventanales de la escuela para varones.Vacunacin contra la difteria, ttanos y tos-ferina.Resolviendo en pequea escala el problema de la vivienda, se concedieron doce sitios a igual nmero de personas para que hicieran sus ranchos de habitacin en el barrio de Buenos Aires, en un predio municipal contiguo al terreno de Leopoldo Jurez y otros en el mismo barrio, en las cercanas de la la propiedad que ahora es de los herederos de Jess Polanco. Se consigui autorizacin de la Direccin General Forestal para que el Alcalde extienda las licencias para la tala de montes bajos para fines agrcolas, ya que no existiendo esta facultad en la Ley Forestal, se haba prohibido darlas, y el pobre Agricultor tena que ir a sacarla a Progreso, Guastatoya, con el Inspector Forestal, causndole muchos gastos.A solicitud de la Municipalidad, se crearon las siguientes plazas para maestros: una para el primer grado de la escuela de varones; dos para la escuela de nias una para cuarto y otra para quinto grado; dos plazas para cada una de las escuelas de Las Ovejas y El Paso de los Jalapas.

70 Colocacin de confidentes atrs del edificio municipal.Construccin de 11 confidentes ms para el campo de foot-ball.Campo Infantil de Buenos Aires con sus respectivos juegos Mecnicos.Colaboracin al Comit Pro-mejoramiento en la construccin de varios metros de tapial en el cementerio General, habindose dado ayuda en efectivo y materiales.Se pint la parte exterior del Edificio Municipal.Galera de Alcaldes Municipales que han ejercido en el Municipio. Especial mencin merece el Agua Potable por haberse llegado a la primera fase de su introduccin. A travs de galeras filtrantes, el servicio Cooperativo Interamericano de Salud Pblica consigui agua pura, la que se encuentra ya en su respectivo tanque de captacin. Luego, procede, la introduccin a la Poblacin, lo que se har, segn se tiene conocimiento, de acuerdo con el programa Alianza para el Progreso del Gobierno de la Repblica.Se dio inicio la Letrinizacin de la poblacin, encontrndose ya construidas varias letrinas con destino a vecinos del Barrio Agrario.Con motivo de la Navidad, tanto el ao de 1960, como 1961 se repartieron juguetes y dulces a los nios de la poblacin. Para la construccin del edificio escolar de la aldea Los Bordos de Barillas, cuya obra ya est autorizada, se remiti hace algunos das al comit Nacional Pro construccin de Escuelas la suma de Q.100.00 como aporte efectivo.Gestiones creacin Instituto Pre vocacional Mixto Nocturno. A fines de Diciembre del ao pasado, se reparo la bajada de Buenos Aires. Se trajeron 200 quintales de maz de la repblica de Honduras, para expenderlos a los vecinos resolviendo la caresta de ste artculo.Se construyeron dos mesas con sus respectivas sillas las cuales se dieron para el sexto grado de la escuela de nias de ste pueblo y la otra para la Escuela de El Paso. Se repararon las calles de la poblacin con motivo de las inundaciones causadas por los fuertes aguaceros, en los ltimos das. GESTIONES DIVERSAS AO 1,960.Al Jefe de la Zona Vial No. 1, se le solicit una cuadrilla de caminos para arreglar las calles y avenida de la poblacin, inclusive, los servicios de un patrol. Fue resuelta favorablemente y el trabajo se hizo.A la Liga Nacional contra la Poliomielitis se le pidi viniese a vacunar ste Municipio, pero la gestin no encontr eco.Se solicito la reparacin de los caminos vecinales de: Agua Caliente, Lodechina, Los Bordos y Las Ovejas. El Ministro del ramo ordeno tal trabajo, pero aun no lo hicieron Al Seor Arturo Ramrez Pinto en aquel entonces embajador de Guatemala en Washington, se le solicit una suma de dinero para mejorar las condiciones del agua potable, por considerarlo hijo de ste pueblo, quedando sin respuesta dicha solicitud.A la Excelentsima Seora De Ydgoras Fuentes, se le solicito un lote de juegos mecnicos para instalarlos en Buenos Aires. Al fin de reintegradas splicas los concedi. Reparacin del camino vecinal que da a la aldea El Paso de los Jalapas hacia el ro motagua. La direccin General de caminos ordeno al maestro de caminos de El Rancho hacer este trabajo, pero ste subalterno no cumpli.

71 Al Ministro de Comunicacin y Obras Publicas, coronel Jos Luis Cruz Salazar, se le solicitaron 100 quintales de cemento y solamente dieron 60; los que se ocuparon para la construccin de blocks de concreto para las escuelas de las Ovejas y El Paso. Se gestiono la construccin de los edificios escolares de las aldeas El Paso y Las Ovejas. Se accedi al fin de tanta solicitud, habindose construido bajo el plan tripartito Ydgoras: MunicipalidadGobierno de los Estados Unidos y El de Guatemala. Al Seor Presidente de la Repblica se le solicit el arbitrio de un centavo de Quetzal por cada botella de cerveza que se consumiera en el municipio, para hacer un fondo acumulativo con destino a los drenajes de la poblacin. En Igual Forma se pidi el arbitrio por cada octavo de aguardiente, pero estas solicitudes fueron denegadas. Se gestiono al Comit Nacional Pro-introduccin de aguas potables, la introduccin del servicio de agua potable para el pueblo, las cuales van por muy buen camino, habida que ya se han construido galeras filtrantes con miras a purificar el lquido., en proximidades aldea Las Ovejas. Se pidi la creacin de una Plaza de Enfermero para el Dispensario Municipal. No ha sido posible conseguirla aun. Se pidi la construccin del Edificio de Correos y Telecomunicaciones. La Comuna ante el ofrecimiento particular del seor Jos Salomn Morales Romero, al respecto, se consigui el predio; pero desafortunadamente a ltima hora nada hubo de cierto; segn comunicacin de la propia Direccin del Ramo. A la Direccin General de Socio Educativo Rural se le solicit madera para hechura de bancos para las escuelas. Atendida sta peticin. Se solicito ampliacin de los muros o gaviones del ro Motagua o dragado del rio para defender la poblacin. Hay rdenes terminantes del seor Presidente de que se haga el dragado, pero los subalternos no han querido cumplir. En su paso por esta localidad, al Ministro Cruz Salazar, se le pidi la reparacin de las calles de la bajada de Buenos Aires. Lo ofreci. Imparti las rdenes y no obstante las reiteradas gestiones no han hecho nada. Se solicitaron 500 arbolitos de distintas clases, los concedieron. Se repartieron y segn revisin efectuada, se pegaron el 75 por ciento. Se gestiono que el poblado las Ovejas se elevara a la categora de aldea. Se accedi de parte del Ejecutivo. Se pidi el Gobierno la construccin de un edificio para polica y crceles pblicas en Buenos Aires, despus de mltiples gestiones solo dieron Q.650.oo en materiales, el resto fue cubierto por la comuna. Aclaracin: Es preciso dejar en claro que este pequeo edificio y terreno, patrimonio del municipio, en donde incluso, estaba el poste pblico, fue vendido ilegalmente sin llenar los requisitos de la Ley de Contrataciones del Estado, ni el procedimiento adecuado, a dedo como lo explica el refranero popular, por algn Alcalde o Municipalidad complacientes, a unas tercera persona, de tal manera que esa compra venta tiene problemas que pueden hacerse valer a favor de la Municipalidad, con deduccin de responsabilidad para quien o quienes hayan autorizado esa venta. Se solicitaron 200 sacos de cemento para el Block de las escuelas de El Paso y las Ovejas. Los concedi el Seor Presidente. Se solicito el tramo carretero E-1 Paso, Las Ovejas, El Jcaro. Se accedi gustoso y la obra se realiz.

72 Se solicito a la seora de Ydgoras Fuentes el programa de leche para nios desnutridos, Se atendi la peticin, concediendo dos cajas cada mes, repartida a las madres ms pobres. Se solicito vacuna anti-rbica y contra la fiebre Tifoidea. Se atendi el pedimento. Al Comit Nacional Pro-introduccin de aguas potables se solicito mejorar las condiciones del agua potable de la Aldea Lodechina. No han dicho nada todava. Se le pidi un nuevo transformador el Sr. Presidente y lo dio. Se solicitaron pantallas para el alumbrado elctrico y no obstante haberlos concedido el Ministro Cipriani, a ltima hora no las quisieron dar. Se consigui la autorizacin de Q15,000.oo para los trabajos de introduccin del nuevo servicio de agua potable de galeras filtrantes que se program en la vecindad de las Ovejas, pero a esta obra se le incluyo a ltima hora en el Programa Alianza para el Progreso, por lo que no se sabe que pasar. Autorizacin del servicio telefnico para la Municipalidad. Se accedi. Se solicit reparacin del transformador quemado de 25 kilovatios. Lo ordeno el Seor Presidente y el Subsecretario de Comunicaciones, pero desafortunadamente no tena remedio, segn los tcnicos del departamento de Electrificacin. Se gestionaron dos aparatos telefnicos, uno para la Aldea Las Ovejas y otro para la Alcalda Municipal. Solo dieron para las Ovejas. Se pidi al Jefe de la Zona vial Nmero 1, un tractor para la reparacin del camino vecinal de los Bordos de Barillas. Lo dieron para un da. Se solicit a la misma dependencia un patrol para nivelar el campo de bsquetbol y foot-ball, y dieron un tractor para un rato, pero el trabajo se hizo. Se solicit equipo para el Centro de Salud Municipal, lo dieron. Se pidi implementos deportivos para los equipos de foot-ball, en varias ocasiones, unas veces el Sr. Presidente y otras veces a su Seora Esposa, pero no hubo resultado favorable. Se pidieron Q.300.00 para la fiesta titular del ao 1,960 y el Seor Presidente slo diQ.100.00.. Se hicieron gestiones personalmente al seor presidente de la Repblica para la Demarcacin del territorio Jurisdiccional del Jcaro. El asunto est en su fase final, toda vez que ya se verifico el reconocimiento por tcnicos de la Direccin General de Cartografa, inclusive, se elabor el mapa oficial del Jcaro. El expediente, segn se tiene conocimiento, se encuentra debidamente finiquitado en la seccin de tierras. Se solicit a Sanidad Pblica la Letrinizacin de la cabecera municipal, pero hasta fines de octubre se resolvi la peticin. A Industria Nacional cafetalera se solicitaron 200 vasos para el reparto de leche. No dieron nada. A Maestro de caminos de El Rancho, se solicit un camin y cuadrilla para reparar bajada de Buenos Aires. Se accedi. A travs del Diputado Manuel Castillo Ramrez, se consigui un quintal de pintura en polvo color azul turquesa para el Edificio Municipal, pero por no ser adecuada se reparti a las escuelas del Municipio. Se solicito al Lic. Carlos Jimnez Peralta un pequeo lote de juguetes para los nios pobres con motivo de la navidad. Se accedi. Se solicit a don Jos Salomn Morales Romero la impresin de programas pequeos e invitaciones para la fiesta titular. Se accedi. Se Pidieron juguetes para los nios con motivo de la Navidad a la Seora de Ydigoras Fuentes, pero no fue atendida la solicitud.

73 Ao 1,961. Se solicit a los Ferrocarriles Internacionales de Centro Amrica 50 rieles para la Luz Elctrica. No se accedi, indicando vender cada riel a Q.14.00 c/u. Se solicit la creacin de las plazas de 5.y 6. grados para la escuela de nias, otra plaza para la escuela de varones para reforzar el primer grado, ambas de esta poblacin y dos plazas para cada una de las escuelas de El Paso y Las Ovejas. Se accedi. A la Direccin General de Socio Educativo Rural se pidieron dos quintales de alambre para circular el predio de la escuela de Los Bordos. Se accedi; En telegramas 46 fecha 26 mayo/6l, 63 de 7 abril/6l y punto 6. Acta l7 de fecha 3 junio/6l se gestiono la autorizacin para el funcionamiento de una Escuela Pre vocacional en la cabecera municipal. En telegrama 5042 fecha 25 mayo/6l Seor Presidente contest Ministro ramo haba dado instrucciones favorables respecto. Se solicit a Sanidad Pblica una Brigada que viniese a combatir la plaga de chinche picuda que azot en la aldea Las anonas, y Lodechina. No hubo resultado favorable. Se gestiono la construccin de puentes sobre los Ros de El Tambor y Las Ovejas. No han contestado nada. Se solicito y se hizo realidad la Biblioteca popular de la poblacin, que desgraciadamente no est funcionando; por acuerdo gubernativo lleva el Nombre de Samuel Gutierrez Se solicit la autorizacin del servicio telefnico de la Aldea Los Bordos. Se atendi el pedimento. Se gestiono el servicio telefnico para las Aldeas: Agua Caliente, El Pino y Piedra Ancha, ofreciendo poner la Municipalidad, el alambre y los aparatos. No han resuelto nada. Se solicit una brigada al Ministerio de Agricultura para que viniese a combatir la plaga de RATAS. Se accedi y vinieron a obsequiar veneno. Se solicit la construccin del edificio escolar de la aldea Los Bordos bajo el Plan Ydigoras. Tal construccin fue autorizada y pronto ser una realidad. Se solicit autorizacin para el funcionamiento del 4. Grado de primaria en la escuela de la aldea Las Ovejas atendido por una de las Profesoras de la misma. Se accedi. Se pidi pintura de hule para pintar el edificio Municipal. Se accedi. Se solicitaron doscientos quetzales al Sr. Presidente de la Repblica para la fiesta titular. Los concedi. Q100.00, se le dieron al comit para gastos de la fiesta y los otros Q100.00 se contabilizaron en la Municipalidad, de los cuales se compraron 65 libras de dulce para los nios pobres y juguetes. Sobraron Q.52.00 que estn destinados para una obra Pblica. GESTIONES HASTA JUNIO DE 1,962 Se solicito autorizacin para el funcionamiento de un cementerio en la aldea El Pino. Pendiente de resolucin; Creacin Escuela Prvulos. Pendiente resolucin; Creacin escuela Rural Mixta en aldea Piedra Ancha; Construccin Puente de HAMACA sobre el ro de la Piedra Ancha; Se gestiono pupitres para todas las escuelas del municipio. No han contestado nada; Se solicito la irrigacin de las tierras del municipio. Se dijo que se vera la manera de atender dicha solicitud, posteriormente; Se solicito la introduccin de la Luz Elctrica de El paso de Los Jalapas. No obstante las ordenes del Sr. Presidente de la Repblica, en el sentido de que se haga dicho trabajo, no han cumplido.

74 Se solicito al Gobierno de la Repblica la pronta resolucin de la solicitud de la municipalidad de El Progreso, en el sentido que autorice el funcionamiento de la fbrica de Cementos Cruz concede en el Propio departamento y por construir una fuente de trabajo para los guatemaltecos. Esta gestin, pende aun de resolucin. Las gestiones descritas anteriormente han sido reiteradas de tres a ms veces a las dependencias respectivas para su pronta resolucin. Se deja constancia que, con la hechura de los tramos del mercado municipal, se logr acrecentar las rentas de la Comuna, pues producen cuarenta quetzales mensuales de alquiles. Con el edificio de Polica y Crceles edificado, se consigui una buena economa para el erario Municipal toda vez que se ha dejado de pagar el alquiler oneroso de cinco quetzales mensuales por la vieja casa en que estaba instalada la misma, por una parte, y por otra, es un alivio para la Sociedad la existencia de buenas crceles para el castigo de quienes infringen las leyes. El asunto del TITULO JURISDICCIONAL DE EL JICARO, obra que mereci la mayor preocupacin del infrascrito Alcalde, ha quedado prcticamente resuelto, habida cuenta que se han hecho ya los reconocimientos de rigor, inclusive, el MAPA OFICIAL DEL MUNICIPIO, por la direccin General de Cartografa, esperndose de un momento a oro quede resuelto en definitiva para satisfaccin y gloria de quienes amamos de verdad el suelo natal. La presente informacin, fue extractada rigurosamente de oficios y telegramas despachados que obran en el archivo de la Municipalidad, quedando a disposicin de cualquier persona que desee verlos para mayor satisfaccin de lo que en este folleto se divulga, as como para evitar malas interpretaciones, en el sentido que la Municipalidad se est tomando obras que no ha hecho o gestionado. IMPORTANTE EL pago de deudas en la actual ADMINISTRACION. Instituto de Fomento Municipal se le amortizo en los dos aos, seis meses de administracin Municipal, como abono a la deuda de la construccin del edificio municipal, de capital la suma de Q. 473.42 Mas el 8 por ciento anual de intereses en el periodo mencionado. Total Q.2, 722.80 Sueldo de empleados que quedo debiendo la municipalidad anterior Deuda pendiente de las oficinas Municipales.. Deuda pendiente de EMPRESTITOS que se hicieron a varias personas para La instalacin del actual servicio de energa. Deuda pendiente al contratista que hizo la instalacin de la Luz Elctrica.. Deuda pendiente de papelera de dos Municipalidades anteriores Otras Deudas..... Se pago la suma de Q.175.00 al seor Maclovio Illescas por valor de tres vacas que mato el alambre de alta tencin de la Luz Elctrica Total deudas Pagadas Q.2, 249.38 Q. 437.41 Q. 46.25 Q.270.27 Q.100.00 Q.100.00 Q 51.20 Q.175.00 Q.3, 902.71

En los trminos apuntados, se concluye este boletn de informacin, con el objeto de que llegue a conocimiento del vecindario, haciendo constar, que la deuda que se refiere, no dejo de afectar considerablemente a la actual comuna su plan de trabajo, toda vez que ms de la tercera parte de los

75 ingresos percibidos en un ao, hubo que destinarlos al pago de la misma; esto es tomando en cuenta que el exiguo presupuesto municipal apenas asciende a la suma de Q.10,151.60 al ao, -pero de todas maneras, se hizo lo que se pudo y las obras estn a la vista de todos, y si algunas gestiones no encontraron el eco deseado en las esferas del Gobierno, no fue por negligencia del despacho, pues como se indica anteriormente, las gestiones fueron reiteradas de tres a ms veces. Lo anterior es excluyente de las medidas de polica y buen gobierno emitidas sobre el manejo de la Alcalda en los distintos ramos de la administracin municipal, incluyendo el orden y la tranquilidad de los vecinos, aspectos que merecieron prioridad en la gestin, pues el Alcalde, como representante del organismo ejecutivo, dadas las buenas relaciones con la Polica Nacional, incluso, con cierta reserva, con el Comisionado Militar, imparti puntuales instrucciones al respecto. Es preciso anotar en la presente informacin, que fue el Gobierno del General Miguel Ydigoras Fuentes quien ayudo grandemente en la realizacin de las obras y que con muy raras excepciones no se puso ninguna cortapisa para dar lo que se peda, pues si no fuera por el Estado nada se podra hacer con los exiguos recursos de las arcas municipales. El Jcaro, 25 de junio de de 1962. Carlos Egberto Casasola Saavedra. Alcalde Municipal. Para hacer todo lo que se hizo en mi administracin sin contar con recursos propios, el individuo tiene que ser inquieto, travieso, de mentalidad abierta y apasionado por su terruo. OBRA IMPORTANTE. Es del caso referir como dato del pasado, pero de beneficio para el presente, la obra de importancia realizada en el ao 1962, en las riberas del rio Motagua, en las proximidades de la poblacin, relativa a la construccin de dos lienzos de gaviones paralelos, entre s, que hicieron que el ro corrigiera su cauce y que lo mantenga hoy da sin ninguna alteracin, en cuanto a inundacin de la poblacin se refiere, cuyos trabajos fueron posible gracias al apoyo del entonces Presidente de la Repblica, Miguel Ydigoras Fuentes al observar de cerca el problema, en una de sus visitas a esta poblacin, girando en el momento para tal efecto, las disposiciones correspondientes. Los espigones o muros de defensa mencionados, ahora soterrados, estn cumpliendo su cometido, aunque no parezca, haciendo que el ro se mantenga en su cauce, dado que en aquellos tiempos en inviernos normales inundaba las vegas y el barrio La Quebrada, y recin construida la obra era un bonito paseo o sitio de distraccin, teniendo una longitud de 200 y 250 metros aproximados, cada uno, respectivamente. Claro est, que con ello, la fuerza del ro impact directamente en un recodo del puente Las Garzas, San Cristbal Ac., amenazando socavar la carretera del Atlntico, cuyas autoridades, al darse cuenta del problema, hicieron lo mismo, tirando el ro por otro rumbo que no perjudica esta poblacin. ACLARACIN. Respecto de mi gestin como Alcalde, dicho sea de paso, el ms joven de todos, hasta ahora, al alcanzar tan digno cargo, tras nutrida eleccin popular, cuando apenas frisaba los veinticinco aos, en la que se observ en todo momento el espritu democrtico, dndoles su lugar y respetando las opiniones de cada uno de los integrantes del Concejo. Quiero ser sincero al remarcar, que, si el Concejo que presid logr hacer algunas de las obra que he mencionado, las de envergadura, por ejemplo, fue porque yo era conocido del General Ydigoras Fuentes, ante quien me llev y present en cierta ocasin, siendo yo Secretario del Ayuntamiento, el entonces Alcalde Ricardo Romero Morales, hombre este astuto y metido, del partido Redencin, conocido y ahijado suyo, en audiencia que nos concedi; conocimiento que se acrecent con motivo de su visita oficial a El Jcaro, cuando siendo Alcalde Rodolfo Gutierrez Jurez y yo Secretario, me correspondi a m el discurso oficial en nombre de la Municipalidad, oportunidad que aprovech en voz queda, para solicitarle la impresin de mi librito Monografa de El Jcaro, a lo que accedi gustoso,

76 expresndome algunos consejos para que la misma luciera mejor con un poco de historia y no solo datos estadsticos, los que acept, y el librito gracias a su intervencin, se imprimi, de tal manera que, cuanta gestin que la Municipalidad por m presidida realizaba, era casi siempre resuelta favorablemente. En ese orden de cosas, se encuentran las construcciones de las escuelas de El Paso y Las Ovejas, discursos que tambin yo pronunci en nombre de la Municipalidad, con motivo de su inauguracin, de esta ltima recuerdo el 25 de mayo de 1961, con la presencia del presidente Ydigoras Fuentes, dejando encaminada la construccin de la escuela de los Bordos de Barillas y comenzada la carretera hacia la citada aldea Las Ovejas, cuya solicitud de apertura no me fue posible entregar personalmente al seor Presidente, debido a un accidente de trnsito, en el que sal mal herido rumbo al hospital San Juan de Dios, fracturado de la rotula, pelvis lado izquierdo y la nariz, lo que me impidi llegar a mi destino, que era precisamente la audiencia concedida en la Casa Crema, para ese efecto, pero en mi lugar lo hizo en nombre de la Corporacin, el Sndico Primero Toms Roldn Len, que iba conmigo en ese momento, precisamente, a esa comisin en el transporte accidentado, y quien sali ileso, gracias a Dios, por lo que correspondi a l hacer entrega del petitorio respectivo, al general Ydigoras Fuentes, de suerte que dicha solicitud tuvo el xito deseado, con algunos leves problemas previos a su construccin, tal la actitud de varios dueos de terrenos aledaos que se oponan a la botada de los cercos y ceder a ttulo gratuito una pequea fraccin para hacerla ms amplia, situacin que fue superada al final y la carretera se hizo hermosa realidad, con el acompaamiento que en todo momento me brind el sndico municipal, mi amigo Toms Roldn, hombre honrado a carta cabal, que en paz descanse, quien me sucedi en el cargo de Alcalde, en cuyo perodo, dicha obra se inaugur. De otra forma, Municipalidades como la nuestra, carentes de recursos econmicos en esa poca, no podan solas costear el valor de sus obras, por lo que tena que recurrirse ineludiblemente a la intervencin del gobierno, que no daba el dinero contante y sonante, como ahora, sino bajo la administracin del Ministerio respectivo. Durante mi ausencia del despacho, mientras me recuperaba de las lesiones sufridas por el accidente de que se habla, asumi legalmente el Concejal Segundo, un buen muchacho, quien dicho sea de paso, aprovechndose de la situacin, es decir, de mi ausencia, quiso arbitrariamente darme golpe de estado para quedarse definitivamente en el cargo, mal asesorado por supuesto, por lo menos eso se habl informalmente en una sesin y en corrillos, segn fuentes de todo crdito, pero el Concejo responsable de su actuacin, rechaz rotundamente por unanimidad, tan absurda e ilegal idea. Hablando siempre de la gestin municipal, paralelamente tuvimos la valiosa colaboracin de los diputados Manuel Orellana Portillo, Hugo Arriaza Pacheco y del paisano, ahora abogado, Mario Vicente Orellana Rosal, ltimo que en todo momento y en forma desinteresada estuvo presto a ofrecer su ms amplia cooperacin en cuanta gestin se haca al respecto, lo mismo que su suegro Melo Ayala. Por la intervencin del ex presidente estuve a punto de ser candidato a diputado por el partido Redencin, pero por mi inexperiencia poltica me trocearon como se dice en buen chapin, los diputados mencionados, quienes pretendan su reeleccin, como en efecto lo hicieron, de lo cual obran en mi poder los documentos correspondientes. La amistad conmigo, del general Ydigoras, se prolong, pues cuando yo me desempeaba como Asistente de la Divisin de Inspeccin del Instituto

77 Guatemalteco de Seguridad Social, me buscaba para saludarme y lo ayudara en algn trmite que eran de su inters, ngrimo, sin guarda espaldas que lo cuidaran, ya bastante anciano y cansado. DIFERENCIA FINANCIERAS. Sobre el mismo tema cabe mencionar, que anterior al 31 de mayo de 1985, cuando se promulg la actual Constitucin Poltica de la Repblica, las municipalidades no reciban ninguna clase de ayuda econmica para el desarrollo de los municipios, como acontece hoy en da, que son agraciadas constantemente con el aporte econmico constitucional, y un porcentaje adicional provenientes del presupuesto general de ingresos ordinarios del Estado, para hacer frente a su plan de obras y gastos de funcionamiento, incluido, el impuesto nico sobre inmuebles que tambin les fue transferido, y en cambio antes, solo se contaba con el dinero que se recaudaba proveniente de impuestos municipales, lo que equivale a decir, que el alcalde que no hace obras ahora, es porque no quiere, pecando de malvado y traidor. Mi perodo como Alcalde fue de dos aos y meses, por haberse anulado las eleccin de diputados en todo el departamento de El Progreso y tuve que seguir de frente. OBRAS PERECEDERAS. Naturalmente, ninguna obra es eterna, la accin del tiempo es inexorable, todo lo destruye, y como dice una cancin, valga la redundancia, el tiempo todo lo borra, pues muchas de las obras enumeradas, por no decir, casi todas, han desaparecido, para dar cabida a otras de la misma o distinta clase en los mismos espacios fsicos, por reposicin o renovacin, quedando algunas pocas visibles todava, valga decir, las materiales como carreteras y edificios, pero queda al ex funcionario la satisfaccin del deber cumplido. Yo hice y constru, jams deshice ni destru, como lo hicieron irresponsablemente algunos Alcaldes despus, quienes mandaron a derribar un parque infantil construido en mi administracin, para los nios del barrio Buenos Aires, sin motivo aparente, ms creo por joder, as como quitar, por no decir desaparecer, la GALERIA DE ALCALDES que ejercieron en el municipio, desde su fundacin, hasta mucho tiempo despus, que yo dej, como reconocimiento de sus servicios y como una obra simblica para conocimiento de la historia, mandando ellos a hacinar en lugar recndito las fotografas de los ex funcionarios que la integraban, en grosero irrespeto a su memoria y de sus familias, sin reparar en el dao al patrimonio del pueblo y de venideras generaciones con derecho a conocer nuestro pasado. CAPITULO VII ETIMOLOGA Y MIS MPEQUEOS COMENTARIOS Es muy difcil poder definir con exactitud, la toponimia de las palabras que designan los nombres de los poblados del municipio, por la escasez de datos al respecto, pero invocando a la lgica e informaciones de antiguos vecinos, venidas de generacin en generaciones, encontramos las siguientes acepciones: EL PASO DE LOS JALAPAS. Lgicamente, significa lugar de paso, pero al respecto hay varias hiptesis: 1- que toma su nombre de la circunstancia, de que en tiempos pasados, habitantes del limtrofe departamento de Jalapa, utilizando un camino de herradura, casi en lnea recta, que se oficializ como vecinal con el tiempo, al dirigirse a otros puntos de la repblica, por motivos de su inters, pasaban por esta parte del territorio nacional, a pie o montados en bestias, a recoger o depositar sus encomiendas en una institucin Estatal, que en poca pasada estuvo establecidas en el Rancho, denominada El cambio de la Custodia o Paquete, especie de aduana y correo, que daba servicio a los departamentos de la regin, como punto de convergencia estratgico, hacia el resto del interior

78 del pas; 2- que por la proximidad y viabilidad del terreno, dichos habitantes bajaban por ese camino para abordar el ferrocarril, y 3- que fue camino de milicianos, en una o varias acciones armadas desconocidas; trnsito que a la fecha ha desaparecido, por existir otras mejores vas de comunicacin. Aos despus, los Jalapas se comunicaban con el resto del pas por un lugar, ms arriba, denominado Estacin Jalapa, pero por camino carretero y en transporte de autobs. En un tiempo la estacin de bandera del ferrocarril all establecida, una galerita de madera, se llam Paso-Malena, para cubrir e identificar a las dos aldeas cercanas, una enfrente de la otra, ro Motagua de por medio, cuyos habitantes se guarecan en la misma a la espera del tren, pues no era ms que una pequea galera sin servicio de oficina alguno. Si bien, esta aldea en aquella poca, era jurisdiccin de Santa Mara Magdalena, la cabecera municipal estaba situada al otro lado del ro, en donde hoy es la aldea de Malena, cuyo municipio fue suprimido, y su nica aldea, El Paso, fue incorporada a El Jcaro cuando este se convirti en municipio. Esta aldea es la ms grande del municipio con 35OO habitantes. En ese lugar el tren del ferrocarril arrollo y mat a varias personas entre ellas a Emilio Terraza y Rolando Barrientos. LAS OVEJAS. Se cree que el nombre lo haya tomado el lugar, por razn de que en una hacienda all establecida, haba crianza de estos animales, la que con el tiempo desapareci. No s por qu razn los vecinos de esa aldea encabezados por Toms Roldn Len, durante mi administracin como Alcalde, solicitaron el trmite para que la citada aldea fuera elevada a la categora de tal, cuando en el acuerdo gubernativo de creacin del municipio ya se inclua a la misma y, ni yo, ni el Ministerio de Gobernacin, reparamos en esa duplicidad, pues fue autorizada nuevamente, segn acuerdo gubernativo de fecha 30 de noviembre de 1960. El Arzobispo Pedro Cortez y Larraz visit en el ao 1769 la parroquia de Acasaguastln y en su informe no mencion a El Jcaro como poblado, sino solo a la hacienda Las Ovejas, que se supone era importa. En este lugar fueron asesinados Enrique Carranza e Israel Oliva y mucho antes Adn Vargas en una trepada cerca del riachuelo. EL ESPRITU SANTO. Esta toma el nombre del cementerio local, y ste de la tercera persona de la Trinidad, tiene el tercer lugar en densidad de poblacin en el municipio con 2879 habitantes. BORDOS DEBARILLAS. Se cree que el lugar haya tomado el nombre, de su caprichosa topografa, que presenta mltiples depresiones, propiedades que pertenecieron a un seor de apellido Barillas. Otra teora puede ser que a dicha aldea se le denomin en un principio como El Borde, aplicndolo o nombrndolo de San Cristbal Acasaguastln, en donde resida la autoridad en aquel tiempo, como el extremo u otro lado del ro, y con el tiempo el nombre se deform, por qu borde significa precisamente orilla. LO DE CHINA. Nombre bastante raro, se ignora su verdadero origen, suponindose que lo adjudicaron los espaoles residentes por estos lugares en la poca de la colonia, como otros muchos nombres cuya etimologa se desconoce. Una hiptesis puede ser que en aquellos tiempos, cuando repartan terrenos, a manera de identificacin, le anteponan al mismo, el artculo determinante neutro Lo y la preposicin de, seguido del apellido del favorecido, ejemplo: Lo de Meja, Lo de Bran, Lo de Valdez, Lo de Coy, etc. Y que all le hayan otorgado a una persona de apellido o sobrenombre China, para completar, Lodechina. AGUA CALIENTE. Toma su nombre de una fuente termal azufrada, situada a un lado del riachuelo que pasa por la aldea, lugar de mucha ganadera en tiempos pasados. EL PINO. Se origina su nombre con motivo de que hace mucho tiempo, en el lmite jurisdiccional sureste con el municipio de San Pedro Pnula del departamento de Jalapa, exista nicamente un rbol aoso de su clase que ha desaparecido, si bien la aldea se estableci en aquellas inmediaciones.

79 LA PALMA. Los cultivos de palma que en el municipio se utilizan para la fabricacin de sombreros, dieron nombre a este poblado rural desde hace muchos aos. PIEDRA ANCHA. En el rio denominado Anshagua que baa el lmite suroeste de la jurisdiccin de El Jcaro, existe en su cauce una piedra grande y ancha, y los vecinos al agruparse para formar el casero le dieron a ste el nombre que se ha expuesto. LAS ANONAS. Se atribuye su nombre a plantaciones de esa clase de rboles que existieron antes donde ahora el poblado se ubica. EL OJO DE AGUA. Se llama as, por un nacimiento de agua ah existente, que surte las necesidades de este preciado lquido a la comunidad, y que sirve adems, para regar los cultivos de dicho casero y los de las aldeas Los Bordos y Espritu Santo, por medio de gravedad y turnos que disponen un juez de agua. Debido a la deforestacin y descuido de los vecinos, este manantial est al borde de desaparecer. SANTA ROSALA. Por tratarse de un nombre de carcter religioso se supone que se le asign el mismo, en honor a la virgen que lo lleva, por la feligresa catlica, al formarse este casero. EL ZAPOTE. Sin duda, su nombre deviene de las plantaciones de ese rbol existentes en ese lugar, asiento del clan de don Eusebio Castillo, dueo de una hacienda agropecuaria famosa, por la buena calidad de sus productos lcteos. En sus inmediaciones se ubica el cerro llamado Ananopa, muy importante por la diversidad de fauna y flora raras que posee, lugar tambin muy visible en la poca prehispnica, asiento de algn pueblo primitivo, a decir de los vestigios en ruinas, que todava se observan. Aunque est fuera de tema, aprovecho para insertar aqu, una ancdota de un nieto de don Chebo, as llamado el dueo de la finca, de nombre Beto Ayala, Betn, como se le conoca popularmente, quien sin ser profesional de la medicina, pero con una primaria bien ganada, y mentalidad desarrollada, se dedic por mucho tiempo a esta actividad en forma emprica, utilizando como herramienta principal la audacia, inteligencia y un vademcum o inventario de medicamentos de farmacias que consigui, a travs del cual recetaba, atrayendo pacientes de todas partes del pas y de Centro Amrica, dado lo acertado de su trabajo, decan, pues por la fama adquirida, no haban sbados y domingos que no hubiese fila de carros de pacientes de todas partes, de adentro y hasta de fuera del pas, esperando turno en la clnica, para poder ser atendidos por el galeno, quien a la vez, tena habilitado un negocio de comidas en los alrededores, para los visitantes. EL TAMBOR. No se conoce su correcta etimologa, pero se supone que se debe al instrumento autctono de ese nombre, o porque su figura topogrfica se parece a dicho instrumento, lugar de abundante ganadera en su poca. Antao, prximo a este lugar, al otro lado del ro, pero en jurisdiccin nuestra, en un paraje denominado El Naranjo, en las inmediaciones de la Puente, lmite municipal de El Jcaro y Cabaas, se celebraba en los ltimos das del mes de enero de cada ao, una alegre fiesta promovida por los romeristas que iban y venan del Santuario de Esquipulas, incluso, algunas veces con participacin del comit pro mejoramiento de esta poblacin, en donde se venda comida, golosina, frutas, se mataban gallinas, cerdos, chivos y se bailaba al comps de msica de guitarras, acorden y marimba, a la cual acudan mucha gente vecina, que aprovechaban para baarse en las frescas aguas de los ros El Tambor y Motagua, cercanos.

80 LAS JOYAS. Atendiendo a las depresiones del terreno en que el casero se ubica, y al modismo guatemalteco que seala como joyauna hondonada pequea, se considera que esa sea la razn por la que se le dio ese nombre al lugar, o tal vez por lo bonito e importante del terreno, semejndolo a un objeto precioso. EL JICARO. Se tiene conciencia plena, de que su nombre deriva del rbol de su nombre, abundante en este lugar en tiempos pasados vctima, como otros, de la tala inmoderada de nuestros bosque-, cuya excrecencia llamado jcara o morro, era muy codiciada por los indgenas de la regin, para la fabricacin de recipientes o guacales para usos domsticos y, particularmente, a la presencia en su geografa, de un frondoso rbol de su clase, que ondeaba sus ramas al viento, en expresin de confraternidad y de bienvenida, que serva de sombra a los caminantes que visitaban o atravesaban la comunidad, as como de sesteo de sus recuas; y tambin el punto de referencia identificado por los viajeros, para el descanso o del mejor vado, por sus playas extendidas y aguas poco profundas, para cruzar el ro Motagua, hacia el norte, a la altura en aquel entonces, del respetable corregimiento de Acasaguastln, cuyo dominio se extenda hasta el mar, en los largos recorridos que se efectuaban desde el inicio de la poca hispnica, entre la Capitana General del Reino de Guatemala y el Golfo Dulce, en la Baha de Amatique, principalmente para el transporte de mercaderas entre ambos lugares, pues era este el camino oficial de herradura en la poca, al ocano Atlntico y viceversa. A partir de all, el paraje fue visible como centro de albergue y de paso que dio origen con el Tiempo, a la formacin de El Jcaro, como asentamiento humano: paraje, casero, aldea y municipio, en orden progresivo, con sus posadas gratis en amplios corredores de las viviendas y cobijo para librarse del sol en copudos rboles, para los transentes. COMENTARIO. Respecto del nombre del municipio y de su cabecera, cabe mencionar, empero, que relatos grabados en videos por personas ajenas al pueblo, aparecidos en la pgina Web, Youtube, de Internet, con el ttulo El Jcaro, Progreso, Guatemala y divulgados en otros medios, con motivo de la celebracin del centenario del municipio, refieren que, el nombre de nuestro pueblo no proviene del rbol de Jcaro, sino de una tribu primitiva llamada Xcaros que existi aqu en la poca pre hispnica. Versin que no comparto, por falsa, tendenciosa y rbol de Jcaro, cargado de frutos. antojadiza, carente de todo fundamento lgico e histrico, en razn de que esa tribu extinguida, efectivamente, tuvo su asiento, pero en un pueblo remoto, de lo que hoy es el municipio de El Jcaro, Nueva Segovia, Repblica de Nicaragua, que nada tena que ver con Guatemala, por un lado, y por el otro, qu lo mismo se dice de este ltimo pueblo antiqusimo de Nicaragua, en un estudio del profesor Ruvirico Espinoza, difundido en una pgina de Internet, quien afirma tambin, que el nombre de El Jcaro de ellos, tampoco viene de la fruta de ese rbol, sino de los Xicaros, que all existieron antes de la conquista; exposicin esta cierta para ellos, pero inaudita a todas luces, respecto de nosotros, porque esa tribu nada tena que hacer en esta lejana tierra, convirtindose entonces dicho nombre, en un tema polmico, sobre el cual se est especulando aqu, por alguien que tom esos datos de internet, para sorprender y engaar, por asociacin de nombres,

81 con la complicidad de jvenes paisanos, a incautos, pretendiendo desvirtuar la verdadera etimologa de nuestro municipio, harto conocida, de generacin en generacin, de muy antiguos tiempos y, adems, porque existen infinidad de poblados en toda Amrica, con el nombre de El Jcaro, rea en donde precisamente vive silvestre y libre este arbolito, situacin que hace confirmar, por ende, que sus nombres derivan del mismo y no de los Xicaros de que se habla errneamente, excepto el de Nicaragua, como ya se explic, de lo que s existe documentacin histrica fehaciente, que lo confirma, las Crnicas de Indias, por ejemplo. Xicaros all y Xicaros aqu, no contiene, pues en nuestra regin, existieron los Vastrnes, Guaxtlanes y Alaguilac, segn la historia patria. De tal manera que la nueva etimologa que se pretende dar a nuestro terruo, es inventada y por ende irreal, por alguien pcaro que quiso conquistar laureles o por paga econmica, quien sabe, con la venia de muchachos locales, a quienes quizs no les gusta o se avergenzan del lindo nombre de un vegetal noble de nuestra pueblo, que lo identifica perfectamente, por ser parte de nuestra flora. Para corroborar lo dicho, aclarar y desvanecer ese infundio, que desafortunadamente ya es pblico allende las fronteras patrias, en perjuicio de nuestra historia, transcribo a continuacin el siguiente prrafo de narraciones de aqul pas, que aparece tambin en internet, de mucho tiempo atrs, que dice: De acuerdo con el profesor Ruvirico Espinoza, el nombre de El Jcaro, no proviene del rbol que da ese fruto, sino de la tribu de Xicaros que habitaba este lugar a la llegada de los espaoles. Los Xicaros era una tribu pequea, de ellos se conocen algunos caciques como Moyuca que aparece mencionado en crnicas de indias, con el paso del tiempo al acabar con los indgenas se nos llam el lugar de los Xicaros y despus solo Xicaros y al instituirse como distrito nos llamaron Jcaro, as opina el profesor Espinoza. Queda claro entonces, que el relato de internet, sobre el nombre de El Jcaro nuestro, mencionado, es inverosmil y un caso tpico de plagio a la informacin que sobre el particular escribi el profesor Espinoza, hace muchos aos, y que los autores del video de marras, trasladaron casi literalmente, al caso de nuestro Jcaro, querindonos confundir con los Xicaros de Nicaragua. Adems, en el diccionario de voces guatemaltecas se dice que el nombre de El Jcaro, tiene su origen en la voz azteca Xicall, que quiere decir Jcaro, cuyos descendientes, segn la historia patria, incursionaron y sentaron sus reales por esta regin y en otras del territorio nacional, estableciendo asentamientos que mixtificados por la transculturizacin, en decadencia, subsisten an en algunos lugares del pas.
Por el atrevimiento ofensivo e irresponsable que de tu nombre se ha hecho, arbolito y pueblo mos, pblico allende los linderos patrios, con la negacin de tu legtimo linaje, atribuyndote por el contrario, una etimologa postiza, alejada de la realidad, pretendiendo con ello, cambiar la historia de nuestra

patrimonio cultural, yo salgo en tu defensa para cantarte simblicamente, en prosa, a mi manera, surrealista si se quiere, pero sentida, una siempreviva, no con la tcnica que demanda el arte de la poesa, salvedad que antepongo, por si el caso, contrarrestar de inmediato por aclaracin, las gratuitas murmuraciones de los eruditos que no faltan, al decir o simplemente pensar, que lo escrito son meros disparates. Con toda modestia, en verso libre o suelto, mi pensamiento, ah va: LOA A EL JCARO. Por silvestre, como el hombre errante primitivo, eres libre y fecundo a la vez, expresin de fe y de esperanza, igual a tu par el Guayacn, frreos, valientes, que resisten las erosiones del suelo, en pleno verano ardiente, diferente a otros de tu reino, que sucumben a las adversidades del clima, pero igualmente, nobles y tiles, por los beneficios que brindan a la humanidad, segn las propiedades de cada cual. Por tus bondades, para nuestros aborgenes, sagrado fuiste, quienes pleitesa en remoto tiempo te rendan, te cantaron en el Popol Vuh, as cdices mayas lo dicen, que por tu existencia e inspiracin divina, naci la liberacin del pueblo, y por ello, en el patio de los ranchos pajizos, majestuoso como cono te exhiban.

82 Pero es que an, no como antes, sigues siendo venerado en la modernidad, en el pensamiento y el corazn, de muchos que reconocemos tu vala, y que por tu excelencia, premiado en otros pases fuiste, aunque unos pocos ignorantes, aqu, pasen desapercibidos, de lo importante que en la vida has sido, por lo que prestos estaran a darte machete, de repente, todava. Eres familia bignonicea, orgullosamente nativo de Amrica, desde Mxico hasta El Brazil, incluyendo, las Antillas, en donde muchos pueblitos llevan tu nombre, en agradecimiento de los muchos beneficio que has dado, al paso de los aos, a quienes lo han necesitado. Tus diversos primitivos nombres, segn la regin que te cobija: Xicall, totumo, guaje cirial, tparo, higero, gira, jcaro, morro, tu nombre cientfico: Crecenta Cujete o Alata, resuenan con sabor a msica de tambor, flauta, tun y chirima, con ritmo de son y samba, olor de lluvia y de hojarasca seca, despojos de tu cuerpo, que abonan la tierra, en la geografa de vuestros pueblos amerindios hermanos, con recuerdos de amor y, a veces, de melancola, por lo que te sucede en el entorno. Molestos estn los espritus ancestrales, all en el otro mundo, que en vida, precursores de tu nombre como lugar de asentamiento humano primitivo fueron, que te promovieron, te vieron nacer y crecer, para que hoy algunos paisanos ingratos, con mentiras, tu estirpe pretenden borrar, y oye, sugieren que no te ahueves, que la idea absurda y pueril de una minora, contra el grueso del pueblo de pensamiento sensato, jams va a trascender, y que eso lo dicen ellos, por joder, y es ms, porque no tienen que hacer. Por tan ingrata actitud, revoloteando en la eternidad, con voz incoherente y trmula, en su jerga coloquial, clamando en el cielo, las nimas jicareas estn, por t nombre original, que ellos en tu imagen inspirados, asignaron en principio a su clan, para que sigas siendo sagrado, grande y te dejen en santa paz, en tu consentida tierra natal. Eres figura decorativa, paisaje de ensueo primaveral, que te alzas expresivo, con tu tronco robusto, entorchado, leoso, de ramas alargadas retorcidas, con tus pas de defensa adheridas, como brazos extendidos, con tu frondosa copa repleta de hojas, mustias en el verano tropical, que se expanden con gracia sutil en el ambiente, en son de bienvenida al desconocido y como expresando: aqu estoy presente, para brindar mi sombra al caminante, incluyendo a los chicos paisanos que me rechazan!, como guardin que cuida del entorno. En el invierno, te llenas de brillo, con tus pequeas hojas de misterio, en forma de cruz, que tiemblan con el viento y, durante todo el ao, te adornan las jcaras, producto de tus entraas, pelotas verdes, parduscas ya secas, redondas u ovaladas, como esbeltas mamas de mujer galante, prendidas como zarcillos de oro que brillan, o esferas plateadas de navidad, simbolizando el encanto de tu ornamental figura, con acento. De tu frutos maduros, al suelo cados, te congracias con los vacunos, dndoles de comer, que engullen con voracidad para su hambre calmar y, como compensacin, por instinto, con su excremento abonan la tierra, para sembrar por dispersin, a lo natural, las semillas que preservarn tu especie, por doquier. Tu fina y dura madera, apreciada en la ebanistera, tambin para hacer cabos de machete, azadn y trompos, que me hacen recordar, del tiempo de mi niez, de Tan, Nelo y Pdro Sipe, buenos fabricantes de esos artilugios, a puro machete, como uno se los peda, no taratateros, sino zumbadores y bailadores, dormidos en el mismo lugar al buen ensartn, seditas de la punta, como se deca, para echarlos en la mano, y hacer piruetas con el camo y, si posible, acabar a calazos al o los trompos de la competencia, al sacarlos del ring; son recuerdos imborrables tambin, para el hombre que te canta agradecido, arbolito, creacin de Dios.

83 Afortunado por natura, a poblar este suelo bendito viniste, aunque empobrecido y despreciado por la codicia del forastero explotador, despus fuiste, como lo fueron los descendientes de los mayas precolombinos, que igual a ellos, expulsado de las tierras buenas fuiste, hacia zonas marginales, para cultivos ms rentables producir, pero el tiempo ha cambiado, y actualmente, surges de nuevo, como ser viviente importante, a ocupar las tierras de ayer, creador y de buena respuesta econmica para los pueblos de hoy, para plantarte por doquiera y sacar siempre raja de tu ser, el extranjero mercader. Me entristece, eso s, el inters que est despertando tu vala ahora, por tus propiedades descubiertas y el provecho que de tus productos sacar, el rico avariento, que en laboratorio te ha mandado a investigar, para de tus semillas y pulpa sacar: aceite vegetal de uso humano, etanol para
combustible, alcohol industrial, bebidas espirituosas, carbn vegetal y harina para consumo humano y concentrado animal, y de tal manera tus propiedades aprovechar.

Los mismos, de repente, su mbito de accin extendern, para continuar tu explotacin a granel, con el licor tipo brandy, coac y vino, que ya fabrican del fruto de tus entraas, all en San Patricio, lejano pueblo, territorio que fue, de la tribu de Nicarao, y que antes, como bebida natural vigorizante, con conocimiento de causa, ingeran los antepasados. Ya lo veras?. Eres rbol longevo de mil cualidades, de ornamental follaje e interesante para paisajes inspirar, que llenas tu ramas por adherencia en tu vejez, de curiosas orqudeas salvajes, de maravillosos colores, que exhibes a tus admiradores como corolario de tu presencia. Tus frutos esfricos o alargados en forma de calabaza, de cscara dura, desde tiempos remotos has dado, para la confeccin de guacales domsticos, ricos para agua tomar, y otras artesanas e instrumentos musicales disfrutar, como maracas o chinchines, que trascienden las fronteras patrias, a manos de turistas, que a su pas de origen, como gustadas reliquias, cagando van. Tus frutos y hojas, bondadoso has brindado, en la medicina casera o popular, para curar tantos males que aquejan a la humanidad, verbigracia: diarreas, dolor de estmago, resfriados, bronquitis, tos, asma, uretritis e hipertensin; remedios por naturistas, a sus pacientes recetados, que alivio a sus dolencias han encontrado con infusiones y cataplasmas aplicadas. No obstante, repito, despus de haber sido por la codicia de los usurpadores hispanos, relegado y depredado, hoy surges de nuevo virtuoso y callado, para demostrar cuanta importancia tienes, en el quehacer del mundo actual, valga decir, en el mercado, para continuar honrando a los pueblos hermanos, que legtimamente llevan tu nombre, en Amrica, cuna de tu hbitat natural. Eres especial en el bosque regional, distinto a los dems, por tu sistema reproductivo, y de tal manera tus flores color prpura, nacen adheridas a tu tronco, donde menos se espera, como pezones enhiestos al viento, en embrin, que al abrir sus ptalos al sol, prestas estarn para alimentar al enjambre, de miel, que ansioso lo imploran en el vergel, y tus frutos igual, prendidos de tu ser, a la espera de madurar, para algo til poder ofrecer. Y algo ms edificante aun, que con tus productos y derivados, a mucha gente pobre mantenis, que de antao elaboran harinas para sus tortas comer, deliciosos refrescos, y atoles aderezados con leche beber, famosos en Nicaragua y Honduras, donde te rinden merecido culto todava, incluso, a partir de tiempos modernos, porque segn la creencia popular, milagroso eres, por que tus hojas en forma de cruz, evocan la vida y muerte de Cristo, que por Judas Iscariote vendido fue por pisto. De tu pulpa seca, de trascendente olor agradable, se obtiene jarabe tnico para la tos y exquisitos caramelos de morro llamados, en lenguaje popular, tambin medicinales. En sntesis, eres poesa en

84 tu conjunto, que te da grandeza y puntos para sobrevivir, aunque algunos te desprecien y de hecho, tu relacin con el nombre del pueblo, pretenden cambiar. Para finalizar quiero decirte, que por aclamacin, en nombre de la paisanada que te quiere, a partir de hoy, aunque de hecho ya lo eras, por los atributos que posees, y como un merecido reconocimiento a tu excelencia, se te designa: SMBOLO DEL MUNICIPIO y ms coloquial y cariosamente, en diminutivo: ARBOLITO DEL PUEBLO, como lo son la Marimba, la Ceiba, la Monja Blanca y dems Smbolos Patrios, a nivel nacional y como consecuencia: se CONFIRMA TU ESCUDO, inserto, para mejor configurarlo despus, y la promesa de propagar tu siembra estimulada por doquier y plantarte especficamente en lugar pblico cntrico de la poblacin, para perpetuar tu ser y tu imagen como respetable REPRESENTACIN MUNICIPAL, y por tanto, de hoy en adelante se PROHBE TU TALA, para que sigas viviendo, enriqueciendo con tu presencia el medio ambiente, brindando oxigeno al ser humano, del que espero, que, con la consciencia despertada en el gran acontecimiento de hoy, digo de tu exaltacin como mascota del terruo, se te respetar y cuidar ms, como ejemplo para prximas generaciones, hasta el da en que natura disponga de tu existencia, de pi, como fiel guardin del pueblo, haciendo honor a la tierra que te vio nacer, dejando como legado la purificacin del viento que prodigas a la humanidad, por los aos y, tus despojos, cargados de nutrientes fortalecern el suelo y darn vida a futuros vstagos que preservarn tu especie; de cuyo agasajo, fjate, los espritus de nuestros antepasados, pioneros del apelativo del territorio y conglomerado, que de buena escogencia, lleva t nombre, all en el cielo, regocijados estn. jajajaja. Por ello tu nombre vivir por siempre, representado en nuestro municipio, como expresin de solidaridad, de unidad, de progreso y desarrollo, grabado en nuestros corazones y de de muchas tantas comunidades de Amrica que llevan tu excelso nombre inmortal. Loa a ti, rbol, digno patrimonio del pueblo, en nuestra floresta enclavado: fuerte, bello y generoso, como tu pariente el Guayacn, de los pocos de tu clase, que en los llanos, contaditos van quedando todava, pues la tupida arboleda de maravilla, que antao, de ambos, en el campo floreca, en espritu deambulan ahora, all en la gloria, porque la mano del hombre cruel, los arbolitos jvenes, sin compasin, ha arrasado, convirtiendo las partes de tu todo, en cenizas, que a la tierra con hlito de vida, a tu costa, va abonando, por la tala inmoderada de ambas especies cometida. Y t Jcaro, rbol del homenaje, en modesta alocucin, para agradecer este tributo y no hacer mutis y te tilden de tmido, solo pide y di en voz sonora a la concurrencia: no me desprecien muchachos!, no me jodan, soy un ser viviente vegetal, que no hago dao a nadie, antes bien, los productos de mis entraas a ustedes doy, contrario al homo sapiens de hoy, animal malvado y desigual, que en su malfico afn de querer mi reino, en corto tiempo exterminar y, como consecuencia, la tierra en desierto convertir, sin percatarse que con ello, como recompensa negativa, el monstruo depredador, su propia tumba, para su enterramiento masivo, lentamente, cavando est. Porque el desastre vendr. Y hay de aquel, que a partir de ahora en adelante, pretenda hacerte dao, porque simblicamente castigado ser, con la pena ms cruel que ser humano alguno pudiese soportar, como lo es el ltigo del desprecio y el ostracismo. El anterior panegrico, por ahora, no es ms que un acto figurado, que puede convertirse en hermosa realidad, en el maana que espero llegar, a travs de un acuerdo gubernativo o interno de la Municipalidad local, para oficializar y perpetuar la historia del rbol de Jcaro y sus circunstancias, as como de su coterrneo el guayacn, como de hecho ya se empez a hacer con la siembra de un arbolito de su clase, por el entusiasta paisano Eduardo Zamora Orellana, respaldado con una placa

85 por la cual se le rinde merecido culto y se le identifica, lastima grande que en terreno ajeno de la estacin del ferrocarril, pero tambin en fila, en las cercas del chagite honrando al pueblo estn. No sean as chicos imberbes o chicas inmaduras responsables del video que en este captulo se comenta, reflexionen y no se llamen a engao, eliminen esa informacin falsa de Internet, que slo los pone en ridculo. Gaudencio Morales Barillas, tambin hizo campaa para cambiar el nombre de El Jcaro, por el de Orellana, en honor del ex presidente de ese apellido, oriundo de este pueblo, en cuyo caso si hubiese sido posible, por sensible la idea, pero la misma por ignoradas razones no cuaj, prefiriendo los vecinos quedarse como estamos, con apelativo vegetariano. CAPITULO VIII COSTUMBRES, RECUERDOS, ANCDOTAS Y TRADICIONES

VESTIMENTA. Con pequeas diferencias, casi son las mismas de la regin nororiental del pas: vestir de manera corriente, usando pantaln y camisa formales de diferentes telas y colores, menos chillantes y, algunas veces saco, a la moda, o a la antigua, an; su ropa interior, calzoncillo y camiseta corrientes, sombreros de palma o fieltro, pero la mayora de individuos andan con la cabeza al descubierto, casi todos los miembros de la poblacin usan zapatos y una pequea minora de campesinos, a punto del desuso total, con caites de suela y de hule, hechizos o de fbrica. LA MODA. Ha dado un giro de ochenta grados en las ltimas dcadas, sustituyendo algunas maneras de ser y objetos tradicionales de uso personal, segn el momento, por otros de mayor gusto y hasta extravagantes, dirn algunos, como la ropa, el calzado y la forma de usar el peinado con mechones de pelo parados embadurnados de una laca gruesa, emulando a un puercoespn encrespado, o simplemente el pelo largo, los hombres, imitando a las mujeres, particularmente entre la juventud; como moda rimbombante fue en su tiempo tambin, el peinado del tango, el camino y el corte de pelo a la rapa, la broz y a la flautop, y no se diga la moda en las mujeres con arreglo del cabello corto a lo masculino, uso de pelucas, pestaas y uas postizas, totalmente distinto a como era antes, pero lo cierto del caso es que la moda se repite. VESTUARIO DISCRETA. En tiempos pasados, hasta la dcada de los aos 30, del siglo anterior, las mujeres usaron ordinariamente, ms que todo, para los oficios diarios, una ropa muy bonita, de tela corriente, regularmente de yerbilla, que consista en vestido de vuelo de una pieza, largo, con el ruedo abajo de las rodillas, de repente, con algunos adornos en el pecho y encajes, con gabacha y atavo en la cabeza para sujetar el cabello, que en Guatemala denominaban mengalas y para lucir usaban las largas y holgadas faldas con blusas livianas, que a mi parecer haca muy bonitas y discretas a las mujeres. Otra costumbre o moda desaparecida era la de almidonar la ropa exterior con una sustancia llamada Yuqua, extrada de la yuca, que haca lucir impecable a las personas que la usaban, especialmente las camisas de los varones, tan tiesa que pareciera quebrarse. Las seoras, no cualquier mujer, para salir a la calle o en un acto pblico, usaban un lienzo o manto de seda fina de color negro, largo que les cubra la cabeza, y las muchachas, un lienzo que llamaba tapado, chalina o madrilea, regularmente de color blanco, que infundan respeto. RITOS. Para sus ritos religiosos o para asistir a las fiestas titulares o nacionales, no usan ningn vestido tpico, pues no los hay, salvo los que se usan en algunas representaciones escolares, a manera de dignificar a la raza y el folklor nacional y en los actos luctuosos se usa el vestido corriente de color negro. Es posible que los primitivos habitantes de alguna etnia existente, hayan usado su traje

86 caracterstico, tal vez igual al que todava usan los indgenas de algunas regiones de Chiquimula y Jalapa: calzn y camisa blanca de manta o yerbilla color blanco, con caites y sombrero de palma, habitantes, que considero pertenecan a una misma etnia en toda la regin. Cuando fallece un familiar de religin catlica, lo velan con candelas y le rezan y si es de la evanglica, lo velan, le hacen culto, con oraciones y cantos; esto es cuando la muerte no ha sido producida por alguna enfermedad infecto-contagiosa, agraciando a los presentes con tamales, pan, caf y cigarrillos; recordando que la gente en anteriores tiempos, amanecan en esas reuniones, patentizando su pesar y solidaridad a los deudos, con entera sinceridad, pero ahora, no es as, pues quienes asisten, lo hacen por un rato y se largan, la pureza de intencin se ha esfumado; entretenindose algunos de los presentes para pasar el tiempo, con juegos de naipes, perinolas y dados, consternados unos por el fallecido que se vela, y a lo lejos, en la calle, los chistes a granel. FIESTAS NACIONALES. Se celebraban con toda pompa y rigor, con la participacin del magisterio, autoridades locales y vecinos, rememorando cada efemrides con una resea histrica, para conocimiento y formacin de conciencia de las nuevas generaciones, por ejemplo: el da del rbol, se cantaba el himno respectivo en su honor, se hablaba de su significacin en la naturaleza y se plantaban cientos de especies en lugares descampados adecuados. El 15 de septiembre, se lea el acta de Independencia y se haca alusin a los hechos de tan magna acontecimiento. El 20 de octubre, por lo consiguiente, se traa a cuenta los motivos que inspiraron esa importante gesta, etc., como parte de nuestra cultura, de tal manera que esos acontecimientos no dejaran de tener vigencia e impacto y no pasaran al olvido, situacin que a pesar de ello, ha ido desapareciendo, ms que todo el aspecto sublime. Pero ms importante an, en todas las fiestas nacionales, para la izada y arriada de la Bandera Nacional, se cantaba obligatoriamente el Himno Nacional, por la concurrencia, y se entonaba por la marimba, la banda o simple disco, la Granadera, me parece de tipo militar muy solemne, en un su momento himno de las Provincias Unidas de Centro Amrica, cuya capital fue Guatemala, todo con los honores de ordenanza y un respeto extraordinario, los hombres civiles se paraban firmes y se descubran el sombrero y los militares se cuadraban haciendo el saludo. Algo que no faltaba, como complemento de la festividad, eran los magnos desfiles y bailes infantiles supervisados por los maestros, por las tardes, y sociales para adultos, por la noche. FIESTAS PARTICULARES. Estas consisten en bailes, reuniones de confianza y serenatas con motivos diversos, amenizadas regularmente con marimba, guitarra y ltimamente, conjuntos con equipos de sonido, pero en tiempo pasado, con msica gravada en discos para vitrolas y sinfonola; algunos parroquianos lo hacan en las tabernas con msica de rockola y, las serenatas, con msica de guitarra, especialmente para la novia, eran cosa comn y corriente, antao. LOS MOROS. En un tiempo estuvo de moda los convites, comparsas o recorridos de moros por las calles de la poblacin, vestidos con trajes estrafalarios y mascaras, entonando canciones hechizas: de burla, protesta, satricas, crticas, haciendo paradas de casa en casa, que tenan por objeto ejecutar algo de msica, a cambio de dinero, con destino a alguna obra social, amenizadas sus danzas con acorden, concertina y guitarras, costumbre no original por cierto de este pueblo, sino importada del departamento de Jalapa, por un ciudadano oriundo de el Chaparrn, que vino a convivir entre nosotros llamado Trnsito Cardona, algo alocado, hermano de Antonia Cardona, duea de comedor aqu, el que tocaba el acorden, eventos que eran acompaados por multitud de patojos aficionados a la jodarria. La patojada los llamaba moros morongos. BAILES SOCIALES. En el Jcaro, en pocas pasadas, todava por la dcada de los 50 del siglo anterior, exista mucha sociabilidad, en la que fueron notorias algunas reglas del trato social, con signos de

87 alguna discriminacin y dureza, prctica acentuada en tiempo de los Intendentes municipales, del gobierno de Ubico. Por ejemplo: en las festividades solemnes: el 15 de septiembre, toma de posesin de nuevas autoridades municipales, ao nuevo, incluida, la inauguracin de la feria titular y otras, se acostumbraba realizar los llamados bailes sociales, eventos para los que regularmente se seleccionaba e invitaba, a familias de la high life, o principales, como se deca, con la exigencia de presentarse en traje formal o de gala, negando la entrada a quien no iba vestido de ese modo, por la comisin de recepcin, regularmente de un comit, que se apostaba en la entrada del saln, siendo muy alegres los juegos jocosos colectivos que se armaban en estos eventos, tal como hacerle rueda a determinadas parejas o el trencito que deba pasar por los arcos humanos o el tnel, o sea bailadores asidos de la cintura en fila india, pasando bajo la estructura, al comps de la msica. Igual suerte de no ingreso, corra quien llevaba entre pecho y espalda algunos tragos, porque para los bolos y para la gente vestida con traje de paisano y quienes no haban sido invitados al baile social, se estableca las llamadas zarabandas, en las que se poda de todo, y hasta machete corvo al cinto, el hombre con la chenca en la bemba y, la fmina, masticando chicle hasta no ms poder, con el fustn de fuera, barrindose ambos, a brazos abiertos, de punta a punta, hasta por la madrugada, con una goma espantosa. Recuerdo que cuando los marimbistas interpretaban el famoso son anunciando el final del baile, no faltaban ms de algn entusiasta bailador, incluyndome, ofrecer paga extra a los msicos para continuar la pachanca por un tiempo ms, pero ahora lo que prevalece son los conjuntos o la disco, as llamados, que por lo oneroso de la paga, es difcil prolongar. No obstante, lo importante es que los chavos lo disfrutan. LOS REPASOS DANZANTES. Eran frecuentes y alegres, en las casas de habitacin de distinguidas damitas del pueblo, con la presencia de jvenes de ambos sexos, no solo para compartir amistades, sino para aprender a bailar, al comps de msica diversa en discos, pero especialmente de la marimba Chapinlandia, en un programa radial de TGW, que se difunda diariamente a partir de las 20 horas. Alicia Orellana y las hermanas Morales Venegas, algunas de las anfitrionas, Julio Gutierrez Jurez y Luis Leiva, no fallaban. MATRIMONIOS. Considerados solemnes por ley y la costumbre, la novia despus de ser formalmente pedida por el galante prometido, regularmente con la participacin de un vecino honorable, la pareja despus de largo noviazgo parea conocerse, acuda ante la autoridad municipal a celebrarlo, formando con los padrinos e invitados, y los mirones a la par, un squito selecto, en parejas, vistiendo los novios trajes especiales, el de novia y de caballero y los acompaantes vestimenta formal, para luego, despus de casados, de regreso a casa, en el mismo orden, disfrutar de la alegre fiesta, con abundante bebidas y comida, convertido todo, en un jolgorio, casi siempre, amenizada con marimba pura. Los novios regularmente permanecan por corto tiempo en el purrun, pues de pronto se les vea salir de casa o de escondiditas, con destino a la luna de miel, la mayora de veces, fuera de la sede del casorio, prosiguiendo el festn con los invitados y parientes de los novios y de algunos colados, entre tragos y fumaderas, en una poca en que el matrimonio se impona a las simples uniones de hecho, ultimas vistas con no muy buenos ojos por las familias. EXIGENCIA. Cuando alguien vecino acuda ante la autoridad, por haber solicitado audiencia, para la resolucin de algn asunto, o porque hubiese sido citado para determinada diligencia, deba el sujeto presentarse bien vestido, aunque fuese con ropa corriente, pero incluido, rigurosamente, el saco, ya que si no lo llevaba, tenia obligadamente que ponerse uno usado, mugroso, descolorido que colgaba en el perchero de al lado de la entrada de la sala del funcionario. Ese tiempo se caracteriz por el uso del saco y el sombrero, siendo obligatorio descubrirse ste antes de ingresar ante el funcionario, para

88 evitar una llamada de atencin, incluso, hasta de una multa. Hoy da esa cultura o simples costumbres han desaparecido. De esto hay una ancdota que refiera que cuando un vecino, despus de haber sido atendido, preguntaba al secretario o al propio Intendente, cuanto tena que pagar por el asunto o diligencia realizada, ste le responda: a m, nada, el tramite es gratuito, pero si usted quiere depostelo en una de las bolsas de la chaqueta que cuelga en la capotera de afuera, hechos de los que yo dudo, por qu las autoridades de esos tiempos no eran corruptas, por el temor que le tenan a Ubico, Presidente de la Nacin en esa poca. CEMENTERIOS. La inhumacin, ya sea en bvedas o en sepultura, segn las condiciones econmicas de la familia, es la costumbre puntual, para depositar los restos de los seres queridos que traspasan el umbral del ms all, para cuyo efecto, existen cementerios en la mayora de aldeas y caseros del municipio y, por supuesto, el de la cabecera municipal, el ms grande y urbanizado, situado en la aldea Espritu Santo, en donde incluso, entierran algunos difuntos de otros lugares del rea rural, segn dicen, por mayor seguridad, el cual data aproximadamente del ao 1875, siendo lamentable la profanacin de aposentos y el pillaje que se ha desatado en los ltimos aos, de lapidas, imgenes religiosas y otros enseres que se guardan en las capillas de los mausoleos, por individuos inescrupulosos, en horas nocturnas, para somatarlos por migajas econmicas. Antao, hasta la dcada de los aos 30 del siglo anterior, ms o menos, que yo recuerdo, era costumbre bastante comn un tanto morbosa, entre las familias proporcionadas econmicamente, adquirir las cajas mortuorias de las personas ancianas o que padecan de enfermedades terminales, que colocaban regularmente sobre las vigas de las casas, arriba de la cama del enfermo, en el tapanco o en otro sitio especial, hasta que llegaba el da de la muerte, no se sabe si por previsin o alguna cuestin de ndole religiosa o de supersticin. Se acostumbraba tambin, arropar a los difuntos con su respectiva mortaja, mandada a confeccionar especficamente, colocados en su atad, a los adultos con los brazos sobre los costados, con los ojos cerrados, y los nios, con las manos extendidas, atadas, alzadas sobre el pecho, los ojos abiertos, lo ltimo, decan, como signo de santidad, para luego el velatorio correspondiente, exactamente por veinticuatro horas, previo a la inhumacin, no como ahora que los visten con el mejor traje usado en vida y sin tantas reverencias; los nios eran sepultados con la cara en direccin al oriente y los adultos hacia el poniente, costumbre que an escasamente se observa. En algunos casos, como rutina ancestral, les metan en la caja, los objetos de uso personal ms apreciados, para que fueran con ellos, en la creencia de la existencia de otra vida despus de la muerte, en otras dimensiones del universo. AMPLIACIN DEL CEMENTERIO En el Camposanto mencionado, existen varios elegantes sepulcros colectivos construidos, y por insuficiente, por la saturacin de sepulturas y panteones, no hace mucho tiempo, fue ampliado, sumando el terreno contiguo, propiedad de Adn Castillo Guevara, que en paz descanse, hombre honesto y altruista, quien en vida lo cedi bondadosamente a ttulo gratuito para el efecto, teniendo como consecuencia ahora, suficiente espacio para continuar las inhumaciones por muchos aos ms, siendo as, que en su honroso nombre, muchos difuntos de familias de toda condicin econmica, son sepultados all; gesto de buena voluntad que debera ser imitado por otros jicareos. CEMENTERIOS ANTIGUOS. Se han descubierto cementerios ms antiguos, en varios lugares del municipio, pertenecientes a etnias indgenas que existieron en pocas prehispnicas, a juzgar por los indicios encontrados, objetos de cermica, jade y obsidiana, as como por la forma de enterramiento de cadveres, no en caja mortuoria, sino en el puro suelo, envueltos en petates, repelladas las

89 paredes interiores de algunas fosas, se supone de gente importante, con una capa fina de lodo, cubiertas con enormes lajas en la parte superior, lo mismo que en la de entrada, tipo bveda subterrnea, protegidas con promontorio de piedra en la parte de encima, que a su vez, serva de identificacin, ubicados los mismos as: en el terreno denominado El Marquesote en las inmediaciones del paraje Patio de Gallos, que se extiende al lugar conocido como el Tempisque y lugares adyacentes, antes y pasado el riachuelo, al oeste de la poblacin; otro en las cercanas de la aldea Las Ovejas, en donde antes existi la comunidad Las Ovejitas; en el casero El Jabillo, muchas tumbas; en el terreno Las Burras, en donde estn enterrados parientes de los antiguos dueos de la hacienda El Tintero, del cual decan los supersticiosos que se vean luces por las noches, y el ms grande, en el terreno El Mal Pas de Chlo, al nororiente, sospechando que fue el primer cementerio, utilizado por los habitantes de la comunidad, tanto indgenas como espaoles y criollos, de aquellos tiempos. Lamentablemente, muchas tumbas han sido profanadas y depredadas por gente malvada, en busca de reliquias, objetos de valor, piezas dentales de oro y hasta supuestos tesoros, para venderlos a coleccionistas o simples compradores de estos objetos, as como robar piezas de cadveres parea ritos satnicos y el llamado polvo de muerto para hechiceras, pues sabido es, que, siguiendo la tradicin ancestral, los muertos eran y lo son a la fecha en menor grado, enterrados juntamente con sus pertenencias mas gustadas, como una creencia de vida en el ms all, despus de la muerte. Recuerdo el caso de una tumba en El Paso de loso Jalapas que guardaba los restos mortales del seor Joaqun Ayala, violentada precisamente, para robar objetos de uso personal, incluso, su dentadura con piezas de oro, hecho delictivo, del cual tuvo conocimiento la autoridad judicial. En el movimiento de tierra, previo a la construccin de casas de la colonia La Arenera, fue descubierto un pequeo cementerio, tal vez familiar, con cajas mortuorias rsticas, que guardaban los restos de cadveres casi momificados, preservados as, se supone, por la arena seca propia del lugar, que los preservaba. La proliferacin de cementerios antiguos en el municipio, nos da la idea de la relativa densidad poblacional desde aquellos tiempos, se sospecha, de la era prehispnica, dispersos sus habitantes, por toda el rea. EL DIA DE LOS SANTOS. Por esa poca, el campo se engalana de bellas flores silvestres, que se entremezclan con el verde intenso del bosque, cual manto multicolor expandido en el horizonte. Se intuyen en la distancia, las amarillas oro, con manchas prpura aterciopeladas.flor de muerto, haciendo honor a su nombre y, trepados en los palos y los tunos por doquier, se observan de cerquita, los bejucos de tulumpas blancas y moradas; florecitas misteriosas de efmera presencia en el medio, enredadas tambin, en las vallas de los cementerios, en homenaje, quizs, del da de Todos los Santos, como especial adorno mandado por la naturaleza, para alegrar en esos momentos, con su esplendor, el ambiente festivo que se vive, pero tambin inspirar luto a los deudos que recuerdan a sus muertos en esos, das con nostalgia.todas son florecitas de muertos. Para el efecto, los lugareos en tradicional peregrinacin, se dan cita desde tempranas horas, durante los das 1 y 2 de noviembre, en los distintos camposantos del municipio, vestidos de gala en esos solemnes momentos, convenientemente chapeados y reconformados los montculos de identificacin de las sepulturas, arruinados por la accin del tiempo, y pintados o simplemente encalados los panteones, para rendir culto a los familiares que yacen en la morada eterna, llevndoles coronas, chales, flecos de pino y ramos florales naturales o prefabricados;

90 complementada la visita, despus de efectuada la decoracin de las tumbas, con algunos ritos religiosos entre familiares y amigos, que incluyen encendido de velas, rezos y oraciones, todo lo cual, como cumplidas ofrendas espirituales ancestrales; reuniones en las que, en la necrpolis de la cabecera municipal, en aldea Espritu Santo, principalmente, se convierte en amena tertulia, mucho ms visible y animada, por el reencuentro de aquellos paisanos que tienen tiempo de no verse, quienes aprovechan el momento, despus de adornar las tumbas de sus recordados y queridos difuntos, para estrecharse las manos, saludarse, intercambiar impresiones y recuerdos de la infancia y de la vida en general, con la participacin, de repente, de pseudo mariachis, el de los Ruano de la Tigra, no falta, que ofrecen canciones alegres y tristes a los presentes, que tambin son para los muertos, dicen los supersticiosos, siendo de admirar la actitud de algunos deudos, como Quila Barillas y Blanca Orellana, entre otras, al hacer presencia casi permanente en la necrpolis en altas horas, haciendo guardia y rindiendo culto a sus seres queridos fallecidos, en esos das. Otros noveleros adictos, se acercan a la feria de la aldea, en las inmediaciones, siempre alegre y concurrida, que se celebra en esa fecha, para refrescarse con agua de suculentos cocos cosechados all mismo, tomarse unas chelas bien fras o traguitos al gusto y disfrutar de lo de ms que ofrece la fiesta, incluyendo las deliciosas garnachas. Y de regreso a casa, lo acostumbrado en esos das: el delicioso plato de fiambre, tortas de pan, conserva de chilacayote, ayote en dulce o tierno, este ltimo con aderezo de leche. En las cercanas de este cementerio, en la cspide del malpas, se ubican los panteones que se divisan del centro de la poblacin, que guardan los restos de preclaros coterrneos, dueos en aquel tiempo de ese terreno: coronel Guillermo Peralta y los mentores Gregorio y Lucila de esos apellidos, el primero, asesinado por su propio cuado, un personaje bastante intrigante, violento y por lo mismo temerario, llamado Guillermo Gutirrez, ms conocido como To Mito, de quien se sabe, adems, que con unos cuantos tragos entre pecho y espalda, cambiaba su personalidad, montaba su corcel pura sangre a correrlo a galope abierto, por las calles de la aldea, desafiando la endeble autoridad que cuidaba el lugar en ese entonces, en peligro de la vida de los residentes, quienes temerosos de ser atropellados corran a encerrarse en sus casas. Pareciera que el famoso jinete, To Mito, sea el personaje decidor y fanfarrn que hablaba despectivamente de los indios de San Agustn, que refiere el bardo Jos Mart, en su libro Guatemala, a su paso por esta comunidad, en donde tom un desayuno, a finales del siglo XIX. En la pendiente del paraje patio de gallos, fue asesinado hace muchos aos, el ex Alcalde Venancio Morales Marn, segn se sabe por dificultades de tierras, personaje honorable, de familias primitivas de la comunidad. Tanto en este lugar como en otros del municipio, eran frecuentes las peleas de gallos con sendas apuestas en dinero y en especie, que cumplan al pie de la letra los galleros, para evitarse las consiguientes problemas, propias de esta clase de juegos. En este sitio constantemente se daban reyertas derivadas de la inconformidad con las apuestas efectuadas, incluyendo algunos fallecidos, por lo que al pueblo, dada la existencia, en mala hora, de unos cuantos tahres pendencieros, era conocido con el calificativo despectivo, de mala fama, de el rastro. LOS PALENQUES. Anteriormente las peleas de gallos eran prohibidas, por lo que se hacan en forma clandestina en lugares apartados de la poblacin, ejemplo, el conocido histricamente hasta la fecha como patio de gallos, en el camino que conduce a las Ovejas, en cuyo lugar, por la falta de vigilancia de la autoridad, se registraban constantemente actos reidos con la ley, incluidos homicidios y asesinatos, como para decir: si esa tierra hablara?, nos espantaramos ahora. Ya en tiempos un tanto modernos, hubo palenques de gallos autorizados y vigilados por la autoridad en la propia poblacin,

91 el primero propiedad de mi padre Fidl Egberto Casasola y despus el de Carlos Barrientos, principalmente para la feria, a los cuales concurra mucha gente de adentro y fuera del municipio, como simples espectadores y famosos galleros locales, como Fidel Roldn, Rogelio Casasola, Manuel Oliva y Julin Hermosilla, este ltimo experto en el amarre de navajas, as como jugadores de otros lugares del pas, a hacer fuertes apuestas y disfrutar del eufrico evento, por supuesto, ya con la cultura que reclama el juego de la apuesta; lugar en donde los gallos muertos que haban sucumbido en las peleas, se conseguan regalados o se compraban baratos, para guisar en chicha, en las propias cocinas o champas de la feria, la de Lipe Carioca, especialmente, actividades en las que no faltaba de metiche, pero necesario en el grupo, Nefta Guerra, para contar sus mentiras. COSTUMBRES DESAPARECIDAS. Es de lamentar, que muchas de las costumbres de antao, mantenida por aos por la feligresa catlica, con ocasin de la Semana Santa, como lo eran los sanos y simpticos juegos de azar simulados -porque no se apostaba dinero-, solo se ganaba el producto de la propia cera, que se practicaban en el atrio de la iglesia de San Cristbal Acasaguastln, y en la nuestra tiempo despus, hayan desaparecido. Me refiero a las chapas de cera de colmenas silvestres, y las apuestas llamadas paradas, que se hacan con porciones o bolitas de esa sustancia, con dados improvisados, tabas de huesos de animales, especialmente de vacas y marranos, perinolas, o simples granos de maz, sealados estos en el anverso con un puntito de cera, o sea el gana y pierde, por ambos lados, que eran los instrumentos de juego y la cera el objetivo de las apuestas, que inducan a los participantes a pronunciar las emocionantes expresiones de la jerga popular, propias del pasatiempo: culos, carnes, pinta, pares, mete, saca, todo, nada, etc., queriendo con ello, la juventud, representar simblicamente, la venta infame que el apstol Judas Iscariote, hizo del seor Jesucristo, segn la religin catlica; juegos tradicionales que venan practicndose con mucha pasin desde el inicio de la poca de los corregimientos y curatos, pos conquista de Guatemala. LA CERA. Para ese efecto, con bastante anticipacin, cada ao, la patojada y hasta gente adulta, se aprestaba a castrar ms de una colmenea silvestre de rica miel medicinal, ya fuera de las llamadas negro, doncella, talnete, shuruya, cushushso, chelero, etc., para obtener un regular bojote de esa materia, que tambin se comerciaba, que les era menester para participar en aquellos divertidos juegos, que desaparecieron pasados los aos, tal vez por la falta de inters de los organizadores de esas celebraciones, pues en manera alguna esa diversin, es ahora igual que antes. MI PASIN. En lo que a m respecta, valga el recuerdo, cuando bamos a traer lea con mi querido pariente Clodomiro Gutierrez, en tanto l se dedicaba a cumplir lo que tena que hacer, yo, lo haca castrando cuanta colmena encontraba a mi paso o tena vigiada, por el vicio de acumular cera, volando machete alrededor del enjambre, logrando miel y cera, dndose el caso, que cuando Clodomiro vena de regreso con su tercio de lea, an estaba yo luchando por terminar mi travesura, y ste malhumorado por tan larga espera, muchas veces me dejaba, pero yo necio, de regreso todava, aprovechaba el tiempo para baarme en el ro, y cuevear una que otra piedra, en busca de cualquier molusco o peces, para acompaar con el almuerzo que me esperaba, de suerte que esa travesura casi siempre era fructfera, pues en las cuevas de los talpetates casi siempre haban cangrejos, camarones o mojarras, los cuales cocinaba asados. De lo anterior tengo una ancdota, y es que, en cierta ocasin, acompaado de Chus Espinoza, en un potrero de los Ruz, del otro lado del ro, castramos fcilmente una colmena, que viva en el hueco de la copa de un longevo guayacn, de abejas mansas, de miel gruesa, algo verdosa, parecida al aceite de carro, sabrosa, eso s, no s de qu clase era, pero el asunto fue que de la ingesta, resultamos mareados y con dolor de estomago. En la misma oquedad de la colmena castrada, del citado rbol,

92 tiempos despus, atrape un enorme tecolote que llev a casa, luego de haberme araado en el forcejeo, no recuerdo si lo comimos. BARRILETES. En igual forma, desapareci la costumbre de volar barriletes gigantes, de hasta cinco metros de altura, fabricados de vara de chimilile, papel peridico y engrudo, a cuya pita de volado se le adosaba en la punta inferior un manojo de monte apelmazado que llambamos mamacho, especie de agarradera, con el cual se jugaba la divertida soltadilla, que consista en correr a toda velocidad jalando hacia adelante contra el viento el barrilete encumbrado, para luego soltarlo con mpetu hacia arriba el mamacho, para ver quin de los participantes agrupados atrs, lo agarraba, para luego este en carrera veloz nuevamente, volver a soltarlo y as sucesivamente, se comparta el juego con la muchachada, escapando de pronto ms de uno de los involucrados, de ser arrastrado por la fuerza del artificio. Lo divertido era que, de repente, cuando el barrilete estaba en su mxima altura, la pita a pesar de su grosor y resistencia, de hamaca o rede, se reventaba y el cometa, as llamado tambin, iba a parar a tantos kilmetros de distancia o trabado en algn rbol, pero de inmediato corriendo algunos del grupo iban a destrbalo para traerlo de nuevo a la pista de juego y si no haba avera, continuar volndolo. Y as, emocionadamente, la palomilla practicaba este divertido juego, que llambamos soltadilla, aparte de los telegramas que envibamos a la cara del barrilete, en las alturas. Expertos en la fabricacin de estos juguetes eran los hermanos Chew, Tavo y Augusto. ALUMBRADO. Durante los regmenes de lnea dura, anteriores a la revolucin de 1944, ante la carencia de energa elctrica en la comunidad, era costumbre forcivoluntaria, el alumbrado por los vecinos del frente de sus casas de habitacin, hacia la calle, con lmparas de gas con mecha, hechizas o adquiridas en el mercado y, en pocos comercios, con lmparas de gasolina a presin de aire, de la marca Coleman, un verdadero lujo de alumbrado en esa poca, que los vecinos hacan colgar en la parte superior de la puerta principal de entrada de las viviendas, de siete a las nueve de la noche, bajo pena de multa para quien desobedeca esa ordenanza, aparte del alumbrado interior con candiles o quinqus, ocote o candelas, tiempo que aprovechaba la juventud en la calle para los diversos juegos de la poca, como el casco de las mulas, piispisigaa, pimpin, cucuco, arranca cebolla, la tenta, y el adivino-adivinador, entre otros, algunos de los cuales todava se practican, ya que a partir de la ltima hora citada, al sonar del gorgorito, por la soldadesca en principio, cuando haban comandantes locales y la polica despus, en tiempo de la Revolucin, todo mundo a recogerse en sus casas, pues nadie poda andar en la va pblica pasada esa hora, salvo causa de fuerza mayor, una emergencia, por ejemplo, una fiesta o un velorio, en que el ir y venir de las personas era libre, ya que de lo contrario tena que drsele cuenta a la escolta, que patrullaba por los contornos del poblado; medida drstica que los vecinos consideraban normal y que para la gente honrada no coartaba el derecho de libre locomocin, porque todo eso evitaba problemas. FOGATA. Enfrente de la guarnicin, en una poca, por las noches, se encenda una fogata que era mantenida y atizado constantemente por el soldado de turno, para mantener la llama viva, a efecto de alumbrar convenientemente los alrededores del edificio municipal y la comandancia, sitio al cual se acercaban algunos friolentos parroquianos para compartir la tertulia y tomar calor con la presencia de cuentistas de vocacin como Nefta Guerra, algunos jodindose ponindose apodos, desde luego que dicha reunin hasta las nueve de la noche, porque llegada esa hora, se cumpla lo que indica el refrn: calabaza, calabaza, cada quien para su casa, a dormir, pues el toque de queda haba llegado y los agentes del orden a cumplir la ronda acostumbrada durante toda la noche, por turnos, con silbatos de gorgorito por todos lados.

93 EL BARRIDO. En tiempo de los Intendentes de Ubico, a falta del servicio pblico de limpieza, era obligatorio para los vecinos, el barrido de la calle, en frente de sus casas, so pena de multa en caso contrario, por lo que a buena maana, principalmente las amas de casa, cumplan casi al unsono esa labor, con escobas especiales improvisadas llamadas de patio que no jalaban tierra, solo basura, fabricadas de palma real, escubilla o en ltimo caso, de manojos de varejon de ronrn atados con pitas, simulando una escoba, o de cualquier otra planta silvestre, algunas echando previamente una regadita para minimizar el polvo, prctica que prevalece a la fecha, solo que ahora en forma voluntario y no a puro tubo como lo impona el rgimen de la poca y se limita la quema de basura en la calle, como antes se haca, por la cultura que se va adquiriendo de proteger el medio ambiente. BOTICAS. En la localidad existan varias farmacias, en las que adems de la venta de medicamentos de marca y genricos, se preparaban qumicamente, algunas medicinas, esencias de valeriana, ipecacuana, esencia maravillosa y purgantes, atendidas por un boticario examinados con licencia para ejercer, sobre conocimientos y aptitudes en la materia, que recetaba, pona inyecciones y lavativas, en la propia farmacia o a domicilio, de las cuales, una, deba permanecer estrictamente de turno por las noches. Las recetas tradicionales consistan en medicinas como la tintura de ruibarbo, pldoras de vida del Dr. Ross, pldoras Reuter, alcanfor, laxol, aceite de castor, ricino, sal inglesa, sulfato de soda, magnesia Philips, entre otras. Se recuerda a Enrique Eisin Pineda, Isauro De Len, Ricardo Paz y Luis Pineda. Actualmente hay dos de esos negocios, que surten de medicinas mejoradas al vecindario, con recetas de profesionales las doctoras Elisa Carranza Casasola e Iris Flores, entre otros. LA ANCDOTA del prrafo precedente es que, cuando uno de patojo estaba padeciendo de alguna dolencia y observaba venir cerca de casa a cualquiera de los farmacuticos mencionados, con la cajita de su equipo en mano, corra a esconderse, para no ser vctima de la aplicacin del medicamento o tratamiento recetado, especialmente de las dolorosas inyecciones, en prevencin de haber sido contactado sigilosamente por los padres. PRCTICAS MILITARES. En esa misma poca, rigurosamente los das domingos, las reservas organizadas realizaban sus prcticas militares, para cuyo efecto, sus integrantes, ciudadanos que oscilaban entre 18 y 30 aos de edad, se congregaban, no se crea que voluntariamente, frente a la plaza pblica, unos 200 milites, ms o menos, procedentes de todos los comunidades del municipio, para ser entrenados en diversos ejercicios de ese ramo, por oficiales de la localidad, que culminaban a veces, en severos castigos, a los reservistas, a la menor metida de pata o indisciplina, por los superiores jerrquicos, entre quienes se contaban a: Trnsito Ruz, Simn Carranza, Efran Peralta, Jos ngel Falla, Esteban y Fidel Roldn, Trnsito Orellana y otros, quienes a su vez, eran entrenados por otros oficiales que venan de la Jefatura Poltica Departamental, entre quienes se recuerda a un oficial de escuela que llamaban Gironcito, radicalmente cruel, en funcin tambin de instructor, con los soldados que no cumplan bien sus ejercicios o castigos patendolos o estrellndoles sin la menor compasin el fuete en cualquier parte de su cuerpo, incluidas las palabras obscenas y que posteriormente fue ascendi a coronel y con el tiempo nombrado gobernador departamental. Loso oficiales locales eran rgidos tambin, pero ms complacientes. Claro, era una poca de dictadura. Las prcticas se iniciaban en la calle principal, enfrente de la sede de la comandancia local, enfilando hacia el campo de foot ball, portando los reservistas fusiles de madera con los que hacan sus simulacros, y los oficiales descritos, de todos los grados, de lnea por supuesto, menos de generales, debidamente uniformados, con su equipo completo, por lo menos su espada y charreteras, se exhiban arrogantes ante la soldadesca que entrenaban y vecinos mirones, para cuyos milites haban tambin prcticas de tiro al blanco en el improvisado polgono de la arenera, en el potrero Las Burras,

94 en la hacienda El Tintero. Lo cierto es que la plaza, como se le llamaba al centro cvico local, era sper alegre en ese da. ROMPAN FILAS. Esas reuniones multitudinaria, las reservas, alegraba sobre manera el vecindario, pues a su trmino, uno de los oficiales de la tropa emita la siguiente voz de mando: rompan filas y al instante se armaba el desparpajo de voluntarios, todos alborotados de un lado para otro, en franca gritera de contento; momentos que aprovechaban comerciantes, a la espera. para la venta callejera de sus productos, especialmente manjar, arroz en leche, dulces de leche, tamalitos de chipilin y frutas, favoreciendo el comercio en general; no sin antes despertar el apetito de algunos de los reservistas, despus de las prcticas, de pasar por las cantinas del pueblo, a echarse un copetn, y otros que se quedaban en plena furia, a dormir la mona. AUMENTAN LAS PRCTICAS. Esas prcticas fueron ms intensas en todo el pas, desde el momento en que el gobierno del general Jorge Ubico, creo por patriotismo, le declar la guerra en el ao 1941 a la repblica de Alemania, por diferencias de fincas en territorio nuestro, ocupadas por ciudadanos de aquel pas especialmente en Cobn, Alta Verapaz. De esto ltimo hay una ancdota que dice que cuando el gobierno Alemn, despus de haber recibido la declaratoria respectiva, buscaba en el mapa del orbe, la pequea repblica de Guatemala para contestar el requerimiento, una mosca se pos casualmente, sobre el lienzo que aguardaba el mapa, tapando el punto preciso de identificacin de nuestro pas, y no siendo posible por tal motivo, la localizacin del objetivo militar, prcticamente su inexistencia, aquella repblica, una potencia mundial de gran tamao fsico y militar hizo odos sordos de tal reclamacin, quedndose a la zaga de todo, evitando con ello una posible confrontacin. COMIDA TPIPICA. La comida cotidiana, en tres tiempos bien definidos: desayuno, almuerzo y cena, es la misma que se degusta en las regiones del centro y nororiente del pas, complementada, de vez en cuando, con un asado de cecina en brazas de carbn de encino, y pescado del Motagua y, de repente, uno que otro choricito perfectamente elaborado con receta casera. La tpica, consiste en chicharrones en el desayuno y caldo o cocido de res con verduras y yerbas, en el almuerzo, regularmente el domingo, la carne guisada y las hilachas; claro est, que hay mucha gente pobre que no alcanza a comer ni siquiera algo de lo mencionado, pero ah la van pasando con guineos mojonchos, animalitos de monte, yerbas silvestres y pescaditos del Motagua. Antes los alimentos se cocinaban con lea, en hornilla formal construida de adobe o ladrillo, el prctico trbede o simplemente tres piedras a cierta distancia para sentar las ollas. HOMBRES CLEBRES Y CHISTES. En este pueblo, como otros, existen personas que por su rara manera de ser, sin maldad, pero con gracia, se convierten en clebres personajes, que se hacen acreedores del cario y admiracin de sus congneres, a quienes se les admira en vida y se les recuerda en su ausencia, a algunos por su habilidad para contar cuentos y chistes, cuando en los velorios, por ejemplo, se reunan y an, varios grupos, uno que asista a acompaar a los deudos en su dolor y participar en los ritos religiosos, otro a participar en los juegos de azar y el ltimo al relato y escucha de cuentos picantes y chistes, as como a ver qu galgueaban, todo por una antigua costumbre de aos, a los que no faltaban Neftal Guerra Portillo y su hijo del mismo nombre, pero comnmente ambos llamados Neftas. El primero perteneciente a los Guerra que procedentes de San Pedro Pinula, Jalapa, vinieron a radicarse a este pueblo, junto con otros de dicho lugar, de profesin carpintero. Lo divertido del caso era que estos dos buenos conciudadanos, cuando el padre, por ejemplo, estaba en el uso de la palabra contando el cuento o el chiste, de pronto irrumpa el hijo, con aire de sabelotodo y su habito caracterstico de sacudir el suelo con su sombrero antes de sentarse,

95 en cuclillas, motejndole: eso no es as pap, sino as, mira que no es as, que sabes vos baboso, metiche, le contestaba aquel, y as se enfrascaban en estril discusin, optando don Nefta, algunas veces, por retirarse del grupo, ante tal persistencia, dejando que Nefta hijo, continuara con el relato de las mentiras o verdades que lo animaban y disfrutaba, mxime cuando le compensaban con sonoras carcajadas de quienes lo escuchaban, que lo hacan sentirse grande en la materia; siendo de todas maneras el pupilo, muy servicial y clebre, por su manera de ser, muy dado a la compra y venta de caballos, y reparador de zapatos de profesin, pero no muy bien portado en casa y as muchos cuentistas se congregaban en las afueras, un tanto retirado de la sala de velacin para no interrumpir y dar rienda suelta al propsito que los animaba, de contar chistes a granel, a cuales mejores, ante la multitud que vidos los escuchaba con las consiguientes carcajadas hasta no ms poder. Ocurrentes lo fueron tambin, aunque con mayor chispa: Vctor Jurez Canahu, Pancho Orellana, Modesto Romero y su hijo Rigo, Alfredo Vargas, Gilberto Marroqun, Alberto Cermeo, como lo son actualmente: Plcido Saavedra, Vctor Hugo Orellana, y otros, quienes con su ingenio, amplio repertorio de frase y expresiones cmicas, cuentos y chistes, hacen a pasar a sus espectadores ratos de esparcimiento y rer a carcajadas. Beto Marroqun, el de las mil caras, con una serie de muecas, expresiones y sonidos parecidos a los que se atribuyen, ahora, a los extra terrestres, un cmico nato, que acaparaba la atencin colectiva. Por ejemplo, no pensaba en nacer Michael Jackson, cuando este divertido paisano ya bailaba casi con el mismo estilo de este, como anunciando esa nueva y novedosa danza y queriendo abrirle anticipadamente las puertas de la fama al desconocido bailarn, en ese tiempo, despus rey del Pop; secundado por Rigo Romero con esos raros movimientos, en las parrandas y hasta en rueda pblica, en poca an conservadora, con el riesgo de pecar de deshonestos, pero lo importante era que hacan rer, hasta no ms poder, al ms serio y despreocupado de esas cosas. Hombre clebre por su manera de ser, fue tambin Carlos Barillas y Barillas, hombre bueno, solidario e incansable trabajador, se desempe como buzo reparando algn desperfecto a profundidad del mar, en el muelle de Puerto Barrios y fogonero de patio del ferrocarril en ese lugar. Ya estando aqu jubilado, no se perda velorio, solo que a diferencia de los dems, no chistaba palabras y casi siempre permaneca esttico el tiempo que duraba la velacin, pues raras veces se sentaba, y cuando se pasaba de tragos, sin ofensas para nadie, recitaba casi de memoria los acontecimientos de la vida nacional e internacional, de los que estaba perfectamente empapado a travs de la lectura de peridicos y escucha de noticias, especialmente de los acontecimientos de la segunda guerra mundial, a la que dicho sea de paso, le sigui la pista hasta el final. En una de sus simpticas expresiones, refirindose a ciertas mujeres presumidas, llenas de babosadas, sola decir: hay mujeres que andando paren y dicen que son doncellas, psenselas a Barillas a ver que hace con ellas, en alusin a su fama de su relacin con las fminas. EL AGUACERO. De los anteriores, Alfredo Vargas, Vctor Jurez y Modesto Romero, tres simpticos chingones del pueblo, que tenan a flor de labio el intercambio de las bromas y chistes, a manera de dimes y diretes, a veces burlescos, que se jugaban entre s y con sus dems compinches, que alcanzaba tambin a la gente inadvertida, eran amigos inseparables en las buenas y en las malas, quienes dejaron como recuerdo un repertorio de ese entretenimiento y buenas maneras de pasar el tiempo, entre otras, la siguiente ancdota: se cuenta que en cierta ocasin, los susodichos queran curarse la goma, de la borrasca del da anterior, y ante la escasez de centavos para ese propsito, idearon visitar al Tesorero, su amigo to Lecho, as llamado cariosamente, para venderle un aguacero, imagnese el estimado lector!, un aguacero, cosa inaudita dentro de las cosas

96 posibles de hacer, que inventaron, pues tena das de no llover y estaba haciendo mucho calor, y poder as solucionar el problema que les agobiaba, y enterado el supuesto comprador del objetivo, en principio los mand al carajo, indicndoles: ustedes estn locos babosearme quieren, pero reiterada la peticin, con la astucia que caracterizaba al grupo, con expresiones suaves de no sea malo to lecho, no nos deje morir, mire que le vamos a hacer falta, y cada en gracia la oferta a su interlocutor, y luego de disfrutar todos de la broma a carcajadas sueltas, al final, con paciencia y elucubrando sobre el inslito pedido, sac su billetera aquel buen hombre y los favoreci con un par de chemas para la compra de varios trinquis, con valor de 0.35 el octavo en ese tiempo, suficientes para volverse a embolar, de suerte que esa tarde, coincidentemente, llovi a cantaradas, despus de varios das de no caer ni gota. coincidencia o favor de Dios?. GATO POR LIEBRE. Otra ancdota de Nefta hijo, da cuenta, que, don Ladislao Guerra, hombre respetable y to suyo, no lo poda ver ni en pinturapor las constantes babosadas e irregularidades que ste mantena cometiendo y por shute, motejndole acerca de su forma de ser y hacindole reflexiones para que enmendara su proceder, lo que naturalmente molestaba a aqul. Tan era as qu cuando Nefta llegaba al lugar que su to sola frecuentar para conversar con sus amigos, plticas en las que tambin l quera participar, por lo cual lo tildaban de entremetido, lo echaba o se iba don Lago del lugar, en seal de desprecio. Un da de tantos, cansado Nefta, de los desaires de su to, a quien por cierto le fascinaba la carne de conejo, se dijo as mismo: me voy a vengar de mi to, le voy a meter gato por liebre, y en efecto, as fue, ech manos a la obra, se acord que en la usha, en el abajadero de la Juana Ventura hacia el ro, casi siempre tiraban gatos muertos; encontr uno, lo pel, lo limpi, le quit la cabeza, y los pesuos a fin de borrar todas las formas de un animal de su clase, simulando por el contrario, un conejo pelado, y fue en busca de don Lago, a quien encontr en el lugar de costumbre, la rampa de la estacin del ferrocarril, que serva de lugar de tertulia, juntamente con Elas Saavedra, Manuel Orellana y Manuel Meja, y bastante sonriente, con cara de patojo travieso, alzando con la mano derecha el cuerpo del animal, le dijo: to mire, mire,. lo que consegu, se lo vendo, se lo doy barato, a lo que el to emocionado respondi caramba muchacho, ve que conejaso te rayaste!, donde lo cazaste?, lo mat con la honda en el chagite siempre pensando en usted, respondi, trato hecho te lo compro, ten dos quetzales y llvamelo al comedor de la Juana, para que me lo hagan guisado hoy mismo para la cena, correcto dijo aquel, asunto arreglado, pens, ahora me toca a m. A los pocos das, Nefta, se apareci de nuevo, en la rampa de la estacin, en donde estaba don Lago y el mismo grupto y tratando de complementar su venganza, tapndose la boca con una de las manos empez a imitar los maullidos de un gato, expresando: miau, miau, miau, y los presentes sorprendidos y a la vez molestos, se preguntaron y este baboso que se propone ahora, a lo que don Lago con la autoridad que consideraba tener sobre aqul dijo: qu pretendes, porqu ese miau, miau y miau, acaso eres animal?, contestando ste, no to, no lo soy, usted es ingenuo, no me diga que no ha cado?, pues a decir verdad, es la mofa vengativa que le vengo a hacer, de mi dulce engao, por el gato que se comi anteayer, en vez de su apetecido conejazo, de los que gusta, tal vez as deja de joderme tanto, y enfurecido don Lago le dice: caramba!, perverso, qu me has hecho? Y bastn en mano lo corre por los alrededores de la estacin y Nefta de huida a lo lejos continuaba: miaumiau..miau, to Lago BENIGNO RUIZ. Buen hombre, polifactico, muy simptico en su manera de ser, de los meros tatascanes de los Bordos de Barillas, pariente de todos la buenas gentes que andan por all, que haca rer a la humanidad con su profesin de payaso, guitarrista y cantante en circos que transitaban por la

97 Repblica, pero cuando estaba disponible fabricaba y venda chupetes a la patojada, siempre dispuesto a provocar carcajadas con sus frases de hilaridad, pues era muy divertido y, de repente, se le vea remendando y soldando trastos a domicilio, como clebre fue tambin el mil usos Carlos Carcache, igual que el anterior guitarrista y cantante, pero tambin cerrajero quien de pistolas viejas fabricaba rifles y escopetas para la cacera de animales de monte. De los Bordos, tambin recuerdo, a dos clebres personajes, los hermanos Salomn y Manuel Falla, buenos chingones amigos, lo mismo que David Garca, de aqu del pueblo, a quien apodaban el licenciado chimpa, quien con sus jerigonzas imitando el ingls, haca rer a la gente. En forma distinta, fueron tambin visibles en el pueblo: Lauro manisiquia o calanguquia, como el mismo se bautizaba, con su propia jerigonza, era divertido e inofensivo. Beltrn, quien muy joven qued afectado de su sistema nervioso, debiendo usar muletas para poder caminar, pero as, reflejaba en su rostro la alegra y el deseo de trabajar como vendedor en el mercado y Caliche Glvez, a pesar de su parlisis, fue un luchador por la vida, en el destace de marranos y no se diga Mario Riley, dispuesto siempre a brindar su amistad a todos, con su peculiar forma de ser. Los descritos, a pesar de su invalidez, se mostraban alegres con sus dicharachos a punta de lengua dispuestos a compartir amistades. SAMUEL VENEGAS. Clebre Jicareo, hermano de Too y Manuel de ese apellido, para mayor referencia, dej bien parado su nombre en su paso por la vida, con sus travesuras juveniles y an de adulto, por lo cual ha sido recordado por varias generaciones. Se cuenta que una vez en la estacin del ferrocarril, estando sentados varios patojos sobre un tonel sin una de las pequeas tapaderitas de encima, aparentemente vaco, de los que llegaban como encomienda a ese servicio. Por pura picarda, Samuelito como le decan cariosamente, dej ir en el fondo del mismo, una colilla de cigarro, por lo cual dicho recipiente de inmediato se incendi por los gases y residuos de alguna materia inflamable que contena, posiblemente sobrantes de aguardiente, acumulados en su interior, a consecuencia de lo cual exploto y vol por los aires juntamente con los que estaban sentados sobre el mismo, quienes entre alaridos cayeron al suelo y dicho objeto, se alz violentamente rompiendo el techo de la estacin lanzndolo varios metros, cayendo de regreso a media va frrea, de suerte que la broma no pas a ms, solo el boquete que dej en el techo por el impacto, el enorme susto y pequeos golpes a los traviesos. De lo anterior hay una ancdota que nos cuenta, que cuando to Samuel, el telegrafista del pueblo, padre de Samuelito, alguien que vio lo ocurrido, le fue corriendo a avisar, dicindole: don Samueldon Samuel!, su hijo Samuelito, sufri un gran accidente, est tirado a media lnea del tren, respecto de lo que el informado, en lugar de asustarse como era lo normal, framente respondi: Anda de vuelta a ver si este chingado est muerto y me vens de nuevo a avisar, dando la impresin con ello, que el accidente en s no le mereca mayor preocupacin, por las constantes diabluras que el muchachito inaguantable viva cometiendo. Este hiperactivo personaje, deliraba por la comilona de gatos caseros, los que criaba y engordaba a propsito, para cocinarlos a la mejor receta, lo mismo que por las iguanas de agua y garrobos. Esta prctica arraigada desde su infancia de nio travieso, la llev hasta Tiquisate, Escuintla, cuando por mucho tiempo se desempe como alto empleado de la compaa frutera, mantenindolos en jaulas especiales, por lo cual tambin era admirado por sus compaeros de trabajo, a quienes en ocasiones, ofreca el suculento manjar, de la vianda que llevaba de almuerzo a la oficina, que algunos no melindrosos compartan, cuyo men con el tiempo se hizo popular en el rea de trabajo y fuera de ella, por lo que muchos compaeros la solicitaban comprado, situacin ltima que me relat con

98 detalles un ex compaero de este raro e ilustre hijo del pueblo de costumbres exticas, que conoc por casualidad. BUENOS SOLDADOS. Hubo en el pueblo dos personajes: Humberto Arriaza Castillo y Jos Ovidio Casasola Venegas, quienes inmediatamente de cumplir sus 18 ao de edad, reglamentarios, junto a otros muchachos, fueron reclutados para ingresar en el Ejrcito Nacional y en atencin a su buen porte, pues eran altos y robustos, adems de ser buenos caballistas, fueron escogidos para formar parte del Escuadrn de Caballera del cuartel Guardia de Honor, al mando del entonces Comandante, Mayor Francisco Javier Arana, ascendido este despus a Coronel, elementos estos que por su buen comportamiento, llegaron a merecer confianza de su jefe, al punto que, cuando este militar integr el Triunvirato que derroc al presidente provisorio del pas, Federico Ponce Vides, para dar paso a la revolucin del 20 de octubre de 1944, por propios mritos, los nombr como sus ayudantes personales, continuando como tales, cuando el citado militar, asumi la Jefatura de las Fuerzas Armadas, en el gobierno del doctor Juan Jos Arvalo Bermejo, en cuyos puestos estos recordados jicareos tuvieron importante participacin de secreto militar, en hechos que determinaron la situacin poltica de la poca. En la escaramuza que dio como resultado la cada del rgimen Poncista, falleci el joven Rodrigo Guerra Orellana, un buen muchacho inteligente, hermano del clebre Nefta, y Eleuterio Garca, Micoteyo, Nando y Csar Venegas se escaparon de puro milagro de sufrir algn dao dentro de la refriega, todos paisanos, de alta tambin, pero en otro cuartel. Una ancdota nos refiere que Csar Venegas, siendo agente de la Guardia Civil en la capital, con servicio de trnsito en la 18 calle y 6. Av.,Zona1, le impuso una sancin de trnsito al Presidente del Congreso en ese entonces, el mayor Marco Antonio Franco Chacn, de Teculutn, quien a pesar de los ruegos del funcionario para que se la revocara, mantuvo aqul su criterio, lo que le vali una felicitacin de sus jefes superiores y recuerdos de don Maco, cuando ya haba dejado el puesto, cada vez que miraba al colorado, como l le deca, en sus venidas a nuestro pueblo. LA FANFARRIA. Un grupo de jvenes inquietos, all por los aos 50 del siglo pasado, decidimos organizar una banda de msica, para alegrar el ambiente del pueblo, muy famosa por cierto, integrada por Ricardo Paz Carranza, Guillermo Pineda, Clodomiro Gutierrez, Samuel Duarte Pineda, Placido Saavedra, Rigo Romero, Alberto Cermeo, el ms viejo Gilberto Marroqun, gran imitador de sonidos de instrumentos musicales con la boca, como director, y el que esto escribe, pero creern los estimados lectores, que los artilugios eran los de una banda de verdad: Saxofn, trompeta, clarinete, etc., por ejemplo?, pes fjese que no, eran nada ms y nada menos, que cachivaches viejos de cocina: sartenes, platos, ollas y tapaderas de estas y galones, con la cual nos mantenamos jodiendo la pita, pasando el tiempo y haciendo rer a un grupito que nos segua, casi siempre en la tienda de la gran amiga Carmen Chvez, en tanto otros vecinos nos rechazaban por la bulla, la cual se mantuvo vigente por generaciones posteriores, hasta su desaparicin. RICAS FRUTAS. La infinidad de frutas de las huertas de doa Rumalda, Taco Torres; los sandiales y melonares del chagite; los uvales del Tintero, de Silvia Gutierrez, Elas Saavedra; toronjales de Licha Barillas, jocotales de doa Olivia Morales, cocoteros a lo largo de las calles de la poblacin, repletos de frutos, y dems sitios con diversidad de stas, incluyendo mangales, toda esa gama de cosecha tropical, despertaban la tentacin y el antojo de algunos traviesos para penetrar de escondidas a hueviar, como en efecto lo hacan, en la oscuridad de la noche, o de da, si se poda, saltando cerca, para llevar unas cuantas de esas delicias y hasta racimos de mojonchos, para saciar la galguera o por gana de joder, exponindose el sujeto de repente, al famoso tiro con sal, de escopeta cuache de

99 tubo, de moda en ese tiempo. El lema era: fruta vista de da, fruta cogida de noche, y todo por la facilidad que uno tena de entrar de da en esos lugares, como Juan por su casa, para vigilar el rollo y preparare la matatusa, dada la costumbre de confianza que prevaleca, mana que se repeta a travs del tiempo de generacin en generacin, por travesura juvenil, segn se sabe. TENTACIN CRUEL. Hablando de esos quehaceres, resulta que en la pulpera de mi abuela Elena, en aquellos tiempos, era frecuentada por ratas y ratones. Para su exterminio, o por lo menos diezmarlas, les ponan trampas prensadora o de golpe, como se les llama, con cebo de carne o queso, bocadillo apetitoso, a efecto de que el bicho al llega a comer, al mnimo contacto, destrabara el pin que la sujetaba y al instante el animal quedara atrapado, la que ponan de noche en el mostrador. Resulta que los roedores no llegaron a comer esa noche, quedando intacto el llamativo bocado, y a buena maana lleg de compras, un patojo sper travieso, quien al ver el pedazn de queso atado a la trampa, se le hizo agua la boca y pensando, en su hambre se dijo: esto no se come todos los das, lo aprovechar, me pertenece, y no pudo contener la tentacin, mirando nervioso para todos lados, a escondiditas, evitando el menor ruidito, de modo que no lo pudieran descubrir, alarg la mano, tom apresurado el bocado, con intencin de comerlo, con tan mala suerte, que al nada ms meter el anular y el ndice de la mano derecha, le fue prensada por la tremenda trampa, que llev colgando consigo, gritando por toda la calle: Ay, mi manitaAy, mi manita, qutenme esta babosada, me muero. Averige usted paisano, quien fue este personaje?, despus viejo conocido del barrio, padre de honorable familia. EXPRESIONES DE ANTAO. En el trato familiar, todava por los aos 30 del siglo pasado, era frecuente en algunas personas decir tata al padre y nana a la madre, as como tatita y nanita a los abuelos, expresiones latinas aunque usted no lo crea, y en el trato a particulares seor y seora, designaciones muy particulares para personas muy respetables, que incluso, exigan que as se les llamara, cuando alguien intentaba decirles de otro modo, costumbres ahora desaparecidas; tambin se usaba el a, na, na Juana, por ejemplo, para referirse a una seora. Tambin se escuchaban inapropiadamente algunas voces como: aloiste, por oste, dentre, por entre o pase adelante, apise, por apese, ancina, por as es, vide, por vi, humar, por fumar, naide, por nadie, cado, por cado, pieces, por pies, mesmo, por mismo, para llamar a la puerta a una persona se deca mara, concebida contestaba la requerida, ush papo, indicaba desacuerdo y chis, asco, puchis, a la puchica, a la puerca, denotaba admiracin, etc., asumiendo que muchas palabras de antao formaban parte del lenguaje castellano, algunas mixtificadas con lenguas aborgenes y que dejaron de tener vigencia con el aparecimiento del idioma espaol, convirtindose entonces en regionalismos, ahora casi en desuso. ENRIQUE CARRANZA y su grupo. En la aldea Las Ovejas naci un personaje llamado Enrique Carranza, hijo de buena familia del lugar, pero por un azar del destino, tuvo que emigrar con otro de sus parientes, a la repblica de Mxico, en donde vivieron por muchos aos, regresando con el tiempo a su aldea natal, luego del cambio de gobierne de dictadura a democracia, pero lo curioso y divertido del caso fue que ya no vinieron vestidos a lo chapin, sino a lo charro mexicano, como se exhibe en las pelculas, con su sombrero y traje caractersticos, pistola al cinto, con botas federicas y, montado el primero, en su cabalgadura adiestrada, a cual mejor presumido ejemplar al trotar, -costumbre y estilo que quisieron imitar otros parroquianos, sin logro posible-, sola venir al pueblo, regularmente por las noches, con uno o tres ms de sus amigos, en busca de tradas, a echarse unos tragos, a or

100 canciones rancheras en las rockolas o simplemente a babosear, y ah paraba todo, era buen amigo, campechano, salvo algunas rfagas de tiros que disparaba en la salida del pueblo rumbo ya a casa, aunque unos pocos vecinos le tenan miedo, especialmente los elementos de la Polica Nacional, sin haber razn para ello. Pasado algn tiempo, fue asesinado en su propio lugar de origen. ANCDOTA DEL TEMA ANTERIOR. Una ancdota refiere, que en cierta ocasin, la Polica Nacional Civil local al mando de un conocido Mayor del Ejrcito, paisano nuestro, recibi de la superioridad una orden de captura en contra de dicha persona, preguntndose el milite, a s mismo: Puchis, y ahora que hago, temeroso de lo que pudiera ocurrirle si se enfrentaba al problema; de pronto recapacit y djose esto es mejor arreglarlo con inteligencia y estrategia, no vaya a ser que me salga el tiro por la culata; tom el telegrama y se dirigi a casa de Quique, en Las Ovejas, y le manifest mira quiquito, entrate de este telegrama, sabes que soy de armas tomar y no te quiero hacer dao, voy a venir con la escolta a simular tu captura y vos te escondes, porque tanto mis superiores como subalternos estn ojo al Cristo pendientes de lo que yo disponga sobre tu captura, a lo que aquel ni lerdo ni perezoso acept. Pues bien, un da de tantos, el jefe de la subestacin, dice a sus subalternos: muchachos, Atencin Firmes!, manos a la obra, alstense con todos sus brtulos que vamos por la captura de Carranza, y en efecto, se armaron hasta los dientes y enfilaron para la aldea, y al llegar. el jefe Saavedra a la cabeza de los captores se adelant fusil y pistola en manos diciendo con voz sonora: Enrique Carranza, la polica le habla, venimos por usted, rndase, no me vaya a comprometer, me entendi, est sitiado, de lo contrario derribaremos la puerta para un cateo; a cuyo requerimiento, sali una hermana de Quique y le dijo: El no est, pase adelante don fulano, entraron, simul el cateo y dijo: ya vieron muchachos que no est ese jodido, me priv del deseo de aprehender esa pesada presa, y los policas admirados comentaban, caramba!, que valiente el jefe, que arrojo, nunca haba visto esto en mi larga permanencia en la institucin, yo vena con algo de miedo, de plano que si logra su captura lo van a ascender, le dice el uno al otro. Y qu, Quique en el tapanco, estaba que ya soltaba risa, viendo y escuchando la pantomima que se ofreca. CUATRO CUENTOS DE UN TIRN. Son de la inventiva inteligente de los paisanos Vctor Jurez Canahu y Alfredo Vargas Barillas, sin mencionar el nombre de los protagonistas, por economa de tiempo y por razones obvias, pues bien: 1) El pap le dice al hijo mayor, hombre patojo, ponte pilas, ayuda con la comida, anda al monte, ah cerca de la orilla del ro, a buscar lorocos, para que tu mam nos haga unos tayuyos para la cena, y el muchacho sali apresurado de la casa en busca de tan apetecido bocadillo. Al cabo de una horas, el enviado regresa corriendo sin nada, con las manos vacas, y al preguntarle el padre por el encargo que le dio, tartamudeando le dice: fjate pap no encontr lorocos, por qu las matas todava estn floreando, a lo que el padre respondi: baboso, no te das cuenta que el loroco es una flor. 2) El dueo de la carnicera y cine, a la vez, le dice a dos de sus hijos, como de costumbre, que fueran a avisar al vecindario que para el momento acostumbrado, es decir, en el destace del da y exhibicin de pelcula por la noche, iba a haber carne de res gorda y cine con pelcula chistosa o divertida, a manera de propaganda, a efecto de captar mayores ingresos. El caso es que segn el autor del chiste, los patojos por andar jodindose uno con el otro, en la calle, jugueteando, por no estar en sus cabales, pensando en lo que tenan que hacer, en su locura y trabalenguas, invertan el aviso y decan: avisamos a usted vecino, que hoy por la tarde vamos a tener carne de vaca chistosa, y cine gordo por la noche. 3) La madre le dice a sus hijos: vayan al corral a traer caca seca de vaca para hacer humo y ahuyentar los sancudos en la noche. Aquellos obedeciendo la orden, se apersonaron al lugar indicado, a donde

101 avistaron unos bueyes echados, no vacas, y a su regreso dando cuenta del mandado, dijeron:fjese mam que no trajimos caca de vaca, porque solo hay de bueyes, en referencia a los bueyes que haban visto antes, a lo que la madre respondi: No se dan cuenta mocosos que el estircol de vaca es lo mismo que el de buey, ingenuos; y, 4) Unos amigos llegaron a traer a su casa a un su cuate, de entraable amistad, super delgado, parecido a una culebra parada, para irse a tomar unos tragos, y con el consentimiento de su mujer Mara, se fueron al mandado y no al retozo. El caso es que a las pocas horas regresaron, ya de noche, beodos todos, a casa de doa Mara y uno de los amigos toc la puerta diciendo: doa Mara, doa Mara, aqu le tramos a su marido, como se lo prometimos, a lo que ella respondi: no quiero abrirle, por castigo que duerma en la calle ese jodido, pero ante la insistencia de aquellos. Dijo: buenos pues, mtanlo por debajo del quicio de la puerta, en referencia a la complexin esculida de aquel, a lo que uno de los amigos ripost: puchis doa Mara, ni que fuera corbata o correspondencia?, peor que eso es ese bolo, dijo la doa, es una pltrafa, alfeique, desgarbado, que cabe hasta en el ojo de una aguja de costura, mtanlo pues. Por supuesto que todo era una broma, de ambas partes, como si se hubieran puesto de acuerdo. BALSAS. El Motagua, tiempos atrs, tena mucho ms agua que ahora, poda decirse que era caudaloso para la pequea navegacin, habindose avistado como consecuencia, por de la dcada de los 40 del siglo anterior, en diversas ocasiones, lanchas de motor desconocidas con personas a bordo, recorrindolo de arriba hacia abajo y viceversa, largo trayecto, pasando por El Jcaro, tal vez de turistas o investigadores extranjeros, lo que representaba una novedad para los lugareos. Por aparte, las canoas tradicionales que prestaban un servicio pblico, tradas de astilleros del departamento de Izabal, eso s, a puro remo, y de las famosas balsas que grupos de muchachos traviesos armbamos con maderos secos de sauce, amarrados los largueros y travesaos con lazos y mecates, en lugar determinado, ro arriba, regularmente a la altura del casero Los Chagites y la vega de Olivia Morales Marn, para luego dejarnos venir trayendo encima nuestra lea, subidos todos sobre la misma, guiada por el impulso de sus no muy tranquilas aguas, disfrutando del paisaje acogedor del majestuoso ro y sus alrededores, cuales navegantes emulando las hazaas de valientes descubridores de tierras extraas, por lo menos en la imaginacin, los marineros de agua dulce. Las tripulaciones regularmente la integrbamos: Clodomiro Gutierrez, Ricardo Paz, Plcido Saavedra, Guillermo Pineda, Adn de Len, Oscar Espinoza, mi hermano Ranulfo, yo, y otros, que se sumaban a la aventura, cuyos eventos no siempre tenan el xito deseado, porque muchas veces las repentinas y fuertes crecientes del ro, nos sorprendan, no nos permita desembarcar normalmente y se las arrastraban con todo lo que traamos, incluidos chuchos y machetes, aunque los animalitos y nosotros, siempre nos salvbamos, por ser buenos nadadores, lo dems era llevado por las fuertes correntadas, con el sentimiento de algunos, de haber perdido sus pertenencias. ME ESCAP. Para la combustin, en ese tiempo, solo se conoca el ocote y las candelas para alumbrar, an cuando ya se usaba el gas metano en lmparas y candiles, en pequea escala, as como la lea para la coccin de alimentos, la cual estaba disponible en el astillero municipal del Sitio de Jess, a donde se iba a traer para el servicio domstico y a veces para vender, pero algunos vecinos lo hacan clandestinamente en terrenos particulares, cuyos dueos lo permitan de hecho, sin mayores reclamos, salvo que se perjudicaran cercos o se botaran rboles importantes. La finca el Tintero o los del otro lado del ro, de don Gabriel Ruz etc., por ejemplo, eran lugares a donde acudamos, especialmente la patojada, a traer nuestro manojo de lea, casi a diario, unos por necesidad de esa materia prima y otros por ir a joder, como en el caso mo, que ms iba por botar panales, castrar

102 colmenas silvestres, o cuevear en el ro, aunque a m mam, no le caa mal un tercio, de vez en cuando, lo mismo que Yemo Pineda. Pues bien, una vez, se fueron Yemo, Clodomiro Gutierrez, Oscar Espinoza y su hermano Chus y otros, a traer lea en terrenos de los Ruz, con tan mala suerte que fueron aprehendidos y llevados con los manojos del producto extrado, a puro mecapal, al Juzgado de Paz de San Cristbal Acasaguastln, se supona para ser castigados, pero la sorpresa fue que no, los hechos solo sirvieron de broma e hilaridad para el Alcalde Juan Gutierrez y empleados, que adems de ser buena gente, era to de Clodomiro e ntimo amigo de don Hctor, pap de Hctor Guillermo, con la advertencia, eso s, entre risas, de no reincidir y que ah quedaba todo. Yo me escap esa vez porque ya saba del problema, pues das antes me haba amenazado una hija del dueo, quien quiso quitarnos la lea que traamos, junto con Lacho Godnez y Ral el Choquito, de quien este ltimo, jams supe el apellido y despus, de su paradero. NUESTRA DISTRACCIN. El ro ha sido siempre para propios y extraos, un sitio de amena distraccin, con su enorme playa y sotos adyacentes, piedrecitas de distintos formas y colores, denso arenal con sus granos simulados de oro y dems componentes del reino mineral, que nos permita ir a jugar en las noches de luna, al comps del croar de las ranas y dems ruidos exclusivos del ambiente nocturno. Durante el da a admirar su vegetacin, cundida de upayes, sauces, chilcos, jaguayes, capulines y arbustos de galero y panecillos, con sus frutas amarilla y rojas, de agradable sabor, formando exuberante bosque, que invitaban en pleno sol abrazador, en el cenit, a buscar su acogedora sombra, para una siesta estimulante y reparadora, en la sabrosa hamaca, prendida del tallo de gruesos maderos, disfrutando de la brisa que ofrece el entorno, amenizada con el murmullo de las torrentosas y frescas aguas fluviales y el trino agradable de bellos pajaritos propios del lugar, todo en un ambiente acogedor de sosiego espiritual; guarida tambin de variedad de animalitos monteses, con su usha cercana, llena de pececillos para el sustento, que hbiles lugareos cogan en cualesquiera de las formas de pesca acostumbradas, especialmente en poca de turbia, sumergiendo y sacando el canasto repleto de butes y pepescas, costumbre que an se sigue practicando por la facilidad que representa, cuyo ambiente, excepto la usha, sigue siendo el mismo. Ah!, pero de vez en cuando, se jugaba a lo de Tarzn, emulando a aquel personaje de las pelculas y su compaera chita, con su caracterstico grito de aeaeaeea..., descolgndonos el supuesto personaje, de los gruesos bejucos que colgaban de los enormes y tupidos sauzales, cual jungla africana, con xito unas veces, pues se alcanzaba la meta de lanzamiento deseada de enormes mecidas de rbol a rbol y, otras, con tremenda cada, al instante mismo del reventn del bejuco, pero qu cree usted?, salamos ilesos, nos reciba una alfombra de arena cargada de partculas de talco y de oro que nos serva de colchn; esto ltimo del metal amarillo, es para adornar el prrafo, nicamente. RUMBO AL RO. Para llegar al ro, en ese entonces de lmpidas aguas cristalinas, que invitaban al fresco chapuzn, o refrescar la garganta con tremendo sorbo, se haca por cinco amplios caminos perfectamente identificados, que permitan el paso de carretas de bueyes y en algunos de ellos, hasta de camiones, rumbo al otro lado, usando un vado que regularmente se formaba en poca de verano, y que arreglaban a propsito los empleados de la finca La Cajeta, compartidos dichos caminos a lo largo del pueblo, conocidos como: el motor, poza del zarco, Juana Ventura, el rastro y la quebrada. Sin embargo, ahora, solo hay uno, el mismo que conecta con la carretera del atlntico pasando por el puente. Las mencionadas servidumbres de uso pblico, desafortunadamente han sido cerradas por vecinos inescrupulosos en contubernio con Alcaldes de turno, para ganar adeptos, quienes adems, han autorizado construcciones en lugares prohibidos, restando espacio fsico a la

103 poblacin, como sucedi con otros caminos del pueblo que fueron tapados, para dar paso irresponsablemente a la edificacin de pequeas casas de habitacin, perjudicando el libre acceso a terrenos particulares del interior, al sur de la localidad, en la colindancia de los herederos de Leopoldo Jurez, hacia el cerro, incluso, el parcelamiento que se hizo de la extensa playa del ro Motagua, que nos priva hoy, de recorrerla libremente. Conceder solares para construir casas obstruyendo caminos pblicos, aunque sea para gente pobre, no contiene. BUENAS GENTES. Antao era frecuente la solidaridad humana, y se poda observar fcilmente cuan dadivosa era la gente para obsequiar algo de lo que tena, especialmente frutas en tiempo de cosecha, de tal manera que si eran mangos, elotes, melones y sanda criollos, era casi seguro conseguir algunas unidades o manos para calmar el apetito, no haba egosmo, pero a alguien cuyo nombre no menciono por ser parte del ms all, pas por la milpa de to Lecho Venegas y haciendo eco de la amistad, dispuso cortar unos elotes que meti en una rede hasta el copete, enterndose el dueo inmediatamente de tan grande perjuicio, pues no solo lo vio pasar con la carga a memeches sino por el montn de matas tapiscadas encontradas. A los pocos das lleg el hurtador con el dueo, como se acostumbraba y le dice: To Lecho le aviso que le pas robando unos elotitos, por lo que le que vengo a darle cumplidas gracias, a lo cual, aqul molesto respondi: Elotitos ser!, enterado estoy, que por poco te llevas toda la cosecha, se te fue la mano hijueputa; la prxima vez te rempujo tiro con sal, maosazo, recabrn, pero no crea el lector que eso iba en serio, por el contrario, era una manera de reaccionar con una broma, ante lo cual, ambos soltaron tremendas carcajadas, por qu ese era el rollo, hacer chiste de las cosas, sin maldad. Emilio Vargas Morales, el querido cutucho, sola pasar por las milpas de los amigos, solo que en distinta forma, juntaban fuego con otros amigos y asaban los elotes en el propio lugar de los hechos, la diferencia era el exceso de unidades que se coman, pues segn dicen se contaban hasta diez mazorcas devoradas por persona tal, los olotes encontrados, como evidencia del perjuicio. Lo mismo ocurra cuando esas plagas pasaban por los mangales, eran pepitales las que dejaban TRAVESURAS DE PATOJOS: En los pueblos, casi siempre hay grupitos de amigos que se renen a determinada hora, especialmente por la noche, para la tertulia, hacer planes formales y, de repente, hasta lo que se les viene en gana, pero sin maldad o sea simples diabluras. En el nuestro haba uno, integrado ms o menos por cinco elementos, cuyos nombres se omiten por razones obvias, ya que algunos todava andan visibles vivitos y coleando, jodiendo por all. Pues bien, trajeron a cuenta que en las cercanas de la estacin del ferrocarril de Cabaas, haba una plantacin de cocoteros que siempre se mantenan repletos de cocos, pues al agente de estacin, Abraham Ayala, no le interesaban, nunca los cortaba y los vecinos tampoco, por la abundancia de esta fruta en la localidad, de tal manera que terminaban secndose en el rbol. Un da de tantos, alguien del grupo, sugiri la idea de ir a hueviarlos, y previos los consensos del caso, decidieron viajar a aqul lugar, para hacer corte general de esta delicioso producto, proveyndose de redes, lazos y machetes, y burlando a la tripulacin del tren rpido de las ocho de la noche, para no pagar pasaje y mayor disimulo, montaron en una de las plataformas vacas anexas. Sin ahuevarse, como que era suyo aquello, cumplieron all su cometido y de regreso, en la misma forma con tremendo cargamento, abordaron un vagn vaco del tren rpido, de la una de la madrugada, que proceda del norte, y luego de haber concluido con tan arriesgada misin, ya en casita, tranquilos, manos a la obra en la reparticin del botn, tantos gajos de cocos para cada uno, de suerte que a algunos no les interesaban los cocos, pues lo hacan solo por chingar la pita. Pero lo divertido del caso era que, cuando el grupo roba cocos estaba desintegrado, para variar, lo hacan aqu mismo en el pueblo, uno o dos de los socios, en los cocoteros

104 de la calle propiedad de alguno de los mismos o de sus parientes, como en efecto aconteca, aprovechando la oscuridad de la noche, bajaban los gajos de tan apetecida fruta. Al descubrirse la travesura al da siguiente, no otra cosa quedaba al socio robado, que pensar en sus propios compinches, como autores del hecho, diciendo: este no fue ms que el hijo.de fulano de tal, por la fama que tena, o sea que no se perdonaban entre ellos mismos, pues se robaban entre s, hacindose patente el refrn que dice: ladrn que roba a ladrn, tiene cien aos de perdn. PENSAMIENTO LOCO. Cuando escribo estas lneas, pasa por mi mente, la idea, de que ya es tiempo de mi regreso al pueblo natal, para pasar los ltimos aos de vida, pero tambin con el nimo de seguir luchando y disfrutando de la misma, de la naturaleza tan linda, al lado de seres queridos que an viven y de la paisanada en general, con quienes nos identificamos sin necesidad de mayor contemporizacin y referencias, reconociendo, sin pecar de pesimista o de que estoy prximo a colgar los tenis, como se dice en el cal popular, que es hora ya, de ir buscando la morada eterna, tras largo bregar por tierras lejanas en busca de la santa subsistencia, pues no se crea que la vida en otros lugares es cosa fcil, hay que vencer una serie de obstculos de acomodamiento. Pero lo cierto es que quiero regresar a mi pueblo, para volver a ser nio y adolescente, por lo menos en los recuerdos y dictados de mi pensamiento, a efecto de dar paso al sino de la naturaleza, en calma, asumiendo que la infancia es la etapa ms bonita de la vida, sin problemas aunque se caiga el mundo. CARRUAJE TEMERARIO. Augusto, el hermano menor de los primeros Chew del pueblo, era bastante ingenioso, lo demostr con la hechura, de desperdicios de fierros y alambres viejos, de una especie de carruajes tripulado, con varilla de direccin, asientos, ruedas de madera gruesa; que llevbamos a jugar a las lomas del potrero de las Burras, en el Tintero, el cual subamos a lo ms alto de las lomas que aun existen, para luego dejarnos venir a toda velocidad, dos o tres montados, hacia las planicie, contentos, sanos y salvos algunas veces y, otras tristes por las consiguientes golpes y raspones de las tremendas somatadas recibidos. Los usuarios tenamos que contribuir para el mantenimiento, incluso grasa de motor para las ruedas. CREENCIAS Y MITOS. Como legado de culturas ancestrales, algunas personas, en minora, como en cualquier lugar, son supersticiosos y creen en la existencia de seres extra naturales, en la hechicera y en los espritus malignos dispuestos a causar mal, como la llorona, la siguanaba, el cadejo, el diablo, el duende o sombrern, por lo que muchos buscan a los llamados curanderos y brujos para qu a travs de la magia de sus ritos, les receten remedios y pociones de cualquier origen, que hagan ceder a sus dolencias, o brebajes para causar dao a otros y an cuando aqu no hay brujos, por lo menos declarados, si existen algunos supersticiosos. Ancdota. Por invitacin, siendo Alcalde del pueblo, tuve la oportunidad de estar en una sesin de brujera, de una curandera, que vino de la capital, por cierto paisana, hermana de Eleuterio Garca, en una casita en la trepada de don Loncho a Buenos Aires, y cuando empez el acto, frente a un altar con santos, velas encendidas, una cubeta de agua y manojos de ramas verdes, supongo de chilca, haciendo la hechicera, una sarta de muecas, retorciendo su cuerpo para un lado y para el otro, con oraciones y trabalenguas, sudorosa del meneo y el calor, se detuvo, indicando que no funcionaba el trabajo, porque entre el grupo presente haba alguien que tena metales ocultos y que ello no permita la llegada de los espritus, por lo que al hacer una requisa, me cay a m la chibolita, pues en efecto portaba un revlver, que creo me haba visto ella antes y sin ms explicaciones me invit a abandonar la sala, pero de seguro fue por desconfianza, para que no me diera cuenta del engao de su actuacin, por mi condicin de autoridad, pero desde afuera escuch los gritos y la molotera que ah se arm, ignorando si alguien de los presentes obtuvo resultados positivos.

105 LOS CIRCOS. Antao, ante la ausencia de otras diversiones, digamos jocosas, porque veladas para la presentacin de pequeas obras de teatro, siempre las haban, aunque alumbrada la sala y el escenario, antes de la llegada de la luz elctrica, con lmparas de gas, contrario hoy da, en que hay muchas distracciones, incluida la televisin, por lo que era cosa comn, la presencia casi seguido, de circos que se hacan acompaar, adems de buenos artistas, de animales extraos, que gustaban mucho a la gente, especialmente a los nios. Recuerdo al elenco del negro Nelson, con su magia e ilusionismo y la bailarina extica, su guapa y escultural esposa Paca, con sus movidos ritmos caribeos al estilo mambo y cha cha cha, en ropas menores, que dejaba con la boca abierta a la concurrencia, especialmente a los adolescentes varones; el Circo Guatemala, del famoso payaso Pirrin, que haca rer al ms serio; el de los Hermanos Ponce; el Hermanos Lpez, bajo la direccin de Tarzn Lpez, acrbata famoso que presentaba El salto de la Muerte, que provocaba momentos de suspenso en la muchedumbre, y otros, que incursionaban con el propsito de deleitar a los residentes e ir pasando la vida, de pueblo en pueblo, con su variado repertorio de humorismo por divertidos payasos, como Pirrin, Tomato, Cepilln, etc. Vinieron volatines!, deca la patojada locos de contento, y en el desfile o paseo acostumbrado, previo a la funcin, en concurrida procesin desfilaban, detrs de la vieja nalgona, personaje visible en la propaganda del circo, que llevaba promontorios de trapos en el trasero, simulando enormes pompis, profiriendo alusivas coplas, que animaban el evento, y a quien se joda por la chiquillada, tocndole las nalgas postizas a lo largo del recorrido, respondiendo ella con ademanes y palabras chistosas, corriendo a los patojos, pegndoles con una regla especial de varios pliegues, inofensiva e indolora, que llevaba en las manos, bajo la gritera de la multitud acompaante y el sonar de un estruendoso tambor. Ya en la mera funcin, en la pista, cada cual, presentaba los actos de su especialidad, cuyos intermedios eran amenizados por la marimba local, y muchos jvenes galantes, pero gafos, para poder ingresar y ver el espectculo, si no lo hacamos de otra forma, por ejemplo. colados, por debajo, levantando la manta de la carpa que lo circulaba, por lugar no vigilado, sujetndose el intrpido a que lo descubrieran y lo sacaran, asariado ante la multitud, o lo que era ms decente, claro est, prestando sus servicios, cargando para adentro, entre cuatro, cada una de las dos marimbas, el violn y la batera, a eleccin del director o cualquiera de los marimbistas, por supuesto, ya que el entremetido deba tener cuello o caerle bien, para que ello fuera posible. Por esos tiempos ingresaban de paso tambin, caravanas de ciudadanos gitanos o hngaros, as les deca la gente, ofreciendo sus prcticas de adivinacin de la suerte y la hechicera, quienes como los anteriores, encontraban respuesta econmica favorables para medio pasarla, todo lo cual era novedad para los parroquianos, y a algunos artistas, como les gustaba lo bonito y la solidaridad del pueblo, se quedaban a vivir por temporada, de donde salan a trabajar a otros lugares cercanos. ANECDOTA. De lo anterior hay un caso muy simptico, y es que en una de esas funciones, cuando la formidable Paca sali a bailar, Modesto Mndez, un conocido mozo de la hacienda El Tintero, originario de Tobn, que haba ingresado al espectculo y al pasar la artista, ese tremendo monumento, cerquita, enfrente de l, en plena accin, tirando besos al pblico, cantaqndo una cancin con baile bien movido, que entre otras frases deca: tpame, tpame, tpame, porque tengo fro, si tu quieres que yo te tape, ven aqu conmigo cario mo, Modesto, no aguant la tentacin y al instante, tocndole su parte ntima, emocionado, ms por ingenuidad que por picarda, le dijo: a la gran, que cula vos, dmela, lo que por cierto no alter el nimo de la cantante, hecha y derecha a

106 esos riesgos, pero le vali al lujurioso, que lo sacaran cargadito del circo, rumbo a la crcel, por la polica, pero don Chepe, su patrono, que tambin estaba en el circo, con el lema de que lo ocurrido eran gajes del oficio, inmediatamente mand a pagar la multa y lo liber. JUEGOS DE ADOLECENTES. Algunos patojos del pueblo jugbamos de circo, como tambin a veces de pap y mam, con los ms cordiales y respetuosos tratos de pareja en la intimidad: mijo quiere su cafecito, o hgase para ac, ya es hora de dormir, etc., deca regularmente la del sexo dbil y el supuesto pap otra ni lerdo ni perezoso, acceda gustoso a arrejuntarse de mentiras, con los mulos hijos al lado, los ms chicos del grupo, que conste que a m nunca me gust ser de estos ltimo, sino de puro tata, y la nana deba ser bonita o por lo menos agradable, como muchas las haban, imitando a los verdaderos personajes y las comiditas servidas en platos de juguete, consistan en hojas tiernas de jocote, que los haban en cantidad por todos lados, incluso, en las calles del pueblo, con limn y sal. Los patojos jugbamos de payasos y trapecistas, para lo cual armbamos nuestro propia carpa, con su trapecio que llambamos maroma y practicbamos algunas piruetas de lo que habamos visto en las funciones o presentaciones, con la mayor inteligencia y osada, con ms de algn resultado negativo, de repente, derivado de una cada con golpes o lesiones inesperados de las maromas, an cuando lo ms fcil era remedar las parodias de los payasos, para cuyo efecto nos pintbamos la cara con tizne y papel de color, mojado y, las mujeres, hacan de bailarinas, luciendo cortita faldas arriba de las rodillas, su vestimenta, imitando las canciones de las bailarinas de los circo, cobrando la entrada con dinero simulado con pedacitos quebrados de trastos de china. A MIS CONTEMPORNEOS. Se acuerdan?: Cuando nos apurbamos para hacer los deberes y as poder salir a jugar a la calle, con los amigos y amigas de: escondite, pispisigaa, la rueda de las mulas, cucuco, patache, matateroterola, tenta, tuerotuero, arrancacebollas, la ranita, al ratn y al gato, o a lo de Tarzn, esto ltimo en los arenales y sauzales del ro Motagua. O en su defecto a echarnos una chamusca en la va pbica, con pelota de trapo, hechas de medias calcetines rellenas de trapos o de vejigas secas de vaca u otro cuadrpedo, conseguidas por encargo en los mataderos, infladas con la boca, poniendo de marco dos piedras, de lo cual se volva uno loco. Jugar haciendo pasecitos de foot, con cscaras de naranja o cualquier otro objeto adecuado, simulando la pelota, con los compinches de la escuela, en los recreos, tal era el vicio de la pelota. Cuando nuestras mams salan a gritarnos reiteradamente a todo pulmn para que dejarmos los juegos necios y entrramos a comer o a estudiar, lo que hacamos a la carrera tragando entero para continuar el pasatiempo. Cuando para hacer algo o tomar alguna decisin, entre el grupo, se recurra el mtodo prctico de: tin marn de dos quien fue, ccara mcara ttere fue, o chorro modorro martn pedorro, o una dona, trena, cadena, urraca la vaca, viro virn, cuenta las bien que las doce son, de lo cual, a quien le caa la chibolita, tena que cumplir, porque si no, le caa camorra. Cuando se podan detener las cosas delicadas con un simple: As no se vale o cuando de repente alguien gritaba camorra! y tenas que salir corriendo para dar o recibir o cae la sentencia tirando un montn de piedras para arriba, gritando all va la sentencia le caiga a quien la debe (y uno deba quedarse esttico). Cuando los errores se arreglaban diciendo simplemente, no importa, empecemos de nuevo otra vez.

107 De los juegos de temporada: los cincos llamados tambin canicas, chibolas, chiripas, coyolas, hacinadas dentro de los bolsillos del pantaln que hacan ruido al caminar, no se diga al correr o bolsita aparte, repletos de esos objetos, de todos tamaos y colores y, sobre todo, la tiradora, un cinco especial para los distintos juegos: comix, -no limpia ni pix-, gritaba uno, a la cuarta, cinco hoyos, tirando a la raya, pare ver quin iba primas, o a sacar las chibolas del tringulo o de la tortuga con tiro seguro si no eras tan bueno para lo otro. De los trompos: pusuca, mona y calabaza, esmerilados de la punta con una piedra para quitarle lo romo y dar buenos calazos, bailados con jaln, enzartones y, algo especial, tirarlo por debajo de la pierna alzada, recibindolo en la mano o recogerlo con la pita para echarlo sobre la misma y sentirlo sedita, o echarlo en la ua. Y qu decir de tu yoyo, tena que ser un Duncan, para hacerlo dormir y caminar el perrito o hacer la vuelta al mundo. Y segn la poca del ao, as eran los juegos: trompo, capirucho, yoyo, en noviembre la fiebre de volar barriletes, hechos por uno mismo, con papel de china de peridico, varitas de caa de chimilile, pegados con engrudo o upayes, con cola de pedazos de trapos y un buen hilo o pita de hamaca para volarlo, mandando telegramas hasta los frenecillos y jugar la soltadilla. Ah! y las apuestas con capirucho, incluidos los unos y las cara vueltas al derecho y al revs, con los hoyitos valorados en cien, quinientos y mil puntos, en las apuestas, fabricados por uno mismo de carrizo de hilo o canutos de tallo de higuerillo o papayo gruesos, raspado con chayes de botellas, con cinturn de cera en la parte baja para balancearlo bien y estaca de hueso, de cacho de vaca, de peine o de giscoyol. Y las patojas no se quedaban atrs, jugando Yax o jax, saltando cuerda, o bien pintando en el suelo un caracol o un avin, con sus cajones, alas y cabina, saltando en un pi en los apartados del dibujo para recoger la ficha en un pie, sin poner sin poner el otro en polvorosa, porque se perda, o jugar de Qu vends Mara?. Todos te admiraban si lograbas cruzar la cuerda, mientras saltaban las patojas, ellas presuman y los patojos se crean hroes. De los tiritos que hacamos con el famoso hule, en las guerritas que armbamos, utilizando como parque cascaritas de naranja o pequeos papeles doblados en cuatro, de cuyo juego recuerdo una vez que por casualidad, le di un cascarazo en la cara a mi maestro Paco Tabora, Director, que pasaba en ese momento, lo que motiv que nos castigaran a todos, pero habiendo asumido mi responsabilidad y disculpado, nos levanto el castigo. De las hondas que fabricbamos para tirotear pjaros, mejor si era de hule canche, para que no se gretara luego, decamos, con badana de lengua de zapato y la horqueta de guayabo o amatillo para tirar con bodoques de barro secados al sol o piedras redondas de ro escogidas, porque dispar de otra manera era fcil fallar, lo mismo que ir a pajarear, pero con la idea de no tirarle a zopilotes porque segn nuestra ignorancia se picaba luego el hule. Hacer chajaleles con tapitas de gaseosas aplastadas, tipaches de cera y ni que hablar cuando nos ponamos un puo de maicillo o cualquier semillas redondas en la boca y apuntbamos con la cerbatana haciendo guerritas. Jugar de avioncitos y barquitos hechos de papel, estos ltimos dejados ir en las corrientes despus de un fuerte aguacero y pescar en los charcos con pedazos de atarraya. Ah qu tiempos aquellos, tan de a petate. Para salvar a todos los amigos bastaba con un grito de un, dos, tres por m y por todos.

108 Para hacer reaccionar a alguien se deca: A que no haces esto?, bando al que no lo haga y algunas veces caa uno de baboso. Ah puchis!, y no haba nada ms peligroso que jugar con fuego, sobre todo el 7 de diciembre con la quema del diablo, despus de ir al monte por das a buscar chiriviscos, paja o a un aserradero a buscar viruta, aun cuando las quemadura de las manos con los cohetes y la penetracin de la plvora en la nariz, eran las consecuencias. La frase bando a quien se quede de ltimo o es tonto?, nos obligaba correr como locos, para no hacernos acreedores de ese epteto tan feo. Ladrones y policas era un juego para el recreo, y por supuesto era mucho ms divertido ser ladrn que polica. Las bombas de agua hechas con vejigas eran la ms modernas, poderosas y eficientes armas que jams se haban inventado, para golpear. El grito guerra slo significaba arrojarse yesos, almohadillas y bolas de papel durante las horas libres en clase. Los helados, dulces de leche y vaso de manjar de a un len en los recreos, eran parte de los alimentos bsicos y esenciales en la escuela, apurados, quemndonos la boca, por el toque de entrada del timbre, pues casi siempre la bebida estaba caliente. Poder hacer piruetas en la cicle, soltando el timn con los brazos extendidos ante las patojas, era una proeza y te creas un traidito, o una paradilla con una cicle que no fuera de coster, pues yo, en una de esas, por presumir a una traidita que vena, solt el timn con los brazos abiertos, y que pas, una piedrecita hizo virar la llanta y pun, ca, levantndome todo raspado y asariado. Jugar a la cuarta con tapas apachadas de botellas contra la pared o un poste, era divertido, principalmente si se apostaban centavos. El mayor negocio del siglo era conseguir cambiar chibolas y estampillas repetidas por las que haca tanto tiempo buscabas para completar la coleccin, as como las calcomanas de famosos o figuras importantes que salan en los paquetes de dulces y chicles, para pegarlas en las camisetas con plancha caliente, ejemplo, los boxeadores internacionales de la poca: Joe Louis, Toni Far, Toni Galento, Arturo Godoy etc. O cualquier clase de compra, cambalache o chanchullos, para conseguir lo que se necesitaba, saliera uno tirado o con ribete, no importaba. Cuando jugbamos con cachos de vaca, simulando ser ganado de verdad, apostando quien posea ms. Era un gran tesoro encontrar una piedra de vidrio, obsidiana, tiestos y otros minerales, mientras abras un hoyo en la tierra o una piedra de rayo en el suelo, que guardabas como reliquia de lujo y los pedazos de china los considerabas dinero, para hacer compras de mentira. Cuando jugbamos patache, dos bandos, uno se iba a esconder lejos, hasta en la playa del ro o potreros de las aledaos, diciendo: pin pin. y el otro grupo corra a buscarlos en lo ms recndito de esos lugares hasta encontrarlos, bastaba con ver a uno del bando contrario, para decir, ganado el patache. Una simptica ancdota de este juego es que, Pacho Saavedra, escoga para esconder a los de su grupo, en las cochiqueras de su casa, repletas de niguas, mientras l lo haca en otro lugar limpio, de donde la mayora sala infestada hasta la coronilla de esos microscpicos y molestos animalillos, rindose el mientras tanto, de los ingenuos patacheros. Ir al monte en grupo, era una gran aventura, ya sea a carupinear, buscar chununos y malacates, a tunear con nuestra vara de gancho trpode de plumajillo o de cualquier palo rajado de la punta a cuatro espigas, separadas con olote amarrado con pita en el medio, sorteando, descalzos, las espinas de esta sabrosa fruta, sin inmutarnos de los pinchazos cuando nos espinbamos, con el afn

109 siempre, de seguir adelante, llenando nuestro canasto o shucuta de esa delicia, porque en casa nos esperaban para comerlas a buena maana, despus de serenarlas en la noche. Aunque parezca mentira, haban unos patojos que no le hacan caso a las espinas, pues les bastaba solo restregar sus pies en el suelo para desprenderlas y seguir adelante. A mi madre le gustaban mucho las tunas y por ella bamos con algunos hermanos y compinches a traerlas ah cerca en el potrero de las burras o al otro lado del ro, en los tunales de ah y, si haba suerte, traer un conejo o pjaros para comer, gusto exclusivo mo. Novedoso y emocionante era cuando las casas comerciales o instituciones pblicas venan a dar pelculas instructivas de dibujos animados o cine mudo como se les llamaba. Todas estas simples cosas nos hacan felices, no necesitbamos nada ms que de una pelota, chibolas, panitas y un par de amigos con quienes pasarla bien, durante todo el da, esas eran las diversiones en aquel tiempo, no haba violencia. Sin embargo, nos trompasebamos cuando haba una diferencia, si la ofensa era en clases se sentenciaba: en el recreo o la salida me las pagas..! y no faltaba algn pcaro mayor, deseoso de hacer pelear llevndosela de rbitro, quin alzando su mano enfrente de los dos, deca: el que escupa de primero aqu gana, para luego bajarla y el escupitajo cayera al otro y se armara el vergoloteo, pero all quedaba todo, an cuando los padres se enteraran, sostenan el criterio de ser cosas de patojos, decan; Actividades ldicas y pequeos pleitos sabrosas de evocar. verdad?. Todo el laberinto del da se soaba en la noche, a la espera que luego amaneciera para seguir de frente. No cabe duda, que los juegos de hoy, vienen siendo los mismos pero con marcadas diferencias, derivadas de la afliccin de la vida actual, por restriccin de la libertad, etc. Ahora si puedes recordar entonces, tus pasados momentos de felicidad y si he logrado que evoques y sonras, significa que has tenido una infancia feliz y que todava te quede dentro algo del nio que antes fuiste. As que lee este recuento de cosas y cuntalas al que necesite un pequeo descanso en su apretada y agitada vida de adulto y nunca pierdas al nio que llevamos dentro, porque da sentido a nuestra atribulada vida actual. AVENTURAS PELIGROSAS. En la adolescencia, fcil es envolverse en hechos que pueden tener consecuencias negativas, de lo cual, este su servidor, particip en ms de algunos de ellos, sinceramente no por intriga, soberbia o dolo, sino por mera picarda, refiriendo someramente a tres de las tantas peripecias acontecidas, as: 1. En cierta ocasin, mis parientes y amigos, Clodomiro Gutierrez y Plcido Saavedra, junto a otros paisanos, me invitaron a ir a la fiesta de Malena, como en efecto lo fue, previo permiso de mi querida madre, quien me encarg le trajese conservas y alboroto. De regreso, tomamos el tren pasajero, as se llamaba, de las once horas, en la estacin de bandera de el Paso Malena y al poco caminar, no s por qu razn par el tren, momento que yo aprovech para bajarme y tomar los carros de atrs, en los que ya haba cobrado el conductor el pasaje, para evadir naturalmente el pago de su valor, pero uno de los policas que cuidaban del tren, se dio cuenta y la emprendi contra m, obligndome fusil en mano a ir a pagar el pasaje al conductor que ya iba terminando su tarea en el ltimo vagn, recorriendo como consecuencia todos los carros intermedios, azareado, ante la mirada de multitud de pasajeros, con mi bolsa de conservas y alboroto al hombro, todo lo cual, motiv la risa interminable de mis acompaantes y hasta la fecha me lo recuerdan. Qu babosada, verdad!. En otra vez, fuimos los mismos, pero incluyendo a Yemo Pineda, a lomo de semovientes alquilados, solo

110 Clodomiro llevaba su burra, por cierto lenta para caminar, con tan mala suerte que la que transportaba a Hctor Guillermo, propiedad de Pedro Ruano, se le cay en el camino uno de los estribos de la silla de montar, que regresamos a buscar en vano y que tuvo que pagar, o de repente todava lo debe. 2. Otra vez, Rubn Casasola, me invit ir a la misma fiesta, de Malena, salimos a las diez de la maana a abordar un transporte la ruta del Atlntico, y llegamos contentos, para disfrutar del ambiente festivo que se vislumbraba, entramos en una zarabanda, repleta de gente que danzaba al comps de la marimba Nia Tineca, por un lado y la banda de San Agustn, por el otro; yo eche un vistazo a las bancas de al lado, que servan de asiento a los asistentes, divis a una amiga de El Paso de los Jalapas, alta como yo, de tal manera que hacamos buena pareja para la pachanga, a quien invit a bailar. En esas andbamos, barrindonos de lado a lado, del saln, a cuales mejores, en ameno coloquio como se acostumbraba, cuando de repente, irrumpi en el local, Pablo Cienfuegos, conocido ganadero de Lo de china, que viva en ese entonces, en El Rancho, super pasado de copas, botella de vino en mano, ofreciendo a cuanto conocidos ah se encontraban, por no decir, casi obligndolos a tomar un trago a boca de jarro con l, cosa bastante molesta para muchos, y luego, el mismo pistola en mano, se propona a hacer relajo en plena parranda, situacin que motiv a Miguel Dvila Ortega, su compaero de mesa en el jolgorio, quienes momentos antes, libaban copas junto a otros parroquianos, a intervenir para calmar los nimos de Pablo, cosa que no logr. Entonces, Dvila, se dirigi a unos guardias civiles que cuidaban de la fiesta, en las proximidades, para reclamarles del porqu no intervenan para poner orden en la fiesta, viendo ellos el relajo que estaba ocurriendo, les deca, pero a saber cul fue la respuesta de los agentes, que tambin este se enfureci y, pistola tambin en mano, la emprendi contra uno de ellos. Se armo una trifulca, en la que estbamos metidos varios de los presentes, tratando de disuadir a Cienfuegos de su actitud y guardara la pistola, lo que al final, despus de jaloneos entre el grupo, a Dvila, se le fue o dispar adrede un tiro, que traspas una de las manos, de uno de los del grupo que lo reflexionaban, quien ya herido reaccion colrico, sac violentamente su escuadra del cinto, y en el acto, en su legtima defensa, porque aquel qued todava en actitud de seguir disparando, acab con la vida de aquel pobre y buen hombre, embrutecido por los efectos del alcohol; que conste, que el balazo en la mano o en cualquier otro lado, hubiera sido para m, si no es por la oportuna intervencin de ta Cona Gutierrez y mi pariente Licely Morales, quienes me sacaron del tumulto a jalones a como ellas pudieron, y el otro rijoso Herminio Cienfuegos Pocasangre, quien en mala hora inici el lo, qu!: ileso, parte sin novedad; momento desagradable que nos oblig a todos los jicareos, que asistamos a la feria, para retornar presurosos a casa, bastante condolidos por lo que pas. Nota: Los nombres de los actores que aparecen en el presente prrafo, involucrados directa e indirectamente, en el problema, son ficticios, para no herir susceptibilidades, de repente, de los verdaderos personajes o de sus parientes. 3. En cierta oportunidad, fuimos a Cabaas, creo que a una de sus fiestas, un grupo de chingones paisanos, entre quienes recuerdo a Hctor Vargas, Rigo Romero, unos amigos de Lodechina, y de regreso se nos unieron unos amigos de Lodechina, abordamos el tren rpido, de la una de la maana, montados los chineos en las plataformas de adelante, porque no tenan dinero para el pasaje, y resulta que estos trenes, nocturnos, no siempre hacan parada en las estaciones de bandera, mxime si no venan personas para su destino, como en efecto ocurri, siguiendo el tren su curso, circunstancia que aprovecho uno de los muchachos que venan en las afueras, cerca de los pescantes, donde hacen unin, un vagn con el otro, recuerdo que fue Hctor, para botarle el aire al tren a efecto de que pudieran bajar los colados de Lodechina, abriendo la llave de las mangueras, y este

111 frenando y frenando, rechinando las ruedas sobre los rieles, par intempestivamente, adelante de la estacin de la aldea, momento que aprovecharon aquellos para bajarse rapidito, y la tripulacin enfurecida al darse cuenta de lo ocurrido, la emprendi contra ellos al verlos descender, querindoles hacer clavo, y nosotros jicareos, que habamos pagado pasaje, bajamos de inmediato, en su apoyo, alegando que no haban sido ellos, sino un desperfecto del propio tren, y Chepe Rodas, el Conductor, conocido mo, por ser yo el Secretario de la Municipalidad, al notar mi presencia, despus de una larga discusin, en la que se negaban los hechos, quien indicaba, incluso, que se haba cometido un delito, dijo: Solo porque estas vos aqu, metido en el rollo, pidiendo de buena manera, no hago clavo y orden arrancara de nuevo el tren, pero nos dej a nosotros all. Qu bruto, Hctor, verdad?. PERDIDOS EN EL CERRO. Mi padre Beto Casasola, como se le conoca en el pueblo, era dueo de la pequea finca Pila de Moscoso y su anexo el Guayabo, al sur del municipio, colindante con San Pedro Pinula y la hacienda El Tintero. En cierta ocasin, nos mand con mis hermanos mayor Randolfo y menor que yo, Ranulfo, puros chavos, al Guayabo, a recoger unos canastos y costales que haban servido para el aporreo de la cosecha de frijol, sembrado a medias con Mateo y Julio Ramrez. Salimos a buena maana, y en el camino, desobedeciendo la orden dada, dispusimos ir primero a la Pila de Moscoso, un poco ms lejos, pero por mejor camino, ms que todo, con el objeto de ir a traer, por mera galguera, dada la inquietud de patojos, lo que ah haba de cosechaba: elotes, ayotes, chilacayotes, frijol camagua y algunas frutas. Adelante del Javo, se bifurcan los caminos, dejamos el de la Quebrada Seca que lleva al Guayabo y continuamos paralelamente al del ro Las Ovejas, al punto del desvo al cerro, para la Pila. Despus de ms de una hora de caminar cuesta arriba, por curvas escabrosas en forma de caracol, asesando de cansancio y bien sudados, llegamos al rancho de Chencho Hicho, guardin de esa finquita, quien junto a su mujer y Tanish, su hijo, nos recibieron amablemente y nos dieron a tomar cafecito acompaado con ricos ticucos, casi al medio da. La voracidad nuestra, por la galguera, inquietud y hasta cierto punto picarda que envuelve a la juventud activa, nos llev a querer traer de todo lo que haba de cosecha en ese momento, siendo as que cargamos con varios ayotes de los llamados cornetas, que se pueden acoplar bien al cuello o los hombros, para cargarlos mejor, costal de elotes, costalito de frijol nuevo y hasta un chilacayotn, bien distribuidos, segn la capacidad fsica de cada uno de nosotros, dejndole menor peso a Randolfo que no tena mucha prctica en esos trajines, pues estaba recin venido de la capital, a donde estudiaba. Pues bien, de la Pila, enfilamos rumbo al Guayabo, destino especfico de nuestro viaje, con el enorme cargamento a cuestas, compenetrados de conocer bien el camino. Pero, qu pas?: Cuando atravesbamos por un largo guatal, el camino se ocultaba a cada momento y no dbamos por donde seguir, debido a los enormes matorrales de la poca, recin pasado el invierno, que lo cubran en varios trechos y, de repente, lo perdimos totalmente y desorientados continuamos por vericuetos equivocados de esos que hace el ganado cuanto anda pastando, que nos llev a unos zacatales y despeaderos, perdidos a nuestra suerte en la brea de la montaa, de la cual resbalbamos, cual pista de patinaje, rodando de un lado para otro con todo y brtulos, en tan tremendos precipicios, cada vez que intentbamos accionar. Nos logrbamos parar pero lo mismo, cada vez ms para abajo deslizados por la inercia, se nos caan las cosas que traamos, incluso los sombreros, las volvamos a recoger y, va de nuevo, somatadas tras somatadas, llegando al punto de tener frente a nosotros tupidos bosques y barrancos, sin rumbo conocido y, lo peor, sin los apetecidos comestibles que traamos, los cual fuimos dejando tirados a medida de las dificultades que bamos encontrando, ya con problemas de la mente y hasta mirando espejismos por el inmenso sol, pues Randolfo, el ms vulnerable, empez a reclamarme por haber sido el de la idea de ir primero a la Pila,

112 haber dicho que conoca bien el camino y la trada del jaracatal de chunches, en tanto yo les haca reflexiones de que tuviramos paciencia que yendo para abajo en las circunstancias que fueren, tenamos que llegar al bajo y all sera distinto y nos orientaramos mejor, pero haciendo caso omiso de mis palabras, mis dos consanguneos acompaantes, empezaron a sollozar duro, casi llegando al llanto, y yo insistiendo, acongojado por supuesto, que no desmayramos, que siguiramos adelante, cuando de repente, omos el silbido de un tren del ferrocarril en la lejana, y yo advert: Ya ven?, vamos por buena direccin, al norte, y continuando, dentro de esa peripecia, de pronto, al poco caminar, escuchamos el canto de un gallo, dos veces seguidas, abajo, en una hondonada a la izquierda, que nos alent y nos dirigimos ya por tierra firme a ese lugar, oh, pero que sorpresa!, habamos cado a la casa de Pedro Macal, en el casero Los Potrerillos, a donde yo conoca por haber llegado varias veces anteriormente, precisamente con mi pap a comprar gallos de pelea, y al ladrido de los pereros, sali don Pedro a recibirnos, a quien contamos nuestra odisea, que lament. Descansamos, tomamos agua y de ah de regreso por camino seguro y conocido, pasamos por el Javo, proseguimos hasta llegar al pueblo, siendo casi las seis de la tarde, pero sin los canastos y costales que eran nuestro primer propsito y sin lo dems que nos haban regalado, como la gran diabla, toda vez que no pudimos llegar a nuestra meta por la inexperiencia y dejar esparcido todo nuestro apetecido equipaje a lo largo de los inimaginables recovecos encontrados, dando cuenta a nuestros padres de la angustiosa situacin acontecida, gracias a Dios, sin regao alguno por lo inefectivo de nuestra misin, pero s, con los mimos y lamentos de nuestra querida madre. DE MIS VIAJES E IMPRESIONES. Por iniciativa propia y del ejercicio de la funcin pblica en los distintos cargos desempeados, a lo largo de mi carrera administrativa, tuve la oportunidad de conocer la mayor parte del pas y, totalmente, sus cabeceras departamentales y completos los departamentos de Santa Rosa, Jalapa y Jutiapa: sus parajes, finca, caseros, aldeas y cabeceras municipales, en mi calidad de Delegado Regional de los mismos, que fui del IGSS., as como de viajar al extranjero y conocer todo Centro Amrica, incluyendo Panam y Belice, en varias ocasione, asistiendo en su mayor parte, como funcionario del Ministerio de Trabajo y como Secretario General del Sindicato de Trabajadores del IGSS., As: Washington, D.C., Annapolis, capital del Estado de Virginia, aqu invitado por el guatemalteco Economista y Abogado litigante de USA, Hugo Prez, en donde l resida, aprovechando mi estada en el cercano Washington; Filadelfia, New York, Atlanta, Noshville, Nashville y Menfis, Houston, San Antonio y Austin, anterior, capital de Texas, todas de Amrica del Norte. Lima, Repblica de Per y Bogot, Repblica de Colombia, de la Amrica del Sur. Algo especial de esos viajes, fue mi inscripcin como alumno de la universidad de York Town, en Washington D.C., puchis dirn quienes me conocen, hasta donde se fue aqul?, pero no, fue por una pequea beca temporal, para recibir un curso de ingls avanzado en la Escuela de Lenguas de esa entidad, que no termin por lo corto de la temporada; viajes todos impresionantes, pero especialmente los de la Amrica del Sur. De todos esos mis recorridos tengo gratos recuerdos, pero tambin de inesperados sucesos, verbigracia, algo que me impresion fue un viaje que hicimos con mi pap, an siendo muy joven todava, trece aos, acompaados de un operario de su pequea fbrica de telas aqu en el pueblo, llamado Alfredo Reyes Guillermo, a Salam Baja Verapaz, con el objeto de conseguir ms operarios. Pues bien, emprendimos el viaje, tomamos el tren del ferrocarril rumbo al El Rancho, en donde se supona debamos tomar un autobs que nos llevara al lugar de destino, pero no ocurri as, Reyes Guillermo dijo que l acostumbraba caminar a pi como tantas veces lo haba hecho y habiendo consenso, nos gui por extravos que ya conoca, dentro de la montaa. Al poco caminar dijo: en esa

113 pulpera que est ah venden un fresco sabroso y pidi tres vasos que empinamos a tesn, tal era la sed que nos agobiaba, pero resulta que esa bebida no era otra cosa que chicha y siendo la primera vez que la probaba, me mare y me hizo sentirme mal; ms adelante nos cay una tormenta y nos empapamos, tanto de la ropa que llevbamos puesta como la de nuestras maletas, unas se destieron y mancharon mi camisa por la espalda, llegamos a Morazn y en una casa de corredor, de conocidos de Reyes Guillermo, ah cenamos tamales y medio dormimos con ropa mojada, yo y mi pap en una hamaca, lado para cada uno y Alfredo en el suelo en una sbana mojada que tendi. Al da siguiente, de madrugada, continuamos el viaje, a medio camino, en lo ms espeso de la montaa, nos volvi a llover con fuerte tempestad, que sorteamos debajo de unos enormes rboles de pinos para no mojarnos mucho, cuando vimos algo que nos conmovi y es que bajo el fuerte aguacero venia unas procesin de gente, unas mujeres llorando, portando candelas apagadas, era un cortejo, que acompaaba el cadver de un nio enrollado en un petate amarrado con lazo de ambos extremos, al hombro de uno de ellos, solo con la cara medio descubierta, que nosotros curiosos, vimos bien y nos provoc lstima, y como Reyes Guillermo entenda dialecto, les platic y le dijeron que lo llevaban a enterrar en el cementerio cercano, que haba muerto en la noche. Como a las 19 horas de ese da, llegamos a la casa de Alfredo, del clan de los Reyes Guillermo de aquel lugar, cenamos y ah s dormimos a nuestras anchas, pero al otro da, despus de misin cumplida y de haber ido yo a ver a mi paisano Ostilio Morales, que estaba de cartero en la oficina de correos de ese lugar, emprendimos viaje de regreso, solo que en transporte motorizado. La moraleja de este viaje es: haberlo hecho a pie, el vaso de chicha, la fuerte lluvia en la montaa, haber dormido mal con ropa mojada, ver el cadver de ese nio en las condiciones tales y la satisfaccin despus, de comer, dormir bien, visitar al amigo paisano y conocer an siendo nio, parte de mi pas. Otra odisea para contar, es un viaje que hice de la capital, al parcelamiento Los ngeles, aldea Buenos Aires, Livingsnton, Izabal, juntamente con mi amigo Javier Montenegro y otro de l, cuyo nombre no recuerdo, a reconocer una parcela barata que iba a adquirir, pues ellos ya tenan las suyas, de las que estaba adjudicando el Instituto de Transformacin Agraria, en el Cerro San Gil; pues bien, llegamos a los ngeles, a la casa del Comisionado Militar, un seor muy atento, solo que armado hasta los dientes, con quien, luego de ser presentado, platicamos de mi propsito de obtener la parcela, porque l daba el visto bueno, quien accedi, tal vez le ca bien. Ah dormimos, en el suelo, sobre unos costales que nos ofreci, con la disposicin de salir de madrugada, al reconocimiento que nos llevaba, pero es el caso, que esa noche inesperadamente con todo el rigor de la naturaleza, se desat un interminable tornado o cicln, con fuerte lluvia, no s cmo llamarle a ese fenmeno, que nos mantuvo a la expectativa de lo malo que pudiera ocurrir, por espacio de casi de tres horas, sin poder dormir, escuchando las rfagas de truenos y centellazos que se producan, acompaados de relmpagos que penetraban incesantes las rendijas de la dbil choza y los rugidos, parecan, del resquebrajamiento de la selva, a nuestro alrededor, que provocaba el viento, al mximo de kilmetros por hora, con estruendos aterradores, nunca visto ni odo, hasta que casi aclarando, termin el desastre y digo as, porque al emprender camino a las parcelas de nuestro destino, montados en caballos, con un gua que nos esperaba, nos encontramos frente a una selva totalmente desolada, por el derribamiento violento de cientos de frondosos rboles de caoba, maro y otros, que tapaban el camino en su recorrido, cientos de aves y pjaros muertos, colmenas silvestres diseminadas por todos lados, cuyos enjambres volaban alocadamente buscando donde prenderse, pero el gua acostumbrado a estos eventos de la naturaleza, no tan grandes como el presente, deca, nos alent para seguir adelante, abrindonos paso entre los escombros con su filoso machete

114 guarisama que llevaba. Ah, pero dijo: aprovechemos, llevemos algo de lo que est botado para nuestro sustento, siendo as que nos apeamos, llenamos unas bolsas nylon que llevbamos, con panales de colmenas de varias clases para libar su miel en el camino, unas cuantas palomas, unas frutillas y hongos silvestres comestibles all encontradas, para asar y comer a nuestra llegada. Ya en el puesto, nos alojamos en casa de nuestro gua, me llev a reconocer mi supuesta parcela, un bosque virgen tupido de belleza sin igual, con un riachuelo de aguas rumorosas frescas y cristalinas que la recorra, en donde haba jutes grandes, de las ramas de los rboles colgaban micos jugueteando y a lo lejos se escuchaba los gritos de un animal, que el gua dijo ser mono aullador, con presencia de muchas aves y pjaros de diversas clases y colores que entonaban melodiosos cantos, volando de rama en rama. Terminado el reconocimiento de la parcela, de regreso, a medio camino, mat un pajuil con el rifle que portaba, diciendo que era para el caldo, as como unas palomas grandes, azules, pero ya en casa haba un suculento almuerzo de un tepezcuinte que haba llevado el perro, como obsequio de buen recibimiento, de tal manera que las aves quedaron para la cena, juntamente con un mico que estaba en salmuera. Y en efecto, as fue, no melindrosos, comimos de esos animales, el pajuil asado y el mico en caldo, como ellos acostumbraban. En la noche dormimos en el tapanco de la casa, dormitorio de la familia, preferencia que nos dieron, pues segn dijeron, asomaban jaguares por la noche, como en efecto lo fue, pues en repetidas ocasiones omos sus rugidos, ellos durmieron en la parte baja pero con fogn encendido para ahuyentarlos, indicaron. Tambin se escuchaba msica en la lejana, en el silencio de la noche, que a preguntas formuladas, dijeron ser de las rockolas de Matas de Glvez, cerca de all, en la parte baja, en la baha de Amatique, hacia el sur. Y al da siguiente, de madrugada, al norte, en la hondonada, se escuchaba un vocero incoherente penetrante e interminable que pareca ronroneo, que dijeron ser de los habitantes ketches del parcelamiento San Marcos, tal vez celosos y a la defensiva, al percatarse de nuestra llegada. Todas las atenciones recibidas fueron compensadas con la cantidad del bastimento que llevbamos: carnes, jamones, frutas y verduras que dejamos a nuestros anfitriones locales, pues nosotros comimos solo productos de la selva. Al da siguiente regresamos a Guatemala y yo, a pesar de las bellezas naturales del lugar, por lo lejos, opt por no tomar partido, porque no era oportunidad viable, en esos momentos, para m, dejando la parcela, pero queda el recuerdo de lo acontecido. RECUERDOS Y PENSAMIENTOS. Por ser parte de nuestras vivencias, considero interesante abrir el bal de los recuerdos, para traer a cuenta algunos hechos y cosas, traducidos unos, en aventuras, que se graban muchas veces para siempre en la memoria, percibidos en momentos de meditacin, principalmente en la infancia. Me refiero a recuerdos de voces y de acontecimientos que seguramente nos son propios, por haberlas escuchado repetidamente y compartido con la paisanada y, que ahora, escribo, consciente de que recordar, es vivir, por ejemplo: AMANECER EN EL PUEBLO. Nace el da, la noche tibia y tranquila se esfuma, el sueo ha sido reparador, los murcilagos han dejado de chillar, los tecolotes y lechuzas han callado ya, los geckos cantores hartos de bichos, se han metido en sus cuevas a descansar, el crepsculo invade las montaas del gran can, lase las Minas y El Merendn, formando celajes cobrizos a granel, se vislumbra el amanecer cotidiano, cuando el sol se acerca vigoroso alumbrando, inundando alegremente el entono con sus claros de luz que penetran las rendijas del tejado, refrescados con la suave brisa que llega del cercano ro, desvaneciendo poco a poco la opacidad nocturnal imperante. Los pajarillos en los vetustos tamarindos y conacastes de al lado, todava adormitados, entonan melodiosos cantos, unos, y otros: los clarineros y sanates, con su interminable algaraba, en ruidoso revoloteo de calentamiento, antes de alzar el vuelo que los llevar a tierras lejanas, en busca del

115 sustento que les da la vidas, sorteando el peligro que les acecha en su camino; todo lo cual, en un acontecer, que anuncia la presencia de un nuevo da, como lo presagian los gallos con su kikiriki al despuntar el alba. El transporte de la madrugada, que va a la capital, con su constante bocinar fastidioso, pero necesario, por si acaso se pegan las chamarras, alerta a los viajeros, de su partida. Al rato el servicio local de moto-taxis empieza a funcionar, uno que otro, por all, para convertirse ms tarde en una zompopera que estorba el camino de los transentes. Se inicia entonces el an moderado trfico de la poblacin, pero para atravesar la calle, es preciso echar un vistazo para ambos lados, evitando ser atropellado, principalmente por los vehculos que van rpido de paso, lo que obligara dentro de poco tiempo, a instalar semforos., ya no es el pueblo tranquilo de antes, hay bullicio por doquier. Emerge el sol brillante, abriendo con su energa, los ptalos de las flores. Las abejas y mariposas se posan sobre ellas, para chupar su miel. Una glotona aguja del diablo, as llamada la liblula, y un gorrin, movidos por el instinto de sobrevivencia o la ley del ms fuerte, para ser ms precisos, las interrumpen y casi las derrumban, en su arrebato de comilona por la subsistencia. Cumpliendo tradicin ancestral, los vecinos se aprestan al barrido del frente de sus casas, luego de saludarse, en acto simptico, comentan de una acera a otra, o a media calle, sucesos de actualidad y alguno que otra habladura, provistas de escobas hechizas o de fbrica, apoyadas en el suelo por momentos, a manera de descanso, para unos no importa si se hace polvo, otros riegan agua para evitarlo, y de vez en cuando, alguien prende fuego en la va pblica, al montoncito de basura de hojarasca cada de los palos, algo de escondiditas, por aquello de la moda del medio ambiente. Quienes barren, amablemente responden, como es usual, en seal de efusivo saludo maanero, los buenos das de los transentes, que van y vienen, en busca de provisiones para el desayuno, porque a buena maana hay leche fresca, pan y chicharrones calientes, carne suave de res y pescado fresco del Motagua, en el barrio la Quebrada, trayendo a cuenta el dicho de que quien madruga no lleva sol. Las verduras y frutas procedentes de Tobn y Malena, empiezan a llegar al mercado, que ha abierto sus puertas al pblico, para luego degustar al rato, en casa, un suculento desayuno tpico: chicharrones, carne asada, tamales, huevitos, frijolitos, cuajada o queso seco, crema o requesn frescos y pltanos cocinados de alguna forma, con tortillas calientes al canto, acompaados de chilmolito picante, y si se antoja, un buen pescado frito, segn el gusto y la modesta capacidad econmica de la familia. Los labriegos, por su lado, llevando consigo sus aperos de labranza, tecomate y matate al hombro, repleto de bastimento, incluidas unas memelas y mojonchos, ms de alguien silbando o tarareando a su manera la cancin de su simpata o fumando un cigarrillo, contentos, presurosos, se dirigen al campo o lugar de trabajo a cumplir las sagradas faenas diarias, algunos arreando sus vacunos para el ordeo o jalando su cabalgadura o montadados en ellas rumbo al astillero, seguido por su amigo inseparable el perro, que camina a la par y al paso ligero de su amo. Y al rato, el bullicio de los nios en las escuelas y los gritos de los maestros, entremezclados, tal enjambre alborotado de abejas, se escuchan a lo lejos, al son del eco que resuena de los cerros aledaos, incluidos los ruidos que provoca el ir y venir de los habitantes en general, a prisa, en pos del trabajo, en un todo un quehacer por la vida. Unos cuantos jubilados y algunos haraganes, un poco ms tarde, se dan cita en lugares de tertulia, mini peladeros, de repente, para comentar las buenas y malas noticias locales y del pas, tratando de resolver los problemas, sin lograrlo, pero ms que todo, para pasar el tiempo, sin faltar uno que otro chisme simptico o chiste caliente de los que hacen rer a mandbula batiente y sacarle los trapos al sol a alguien que se ha metido en cosas feas o salido de sus casillas.

116 Con ese ritmo consuetudinario de acontecimientos, bulla y comunin de espritus, se abre brecha la actividad econmica y social de mi pueblo, que constituyen hermosas tradiciones aejas y modernas formas de convivencia pacfica y casi familiar, cuyas escenas son parte de nuestra idiosincrasia. Y vienen los recuerdos: Del mugido (me y mu) de los becerros y vacunos mayores, en los corrales vecinos, en la tranquilidad de la noche, lo cual, a pesar del sentimiento lastimero que infundan, se senta como algo agradable, de bendicin, bienestar y de alegra, para unos, y de nostalgia, para otros, como un reflejo de la apacible vida del campo; El eco melanclico que resuena en lontananza, producido por el hachazo que parte lea, en punto desconocido, all del otro lado de la hondonada o del ro, el mismo que provoca el patojo travieso por curiosidad y diversin con su gritera, a todo pulmn, balbuceando: ah., oh, logrando al fin: el fenmeno acstico buscado; Los momentos de emocin que se senta, de todo un triunfo, cuando se sacaba una shera (iguana) de la cueva lisa del palo o del rgano y se vigiaba la trampa, puesta al garrobo, con yagual de quesillo, en los barrancos aledaos, cogidos del cogote para someterlos primero, y despus comerlos asados condimentados con organo; castrar una colmena silvestre, derribar panales por montn, para chupar su miel y hasta comer, por hambre o simple travesura, sus capas, fabricadas por las abejas, como es sabido, de puro estircol de vaca; atrapar cangrejos y peces en las cuevas de los talpetates del ro, topndonos, de repente, con tremenda culebra enroscada. son recuerdos imborrables de la infancia. Los golpes compasivos del martillazo del carpintero, que cerraba la caja del difunto, rumbo al cementerio y los lamentos familiares de despedida, hasta con desmayos, en unos de cuyos cortejos, los acompaantes se disputaban y aun lo hacen, cargar en hombros el fretro, pero en otros entierros, escasean cargadores, pero as es la vida, notoriamente desigual. Del cincelazo montono del albail que lo clava en el concreto, en plena faena de construccin, con sus manos encalladas y rajadas por la cal; Aunque parezca curioso para las actuales generaciones, el talan. talan.de la campana de la antigua capilla evanglica, llamando a prisa a sus fieles para al culto asistir, sin embargo, el toque de ese instrumento, es ahora, exclusivo de la iglesia catlica. El pausado talan del riel del Altillo (antiguo edificio municipal), dando reglamentariamente la hora, por el ministril de turno o para hacerlo sonar impetuosamente, en caso de emergencia, de alarma, como lo fue en muchos incendios y problemas ocurridos, llamando al pueblo a acudir para colaborar o alguna medida urgente tomar. El peculiar y melanclico tam. tam-tam del tambor, marcando los lento pasos de los fieles que cargan en hombros a Jess, en la procesin del Santo Entierro, el viernes de dolores, en Semana Santa, cuya anda se hamaquea a buen ritmo, en el camino adornado de alfombras multicolores, que en simptica competencia, de cul es la mejor, obsequian tradicionalmente los devotos feligreses vecinos, que se desvelan y no dejan dormir con su chachalaqueo, a los de adentro, en la vspera. Tormentas crueles, a veces con lluvia, rayos, relmpagos y truenos estrepitosos de miedo a granel, con agradable olor a tierra mojada, y ya pasado el fenmeno, en la quietud de la noche, se oye el rugir del Motagua, avisando como de costumbre, su enorme crecida, que arrasa cultivos de las vegas y huertas de la playa, para luego en calma, en la madrugada sonriente de sol, multitud de lugareos, aprovechando la turbia, con canastos, atarrayas y garrotes, ponen manos a la obra, a fin, de peces para la suculenta comida atrapar;

117 Los vibrantes pitidos del gorgorito de la polica, que patrullaba de noche la poblacin, imponiendo con ello, orden y respeto y, la partida en plena huida, de la patojada, pasada las 9 de la noche, a refugiarse en sus casas, porque la hora de vagancia haba terminado; Los tristes dbiles truenos que se escuchan en el firmamento, al inicio y/o despedida del invierno, como lo eran, los silbidos a la partida del tren o ferrocarril, pero tambin de alegra a su llegada, especialmente los llamados rpidos y de pasajeros, que provocaban alboroto de la gente que bajaba y suba y de los mirones que se congregaban y los de carga y fruteros, verlos pasar con su ruido caracterstico; El murmullo del Motagua en el tibio amanecer, y del chorro de la pila o del llena cntaros pblico, ltimo aquietado por el bullicio de la tertulia de la gente, que esperaba turno de llenado, denotando alegra por la abundancia del bendito y permanente lquido, en aquel entonces; Las voces y ruidos estridentes de las vecindades, con el manipuleo de trastos, palanganas y galones, entremezclados con las palmadas tronadoras con eco, de las fminas en la cocina, elaborando las sabrosas tortilla o memelas de maz nuevo, salidas del comal, o cogidas del bucul calientitas, para devorarlas con chicharrn o pedazo de queso en medio, o hechas mamacho para calmar el hambre del nio que llorando peda y, para calmar la sed y bajar los bocadillos, la apetecida guacalada de agua chigua o chiva, llenada del tol de al lado, en donde moja sus manos la tortillera; Los quedos y pausados sonidos de pulcras gotas de agua, que caen del filtro de piedra pmez, al cntaro de barro, colgado de la viga o guardado en su escaparate, en la cocina o el comedor de la casa, que por montono se convierte en penetrante ruido que fastidia, en momentos de insomnio o de meditacin, en la larga noche, y los recuerdos que quedan de beberla fresca en el guacal, de la pichinga cuando se iba a la escuela o a boca de tecomate con tapn de/y de olor a olote, compartido con los compinches, all en el campo. Oh, que agradable. El repentino zumbido de la flama del leo que arde en la hornilla de la cocina, presagiando segn la creencia popular, visitas al hogar. Y la savia espumosa que expele el tizn sarazo en la hoguera, es buena aplicacin en el ombligo del nio, que an se orina en la cama, receta de medicina casera de la abuelita, advierte con precisin el ama de casa. Los trascendentes y agradables olores por las maanas, de la fritura de los chicharrones y la horneada del pan con chamiza de ronrn, esparcidos en el ambiente, despertando el apetito de los moradores y, para algunos adictos, las botanas para los trinquis del medio da disfrutar; La pilas de nuestra casa, repleta casi siempre, de distintos peces del Motagua, por diversin y para el consumo, provocando de repente la muerte, por ahogamiento, recuerdo, de un gato que quiso de noche cazarlos y cay al agua sin poder salir. Los interminables sonidos musicales en competencia, de los chiquirines para atraer a las hembras, conocidas como chicharras o cigarras, en pleno sol ardiente de verano, implorando la llegada del agua de invierno, en su raro proceso de vida y efmera existencia. Las lucirnagas o curcayes, en su ambiente invernal, alumbrando con sus ojos saltones reflectores, las calle del poblado o del mundo desolado, en la obscuridad de la noche, que agarrbamos por curiosidad para con ellos jugar, pero cuidado!: deja en las manos unas partculas finas como polvillo que infectan los ojos, igual que los papalotes. El montono y ofensivo cri-cri de los grillos en larga noche de insomnio, en lo ms recndito del rincn y quicio de la puerta, pero de da calladitos, haciendo trizas nuestra ropa, igual que las tijerillas;

118 Las milenarias y repugnantes cucarachas, en aquellos tiempos, carcomiendo y contaminando cuando alimento encontraban a su paso, de los que, ni los que se aseguraban en el yagual colgante se salvaban. Las pulgas abundaban en la serrana, en casas que mantenan perros, porque en el bajo, son raros estos insectos, que gustan de climas frescos, lo mismo que la mostacilla, especie de caro en miniatura, que se prende en la vestimenta de los caminantes y cazadores en la campia, dejadas venir de lo alto de la maleza para caer sobre el cuerpo, como cae el polen de las flores; Las multicolores mariposas, en grupo o solitarias, hollando las riberas de los manantiales y charcas de invierno, para saciar la sed, con sus finas antenas detectoras a la expectativa, o surcando el viento en busca del nctar de las flores en su efmera existencia, arriesgando ser perseguida por ms de un patojo travieso, varejn en mano, para aplastarlas y acabar con ellas; y los papalotes negras que penetran en las casas y se posan en determinado lugar, son presagio de que alguien pariente va fallecer, segn el comn de la gente popular. el kikiriki de los gallos en el amanecer, anunciando un nuevo da, el cacareo de las gallinas antes de poner el huevo y del po. po. de las cras porque tienen fo, hambre o pidiendo no s qu; El perro, celoso guardin, cuando ladra en voz triste y prolongada, como el aullido del lobo, con la mirada fija hacia la luna y las estrellas rebosantes de luz, en la noche difana, es porque el can est viendo cosas raras del ms all y fantasmas ocultas para el ser humano, segn la supersticin popular; El maullido insistente del gato en el comedor, exigiendo comida, araando con sus manos al comensal y, de noche, correteando por el tejado, en plena caza o en celo, coqueteando al de sexo opuesto para preservar la especie; El relincho y rebuzno de las caballeras en el patio de las casas, prestas siempre a ser tiles, a la espera de ser ensilladas o aparejadas para partir; los burros de Andrs Lrios, Plcido Hicho, Toito Piz, Oscar Gutierrez y las mulas de Pedro Ruano, los caballos flacos de Nefta, cargados de lea todos los das, activando la voz de contentos, de haber regresado a su caballeriza, apresuradas por deshacerse del aparejo y carga que les atormentaba, y por la comilona de tuzas y zacate fresco, que les esperaba; El peretete o peterete, pariente del pijije de doa Lola Castillo, all en el billar, junto otros que por temporadas merodeaban por el Motagua, alegraban con la bulla de su raros sonidos de alerta, por las noches, celoso por la presencia de algo extrao en su territorio, o de sus dueos, a manera de guardin, alejando a los intrusos en brava acometida, picotazo tras picotazo. El croar de las ranas, en alegre sinfona de amor, en la penumbra de la noche, se escuchaba, all cerquita en las riberas del ro y en la desaparecida usha de al lado del pueblo, como algo agradable que animaba el espritu, para pensar en la naturaleza; El martillear estrepitoso del pjaro carpintero, comnmente llamado cheje, horadando con su filoso pico de marfil, en el grueso rbol, el agujero que ocupara por nido, y para sacar gusanos de sus entraas y devorarlos como apetitoso alimento; El alboroto interminables de los sanates y clarineros, en el anochecer, antes de dormir, celebrando locos de contento, su regreso sin novedad de tierras lejanas, posesionados en la maraa escogida como dormitorio favorito, en los rboles adyacentes y, en la madrugada, la misma gritera, listos para enfrentar nueva faena de lucha por la subsistencia, sumndose sus romnticos cantos de clarn, en poca de celo;

119 La espumuy en la lejana, haciendo honor a su nombre, con su canto y, la torcaza, trepada en los tunos, comiendo la deliciosa fruta, con su trino caracterstico de interpretacin popular, casi de palabras, de: muchachos que tienen calentura, calentura y, las giras, en bandada, de un lado para otro en los llanos, zumbando sus alas en busca de su alimento, pero en la noche, tales pajaritos, dormiditas en los lengua de vaca, son fcil presa de los traviesos que honda en mano, y dems depredadores, las persiguen. La tortolita canta su: cucucu y luego truena sus alas al viento, al mnimo asomo del peligro que intuye, para luego volver, dejando mientras tanto, su nido y sus huevos a merced de depredadores que la acechan; El cenzontle o chancaguera, alegrando el entorno con su canto y sus brincos de rama en rama devorando cuanta fruta e insectos encuentran a su paso; La urraca bullanguera agitando de contenta su penacho de plumas, all subida en el rbol, la que segn la creencia popular, por su gritera, por la Virgen Mara, maldecida fue; La alharaca del pishturillo o chepillo, con sus gritos de Cristo fueCristo fue, anunciando buen augurio de que: carta o buenas noticias llegaran, pronostica el agorero; Del cotorreo del loro, que no para de repetir las buenas y malas palabras, que de su amo aprendi; las pericas y los quenques cavando en medio del bullicio que les caracteriza, sus cuevas en los barrancos y despus haciendo de las suyas con las frutas del lugar; Igual el torobojo, con su vistoso plumaje, como el quetzal, altivo con el sube y baja de su vuelo, recorre la campia, para luego a su regreso, guarecerse en su cueva del barranco o del tronco del madero, que a ha robado; El gorrin, provisto de esfuerzo y energa, sostenido en el aire, en punto fijo, bate sus alas, chupando el almbar de las flores, como lo hacen las abejas en primavera, y el ronrn upayero, zumbando por doquier, expuesto a ser capturado por algn ishchoco travieso, para hacerlo volar, como juguete, con hilo atado de sus patas; Y la shara all en el cerro, orgullosa de su ambiente y de su vistoso colorido, defendiendo con sus gritos su territorio, expuesta, si se descuida, a un tiro de guata de cazador furtivo; La chorcha multicolor y bullanguera, desde su nido, colgado en las ramas ms altas o ms bajas del rbol, presagiando el tiempo que por instinto avizora, de fuertes o calmados vientos, da de comer a sus cras engullndoles el pico para que succionen su alimento y, a los astutos pjaros roba nidos que asoman, con sus alaridos, previene: que en propiedad privada, es prohibido entrar; Los torditos, nada es ver a estos pequeos pajaritos con su alegres silbidos y su color negro rgido, pero en su empeo de comilona, devora milperas por entero, extrayendo los granos sembrados, a tal extremo el perjuicio, que existe una ley retrgrada que ordena su exterminio, contrario a su pariente feo, el pijuy, qu en su afn de limpieza sanitaria, es amigo de la ganadera; El novedoso paso de los azacuanes, dos veces al ao, surcando en bandada el cielo gris, en singular espectculo de organizado, lento vuelo, en formacin paralela o en fila india, provocando de repente, alboroto en el espacio, formando crculo, revoloteando en vistoso jugueteo, para observar o husmear algo, anunciando con su hazaa y extraos graznidos, cambio de tiempo, decan los abuelos; El guajo o guaco que apareca de repente en nuestros bosques cercanos al ro, ave grande que encaramado en los palos, daba gritos escuchados a lo lejos, que llamaban la atencin de los curiosos por algn presagio, bueno o malo;

120 El gaviln en raudo vuelo de regreso, rompiendo el aire desde las alturas, caza a su presa, -la serpiente ms grande y venenosa-, con sus fuertes garras afiladas de acero, elevndose de nuevo, a lugar seguro del peasco, para devorarla tranquilamente sin piedad; El quebrantahuesos, que lleva consigo huesos de la carroa, a considerable altura, dejndolos caer para romperlos y luego en partculas engullirlas fcilmente. Y porqu no recordar a los repugnantes zopilotes, de negativa fama universal, que desde las alturas, confundidos entre nubes grises, con su ropaje negro azabache, alegran el firmamento en pleno vuelo, en multitudinaria reunin, avistan la carroa y al bajar a tierra en ruidosa picada, cumplen su noble misin de: limpia mundos; La chiguita, saltando de rama en rama, haciendo gala de sus chillidos y an de cuerpo diminuto, se la lleva de grandeza; Las abejas de las colmenas shurullas y los cushushos, al castrar sus enjambres, se enredan en el pelo de los humanos usurpadores y las de los panales, al derribarlos, dejan puspa la cara a piquetazos. Las ms crueles y bravas las de culo de chucho y las de peruleros, tambin las chorocanas y los guitarron, pero compensado todo, con la rica miel que se les roba; La vieja guaca de doa Olivia, oculta siempre en el quicio de las puertas, hacia la calle, se abalanzaba en frentica arremetida sobre la gente que pasaba, amenazando con morder, infundiendo temor, que obligaba a usar la otra acera a los transentes; pero es que la muchachada, tambin la molestaba y la duea, no digamos, por el estilo, se enojaba y maltrataba en su defensa. Las inofensivas lagartijas: morshcas y polvorines, porque: las -iguanas de agua, tilishtumpes, talconetes, florecas y garrobos-, se acabaron, correteando por las hojarascas de los llanos, querindose aparear, para preservar la especie, hartndose de nocivos bichos, en beneficio de la agricultura, pero a merced, de sus depredadores ms atroces, el hombre en primero lugar, responsable de su exterminio, para venderlas como mascotas o matarlas honda en mano, por pura picarda o para llevarlas de comida al gato. Los surupes, guarecidos bajo las cscaras gruesas despegadas de los rboles secos o podridos, a la zaga de los insectos de su predileccin, para devorarlos, igual que las araas con sus trampas mortales y curiosas formas de vida. Y qu decir de las termitas, llamadas tambin comejn, en sus bien fabricadas porras, en lo alto de los palos o en los barrancos, que al ser abandonadas, despus de arduo trabajo, tal vez debido a su peor enemigo, las hormigas, son usurpadas por pericas, garrobos o una colmena de cushusho. Y, hasta percepciones de miedo, que se apoderan de la mente, cuando se escucha el canto del tecolote y de la lechuza, en las tinieblas de la noche, en seal de mal presagio, porque: alguien va morir ahora?, comentan los supersticiosos o como alguien dijo: cuando el tecolote canta, el indio muere, y del tapa caminos, que asusta, fastidia y obstaculiza el paso; y qu decir de los murcilagos, que hacan suya las moradas de la gente, perturbando con sus incursiones, la quietud del sueo y, como represalia, los patojos traviesos al apresarlos, los ponan a fumar como castigo; animal invasivo este, los chupa cabras en ciernes, que desde su existencia, maltratan a las gallinceas, perforndoles el ano, en sanguinaria acometida, para succionar su sangre; Los alegres chapuzones, zafados de casa, la pesca en cualquiera de sus formas y las apuestas de cruzar a nado el caudaloso ro Motagua, cuan crecido pudiese estar, en atrevida hazaa, eran prcticas comunes de traviesos, sin escapar las bocanadas de agua recibidas a punto de ahogarse; La encaramada peligrosa a los cocoteros de la vega de los cocos, a robar sus deliciosos frutos, al encuentro inesperado de tremenda vbora, enroscada en el cogollo, al acecho del intruso, desafiante,

121 en actitud de ataque, con la lengua viperina en rpidos movimientos de advertencia; deslizado por ello el intrpido, al instante, como un haz de luz, de regreso, con el sstole y distole alterados, el pecho desollado, las piernas en interminable tembladera y, lo peor, sin el botn planificado. Nuestra manera de ser de ishchoco traviesos, al limpiarnos la boca con las mangas de la camisa, cuando mangos y tunas comamos, as como la nariz llena de mocos, desafiando los regaos de nuestras queridas mamacitas y de la gente adulta. Las subidas y tiradas de los trenes a toda velocidad, cuando disponamos dar un colazo, sin advertir el peligro, apostando quien se tiraba con mayor velocidad y ms lejos con el riesgo de un accidente y hasta de perder la vida con las consiguientes revolcadas, de repente. En fin, concluyo todo ese laberinto interminable de pensamientos y cosas, que ocurren, y que dejo hasta aqu, porque sera la de no terminar; hechos todos, reflejados en el concierto de voces y cosas de poesa, que nos ofrece la madre naturaleza, que perduran en la mente, amenizados con la expresin canora de cuantos animalitos descritos, son parte de nuestra fauna, tradiciones, color e historia que nos pertenecen, todo lo cual agradables o tristes, es digno de evocar, con reflexin de lo bueno y malo, acontecidos. Recorridos de mi niez de los que me siento orgulloso, principalmente por mi origen de provinciano, identificado plenamente con su entorno, al haber escudriado en buena medida: sus vericuetos, cuevas la de las lechuzas de arena rojiza para lavar trastos, por ejemplo, quebradas, barrancos, lomas, cerros, bosques, potreros, riachuelos, parajes, pescar y nadar en el ro Motagua, encaramarme en los rboles ms grandes y a veces espinosos, vctima de peligrosos insectos como araas, alacranes, ciempis, hormigas, abejas y mosquitos, comejenes y perros bravos. Comer maranshanas, pacayas de palmo, chununos, malacates, carupines, cinco negritos, panecillos, upayes, capulines, frutas de galero y de Jaguay, carne o ncleo de los coyoles y almendras, semillas y tallos de chichicaste pelado, pepitas de conacaste asadas, hojas de jocote con sal, suchillo de colmenas silvestres, beber agua de nacimientos en el campo, en canutos de tallos huecos, a veces estancada y a falta de tecomate, en la copa del sombrero, as como agua de cepas o mamn de guineos sacada con estacas y comer asada la popocha, en fin, de todo aquello que llamaba a la curiosidad del patojo inquieto, travieso, pata de chucho y perspicaz, para saber del porqu de las cosas, fui, como pocos jicareos lo han hecho, naturalmente, en compaa de otros traviesos de mi camada, de lo cual disfrut y algunas veces sufr, pero me encuentro satisfecho, viviendo de esos recuerdos. CASO CURIOSO. Andrs Larios, del barrio Vista Bella, tena una recua de burros para prestar pequeo servicio de transporte de carga, acarreo y venta de lea, pero adems, prestaba el de apareo, es decir, alquilaba sus burros machos como sementales, para prear burras o yeguas que le llevaban de todas partes, para el logro de cras de mulas o mulos o machos de burra con garan, previo pago de honorarios, recuerdo Q.5.00 el salto o coito. Pero lo curioso del caso era que, cuando no estaba el jefe de casa o sus hijos varones, Maco o Nancho. para no dejar ir la paga, pues eran pobres, el servicio era supervisado por la hija del dueo, una nia, si a caso, de trece aos, quien con la mayor inocencia, sin la menor malicia, ignorando el tab de las cosas, conducan con el interesado, los animales a un lugar apartado de la poblacin, apropiado y discreto, o sea, un pequeo barranco con hondonada abajo, para facilitar que el macho se encaramara en la pareja y luego como parte del trabajo, aprendido por supuesto, a manera de ayudita, le agarraba ella con naturalidad infantil, el pene al burro, ya dispuesto, para ponerlo en direccin de la vulva de la hembra, para facilitar la copula a perfeccin, quedndole como consecuencia las manos embadurnadas del sebo y semen del semental, a la intrpida muchacha, obligndose a simplemente restregarse con un trapo que llevaba, cuya faena

122 prohibida por la ley, se impona ante la necesidad econmica familiar, pues para ella, eso era un simple quehacer. Contrario a esa ingenuidad, haban un grupo de adolecentes que, enterados del asunto, se prestaban para ir detrs a observar el espectculo, con morbo y travesura, el nene Paz, uno de ellos. Increble, verdad?. REFLEXIONES. I) No osis jams mofarte de la vejez de tus semejantes, ni siquiera lo intentes o pienses, porque ya fallaste. Ten presente que la vejez, consecuencia de la vida misma, como la muerte, es inevitable, rgida, nadie la escapa por mandato divino, ni los cientficos, brujeras, ni zares poderosos, ni humanos algunos connotados del universo, pues tarde o temprano se tiene que llegar a ese estado de cosas y, por ende, como ser vulnerable a la naturaleza misma, tu vas por el mismo camino y, yelo bien: tal vez ms marcado por el destino o fenmeno mismo, de a quienes criticis, y de repente, con una vejez prematura, aun siendo relativamente joven, en aos todava, y pobre de conciencia como los hay muchos. Posibilidad muy susceptible de darse, en razn de que, la humanidad cada da que pasa, se va deteriorando, por las circunstancias propias de la naturaleza y la actualidad que se vive y, principalmente, porque los viejos de ahora, jvenes fuertes de ayer, disfrutaron de una vida mejor, cuando el medio ambiente era sano, puro y la comida chatarra desconocida. Dentro de ese contexto, es de reconocer, que son esos personajes los creadores de la historia y en trminos generales, por la simiente que han sembrado y la experiencia adquirida, de una u otra manera, directa o indirectamente, tambin son forjadores del futuro de nuevas generaciones, como la tuya. Antes bien, por tales dones de la naturaleza, debis de estarle agradecidos y honrarlos. Desechad la perversidad desde temprana edad, desde tu primer pensamiento en ella, si fuere el caso, si queris llegar a ser adulto mayor de bien, apreciado y admirado, digno del respeto de los dems, y detente expresar, cosas que se refieran negativamente a ellos, menosprecindolos, porque ellos son los hacedores del ayer, del presente y parte del futuro, porque el resto de este ltimo, te corresponde forjarlo a ti, mxime que tales pensamientos y expresiones, solo refleja cortedad de espritu y del intelecto. Nunca digas ese viejo tal por cual o a m no me gusta estar entre viejos, porque es aburrido o cualesquiera frases despectivas. Claro est, que no en todos los instantes de la vida, se puede ni se debe alternar con adultos mayores o viceversa, pero en muchos casos s, especialmente en los familiares y sociales. Gurdate entonces, esos eptetos y, si tan fastidioso te resulta, retrate del escenario calladamente, sin alharacas, pero ten seguro, que no aprenders nada positivo del momento que buscas con los de tu clase o generacin, porque solo pasaras el rato jodiendo y perders el tiempo sin aprender algo importante. Si sientes animadversin por los viejos, ests renegando de tus progenitores y de tu propio devenir por adelantado, pues has de entender que por el mismo sendero te conduce la naturaleza, tal vez ciego por falta de experiencia y de conciencia, al no haberte codeado con los viejos de hoy, jvenes fuerte de ayer. Pudiese ser, que el hecho de no condescender con adultos mayores, evidencie psicolgicamente rasgos personales de interiores de inferioridad, porque t subconsciente advierte que mucho te falta de lo que a ellos sobra, quizs porque de nio te metieron animadversin contra ellos, cuando te decan: cuidado, ah viene el viejo, en forma despectiva para asustarte. Reflexiona patojo, ya te acordars cuando seas viejo achacoso o como dice una cancin te acordars de m. 2) No critiquis negativamente las obras o acciones de otros, a simple vista o por conjeturas, cuyos conceptos ignoras, no entiendes o no tienes conciencia de ellas, si no eres t, capaz de hacer positivamente lo mismo, con el consiguiente riesgo, de no ser as, de caer fcilmente en el plano del

123 egosmo y la envidia, al criticar simplemente por criticar, subestimando injustamente al prjimo, cuando sera mejor usar la prudencia, callando. Y es ms, dejad que otros desarrollen su libre albedro y reconoced sus mritos, aun cuando se resienta tu ego, porque como dijo Napolen: la envidia es signo y una declaracin de inferioridad, que debis corregir a tiempo, antes que te tilden de tan nefasta porquera, porque pudiera ser, que ya seis ampliamente conocido en el medio, como tal, sin que tu lo adviertas, tal vez por tu incipiente inteligencia, pues segn se nota, nada te parece de los dems, sin que t hagas algo positivo que te haga sobresalir o desvirtuar siquiera, tu posicin negativa en el tema, frente a ellos. La crtica sana y constructiva es buena, la simple murmuracin es denigrante y cruel. El hecho de ser copetn o hijo de tal, no te da cabida para considerarte superior a los dems, mxime si no te da el ceso para equipararte culturalmente a ellos, y de ah, tu vocinglera para negar lo bueno de tus congneres, porque la envidia brota sobre manera como veneno, cual serpiente ponzoosa, que antes de daar al injustamente criticado, te daa a ti mismo y si persistes en tu empecinamiento, ya sea por egosmo o por ingenuidad, puedes entrar en el abismo de la perversidad. No solo los de casta privilegiada pueden hacer cosas buenas, tambin los humildes y a veces mejor, abre tu mente y se sincero contigo mismo. CAPITULO IX FIESTAS TITULARES DE LA CABECERA MUNICIPAL. sta se viene celebrando oficialmente, en la cabecera municipal, desde el ao 1923, cuando se comprendi la importancia que revestan los eventos sociales, econmicos y culturales, la diversin y regocijo del conglomerado, as como de las ventajas de las transacciones comerciales, el acercamiento social de unos y otros pueblos circunvecinos, a fin de calmar el aburrimiento y compensar en algo las penas del diario vivir, an cuando de hecho, esta celebridad deviene desde los inicios de El Jcaro, como casero o aldea, bajo la influencia del curato de Acasaguastln. Su origen es de carcter religioso, la Pascua, en honor del patrono Nio Dios. Fue solicitada su autorizacin, por la Municipalidad que presida el dinmico Venancio Morales Marn, la que se concedi conforme acuerdo gubernativo de fecha 20 de diciembre del ao citado, del paisano presidente Jos Mara Orellana, y comprenda los das 23, 24,25 y 26 de diciembre de cada ao, pero posteriormente, la Municipalidad del ao 1956, de la que era alcalde Abraham Rodas Ruiz, tomando en cuenta ciertos aspectos de inters para el pueblo, dispuso solicitar al ejecutivo la celebracin de dicha festividad, dentro de los das comprendidos del 20 al 26 de diciembre, la que fue autorizada por acuerdo gubernativo de fecha 6 de junio de 1956, pero esta disposicin no dio los buenos resultados esperados, pues la costumbre se impuso, volvindose a celebrar del 23 al 26, como estaba reglamentada anteriormente, a la que asisten regular nmero de parroquianos y visitantes de los pueblos circunvecinos de todas las clase sociales, comerciantes, aficionados a ritualidades religiosa y a todos los gustos, lo mismo que todos los conterrneos residentes fuera del lar nativo para compartir la alegra que revisten los actos festivos, con rasgos muy peculiares y distintivos que enaltecen el terruo, que se enumeran a continuacin. El campo de la feria, improvisado como de costumbre en la calle principal, en la vspera, ya luce iluminado convenientemente adornado con hojas de palma real, vejigas y flecos multicolores por doquier. Ah se instalan ordenadamente en ambos lados, champas y pequeos restaurantes, en donde se encuentra toda clase de viandas y bebidas propias del evento, incluyendo los tradicionales tamales, garnachas, conservas y los famosos ponches, mezclado con un chorrito de ron, respecto de lo cual no faltar alguien chistoso que al comprar uno de estos ltimos, le salga decir: mejor dmelo sin ponche, en alusin al aderezo ofrecido como complemento; combinado todo, con el olor al pino

124 esparcido, de las frituras y frutas que se sienten en el ambiente. Por la madrugada, fcil es encontrar, en una de esas enramadas, ms de un marrano siendo destazado, para paladear los calientitos chicharrones salidos al instante del perol o un buen trozo de carne fresca asada al gusto, con chilmolito de tomates y chiltepes, con tortillas calientes saliditas del comal, acompaado, para los adictos, de los respectivos caprulazos, si se desea, degustando otras sabrosas boquitas, las orejas del coche soasadas, si se apetece, en el propio lugar de los hechos, en el meritito matadero, como es tradicional. Al medio da, es frecuente el caldo de gallina criolla o de chumpipe, para quitar los resabios de la parranda de la noche anterior y si alguien prefiere un suculento estofado o picadillo de chivo, all cerquita lo encontrara. Varios aos la feria se celebr en el campo de Buenos Aires, pero no dio buenos resultados, pues las gentes de abajo no suban a compartir. CONCENTRACIN. El movimiento de la fiesta llena las calles y plaza de parroquianos y visitantes, as como las canchas de fut y bsquetbol, a donde acuden los fanticos de estas ramas del deporte, a divertirse a lo grande y a ver al equipo de su predileccin, sin faltar las divertidas quinielas que son comunes entre algunos aficionados en la materia. Las dems distracciones son: loteras, palo ensebado, argollas, tiro al blanco, carreras de cintas y de encostalados, corridas de toros, jaripeos, juegos mecnicos e infantiles y otros juegos anlogos, fuegos artificiales, zarabandas, etc., incluidos los conjuntos musicales de moda, ahora; en cierta poca el famoso palo ensebado acutico en la poza del zarco y carrera de cintas, al comps de la msica ejecutada por la banda de San Agustn Acasaguastln, que se haca presente al acto. Los triunfadores en los diversos juegos de competencia eran galardonados con sendos regalos por la seorita Flor de la Feria o su Majestad la Reina, segn el caso, diversiones que an se realizan. ORGANIZACIN. Las actividades festivas, se rigen por medio de un comit denominado Pro-fiesta titular, debidamente autorizado para la colecta pblica, compuesto por gente honrada y dinmicos que las autoridades locales organizan con cinco y ms meses de anticipacin. El acto ms sobresaliente de la feria, ltimamente lo constituye la coronacin de su majestad, la Reina, a quien con su bella corte de lindas damiselas aplauden cientos de sbditos, dando ms colorido a la festividad pueblerina. Los bailes sociales que regularmente son dos, de inauguracin y clausura, los amenizan marimbas de la ciudad capital, a los que no hace mucho tiempo, por costumbre, se exiga presentarse con traje formal, no como ahora que es libre el vestuario, no fachudo, por supuesto. MELODIA NAVIDAD JICAREA. Para uno de los bailes sociales de la feria de 1958, el Comit de Festejos presidido por el Alcalde Abrahn Rodas Ruz, quien esto escribe, como Secretario, con el acompaamiento de distinguidos paisanos en la capital, como subcomit, entre quienes recuerdo a Guillermo Pineda, Chente Orellana, Adn de Len, Guto Orellana y otros dinmicos paisanos que escapan a mi memoria, contrat, por sugerencia de estos ltimos, a la famosa marimba Alma de Guatemala que nos privilegi como especial obsequio para el pueblo, una alegre meloda a ritmo de 6x8, bautizada en esos precisos momentos, entre la algaraba reinante, por aclamacin, con el nombre de Navidad Jicarea, en homenaje a la feria que se celebraba, inspiracin que fue del compositor e integrante del elenco Ranfer Estrada, la que lamentablemente no fue posible grabar para su perpetuacin, quedando con el tiempo, su msica, perdida en el olvido; sin embargo, el maestro Valeriano Prez, la tiene grabada en su pensamiento y sera conveniente traerla a cuenta, dentro de su repertorio de msica actual para conocimiento y deleite de la paisanada; poca aquella. pletrica de sanas intenciones, en la que muchos jvenes se involucraron activamente en la vida social del pueblo, para darle lustre y situarlo a la altura de las circunstancias culturales del momento, claro est, como los hay muchos ahora y los habr por generaciones venideras, gracias al espritu

125 emprendedor, por abolengo, de sus moradores. La reina de la feria ese ao fue Elisa Paz Carranza y seorita deporte Maril Casasola y sus caballeros para el baile de gala Csar Cordn Flores y quien esto escribe, respectivamente. Otras marimbas de la capital que vean a alegrar las fiestas eran la Ideal, Belquis, Gallito, Maderas que Cantan, Reina Tineca, de San Agustn y la Ondina, de Sanarate, marimba esta ltima de estructura de metal caracterizada por sus ritmos bastante movidos, calientes deca la gente, que daban sabor y pimienta a la movida, cuyas zarabandas se instalaban en un saln de la casona de Rogelio Casasola, con llenos casi completos durante los das de la feria, complementada con instrumentos de viento y xilfono. EXPOSICIONES. Eran otras de las actividades importantes de la feria, en las cuales se exhiban los principales productos del municipio, tanto agrcolas como artesanales, que se instalaban en la planta baja del antiguo edificio municipal, escuelas o en casas particulares grandes de la localidad y, a veces, estas se extendan a la ganadera, en la va pblica, para promover la compra y venta de esos vacunos, lo cual le daba ms presencia al evento, concedindose premios a los mejores expositores. ARCOS. Tambin llamaba la atencin de propios y extraos, los arcos coloridos que se construan con tal motivo, en varios puntos de la calle principal, a efecto de dar la bienvenida a los visitantes, convenientemente adornados con flecos, frutas y productos agrcolas propios del municipio. EL ACTO ESPECIAL. La noche del 24, buen nmero del pueblo se da cita en la iglesia parroquial, entre el olor a incienso, pino y manzanilla, para presenciar jubilosamente, el advenimiento del Nio Dios, patrn de la fiesta, que yace en el centro del nacimiento especialmente ornamentado, celebrndolo con el estallido cohetillos, bombas pirotcnicas, convertido todo en un show interminable de luces de colores, en el que no faltan las estrellitas encendidas y agraciados farolitos a manos de la patojada, que grita jubilosamente a los cuatro vientos; le siguen rezos, cantos, bullicio de pitos y por ltimo, llevase a cabo imponente procesin anunciando el grandioso acontecimiento, acompasado con la agradable msica del tucuticutu, tucuticutu producido por la percusin de caparazones de tortugas disecadas y el frentico meneo de las matracas, ejecutadas por diestros voluntarios. Y luego en el campo de la feria, el famoso torito de fuego, cargado por un intrpido vecino, de los que no faltan y se ofrecen para esos evento, correteando en zigzag, buscando cornear a los transentes que deambulan por la fiesta, con su descarga de cohetes y canchinflines que lo complementan, que hacen correr despavoridos con sus estrpitos a los ms valientes, que intentan refugiarse en las champas de al lado, convertido el momento en un divertido alboroto de gentes. Una costumbre arraigada de muchos aos lo es, que una mayora de gente, media hora antes, abandona la fiesta para dirigirse a su casa a esperar las 24 horas de ese da para celebrar en casa, en familia, ese acontecimiento con el tradicional tamal y chocolate de Noche Buena y el acostumbrado abrazo de paz y tranquilidad, lo mismo para ao nuevo para desearse todos la mejor de la suerte en el ao que empieza. Las iglesias protestantes lo celebran conforme a sus ritos religiosos, pero en otro da, por la discrepancia que existe respecto al da de nacimiento de Jess. LA NUEVA ONDA. A la fiestas actuales, hay que agregarles la presencia de msica denominada psicodlica, de conjuntos, la disco o de la nueva onda u ola, como popularmente le llaman algunos, con bocinas y dems aparatos de alto volumen, que ya traen impreso el comps o armona de la pieza musical, estridente, enfocada la pista de baile, con alucinantes luces multicolores, que por su monotona y molestos destellos, ofusca y desespera a la gente de nimo normal, la cual va sustituyendo lamentablemente, a la marimba pura, la orquesta y otra clase de msica tradicional. Para qu?: para bailar sueltos o despegado, mascando chicle las mujeres, a toda velocidad, haciendo muecas y ademanes ambos, a lo mudo, sin romanticismo alguno, con riesgo, de repente, de perder a

126 la pareja en tan tremendo relajo y oscuridad, mientras que otros lo hacen casi estticos, el uno frente al otro, moviendo solo las manos y piernas, en el mismo puesto, sin cambiar de lugar y en conclusin, sin ningn sentido. Bailar de lejos no es bailar, es como bailar solo, como locos, pero es su gusto y su gana, a la moda y no viejadas, dicen los inmiscuidos del purrun. Sin embargo, las nuevas tendencias del baile, la msica y la moda en general, que llegan por transculturizacin, son dinmicas, cclicas, se imponen, penetran, se repiten y por lo tanto deben aceptarse y respetarse. ANCDOTA. En una de las tantas ferias pasadas, no recuerdo el ao, ocurri algo inesperado, un accidente involuntario, en el momento en que las Reinas de la feria y sus damas de honor, as como la del deporte, eran transportadas a los campos deportivos en Buenos Aires, a cumplir su cometido, en un carretn bien adornado halado por un tractor agrcola manejado por su propietario Csar Riley, en la subida a dicho barrio, ya para alcanzar el plan, en plena marcha, se zaf del perno que lo sujetaba al tractor, yndose descontrolado, de regreso, hacia abajo, con las reinas y su squito a bordo, el cual, a media bajada, al hacer tope con la pared de un barranco, volc ante la mirada atnita y gritera del pblico que les acompaaba, incluyndome, de suerte que no hubo mayor desgracia que lamentar, salvo la enterrada de cuerpos de las bellezas, quienes ilesas pero asustadas, se levantaban, entre sollozos, sacudiendo el polvo recogido, de sus lindas caras y delicados trajes de hadas, recordando entre ellas a Alicia Orellana y Lidia Espaa, situacin que por fortuna no entorpeci el ritmo festivo. FIESTAS RURALES. La mayora de aldeas celebran tambin su fiesta tradicional, en El Paso de los jalapas tiene efecto con motivo del da de la Santa Cruz, el 3 de mayo; Espritu Santo el da de Todos los Santos durante los das 31 de octubre l y 2 de noviembre, autorizada por acuerdo gubernativo de fecha 8 de marzo de 1947; Las Ovejas para el Sbado de Gloria; los Bordos de Barillas, celebra la Virgen Mara el 3l de mayo; Lodechina Virgen del Rosario l8 a 2l de octubre; Santa Rosala el 3 de septiembre en honor de la Virgen de ese nombre y Las Anonas la Virgen de Guadalupe el l2 de diciembre y as sucesivamente, siendo muy alegres y concurridas. Tanto la fiesta de la cabecera, como de las aldeas, son amenizadas por conjuntos musicales locales y de afuera, as como por las bandas de msica civil de San Agustn Acasaguastln y El Progreso, algunas veces, cuando estn disponibles. Una ancdota respecto a las bandas, cuenta que cuando los msicos estaban en plena accin interpretando su msicas, patojos traviesos llegaban a posarse enfrente de ellos chupando limn o comiendo mangos tiernos para provocarles salivacin, hacerles agua la boca y obstaculizar su trabajo, hasta que la autoridad llegaba, a su solicitud, a retirarlos del escenario. TEXTOS SOBRE LA FIESTA. Precisamente, con ocasin de una de esas fiestas, quien escribe este libro, se permiti, si se quiere como un incentivo y homenaje a la misma, pero a la vez, como propaganda, publicar, de mis chispazos, en su oportunidad, el siguiente texto: Cual un hilo de plata que en su recorrido por el oriente de nuestro pas enlazara constelaciones de estrellas, as el rumoroso Motagua baa con sus adormecidas aguas a multitud de risueas poblaciones bajo el sol tropical. Difcil tarea sera en realidad, la que aguardara a un jurado encargado de dictaminar cul de estas poblaciones es la ms bella, la ms comercial o la de ms amable clima, ya que cada una de ellas posee sus propias virtudes. Pero, existe una no la ms grande ni la ms pequea-, que en su modestia de sencilla cabecera municipal, atesora belleza de paisaje; nobles virtudes de valor y espritu progresista en sus hijos; lozana fsica y abnegacin en sus mujeres. Presumimos que al leer estas palabras, algunos de nuestros amables lectores dejarn juguetear por sus labios una sonrisa de incredulidad Sin embargo, estamos convencidos de que quienes hayan

127 tenido la dichosa oportunidad de visitar o vivir en el pintoresco como histrico municipio de El Jcaro, departamento de El Progreso, nos darn la razn. Y al darnos la razn, tambin estarn de acuerdo con nosotros al afirmar que su fiesta titular a celebrarse del 23 al 26 de diciembre en curso, es una de las ms alegres e imponentes de la Repblica. En efecto: durante ese lapso armnico de fiesta, acuden al hospitalario poblado multitud de comerciantes en pos de ventajosas transacciones comerciales y especialmente de ganado y de los famosos sombreros de hilama que hbiles manos obreras tejen dedicados por ancestro a esta rama de nuestra industria. En un ambiente pletrico de msica de marimbas, bandas y el estruendo de bombas y cohetillos se desarrolla la festividad, la muchachada alegre demuestra su aficin deportiva hacindose presente en las canchas de fut y basquetbol al presenciar los partidos entre equipos locales y visitantes que constituyen actos sobresalientes de la fiesta. Durante las noches, bellas mujeres que nos visitan y las nativas del lugar hacen ostentacin de sus nunca bien cantados atributos fsicos, asistiendo a los salones de baile, y en ese ambiente embriagador, al ritmo dulzn de la marmba, entremezclado al arrullo del Motagua, se inician amistades y se comparte todo en un ambiente embriagador. En las soleadas maanas luminosas resulta de un atractivo sin par, mxime para el hombre hastiado de lo mecnico y el automatismo de la vida moderna, ponerse en ntimo contacto con la naturaleza, y baarse en las aguas lmpidas y frescas del majestuoso y legendario ro, otrora navegado por bucaneros de pocas de leyenda y de romnticas hazaas. Los actos religiosos son parte esencial de la fiesta; tambin las chinamas y juegos mecnicos. Con tan grato motivo, la Municipalidad y comit de festejos, tienen el honor de invitar muy atentamente a turistas, comerciantes y pblico en general, para que contribuyendo al progreso de Guatemala, se sirvan concurrir a dichas festividades que como ya se dijo, tendrn lugar durante los das 23 al 26 de diciembre en curso, tomando en cuenta que las fiestas constituyen factor fundamental para el engrandecimiento de los pueblos. El Jcaro, diciembre de 1963. CAPITULO X RELIGIN LA RELIGION. Forma parte importante del desenvolvimiento social y cultural de los habitantes de El Jcaro, transmitida de generacin en generacin, desde pocas remotas, despus de la conquista espaola, cuando el vecino e histrico municipio de San Cristbal Acasaguastln, del cual El Jcaro era floreciente aldea, fue asiento de un bien organizado Corregimiento y cabeza de curato, que adems de las funciones polticas propias de su alto rango, ejerca influencia de la religin catlica en toda la regin, a travs de sus clrigos, pudindose equiparar esa institucin, a lo que hoy da es una dicesis, me refiero al curato; por lo que al hablar de nuestro terruo ineludiblemente hay que traer a cuenta hechos del primitivo pueblo de Acasagiastln, porque tambin es historia nuestra, especialmente en temas como el presente. IGLESIA DE GUASHTN. Testimonio de su existencia, lo constituye la monumental iglesia colonial que casi en ruinas, restaurada varias veces, se levanta majestuosamente en el claro horizonte del histrico poblado, evocando el poder religioso que cobij en su seno, en aquellos tiempos, cuyas costumbres religiosas fueron traspasadas a nuestro terruo, y que en la actualidad, se practican con devocin en todos los eventos de su clase.

128 EL ORATORIO DE EL TINTERO. Inicialmente, la feligresa catlica local, con frecuencia, pero especialmente para los das de la Semana Santa, se haca presente en el templo de Acasaguaastln. para participar en los distintos actos religiosos y solemnes procesiones o rendir culto al o los santos de su devocin, pues en El Jcaro no haba iglesia aun, siendo hasta la dcada de los aos 1930, que se abri para el terruo, una era de avance para la fe cristiana, con la construccin, en la hacienda El Tintero, de un Oratorio, dotado de un sencillo altar y sus principales imgenes: La Virgen Mara, Jess Nazareno y el Nio Dios, no obstante mucha gente continuaba asistiendo a aquella iglesia primitiva por la costumbre arraigada de muchos aos, reconociendo que la presencia de los herederos de don Chema Orellana, principalmente doa Meches esposa del General Ex presidente y su hija Leonor, le daban mayor prestancia y solemnidad a los actos que constantemente se celebraban, inclusive, misas, bautizos, procesiones y rezos, con el apoyo de distinguidas damas catlicas de la localidad, actividades que declinaron tras el fallecimiento de ambas y la destruccin de la citada capilla con el desafortunado terremoto del 76. LA FAMILIA ORELLANA FLORES. Vena a estarse en su finca los ltimos meses del ao, cuando el clima fresco aqu les era favorable, a disfrutar de las muchas bondades de su finca y del pueblo en general, de su fiesta titular y del ro Motagua, al que acudan a los baos cotidianos, las damas subidas en el transporte de la poca, las tradicional carretas de bueyes, que les preparaba el administrador Jos Martn Orellana. Doa Leonor, era solidaria con la gente y le daba realce a las fiestas. COMPETENCIAS DE BOXEO. Su estada era tambin compartida por algunos vecinos, especialmente la muchachada, que acuda a competir en las peleas de boxeo, del cual eran aficionados los hermanos Castillo y Cataln, y subir en el palo encebado que se improvisaban, amn de los alegres conciertos en el parque de la hacienda, momentos a los que no faltaba el Coronel Galdmez, personaje divertido que con unos cuantos tragos entre pecho y espalda, enllantado por alguno de los presentes, con su natural jerigonza, hablaba muladas, que hacan rer a carcajadas al grupo, hacindose acompaar regularmente de su mujer, Chala, buenas personas los dos. Las instalaciones de esa finca eran muy amplias y bonitas, llenas de jardines por todos lados, dentro de la cuales se ubicaba el Oratorio. LA IGLESIA DEL PUEBLO. Pocos aos despus, gracias a la iniciativa y accin desplegada por un comit de vecinos que diriga Gaudencio Morales Barillas, quien dicho sea de paso no tena religin, quizs participaba por mero altruismo, se inicio la construccin de la actual iglesia, en el barrio de Buenos Aires, la que poco a poco fue cobrando forma con las directrices de otros distinguidos Iglesia catlica remodelada de la localidad . jicareos hasta que por fin a fuerza de mltiples sacrificios, se dio trmino a la misma ponindola al servicio de la feligresa catlica, gracias a Dios siendo, ahora, debidamente remodelada, una verdadera joya arquitectnica, que embellece a el pueblo, y porque el oratorio de la hacienda El Tintero, con el tiempo, ya no era suficiente, aparte de que con el fallecimiento de las dueas Doa Meches y de su hija Leonor, quienes en vida, mantuvieron vivo el fervor religioso, dando todo su apoyo para el uso del mismo, dej de funcionar, hasta que el terremoto de 1976 lo destruy totalmente.

129 CATLICAS DE VERDAD. El liderazgo o dirigencia humana, en la actividad pblica o religiosa, se da por generaciones, por ello vemos en determinadas pocas la participacin de destacas figuras en el desarrollo del catolicismo local, verbigracia: la seora Higinia Barillas, Clara Arrivillaga y otras, a mediados del siglo XX, casi fanticas. Posteriormente bastante activas, surgieron, incluso, para la construccin y remodelacin del Procesin del Santo Entierro en Semana Santa. templo del pueblo: Vilma Orellana Peralta, y su madre Hortensia, Blanca Orellana Escobar, Jovita oliva Ibez, Laura Espinosa, Alicia Orellana, Maril Casasola, Mara y Licely Morales Venegas, as como Chinda Larios del Ojo de Agua, quienes no escatimaron esfuerzo alguno a efecto de mantener vivo el espritu de devocin y religiosidad, promoviendo campaas de recaudacin voluntaria y, a la vez de catequizacin, juntamente con el prroco de turno, o solas, todas personas altruistas, dispuestas siempre a consolar y ayudar al prjimo, integrantes del grupo de rezadoras adhonorem del pueblo por muchas dcadas, ya fuera en actividades de la grey propiamente dichas o en rezos de cortejos fnebres, nueve das o cabo de ao de personas fallecidas, de las mencionadas algunas activas todava. Enseguida, ya en tiempos modernos, correspondi el turno a lderes espirituales, de la congregacin carismtica de colores conformada por Marco Tulio Ayala, Tono Casasola Saavedra, Vctor Hugo Orellana, Efran Jurez, Arnulfo Guerra, Chus Cardona etc., prestando su cooperacin en todas las actividades de la iglesia y, actualmente, valga la multiplicidad, bastante visibles, segn se observa, siempre la pareja inseparable de Maco y Maril, Elma Oliva Cordn, Julio Gutierrez Jurez, Las Espaa, Arnulfo Guerra y otros. Y es que de verdad sucesivamente se van integrando a esa misin con el paso del tiempo otras personas en la brega de esas actividades de fe que dan paz espiritual. Dentro de las muchas celebraciones de la iglesia catlica, est la de Semana Santa, en la que adems de las solemnes procesiones, reconocidas por el Arzobispado, a nivel nacional, sobresalen las que simulan el Va Crusis, el jueves Santo y la del Santo Entierro, el viernes de dolores, en esta ltima, es llevado Jess, reposado en su urna de cristal, en el anda especial ornamentada, cargada por los fieles cucuruchos, que se mece al ritmo cadencioso del sonar de un tambor, por las calles del poblado: tan.. tantan, se escuchan pausadamente los tristes toques de ese instrumento, mientras el cortejo se encamina a paso lento, compungido por el acto que se evoca, en evidente silencio sepulcral y el olor trascendente del humo de incienso y copal de santo que invade el ambiente y la flama de candelas en serie que iluminan el entorno procesional; contndose adems, la competencia de bellas alfombras que habilidosas manos de hombres y mujeres elaboran con antelacin en lugares estratgicos, en honor de la imagen mayor; efmero trabajo artesanal, que termina con el paso del masivo cortejo que al santo devoto acompaa, pero de mucho orgullo y satisfaccin para los participantes. Por algn tiempo, el sbado de gloria, como una tradicin popular, se ley el testamento de judas, que alguien en particular o un grupo definido, redactaba annimamente o a las claras, ridiculizando a muchas personas que daban motivos en la vida social, con expresiones jocosas, pero algunas veces se les iba la mano, por las referencias de la vida privada que hacan de la gente, llevando al emulo de judas en un borrico por todas las calles del pueblo, que al final, como represalia por haber vendido a su amo Jess, era linchado y despedazado a la vista de todos o simplemente colgaban su cuerpo

130 destartalado en alguno de los palos de al lado, en seal de ahorcamiento, costumbre que a la fecha ha desaparecido. Tambin se le vea pasar amarrado en los vagones del ferrocarril. PARRCOS. Sin embargo, ha sido difcil a travs de los aos, lograr la permanencia de un prroco para la iglesia citadina, pues a partir del primer titular, ms o menos por el ao 1950, el padre David Arbiz, seguido por Francisco Porras, cura ste fuera de serie, bastante joven, liberal y amigo que comparta con la muchachada actividades del pueblo y hasta comilonas de gallinas, distinto a los dems, y el que atiende actualmente, ha habido muchos interinos que solo vienen a desempearse por corta temporada y se largan para otra iglesia, tal vez por la dificultad que encuentran en la catequesis, dejando el ministerio a merced de algn sacerdote vecino, regularmente el de Sn Agustn o Sn Cristbal Ac., que de vez en cuando viene a atender la iglesia, pero de todas maneras se mantienen los servicios y la fe a travs de los sermones que pregonan. La gente nuestra, segn lo explicaba el padre Arbiz, es muy reacia a recibir las enseanzas de la Biblia, y tal vez tenga razn, pero la realidad para algunas personas, incluyndome, es que, convertirse al catolicismo o al evangelio, no es cosa fcil, porque ello significa un acto de total sinceridad, de entrega, de sacrificio y de sometimiento a los designios de su mxima expresin, Dios, y de las Sagradas Escrituras que las rigen, debiendo como consecuencia, renunciar a todo lo malo, para dar paso al ejercicio del bien comn, en toda su extensin, pues no es vlida la persistencia del pecado, como suele ocurrir en muchos casos, de personas que se jactan de tal, portando sendas Biblias bajo el brazo y cargando imgenes de famosas iglesias, con grandes lujos y pompa, para semana Santa, por ejemplo, engandose a s mismas, para caer en la triste situacin de traidores, como Judas Iscariote lo fue, y de repente, pregonando: yo soy cristiano, creo en Dios, pero la respuesta es que: l no cree en ellos. Porque sabido es, que existen individuos ignorantes, pcaros de por s, que abrazan o se escudan en una religin, para simplemente esconder sus malos pensamientos y malas acciones o por vanidad. En tal caso, sera mejor, como indica el refrn: no meterse a camisa de once varas, si no se puede cumplir, asumiendo, que el pecado es parte de la naturaleza misma y que el temor y obediencia al Ser Supremo, lo detiene, y concede paz, tranquilidad y gozo espiritual, pero con fidelidad. Por eso, en lo que a m concierne, yo soy mi religin y mi propia Iglesia, por qu creo firme y vehemente en Dios y en la Madre Naturaleza. ANCDOTA. Un acontecimiento sobre este tema da cuenta que, cuando se realizaban actos religiosos en el Oratorio de el Tintero, por la dcada de los 40 del siglo pasado, un sacerdote capitalino que vino a oficiarlos, con la venia del titular, se neg a continuar con los muchos bautizos programados alegando situaciones que no venan al caso, y la feligresa presente, enfurecida, despus de reclamarle su proceder y hacerlo recapacitar, con resultados infructuosos, en acciones tumultuarias, arremeti contra el cura, montndolo en el tren y sacndolo del pueblo de regreso abucheado en multitudinaria manifestacin, escapndose de ser vapuleado, de no haber sido por la oportuna intervencin de ms de alguna persona influyente.

131 IGLESIAS EVANGLICAS. Por todo el municipio, en donde existe un casero o una aldea, hay tambin una iglesia evanglica, de cualesquiera creencias, aunque sea sencilla, cuya misin principal como es sabido, consiste en la enseanza de su doctrina, con nfasis en la prdica del bien comn y en la moralizacin de sus fieles, como factores determinantes para una vida llena de armona, paz y tranquilidad, amndonos los unos a los otros, teniendo como mxima inspiracin a Dios, como ser Iglesia Evanglica Sina. supremo del universo, predican ellos. Por supuesto que no fue fcil su penetracin en el municipio, como no lo fue, en principio, en toda la comarca, debido a la raigambre que mantenida la religin catlica, por la existencia por muchos aos, post conquista, del Curato adscrito al Corregimiento de Acasaguastln, que ejerca agresiva influencia en la catequesis, atrayendo rpidamente a los habitantes, siendo por lo tanto, lento el ingreso de los protestantes, especialmente de los llamados testigos de Jehov procedentes de Chiquimula, all por la dcada de los 20 del siglo anterior, con la presencia de fogosos oradores como Ladislao Ortega, Antonio Sosa, Melquiades Casasola y Oscar Barrientos, como pastores, albergados en una humilde casita, como capilla, botada con el tiempo para dar cabida a la construccin de un moderno edificio de hermosa fachada, con campanario anexo, bajo la direccin de un magnfico albail de la capital de nombre Gregorio Garca, padre de Julio Chvez, en la dcada de los 40 del siglo citada, en el predio situado en la esquina opuesta del sitio, ahora, de los herederos de doa Lola Castillo; artesano que adems, construy varias bonitas casas en la poblacin, lamentablemente, destruas todas, por el terremoto del 76. Han habido unos pocos falsos pastores. La campana de esa primitiva iglesia, aunque parezca raro la existencia de ese instrumento, en estos tiempos, rigurosamente, feligrs alguno, la haca sonar alegremente, entrando la noche, llamando a los fieles a asistir al culto del momento, a oracin a la hora del crepsculo, cuyos eventos en ese tiempo eran acompaados de msica selecta, suave, que transportaba el nimo de quienes la escuchaban a dimensiones celestiales, que un diestro ejecutaba con un instrumento antiguo llamado armonio, contrario a lo que es hoy da con el sbito cambio de sus reglas, cundo la msica utilizada para esos actos, en su mayor parte, es movida, al estilo ranchera o popular, alegre, dicen unos, de las nuevas generaciones dicen otros, pero de todas maneras contagiosa y provocadora, aunque con letra, eso s, relativa a la grey, pues casi en todas sus estrofas se menciona a Dios, al Seor, al Salvador o a Jess Cristo y Rey. Algo novedoso de esta iglesia era, que de vez en cuando, realizaba alegres congregaciones que colmaban las calles del pueblo, de feligreses de todas partes de la regin, lo que ameritaba el destace de una enorme res para dar de comer a la multitud visitante. En la poblacin existe actualmente una iglesia evanglica relativamente nueva, bastante formal, que dirige Gustavo Carranza Casasola, a la que acuden los das de servicio regular nmero de siervos a la prctica de sus ritos religiosos. COMPETENCIA RELIGIOSA. Predomina la religin catlica, pero la evanglica, avanza a pasos agigantados, tal vez porque sus dirigentes son ms penetrantes con la gente, ellos en su afn de catequizarlos llegan a las personas, en sus propias casas de habitacin o donde se encuentren, y los curas los esperan en su iglesia, en horario determinado y todo servicio: bautizos, misas, matrimonios, etc., los hacen previo pago de alguna cuota y, aunque los otros tambin, son ms condescendientes.

132 Lo nico anmalo de esta ultima religin o secta como la llaman algunos, es que los pastores, con algunas raras acepciones, son personas no preparada, que apenas leen la biblia, mucho menos interpretarla, actuando algunas veces de buena fe y, otras, por congraciarse consigo mismo, hacindose patente el refrn que dice: yo creo en Dios, pero Dios no en ellos.; pero como en toda religin, hay bueno y malo, pero ms bueno que lo ltimo. Fieles creyentes de los evangelios fueron en su tiempo los clanes familiares que yo recuerdo, de Ladislao Ortega, su hijo el Licenciado en Teologa Augusto Ortega Alvarado, bastante destacado, seguido de Dolores Meja, Guillermo Godnez, Zenn Morales, quien falleci a los 110 aos, Arcadio Orellana, Indalecio Duarte, Antonio Grajeda y otros, todas personas de bien. EL 15 DE ENERO. En la poblacin, durante mucho tiempo, se celebr como festividad del catolicismo, el da del Seor de Esquipulas, el 15 de enero de cada ao, en casa de la seora Higinia Barrillas, as cariosamente llamada esta devota persona, en el predio que ahora ocupa la casa de Blanca Galdmez, con cantos y oraciones relativas al evento, repartindose al final, a pesar de su pobreza, buenas tazas y atoladas de shuco (atol de maz fermentado y despus cocido), a la multitud que se haca presente a los rezos. Dicha seora tena su particular forma de vestir, usando faldas hasta los tobillos y zapatos altos de hombre, de los llamados burros. Fumaba puros y era muy estricta; fue por muchos aos, hasta su muerte, la partera del pueblo. LA SANTA CRZ. Por el estilo, tambin se celebraba con jbilo y fervor religioso en Buenos Aires por muchos aos, como festividad propia del barrio, el da de la Santa Cruz, el 3 de mayo de cada ao, que se prolongaba por dos das ms, establecindose en las cercanas de la ceiba y una fuente (pila) circular que ah existi, champas que albergaban comedores y otros negocios e incluso se establecan loteras y juegos mecnicos, cuya muchedumbre se congregaba en casa de Clara Arrivillaga (seora Clara), as cariosamente llamada, en donde lo mismo que la anterior se ofrecan cumplidos ritos religiosos relacionados con ese magno da, se reparta shuco a los asistentes y se daba de fumar a los adictos cigarrillos pata de coche y en definitiva se viva un ambiente de verdadera fiesta, casi hasta el amanecer, resaltando en todo momento la voz ronca de doa Clara al final de cada oracin, con el amen y el ora pro novis y mara concebida. Por esta poca tambin se montaba cada ao un acto de cultura popular que consista en exhibir por todo el pueblo a dos sujetos que representaban al Invierno y Verano, vestidos de hojas verdes y secas de pltano, cada uno, bandoles los seguidores de agua por cubetadas, con alegres expresiones jocosas alusivas al evento, en todo su recorrido, que tena como moraleja despedir el verano y reclamar el invierno inmediato, como una tradicin propia de la regin.

133 CAPTULO XI EDUCACION, ARTES Y CULTURA FSICA NIVELES DE EDUCACIN. Es notorio el desarrollo de la educacin en el municipio en todos sus aspectos, como lo es actualmente en todo el pas, al haberse implementado paulatinamente, otros niveles, hasta alcanzar hoy da, la universitaria, la cual se detalla as: a) Educacin Primaria: Bajo los auspicios del Estado funcionan tanto en la cabecera municipal como en las aldeas y caseros del municipio, escuelas primarias, atendidas por maestros titulados, la
Edificio docente de la localidad.

mayora albergadas en edificios propios. b) Educacin Pre vocacional: funciona un Instituto de Educacin Bsica en la cabecera municipal, sostenido con fondos del erario nacional, con una extensin de Instituto de educacin bsica enseanza diversificada en la rama de Perito Contador, pues anteriormente lo era por el sistema de cooperativa, bajo cuya forma existen tambin estos establecimientos en las aldeas El Espritu Santos y El Paso de los Jalapas, con miras a oficializarlos en el futuro;
Extensin de la Universidad Panamericana

c) Educacin Privada: El colegio Jerusaln propiedad del Licenciado Efran Jurez Vsquez, imparte los niveles de: prvulos, primaria, bsicos y diversificado, incluso el de bachillerato por madurez. d) Tambin promueve la educacin, el Instituto Diversificado por Cooperativa dirigido por el Licenciado Mario Jurez Vsquez, en las ramas de magisterio y perito contador. Bajo la direccin del mismo pedagogo, Jurez Vsquez, funciona, as mismo, la extensin de la Universidad Panamericana, en el rea pedaggica, por el momento, en la carreras de Profesorado de Educacin Media, Trabajo Social; d) Colegio Evanglico que imparte clases de prvulos, primaria. Bsicos y las carreras de Perito en Administracin de Empresas y Secretariado Bilinge; y c) Existen adems, dos academias de mecanografa, dos academias de computacin, cuatro estudios de internet, una escuela de marimba, la biblioteca del Banco de Guatemala y la Casa de la Cultura, siendo justo mencionar que la primera academia de mecanografa en el pueblo la instal Trine Cordn, y el primer estudio de computacin, oficial para el Instituto de Educacin Bsica en ese tiempo, Marco Antonio Casasola Saavedra, a la sazn profesor de ese plantel; ambas empresas desaparecidas. Existen varios cafs Internet. INICIO DE LA EDUCACIN. La primera escuelita mixta que imparta la instruccin elemental, as se llamaba en ese tiempo, que funcion en El Jcaro antes de su creacin como municipio, estuvo instalada en una pequea casa de bajareque, mal construida, sin comodidades al lado de un centenario y frondoso rbol de tamarindo, propiedad de una seora llamada Lola Torres, en lo que

134 hoy es la esquina nororiente de la estacin del ferrocarril, en la calle principal de la poblacin, siendo atendida por solo dos maestro que se las arreglaban para organizar los grados y a los alumnos en grupos, segn la edad y aptitudes, pasando por ella magnficos maestros como don Gregorio Peralta, su sobrina Lucila de su apellido y el maestro Canales despus, siendo algunos de sus alumnos y posteriormente maestros tambin, Vicente y Antonio Marn, Herminio Barillas y otros, Venancio Morales, Efran Peralta, Gaudencio Morales, Tranquilina Barillas, Elena Venegas y hermanos, y otros. Segn expertos que conocieron el sistema educativo de esa poca, se atrevieron a decir, que el mismo era equivalente a los que ahora es el bachillerato, en cierta manera, pues se profundizaba bastante en las matemticas, lenguaje y las ciencias e historia cuyos cursos conocan. CONSTRUCCIN OTRA ESCUELA. Ms adelante, por el ao l92O del siglo pasado, esa escuelita fue sustituida por la de nias y de varones que especficamente se mandaron a construir, por separado, la primera, en el predio que hoy ocupa el saln de usos mltiples y la segunda en la parte sur en donde est la prgola o glorieta del parque central, no se sabe con exactitud, si fue durante la administracin del presidente Carlos Herrera o Jos Mara Orellana; derribadas mucho tiempo despus, tras su traslado al campo de foot-ball del barrio Buenos Aires, en los salones, que actualmente ocupan. Los instrumentos bsicos de la educacin primaria en ese tiempo eran: el Abaco, mapamundi, pizarrn, pizarra, pizarrn, yeso, lpiz, borrador, pluma de canutero, tinta, buenos libros de lectura y especficos de cada materia. Las tablas aritmticas deban aprenderse de memoria y se estimulaba a los alumnos con los primeros lugares de las bancas, por estricta competencia en clase. Los exmenes eran orales, frente a tres miembros del jurado examinador. El rgimen y disciplina de las escuelas antes de la revolucin del 44, eran rgidos, con la aquiescencia de los padres de familia, por supuesto, se castigaban las faltas cometidas en los planteles, segn la gravedad de las mismas, por ejemplo: el plantn, la ms simple, por no dar la leccin; hincado, a veces con granos de maz o piedrecitas bajo de las rodillas; de culumbrn, con las manos empuadas sobre el piso; parado en forma de diagonal con una de las manos extendida contra la pared, jalones de oreja o del pelo de las sienes; sapillos, sentadillas, prricos y hasta la expulsin, vigilados por el profesor con la famosa varita de morro y en la revisin de uas sucias, reglazos en la parte posterior de ambas manos, uno por ua, quien llevaba piojos, era apartado para recibir el tratamiento de gas metano en la cabeza, por varios das, hasta su exterminio, cuando se perdan tiles y nadie daba razn de los mismos, el plantn era colectivo en el grado o en toda la escuela, segn la falta, hasta que confesara el o los responsables, castigos duros y antipedaggicos, pero disuasivos, pues se aprenda la leccin. INISTITUTO PREVOCACIONAL. Como ya se dijo, sta importante rama del conocimiento y del desarrollo social y cultural, se ha superado en El Jcaro en los ltimos tiempos, pues a partir del ao 1961, la municipalidad de ese entonces presidida por quien escribe este relato de hechos, complementada por los ediles siguientes: Sndico Primero, Toms Roldn Len; Sndico Segundo, Pedro Quijano; regidores del primero al cuarto, en su orden: Jos Luis Gutirrez Jurez, Mario Ayala Arriaza, Felcito Meja Enrquez y Arnulfo Castro Garca, faltando Uno de los grados del Instituto Nac. De Ed. Bsica con excusa el concejal quinto, Manuel Jos Cordn y Cordn y asistencia del Secretario Jess Alberto Cardona Castillo,- en vista de la necesidad existente y el clamor popular, previas plticas con los profesores Salvador Alfaro Cuellar y Artemisa Daz, los ms

135 interesados, en punto 6.del acta No. 17 de la sesin pblica ordinaria de fecha 3 de junio de l96l, acord: Sexto: El seor Alcalde hizo uso de la palabra para exponer: Que con fecha veinticinco de febrero del corriente ao, en mensaje telegrfico nmero 46 fecha 26 marzo/6l, solicit al Ministerio de Educacin Pblica, la autorizacin para el funcionamiento, por cooperativa, de una Escuela Prevocacional con sede en esta cabecera municipal, con el fin de que regular nmero de alumnos egresados del sexto ao de primaria aprovechen la oportunidad de continuar sus estudios, todo lo cual va en beneficio de los padres de familia, de los alumnos, del municipio, y en general de la Patria que reclama hijos instruidos, siendo los catedrticos los mismos maestros titulados de las escuelas del municipio, con quienes ya se platic, remuneradas por un comit de padres de familia; que tal solicitud fue reiterada aquella dependencia en mensaje telegrfico nmero 83 /a. de fecha 7 de abril de este mismo ao. Que en vista de no haberse resuelto nada, se vio compelido a dirigirse al ciudadano Presidente de la Repblica, cuyo alto funcionario, al previa investigacin del caso, contest con el siguiente telegrama: Palacio Nacional 25 de mayo de 1961. No.5042. Refirindome su mensaje 169 del 19 del corriente, me informa Ministro Educacin Pblica ya dio instrucciones Direccin de Educacin Secundaria a efecto resuelva inmediatamente autorizacin funcionamiento escuela Pre-vocacional. Atentamente. (f) Presidente Ydigoras Fuentes. Hablando claro, como debe ser, el Director de Educacin Secundaria y Normal era en ese entonces, el profesor Jos Salomn Morales Romero, medio paisano nuestro, quien quiso entrampar la solicitud, no para omitir el dictamen favorable en el caso, sino para hacer suya la creacin de dicho Instituto, cuya orden ya haba dado el Presidente, segn el mensaje transcrito, politizando la misma, por sus pretensiones de ser diputado que siempre mantuvo, pero de todas maneras, se logr la autorizacin de ese importante nivel en su primer grado, por el sistema de cooperativa, en el ao 1964, gracias al chispazo de los profesores Alfaro Cuellar y Daz Prez mencionados y de otros maestros de la escuela de varones, cuando yo haba dejado el cargo, en la administracin de Toms Roldan Len, que me sucedi en el cargo, pero algunos serviles de los que no faltan en los pueblos, tienen al indicado profesor como el artfice de esa obra, pero ah estn los archivos que hablan por s solos, en los que consta que la iniciativa fue de la Municipalidad de la que yo era Alcalde, y que don Chepe no hizo ms que cumplir con su deber, de dar al fin, su opinin favorable al respecto. Posteriormente, se fueron creando otros grados hasta su complementacin, con el esfuerzo de dinmicos profesores, y vecinos, dentro de quienes destacan Marco Tulio Ayala, hasta lograr su oficializacin en el ao 1970, ya sostenido con fondos del Estado. Lo anterior, no es por echarle laureles a mi administracin, sino por la realidad y transparencia del caso. Chepe Morales fue una gran persona que ayud a muchos paisanos, consiguiendo becas a algunos y trabajo en el magisterio a otros, pero en el caso del Instituto quiso sacar raja poltica, por eso se tard la autorizacin del mismo. EDUCADORES. Por esos establecimientos y algunos de las aldeas, han pasado muchsimos maestros impartiendo el pan del saber a varias generaciones de educandos, muchos de los cuales lograron coronar con sus esfuerzos y los de sus padres, la educacin media y superior, orgullo para el pueblo que los vio nacer. Investigaciones al respecto e invocando a la memoria sobre el tema, se establece, que han desfilado por esos centros docentes, maestros de varias generaciones, que para una mejor comprensin, dividimos en tres partes, as: LOS PRIMEROS MAESTROS: Han sido mencionados por la tradicin oral: Gregorio Peralta, Lucila Peralta de Jimnez, Elena Venegas Gutirrez, Juan Gutirrez, Eliseo Morales, Pedro Canales, Herminio Ramrez, Celso Ramrez, Samuel Venegas, Antonio y Vicente Marn, Tranquilina Barillas, Pedro

136 Canales, Efran Peralta, Fidel Mayorga, Juan Ramn Bracamonte, Roberto Paniagua, Fidencio y Leopoldo Prez, Fidel Egberto Casasola Venegas, Gregorio Alvarado, Jos Dolores Portillo. DE POCA INTERMEDIA: Ladislao Ortega, Antonio Sosa, Exequiel Barllas, Flora e Isolina Jimnez Peralta, Amalia Castillo Guevara (directora por muchos aos), Raymundo Prez, Edelmira y Zoila Morales Venegas, Vilma Orellana Peralta, Alicia Sam Palma, Hugo Cardona, Luis Prez Romero, Zoila Perla Frtti, Victoria Marn Ramrez, Ren Morales, Carlos Ral Cceres, Emilio Flores, Evelio Chavarra, Francisco Enrquez, Juan de Dios Orellana, Gustavo Cataln, Jos Antonio Santos, Magdalena Herrarte de Santos, Rubn y Guadalupe Casasola Roldn, Randolfo Casasola Saavedra, Francisco Tabora Rivera, Gilberto Aldana, Augusto Ortega, Marina y Jovita Oliva Ibez, Tranquilina Barillas, Nery Ramrez Rodrguez, Salvador Alfaro Cullar (director por muchos aos), Alberto Carranza, Julio Alberto Gutierrez, Mara Ruz Prez, Artemisa Daz Prez, Marco Tulio Ayala, los hermanos Santos Herrarte, Gilberto y Carlos Orellana Rosal, Carlos y Yolanda Polanco, Yolanda Pea, Malvina Ayala Mndez, Horacio Estrada, Amalia Ruano Glvez, Ren y Carlos Lpez Rodas, este ltimo fue Director Instituto Educacin Bsica, Cruz Rodas Oliva, Marco Antonio Casasola Saavedra, Mario Jurez Vsquez, Orfa Beatriz Jurez, Efran Jurez. POCA ACTUAL. Escuela Gregorio Peralta. Dora Evangelina Vargas Cruz, Marvin Danilo Reyes, Rosa Mara Venegas, Rosana Orellana, Ana Elizabeth Piz, Belia Floresmila Romero, Verena Jurez, Nancy Mariolone Flores, Ana Mara Casasola, Margarita Mara Caldern, Xiomarea Elizabeth Castro, Aura Macal Arrivillaga, Sara Gonzlez, Manuel Piz Olan, Leonel Mendoza Aldana, Nelson Leonardo Vargas. ESCUELA OFICIAL URBANA PARA NIAS LUCILA PERALTA: Sandra Oralia Agustn Ortega, Zoila Izabel Espinoza, Antonieta Jurez, Eloidina Castro, Magda Quilo, Ruth Garmina, Rosa Barillas, Yorleni Hcho Trujillo, Silvia Carolina Flores, Silvia Alejandra Gutierrez Oliva, Mariem Vanesa de Duarte, Kerly Cat Marroqun, Keibek Nebdiza Aldana, Nelson Leonardo Vargas. ESCUELA PARA PARVULOS. Yesica Nineth Mendoza, Sonia Ipia, Adriana Magdanety Fuentes Oliva, Ana Delia Garca. INSTITUTO DE EDUCACION BASICA. Mario Ral Jurez Vsquez, Rosa Elena Ayala, Dalila Meja Ayala, Amlcar Duarte Trujillo, Miguel ngel Dionicio Marroqun, Walter Vsquez, Gloria Marina Prez Romero, Berta Alicia Mata, Jorge Mario Ramrez, Magda Gabriela Lpez Quilo, Csar Augusto Morales Hernndez, Mildred Nineth Valdez Ramrez, Jos Carlos Santos Ayala, Alejandro Snchez Matta, Rolando Orellana, Jairo Yohan Prez Cordn. INSTITUTO DIVERSIFICADO POR COOPERATIVA: Lic. Mario Ral Jurez Vsquez, Brayan Ramiro Garca Matas, Jackson Amaggi Morales Macal, Jessica Nineth Mendoza Aldana, Zoila Izabel Espinosa, Rosa Elena Ayala, Vctor Manuel Piz Oln, Gilberto Morales Meja, Wiliam Gutierrez Valdez, Mario Alfredo Marroqun, Rolando Orellana, Adalberto Chinchilla Jacinto. Lamentablemente no me fue posible por la premura del tiempo, conseguir la lista de los maestros de las escuelas de las aldeas y caseros para su inclusin, como hubiera deseado. AVANCE DE LA EDUCACIN. Algunos de los mentores mencionados, no ostentaban ttulo profesional, principalmente algunos de las dos primeras generaciones, pero les era permitido desempearse en consideracin a sus aptitudes y vocacin docentes, muy buenos por cierto, segn se sabe, como Gregorio y su sobrina Lucila Peralta, Ladislao Ortega, Juna de Dios Orellana, Alejandro Flores Carranza, Antonio Santos, Exequiel Barillas, Edelmira Morales, Vilma Esperanza Orellana, Jovita Oliva Ibez, Quila Barillas, Alicia Orellana y Jovita Oliva Ruiz, entre otros. Fue en la dcada de los aos 30

137 del siglo pasado, cuando empezaron a egresar los primeros maestros titulados: Jos Salomn Morales Romero, Amalia Castillo Guevara, y Edelmira Morales, ltima como preceptora normal, por ejemplo, fueron unos de ellos, cuando la educacin an era privilegiada, pues solo los padres de familia que tenan posibilidades econmicas o cuello, podan disponer que sus hijos disfrutaran de ella. Pero a raz de la revolucin de octubre del 44, durante el gobierno del doctor Juan Jos Arvalo, como era de esperarse, el sistema educativo cambi radicalmente, se dio un irrestricto apoyo a la educacin y como consecuencia se abrieron las puertas al estudiantado en general, creando en muchos departamento, centros de enseanza media y concesin de becas, siendo por ese motivo, que proliferaron profesionales en esa rama, sin subestimar, por supuesto, a los otros, me refiero a los sin ttulo, que continuaron hasta hace poco tiempo, enseando el pan del saber con abnegacin y vocacin por naturaleza, por qu a decir verdad, existen maestros titulados y otros profesionales que carecen de esos atributos, que solo tienen el cartn pero no lo otro, tan indispensable: verdadad?. COMPLEMENTO DE LA PRIMARIA. La educacin se haba estancado en el municipio, pues solo exista del primero al tercero grados de primaria, siendo precisamente con la asuncin del doctoro Juan Jos Arvalo a la presidencia del pas por el ao 1946, que la misma se extendi al cuarto grado y as sucesivamente hasta completar el sexto de primaria, habiendo correspondido el privilegio de ser de la primera promocin de ese nuevo nivel, bajo la direccin del profesor Francisco Tabora Rivera, a los alumnos: Isaac Oliva Ruiz, Mauro Antonio Oliva, Augusta Ruz, Luis Jurez, Jorge Guerra, Elba Casasola Roldn, Julio Gutirrez, Luis Vargas Orellana, Luis Leiva, Rubn Prez, Tranquilina Barillas, Mara Ruz, Isal Luna, Carlos Egberto Casasola Saavedra y otros, y que juntos continuamos hasta el sexto, pues anterior a ello, aconteca que, no habiendo otro grado superior al tercero, muchos alumnos repetamos y repetamos el mismo para no andar vagando y a la espera de creacin de grados superiores, an sacando buenas notas. ALUMNOS DE OTROS LUGARES. La apertura progresiva de ese nivel de enseanza, trajo consigo la presencia en esta localidad, de varios estudiantes de inmediatos poblados, especialmente de Cabaas y San Cristbal Acasaguastln, a los cuales todava no haba llegado esa oportunidad, siendo de esa manera que estudiaron aqu: Humberto y Augusta Ruiz, Sal Chacn, un hermano suyo, Augusta Chacn Flores, de Uzumatln, Osvaldo Potillo, Eliseo Achila, Clara, Rutilia y Olga Ramrez, Perla Crcamo y una seorita llamada Lupe, cuyo apellido no recuerdo y otros tantos, hasta cerrar el sexto grado. Una de las varias historietas de la escuela primaria, cuando Don Juan Orellana era maestro, refiere que en cierta ocasin, como parte de la clase de canto y msica, pasaron a un nio al escenario a cantar la cancin mexicana Tu solo Tu, pero por los nervios a aquel se le olvid de momento la cancin y solo alcanz a decir tu, solo y alzando sus ojos al cielo, caracterstico del olvido, prosegua, tu solo, olvidndose del otro tu, para complementar el tu solo t, eres causa de todo mi llanto de mi desencanto y uno de los compaeros de al lado, se atrevi a soplarle sealndolo a l con el dedo para recordarle el tu y dijera tu solo t y continuara, pero el nio nuevamente nervioso, equivocado dijo Tu solo yo malentendiendo la seal que aquel le haca, en vez del tu solo t.. que era lo correcto. El resultado de la ancdota es que el nio dijo: tu..solo yo, el vez de tu..solo t, como deca la cancin. El olvidadizo de esa cancin todava anda por all vivito y coleando y los muchachos lo molestan, negndose y echndoles el muerto a otros, indicando ese no fui yo, fuiste vos.

138 PROFESIONALES. Alguien dijo en una ocasin, con cierto toque de vanidad o jactancia, que nuestro municipio era el que ms profesionales tena en la regin, como se dijo tambin mucho antes, que El Jcaro tena el segundo lugar en telegrafistas tanto del gobierno como del ferrocarril, en el pas. Es cierto, pero sas son situaciones que fuera de la satisfaccin personal y de la vanagloria colectiva, no deja al terruo beneficios tangibles, otorgados por sus hijos, por lo que es necesario un poco ms de entrega, dndole al pueblo algo de la profesin, que ayude a su progreso fsico, sirvindole con notoriedad, como lo hizo y hace an, por ejemplo, el Dr. Juan Jos Castillo Orellana, quien sin ser propiamente de El Jcaro, le ha dado mucho de su profesin y fuera de ella, de lo cual sus habitantes estn agradecidos y no solo conformarse formando parte de un grupo determinado, a la zaga, como los hay muchos. No podrn los restantes paisanos, de repente, darle al pueblo por medio de la Municipalidad, algo de su profesin gratis, en recompensa del mrito de haber nacido en su suelo, una escritura los notarios, servicios mdicos, o algo de su profesin los otros, por ejemplo?, y no solo jactarse: yo soy de El Jcaro!, pues por un sentimiento muy nuestro, somos dados a afirmar en cualquier parte del mundo y ante quien sea, nuestras races familiares y de nacimiento, sin negarlas por humildes que sean, de lo cual nos sentimos orgullosos, pero es preciso sin embargo, demostrarlo con hechos a la vista y preguntarnos: qu le he dado o hecho yo en favor de mi pueblo?. Continuando, efectivamente, nuestro municipio ha dado muchos profesionales a nivel universitario y prcticos tambin, como telegrafistas, oficinistas, maestros, enfermeros etc., particularmente en los ltimos tiempos, con la proliferacin de universidades con extensiones en la mayora de departamentos y hasta en municipios de la repblica, incluyendo el nuestro, y la tecnologa avanzada, pudiendo citar a los siguientes profesionales universitarios, de nivel medio y tcnicos, clasificados en distintas ramas, as: ABOGADOS. El primero, Lic. Carlos Jimnez Peralta, fue litigante, Juez de Trabajo y Diputado, seguido por Mario Guerra Roldn quien se desempe como catedrtico universitario, Secretario de la Municipalidad capitalina y Magistrado del Tribunal Supremo Electoral; Jess Guerra Morales, asesor de empresas privadas; Rubn Prez Morales, oficial de tribunales y Magistrado de Sala de Apelaciones; Luis Vargas Orellana, litigante y asesor de empresas; Mario Vicente Orellana Rosal, oficial de tribunales, litigante y asesor de dependencias del Gobierno y catedrtico de varios colegios de segunda enseanza de la capital; Carlos Duarte Pineda, oficial de tribunales, litigante y asesor de dependencias del Estado y catedrtico universitario auxiliar; Adn Enrique De Len Chvez, litigante y asesor de dependencias del Estado; Oscar Roldn Oliva, oficial de tribunales, litigante y asesor de dependencias del Estado; Carlos Humberto Sandoval Cardona, litigante y asesor de dependencias del Estado; Samuel Duarte Prez, litigante y asesor; Lzaro Ruz Orellana, litigante y asesor del Bufete Popular; Aly Arriaza Pensamiento, oficial de juzgados, litigante y asesor de empresas; Hugo Manolo Ayala Casasola, experto en derechos humanos y asesor internacional en la materia, Mario Ren Sandoval Cardona, litigante y asesor y David Prez Trabanino, actualmente, fiscal auxiliar de de la seccin de delitos econmicos del Ministerio Pblico y su hermano Armando de los mismos apellidos, periodista y licenciado en ciencias polticas. Tambin lo son los jvenes: Carlos Humberto Sandoval Orellana, Adelfa Lpez, Erick Espinoza, Guillermo Espinoza, Besnier Otoniel Jurez, Miguel Enrique Cataln Orellana, Carlos Rogelio Casasola Roldn, Juan Carlos Duarte Carranza, Rosa Amelia Paola Rodrguez Castillo, Luis Miguel Orellana Arriaza, Vctor Hugo Orellana Arriaza y Felicinda Maricruz Casasola Rodas, abogados litigantes y asesores en ciernes.

139 MEDICOS. El primero, Carlos Alberto Casasola Morales, seguido por: Julio y Ricardo Paz Carranza, Miriam Morales, Elisa Carranza Casasola, Martn Orellana, Ral Jurez, Jorge Pea Hernndez, Flor de Mara Castillo Orellana, Salvador Alfaro Cordn, Isabel Orellana Meja, Velveth Consuelo Cataln Orellana, Paola Mara Casasola Mndez, Priscila De Len Casasola, Arnoldo De Len Casasola, Marissabel Sandoval Orellana, Velvet Casasola Mndez, Guillermo Riley Roldn, Carlos Enrique Orellana Ayala y el Dr. Glvez, de aldea Ojo de Agua y otros, pero tambin la Dra. Iris Flores, quien an cuando no es oriunda del pueblo se le reconoce y ella tambin, como Jicarea. Qumicas Farmacuticas: Carlota Orellana Meja, Lucy Alfaro Cordn, Rina Orellana Ayala y Carlos Gerardo Gonzlez Orellana, ltimos (Ing. Qumico). Arquelogo: Oswaldo Gmez Barillas. MEDICO VETERINARIO. Vctor Orellana Escobar, desempe varios puestos en la administracin pblica, tales como el de Viceministro de Agricultura, catedrtico universitario y Decano de la Facultad de Veterinaria, Felipe Orellana Meja y Vctor Manuel Orellana, hijo. Zootecnistas: Erick Giovanni Castillo Arroyo y Giovanni Castillo Njera. AUDITORES. Carlos Orellana Rosal, Jorge Herminio Barillas, ex trabajadores del IGSS, en donde alcanzaron los cargos de Jefe de Auditoria y Subgerente de Administracin de Financiera; Sergio Ivan Casasola Daz, auditor de compaas de auditores privadas, Subgerente de Crditos de Tecn Sociedad Annima y Gerente General de Ingenio La Grecia, en Choluteca, Honduras; y el economista Rodolfo Glvez, de aldea Ojo de Agua. ADMINISTRADORES DE EMPRESAS: Edgar Antonio Pineda Morales, Roberto Matas Meja, Karlos Arturo Rodas Roldan, Karla Sandoval Orellana, Wendy Carina Rodas Roldn, Marco Antonio Casasola Rodas, Cristian Mauricio Castillo Roldn, Marco Antonio Duarte Carranza y Melva Sandoval Orellana (mercado tcnica y publicidad). DOCENTES. Dr. en filosofa Rigoberto Jurez Paz, Isaac Oliva Ruz, Marco Tulio Ayala Mndez, Jos Gilberto Orellana, Mario Jurez, Efran Jurez y Hugo Casasola Ruz. Licenciados en Historia: Ricardo Saavedra Gonzlez, Samuel Castillo Orellana. INGENIEROS CIVILES. Isidro Morales Roldn, Manuel Ruano Glvez y Sergio Vargas. INGENIEROS AGRONMOS. Hugo Galdmez, Julio Morales, Carlos Ren Casasola Daz, Abelino Pea, Cristian Marn Cardona, Antonio Jos Castillo Fratti y Jorge Mario Casasola Rodas, todos laborantes de importantes empresas del pas. Ingenieros Industriales: Marvin Eduardo Castillo Arriaza y Luis Rodrigo Castillo Casasola. BIBLIOTECARIA. Berta Julia Sandoval Cardona, excelente trabajadora del IGSS; MILITARES. Aparte de los mencionados en otros captulos, la mayora de lnea, el ahora Teniente Coronel Erick Espinoza, que ha desempeado importantes cargos en la institucin castrense, hijo de una buena dama, hija de Rosa Espinoza mi amiga de infancia; TELEGRAFISTAS. El Jcaro tuvo la suerte de contar con el segundo lugar de telegrafistas del ferrocarril en la repblica, tal vez por la oportunidad que ofreca la estacin la empresa aqu, o porque haba personas bondadosos dispuestos a ensear, siendo as, que con el beneplcito de ilustres maestros, muchos jvenes de antao, inteligentes, que no tuvieron la suerte de pisar las aulas universitarias o educacin superior, pues no la haba como ahora, decidieron abrazar esta ocupacin, para ejercitar el telgrafo Morse e Internacional, sistema de comunicacin utilizado por la empresa de los ferrocarriles y el gobierno de la repblica, respectivamente, que fue por cierto motor de desarrollo en el pas en su poca, recorriendo sus empleados las distintas estaciones y oficinas en el interior del pas, siendo de imaginar al respecto, la gloria de nuestro pueblo, si algunos de esos talentos

140 conocidos, hubieran tenido la oportunidad de trascender la educacin media, no digamos la universitaria, pues sin duda, mucha fama hubieran conquistado en el campo de su profesin y nombre al pueblo que los vio nacer, mencionando con justo reconocimiento por su esfuerzo, a los trabajadores de esa profesin, siguientes: DEL FERROCARRIL. Plcido Archila, Randolfo Casasola Len, Abrahn Ayala Barillas, Inocente y Antonio Marn Oliva, Rubn Marn Ramrez, Leopoldo, Jess y Baldomero Jurez, Melecio Venegas Gutierrez, Trnsito Marroqun, Jess y Juan Barillas, Rodolfo Castillo, Jos Mara Prez, Alberto Ramrez, Isidro Morales, Miguel Castillo, Fidel Egberto Casasola, Alberto Chacn, Ramiro Jurez, Carlos Clavera, Samuel Venegas, Carlos Saavedra Portillo, Terso Vargas Estrada, Faustino Moscoso Fajardo, Leopoldo Prez y Prez, Alfonso Morales Betancourt, Virgilio Morales Sagastume, Emilio Vargas Morales, Rodolfo Aquino, Abrahn, Vctor, Abel y Marco Antonio Ayala Peralta, Carlos Ayala Morales, Moiss Barillas Marroquin, Carlos Carranza Piz, Adn Castillo Guevara. Tambin lo fueron: Fernando y Ernesto Piz Lpez, Lzaro Chacn Ramrez, Cesar Cordn Flores, Oscar Humberto y Adn de Len Chvez, Rodolfo Gutirrez Jurez, Jos ngel Piz, Ricardo Saavedra Gonzlez, Gonzalo Rodas Marn, Ricardo Romero Morales, Marco Antonio Jurez, Fernando Jurez Paz, Arturo Morales Venegas, Arturo Len Castillo, Carlos Obed Lpez, Mario Marn, Rubn y Armando Marn (hijo), Sergio Morales, Isaac Oliva, Jos Rodas, Carlos Cardona, Bladimiro Cardona, Rubn y Mario Hernndez. Algo importante de lo anterior es que, Alberto Ramrez, conocido amigablemente como Quembo, a los nueve aos ya saba transmitir, lo que fue novedad en el pueblo y en el sistema ferroviario despus, y que algunos de los mencionados intercambiaron el Morse con el internacional, al haber cambiado sus empleos de una empresa a otra, segn su conveniencia, pues dominaban los dos sistemas. Y otros muchos ferrocarrileros, entre maquinistas, como Grman Morales de los Bordos, que anunciaba su llegada o paso por el pueblo con prolongados silbidos de su mquina, Juan de Dios Rosal, Trnsito Saavedra y fogoneros como Sixto Pea, conductores, brequeros como Beto Marroqun, Cristbal y Manuel Barillas y rieleros en general, como Rogelio Arana, Chito Espaa, Oscar Clavera, etc., quienes con su trabajo super pesado, exclusivo para hombres fuertes, cargaban y colocaban rieles y durmientes en la va, empujando a puro golpe de pie, el carrito de lnea o push car. como se le conoca, cargado hasta el copete de materiales, herramientas y el famoso barril de agua para tomar, bajo la supervisin de estricto caporales de lnea de de las secciones l26 y l27 Jos Grajeda y Vctor Reyes, ltimo, de Lodechina. . DEL GOBIERNO. A cargo de don Jacinto Cermeo estuvo la primera oficina telegrfica de esta poblacin, habindole sucedido otros buenos maestros de este oficio entre los que se cuentan: Juan Jos Clavera Cardona, Randolfo Casasola Len, Salomn Morales, Ladislao Guerra, Alberto Rodas, Csar Arriaza Barrientos, Cndido Mndez, Flavio Portillo, y Csar Arriaza Castillo. Lo bueno de estos servidores era que no tenan egosmo para ensear las lneas y puntos, signos caractersticos del lenguaje, por impulsos, de la inventiva de Morse. Dentro del grupo de telegrafistas que Csar ense y coloc en sus puestos, en su mayora, se cuentan: Rodolfo Aquino, Arturo Orellana Galdmez, Amado Flores, Maco Cerna Barillas, Humberto Ruz, Bolvar Ruz, Joaqun y Andrs Ruz, Jos Lus y Ramn Jurez, Luis Barillas, Enrique Venegas, Bladimiro Cardona, Vctor Arriaza, Pablo Hernndez, Ramiro Hernndez, Ral Jurez, Humberto Cermeo, Vctor Hugo Orellana, Samuel Polanco, Luis Morales Oliva, Carlos Snchez Arriaza, Miguel Meja Glvez y otros, de quienes algunos, primeramente, fueron carteros. Tambin fueron telegrafistas Manuel y Jess Castillo Ramrez, desempendose en varios lugares del pas.

141 OBRAS DE TEATRO. La espaciosa escuela de nias, situada antes, en el predio que hoy ocupa el saln de usos mltiples de la Municipalidad, estaba dotada de un escenario, en planta alta, con un pequeo stano al centro, en el interior del piso, destinado para el gua o apuntador de espectculos, con su respectivo elegante teln, que se abra y se cerraba cuando era el caso, en donde se presentaban, como legado de antiguas generaciones de magnficos mentores, pequeas obras de teatro en las ramas de la comedia, dilogo y monlogos, con la participacin de comediantes locales, entre los que se recuerda a improvisados directores como Gaudencio Morales Barillas y Exequiel Barillas Fratti y los participantes artistas: Vilma Esperanza Orellana Peralta, Jovita Oliva Ibez, Alicia Orellana Marroqun, Tranquilina Barillas, Edelmira y Zoila Morales Venegas, Mara Ruiz Prez, Mercedes Gmez de Polanco, Gregorio Alvarado, Ramn Ruiz Morales, Ricardo Romero Morales y alumnos de las escuelas, quienes desempeaban bien su papel, en cuyo lugar se realizaban tambin los actos pblicos de las festividades del pueblo, incluidas las exhibiciones de pelculas recreativas; representaciones artsticas que luego de un lapso de abandono, volvieron a aparecer en la dcada de los aos 1960, utilizando para el efecto como escenario el saln del cine Casasola, cuando ya no era posible el teatro municipal, de la escuela de nias. Csar Jurez Paz, fue un buen comediante que narr programas de radio, en TGW y otras, novelas y cuentos de libros, en compaa de artistas nacionales de la talla y poca, de Mara Luisa Aragn, por ejemplo, presentndose as mismo en escena, en teatros de la capital. EL CORO. Durante la gestin del profesor Salvador Alfaro Cullar, como Director, del Instituto de Educacin Bsica, se organiz un coro integrado por profesores y alumnos que le dio prestigio al establecimiento, a nivel local y fuera del municipio, resaltando las voces soprano y tenor de los profesores Artemisa Daz y Maco Ayala, respectivamente, bajo la atinada direccin de este ltimo, de los bajos y contraltos, no recuerdo. MORAL Y URBANIDAD. En la educacin primaria del pasado, se inclua como prioridad, en el pensum de estudios, el curso de moral y urbanidad, que se imparta ordinariamente, por el maestro de cada grado a sus alumnos, y extraordinariamente, a toda la escuela en su conjunto, los das sbados, con la disertacin especial de uno de los profesores, con la participacin objetiva del alumnado, con temas especficos y ejemplos claros sobre la materia, a efecto de formar conciencias de los valores, principios humanos y de la tica, siendo de lamentar que esa importante materia haya desaparecido del Curriculum escolar con el paso de los aos y, con ello, la oportunidad de encausar a la juventud por senderos del bien, cuya situacin est impactando hoy da, con la actitud de desobediencia, resistencia y violencia observada, especialmente en los adolecentes, siendo esa precisamente una de las causas del desajuste social. PIINTORES. La pintura en sus varia clases, se ha practicado en El Jcaro desde hace mucho tiempo, ms que todo por aquellos artistas de nacimiento o de los que dan silvestres en la provincia, sin ningn aprendizaje tcnico sobre la materia, pudindose mencionar a quienes yo he conocido, de antao: Juan Jos Clavera, Luis Prez Romero, y Vctor Jurez Canahu, ltimo citado, que lo era tambin de brocha gorda, hombre polifactico, pues adems, era fgaro, sastre y msico, todo un artista por vocacin. Tambin un magnfico pintor Jos Gallardo, de Lodechina, conocido mo, quin form parte del grupo que dise y ejecut la pintura artstica de los murales del Palacio Nacional de la Cultura, pariente cercano del tambin paisano coronel Desiderio Gallardo Ruz o De Len, de quien tengo duda sea el mismo autor de la gustada y significativa pieza musical a ritmo de son El Costumbro, sin embargo, lo que s es cierto es que Gallardo Ruz, es el autor del himno de la escuela normal de El Petn; y ms o menos contemporneos: Nery Olmedo Oliva Cordn, que tambin fue sastre creativo,

142 Clodomiro Guitirrez, Luis Vargas Orellana, los hermanos Jos Gilberto y Mario Vicente Orellana Rosal, Vctor Hugo Orellana y otros, quienes no solo han pintado objetos reales en figuras, dibujos y paisajes, sino imaginarios o surrealistas, que todava se exhiben colgados en paredes de algunas casas del pueblo. FRATERNIDAD JICAREA. El da 31 de diciembre de 1965 cuando expiraba un ao ms de luchas, de sinsabores para unos y de dicha y prosperidad para otros; cuando la gente se aprestaba a recibir jubilosamente el ao nuevo, un grupo de inquietos jicareos. Aprovechando una estada de alegres vacaciones o del tradicional feriado de ese esperado da, con un solo pensamiento, cual era promover sin escatimar esfuerzo alguno el progreso integral del terruo, un grupo de paisanos integrado, por Marco Tulio Ayala, su esposa Maril Casasola Roldn, en casa de esta pareja, Adn de Len Chvez, Carlos Sandoval Cardona, Rigoberto Casasola Roldn Oliva, Mario Ren Sandoval Cardona, Francisco Sierra Fajardo, Arturo Rodas Oliva, Hctor y Gustavo Santos Herrarte, Berta Lidia Sosa Marroqun, Carmen Sandoval Cardona y Hctor Adn Castillo Oliva y otros, meditando sobre aspectos positivos del pueblo, tuvieron la genial idea y decidieron organizar Fraternidad Jicarea, siendo as que se alert a los paisanos residentes en la capital para formar la junta directiva y reunidos en mi oficina del Departamento del Servicio Nacional del Empleo, del Ministerio de Trabajo y Previsin Social, del cual yo era Secretario, situada en el pasaje Savoy 8.calle y 10. Av. Zona 1, con asistencia de buen nmero de paisanos de la vieja y nueva generaciones invitados al efecto, se procedi a la eleccin, saliendo nominados los siguientes: Presidente, Carlos Humberto Sandoval Cardona; vice-presidente Adn de Len Chvez; secretario de actas y acuerdos, Carlos Egberto Casasola Saavedra; prosecretario, Arturo Len Castillo; secretario de finanzas, Adn Castillo Guevara; secretario de asuntos sociales y culturales, Hugo Rigoberto Casasola Roldn; secretario de asuntos educativos, Rubn Prez Morales; Secretario de Relaciones y Publicidad, Venancio Clavera Njera; Secretario de Deportes, Sergio Vargas; Secretario de Asuntos Agropecuarios, Vctor Orellana Escobar y Secretaria de Salubridad e Higiene, Yolanda Gutierrez. La primera Subdirectiva estuvo integrada por los siguientes ciudadanos: Presidente, Salvador Alfaro Cuellar, seguido de los vocales Toms Roldn Len, Carlos Orellana Rosal, Carlos Zamora Flores y el Secretario, Antonio Santos vila. En los aos 1957/58, jvenes inquietos, con Hctor Guillermo Pineda, a la cabeza, Rubn Prez Morales, Luis Orellana, Mario Vicente Orellana y el autor de este libro, tuvimos la idea de fundar la casa de la cultura, incluso, se discutieron sus estatutos, pero no recuerdo por qu razn la misma no fructific, an cuando se hicieron varias reuniones y actividades sociales al respecto, teniendo como meta el desarrollo integral del municipio. La actual Subdirectiva de dicha Fraternidad, con sede en esta poblacin, la conforman, los siguientes jicareos: Rolando Orellana Jurez, Marco Antonio Casasola Saavedra, Arturo Rodas Oliva, Placido

143 Saavedra Cerna y Mario Hernndez, todos tipazos, dispuestos a dar todo su esfuerzo y dedicacin por su terruo. La idea en principio fue aglutinar en su seno, a la gran mayora de paisanos presentes y ausentes, a efecto de emprender toda clase de actividades que tuvieran como objetivo el desarrollo social, cultural y fsico del municipio, coadyuvando con la Municipalidad local en el desempeo de sus funciones y atribuciones, dentro y fuera del territorio jurisdiccional. En ese orden de cosas, naci el primer peridico de fraternidad con el nombre de El Jcaro, siendo responsables de las primeras ediciones el autor de este libro, Carlos Humberto Sandoval Cardona, y el relacionista pblico y gestor de anuncios, lo ms difcil, Mario Ren Sandoval, pues de su accionar de dependa la publicacin del rotativo. Por considerarlo de inters para los lectores inserto el primer editorial que le dio vida al pequeo peridico. As: EDITORIAL. Escribe Carlos Egberto Casasola Saavedra. Este pequeo como modesto rgano de publicidad, al que se le ha asignado el nombre de EL JICARO, en honor a la provincia all ubicada en el nororiente de la Repblica, sobre los valles del Motagua y colinas del Merendn, ser un eslabn ms de la cultura nacional, que la recin fundada y pujante asociacin <<Fraternidad Jicarea>>, cumpliendo con uno de sus postulados, lanzar a la luz pblica cada mes, con el firme propsito de fomentar a travs de sus columnas, el progreso cultural y material del municipio en todas sus manifestaciones, as como para mantener informados a todos los coterrneos y ciudadana en general, de los acontecimientos de importancia que surjan en el mbito nacional y primordialmente, para hacer conciencia de lo que significa la providencia como lugar de nacimiento y como parte integrante del suelo patrio; de la responsabilidad moral y material que pesa sobre sus hijos de hacerla prspera y feliz, velando por el bienestar colectivo a base de mutua comprensin y armona, principios fundamentales en que descansa el progreso de los pueblos. Valga decir, que no debemos permanecer por ningn motivo aislado e indiferente al terruo, sino por el contrario, estar prestos en cualquier momento a corresponder a ese privilegio que nos concedi la madre naturaleza de haber nacido en su preciado como noble seno. El JICARO, al lanzarse al campo de las letras, no enfocar solamente temas de carcter local o municipal, se extender al panorama de la vida nacional, como un aliciente de cultura para el pueblo de Guatemala; especialmente se exaltarn a travs de sus contextos los mritos de todos y cada uno de los municipios que forman el departamento de El Progreso y de sus hombres desde que sus pueblos se iniciaron como humildes caseros y se escudriar su historia en un afn de dar a conocer su pasado, ya que hasta hoy da muy poco es lo que se ha logrado; se harn sugerencias para que las autoridades locales encaminen sus pasos por senderos que conduzcan al progreso contagiando el espritu dinmico que combata la esttica y el conformismo que ha sido presa inmisericorde de nuestra comunidad, a la par de comentarios criticando desde luego de manera constructiva los buenos y malos actos de los gobiernos municipal y del gobierno central cuando las circunstancias lo demanden bajo el amparo de la ley de Emisin del Pensamiento y de los sagrados derechos humanos. En general, este mensuario imbuido de la mejor buena intencin propender por la cultura del pueblo como parte de la actividad que Fraternidad Jicarea est llamada a desempearSiendo el periodismo una tarea no muy fcil de realizar, no por lo que constituye su escritura o redaccin sino por lo caro que es en nuestro medio la impresin, se apela desde ya a la valiosa colaboracin de los hijos de El Jcaro y de personas altruistas en general para que en una u otra forma pongan su granito de arena y de tal manera este peridico pueda subsistir y superarse a efecto de que nuestras histricas provincias supervivan dentro del concierto de las dems de la repblica.

144 La obra de Fraternidad Jicarea, a travs de su existencia y sus diversas juntas directivas, ha sido fructfera, digna de encomio, con excepcin de una o dos de sus representaciones, que no demostraron mayor actividad en pro del terruo, siendo las de mayor relevancia la construccin del puente sobre el ro Las Ovejas, construccin de una escuela en el barrio Buenos Aires, as como las gestiones de la creacin del Centro de Salud local y, muy edificante, la institucin de la orden Jos Mara Orellana, como una condecoracin de honor al mrito, que se concede a personas que han destacado en el municipio, y otras obras ms, siendo verdaderos pioneros de este ente los dinmicos ciudadanos Carlos Sandoval, Rigoberto Casasola y los hermanos Elas y Adn Castillo Oliva, sin cuya participacin tal vez no hubiese sido posible su sobrevivencia, como tampoco la edicin de los primeros nmero del mensuario El Jcaro, con la participacin tambin de Mario Ren Sandoval Cardona, quien adems fue un activista valioso de la referida entidad, como tambin lo fue activamente en principio, y lo seguir haciendo, Elas Castillo Oliva, a pesar de su infortunada enfermedad.

Junta Directiva. Presidente: Licenciado Samuel Duarte; Vicepresidente:

Sub-directiva actual de Fraternidad Jicarea:

Licenciado Carlos Duarte; Segundo Vicepresidente: Licenciado Oscar Roldn; Secretario: Licenciado Alexander Sandoval; Secretario de Cultura: Licenciado Samuel Castillo; Secretario de Medio Ambiente: Licenciado Edgar Pineda; Tesorero: Hctor Adn Castillo; Vocal I: Carlos Ayala; Vocal II: Karlos Arturo Rodas; y, Vocal III: Luis Miguel Orellana .

Hoy esa agrupacin sigue adelante con la participacin de nuevos elementos que seguramente le darn vida como sus antecesores, con excepcin de algunos integrantes que no han tenido la visin y madurez necesarias para darle a la entidad el avance requerido, a pesar de sus buenas intenciones.

145 Una de las actividades llevadas a cabo por esa agrupacin, de mucho reconocimiento en nuestro mbito social, digna de orgullo y aplausos para nuestro municipio, en su momento y para su historia, lo constituye el haber promovido en el ao 1978 la participacin, de mi hija Edna Marylena Casasola Daz, a la sazn Flor de la feria del pueblo, como se ha procedido tambin, en otras ocasiones, con otras distinguidas damitas de la localidad, en la eleccin de Reina departamental de belleza, en la que sali triunfante por decisin unnime del jurado, as como en el certamen nacional de belleza en el ao 1979, en representacin del departamento de El Progreso, en el cual qued en segundo lugar, por habrsele dado el triunfo a la representante de Zacapa, aun cuando el pblico presente, por Foto de investidura como Reina aclamacin, con sus gritos y aplausos, se inclinaba masivamente a Departamental de Belleza. su favor, pero el jurado movido quien sabe por qu intereses, dijo lo contrario; actividad que se extendi a su participacin en el concurso Mis Guatemala, en el que se interpusieron intereses espurios, como suele acontecer en estos eventos, para dar la victoria a la candidata que ya se tena programada, la hija de un hotelero ricachn de la capital. En el mismo orden de cosas, particip tambin, en las fiestas de Independencia en Quezaltenango, representando a nuestro departamento. DEPORTES. Foot ball. La historia del El foot ball, como en otros lugares, tiempos atrs, se inici en nuestro pueblo, por patojos inquietos, por imitacin, promoviendo chamuscas empricamente en la va pblica, regularmente por las tardes, con pelotas de trapo confeccionadas por diestros o traviesos fanticos con medias o calcetines usados rellenas con trapos, perfectamente cosidas y compactas en forma de bola. Se improvisaban la chamusca entre la patojada que se juntaba no importando el nmero de jugadores, mitad para cada bando, la mayora descalzos o chuas como se deca, teniendo como portera dos piedras a regular distancia, en cada uno de los extremos, sin rbitro, y dentro de una algaraba sin igual, llamndose a veces con apodos o palabras obscenas, se competa, para ver qu grupo ganaba o perda, pero ms que todo para entrenar para el futuro; partidos en los cuales ms de un participante sala lesionado en ms de alguno de los dedos de los pies, quedndoles cual cabeza de iguana machacada, pero nadie se desanimaba, por el contrario, se esperaba que sanara la herida, previamente curada con mercurio cromo o metafen o en ltimo caso con cernada de maz cocido, envuelto despus con un pequeo trapo y vuelta a lo mismo, y as fue cobrando auge este deporte, de tal manera que ya para el ao 1924 un grupo de jvenes amantes del foot-ball dispusieron la fundacin del club social y deportivo denominado Ideal, siendo sus integrantes: Venancio Morales, Efran Peralta, Efran Minera, Rodolfo Castillo, Isidro Morales Marn, Manuel Castillo Morales, Fidencio y Jos Mara Prez, Neftal Guerra Palma, Lisandro Castillo, Domingo Castro, Samuel Venegas Gutirrez, Javier Morales, Modesto Hernndez, Jess Rodas, Trnsito Ruz, Exequiel Flores, y otros. Sus prcticas deportivas las realizaban en el potrero Las Burras propiedad de la hacienda El Tintero, en donde tuvo lugar su primer encuentro con la oncena tineca, perfilndose como un equipo bien organizado que le dio nombre al pueblo por muchos aos por sus mltiples triunfos a nivel departamental, presentndose a los partidos con vistosos uniformes y zapatos de la moda, pero la forma tradicional con pelotas de trapo, continu por muchos aos ms, en las calles del pueblo, por principiantes patojos, ya de repente, con otra clase de pelotas mejoradas y hasta las de forro o cuero curtido con boca de amarre y vejiga inflable, pero se causaba molestias al vecindario a tal punto que se prohiban por la autoridad esos ejercicios, cuando por

146 fortuna ya estaba el campo de Buenos Aires. Y qu coincidencia?, el primer campo de foot lo fue en el terreno Las Burras y despus de muchos aos, por las razones que ya conocemos, ha vuelto de nuevo a ese lugar, no se sabe en qu condiciones, si de hecho o por derecho. A travs del tiempo, el deporte ha venido cobrando forma y por ende, desarrollado mejor, contando con la presencia de varios equipos de foot-ball: El Merendn, Municipal, Comunicaciones, no s si tambin uno llamado Belejepsi, por ejemplo, que le siguieron al ideal, con muy buenos jugadores como Csar Arriaza Castillo, adems dirigente; Emilio Vargas Morales, el clebre cutucho, as llamado cariosamente este buen jicareo, Alfredo Ortega, el portero Polin, Toyo Castillo, Jos Luis Chacn (magnfico portero),Lolo Aquino, Tancho y Armando Ruz, Armando, Tavo y Augusto Chew, Manuel Castillo Saavedra, Julio Paz Carranza, Luis Leiva, Efran Iriarte que vino a jugar con el Hrcules de la capital y se qued aqu viviendo y participando por muchos aos, muy bueno por cierto, Toms Roldn, Toms, Cristbal Meja, Waldemar Cardona y de El Paso recuerdo a Manuel Ayala, Clodomiro Saavedra y Ramiro Terraza. Cleofas Brown, en diminutivo, llamado Clifi, destacado jugador de uno de los mejores equipos de Puerto Barrios, constantemente vena a reforzar nuestros equipos cuando haba partidos de importancia, con otros de fuera. Y despus El Once guilas en el que destacaron jugadores locales reforzados por estudiantes y trabajadores jicareos residentes en otros lugares, que venan los fines de semana y para las fiestas; luego apareci el Juca, dirigido por mi hermano Beto, el Juventud Oriental promovido poro Rigo Romero y compinches, el Reji, dirigido por Toms Roldn y el Huracn por don Chus Polanco, no siendo posible dar los nombres de todos los jugadores por razones obvias y actualmente el digno representativo del pueblo, Real Jicareo. Lo importante de estos equipos eran las competencias locales entre s, a efecto de formar una buena seleccin para cuando les tocara reir con los de afuera. Lamentablemente el foot-ball, tal vez por fanatismo, competencia o a saber porqu otros intereses, despert y creo que lo sigue siendo dificultades y hasta enemistades entre los dirigentes o patrocinadores de los equipos, causando con ello erosin al deporte en su conjunto. Hubo otros magnficos jugadores y an los hay equipos de esta rama del deporte en casi todas las aldeas del municipio. Castillo Saavedra, Maco Ayala y Leiva destacaron en equipos federados de otros lugares de la repblica. Dirigentes del deporte en la rama del foot ball, lo fueron, entre otros: Csar Arriaza, Jess Polanco, Toms Rolda y Francisco Meja. BASQET BALL, Figuras prominentes, fundadoras, entrenadoras y mantenedoras del Basquetbol con su equipo Atlas femenino, lo fueron Jess Morales, entrenador, y Jovita Oliva, dirigente, quienes a diario practicaban en las canchas del barrio Buenos Aires, para darle nombre a El Jcaro con sus triunfos cada vez que se enfrentaban a otros equipos, seguidos por magnficas deportistas como Olivia Reyes, Alicia Sam Palma, Mara Orozco, Zoila y Rosa Guerra, Carmelina y Elsa Meja, Marta y Olga De Len , Lidia Espaa, Virginia Ayala Mndez, y otras. En la rama masculina del baloncesto, por supuesto, Jess Morales, Marco Tulio Ayala, Carlos y Mario Vicente Orellana Rosal, con su equipo tambin denominado Atlas, famosos en su propia cancha y allende el municipio, lo fueron Chus Morales, Maco Ayala y Jovita Oliva, quienes en muchas ocasiones fueron invitados para reforzar equipos de otros municipios; lo anterior no quiere decir, que actualmente no existan equipos de basket ball masculino y femenino tan buenos como lo anteriores, claro, que los hay.

147 ARTES MUSICALES. La Marimba, el instrumento autctono por excelencia, nico en el mundo que se ejecuta en forma colectiva, es decir, por varios msicos a la vez, cuyas notas con perfecta maestra, interpretan fielmente sus nueve integrantes, a quienes la naturaleza dot de espritu artstico, pues a pesar de la carencia de conocimientos tericos, pues ejecutan al puro odo, sin solfa, han hecho de nuestra msica un amplio repertorio de amena distraccin con sus teclas meldicas para todos los que la escuchamos. Su elenco artstico cada vez trata de superar esta rama del arte musical, aparte de un grupo que estudia con dedicacin para alcanzar el orgullo de ser maestros de este instrumento, Interpretando toda clase de ritmos y melodas, excepto el de msica clsica. PRIMEROS INSTRUMENTOS. La msica de algunos pueblo mucho antes, se realizaba primeramente, con instrumentos, legado de generaciones pertenecientes a la colonia espaola: La guitarra, mandolina y acorden, con los cuales se amenizaban las fiestas, para luego dar paso a la marimba, armada aqu (Guatemala) empricamente en sus inicios, llamada balafn, por los esclavos africanos trados por los espaoles con motivo de la conquista, cuyas teclas improvisaban con pedazos de madera rstica de hormigo, y pitas de maguey que atravesaban las teclas por ambos extremos, las que amarraban en troncos de rboles, formando su instrumento, que hacan sonar con baquetas de palo, al ritmo de su msica criolla. Con el tiempo fue reformada por los criollos o mestizos descendientes de los hispanos, que descart casi por completo a las anteriores, obteniendo la marimba cuache o cromtica, es decir, de doble teclados con sus respectivos bemoles y sostenidos, pero tambin la sencilla, mejorada por expertos msicos-carpinteros, con la participacin de magnficas generaciones de msicos de los que suelen darse silvestres en la provincia, por mera vocacin. Pero lo importante es que, fuere cual fuese el origen de la marimba, de este aparato noble de madera, fue en Guatemala en donde evolucion y se configur por vez primera, como Institucin de abolengo de nuestro patrimonio nacional. El rbol de hormigo, as conocido en nuestro medio, se llama as, porque en su follaje, anidan multitud de una clase de hormigas bravas que liban su dulce savia y cuidan su hbitat, resultando difcil por ende, al intruso, enfrentarse para hacer dao, a ese palo, bello hechizo inmortal de natura, porque se lo hartan a piquetes ponzoosos. LA PRIMERA MARIMBA. Se sabe que ese instrumento vernculo de percusin, se us en este pueblo, casi a finales del siglo 18 con una marimba de nombre desconocido, que interpretaban los hermanos Plcido y Elas Saavedra, Samuel Venegas Gutirrez, Celso Franco, Juan Clavera y posteriormente Eleuterio y Tino Garca, se ignora si doble o sencilla. Le sigui la denominada Columbia, propiedad en principio, de Rogelio Casasola y Casasola, quien la trajo esprofesamente de Quezaltenango, juntamente con su hermano Abelardo, ambos patojones, quien adquiri la hermanita Palma de Oro, para San Cristbal Acasaguastln, a cuyo distante lugar fueron a comprarlas, pensando dichos personajes, en la sana distraccin para los habitantes de los dos vecinos pueblos hermanos, que eran sus residencias, respectivamente, a decir verdad, amor de sus amores, en donde sentaron sus reales para forjar, en su momento, el desarrollo econmico social local y tambin para amenizar sus propias fiestas domsticas, pues se sabe que eran asiduos bailadores, cuya ltima longeva marimbita, se encuentra en servicio activo todava, convertida en patrimonio de su pueblo sonando a los cuatro vientos, pues la Columbia, lamentablemente, fue vendida algn tiempo despus de su trada, a un grupo de marimbistas locales, encabezados por Rafael Lpez de Len, Intendente Municipal de la poca y con el tiempo desapareci, no sabindose ms de ella. Ese instrumento era ejecutado, entre otros, por su director Celso Franco, seguido de Ernesto Jurez, Vctor Jurez, Alfredo Vargas, Jess Rodas, Eleuterio Garca, Eustaquio Morales, Julio Duarte Pineda, Odonl Lpez, como baterista, que estren el primer ponchin y Antonio Meja,

148 violoncelista, con la participacin en un tiempo, del propio funcionario citado, Lpez De Len, quien adems, actuaba inter melodas con su moderna concertina, para darle ms expresin y calor al evento, con esa conjuncin de sonidos. Lpez de Len, autor de varias composiciones musicales, entre las que se encuentra El Chorchito del Paso, en referencia a este precioso y bullanguero pajarito y a la aldea de ese nombre, de nuestro municipio, inspiracin que tuvo lugar, cuando por cuestiones romnticas con apreciable dama de la localidad, maestra de escuela, el funcionario edil y msico, visitaba aquel lugar, cuya composicin es ampliamente conocida en el repertorio nacional de msica de marimba. CONCIERTOS. Durante la administracin de los Intendentes, era rigurosa la presentacin de conciertos, especialmente los das jueves y domingos de cada semana, por las noches, a cambio de exonerar a los marimbistas del pago del boleto de vialidad dirigido a la apertura y reparacin de caminos vecinales y del boleto de ornato, que todo ciudadano apto, tena que pagar anualmente, ya que de lo contrario deba marimba actual, de izquierda a derecha: Edwin hacer la faena obligatoria personalmente, a manera Rolando Hicho, Pccolo Segundo; Ervin Obdulio Paz, de desquite, en caminos o en obras comunales como, Tiple Segundo; Cristian Antn Njera, Bajo tenor; estaba normado, lo cual los obligaba a estar disponible Jorge Arturo Moscoso, Pccolo Primero; Luis Ernesto para la ejecucin del instrumento, en cualquier momento De Len, Tiple Primero; Valeriano Prez, Centro Armnico; que se les necesitara en forma gratuita y de tal manera Leonel Caras, Bajo; Isabel Sols, Violn y Gabriel Rodrguez, Batera. esos actos sociales no fallaban y los asistentes congraciados del sistema, disfrutaban de tan cumplidos eventos, bien, deleitndose con la msica, danzando en la pista del parque, al ritmo de msica variada, especialmente la de moda: bluses, tangos, boleros, Chchch, swing, o sencillamente paseando, dando vueltas por el parque charlando, o segn el deseo, sentados en las bancas pblicas de concreto, estilo confidente, --recuerdo haban ocho alrededor, mandas a construir, por los vecinos ms pudientes de la poca, con sus respectivos nombres en los respaldos: Juan Ramn Bracamonte, Fidel Egberto Casasola Venegas, Jess Nfio, Ricardo Paz Castaeda, entre otros--, en amena tertulia con otros parroquianos. Otros, en la refresquera del kiosco all ubicado, degustando los famosos apretados colmados de jarabes de varios sabores y colores, refrescos, helados, chamarritas de tamarindo fermentado, enchiladas y hojuelas aderezadas con miel pura de abejas, que se ofrecan con esmerado servicio al pblico, atendido por la inquilina de turno, recuerdo a Albertina Ramrez, todo en un ambiente alegre de verdadero orden y tranquilidad imperantes. Y los no asistentes, a lo lejos, recluidos en sus casas de habitacin, escuchaban las ondas de msica que les llegaban, que tambin disfrutaban, todo lo cual hace pensar que la gente antes era ms sociable que ahora; conciertos a los que no faltaba la incansable y espectacular bailadora Matilde Castillo Morales, hija de Tonita Morales, para dar rienda suelta a su pasatiempo favorito, los ritmos movidos. OTRAS MARIMBAS. Despus de la Columbia, se estren la llamada Alma Gitana, propiedad de Juan Ramn Bracamonte y despus de Petrona Morales Marn, cuyo nombre se le asign en un alegre concurso pblico con baile promovido al efecto, ganado por Esperanza Len de Cordn, por disposicin del jurado, ejecutado dicho instrumento por el mismo elenco de la anterior, sumando el ingreso de un chiquimulteco, Jos Pisen, pero bajo la direccin del maestro Vctor Jurez Canahu,

149 autor de varias piezas musicales inditas, con la participacin eventual de Tito de Len, como msico invitado. Otros msicos invitados lo eran Julio Duarte y Maco Cerna. Luego esta generacin de msicos, el conjunto fue relevada por los siguientes: Rafael Castro, maestro y director, Ovidio Carranza Morales, Hctor Vargas Barillas, siempre Alfredo Vargas, Samuel Fajardo, Isabel Sols, Eustaquio Morales, Rigoberto Romero, Ostilio Meja, Carlos Morales, Valeriano y Vctor Prez, Juanito Morales Venegas y Alberto Morales y msico invitado Rubn Prez Morales, buen marimbista. Posteriormente, se estren la marimba Alma Oriental, ejecutada poro el mismo grupo, siempre bajo la direccin de Rafael Castro y enseguida la Nia Jicarea, que todava est arrumada por ah un tanto desquebrajada, de la que tambin fue director Ovidio Carranza Morales, msico invitado, Samuel Duarte Pineda y, actualmente, la Murmullos Jicareos, ejecutada bajo la batuta del maestro Valeriano Prez, tres ltimas fabricadas en San Agustn Acasaguastln, por Lzaro Rodas y Ranfer Snchez, siendo de resaltar, el progreso que ha alcanzado la msica en el terruo, con la participacin actual de este ltimo conjunto musical, en conciertos a nivel nacional, de Ensamble de Marimba, llevados a cabo en la capital de la repblica, en diversas fechas y en concursos en otros lugares de la provincia, frente a otros famosos, como el de la marimba Chapinlandia, gracias al apoyo recibido del Ministerio de Cultura y Deportes, as como de la municipalidad local, segn se sabe y la formacin ltimamente, de tres promociones de msicos infantiles, puros patojitos, dignos de admiracin. MARIMBA SENSILLA. En la aldea Las Ovejas existi antao, una marimbita sencilla llamada Camey, propiedad de Pedro de ese apellido, que con sus alegres trinos y movidos ritmos, haca saltar locos de contento a la muchedumbre bailadora, la cual por el caracterstico estilo de su msica, era contratada para amenizar fiestas, cumpleaos y zarabandas, localmente y fuera de su sede, la que era curiosamente transportada en hombros de los propios tocadores, por lejano que fuera el lugar de destino, para su preservacin y cuidado, decan ellos, al puesto de reunin, y raras veces permita el dueo, que lo hicieran otras personas por desconfianza de que la maltrataran, pero s, en transporte adecuado, y all mismo iba el dueo, cuidndola. Yo tuve un tenor que me cost en San Juan Ostuncalco, en la dcada de los 70 del siglo anterior, la irrisoria suma de setenta y cinco quetzales, en comparacin con los altos precios de hoy, que sobrepasan los setenta y cinco mil shuros. Una ancdota divertida en el tema de los bailes antes, era que, los varones que no saban ese arte, se entrenaban danzando hombre con hombre, bien pegaditos, a escondidas, en el corredor de la escuela antigua de varones, porque les daba vergenza bailar, para aprender, con el sexo opuesto, de quienes algunos an caminan por all vivitos y coleando. Verdad chucho colocho? LAS CHAVEZ. Si alguien quera cambiar de ambiente, sin alejarse del purrun, escuchando siempre la msica de marimba, se trasladaba a la tienda de Lucila Chvez, all cerquita, lugar acogedor, en donde haba de todo para degustar, ejemplo los tonificantes ponches con toques de licor y deliciosas enchiladas, tacos, refrescos y lo ms novedoso: las famosas butifarras, incluidas, una que otra chelas fras, etc., en amena camaradera la muchachada, bromeando y contando chistes con la gente que all se reuna, al aire libre, sentados en las butacas que se sacaban a la calle, atendidos por sus hijas Carmen y Blanca. Y, aprovechando la ocasin, por la aglomeracin de compradores, ms de un osado cleptmano, al menor descuidito, de escondiditas, se decida para embolsarse de repente, una de las tantas frutas y chucheras que en ese concurrido negocio se vendan, pues las haban en abundancia, pero cuando el ojo clnico de alguna de las dueas detectaba la accin, no importaba, se cobraba al sujeto con creces el valor de lo hurtado, al instante mismo o junto al pago de compras

150 posteriores, sin derecho de alegacin, todo lo cual se tomaba cmo simples bromas, pero si el acto en hora buena, pasaba inadvertido, se consumaba la pcara costumbre de muchos patojos y hasta de viejos traviesos de galguear lo ajeno de pura gorra. CAPITULO XII DESARROLLO Y PRODUCTIVIDAD LA ECONOMA DOMSTICA y colateralmente el coste de vida en esos tiempos, a pesar de algunas crisis ocasionales, era buena, al alcance del ms pobre, no solo por qu la produccin estaba a nivel de las necesidades de la poblacin, sino por el valor adquisitivo de la moneda, equiparada al dlar americano, ya que con la de menor dimensin, como lo era el medio centavos, poda una persona comprar dulce panela, caf o azcar para satisfacer la bebida del desayuno o cena, y con Q.0.75 comprar un pantaln, una camisa o una gallina, medio centavo de caf y medio de dulce, peda en las tiendas la gente pobre. Y ahora, con menos de un Q.1.00, no puede adquirirse cosa alguna, por que los centavos perdieron su valor. La pobreza, no obstante el desarrollo actual, no era tan dramtica como lo es hoy. Sin embargo, tanto el comercio, industria y agricultura, principales ramas de nuestra economa, se manifiestan congruentes con las exigencias y necesidades de la poblacin, en otras palabras, en armona con la poca que estamos viviendo, por lo menos para irla pasando, como bien decan nuestros abuelos, en tanto unos dicen que el tiempo est jodido, otros que la estn pasando bien, acorde con las circunstancias, o sea que encuentran un balance entre el ayer y el hoy, porque si bien, antes el dinero vala ms, se ganaba menos que ahora, lo que al final es cuestin de criterios. APICULTURA: Por las dcadas de los 40 a 50 existi en El Jcaro, en un terreno de la finca El Tintero llamado El Guate, contiguo al de Las Burras, en un tiempo las yardas, donde ahora hay una colonia, existi un colmenar propiedad de un seor llamado Maximiliano Len, de El Rancho, que tena otros colmenares en otros lugares, con la tecnologa de la poca, su respectivo extractor y dems brtulos, que explot la industria de la miel y la cera, que era exportada en regulares cantidades en toneles a la repblica de Alemania, hasta que por razones que se desconocen dej de funcionar, el cual fue administrado por expertos apicultores locales dentro de quienes se cuentan Antonio Glvez e Ins Castillo. OTROS COLMENARES. Hubo otros colmenares pequeos y supongo que los hay, de producto para el consumo familiar, que vendan su produccin al propietario del primero, los cuales, tambin provean para la demanda local, uno en la aldea Las Anonas de Fidel Gallardo En la actualidad existen algunos enjambres dispersos en forma domstica de la llamada extranjera y criolla de la abeja que produce la conocida Miel Blanca que se cultiva en forma natural en los troncos de los rboles que son llevados a sus casas por los lugareos para su cultivo, de mucha aceptacin por las propiedades medicinales que posee, aparte de infinidad de colmenas silvestres de miel muy apetecida por los pobladores, como la conocida por el nombre de Doncella, negro y talnete que castran para el sustento propio y aprovechar la cera para encabar machetes. Existen varias clases de panales de rica miel, colgantes de los rboles, cuyas abejas de aguijn son bravas. LA COSECHA. Cuando castraban en el aviario del guate, el apicultor Ins, daba permiso al parroquiano que lo deseara para chupar la miel que se deseara y de esa cuenta muchos vecinos llegaban con ese objeto, pero se les pasaba la mano a algunos tragones, quienes salan mareados e intoxicados de la mucha ingesta de ese grueso producto.

151 ANCDOTA. En una ocasin, uno de los tantos burros de el Tintero, que merodeaban por el espacio cerrado de ese colmenar, salt las cercas en busca de mejor pasto, se acerc a las cajillas que aguardaban los enjambres, y a los mnimos movimientos de su cola, como es costumbre de esos animales, peg con las mismas, alborot a las abejas que por miles se le prendieron de inmediato en el cuerpo agredindolo ferozmente a piquetazos, saliendo disparado, saltando y rebuznando por todos lados, hasta que cay desmayado y muerte enseguida. AGRICULTURA. La agricultura, pilar del desarrollo del pueblo, de poca remota, en un principio se practicaba, por medio de mtodos rudimentarios, usando como herramientas principales, la yunta de bueyes para arar la tierra en las partes planas y de tierra suave y no cualquier trabajador del campo poda desempear ese trabajo, bastante especial, por lo que era realizado por expertos, dentro de los que destacaron Modesto Romero, to Quique Venegas y algunos hermanos Orellana Acevedo y sus descendientes, y en las lomas de tierra dura, se usaba el cubo o gisute, sin faltar el azadn, el calabozo, la guarisama, y por supuesto, el tecomate lleno de agua para saciar la sed, en cuya poca, todava en la dcada de los aos 50 del siglo XX, las siembras se hacan con semillas criollas escogidas que preservaban con antelacin en las trojes y para fortalecer las plantaciones se usaban abonos orgnicos, siendo an desconocidos los fertilizantes, pesticidas y fungicidas qumicos o sea que no haba venido, por lo menos, aqu, la tecnologa actual, cuyas formas de trabajo todava se practican, pero a menor escala. Las milpas haba que cuidarlas de los animales perjuiciosos, como los zanates, pericos y mapaches, para lo cual era necesario ponerles trampas o espantapjaros e ir a periquear y zanatear, como se deca, con sendas hondas y piedras para espantarlos o matarlos para comer. CULTIVOS VARIOS. La extensin superficial del municipio, es en su mayor parte de terrenos secanos y arcillosos, los frtiles y regables, son ms escasos; por otra parte, la falta de lluvias no deja de afectar los diferentes cultivos, sin embargo, los granos de primera necesidad como maz y frijol que constituyen el alimento bsico de la mayora de habitantes, se cosecha en regular proporcin, no slo para el consumo local, sino para la venta en otros mercados. La rendicin de maz se calcula en 30,000 Frutas propias de la regin. quintales anualmente, en dos cosechas, de primera y segunda, cultivndose este grano de varias clases de semillas seleccionadas y del criollo. La cosecha anual de frijol se estima entre 700 y 800 quintales, incluyendo las siembras llamadas de apante. El cultivo de maz cosechado en elote es rentable ltimamente. Son tierras propicias para la siembra de man y sorgo, sin embargo casi no se cultivan estas. El producto de las cosechas de maz desgranado, se meta en silos para su preservacin, y el an en mazorcas con tusa, se guardaba en trojes improvisados para el mismo fin y para obtener buena semilla. La mayora de campesinos, que constitua casi el grueso de la poblacin, guardaba sus alimentos para evitar la depredacin por bichos que abundaban en ese entonces, en lo alto, en unos colgajos llamabas yaguales, instalados regularmente en la cocina, asumiendo que el humo ahuyentaba a los mismos. En un tiempo se cultiv la caa de azcar, molida por medio del sistema de trapiche, movido por la fuerza bruta de bueyes y mulas, para la fabricacin del llamado dulce de panela que se utilizaba para endulzar bebidas, por cierto de sabor muy agradable y ms saludable que el azcar por estar libre de qumicos, as como para la fabricacin de aguardiente, y de esa cuenta existieron en el municipio varias

152 moliendas, recuerdo el de to Rogelio Casasola, en donde cosechaba panela en pequea escala en su finca de aldea La Piedra Ancha, y se hacan adems las sabrosas batidas, melcochas y miel de trapiche. FRUTAS, Hay variedad de frutas que se cosechan en regular cantidad, naranjas, caa de azcar, mangos, zapotes, maraones, chicos, papayas, higos, anonas, melones, sandas, bananos de varias clases, pias, toronjas, pomelas, tunas, guayabas, guanabas, nances, cocos, limones, uruguayes, carupines, mameyes y sunzas, chauctes, ricos por su sabor a mantequilla, as como los denominados coyoles, que las amas de casa preparan en miel. De los anteriores se cultivan actualmente en forma organizada y tcnica, para negocio en grande: el Variedad de Berenjena mango denominado tomy y el meln cantalup, ambos de exportacin. Antao se cultivaba una variedad de meln alargado con las tajadas perfectamente marcadas de sabor agradable y olor trascendente que a delataba a distancia el cultivo de esta cucurbitcea para su compra o simplemente matatusa, por encubierto que estuviese el fruto, llamado criollo que con el tiempo ha ido desapareciendo, por la preferencia que se ha dado al conocido como italiano dulce este, pero sin olor. HORTALIZAS. Dentro de las hortalizas, se cosechan: tomates, pepinos, berenjenas, okra, chile dulce y picante de varias clases, de manera comercial, aunque ltimamente estos cultivos han disminuido, debido a que por el mejoramiento de las semillas, se cultivan actualmente en otras zonas del pas, hasta en climas fros y antes estas eran casi tierras exclusivas; tambin: aguacates. Yuca, ejote y el sabroso tomatillo, en los guatales en forma silvestre, en invierno. En las casas del rea rural es frecuente encontrar tapescos, levantados a cierta altura para evitar el perjuicio de los animales, sembrados de algunas verduras y yerbas culinarias para el consumo domstico. Y aun cuando no es propicio el ambiente para el cultivo de ciertas verduras, se levantan perfectamente el repollo, rbanos, acelga y la cebolla, entre otras, siembras que bien asistidas dan frutos de ptima calidad. Respecto al cultivo de la cebolla es conveniente mencionar, que la hacienda El Tintero, en una exposicin organizado al efecto en la capital por el Ministerio de Agricultura, obtuvo un galardn y reconocimiento, interprtese bien, por haber logrado cosechar la cebolla ms grande y jugosa de la Repblica, segn informacin dada por en el mensuario El Semillero, rgano divulgativo del citado Ministerio de la poca, lastima grande que ahora no se produce esa hortaliza ni siquiera para condimentar los frijolitos. Sin embargo, siempre es preciso traer verduras de la capital, que se vende en pequeos negocios, en el mercado local y a domicilio, junto con otras frutas y golosinas. Fue famosa la verdulera de Las Glvez, en donde siempre, haban verduras frescas de todas clases y ah cerquita la tienda de Marina Glvez, respetable seora del pueblo, muy querida por cierto, en donde adems, se expenda licor y cervezas fras a la gente de bien, en cuyo lugar nos reunamos, de repente, toda la muchachada de aquel tiempo, a pasar un buen rato de esparcimiento, aprovechando para discutir naturalmente asuntos de importantes del municipio.

153 EL TABACO. En los terrenos, se hacen cultivos de tabaco, de de muy buenas clases y de semillas mejoradas, pero especialmente en las aldeas El Paso de los Jalapas, Las Ovejas y la propia poblacin, en donde esta importante rama de la agricultura ha conquistado xitos por lo excelente del producto dada la experiencia de quienes lo cultivan, valindose de sistemas mecanizados modernos y la facilidad que les Plantacin de tabaco en una de las vegas del municipio. concede el sistema de irrigacin por gravedad construido por el gobierno de la repblica, considerndose una importante fuente de la economa del municipio. LOS PRIMEROS TABAQUEROS. Para la historia del municipio vale la pena mencionar que si bien el cultivo de esta planta se viene realizando en forma domstica desde hace muchos aos, para la confeccin de cigarros y cigarrillos caseros con matas sembradas en los patios de las casas, ya en forma comercial, aunque en pequea escala, se realiza desde mediados de la dcada de 1930, cuando un zacapaneco de nombre Gabriel Godnez lo implement para su extraccin aquella ciudad, para surtir las pequeas fbricas de puros que all existan, recuerdo que este seor sembr varias veces a medias con mi pap, aunque a nivel local tambin se fabricaban estos para el uso de los fumadores del pueblo, particularmente, los cigarrillos de tusa y los llamados pata de coche, lo que interes a muchos por este cultivo. En esos tiempos haba muchas personas que fumaban y masticaban puros y otros que se coman las cenizas de estos productos, restregndose el cigarrillo en la lengua o simplemente en una de las manos para luego consumirla, decan que era buena para el estomago. Qu costumbres, verdad? SISTEMATIZACIN DEL CULTIVO. No obstante, es preciso indicar, que los verdaderos pioneros de este cultivo, no solo en el municipio, sino a nivel de la regin nororiental del pas, para su comercializacin a granel, con fbricas de la capital y del extranjero, de manera ms o menos sistematizada, y ya no para la fabricacin comercial local, por ser prohibido, lo fueron, primero, un seor llamado Eduardo Ramazzni quien muy joven procedente del municipio de Amatitln, lleg a este pueblo por el ao 1940 y arrend varias vegas al oriente de la poblacin, dedicndose de lleno por algn tiempo a esa actividad; posteriormente lo hizo en El Paso de loso Jalapas Francisco (pancho) del mismo apellido, quien en efecto vino a revolucionar ese cultivo, valindose de la apertura de pozos mecnicos hasta entonces desconocidos, y tcnicas modernas en la materia, enseando a diestra y siniestra las formulas adecuadas para la obtencin de tabaco de la mejor calidad, experiencia fcilmente asimilada por los agricultores locales, extendindose por ende este cultivo por todo el municipio y como consecuencia la existencia de expertos agricultores en esta actividad, como lo fue el gran Manuel Ayala y muchos ms en la jurisdiccin. CENTRO ECONMICO. En este tema vale la pena recordarlo y dejar constancia, que El Jcaro, fue verdadero centro econmico en dcadas pasadas, con la existencia de varios negocios que hicieron circular el dinero para beneficio de todo el vecindario, gracias al arrojo de unos buenos agricultores y a las facilidades de las vas de comunicacin, lase el ferrocarril. La agricultura y la ganadera eran prdigas, se cosechaba maz y frijol en abundancia, para el consumo local y para surtir otros mercados a pesar de su exiguo precio, no obstante, hoy, el cultivo del tabaco est en la peor de sus crisis por las limitaciones que le han impuesto la lay para la proteccin de la salud y el medio ambiente a efecto de minimizar la fabricacin y el consumo de cigarrillos, por el dao que causa a los fumadores y la salud en general.

154 VIEDOS. En una poca, por la dcada de los 40, se cultiv y cosech uva en los viedos de Rodolfo Gutierrez en la finca El Quinto, de su propiedad, a medias con Ladislao Guerra, y Fidel Egberto Casasola Venegas, en esta localidad, quien inquieto por el desarrollo de esas nueva plantacin, fabric vino para uso domstico de muy buena calidad. Muchos vecinos tenan en sus sitios ms de alguna mata de ese cultivo para consumo familiar y pequeo comercio pues se venda ms que todo a los pasajeros de los trenes del ferrocarril, cobrando fama esta fruta, como tambin hubo viedo en la hacienda El Tintero. Los riegos en la mayora de los casos se efectan por medio de pozos mecanizados que regularmente existen en cada terreno y el sistema de riego por gravedad con agua del ro motagua, a partir de la aldea El Rancho hasta la aldea Lodechina de nuestro municipio, el cual es supervisado por el Ministerio de Agricultura. FRACASO DE UN PROYECTO. Antes del actual sistema de irrigacin, Juan Ramn Bracamonte y compaeros, intentaron poner en prctica el riego por gravedad de las vegas situadas al oriente de la poblacin, para fortalecer el desarrollo local, utilizando las aguas del ro Motagua a partir del terreno llamado vega de los cocos, propiedad de la finca el Tintero, pero lastimosamente el proyecto fracas debido a que los dueos de dicha finca se opusieron para que el acueducto, que ya haba comenzado a construirse, pasara por sus propiedades, aduciendo que no haban pedido previamente el permiso de servidumbr4e de paso de acueducto, lo cual gener tremendo lo. En el Tintero, se sembr por algn tiempo algodn, de lo cual recuerdo que se contrataba a la patojada para capturar a un insecto llamado picudo que le haca dao a las plantas, resistentes a los plaguicidas, con el pago de un centavo, por cada bicho recolectado, habiendo quienes llenaban galones y costales. GANADERIA: La crianza de ganado vacuno, porcino y caballar, a mediados del siglo pasado era buena, existan hatos y corrales de ordeo por doquier a todo lo largo y ancho de las calles del pueblo y sus aldea, recordando como la ms grande y mejor, la hacienda El Tintero, con cien o ms vacas de esquilmo, no se diga de engorde; un Italiano llamado Vctor Fratti, padre de honorable familia, fue ganadero famoso en su tiempo con su enorme hato en una de las vegas de abajo del ro, seguido de otros pequeos criadores como Joaqun Cordn, Paulina Gutirrez, Elas Castillo, Fidel Roldn, Rogelio Casasola, Leopoldo Jurez, Adelfa de Len, Rodolfo Gutirrez, en su finca el quinito, Pedro Hernndez, Olivia Morales, Arcadio Orellana, Enrique Venegas, Elas Saavedra, Exequiel Barillas; tambin lo fueron en regular escala: Eusebio Castillo, en el Zapote, los Ayala, Carranza y Terraza, en el Paso de los Jalapas; Venancio Rodas, Alfredo Pedroza, los Lapola y los Guillen, en Lodechina, Guillermo y Csar Riley, en el Tambor, Piz y Btancourt, en Agua Caliente, los Oliva y Roldn, en las Ovejas, quienes tenan como mnimo diez ejemplares de ordeo y de engorde, cada familia y casi todos, por lo menos, una yunta de bueyes, para los menesteres de la agricultura, as como sus caballos de carga y para cabalgar y carreta de bueyes, los ms adinerados. POCA DE BONANZA. En sntesis, El Jcaro, fue lugar de vaqueras por doquier y una poca sino de riqueza, por lo menos de abundancia y satisfaccin para sus habitantes, debido tal vez, a los ciclos de la naturaleza, toda vez que actualmente las condiciones ecolgicas parecen no ser lo necesariamente apropiadas para el efecto, ms que todo por los escasos inviernos y consecuentemente pasto, as como porque la mayora de personas tiene centrado su pensamiento y sus esfuerzos en las migraciones, ya sea para el interior o exterior de la Repblica, no estando dispuestos a sacrificarse haciendo algo edificante en su propio pueblo, a excepcin de unos pocos que sentaron sus reales en su terruo, para tener por lo menos de que vivir, lo que equivale a decir, sembrar hoy, para cosechar maana, como bien lo hicieron nuestros antepasados.

155 ABUNDANCIA DE LCTEOS. Dentro de ese mismo orden, vale recordar, las cantidades de leche y dems productos, que se obtenan diariamente del esquilmo de las reses, pues a partir de las seis de la maana, haba leche fresca en todos esos ordeos y a las cuatro de la tarde, estaba a la venta el queso fresco, llamado cuajada, recin amasado en batea hechiza de madera criolla; la mantequilla, que ahora le dicen crema, sacada con guacal de jcaro, con cuajo de panza de vaca, y no con qumicos, como hoy, y el requesn, fabricado del momento, todo con formulas caseras de fabricacin, que les daba a esos productos un sabor peculiar, a precios razonables, al alcance del bolsillo de la gente ms pobre, adquiriendo buenas porciones para entremezclar con la comida tradicional, los sabrosos frijolitos o el con que, como se acostumbraba decir, en el cal popular, en esos tiempos; aparte de los famosos quesos secos y la mantequilla lavada o de costal, que se producan en algunos de esos lugares, especialmente en la hacienda El Tintero, en su lugar especfico la quesera, un apartamento confortable que serva de bodega para almacenar la enorme cantidad de ese producto, atendida por expertos en esos quehaceres: don Adrin, Romn, Lago, Jos Len y otros, cuyos productos de fama, se venda dentro y fuera de la Repblica, lo que le vali a la hacienda, en cierta ocasin, un galardn, otorgado en una exposicin celebrada en la capital, a nivel nacional, por el Ministerio de Agricultura, precisamente por la calidad del producto. En tanto ahora, esa actividad ha quedado reducida a su mnima expresin, con contados hatos en el municipio y aqu en el pueblo solo Chema Vsquez posee una bonita partida de ganado, siquiera para recordar la abundancia de lo que El Jcaro fue en el pasado, pues la familia de Csar Gutierrez y Mario Hernndez abandonaron esa actividad hace algn tiempo. ANCDOTA. Esa riqueza precisamente, nos trae a la mente, una ancdota de don Emilio Carranza de El Paso de los Jalapas, buen productor de leche y sus derivados, cuando en una ocasin tomaba un desayuno en un hotel de la capital de la repblica, al darse cuenta que dentro del men servido, haba un recipiente con escasa porcin de mantequilla (crema), extraado por la actitud del mesero, que lo atenda, le dijo: ve indio miserable, me engaas con esa untadita de de mantequilla, llgate a mi casa, en el Paso Malena y te voy a ahogar en una pila de este alimento: reparando el comensal, por la escasa crema servida, y la abundancia en casa. EXPORTACIN DE GANADO. La exportacin de ganado para su sacrificio en las rastros y carniceras de la capital, constitua otra buena fuente de negocios para los ganaderos locales, pues con frecuencia se embarcaban mensualmente, por ejemplo, de cinco a ms carros del ferrocarril, llenos de reses, con destino a distintos mercados del pas, incluso, como el embarcadero del pueblo no era suficiente, por pequeo, se acuda al de El Rancho, que era ms amplio. Constantemente se vean grandes rebaos o partidas de ganado por las calles, para un lado y para otro, conducidas por expertos vaqueros y lazadores de a caballo, al estilo oeste americano, ya fuera para el embarque o cambiando de terreno para el repasto, pero lo cierto es que haba movimiento de ganadera, incluido el fuerte comercio con la repblica de Honduras, pues Pedroza, Los Guillen, Riley y Lapola, los ms visibles, los traan desde Choluteca; claro est, que lo que favoreca esa actividad econmica, es que en esa poca, no haba robo de ganado, como ahora. ABASTECIMIENTO LOCAL. La carne para el consumo de los habitantes, se obtena de las varias carniceras de la localidad o matanzas como se les conocan: de res, marrano o de cabro, pues en esos tiempos era famoso el picadillo de chivo, el caldo de res y el estofado que cocinaban y vendan en los propias carniceras, algo as como los comedores de ahora, adonde acudan muchos visitantes a degustar tan apetecidos guisos, y otros, los adquiran para llevar a casa, a precios tan mdicos, que ahora, con lo caro de la canasta bsica, causa extraeza y provoca risa, pues la mayora de gente, por

156 pobre que fuese, compraba sus dos centavos de carne, cocido o estofado con algunas verduritas, que alcanzaban perfectamente para la familia, ya que la libra de ese producto, si era fresca, costaba cinco centavos de quetzal, equivalentes a cuarenta centavos de ahora, y si era seca, la famosa cecina, era a dos centavo la cuarta de tasajo, o sea diez y seis centavos y actualmente, lo que comparado con los precios de hoy en da, resulta una exorbitante diferencia; porqu no habiendo refrigeracin en aqul tiempo, la carne hecha tiras, se salaba, se secaba al sol y lista para consumir. En promedio, una vaca o torete adulto apto para el destace, costaba, entre diez y veinticinco quetzales. ANCDOTA. Una ancdota de un hecho novedoso, es que antes, cuando el exceso de colesterol como dolencia fsica era desconocido, contrario a hoy tiempos modernos, en que se prohbe el abuso de la ingesta de grasa, nos recuerda que, en esa poca, a mucha gente le gustaba y era un privilegio, la carne y los caldos gordos, y as lo pedan los parroquianos cuando iban a la carnicera: deme de la ms gordita, decan, pero cuando el producto era de vacas flacas, no tena tanta aceptacin, como la anterior, pues esperaban ver el liquido con las perlas o trechos de gordura nadando en la superficie del plato o la olla, y de all, que en los referente a los caldos, la vendedora para aumentar sus ingresos, se las ingeniaba aplicando una grasa postiza, simulando el suculento caldo gordo, para cuyo efecto, haca deslizar dentro de la olla de coccin, una enorme candela de cebo, de las que sirven para alumbrar y se consiguen fcilmente en el merado, para resaltar el unto y darle al cocido la apariencia de tan gustada y llamativa exigencia, a escondidita de los comensales, por supuesto, quienes sin reparar, degustaban el banquetazo as solicitado. Una minora, sin embargo, era lo contrario, gustaba de la carne magra, so pretexto de no querer carne para el fuego, decan, en referencia de que al momento de asarse la carne, la gordura se derreta y destilaba sobre las brazas, mermando el volumen del tasajo o de la cecina. Ingeniosos tambin, verdad?. BUENOS EMBUTIDOS. Don Froiln Oliva, honorable persona, con carnicera bien acreditada junto a su esposa doa Chayo, era experto fabricante de longanizas y chorizos, de pura carne de marrano y sus aderezos especiales, de receta exclusiva, que asados o cocinados de cualquier otro modo, quedaban como para chuparse los dedos, secretos de fbrica que heredaron sus estimables hijas Marina, Clarita y Jovita. EL RASTRO, Las reses eran sacrificadas en el rastro pblico, constituido por una simple galera, de lmina, pero con su piso de cemento y amarraderos, para sujetar las reses, situado en las cercanas de una usha o pequea ramificacin del ro motagua, con nacimiento de agua, que all existi, abajo de la casa de Piedad Morales, actualmente, de Balta Rivas, ah precisamente, donde merodeaban lagartos que coman perros y donde se ahog Maco Len; pero antes era preciso llevar las reses a la Municipalidad a manifestar la res, vocablo legal usado en ese tiempo, para demostrar su legtima propiedad, porque de lo contrario era prohibido destazar. Todo eso, lamentablemente, es parte del pasado, de lo que nuestro pueblo fue en aquellos dorados tiempos, y ahora en poca moderna, no existe el tal matadero, ni la exigencia de probar la propiedad de los animales destinados al sacrificio. Que tal. LAS COSECHAS. Cuando Jos Martn Orellana fue Administrador de la hacienda El Tintero, gracias a su frrea disciplina y amplios conocimientos del campo, esa empresa floreci en todos sus aspectos, y hubo bonanza para los trabajadores, mediantes y vecinos de la poblacin en general, por cuanto promovi en forma comercial la agricultura en diversos cultivos propios de la regin, cuyos productos eran enviados a los mercados de la capital. La compra venta de las cosechas, especialmente de tomate, chile dulce y berenjena, eran una verdadera alegra, pues a temprana hora, regularmente los das jueves y domingo, las llamadas chamorreras, se hacan presentes en las instalaciones de la

157 finca, para acordar los precios, reuniones a la que se sumaba el grueso de mediantes con su familia y hasta el chucho, para luego proceder al corte, empaque y carga del producto de la numerosa flota de camiones que esperaban, rumbo a la capital y cuando vendan a buen precio, hacan una pequea fiesta. LA CRIANZA DE GANADO. En igual forma foment la crianza de ganados vacuno, ovino, porcino, con abundante produccin de leche y sus derivados, as como de aves de corral y caballos criollos y de pura raza, stos ltimos, albergados en un lugar llamado la caballeriza; all estaban, entre otros, vislumbres,juan chapin y un asno robusto, que serva de semental, apodado arvalo por su enorme cabeza, cuidados por expertos vaqueros, buenos jinetes y lazadores, que hacan tronar los Ganado vacuno pastando en un potrero local. aciales en el arreo de los semovientes. La hacienda la tena tan bien organizada el administrador, de tal manera, que se facilitaba la localizacin de tal o cual cultivo, animales de ordeo y de engorde, en potreros bien seccionados, convenientemente cercados, con alambre espigado reforzados rboles de brotn y pencas de tuno, como se acostumbraba, de cercos vivos, promoviendo con ello, indirectamente, la siembra de este importante cactus, para mantener su existencia y la abundancia de su rica fruta y el hbitat de numerosos animales de monte, especialmente de iguanas y palomas; recuerdo, llamados dichos potreros: las burras, el Guate, El Jiquilete, El Patio de Gallos, El Maraonal, La Finquita, convertido ste en un precioso humedal boscoso, El Chagite, Vega de los Cocos, Las Huertas, El Javillo, El Campn, Rosa Larga, Las Pitas, Los comunes, La Quebrada Seca, El Yajal, Puertas Cuaches, El Talquezal y El Marquesote, entre otros, con varias aguadas especialmente las de la pila, con su amplio dique, que fue vivero de peces y lagartos y quebrada seca con sus remanentes de agua para la irrigacin de sembrados. EL DIQUE. Aprovechando algunos manantiales existentes, el administrador mand a construir un enorme dique, en las proximidades del lugar conocido como la pila, en el potrero Las Burras, a efecto de utilizar el agua de los nacimientos y de lluvia, para la irrigacin por gravedad, de las siembras en terrenos bajos de la finca, proveyndole adems, para la crianza de peces de varias clases, as como de tortugas, moluscos y hasta lagartos, sitio que con el tiempo se convirti en un bonito paseo y, sus alrededores, en guarida privilegiada de innumerables pajaritos de distintas clases, sobresaliendo los clarineros y palomas, en busca de dormitorio, que en coro desordenado gorjeaban, tal vez alegando territorio o indicando este dormitorio o rama es mo, o simplemente contentos por haber regresado sin novedad de su largo recorrido del da, pero alegrando de todas maneras, con esa multiplicidad de voces canoras, por las maanas y en los atardeceres, el entorno. Y otros de la fauna silvestre diurnos que merodeaban por el lugar, atraan la atencin de los visitantes: lagartijas persiguiendo bichos e iguanas verdes encaramadas en los palos, sin faltar uno que otro garrobos, arrogantes, a la defensiva, asolendose en las afueras de su cueva, en los barrancos de al lado, intuyendo por instinto la presencia de cazador furtivo alguno, que los pudiese tirotear o poner trampa para atraparlos y saciar su voraz apetito de suculenta carne. Se permita la pesca con anzuelo, an cuando los largos que nunca faltan, lo hacan de noche, con atarraya.

158 COLAPSO DEL DIQUE. pero el dique en mencin tuvo tan mala suerte, pues al cabo de los aos, un verano de 1962, quizs por su mala construccin o la enorme cantidad de agua acumulada, al no soportar el peso y fuerza de la misma, ste se derribo y las aguas derramadas a lo largo de un zanjn denominado la quebrada, dentro del potrero de las burras, se pas llevndose varios ranchos y animales domsticos de laborantes de la finca, dejndolos sin sus pertenencias, de suerte que no hubo desgracia personales que lamentar, aunque algunos que desconocan el incidente, se atrevieron a decir ingenuamente, que se trataba de un fenmeno natural de aguas cadas del cielo, en pleno verano. GRANJA DE GALLINAS. En su administracin, se estableci la primera granja de gallinas, de raza, para la produccin de huevos y carne, para el mercado local, en el terreno el El Maraonal , manifestndose de manera evidente la fluidez de la economa local, pero cuando don chepe como amigablemente le llamaban, se retir, decrecieron las actividades de la finca, pues a pesar de que asumi otro buen vecino, ya no fue lo mismo. En su gestin, el da de los Santos, era costumbre la regala de leche al vecindario, para el tradicional dulce de ayote tierno con ese indispensable alimento. ANCDOTA. Una ancdota hablando de gallinas, nos dice que, en cierta ocasin un grupo de buenos jicareos, de familias honorables, muchachos y amigos todos, se fueron a babosear y baarse en el ro motagua y al pasar por la granja, por mera travesura, alguien dijo, much, huevimonos una gallina y la vamos a comer con los tragos del medio da, de tal manera que habiendo aceptado todos la propuesta, pusieron manos al trabajo y uno de los que an anda vivitos y bien parado por ah aficionado a la cacera, tom su rifle y dispar acertadamente a una regordeta pollona, seguido de otro, el ms viejo e inquieto, Nefta, quin al instante vocifer, yo la saco much, yo la saco, esprenme, y bastante emocionado, cual venado atrado por pasto verde, salt la cerca y extrajo el animal y carg con l, junto con los dems, de regreso al pueblo para el festn, pero la mala suerte se interpuso en el propsito, el administrador de la finca que andaba cerca, montado en su mula y, alertado por el disparo, sigui al grupo y como Nefta llevaba colgando el ave a las claras, se dirigi solo a l increpndole del hecho con palabras bruscas pero a la vez reflexivas; por lo cual a solicitud de parte, todos fueron citados al juzgado de paz por su participacin colectiva, pero al final, puestos todos de acuerdo, para minimizar el problema, pero ms que todo por picarda, le echaron el muerto solo a Nefta a sabiendas de que tenan que ayudarlo a pagar la multa, pero aquel encolerizado por la mala jugada, protestaba airadamente acusando al grupo por igual, y as fue, ajustando de centavo en centavo reunieron la multa y Q. 3.00 valor de la gallina, aunque con rodeos algunos todava, pero al final el gran ganador de todo lo fue el juez, a quien el dueo regal la enorme gallina. EL MUGIDO DEL GANADO. Era tan grande la crianza de ganado, que constantemente, como un concierto de alaridos, en el silencio de las noches y al amanecer, se escuchaba el berrido de las cras pidiendo ser amamantadas y, a su vez, los mugidos de las vacas madres, reclamando la ausencia y llamando a sus terneros para darles de comer, que momentos antes haban sido apartados y encerrados en sus corrales para evitar que succionaran la leche, reservada para el ordeo del da siguiente, para la venta al pblico, lo mismo que los relinchos de los caballos y rebuzno de los asnos, se escuchaban constantemente en los sitios adyacentes. REGALA DE GANADO. Durante el gobierno de Jacobo rbenz Guzmn, dentro de programas agropecuarios, establecidos, se quiso ayudar a mucha gente pobres del municipio, obsequindoles varias reses para que hicieran crianza, actitud de buena intencin que no encontr el eco deseado,

159 debido, creo yo, a que no se dio a los campesinos favorecidos la orientacin del caso y la prohibicin expresa de enajenamiento, pues a los pocos das de recibirlas, irresponsablemente las vendieron a otras personas y en las carniceras, encuadrando entonces la regala, como un acto de mera poltica partidista, para ganar adeptos. Se trataba de un lote de vacunos cimarrones, trados de una de las fincas del Estado en la costa sur, que no saban de lazo, de tal manera que cuando las sacaron del embarcadero, del ferrocarril que las trajo, para oficializar la entrega, se lanzaron esos animales, por las calles del pueblo, en inesperada estampida, metindose en los terrenos aledaos, hasta que las lograron capturar, a fuerza de mucho trabajo y, el proyecto, bueno, pero debido a la forma de su manejo, fue negativo. INDUSTRIA. La industria en este pueblo naci, precisamente, con la venida a mediados del siglo XIX a la hacienda El Tintero, de don Esteban Pinto y de los hermanos Arturo y Samuel Ramrez, con la siembra de grandes caaverales, cuyo producto, lo utilizaban como materia prima, para la fabricacin de aguardiente, que se depositaba en grandes depsitos, para su distribucin perenne a nivel nacional en cantinas y estancos, previos los controles del caso, por el guardalmacn de licores con oficina en la propia empresa, cargo que fue desempeado por algn tiempo, por to Samuel Venegas, existiendo a la fecha, vestigios de los hornos utilizados en esos menesteres, en el terreno El Jiquilete, del Tintero. JIQUILETE. As se llama una planta que se cultiv por algn tiempo en la fina El Tintero, de la cual ya procesada, se obtena una sustancia pastosa de color azul, que era exportada para su empleo en la industria de la tintorera, y de ah, que se conoce con ese nombre, hasta la presente fecha, a ese terreno. Se explot en esa poca, as mismo, el rbol de brazil, de cuyo corazn, se extraa una sustancia de color rojo, exportada para los mismos fines, de todo lo cual aun hay vestigios de los depsitos recolectores y hornos de coccin. JABN DE COCHE. En tiempos pasados existieron pequeas fbricas domsticas del jabn llamado de coche, muy bueno por cierto, hecho de cebo de res y lega o cenizas de algunas plantas silvestres, pero especialmente de la conocida como guisquilete y de cigarros de los llamados de tusa y pata de coche, para el consumo local, elaborados por los vecinos en sus propias casas de habitacin, con materia prima cosechada en la jurisdiccin. Se lavaba la ropa tambin con la materia de una frutilla llamada jaboncillo. LA COOPERATIVA. En la dcada de los 50 del siglo anterior, producto de la revolucin del 44, existi la Cooperativa Productora de Sombreros de Palma , que contaba con el equipo necesario y muchos socios quienes lo tejan en su propia casa de habitacin y rstico lo entregaban en la cooperativa quien se encargaba de prepararlo, plancharlo, hormarlo a cual mejor forma y estilo, adornarlo, para ya terminado distribuirlo en tiendas del territorio nacional y fuera de l, habiendo desaparecido con la llegada del gobierno de la Liberacin.

160 EL PRIMER Y NICO GERENTE. El gerente de la Cooperativa, fue Miguel ngel Andrino, una magnfica persona, que tom parte activa en la sociedad local, habindose desempeado como Concejal de la Municipalidad y miembro de varios comits de desarrollo local. Cas con Lidia Valdivieso y se traslad a la capital de la repblica de donde era oriundo, en la cual falleci, hace algunos aos. Adems de los innumerables socios, fuimos trabajadores de planta de esa cooperativa: Juanito Morales, Augusto Chew, Bilo Arias y quien escribe este libro, aparte de varias laborantes de la mquina de coser, cuyos nombres no recuerdo solo a doa Sombrero de palma Lina Reyes, mam de Guayo Piz, abuela de Irma Piz, que adornaban confeccionado en aldea Espritu Santo. y daban el acabado al sombrero. Actualmente, la nica industria que puede decirse sobresale en el municipio, pero especialmente en las aldeas Espritu Santo y Los Bordos de Barillas, y que es patrimonio de buena parte de sus habitantes, es la confeccin de sombreros de palma, conocida con el nombre de hilama, cuyo producto en su mayor parte, es exportado a varios de lugares, dentro y fuera de la repblica, en cantidades que sobrepasan las 20,000 docenas al ao, particularmente, para las naciones de Costa Rica y Panam, a donde adems, se envan enormes sumas de trenzas a colores y petates pequeos de palma para la fabricacin de otros estilos de sombreros, y la llamadas charras playeras. El cogollo, producto mismo de la palma, es absorbido en buena parte, por pequeos comerciantes del departamento de El Quich, para la manufactura de un estilo tpico de sombrero muy gustado por los turistas extranjeros. El fruto de esta planta se llama maranshana, de sabor muy agradable, utilizada para comida de los cerdos, no se diga del retoo o pacaya, especie de dtil, muy apetecido. Bonifacio Paz y su familia, han revolucionado la fabricacin y comercializacin de ese producto. COMPRA LOCAL. En la compra de ese producto fueron pioneros a un seor que se llamaba Max Monterroso, Juan Ramn Bracamonte, Paco Sierra y Samuel Castillo, cuyo negocio de bastante competencia, despert celos entre los comerciantes, a tal gado que, Lolo Aquino, un buen muchacho de El Espritu Santo que trabajaba para el segundo de los nombrados, fue mandado a venadear, pero solo fue herido de bala herido de bala en el trax, habindose pronto recuperado cuyo hecho se le atribuy a Sierra. AUJE DE LA INDUSTRIA. Esta industria no ha perdido actualidad, pues a pesar de la extensin de la tcnica de su elaboracin para Centro Amrica y parte de Mxico, exportada desde aqu, por interpsitas personas que vinieron a espiar su proceso, actualmente se fabrican adems del sombrero, con algunos altibajos por la competencia, mantiene su hegemona,- variedad de tejidos tpicos producto del cogollo de la palma real, tales como estuches para guardar y exhibir botellas de licor por encargo especfico de Industria Licorera Zacapaneca, abanicos, portavasos, petates, escobas, respaldos para carros, canastas, moiss y otros, atendiendo pedidos especiales, todo lo cual significa buena fuente de ingresos para los artesanos. Pionero de esta artesana con su familia es Bonifacio Paz, un magnifico vecino de Espritu Santo que ha servido desinteresadamente a su aldea en todo lo que significa desarrollo comunitario. En la cabera municipal existe una agencia de la Cooperativa de Ahorro y Crdito Integral Guayacn, R.L., cuya sede central se ubica en la cabecera departamental de Guastatoya, con agencias en los municipios del departamento y en algunos otros de la Repblica, de mucho beneficio para los pobladores.

161 COOPERATIVA LOCAL. En la comunidad de Espritu Santo, existe la Cooperativa de Produccin Integral Las Palmas, desde el ao l984, en apoyo a la actividad artesanal y agrcola, dedicada actualmente al cultivo, compra y deshidratacin del limn, que es exportado a los pases rabes para la elaboracin de alimentos y medicinas. QUESOS. Se cuenta incluso, con la preparacin de quesos, de mucha aceptacin, dentro y fuera del pas, lo mismo varias panaderas en las que se fabrican: pan tradicional, marquesote y quesadillas y las famosas tortas, empleando insumos locales, con excepcin de la harina que se compran en las casas comerciales, cuya mano de obra es realizada regularmente por expertas panaderas. CARPINTERAS. Existe regular nmero de carpinteras en la propia cabecera municipal, donde trabajan los artesanos que se dedican a este oficio en las cuales se fabrican mueles finos y de todas clases, pero anteriormente lo fueron de fama don Chico Pinto y varios de sus hijos, creadores del primer torno manual que hubo en la poblacin, laborando bajo sus instrucciones el tambin carpintero chiquimulteco Hctor Espaa, padre de Lidia, Enma, Hctor y ... de ese apellido, en tiempos pasados. SASTRERAS. Las hay buenas en donde se confeccionan los trajes de los moradores a capricho del cliente y la moda. Los primeros sastres fueron Joaqun Barahona y Bernab Linares y despus varios paisanos, entre otros, Humberto Morales, Toyo Castillo, Herlindo Hicho, Antonio Grajeda, David Alvarado y otros. CARROCERA. Hubo antao, una fabrica artesanal de carroceras para carretas de bueyes, y yugos, de mucha demanda, de adentro y fuera del municipio, propiedad de un seor llamado Eusebio Castillo, a quien le decan don Cheyo, que laboraba junto con sus hijos Chemita, Rufino de su apellido y sus nietos Chepe y Neto. ALBAILES. Muy buenos, como Guillermo Coronado, no solo para construcciones pequeas sino de edificios grandes, algunos por su experiencia llegaron a ser constructores, como Odonl Lpez, Ovidio Carranza, Adalberto Meja y Carlos Ayala, Javier Echeverra quienes construyeron edificios en varios lugares, dentro y fuera del municipio. ESTRUCTURAS METLICAS. Tambin las hay para hacer toda clase de trabajos de hierro y aluminio. FABRICA DE CAF. Fidel Egberto Casasola Venegas, mi padre, tuvo importante participacin en la industria y comercio locales, hombre inquieto, que ensay varios negocios, pero desafortunadamente, la suerte, no lo ayud en todos sus propsitos, fracasando en la mayora, por ejemplo, en la rama de la industria fue dueo de una fbrica de caf molido, de inmejorable calidad denominada Caf Imperial que contaba con todo su equipo, en donde se tostaba, mola, empacaba y se distribua el producto, ya terminado y etiquetado, en tiendas de la localidad y del territorio nacional, producido con grano en oro o materia prima, que se traa especialmente de Tobn, Jalapa y Chiquimula, habiendo laborado en la misma, como jefes de operaciones, Odonl Lpez y Gilberto Barrientos, ayudantes Neftal Guerra, Csar Venegas, Ramiro Lpez y otros que no recuerdo y como empacadoras Elvira y Fidelina Morales, Rosa Venegas y otros. PEQUEAS EXPORTACIONES. Tuvo tambin mi padre, el negocio de extraccin de maz, lea y carbn, con destino a la capital de la repblica, que se compraban a terceras personas y se producan tambin en su propia finca El Guayabo y Pila de Moscoso, al sur de la poblacin, cargamentos que eran transportados en patachos de bestias alquiladas y propias, que las haban en buen nmero, arriadas por expertos muleros como Neftal Guerra, Csar Venegas y Herminio Linares, embarcando en determinado momento hasta tres carros del ferrocarril, repletos de dichos productos, rumbo a comercios de la capital. De su propiedad funcion as mismo, una fbrica de hacer ropa, por medio de

162 telares, (aparatos) que operaban expertos tejedores de El Quich y Salam, negocindose el producto a nivel local, y lugares circunvecinos, en cuyas empresas, cont con la ayuda de los primeros cuatro hijos; pero antes se dedic a la fabricacin de candelas de todos tamaos, con equipo especfico, que venda en su propia miscelnea y negocios particulares. LAS TEJERAS. En el interior de la finca el Tintero, existieron varias pequeas fbricas de adobe, ladrillo, teja y cal, propiedad a medias, con los dueos de la finca y los hermanos Jess, Pnfilo, Ricardo Prez y otros, expertos en la hechura de esos productos, que servan para las construcciones locales, pues el block y el concreto eran poco conocidos y usados an, sino hasta despus del desafortunado terremoto del 76, en que dio inicio el levantamiento masivo de casas, con esta clase de materiales, duros y resistentes, incluyendo terrazas; pero mucho antes, stas eran de bajareque y adobe, as como ranchos de madera y palma real. El ladrillo y teja, luego de ser apelmazado el barro y moldeados al tamao deseado, eran sometidos a fuertes temperaturas en hornos improvisados que los propios artesanos construan, lo mismo que para la elaboracin de la cal artesanalmente con piedra especial llamada caliza, que la hay en abundancia en el municipio, usando como combustin para ambas quemas troncos secos de rboles, pero especialmente de cactus y manzanote. El adobe para darle mayor consistencia le aadan paja. La primera y nica pequea fbrica de block en el pueblo, lo fue de los hermanos Casasola Saavedra, ubicada en un terreno nuestro del barrio Vista Bella, antes del terremoto citado. Beto Casasola Venegas, hombre de empuje COMERCIO. Como es lgico suponer, el comercio en
en el desarrollo del pueblo.

vez de disminuir aumenta; en la propia cabecera municipal existan y por supuesto, las hay hoy da, tiendas bien montadas y surtidas con mercaderas de distintas clases, elaboradas en el pas y en el extranjero, proveyndose de los almacenes fuertes de la capital y del departamento de Zacapa. Al respecto se pude mencionar un almacn bastante grande, nico en su clase en ese tiempo, con la categora de miscelnea, que existi por las dcadas 30 a la 40, del siglo anterior, propiedad de mi padre Fidel Egberto Casasola, con depsitos para la venta a granel, de azcar, sal y harina, en donde se poda comprar, desde artculos al menudeo, como caf, dulce, azcar, una aguja, un botn, hasta zapatos de todas clases, pelotas de foot ball, telas, ropa hecha, artculos de tocador, juguetera y hasta un buen vino, atendida personalmente por su dueo y su esposa Felicinda Saavedra. Esa miscelnea fue sustituido con el transcurso del tiempo, por otro, de aparatos electrodomsticos, mueblera fina y ferretera, con depsito anexo, de artculos de tipo alimentario y de aguas gaseosas, con agencias en Teculutn y Guastatoya, este ltimo destruido por el terremoto de 1976, y el otro, ahora, propiedad de mi hermana Elba, colaborando en estos quehaceres, los ltimos cinco hijos. Por supuesto que de ese floreciente comercio, solo queda el recuerdo, tras la muerte de su dueo, mi padre mencionado. En trminos generales puede decirse que Fidel Egberto Casasola Venegas, en la industria y comercio local, sent sus reales aqu y fue decidido pionero de las mejores tiendas, lnea de proyeccin que tambin siguieron sus hijos menores con sus negocios establecidos en el pueblo y Teculutn actualmente. Pulperas y boticas las hubo y las hay, incluyendo ventas de artculos de construccin y ms de veinte panaderas, tanto en la poblacin como en las aldeas, dentro de las que resaltaban por el sabor y

163 textura del pan las de: Sarvelia Marroqun, Lola Fajardo, Licha Barillas, Silvia Gutierrez, Carlota Venegas y Belarmina Cerna, quienes fabricaban en hornos de lea o chamiza toda clase de pan, pero especialmente los famosos marquesotes, salporas y birrinques, incluyendo a doa Chayo Paz, quien ms que todo lo haca por deporte, con los famosos nugados, espumas y turrones, aunque ltimamente la ms fuerte, fue una pequea fbrica de quesadillas de prestigio, de la familia Duarte, porque su producto fue reconocido a nivel nacional, buenos inmigrantes que vinieron de la costa sur del pas, a establecerse en la poblacin, en donde an radica algunos descendientes. Actualmente hay panaderas modernas con hornos elctricos o de gas, pero el producto es principalmente comercial, sin el toque pueblerino de antes. BUENAS TIENDAS. Otras tiendas grandes fueron: las de Armando Chew, Jess Loreto, Jess Nfio, Elisa Carranza Piz, Lola Castillo, Petrona Morales y Otilia Castillo, superiores en existencia y movimiento a las que existen actualmente, pero la primitiva, de mucha fama en su poca, fue la de doa Pancha Marn, segn se tuvo conocimiento. EL CINE. Tambin fue dueo, mi citado padre, de uno de los dos cines que haba en el pueblo, denominado Cine Casasola, el otro de muy corta duracin, lo fue de Armando Chew, en donde se exhiban pelculas mexicanas, argentinas y de otras procedencias, a veinte centavos la entrada, pero la televisin vino a desplazar esa actividad recreativa. Anexo a ese negocio, existi una carnicera que daba servicio los das jueves y domingo de cada semana, pero como dice el refrn, todo tiene su fin en este mundo. Pero antes, el primer cine que vino al pueblo fue el llamado mudo con figuras animadas que venan a dar empresas comerciales e instituciones del Estado, despus el cine sonoro de los hermanos Quiroz, de Zacapa, luego el de Julio Arriola de Guastatoya y Rolando Barrientos, por la dcada de los 50 del siglo anterior, que alegraban con msica previa el pueblo los das jueves y domingos de cada semana, siendo las ms gustadas las rancheras con llenos completos. EL PRIMER BILLAR. Lo trajo Juan Ramn Bracamonte, en donde se jugaba ms que todo, por deporte, en cuyo lugar se formaron verdaderos billaristas que practicaban desde una potra, hasta carambolas, como Toyo Castillo y Lolo Aquino, siendo adems, un bonito centro para la tertulia, como lo fue la banca y la rampa de la estacin del ferrocarril, el chico del parque y la ceiba de buenos aires. Actualmente hay uno de esos juegos, propiedad de Carlos Duarte Pineda, muy necesario, no solo para el juego en s, sino como punto de reunin para la tertulia y las fras y sabrosas chelas. El primer camin lo trajo la finca La Cajeta, del ex presidente Lzaro Chacn; la primera camioneta un seor que llamaban Chando Padilla, de la Estancia de la Virgen; el primer carro o camionetilla, Pancho Guerra y la primer motocicleta Vctor Fratti, la primera refrigeradora, Juan Ramn Bracamonte. PRIMER RADIORECEPTOR. Y aunque no tiene consonancia con el prrafo que precede, deseo mencionar que mi padre venido de Retalhuleu, despus de su renuncia de los ferrocarriles de Guatemala, capt innovadoras ideas de lo que haba visto en aquella ciudad, y fue as, como instal un radio receptor, un marca Zenit de tubos, onda larga y corta, accionado con corriente elica, a travs de una hlice, adaptada a una torre alta, que el aire haca girar, produciendo electricidad, que era recibida por una batera, y de ah, sala para el radio, muy bueno por cierto, y una novedad en su momento, convirtindose en el primero de esos aparatos en la poblacin, como bien lo dice en uno de sus artculos, el Dr. Rigoberto Jurez Paz. De tal manera que, por curiosidad, en las afueras de nuestra casa, se reuna regular nmero de vecinos, en un arriate, con sentaderos en los cuatro costados, bajo el cobijo de un emparrado de buganvilia que all exista, en donde haba instalada una bocina, a escuchar msica y las noticias diarias de la segunda guerra mundial 1939-1945, quienes aparte de deleitarse, competan sobre esta ltima, unos a favor y otros en contra acerca de quin de

164 los contendientes la ganara al final, la Alemania de Hitler o loso aliados; recuerdo que se escuchaban ntidamente la XEW de Mxico y la TGW de Guatemala, aparte de otras, por supuesto, porque en esos tiempos era escasa la energa elctrica y algunas personas usaban la area, hasta para sacar agua de pozos. Aunque parezca mentira, a principios de la dcada de los aos 40 del siglo pasado, funcion en esta poblacin, en la casa hoy propiedad de Lily Ayala Peralta, una clnica dental bien organizada a la altura de la poca, cono su silln reclinable y escupidera, ambos de porcelana, atendida por el Odontlogo Cubano Alfonso Gonzlez, en la que se hacan trabajos especiales de oro y plata, servicio que lamentablemente no existe hoy da en tiempos modernos. Mi madre, a quien yo acompa varias veces siendo un nio, se arregl la dentadura en esa clnica, servicio que lamentablemente no existe hoy da en tiempos modernos, en la localidad. COMERCIO INFORMAL. Existi antao, un bonito comercio informal procedente de Tobn y aldeas vecinas del departamento de Jalapa y de San Agustn Acasaguastln, o sea un intercambio, de donde traan a vender frutas y verduras de la poca: manzanas, manzanillas, duraznos, perotes, melocotones, jocotes de corona, peras, elotes cocidos, gisquiles, ayotes y chilacayotes, aguacates, mameyes, zunzas, chautes, caimitos, etc. Y, de aqu. llevar del mercado y tiendas, lo necesario para la subsistencia, esto ya no visto lastimosamente, como tampoco se observa la compra de reses en pequeo que habitantes de las verapaces llamados cobanes, as como de Jocotn venan a adquirir, viajando a pi desde lejos con su cacaste a memeches y, ya de regreso, jalando su gordito ternero, comprado en algn lugar de la jurisdiccin, pero tambin a vender artculos de cermica y jarcia. CABLE. Existe este servicio en la poblacin, propiedad de Marco Antonio Casasola Saavedra, que cubre buena parte del rea urbana y rural, el cual se reporta eficiente a satisfaccin de los usuarios. CAPITULO XIII VALORES LITERARIOS Son muchos los valores literarios que ha dado a luz este clido municipio, aunque la mayora permanecen en el anonimato, siendo muchos los escritos que han proliferado en sus distintas formas, de diversos autores, la mayora por pura vocacin o autodidactas de los que suelen darse silvestres en la provincia o talentos dormidos, como bien puede llamrseles, pero sin hacer pblicos sus trabajos, tal vez por las dificultades econmicas que conlleva su impresin, muchos de quienes han traspasado ya los umbrales de la existencia, dejando para la historia con sus expresiones literarias de belleza y creacin, un cmulo de sentimientos de amor y admiracin para la tierra que los vio nacer y les prodig la vida, mereciendo especial mencin los siguientes: GREGORIO ALVARADO. Hombre culto, cuentista, ensayista y poeta que imprimi en sus relatos todo el valor y grandeza de la raza indgena, pero lamentablemente sus escritos quedaron inditos en los archivos de su biblioteca, por razn econmica y falta de apoyo gubernamental. CARLOS NUFIO MADRID. Fgaro y sastre de profesin, de Zacapa, pero junto con su familia materna vivi en el pueblo, su segunda patria chica, deca, yndose despus a Puerto Barrios, en donde finc su residencia, con nuestra paisana, su esposa Mina y su prole, buen escritor y poeta, director de un peridico local, con infinidad de poemas inditos. HECTOR GUILLERMO PINEDA CASASOLA. Distinguido poeta y periodista, desde muy joven dio muestras de su vocacin e inspiracin por las ideas creadoras, tiene en su haber tres poemarios que ha hecho circular por todo el pas, con los ttulos de: Canto Iluminado, Sueos Indefensos y Las

165 Horas Esparcidas, que pueden obtenerse en libreras de la capital o con el propio autor. Fue Director de la Gaceta del Organismo Judicial y ha escrito importantes temas de actualidad en distintos medios del pas. Adems, fue oficial por muchos aos de la Sala Primera de la Corte de Apelaciones de Trabajo y Previsin Social. MARCO ANTONIO VENEGAS MARROQUIN. Este hombre a pesar de haber sentido en carne propia el dolor constante de una grave y larga enfermedad, sac fuerza de voluntad para mantener siempre en sus labios la sonrisa y frases de hilaridad para acallar su mal; ese azar del destino convertido en sufrimiento lo inspiraba para escribir con sencillez la belleza y el amor a su lar natal, El siguiente es uno de los versos de su inspiracin: Siete aos de mi vida yo he perdido/con este mal que Dios me ha dado/y yo mismo me encuentro re admirado/al ver la paciencia que he tenido. Por las noches es mas mi sufrimiento,/por el dolor que me hace padecer/pues casi todas yo las paso en claro/esperando un nuevo amanecer. Fui valiente?, as lo crea/pero yo me haba equivocado,/en el da, yo siempre me rea/pero en estas amargas noches he llorado. No es vergenza llorar cuando se tiene/un dolor tan ingrato como el mo./que de mis ojos pues, corran las lgrimas/cual corren las aguas de los ros. Para olvidar de mis pies la herida/he buscado en la lectura distraccin/a nadie he hecho dao aqu en la vida/por qu sufrir?...no encuentro la razn. Dios mo, aqu pido perdn/por las faltas que en la vida he cometido,/y te digo, Seor, que estoy arrepentido/y por eso de todo corazn te pido,/que quites de mi cuerpo este castigo. 28 febrero 1956. CARLOS HUMBERTO SANDOVAL CARDONA. Abogado y Notario, escritor y periodista, director por muchos aos del mensuario El Jcaro, rgano divulgativo de fraternidad jicarea, resaltando en sus escritos temas de inters nacional, de la asociacin y del municipio, a quien le ha dedicado parte de su preciado tiempo y dado mucho de sus conocimientos, tambin Gran Maestro por muchos aos de la Gran Logia Masnica Central, y catedrtico de varios colegios privados de segunda enseanza de la capital. ISIDRO MORALES MARIN. Adems de buen telegrafista y oficinista tena especial vocacin para la escritura con una redaccin muy fluida en sus largos escritos, regularmente histricos sobre asuntos de su conocimiento, como lo hizo a travs de las columnas del mensuario El Jcaro y su libro Tradicin Rielera. JOSE MARIA PREZ MORALES y su primo hermano LEOPOLDO PEREZ, escribieron temas y poesas sobre el terruo que no lograron imprimir para conocimiento pblico. FRANCISCO GUERRA MORALES. Escribi muchos artculos en la prensa escrita y algunos poemas exaltando al pueblo que lo vio nacer, como Recuerdos de mi Pueblo, La Venganza de los Pavos Reales y otros. Dej un libro indito con el ttulo de El Valle de los Orotohuajes. RIGOBERTO JUAREZ PAZ. Primeramente maestro de educacin primaria, dio clases en una escuela de Livingston, Izabal, graduado de doctor en filosofa en la Universidad de Harvard, Estados Unidos de Norte Amrica, Ex Vicerrector de la Universidad Francisco Marroqun, magnfico escritor de temas de actualidad nacional, culturales, filosficos y ancdotas que enriquecen el folklor del terruo, divulgados a travs de los ms importantes peridicos del pas, incluso del internet para lectura del mundo, como tuve yo la oportunidad de leer la ancdota El Garrobo es Mo, de buen contenido

166 humorstico. Ha escrito varios libros y el ltimo con el nombre de Rigoberto Jurez-Paz de Jcaro City, conteniendo varios de sus artculos publicados. ELAS CASTILLO OLIVA. Poeta autor de varias composiciones inditas, incluido un canto a la bella aldea Las Ovejas, cuya inspiracin ha merecido la gratitud y reconocimiento de sus moradores que la declaman por doquier y muy especialmente con motivo de su fiesta titular. TOMAS ROLDAN LEON. Hombre enamorado de su municipio y su familia, sirvi varios cargos en la administracin pblica del municipio, incluso el de Alcalde y escribi dos libros con temas histricos, sus Memorias y Vivencias y Participacin. En la aldea Las Ovejas, a donde vivi por muchos aos, fue un activista de primera., dedicndole buena parte de su vida al foot ball. VICTORINO RUIZ. Escribi Memorias de un Aldeano y El Jcaro, Estampas de Ayer, bonitos libros que reflejan en toda su dimensin el cario y admiracin que siente por el lar que lo vio nacer y de su gente a quienes describe por su historia y por sus logros. En la poesa expresa su pensamiento y sentimientos de sus semejantes a travs de esta faceta de la literatura. Adems es digno reconocer el esfuerzo del autor por llevar a conocimiento pblico sus ideales y sus vivencias, inclusive las de honorables antepasados, con amplio espritu y conocimiento de causa. ENRIQUE VENEGAS CATALN. Desde la escuela primaria dio muestras de su vocacin por la poesa convirtindose en el recitador oficial del establecimiento, tiene en su haber varios poemas inditos dedicados a El Jcaro y la naturaleza, por cuestiones del destino, siendo telegrafista del gobierno tuvo que salir del pueblo rumbo a otros lugares de la repblica a cumplir su trabajo; se identifica con el pseudnimo: El poeta del Barrio. VICENTE LEON BELTETON. Inquieto desde muy joven por superarse, estuvo como meritorio algn tiempo en la Alcalda Municipal, cuando yo era Alcalde, posteriormente emigr para Puerto Barrios en donde desempe varios puestos en la aduana y como Secretario de la Municipalidad, Es autor de un libro que narra las vicisitudes de un paisano durante su estada en El Petn, que contiene una enjundiosa recopilacin de hechos verdicos relatados por su protagonista, el paisano Pedro Godnez, quien se perdi en las montaas de aquel departamento, durante la poca de la fiebre del chicle, que por increbles, ms parecieran de un cuento ficcin o de una novela, muy bonito por cierto. LANDELINO HERNNDEZ. Hijo de Pablo Hernndez, fue un muchacho audaz, que muy joven se traslad a la capital, en donde desarroll actividades periodsticas en varios medios de comunicacin. JOS ANGEL PAIZ. Chango, como se le llamaba amigablemente, telegrafista de profesin, gustaba de hacer poesas, las que desafortunadamente dej inditas, era tambin buen declamador, ganador de primeros puestos en la escuela. MARIO JUAREZ VSQUEZ. Con un estilo muy particular ha escrito y hechos pblicos algunos temas literarios de su inspiracin que ha denominado juarizmos, expresando de manera ingeniosa y algunas veces en doble sentido, lo que piensa de las cosas, que resultan al final bastante divertidas y gustadas para los lectores. OLIVERIO AYALA. De El Paso de los Jalapas, poeta y escritor de varios temas y poemas cantando al municipio y la naturaleza- Y as muchos ms que escapan a mi memoria o que no me fueron mencionados cuando requer informacin al respecto.

167 CAPITULO IVX VIAS DE COMUNICACIN EL FERROCARRIL Durante muchos aos funcion el ferrocarril interocenico que atravesaba el municipio en toda su longitud de oriente a poniente o viceversa para el servicio de pasajeros y carga con una bien montada estacin en la cabecera municipal que llenaba las expectativas del servicio a cargo de un agente y un carrileo, que la mayor parte del tiempo lo fueron don Polo Jurez y Neto del mismo apellido, pero no eran parientes entre s, con sus estaciones de bandera denominadas: Malena, los Bordos, Lo de China y El Tambor, cuyo importante servicio se puso al servicio del pblico el 19 de enero de 1908. . Vemos ahora sin embargo, que esta empresa que floreci por muchos aos prestando un servicio eficiente tanto de pasajeros como de carga cuando era propiedad de una empresa norte americana, denominada Ferrocarriles Internacionales de Centro Amrica, paso a pertenecerle al Estado de Guatemala, por virtud de compra venta con el nombre de Ferrocarriles de Guatemala, no la supieron administrar y quebr, tal vez por la competencia que le haca la carretera del Atlntico o saber por qu, pero la verdad es que fracas, estando actualmente la misma concesionada por cincuenta aos a una empresa particular denominada Ferrovas de Guatemala, que no ha podido ponerla en marcha quien sabe por qu razn, posiblemente por no hacerle competencia al transporte de carga pesada o furgones propiedad de varias compaas multinacionales, llegndose al extremo del robo por particulares de los rieles, durmientes de la va y ocupacin de sus terrenos adyacentes. Ojal que algn da se rehabilite el ferrocarril con sus servicios tradicionales de carga y pasajeros, para devolverles a todos los pueblos que atraviesa el desarrollo y la alegra de antes y por supuesto la fortaleza de su economa. EL PASO DEL TREN. La llegada de los trenes, rpidos y de pasajeros, como se les llamaba, eran alegres, mucha gente iba a verlos pasar ms que todo por la costumbre de ir a guanaquear, como se dice en el lenguaje popular, o de repente para saludar a alguien que viajaba o a despedir a quien se iba, o para recibir sus encomiendas o a recibir a alguien que vena o simplemente para comprar el peridico del da, especialmente El Imparcial, que venda el Chibolero, pero lo cierto y alegre del caso era que se congregaba
Edificio en ruina de lo que fue la estacin del ferrocarril. (FEGUA)

alegre multitud, tronara, relampagueara o estuviera

lloviendo. Varios silbidos prolongados perdidos en la distancia, anunciaban de lontananza su alegre llegada, cuando de pronto, a su arribo, la voz de un miembro de la tripulacin, se haca escuchar: El J.caroEl Jcaro, observndose en ese momento un movimiento de gente por todos lados para cumplir, cada quien, con lo que tena que hacer, los empleados de la estacin y el maestro de equipaje hacan lo suyo, chequear las mercaderas de carga y descarga, en tanto pasajeros bajan y suban de los vagones; instante de diez minutos promedio, que las vendedoras locales aprovechaban para ofrecer comida, marquesotes, quesadillas, uvas, tomate, chiles y berenjenas, diciendo: cara

168 gallina cara de esto y lo otro, en vez de decir quiere; mientras por otro lado los maleteros entre ellos: Carmelo Torres, Cristbal Flores papi y Manuel tetunte y otros, hacan lo propio, pelendose como zopilotes, para casi arrebatar el equipaje a los agentes viajeros, qu venan a las tiendas del pueblo, a ofrecer sus mercancas; ocasin tambin, en la que al arrancar el convoy, con los acostumbrados silbidos tristes y el vmonoooos, como banderazo de salida, de algn miembro de la tripulacin, y ya en marcha, ms de alguien atrevido mirn, se aferraba de los pescantes de los vagones para echar un colazo y tirarse en peligrosa hazaa, con pretexto de apuesta, con sus compinches, a toda velocidad, con las consiguientes revolcadas que de repente ocurran. Por aparte, la cantidad de trenes de carga llamados locales y fruteros, que pasaban a diario, ltimos que era registrados ya de regreso de Puerto Barrios, por algunos listos gazuzas, para hacerse del remanente de racimos de bananos que traan, considerados desechos. Un dolor de cabeza para los maquinistas, se daba, cuando se encontraban a media va con una partida de vacas o algunas personas de repente, que casi siempre era difcil salvar, por el propio riesgo que representaba para el tren, por la proximidad del avistamiento, con un posible descarrilamiento, vindose obligados a arrollarlos, pero en el caso de los vacunos, muchos parroquianos salan beneficiados, por la comilona de muca que les esperaba, pues cuando el mero dueo llegaba al lugar del hecho ya las haban descuartizado y llevado la carne a sus casas para el festn, antes que los zopilotes. Los trenes del ferrocarril tambin eran utilizados para el traslado de turistas, de Puerto Barrios a la capital, en convoy especial y a su paso por aqu, ya fuera por cruce con otro tren o por otro motivo, muchos patojos se acercaban para fastidiar y pedir a los gringos Give me one or ten cent, deme uno o diez centavos, en espaol, a lo que tan dadivosas personas respondan, lanzando un puado de monedas, en chinche que los haca revolcarse en el tumulto para coger la mayor parte, en tanto los gringos, irrumpan en carcajadas. Mquina de vapor antigua del ferrocarril. A lo largo de su historia, el tren mat a un sin nmero de personas que se atravesaban imprudentemente la va o se quedaban dormidos sobre la misma, raras veces hubo accidentes serios aunque s algunos descarrilamientos sin cauda de vidas afortunadamente, como el que ocurri a la altura de Lodechina en el ao 1959. La tripulacin, brequeros parados sobre los carros, los otros en el caboose y la mquina, saludaban atentamente a la gente que los sala a ver. Una ancdota en este tema refiere, que una vez Alfredo Vargas Barillas y Nayo Morales, paisanos, juntamente con otros patojos, se acercaron a uno de esos especiales y luego de haber participado del chinche de las monedas referido, cuando el tren arranc se subieron por los pescantes para dar un colazo y al lanzarse con viaje, los revolc, momentos en que los gringos asustados gritaban mat mono tren, mat mono tren, incriminndose el uno con el otro ese epteto, o sea, decan: Eso no lo dijeron por m baboso, sino por vos que sos tan feo, idntico a un mono, decan ambos. CARRETERAS. Atraviesa el territorio municipal, la ruta Proyecto 1 (carretera Interdepartamental) que sale de la ruta al Atlntico al lado noroeste, arriba de la aldea El Rancho, que conduce a la cabecera departamental de Zacapa y tiene su entronque con la expresada red vial en el paso Mrmol, pero la

169 misma contina a conectarse con la que conduce a Chiquimula y Esquipulas a la altura del puente blanco jurisdiccin de Zacapa. Esta arteria en su mayor parte est asfaltada y se mantiene viable. En el mapa incluso, esta carretera est marcada con las letras A, B, C, D, E, F. Su longitud en lo tocante a esta jurisdiccin es de veinte kilmetros (20 km.) seiscientos cuarenta metros (640 m.). Su dimetro vara en toda su longitud desde cinco a quince metros. Actualmente gracias al desarrollo del pas la carretera interdepartamental que comunica este municipio, desde la aldea El Rancho, San Agustn Acasaguastln, hasta la cabecera departamental de Zacapa, pasando por Cabaas y Huiit, est perfectamente asfaltada, motivo por el cual mucho del trnsito de todos esos lugares incluyendo de Chiquimula y Esquipulas lo hacen pasando por el Jcaro, lo mismo que muchos conductores que vienen de la capital y se dirigen a aquellos lugares utilizan la misma va logrando as una economa de 20 kilmetros, con menos peligros, llegndose a esta poblacin directamente o atravesando el ro motagua por medio de dos formales puentes, uno a la altura de El Rancho y otro enfrente de esta localidad, con entradas y salida que convergen con la carretera al Atlntico y la que va hacia Esquipulas, pero hay otra carretera an en construccin que de la aldea las Anonas, en esta jurisdiccin, comunica con el municipio de San Pedro Pinula. CAMINOS VECINALES. El Jcaro est cruzado por caminos vecinales, de herradura y callejones que comunican con aldeas, caseros, terrenos y lugares de trabajo, perfectamente identificados por la autoridad y registrados en los archivos correspondientes, como de trnsito pblico y patrimonio del municipio, en el inventario fsico practicado en el mes de julio de l942 por la Intendencia Municipal de conformidad con el Acuerdo Gubernativo de 6 de junio de l942, y aunque parezca irrelevante su descripcin en el presente libro y tediosa su lectura, considero yo importante su inclusin para conocimiento pblico y ante el temor de que puedan ser acotados, si no lo fueron ya, por particulares inescrupulosos y poder en determinado momento, promover su recuperacin o cualquier otros datos tiles, de los cuales existen 23 caminos vecinales, de herradura 6, que conectan la cabecera municipal con las aldeas y caseros del municipio mantenidos regularmente en buenas condiciones de trnsito, siendo de lamentar que varios tramos del callejn, carretera antigua, hacia la finca El Quinto y Lodechina fueron usurpados por personas inescrupulosas ante el silencio de la autoridad municipal, siendo los siguientes: Nmero 1. Un camino conocido como de El Tambor a Agua Caliente, cuya orientacin es de norte a sur, se aparta de la carretera municipal de El Jcaro, no pasa por ningn lugar poblado y llega directamente a la aldea Agua Caliente de este municipio. En el mapa adjunto, este camino est indicado por los nmeros 1, 2, 3 y 4 y es especie de callejn. Su longitud desde el entronque con la carretera municipal de El Jcaro a la citada aldea de Agua Caliente es de 2 kilmetros 355 metros; su anchura vara de 3 a 15 metros en varios puntos. Nmero 2. Comino vecinal identificado como De Lo De China a Agua Caliente, que parte del camino de El Tambor a Agua Caliente descrito anteriormente y entronca con la carretera municipal de El Jcaro. En el plano que se acompaa se ve marcado con los nmeros 5 y 6. Su orientacin es de este a oeste, es un pequeo trayecto que no cruza ningn lugar poblado y es un callejn. Tiene una longitud de 1 kilmetro 250 metros. Su dimetro vara entre 4 y 6 metros. Nmero 3. Camino vecinal que es la carretera antigua de El Jcaro a Lodechina, su orientacin es de oriente a poniente; desde su entronque con la carretera municipal, es decir, con el nuevo tramo denominado de El Ojo de Agua, al oriente del cementerio de Lodechina a su entronque con la misma

170 carretera municipal en el propio pueblo de El Jcaro en el rumbo norte, tiene una longitud de 6 kilmetros 670 metros; atraviesa la aldea Lodechina, la finca El Quinto de los herederos Gutierrez y en el propio pueblo de El Jcaro entronca con la carretera nueva o proyecto 1, como se deja dicho. En el mapa antiguo se marca con los nmeros 16-15-10-11-12-13- y 14. Nmero 4. Camino vecinal que es un callejn, denominado De El Tambor a Lodechina, muy escabroso, cuya orientacin es tambin de oriente a poniente; su longitud es de 2 km. Y 350 ms.; su dimetro vara de 3 a 8 ms., y no pasa por ningn lugar poblado. En el plano incluido se identifica con los nmeros 7-8- y 9. En la aldea El Tambor se aparta de la carretera proyecto 1 en el punto 7 del plano, para entroncar en el camino vecinal carretero de Lodechina como puede verse en el punto 9 del plano citado. Nmero 5. Camino vecinal que de la aldea Lodechina conduce al ro motagua, su orientacin es de sur a norte atravesando la lnea frrea; su longitud es de 150 metros y entronca con la carretera antigua denominada De El Jcaro a Lodechina en el centro de esta ltima aldea citada, indicada en el plano con el nmero 17, su anchura vara entre 4 y 5 metros. Nmero 6. Camino denominado De lo de china a las anonas atraviesa la ruta proyecto 1, su orientacin es de norte a sur, no pasa por ningn lugar poblado y llega directamente a la aldea ltima citada. En el mapa se observa con los nmeros 18-19 y 20 su dimetro oscila entre 3 a 6 metros. Nmero 7. Camino vecinal de una longitud de 200 metros, ms o menos, que de la mencionada aldea las anonas se dirige hacia el oeste y se une con la ruta proyecto 1. Su orientacin es de este a oeste, no cruza ningn lugar poblado y en el mapa incluso se localiza con el nmero 21. Nmero 8. Camino que es un desvo que se aparta de la carretera de el Jcaro a lo de china, y se dirige hacia el norte al ro Motagua con direccin a San Cristbal Acasaguastln; su orientacin es de sur a norte; su longitud es de 350 metros: Se identifica en el mapa con el nmero 30. Nmero 9. Camino que aparta de la carretera denominada De El Jcaro a lo de China o carretera antigua, en el paraje o finca denominada El Quinto, en la cruzadilla y al lado sur de la va frrea, cruza la aldea los bordos de varillas, de aqu es un callejn que atraviesa la ruta proyecto 1. Hasta el pie de los cerros para continuar al sur como camino de herradura como se detallar en su oportunidad. Su orientacin es de norte a sur con una longitud hasta el pie de los cerros de 2 Kilmetros 200 metros. En el mapa inserto este camino se determina con los nmeros 22-23-24-25 y 26 su dimetro vara de 4 a 7 metros. Nmero 10. Camino vecinal de calidad (callejn) que se aparta en la entrada de la aldea Los bordos de Barillas viniendo del norte, frente a la propiedad de Adelfa L. de Lpez a encontrar con la ruta proyecto 1. Su orientacin, primeramente es de oeste a este, para luego doblar a la derecha con direccin al sur. Su longitud es de 930 metros, desde el camino de Los Bordos que se detall en el nmero 9, que antecede, a su entronque con la ruta proyecto 1 indicada. En el mapa se detalla con las letras maysculas Y-Z. Nmero 11. Camino vecinal (callejn) que de la aldea Los Bordos Barillas y del camino que de dicha aldea conduce a la aldea de El Pino, se aparta a la derecha con direccin al suroeste y luego hacia el sur, atraviesa la carretera proyecto 1, luego haciendo curva se uno con el camino vecinal nmero 9, es decir con el camino que de Los Bordos de Barillas conduce al pie de los cerros. Se identifica con los

171 nmeros 28 y 29, siendo su longitud de 2 kilmetros 200 metros y su orientacin primeramente es de norte a sur y haciendo curva de oeste a oeste. Nmero 12. Camino vecinal identificado como De El Espritu Santo que comienza en la playa de la margen derecha del ro Motagua y pasando por la aldea mencionada va a encontrar con la ruta proyecto 1 a la altura del cementerio general de esta poblacin, pero primeramente atraviesa la carretera De El Jcaro a Lo de China en las inmediaciones del terreno propiedad de Zoila Perla Fratti lo mismo que la lnea frrea en las inmediaciones de los terrenos de los herederos Castillo Guevara e Isidro Morales Marn. Su longitud es de 1 kilmetro 302 metros. El mapa incluso se indica este camino con los Nmeros 31-32 y 33. Nmero 13. Camino vecinal denominado Callejn del Canoadero situado al poniente de la poblacin de el Jcaro, sale de la ruta Proyecto 1, pasa debajo del puente del ferrocarril y contina hasta el ro Motagua llegando al canoadero y de ste a San Cristbal Acasaguastln y a la aldea Estancia de la Virgen. Su orientacin es de sur a norte y su longitud de 316 metros, su dimetro de 6 metros y se identifica en el mapa con el nmero 34. Nmero 14. Camino vecinal nombrado De Las Ovejas que parte de la ruta proyecto 1 en las inmediaciones del paraje Patio de Gallos a una distancia de 800 metros de esta cabecera municipal, dirigindose al suroeste con destino a la aldea de las Ovejas atravesando el Ro del mismo nombre. Su longitud es de 2 Kilmetros 552 metros y su anchura vara entre 6 a 10 metros. Se localiza n el mapa con los nmeros 36 y 37. Nmero 15. Este camino sale de la aldea Las Ovejas a unirse con el camino de herradura que conduce a la aldea Piedra Ancha del que se har relacin ms adelante, es un corto trayecto de 1 kilmetro y su orientacin es de norte a sur. Nmero l6. Camino sin nombre que comunica las aldeas El Paso de los Jalapas y Las Ovejas, se desprende de la ruta proyecto 1 en lnea oblicua hasta llegar a la ltima aldea mencionada. Su orientacin es de sur a norte en la mitad de su trayecto y luego quiebra hacia el oriente, su longitud es de 4 km. Y 234 ms. En el plano se identifica con los nmeros 38 y 39 y su anchura oscila entre 4 y 10 ms. Nmero l7. Camino vecinal denominado callejn de las Pilas, marcado en el mapa antiguo con los nmeros 40 y 41, su orientacin es de sur a norte, se aparta de la ruta proyecto 1, atraviesa la va frrea y se dirige al ro motagua en el lugar donde antiguamente era el canoadero que comunica con la aldea Magdalena en el municipio de San Agustn Acasaguastln. Su longitud es de 1 km. Y 60 metros y su anchura de 6 a 16 ms. Nmero 18. Camino vecinal nombrado callejn de los Chamo, se aparta de la carretera municipal de El Jcaro, en la quebrada denominada de las nimas, al oriente de la aldea El Paso de los Jalapas,, su orientacin es de sur a norte hasta las mrgenes del ro motagua en el lugar que antes se le denominaba el canoadero de malena o Magdalena, su longitud es de 750 Ms. Y en el plano se identifica con los nmeros 43 y 44. Nmero 19. Camino vecinal de importancia que pone en comunicacin la aldea El Paso de los Jalapas, con Magdalena, San Agustn Acasaguastln, comienza en las mrgenes del ro motagua con el nombre de callejn de El Paso, tanto ste como la aldea que atraviesa deben su nombre a que desde

172 tiempos antiguos los moradores del departamento de Jalapa, bajaban y pasaban por dicha aldea, con direccin a San Agustn Acasaguastln, atravesando el ro Motagua frente a la aldea Malena en donde siempre hubo servicio de canoa, cmo se deja dicho este camino atraviesa la aldea El Paso de los Jalapas y tambin la ruta proyecto 1, se dirige hacia el sur hasta el cementerio y desde las mrgenes del ero motagua hasta dicho cementerio tiene una longitud de 2 km. 3OO metros, en terreno plano de terracera, que con pocas reparaciones puede llegar al pi de la serrana de donde contina ya como camino de herradura a la aldea La Palma, que se relacionar al tratar de esta clase de caminos. Su orientacin es de norte a sur, su anchura es de nueve metros. Frente al cementerio general de la aldea El Paso de los Jalapas el camino que se viene relacionando se bifurca, tomando un ramal, direccin a la aldea La Palma y otro que sigue al poniente entre los potreros de los herederos de Manuel Ayala y pasando por la finca San Francisco de los herederos de Felipe Portillo llega a la misma aldea La Palma por el lado poniente camino de herradura que se relacionar ms adelante. En el mapa antiguo se indica con los nmeros 46-47 y 49. Nmero 20. Camino vecinal indicado en el plano con los nmeros 52 y 53, su orientacin es de sur a norte, parte de la ruta Proyecto 1, atraviesa la va frrea y llega al ro motagua, se denomina Callejn de las Leonas, su longitud es de 654 ms.; por este callejn bajan al ro motagua los habitantes del barrio llamado De los Ayala de la aldea El Paso de los Jalapas, tiene una anchura de de 9 a 13 ms. Hasta llegar al ro motagua. Nmero 21. Camino denominado Callejn del Guayacn, se aparte, al lado norte, de la ruta Proyecto 1, su orientacin es de sur a norte y su longitud de 528 ms. y se une con el callejn Las Leonas relacionado, no pasa por ningn lugar poblado y su anchura es de 5 a 8 ms. En el plano se determina con el nmero5l. Nmero 22. Camino especie de callejn, llamado del vado del dulce p callejn del Mesn, se aparte de la ruta Proyecto 1 al lado norte con direccin al ro Motagua, su orientacin es de sur a norte y su longitud de 912 ms., no pasa por ningn lugar poblado. En el plano se identifica con el nmero 55, siendo su anchura de 5 a 8 ms. Nmero 23. Camino nombrado Callejn de Constanza, se desprende de la ruta Proyecto 1, siempre al lado norte y se dirige en ese mismo rumbo, pasa por la casa de la que fue hacienda La Esperanza de los herederos de Juan de Dios Constanza y de Aquilina Rodrguez, atraviesa la va frrea y llega a la margen del ro Motagua. Este callejn sirve de lmite entre las jurisdicciones de El Jcaro y San Agustn Acasaguastln. Su longitud es de 304 ms. Y su anchura oscila entre 11 y 12 ms. En el mapa se identifica con el nmero 56. 11. CAMINOS DE HERRADURA. Nmero 1. Camino de herradura que de la aldea Agua Caliente conduce al casero antigua Santa Rosala y de ste a la aldea El Pino, siendo su longitud aproximada de 4 km., es escabroso y muy inclinado y su orientacin de noreste a sureste; el casero El Pino es limtrofe con el municipio de San Pedro Pinula. En el mapa inserto se identifica con las letras a-b-c, ms bien este camino es vereda. Nmero 2. Camino de herradura denominado Camino de El Pino, que es continuacin del camino vecinal de la aldea Los Bordos y comienza desde el pi de los cerros del terreno municipal Sitio de Jess. En el plano de merito se observa con las letras c-d desde el nmero 26 que es el camino vecinal de los Bordos hasta el casero de El Pino a donde se une el camino que viene del casero antiguo Santa Rosala; su longitud es de 4 km. Y 500 ms., su orientacin es de norte a sur y sus lmites

173 en ambos lados es con el Sitio de Jess, su dimetro en partes no pasa de 1.30 mts.; es un camino escabroso e inclinado, solo para una persona de a pi y una caballera. Por este camino se comunican los caseros de antigua Santa Rosala y El Pino, con las aldeas Los Bordos y Espritu Santo, hasta El Jcaro. Nmero 3. Camino de herradura que parte la aldea Ojo de Agua, sube por el cerro terreno Sitio de Jess, oblicuamente a unirse con el relacionado camino de herradura de Los Bordos a El Pino. En el plano se observa con las letras f-g-h-i, su longitud es de 5 km. Y 640 ms., no pasa por ningn lugar poblado, siendo un camino escabroso e inclinado- Su Anchura en algunas partes no pasa de 1.30 ms-, en otras es muy estrecho, solo para personas de a pi y una caballera. Su orientacin de norte a sur, con curva al oriente para unirse al camino que va hacia El Pino. Nmero 4. Camino de herradura que es la continuacin del camino vecinal nmero 14, que comienza en la colindancia de la finca El Tintero y propiedad de los herederos de Josefa Oliva pasa por el cantn Piedra Ancha, propiedades que fueron de Rogelio Casasola, de los herederos de Buenaventura Sols herederos de Nicols Pea y de Flix Macal hasta la denominada Pea Rayada, lmite con el municipio de El Progreso aguas arriba del ro Anshagua. Su longitud es de 7 km. Y 530 ms., su anchura en partes es apenas alcanza 1 metro. En los puntos en que hay que caminar por el ro, el paso se hace un tanto difcil y es costoso vadearlo en tiempos de invierno; en su mayor parte es una vereda para personas de a pi y una de a caballo. Su orientacin es de norte a sur, y en el lugar denominado los Encuentros cruza con direccin al oeste por el mencionado ro hasta la propiedad de los Macal como se deja dicho. En el mapa se marca con las letras j-k-l-m-n. Nmero 5. Camino vecinal, que es la continuacin del nmero 18 de El Paso de los Jalapas, este camino de herradura, sube por los cerros, pasa por el casero llamado La Palma y continua hasta el Ro Anshagua y de aqu hasta el casero llamado La Laguneta, cuyo lugar, mitad es del municipio de El Jcaro y mitad del municipio de El Progreso.

Numero 6. Camino de herradura de la aldea La Palma, conduce a la finca San Francisco de Jos Felipe Terraza, y de esta hasta encontrar con el camino vecinal de El Paso de los Jalapas, Relacionado en el nmero 18; se aprecia en el plano con las letras minsculas s-r y los nmeros 50 y 51. Este camino Tiene una longitud de 12 kilometro 250 metros, a la finca San Francisco, por dos metros de dimetro, y de esta finca a el paso de los Jalapas 4 kilmetros 650 metros; de la finca San Francisco a El Paso de los Jalapas, es plano y pasa carretera. Atraviesa las propiedades de Felipe Terraza Portillo y Manuel Ayala Portillo. CAPITULO XV HECHOS HISTRICOS Son varios los hechos registradores en nuestro terruo a travs del tiempo, pero por su relevancia vale la pena insertar para conocimiento de quienes los ignoran, los siguientes: Merece hacer mencin en este contexto del tributo de gratitud que el gobierno del general e ingeniero Miguel Ydgoras Fuentes y mediante acuerdo gubernativo de fecha diecisiete de junio de junio de 1960 , rindi a un grupo de jefes, clases y soldados del ejrcito de este municipio, concedindoles la placa de Combatiente, en reconocimiento del herosmo, lealtad y valor puestos

174 de manifiesto en las acciones armadas contra la Patria en los aos de 1885, 1898, 1903 y 1906, ejemplo de bizarra y de sacrificio que los hicieron acreedores a tan justa recompensa, siendo ellos: Mayor de infantera, Elas Saavedra Jurez Subteniente de infantera Alejandro Morales J. Subteniente de infantera Vicente Flores Marn Subteniente de infantera Emilio Sols Chacn Subteniente de infantera Reyes Oquel M. Sargento 1 de infantera Guillermo Godnez Sargento 1 de infantera Pedro Campos Sargento 1 de infantera Encarnacin Girn R. Sargento 1 de infantera Baudilio Hernndez Sargento 1 de infantera Everildo Marroqun Sargento 2 de infantera Fidel Marroqun C. Cabo de infantera, Hermenegildo Sagastume Cabo de infantera, Flix Berros Jurez Soldado de infantera, Carmen Enrique Ramos Soldado de infantera, Julin Salazar Cabo de infantera, Arcadio Orellana Soldado de infantera, Sotero Hernndez P. Soldado de infantera, Jos Felipe Portillo Soldado de infantera, Carlos Oliva B. Muchos de nuestros soldados formaron parte del batalln Tineco que, como las tropas de Chiquimula y Jalapa, tienen fama de aguerridas en la repblica, como puede comprobarse con los hechos registrados en contiendas pasadas con tropas enemigas. Papel importante desempe en las acciones armadas antes referidas, el capitn de infantera, JUAN MORALES CASTILLO, quien por razones obvias no fue condecorado con la placa de Combatiente, pero sus relevante mritos en la carrera militar, le brindaron una hoja de servicios digna de orgullo y admiracin, puesto que, en ms de una ocasin, dio a conocer su valenta en aras de la patria, unas veces, y otras ,en defensa de la institucin militar a la que perteneca, incluso tom parte activa en las batallas de la cabecera departamental de El Progreso, cuando la UNION en el ao de 1920. Militar de altura fue tambin, el capitn Juan Rodrguez, ya desaparecido, habindose destacado en forma notable dentro de las filas del ejrcito. Todos estos patriotas jicareos, son fallecidos, pero sus parientes ms cercanos disfrutan de la satisfaccin y orgullo de esa condecoracin por mritos militares y el deber cumplido. HECHO HISTRICO. El Jcaro, pueblo que ama de verdad a su patria, siempre ha demostrado civismo, cuando las circunstancias lo han demandado, como ejemplo el caso suscitado en el ao 1935, cuando no obstante encontrarnos sometidos a una frrea dictaduras, como era la del gobierno del general Jorge Ubico, el honorable Ayuntamiento integrado por los preclaros ciudadanos: Alcalde 1, Juan Ramn Bracamonte; alcalde 2, Jos Martn Orellana; sndico, Trnsito Orellana Lemus; regidores del primero al cuarto, Matas Oliva Morales, Venancio Rodas Romero, Manuel Linares burgos y Bernardo Venegas Gutirrez, respectivamente, y secretario, Clemente Marroqun Ibarra, protestaron

175 enrgicamente por el plebiscito que tenan como propsito la reeleccin de Ubico en la presidencia, previa reforma del artculo 66 de la Constitucin de aquel entonces; gesto que coloca a este rincn de la patria dentro del marco de un pueblo civilizado y libre, toda vez que fue la nica y valiente municipalidad que con el respaldo unnime del conglomerado local procedi as, sujetndose a las represalias propias de una tirana. Incluyo a continuacin lo conducente del acta en referencia que trata sobre el particular: Acta No 17. Sala de sesiones municipales: El Jcaro, siete de abril de mil novecientos treinta y cinco, reunida la Corporacin con asistencia de sus componentes a excepcin del regidor 3 Manuel Linares B., que falt con excusa, con el objeto de celebrar sesin extraordinaria y siendo las nueve horas, se procedi como sigue: 1. Leda el acta de la sesin anterior fue aprobada sin ninguna modificacin. 2. El alcalde municipal dio lectura a un mensaje recibido de la municipalidad de El Progreso, cabecera de este departamento, en que transcribe los puntos 3 y 4 del acta levantada en sesin extraordinaria que celebro ayer dicha corporacin y los cuales se contraen a solicitar de la Asamblea nacional legislativa que reforme el artculo 66 de la Constitucin de la repblica, en el sentido de lograr que el ilustre ciudadano general Jorge Ubico, contine en el ejercicio de la presidencia del Poder ejecutivo, en el prximo perodo constitucional, para que pueda desarrollar en su totalidad su vasto programa de gobierno y pide que esta municipalidad, acuerpe tal mocin. 3. Despus de un ligero debate, se dispuso tomar el voto de cada uno de los concejales y por unanimidad, la Corporacin dispuso hacer constar que, LA CONSTITUCIN AS COMO ESTA ES MUY LINDA Y QUE POR CONSIGUIENTE OPINA QUE, ESTA DE ACUERDO EN QUE SE REFORMEN LOS VEINTICINCO ARTICULOS QUE LA ASAMBLEA NAIONAL TIENE EN PROYECTO REFORMAR, PERO NO AS, EL ARTICULO 66 DE LA PROPIA CONSTITUCIN. 4. Que la Jefatura poltica departamental en telegrama de ayer nos comunic, como respuesta a un mensaje que le dirigi esta Corporacin, lo siguiente: Alcalde 1 municipal. El Progreso, 6 de abril de 1935. Recibido en El Jcaro a las 5 y 53 p. m. En sesin de hoy la municipalidad de esta cabecera aprob la mocin presentada por el sndico 1 municipal seor Gregorio Pensamiento, la cual transcribi por esta va el alcalde y si es del agrado de esa Corporacin acuerparla. (f) Castro M.. 5. se dispuso que la secretara compulse copias certificadas, una para la Asamblea nacional legislativa y otra a la Jefatura poltica departamental para su conocimiento. 6. No habiendo ms que tratar se suspende la presente, (fs.) Juan R. Bracamonte --- Jos Martn Orellana -- Trnsito Orellana --- Matas Oliva M. --- Venancio Rodas Romero --- Bernardo Venegas. Certifico: C. Marroqun I. Este hecho histrico, ha sido conocido por la ciudadana amante de la lectura y de las causas nobles, a travs de la publicacin de mi libro Monografa de El Jcaro, lo que le vali a nuestro pueblo, respecto a la oposicin de la Municipalidad local, de reformar la constitucin para la reeleccin de Ubico, zendo reconocimiento pblico, por el prestigiado periodista y escritor Jos Luis Cifuentes, con el pseudnimo de J. L. LEC, en el peridico Grfico de fecha 18 de septiembre de 1964, pgina 16, con el ttulo de Holocausto de una juventud soadora, con el siguiente prembulo: Al Jcaro, municipio donde me hubiera gustado nacer y muy especialmente a los miembros de la Municipalidad de 1935, refirindose en dicho artculo, adems de nuestros muncipes, a otros preclaros ciudadanos guatemaltecos que ofrendaron sus vidas por la libertad y la democracia, a manos de la dictadura de Ubico, como lo fueron los licenciados Efran Aguilar Fuentes, Juventino Snchez, Carlos Pacheco Marroqun, Jos Len Castillo (Cabaeco de pura cepa), Humberto Molina Santiago y otros.

176 Haciendo una crtica a la oposicin municipal asumida, me atrevo a opinar con justo derecho, que la asesora del Secretario Marroqun Ibarra, un convencido demcrata letrado, originario de Guastatoya, influy en el nimo de los paisanos ediles, para tomar esa decisin, pero de todas maneras los laureles son an para nuestro terruo. Respecto de esa protesta, vale recordar, que el famoso llamado muequito del desaparecido peridico El Imparcial, con el objeto de resaltar el valiente como heroico hecho, en su seccin de chistes grficos, con una caricatura adhoc, indicaba: solo los del El Jcaro, sacaron la jcara, en referencia de haber sido el nico municipio que protest. OTRO HECHO HISTORICO. Cuando el ex presidente General Jos Mara Orellana, nativo de esta tierra, envi a la Asamblea Nacional Legislativa el proyecto de ley que regulaba la pena de muerte, un grupo de valientes jicareos encabezados por: Venancio Morales, Randolfo Casasola Len, Juan Jos Clavera, Samuel Venegas, coronel Carlos Saavedra Trabanno y los mayores Plcido y Elas Saavedra Jurez, Emilio Carranza, Macario Jimnez, Domingo Castro, Juan Morales y otros, impulsados por sus ms profundos y nobles sentimientos humanitarios, por medio de sendos memoriales enviados a la propia Asamblea y al paisano Presidente, presentaron su ms enrgica protesta por la promulgacin de una norma que consideraban lesiva e inoperante, por no ser correctiva del crimen, por un lado, y por el otro, que al ser la justicia notoriamente desigual, es susceptible de caer en errores irreparables de los jueces. Esa posicin acarre los ya esperados problemas personales para los oponentes, quienes fueron inmediatamente citados de la Jefatura poltica de Zacapa, para someterlos a prisin, motivo que los hizo abandonar sus hogares para huir por espacio de algunos das, siendo por orden presidencial posteriormente que dejaron de perseguirlos. Esta protesta no encontr eco en las esferas gubernativa y legislativa, pero su actuacin perdura como un recuerdo de hombres de bien que supieron comprender lo brbaro e ineficaz de esa ley. En ese tiempo el comandante local de El Jcaro, era Plcido Saavedra, pero no le import el puesto que desempeaba para expresar su desacuerdo con la pena capital, lo que dio origen a que lo separaran del cargo. Muchas personas opinan contrario a la pena de muerte, pero la mayora consideramos que, dada la situacin de inseguridad que se vive actualmente en el pas, s es un disuasivo del crimen, por medio de procesos objetivos, con jueces capaces y honrados, pues los criminales tiene de rodillas a la poblacin y a la autoridad, por lo que estando vigente en Guatemala ese castigo, es menester su aplicacin, sacndola de ese vaco que se ha dado con el famoso recurso de gracia, en el sentido de que si es o no competencia del ejecutivo concederlo o denegarlo, como lo era antes, como que nos estn faltando pantalones, verdad? Un acto de herosmo y de valenta, que no puede pasar desapercibido para los jicareos, del cual fue protagonista Rafael Sanabria Guarra, muchacho sencillo, como suele ser la mayora de habitantes del rea rural, segn se sabe de fuentes dignas de todo crdito, apenas a los 18 aos y meses de edad, fue reclutado a la fuerza como se haca antes, como soldado raso para la zona militar de Zacapa. Al poco tiempo, por propios mritos, dada las efectivas enseanzas de primaria que aprendi de su maestra Jovita Oliva de Gutierrez, en su aldea natal, fue favorecido con una de las tantas becas que regularmente otorga el Ministerio de la Defensa Nacional a los soldados en servicio de los diferentes cuarteles del pas, para cursar estudios militares en la Escuela Politcnica, ingresando por ende, como

177 alumno cadete en el mencionado plantel, ms o menos poro el ao 70 del siglo anterior, impulsado naturalmente, por el ms grande anhelo y el de sus padres tambin, a efecto de alcanzar algn da, su graduacin como oficial castrense y seguir adelante hasta alcanzar el grado ms alto de esa carrera. Sin embargo, la mala suerte se interpuso en su sano propsito, pues en el ejercicio de sus prcticas reglamentarias de explosivos y tiro, como cadete instructor, en el fatdico momento del lanzamiento de una granada, como parte del entrenamiento, por error humano, a uno de los alumnos que era entrenado, se le zaf de las manos con la espoleta o pin ya quitado, y al no ser posible lanzarlo en la forma prevista, cay el artefacto al suelo, cerca del grupo de estudiantes y para evitar mayores daos colectivos, el instructor Sanabria, se abalanz a cuerpo entero sobre la granada, cubrindola con su pecho, la cual explot inmediatamente, falleciendo destrozado en el acto, pero evit que el dao se extendiera a sus dems compaeros que estaban prximos, y ese es precisamente el hecho que se admira, que pudiendo haber salido en huida para defenderse, crey necesario salvar su honor haciendo suya la tragedia, para evitar daos mayores, actitud que justamente le vali honores pstumos de su escuela. CAPITULO XVI HOMBRES IMPORTANTES, LDERES COMUNITARIOS, ACTIVISTAS Y DIRIGENTES PERSONAJES DE AYER La notabilidad de las personas que refiere este captulo, va dirigida a jicareos fallecidos que por sus mritos y acciones positivas han dejado huella como gentes de bien y, por ende, merecedores de ser incluidos sus nombres en esta pequea obra, a fin de que puedan ser conocidos y sirvan de ejemplo a futuras generaciones en el contexto de la historia del pueblo, considerando inapropiado hacerlo con personas en vida, pues si bien, algunos pudiesen haber destacado y ser merecedores de ese privilegio, el tiempo venidero puede advertir lo contrario, con la comisin de hechos negativos posteriores, que pueden empaar la personalidad y reputacin del individuo, pues los humanos por propia naturaleza, somos susceptibles de cometer errores en el curso de nuestra existencia y por lo mismo caer fcilmente, en una metida de pata, valga decir, que las buenas acciones de ayer, pueden quedar desvirtuadas con las negativas de hoy o del maana, la historia registra muchos de esos casos. De tal manera que hecha la salvedad del tema, procede insertar a continuacin, con el debido respeto y admiracin a su memoria, los nombre de a quienes se les puede considerar preclaros ciudadanos del pasado, con las disculpas del caso, por si de repente, escap a mi recuerdo o investigacin el nombre de algunos personajes dignos: En este municipio naci un personaje que figura en la historia patria, el general e ingeniero JOS MARIA ORELLANA PINTO, quin dedico buena parte de su vida, al servicio de las armas, ascendiendo por riguroso escalafn, hasta alcanzar el grado ms elevado de la carrera militar, hijo de Esteban Orellana y de Leonor Pinto de Orellana, naci el 11 del de julio de 1872, en la casa patronal de la finca El Tintero, propiedad de la familia, ubicada dentro de los potreros Las Pitas y Rosa Larga, de la que aun hay vestigios, por lo menos los cimientos soterrados, en la cercana de un paraje conocido como La Pila, en donde existe un nacimiento de agua, que posiblemente sirvi de abastecimiento a la familia, casi en la parte central, de la finca.

178 Recibi las primeras nociones del saber, en la escuela Elemental de esta localidad, cuando era aldea todava de San Cristbal Acasaguastln, que entonces diriga el maestro experimentado Gregorio Peralta, pero tambin en la de la cabecera municipal del entonces municipio de Santa Mara Magdalena, hoy aldea de San Agustn Acasaguastln, con un maestro llamado David Palomo Keller de aquella localidad, a decir de gentes de edad avanzada de aquel lugar. Una ancdota de este tema refiere: que en una visita que el presidente Justo Rufino Barrios hizo la escuela del municipio mencionado, despus de tener una simptica discusin con el Alcalde local Manuel Miguel Vargas, ya para marcharse se fijo en dos estudiantes con el pelo cortado al rape, sentados en sus bancos en sus inmediaciones, a quienes puso suavemente la mano en la cabeza, preguntndoles por su nombre, y satisfecho el general, saco de su bolsillo unas monedas fiduciarias y les dio un real plata a cada uno de los alumnos de la escuela y al maestro Palomo Keller obsequio una moneda de plata de mayor valor, sin imaginarse el dadivoso personaje que los alumnos a quienes puso su mano sobre la cabeza, serian los futuros generales del ejrcito nacional, los hermanos Orellana Pinto. A los 14 aos ingres en la Escuela Politcnica en donde se gradu de oficial el 26 de julio de 1890, pasando enseguida a servir varias ctedras en el mismo establecimiento y continu sus estudios en la escuela de Ingeniera donde obtuvo el ttulo de Ingeniero Topgrafo. Tom parte en algunas acciones militares, ocupando tambin importantes puestos como los de: director del Instituto Normal Para Varones, director de la Academia de Maestros, ministro de Educacin Pblica, diputado, consejero de Estado y otros. Con motivo de un terremoto que asol la poblacin de Cuilapa, Santa Rosa, que diezm y destruy totalmente la poblacin, a principios del siglo XX, el presidente Estrada Cabrera, design al entonces mayor del ejrcito, Orellana Pinto. para coordinar la situacin, habiendo dispuesto entre otras medidas el traslado temporal de la Jefatura Poltica Departamental a Barberena, en donde el sismo no impact. En 1907, la Asamblea le confiri el grado de general de divisin. En el ao 1921, en unin de los generales Lima y Larrave emprendi una accin militar que dio por tierra con el retiro de la Presidencia de Carlos Herrera y qued l como presidente, ms como el Consejo de la federacin, que haca poco se haba organizado no reconoci al nuevo gobierno, nacido de la violencia, la Asamblea decreto el 14 de enero de 1922, que Guatemala dejaba de formar parte de la federacin. Al practicarse las elecciones, result electo y tom posesin del gobierno el 4 de marzo de 1922. Tuvo los arrestos necesarios para mejorar el valor de la moneda del pas, bastante deteriorada, con el nombre de Quetzal, logrando la paridad del mismo, con el dlar americano. Para honrar el nombre de su creador, la gente llam al Quetzal por muchos aos y hasta la fecha, de repente, con el nombre hipocorstico de Chema, que en lenguaje popular corresponde al de Jos Mara. Cunto cuesta esto, tantos chemas, decan. Fund el Banco Central de Guatemala y decret la pena de muerte. En 1925 comenz a construir el puente que se encuentra sobre el Motagua, en la aldea El Rancho, pero desgraciadamente en ese ao lo sorprendi la muerte en forma misteriosa en Antigua Guatemala a la edad de 54 aos, dndole trmino el sucesor Lzaro Chacn quien lo inaugur con el nombre de Puente Orellana. Durante su gestin impuls la creacin de una repblica tripartita que deban integrar Guatemala, Honduras y El Salvador, y a la que posteriormente podan sumarse Nicaragua y Costa Rica. Sin embargo, la pretensin guatemalteca de ejercer la hegemona sobre los estados de la futura unin

179 condujo al fracaso de las negociaciones, como lo fue tambin, mucho antes, la buscada Unin Centroamericana. Es de lamentar con profunda indignacin, que una de las grandes obras realizadas por el gobierno del general Orellana, que cost al pueblo de Guatemala, enormes esfuerzos y sacrificios, que le dio prestigio y respeto allende las fronteras patrias, cual fue haber logrado la paridad del quetzal con el dlar americano, cuya atinada medida fortaleci por casi un siglo la economa nacional e hizo sentirse cmodos a los habitantes del pas, se haya venido abajo vertiginosamente con la tremenda devaluacin que actualmente nos castiga por la psima administracin econmica de sucesivos gobiernos corruptos a partir del que gobern en 1981, que solo han visto el inters particular importndoles poco o nada el bienestar de los guatemaltecos, con lo cual se confirma el sabio aforismo de que el tiempo es el mejor testigo de las buenas y malas acciones. Como recordar el lector, antes un dlar americano vala noventa centavos nuestros y tenan que rogarnos para que aceptramos el cambio y ahora qu!, son 8 quetzales y pico por cada dlar, que pena y vergenza. Para colmo, el gobierno de lvaro Arz pretendi sustituir el billete de esa denominacin con la efigie del creador de aquella economa, por monedas de baja aleacin con el cuo de una figura que no se atina, sin sentido emblemtico e histrico, pero en vista de las protestas ciudadanas, no tuvo ms opcin que dejar los dos que circulan normalmente. LEOPOLDO ORELLANA PINTO. Hermano mayor del anterior, se dedic a la carrera de las armas y obtuvo el grado de General de Divisin y el ttulo acadmico de Ingeniero, ignorndose otros hechos de su vida pbica. El hermano menor de los Orellana Pinto, ESTEBAN, cadete 470, no logr graduarse de militar, pues muri en un lamentable accidentes al caer de un vagn del ferrocarril, estacionado en la estacin local, mientras jugaba. GREGORIO PERALTA. Llamado cariosamente Maestro Goyo por todos quienes fueron sus discpulos, compaeros y amigos, naci en esta poblacin ignorndose la fecha, fue el primer maestro de la escuela que se fund en aquella poca casero, bajo cuya direccin se prepar a varias generaciones que siguieron sus pasos de ensear al que no saba, cruelmente asesinado vctima del rencor y la brutalidad. ELIAS CASTILLO. El primer Alcalde transitorio, luego de haberse creado el municipio de El Jcaro y en tanto se convocaba a elecciones para elegir al titular, conforme a la ley. DANIEL ORELLANA. Tuvo la gloria de ser el primer alcalde del municipio popularmente elegido, habindole tocado llevar la batuta en la serie de dificultades de renuencia promovidas por la municipalidad de San Cristbal Acasaguastln, de cuyo territorio El Jcaro se segreg. FERNANDO ARTURO RAMREZ SOSA. Nacido en Quezaltepeque, Chiquimula, pero se consideraba ms jicareo que mutero, fue uno de los dueos, por herencia, de de la finca El Tintero, en donde vivi su niez por algn tiempo, radicndose despus en la capital de la repblica, de donde vena constantemente para atender los asuntos de su inters. Fue diputado a la Asamblea nacional legislativa durante la administracin gubernativa del licenciado Manuel Estrada Cabrera, desempendose adems, como funcionario diplomtico de alto nivel en varios naciones del mundo, en sucesivos gobiernos incluyendo el de Embajador y Ministro Plenipotenciario en Estados Unidos de Norte Amrica, Mxico y Francia y con sobrada voluntad y amor a este terruo asesor al vecindario

180 en su gestiones de independencia, del municipio de San Cristbal Acasaguastln. Sus restos mortuorios descansan en el cementerio general de la capital, en una de las bvedas de la familia del general Orellana, segn se sabe. VENANCIO MORALES MARN. Digno de recordar por su meritoria labor frente a los destinos del municipio, pues siempre que el caso lo demand estuvo presto a servir a su patria chica, poniendo de relieve se dinamismo en pro del adelanto de la misma. Durante su administracin como alcalde, se construy el antiguo y demolido edificio municipal. Fue asesinado en la conocida subida del patio de gallos, por pleito de tierras. EMILIO CARRANZA. El alcalde enrgico y de clara visin, no saba leer ni escribir, solo firmaba, pero su instinto e inteligencia haca que sus actos se ajustaran a los dictados de la razn y la justicia, habiendo dejado gratos recuerdos entre todos los que supieron apreciar su labor como gobernante municipal ELISEO MORALES. Forjador de juventudes en la esfera de su profesin educativa, supo conquistar el aprecio y admiracin de quienes lo rodearon en su paso por las aulas, en donde cosech frutos que hoy dan a luz lo mucho que aprendieron; posea adems, espritu artstico en el instrumento de la marimba. RANDOLFO CASASOLA LEN. Originario de San Agustn Acasaguastln, de donde vino como Jefe de la Oficina de Telgrafos y Correos a sentar sus reales en esta poblacin, famoso dentro de su gremio por su solidaridad y el dominio que tena de su profesin, en los sistemas Internacional y Morse, habiendo desempeado puestos importantes tanto en el Estado como en los Ferrocarriles Internacionales de Centro Amrica. Contrajo matrimonio con la maestra local Elena Venegas Gutierrez con quien procre buen nmero de hijos, entre quienes se recuerdan a Fidl Egberto, Berta Elena y Ovidio de su apellido. Una ancdota refiere, que este personaje posea la cualidad de transmitir hasta con los pies, regularmente en horas nocturnas, cuando dorma en su hamaca, con unos cuantos tragos entre pecho y espalda, momentos en que bajaba al piso el aparato transmisor, para de ah recibir y transmitir en la forma dicha, al instante de escuchar los sonidos de los signos que identificaban las letras JR, clave o cdigo de El Jcaro, y de retener en la memoria los telegramas que reciba, para luego copiarlos en el formato oficial para su entrega posterior al destinatario, por lo que era admirado por sus compaeros. Muri a los 50 aos cuando se desempeaba como agente de estacin en Puerto Barrios, cuyo cadver fue trado en tren especial a El Jcaro, para los actos funerarios e inhumacin, por disposicin de sus jefes superiores, como premio pstumo a su excelencia, sin costo alguno para su familia, incluyendo gastos mdicos y de embalsamamiento, siendo el encargando del traslado del fretro, el tambin ferrocarrilero, alumno suyo, Isidro Morales Marn. LUCILA PERALTA DE JIMENEZ. La escuela de nias de esta poblacin, lleva el nombre de la ilustre educadora, en reconocimiento de su encomiable labor como apstol de la educacin a la cual se dedic la mayor parte de su vida. ELENA VENEGAS DE CASASOLA. Vio la primera luz en aquel entonces casero en el ao 1880, vstago de distinguida familia, Melecio Venegas Morales y Paulina Gutirrez Barillas. De muy temprana edad sinti el impulso que deba hacerla ms tarde maestra de educacin, habiendo iniciado sus estudios bajo la direccin del venerado Maestro Goyo, a la par de doa Lucila Peralta de Jimnez,

181 absorbiendo de ellos la capacidad para cumplir con el sagrado deber de ensear, pues durante mucho tiempo fue mentora de varias generaciones de Jicareos en la escuela rural mixta de la aldea Lo de China, escuelas urbanas de esta localidad y en la poblacin de Santa Mara Magdalena. Fue asidua lectora de toda clase de libros ilustrativos e instructivos que llegaban a sus manos, que devoraba con pasin para mejorar su acervo cultura y transmitirlo a sus alumnos. De delicada enfermedad falleci un 23 de diciembre de 1928. TRANQUILINA BARILLAS. Otra de nuestras insignes guas de la instruccin, sirvi cargos docentes en las escuelas de esta localidad, en las aldeas Las Ovejas y El Espritu Santo de este municipio. Magdalena de San Agustn Acasaguastln y Huit, Zacapa, iniciando en este ltimo lugar sus labores a la edad de quince aos, ahora fallecida. JOSE DOMINGO JUAREZ ARAGN. Militar de escuela, alcanz el superior grado de General de Divisin, desempe puestos de importancia en la administracin pblica incluyendo el de Jefe Poltico y Comandante de Armas en distintos departamentos de la Repblica, oportunidad en la que ayud a varios paisanos colocndolos como escribientes de oficina, dentro de quienes se mencionan a Samuel Castillo Guevara, Humberto Ramrez (Quembo) y Antonio Vargas. JUAN JOS CLAVERA. Originario de Sanarate, vino a El Jcaro como telegrafista del gobierno, cargo que desempe por varios aos en forma eficiente, se cas en el pueblo y fue padre de honorable familia, ya jubilado se distingui por su amor a la escultura, construyendo en el interior de su casa de habitacin varias figuras de animales, como tigres, leones y mujeres desnudas, configurando todo un museo de arte por vocacin. No crea en Dios como lo concibe la biblia, sino que Dios era la propia naturaleza, deca. Fue Alcalde y su hijo mayor Jos Clavera, por Chepe se le conoca, buen muchacho, fue para m, injustamente acusado de guerrillero comunista, lo que dio como resultado su desaparicin fsica. RODOLFO GUTIERREZ. Experto agricultor y ganadero, primitivo dueo de la finca El Quinto, ahora de sus herederos, promovi el cultivo de la uva por algn tiempo, pero cuando joven fue celador de lneas del telgrafo, fue Alcalde. Su hijo Rodolfo Gutierrez Jurez, honrado a carta cabal, destac tambin en la vida social del pueblo, habiendo sido Alcalde. HERMINIO BARILLAS, Ezequiel Barillas Ayala, Pedro Canales, Jos Mara y Leopoldo Prez, Manuel Peralta e Inocente Marn, fueron por espacio de muchos aos del personal docente de las escuelas de este municipio, dejando toda una experiencia entre quienes fueron sus alumnos. JOS DOMINGO CASTRO. Fue de los primeros Secretarios Municipales que tuvo el municipio, defensor de varias causas por hechos y acciones que no le parecan acertadas, como la protesta por la confirmacin en el cargo, como presidente, de don Carlos Herrera, as como el establecimiento de la pena de muerte, en las que la municipalidad local nunca estuvo de acuerdo y se opuso. Por causas que se ignoran tuvo que emigrar a la repblica de Honduras en donde falleci, dejando hijos de madre tambin Jicarea, Berto Delio, Flor Esmila y Procerpino Castro, extremadamente revolucionarios. HIGINIO Y ELAS AQUINO, dos personajes, ambos hermanos, fueron activistas en su aldea natal El Espritu Santo, accionando cuantas veces se present la oportunidad en favor del desarrollo y engrandecimiento de su comunidad, el primero, inclusive, se desempe como Alcalde Segundo del Ayuntamiento en determinados momentos.

182 MELECIO VENEGAS GUTIERREZ, Joaqun Cordn y Filadelfo Morales Hernndez, Tesoreros Municipales por muchos aos, fieles cumplidores de sus obligaciones y probos a toda prueba; el primero era muy celoso en la custodia y guarda del dinero que bajo su responsabilidad, porque era prohibido, se lo llevaba a su casa todos los das para evitar un riesgo, por lo que cariosamente le llamaban el hombre del maletn. LEOPOLDO JUREZ ARAGN. Decano de los telegrafistas en la estacin de El Jcaro, muy disciplinado, honorable a carta cabal, padre de honorable familia, gustaba levantarse temprano para ejercitarse caminando y cuando el riachuelo de Las Ovejas en invierno estaba limpio, sola caminar para all, lnea arriba a pasos agigantados, a echarse el chapuzn, toalla siempre al hombro, fue maestro de muchos telegrafistas paisanos. Como tctica para comprobar la honradez de los pocos aprendices de telgrafo que admita, pona monedas y billetes dispersos por la oficina, como trampa para ver quien los tomaba, y poder calificarlos despus. SAMUEL VENEGAS GUTIERREZ, telegrafista del gobierno de profesin, fue Guardalmacn de Licores de una fbrica que existi en el pueblo y Administrador de Correos en la capital de la Repblica, por muchos aos. GERMAN MORALES. Militar descendiente de los Morales de los Bordos, hermano del famoso maquinista del ferrocarril Germn del mismo apellido, alcanz el grado de Coronel, desempeando varios puestos en la administracin pblica, incluido el de Gobernador del departamento de Jalapa. PLCIDO y ELAS SAAVEDRA JUREZ, ambos hermanos y mayores del ejrcito, desempearon importantes cargos en la administracin pblica, incluido el de comandantes locales, fueron hombres de bien bastante queridos y respetados por quienes les conocieron y trataron. MANUEL ORELLANA. Este buen hombre vino de Zacapa con su esposa Carmen Girn, a establecer negocios de talabartera el primero, pues fabricaba toda clase de objetos ese ramo, incluso galpagos y sillas de montar y la segunda su bonita tienda, pro adems devota catlica muy caritativa y auxiliaba en su dolor y sus penas a las gentes que lo requeran; madre de Beto chacn, padre del recordado deportista, magnifico portero, Gicho Chacn. GAUDENCIO MORALES BARILLAS. Se caracteriz por ser un defensor del pueblo, integrando varios comits de apoyo al desarrollo, incluso, el de la construccin de la Iglesia Catlica; en una oportunidad quiso llevar a cabo un proyecto de cambio de nombre del municipio, pero no le surti efectos positivos, fue administrador de un proyecto agrcola durante el gobierno de la revolucin del 44 en la finca nacional Navajoa, Morales, Izabal. Su hijo Elixaln Morales Ruz, ocup importantes puestos en el ramo de caminos, siendo evidente que a l se le debe en buena medida la construccin del puente sobre el ro El Tambor. SIMN CARRANZA. De El Paso de los Jalapas, destac en las milicias nacionales en donde obtuvo el grado de Capitn de Infantera e instructor de las milicias locales y posteriormente en la agricultura, sirviendo en ambos casos a la aldea que lo vio nacer, fue asesinado por un pariente cercano suyo. EFRAN PERALTA. Oriundo de esta poblacin, hijo del coronel Guillermo Peralta, destac en el ejrcito nacional en donde obtuvo el grado de Teniente Coronel, sirviendo al estado en varios puestos pblicos, incluso el de segundo jefe de la Guardia Civil de aqul entonces y despus instructor de las milicias locales, radicndose en definitiva en El Paso de los Jalapas al lado de su estimable familia.

183 LADISLAO GUERRA. Hombre circunspecto, vino de San Pedro Pinula, Jalapa, de donde era originario como telegrafista del gobierno, se caso con estimable dama de la localidad, procreando varios hijos Francisco, Carlos y Jess. Don Lago fue Director General de Correos, en la capital, en donde fij definitivamente su residencia. FRANCISCO GUERRA MORALES. Maestro y poltico revolucionario del movimiento del 44, fue catedrtico de secundaria y normal, Ministro de Agricultura, de Gobernacin, Embajador y Ministro Plenipotenciario de nuestro pas en las repblicas Dominicana y Hait. Sus hermanos Carlostino y Chus de sus apellidos desempearon puestos de importancia tanto en el gobierno como en la iniciativa privada, el ltimo de profesin Abogado y Notario, fue partcipe de la reestructuracin de la Huelga de Dolores, de la USAC. CARLOS JIMNEZ PERALTA. Abogado y Notario ejerci perfectamente su profesin en la capital y Escuintla,, perfilndose como un profesional litigante de primera, fue Juez de Trabajo y Previsin Social en Puerto Barrios, Izabal, de los pocos que han aplicado el derecho tutelar de los trabajadores, lo que afirmo con toda seguridad por haber sido yo, oficial de aquel tribunal y escribir por decisin suya, como hbil mecangrafo, as l me consideraba, muchas de las diligencias y sentencias en juicios orales aunque los procesos estuvieran a cargo de otros oficiales. Fue tambin Diputado al Congreso de la Repblica por el departamento de Escuintla, postulado por el partido revolucionario; se caracteriz por su humildad y defensa de la gente pobre. Siendo juez, un da sbado, decidi venir a El Jcaro, en el pasajero del medio da, sin imaginarse que entre Zacapa y Cabaas lo iban a capturar las huestes de un comando del ejrcito del Movimiento de Liberacin Nacional (MLN) que diriga su paisano, amigo de infancia y ex compaero de escuela, Rosendo Prez Ventura, recluyndolo en la crcel pblica local, de donde fue remitido a la cabecera departamental acusado de comunista, pero la realidad del caso era otra, la poltica del momento, de una represalia, por no plegarse a los intereses de las compaas Frutera e rca., cuyos fallos legales en juicios en su contra les eran regularmente adversos en derecho, saliendo libre inmediatamente de la prisin pero al poco tiempo fue destituido injustamente del cargo; falleci en un accidente de trnsito en la cuesta de Villalobos. JOS MARTN ORELLANA. Respetable seor que vino a El Jcaro en buena hora para contribuir al progreso y desarrollo del municipio en todos sus aspectos, juntamente con sus tambin estimables hermanos: Alfredo, Miguel y Francisco de sus apellidos, agricultores todos por vocacin, quienes generaron una plyade de descendientes, magnficos y honrados todos. MANUEL CASTILLO RAMREZ. Poltico, listo e inquieto, desde muy joven incursion en la poltica partidista, lo que le vali un exilio en la repblica de Mxico por algunos aos. A su regreso volvi a lo mismo y un comit de vecinos lo hizo Alcalde Municipal de Puerto Barrios en donde desarroll magnfica obra. Por su carisma y Don de gente, capt el cario de mucha gente, siendo posteriormente diputado al Congreso de la Repblica por el departamento de El Progreso, adems era telegrafista del gobierno en donde desempe puestos de importancia. RICARDO PAZ CASTAEDA. Vino de Zacapa a radicarse aqu con su negocio de farmacia, contrajo matrimonio con Doa Elisa Carranza Piz, con quien procre a honorable familia, agregando al anterior una bien montada tienda estilo miscelnea atendida por la esposa. ISAURO DE LEN. Originario de Teculutn, se estableci en la localidad con su esposa Alicia Chvez, procedentes de Zacapa dedicando su tiempo ambos para atender su farmacia y tienda anexa, padres

184 de distinguida familia, particip activamente en la vida social del municipio y fue el primer Alcalde Municipal de la Revolucin del 44. Honraba los bailes sociales con la presencia de toda su familia, incluidas sus bellas tres hijas, Olga, Marta y Perla Greta. HCTOR PINEDA MORALES. Capitn del ejrcito, tambin de Teculutn, lleg a este territorio juntamente con sus hermanos Enrique y Luis a poner su negocio de farmacia, pero habiendo contrado matrimonio con Berta Elena Casasola Venegas termin por radicarse en la localidad, con un negocio de tienda, procreando a distinguida familia; colabor con el gobierno de la revolucin del 44 en importante cargo de la administracin pblica, motivo que lo hizo trasladarse con su familia a la ciudad capital, pero siempre pendiente de El Jcaro, al que adopt como su segunda patria chica y padre de honorable familia de la localidad. JUAN RAMN BRACAMONTE. Vino a El Jcaro procedente de Jocotn, Chiquimula, designado como maestro de educacin elemental, contrajo matrimonio con doa Lola Castillo y particip activamente en la vida social del pueblo, as como en la integracin del Concejo Municipal, al igual que los tres anteriores vinieron para participar en el quehacer diario del lugar, se enamoraron de su naturaleza, de puras y guapas mujeres, para formar excelsos hogares y, a quedarse por siempre, en la morada eterna local. INDALECIO DUARTE. Experto del yunque en la forja de metales, fabricante de toda clase de instrumentos de labranza y nico en su tiempo, para calzar las herraduras de las caballeras, adems buen guitarrista; bastante joven lleg a esta comunidad procedente de Jocotn, Chiquimula, en donde fij su residencia para participar en nuestra economa, contrayendo matrimonio con Doa Elena Pineda, progenitores de honorable familia, siendo particip de la vida social del pueblo, incluso, como concejal de la Municipalidad, muy campechano y amigo, tuvo varios negocios incluido el de alquiler de bicicletas, una novedad en la poca. Su hijo mayor Julio Duarte Pineda, falleci trgicamente en una confusa escaramuza, cuando siendo Secretario del destacamento de la Guardia de Hacienda en Puerto Barrios, Izabal, contrabandistas dentro de los que estaban inmiscuidos autoridades principales del puerto, atacaron la sede del resguardo, para sacar un fuerte contrabando del que ya se tena conocimiento, del muelle de ese lugar, y la presencia incorruptible de dicho funcionario, me refiero a Julio, quien no se prest al juego y lo impeda en forma legal, repelindose el ataque, con el resultado mencionado, en cumplimiento de su deber. SAMUEL CASTILLO GUEVARA. Hombre honrado y trabajador, bromista y bonachn, durante su juventud ejerci funcin pblica, desempendose como oficial de Jefaturas Polticas (ahora gobernaciones), en varios Departamentos de la Repblica. A su regreso se dedic a la agricultura, ganadera y al comercio del sombrero de hilama, quiso llevar a cabo junto a Juan Ramn Bracamonte y otros paisanos, el proyecto de irrigacin por gravedad, de las tierras bajas de al lado oriente del municipio, pero lamentablemente fracas ante la frrea oposicin de los dueos de la finca el Tintero de conceder el derecho de servidumbre de acueducto en terrenos de su propiedad, pese a lo avanzado de los trabajos de excavacin. Fue por corto tiempo el primer Intendente Municipal de la revolucin del 44, antes que se instituyeran las Alcaldas Municipales. JUAN FRATTI JUAREZ. Buen hijo del pueblo, forjador de juventudes en distintos establecimientos educativos de la capital, amante de la pesca con anzuelo, que al igual de su hermano Vctor, le dieron nombre al terruo. HUMBERTO MORALES CASTILLO. Fue Alcalde Municipal, hombre trabajador y honrado que supo ganarse el aprecio del vecindario, adems fue buen sastre que visti a centenares de congneres con

185 la confeccin de trajes y pantalones bien hechos y a la moda por ms de medio siglo; fue Alcalde Municipal titular e interino algunas veces. FIDEL EGBERTO CASASOLA VENEGAS. Desde muy joven aprendi la leccin del deber y la honradez, cualidades que practic en todo momento, caracterizado como una persona buena para la industria y el comercio que no le gustaban las injusticias y los actos de corrupcin; despus de haber sido Jefe de Bodega en la estacin del ferrocarril de Retalhuleo, se dedic de lleno a las mencionadas actividades, en las que luego de algunos altibajos cosech aplaudidos xitos y la admiracin de muchos, hasta el da de su muerte. JOSE SALOMN MORALES ROMERO. Maestro de Educacin Primaria Urbana, fue catedrtico de secundaria, desempe importantes cargos en la administracin pblica en el ramo educativo, incursion en la poltica en partidos de la revolucin de octubre y en posteriores a ella, fue candidato a diputado por nuestro departamento, con resultados infructuosos desafortunadamente y un magnfico colaborador en el desarrollo del municipio. Era oriundo de San Cristbal Acasaguastln, pero tena a El Jcaro, como su segunda patria chica, a quien demostr siempre cario. Era un hombre alegre que rea a carcajadas. LUIS PREZ ROMERO. Inquieto activista poltico revolucionario y polifactico, pintaba y dibujaba cuadros realistas y surrealistas por mero deporte, tambin maestro de escuela; muri por su forma de pensar, asesinado en Chiquimula por huestes del Movimiento de Liberacin Nacional, despus de haber sido encarcelado, aunque su cadver nunca apareci. Su esposaTenchita Orellana y sus hijos Gicho y None, ya fallecidos, que en paz descansen. TOMS ROLDN LEN. Agricultor y comerciante de los productos que cosechaba, pero adems un verdadero lder en su comunidad, a la cual sirvi abiertamente en cualesquier necesidad y gestin que se presentaban, habiendo realizado mucha obra positiva. De las Ovejas vino a vivir en la poblacin, por la superacin educativa de sus menores hijos, en donde tambin contribuy al progreso y desarrollo del municipio, fue Alcalde Municipal, fantico dirigente deportivo, patrocinador de equipos en la rama del foot ball y buen amigo. Gilberto Orellana Galdmez, del clan de los Orellana de Estanzuela, magnfico agricultor, particip activamente en la vida social y comercial del terruo, casado con Doa Victoria Rosal, padres de honorable familia citadina. MANUEL AYALA MORALES. Melo como amigablemente se le llamaba, fue un enamorado de la agricultura, as como de su aldea natal, se congratulaba de las grandes siembras y cosechas de tabaco y otros artculos que produca, adems activista en la solucin de cuanto problema se presentaba a los vecinos de su comunidad, hizo mucha obra positiva en pro de su terruo. Cuando alguien le ofreca un cigarrillo deca: muchas gracias, yo no fumo, solo produzco su materia prima. ROGELIO CASASOLA Y CASASOLA. Hombre apacible, agricultor de primera, excelente contratista de la United Fruit Company en la hechura de fincas, juntamente con su hermano Abelardo, en la costas norte y sur del pas y buen administrador agropecuario; contribuy al desarrollo agropecuario del municipio, formando parte del gobierno local y en el aspecto familiar fue un padre ejemplar. FIDEL ROLDAN MORALES Enrgico y honrado, fue muy buen Alcalde y en el ramo militar se desempeo como comandante local en varios municipios de la repblica, incluyendo este municipio, padre de muy buena familia.

186 JOS ANTONIO CORDN JORDN. Hombre honrado y querido, vino de Zacapa a poner la mejor barbera que el pueblo ha tenido, incluyendo los servicios de rasurado y masajes, de tal prestigio que venan clientes de varios municipios circunvecinos y hasta de la propia cabecera a cortarse el pelo y la barba y aplicarse el sabroso masaje de esta ltima, contando con la ayuda, primero de su sobrino Tono Guerra y despus de su pariente Arnulfo quien posteriormente puso su propia barbera; como pasatiempo ofreca juegos de naipes, domin, dama, as como dados en pequeas apuestas; tom parte activa en la vida social del municipio, se cas aqu y form estimada familia. SALVADOR ALFARO CUELLAR. Maestro y Director de la escuela nacional urbana para varones de muchas generaciones, y primer director del instituto de educacin bsica, muy joven vino a esta poblacin para quedarse definitivamente, se adapt fcilmente a la forma de vida del pueblo al que consideraba como su lugar natal, en donde contrajo matrimonio con Trine Cordn, padres de estimable familia, ya jubilado muri despus de penosa enfermedad. ABRAHAM RODAS RUZ. De la aldea Lodechina, fue un buen Alcalde Municipal, durante su administracin se construy el actual edificio municipal a un costo que ahora da risa, cuando no pasaba por la mente de nadie, robarle un solo centavo del erario municipal. PEDRO QUIJANO. Hombre listo y muy colaborador, muy joven sali de su aldea natral, Los Bordos de Barillas, fue agente de la Guardia Cvica aqu en el pueblo en tiempo de la revolucin del 44 y Polica Nacional Civil despus, en otros puntos del pas y, de regreso, se dedic junto a su mujer Adelivia, al negocio de tienda, pero tambin se convirti en consejero y amigo componedor de pequeos problemas del vecindario, siendo elegido adems, Concejal de la Municipalidad y Juez Municipal durante el gobierno de facto del Coronel Enrique Peralta Azurdia. CSAR AUGUSTO GUTIERREZ. Magnfico agricultor y creador de ganado, particip activamente en el desarrollo y vida social del pueblo, habiendo sido concejal de la Municipalidad, casado con Elsa Cordn, padre de honorable familia. CARLOS ORELLANA, patojn vino de La Estanzuela, Zacapa, en busca de sus parientes Orellana Galdmez, residentes aqu, especialmente de su padre Chico, en donde se desarroll como extraordinario agricultor. Bastante respetuoso simptico y bromista fino en su trato con los dems. Su Don de gente lo hizo captarse el aprecio y cario del vecindario, padre de honorable familia. CSAR RILEY. Dueo de la finca El Tambor, oriundo de Ro Hondo, pero un enamorado de El Jcaro, en donde contrajo matrimonio con Marina Castillo, progenitores de honorable familia, fue un puntual colaborador en el mbito progresista del pueblo, como lo fue su joven hijo Wily Riley Castillo activo directivo de Fraternidad Jicarea. CARLOS CARRANZA PIZ. De pocas palabras, instruido, telegrafista del ferrocarril de profesin, hombre honesto y callado, buen esposo y ejemplar padre de familia, a la cual con su esposa Lupita Casasola, hered buenas manera de comportamiento social y de trabajo. JOS AMNTONIO SANTOS VILA. Lleg de Cuilapa, Santa Rosa, como maestro de la escuela de varones, una magnifica persona y amigo, por su manera de ser, cautiv el aprecio del vecindario, participando activamente en la vida social de la poblacin, padre de buenos hijos a quienes forj en la rama de la educacin. CARLOS AYALA MORALES. Magnfico constructo, honrado y buen padre de familia, admirado por qu muy joven le extirparon un rin y as vivi activo por muchos aos trabajando afanosamente para el sostenimiento de su hogar.

187 JOS EDUARDO PIZ. Fue dirigente sindical en varias empresas tanto de la capital como del interior del pas, defendiendo los derechos e intereses de los afiliados, incluso fue miembro de la Junta Directiva del IGSS. ADAN DE LEN CHAVEZ, joven abogado y notario, ex trabajador de los ferrocarriles de Guatemala, se signific por su entraable amor para el pueblo que lo vio nacer, del cual se senta orgulloso y pona de relieve ante sus semejantes siempre que se presentaba la oportunidad de charla; adems un magnfico y solidario amigo, especialmente con la gente humilde. ERNESTO JUREZ GUTIERREZ. Hombre modesto, buen oficinista, fue trabajador del ferrocarril, magnfico marimbista, contribuy en el desarrollo social del pueblo y padre de honorable familia. MARIO MARIN MAXWUEL. Telegrafista del ferrocarril, la gringa, como le decan cariosamente, amante de la pesca y la caza, buen padre de familia, se caracteriz por ser un buen amigo de las personas. JULIO CSAR ARRIAZA CASTILLO. Chorizo, como amigablemente se le llama, telegrafista del Gobierno por muchos aos, maestro de generaciones en este ramo, amante fantico del foot-ball su deporte favorito, del cual tambin fue dirigente, fundador y mantenedor de equipos y futbolista en la lnea defensiva, tambin de la agricultura, la pesca y la cacera; ya jubilado, decidi participar en el campo de la poltica la que lo llev a ser diputado por nuestro departamento, considerndosele buen hijo del pueblo a quien sirvi en los distintos campos de sus actividades. JULIO CSAR BARRIENTOS RAMIREZ. Se desempeo como Inspector de Salud, fue Alcalde del municipio y falleci en plena juventud, en el ejercicio de sus funciones, tras larga enfermedad, muy querido y reconocido por el vecindario. MARIO VICENTE ORELLANA ROSAL. Inquieto desde muy joven, se coste su carrera de abogado y notario, con el esfuerzo personal de su trabajo, como catedrtico de institutos privados en la capital, y una vez graduado, asumi como oficial de tribunales del ramo penal, despus como litigante y asesor de instituciones del Estado, especialmente del Ministerio de Gobernacin y de la Polica Nacional, en donde aprovechando esa coyuntura ayud a muchos paisanos consiguindoles colocacin como agentes de polica y en el ramo administrativo, era buen orador, servicial y muy buen amigo. Participo activamente en la vida social del pueblo. Casado con Virginia Ayala Mndez y padre de honorable familia. CAPTULO XVII SERVICIOS PBLICOS .AGUA POTABLE. Haciendo un poco de historia se sabe, que este importante servicio fue instalado en esta poblacin por vez primera, all por el mes de noviembre del ao 1938, producto de constantes gestiones promovidas por el comit pro-agua potable integrado por los vecinos Juan Ramn Bracamonte, Fidel Egberto Casasola, Jess Nfio, Alfonso Morales y otros. Para el efecto el comit tuvo que contribuir con una regular suma de dinero, aparte del aporte del Estado, consistente en dos mil quetzales. Cuntase que en oportunidad de una visita del presidente de la repblica, general Jorge Ubico, el comit en audiencia pblica, le plante el problema del agua entubada y enterado aquel funcionario, contest as: Si el comit cuenta con parte de los fondos, se harn esos trabajos, mi gobierno aportar la otra parte, y como en efecto haba dinero disponible en caja, se hicieron los trabajos por el sistema de gravedad, tomando el agua del riachuelo conocido como quebrada seca en las proximidades del casero El Javillo, en donde se construyeron la presa y los tanques de captacin y de distribucin, a partir de los cuales se instal el acueducto hacia la poblacin pasando por terrenos de la hacienda El Tintero en una longitud aproximada de tres kilmetros, cuyos

188 trabajos estuvieron a cargo del seor Macario Jimnez, supervisados por el propio comit de vecinos que tena toda la colaboracin de la Municipalidad. El nmero de pajas de agua en relacin a su caudal fue de cuarenta, aparte de las diez que a ttulo gratuito se otorg a los dueos de la hacienda El Tintero, en compensacin a la servidumbre de paso de acueducto que ellos concedieron. El servicio pblico de este lquido, sin pago alguno, se prestaba a travs cinco llena cntaros instalados en varios puntos estratgicos de la poblacin, una pila para lavado de ropa y dos pilas circulares en forma de fuente, una en el parque, que serva ms que todo de adorno y otra en Buenos Aires de donde los vecinos cogan el agua directamente de los varios chorritos que caan, un tanto incmodo por la llovizna que provocaba el aire, por lo que inventaron hacerlo por medio de tubos improvisados de varas de chimilile, bamb o higuerillo que conectaban a las boquillas de la fuente para llenar sus cntaros. Esos instantes, de reunin masiva para llevar agua, regularmente por las madrugadas y en las tardes, eran muy alegres por el bullicio y chismorreo de la gente, para algunos vecinos desagradables por la interrupcin del sueo, no faltando, de repente, uno que otro pequeo lo y hasta pencazos de verdad, por reclamaciones de turno. El caso es que, en forma inconsulta e irresponsable, en aos posteriores, determinados alcaldes vendieron otras pajas, lo que origin escases para los primitivos dueos, cuyo servicio, novedoso en su tiempo, concluy siendo deficiente y desaparecido ms o menos por el ao1964; lo que oblig a la comuna a tomar cartas en el asunto, con miras a lograr una ampliacin de aquel caudal, de suerte que el gobierno autoriz Q.15,000.oo para esos trabajos que ya no fueron utilizados ante la perspectiva de un nuevo estudio al respecto, de galeras filtrantes. Los fontaneros de este primer servicio fueron Macario Jimnez, Juan Rojas y Andrs Marroqun, a quienes se recurra para la solucin de cualquier asunto al respecto, pues el mayor problema era el azolvamiento constante del sistema de conduccin por la mucha arena y lodo por las crecientes de la quebrada seca. En efecto este servicio fue sustituido pocos aos despus, por otro, bajo el sistema de galeras filtrantes que se instal en las inmediaciones de la aldea Las Ovejas, por el ao 1962, auspiciado por el Servicio Cooperativo Interamericano de Salud Pblica, bajo la supervisin del Ing. Isidro Morales Roldn, diseado para darle agua tambin a aquella aldea, el cual desafortunadamente tuvo corta duracin por la escasez de ese vital lquido. Para mejorar el servicio debido a su demanda, no qued otra alternativa que la apertura de pozos accionados con bombas elctricas, pero de todos modos, contina deficiente debido a la sobre poblacin existente, siendo por ende necesaria su racionalizacin. Antes de la introduccin de este servicio, la gente se abasteca de pozos artesianos que existan en algunas casas y, la mayora, lo haca del ro Motagua en alegres caravanas de mujeres, patojos y hasta el mejor amigo del hombre, el perro, en cntaros, galones, tecomates, etc., momentos que aprovechan ms de un tenorio a unrsele a alguna chica vista para cantinearla y declararle el amor de sus sueos, acertada modalidad que daba buenos resultados, pues aunque parezca mentira, muchas parejas en ese ir y venir del ro, con el tiempo o chispazo de amor a primera vista, sin tanta chachalaca, formalizaban sus uniones de hecho, matrimonios o simples aventuras amorosas; oportunidad propicia que se buscaba para el caso, pues en aquellos tiempos no fcilmente dejaban salir a las muchachas, y llegar a casa, a pedir y comprometerse directamente, era cosa seria. Los vecinos de las aldeas hacan lo mismo, de los manantiales y riachuelos cercanos, de aguas limpias, aceptables para el consumo, llenaban sus cntaros que cargaban sobre un yagual en la cabeza, y en la cintura, para lo cual cavaban pequeos pozos artesianos desechables en sus riberas y algunas personas, por si las moscas, acostumbraban el tratamiento natural del agua en filtros

189 perfectamente fabricados de piedra pmez, que estilaban gota por gota hacia un cntaro de buen barro, aguardado en su armario de madera, que la haca sana, fresca y de sabor natural agradable. Ahora, en cambio, el agua del ro es mortal por la total contaminacin, al extremo de tener que comprarla envasada. ENERGIA ELCTRICA. Una planta diesel de 15 kilovatios de capacidad obsequiada bondadosamente por el ex presidente Juan Jos Arvalo, fue la que vino a iniciar este servicio y por lo tanto a resolver un ingente problema que de antao se confrontaba. Caa la tarde del da 28 de junio del ao 1947 y de pronto como lucirnagas luminosas brill la luz en las calles del poblado, trayendo consigo la alegra de sus moradores que vean nacer una nueva era de progreso. Hubo una fiesta digna con todo el pueblo reunido y todo fue amenidad con la grata presencia del Presidente Constitucional de la Repblica, Dr. Juan Jos Arvalo y su comitiva, recordando que los impulsores de tan magnnima obra fueron justamente: Francisco Guerra Morales, Juan de Dios Aguilar, Fidel Egberto Casasola Venegas, Adn Isauro de Len, Melecio Venegas Gutirrez, Javier Arriaza y otros que integraban la Municipalidad de esa poca; el primero de tales personas era diputado a la Asamblea nacional constituyente, por el departamento de El Progreso; el segundo Director General de Obras pblicas y los dems, en su orden, sndico municipal, alcaldes de Len y Venegas en diferentes perodos y el ltimo, secretario de la Comuna. Los operadores de la planta fueron, primero, Armando Chew y despus Csar Arriaza Castillo. Con el transcurso del tiempo se hizo sentir entre los vecinos la necesidad de sustituir aquella planta que haba llegado al final de su vida til, por otro servicio de mayores beneficio, la planta hidrulica de Comaja, que Dios mediante, despus de cuatro aos de continuas gestiones, se logr introducir, inaugurndose el 5 de julio del ao 1959, y as, se logr un paso ms hacia el adelanto de El Jcaro, no slo porque se consigui luz, fuerza y calefaccin, sino porque este servicio ofreca ms beneficios y resultaba ms barato, el cual era administrada por la Municipalidad de El Progreso, ahora Guastatoya, a la que la Comuna local compraba 20 kilovatios al mes al precio de Q.5.00 cada uno, la que dicho sea de paso se resista a vender el servicio no obstante dictamen favorable de la superioridad, lo cual indign a la Municipalidad local de la que el autor de este libro era el Secretario, lo que me oblig a escribir un artculo en Prensa Libre que tena por ttulo: Jicareos pretenden anexarse al departamento de Zacapa, con texto enfocando el problema con nfasis en la terquedad de aquellos muncipes, que no tena otro objeto ms que el de presionar para que se accediera a lo solicitado, situacin que en definitiva, creo yo, que revirti el empecinamiento de los integrantes de aquella Municipalidad para, al fin, vendernos el servicio, an cuando ya se nos haba ofrecido el de Pasabien, en Zacapa. El servicio de Comaja lleg a su final, inmediatamente despus, que el Instituto Nacional de Electrificacin, se fue proyectando paulatinamente a nivel nacional, dando la oportunidad a El Jcaro de contar con un servicio de mejor calidad, que bien o mal, concesionado actualmente a la empresa extranjera Unin Fenosa, Deorsa, caro, pero ms o menos eficiente. CORREOS Y TELEGRAFO. Existi esta poblacin una oficina de Correos y telecomunicaciones, por casi un siglo, a cargo de varios telegrafista, pero el ms visible fue Julio Csar Arriaza Castillo, quien por su diligencia y actividad supo conquistar el aprecio del pblico a quien atenda cortsmente, teniendo ya varios aos de haberse retirado de ese importante cargo; contaba adems, con un mensajero y un celador, que la mayor parte de tiempo lo fue Dolores Aquino. La oficina de Correos y telgrafos, se instal en este lugar precisamente el da 16 de marzo de 1904 cuando an no se haba hecho municipio El Jcaro, pero atendiendo su importancia, se le dot no slo de este servicio sino de otros

190 ms que se dejaron mencionados en pginas precedentes, cuyo sistema era muy eficiente, principalmente en tiempos del gobierno del general Ubico, pero la primera oficina postal de tercer orden fue autorizada por medio de Acuerdo Gubernativo de fecha 11 de noviembre de 1896, elevada a segunda categora por acuerdo de 8 de junio de 1920. Hubo servicio telefnico de manivela o cigeal en las aldeas El Paso de los Jalapas, Las Ovejas y Lo de China, con sus respectivos empleados, conseguidos por la Municipalidad de 1960-62, autorizados por la Direccin General de Correos y Telgrafos. En marzo de 1974 se inaugur el pequeo edificio de correos y telgrafo, construido por la Direccin General de Obras Pblicas, a un costo de Q. 5,862.38. Este servicio, como el de energa elctrica, fueron privatizados por la administracin del ex presidente lvaro Arz, debido, segn versiones del momento, a su ineficiencia de los ltimos aos, porque el mismo fue muy bueno tiempos atrs, segn se comenta, aunque en todo esto hay mucha tela que cortar; dndolo en concesin tambin a la empresa extranjera El Correo S.A., caro tambin pero eficiente, lo cual es considerado como un desacierto de ese rgimen, por el psimo servicio que actualmente se presta. CENTRO DE SALUD MUNICIPAL. Adscrito a la Municipalidad funcion por mucho tiempo, aos 19601962, el Centro de salud Municipal, con la colaboracin de la Direccin General de Sanidad Pblica, a travs de un convenio bilateral, por medio del cual la primera de las dependencias mencionadas se obligaba a proporcionar las medicinas, dems materiales necesarios y a visitar por medio del mdico jefe de la Unidad Sanitaria Departamental, el centro de salud, y por su parte la Municipalidad cubra el pago del enfermero respectivo, Faustino Ramrez Ruiz, a cuyo cargo estuvo el centro de salud en cuestin, por varios aos, con la ayuda voluntaria del vecindario, siendo nuestra asidua colaboradora Elsa Meja Castaeda, quien recaudaba cierta parte del sueldo de ese magnfico enfermero. Es justo reconocer la humanitaria labor que por un tiempo desempe el doctor Juan Jos Castillo Orellana, hijo de este pueblo, quien los das viernes de cada semana, vena de la capital a dar consultas gratis a los vecinos que lo requeran, en el indicado centro de salud, toda vez que el de la Unidad Sanitaria brillaba por su ausencia, pese a ser su obligacin y, en cambio, el doctor Castillo, practicaba hasta pequeas cirugas, con xito. El anterior, fue sustituido por el Centro de Salud actual, bajo la responsabilidad directa del Estado, con muchas mejores proyecciones, dotado de algunos equipos, medicamentos, con edificio propio y dirigido tcnicamente por un profesional de la medicina. De estos servicios los hay tambin en las aldeas El Paso de los Jalapas, El Espritu Santo y Lodechina, atendidos por enfermeros pero supervisados por el rea de salud departamental. DRENAJES: De aguas pluviales y servidas los hay, construidos con ayuda del gobierno posterior a la dcada de los aos 60, lo malo es que los ltimos desagen en el ro Motagua, por la contaminacin. CENTRO DE BIENESTAR SOCIAL. Existe este, albergado en edificio propio, adscrito a la Secretara de Asuntos Sociales de la Presidencia de la Repblica que atiende especialmente a nios de madres de escasos recursos en forma gratuita, cuidndolos y proveyndoles de alimentacin y otros servicios durante el da. Se sabe que este servicio vino al pueblo gracias a las gestiones promovidas por la Asociacin Fraternidad Jicarea, entidad que en buena hora toc las puertas de la Secretara de ese ramo, en ese entonces a cargo de la Primera Dama de la Nacin, seora Berta Lossi de Laugerud, aunque algunas personas se atribuyen as mismo, en lo personal, tan importante gestin. Quin sabe.

191 DISPENSARIO DE LA CRUZ ROJA. En la dcada de los 40 del siglo pasado, cada ao, se haca presente este servicio en todos los pueblos situados a lo largo de la va frrea, montado en un carro del ferrocarril que estacionaban en el patio en las cercanas de la estacin, por una semana o ms, provisto de un mdico y un enfermero, a practicar exmenes y a dar medicinas a la poblacin, incluso iban a las aldeas ms remotas a lomo de caballo, pero especialmente, a dar purgante de castor, apazote y de ricino, para las lombrices, brebaje que no era nada agradable para los nios de las escuelas, pues casi forzados nos llevaban a ingerir ese grueso lquido, situacin molesta para el empleado encargado de servir la dosis, pues ante la resistencia de muchos, proceda sin ninguna contemplacin a meter la pocin hasta el esfago, previo regao del maestro encargado y, mientras unos lloraban, otros se laman los labios de satisfaccin, y adis parsitos dainos. SERVICIO TELEFNICO. Hay este servicio de lnea, propiedad de Estado, pero concesionado temporalmente a una empresa extranjera, lo mismo que de cable, prestado por la empresa local felivisin, propiedad de Marco Antonio Casasola Saavedra, cuyo servicio es bastante eficiente. CAPITULOXVIII FENMENIS NATURALES, PLAGAS, EPIDEMIAS Y OTROS HECHOS A travs de los aos en el mundo y este pas han ocurrido hechos y tragedias que han afectado la salud de los habitantes del municipio, con prdidas humanas y materiales, considerando de importancia dejar constancia para conocimiento de la posteridad, de algunos de esos acontecimientos de los que se tiene conocimiento, a travs de la tradicin oral, los ms relevantes, as: INCENDIOS: A lo largo de su historia, en El Jcaro han ocurrido muchos incendios, tanto en casas de habitacin como en terrenos particulares, debido a descuidos, especialmente por las rozas o quemas que hacen los agricultores en la preparacin de las tierras para la agricultura, al no hacer las rondas adecuadamente, hechos que aparte de la afliccin de los afectados y prdidas materiales, no se sabe de alguna vctima mortal; pero ms o menos por el ao 1948, ocurri uno de stos de regulares proporciones, cuando un cisterna, halado por un convoy ferroviario con direccin al norte, con motobomba adherida con herbicida para matar el monte tupido de ambos lados de la va, en el switch de entrada al patio de la estacin, se incendi a causa de una enorme braza botada por la mquina al hacer contacto con el liquido inflamable de la bomba, y an cuando lo desconectaron a tiempo del resto del tren, desenfrenado ste, pero cerradas las llaves de la bomba, por mi padre Fidel Egberto Casasola Venegas, quien dicho sea de paso se quem las manos, ya en llamas dicho tanque, se detuvo por desgracia mero enfrente de la estacin de madera, la que inmediatamente cogi en llamas destruyndola totalmente, suceso que hubiera sido catastrfico de no haberse cerrado a tiempo las llaves de salida del combustible. EPIDEMIAS. Hasta cuando alcanza el conocimiento de anteriores generaciones, se sabe que por la dcada de los 20 del siglo pasado, hubo una enfermedad denominada Clera que se expandi por todo el municipio matando a numerosas personas, y que ante la gravedad del problema las autoridades como medida preventiva ordenaron que los fallecidos fueran inmediatamente enterrados, en el cementerio local por cuadrillas de voluntarios (forzados y sin proteccin) organizadas al efecto, transportados en simples tapescos porque no haba tiempo para hacerles su

192 caja mortuoria, habindose dado casos de que cuando los llevaban rumbo al cementerio, a medio camino, revivan los supuestos difuntos, que al ser bajados por sus cargadores, la emprendan de regreso a casa o les golpeaban las cajas pidiendo auxilio, porque aun estaban vivos. Cosa igual sucedi cuando la epidemia de la fiebre de Tifoidea, casi en la misma poca que la anterior, en que la medicina y los controles de estas enfermedades desafortunadamente estaban en ciernes, diezmando la poblacin y posteriormente la peste Bubnica. Esta regin, aunque no en forma de epidemia, fue atacada por la enfermedad del paludismo, a causa de la cual fallecieron muchos habitantes pues en casi todos los hogares, ms de un familiar fue objeto de la misma, la que actualmente est casi desaparecida. PLAGAS. Se cuenta que ms o menos por la dcada de los 20 del siglo pasado, invadi la regin, incluyendo El Jcaro, una plaga de Langosta comn mente llamado chapuln que al alzarse en vuelo sobre el espacio superior opac como una nube lo claridad del sol, y al descender a tierra arras en cuestin de minutos con cuanto cultivo de maz y frijol encontr a su paso, no sin antes dejar pelones muchos rboles cuyas hojas les fueron apetecidas, pues no habiendo en esa poca insecticidas para su combate inmediato, la autoridad local se limit a reunir a un grueso de la poblacin para ahuyentar a esas alimaas y hacerlas caer en varias fosas cavadas previamente para enterrarlas, prctica no muy positiva por cierto, ya que buena parte de esos insectos se levantaba nuevamente para seguir su vuelo a otros campos y continuar el perjuicio. Esa plaga ingrata dio como resultado escases de granos bsicos, y la consecuente hambruna en el rea, que oblig a muchos habitantes a alimentarse con guineos tiernos, popochas o la inflorescencia de stos, flores de madre cacao y hasta con races de algunas plantas, pero especialmente de la conocida en el medio cono murrul, cmo abasto HAMBRUNA. Segn la tradicin oral, repetitiva de generacin en generacin, se sabe que ms o menos, entre los aos 1880 a 1900, del siglo XX, en toda la regin oriental del pas, pero bastante acentuada en la nuestra, se dio el fenmeno de una hambruna terrible, que afligi a la poblacin, derivada de las continuas sequias cclicas, por la falta de inviernos, y reyertas guerrilleras de individuos desafectos a los regmenes de turno, pues no haba abasto, lo que oblig a las personas a comer cuantos vegetales y animales de monte estaban a su alcance, races de vegetales, especialmente del rbol de murrul y popochas de guineos cosidos, pjaros, conejos, tacuacines, iguanas y hasta lagartijas, pues la situacin de estancamiento y pobreza eran tremendas. TERREMOTO DE 1917. No se sabe el mes ni el da, pero en ese ao ocurri un fuerte sismo recordado por los vecinos por el tremendo susto que les provoc, de suerte que no ocasion prdidas materiales ni humanas, tal vez porque las casas, en su mayora, eran ranchos de palma y de bajareque, pero se comentaba, todava pasados ochenta aos, como algo horrible e inesperado como que se los quera tragar la tierra. TERREMOTO DE 1976. Se han dado a conocer en captulos anteriores aspectos fsicos del terruo que por muchos aos lo engalanaron, sus vistosas calles adornadas con su pequea flora, en fila, a ambos lados, de almendros, truenos, acacias, cocoteros, palma real, sin faltar dispersos rboles de frondosos amates, morros, caulotes y tamarindos, guarida de muchos pajaritos, de los cuales ms de algunos por su frondosidad y agradable sombra, fueron sitio para la tertulia cotidiana o peladero, como lo fue el famoso rbol de chico plantado en el parque central y la propia rampa de la estacin del ferrocarril, as como sus largas filas de casas bien trazadas trayendo a cuenta el espritu de solidaridad que anima a sus moradores en franca manifestacin de una sociedad bien organizada.

193 Sin embargo esos atributos fsicos propios del esfuerzo de sus habitantes, desaparecieron en un santiamn, en el instante menos esperado, cuando siendo las 3.33 del da 4 de febrero de 1976, en los precisos momentos en que sus moradores se encontraban disfrutando el mejor de sus sueos, la fuerza de la naturaleza se impuso y el territorio nacional fue sacudido con inmensa furia por un terremoto que en los crculos cientficos de la sismologa fue conocido como el de la falla del Motagua, con una intensidad de 7.5 grados en la escala de mercalli y de 9 en la de Richter, con una duracin de 27 segundos, dejando a su paso muerte y desolacin. El sismo seguido de de otros de menor intensidad, tuvo su epicentro cruel en las costas del ocano Atlntico activando la falla del Motagua, con epicentro a cinco kilmetros de profundidad, en el municipio de los Amates, Izabal, con mayor impacto en la regin nororiental y central del pas, hasta el departamento de Chimaltenango, siendo as que en El Jcaro derrib por completo las viviendas de sus habitantes, en su mayora de adobe y bajareque, pues solo quedaron de pi los edificios de la Municipalidad y de la estacin del ferrocarril, de concreto y madera, respectivamente, desapareciendo como consecuencia del mapa la bella estructura fsica del poblado que qued reducido a escombros con lamentable cauda de 58 personas fallecidas, entre nios y adultos, mas de una veintena de heridos y prdidas materiales incalculables, a nivel local y ms de 23,000 en toda la repblica; inesperada catstrofe en la que lamentablemente perdieron la vida, entre o otros distinguidos conciudadanos, queridos familiares, mi cuada Yolanda Orellana Cordn y sus hijitos, mis sobrinos, Jorge Mario e Irma Yadira Casasola Orellana, que en paz descansen todos. El fenmeno telrico, abri la tierra causando una grieta enorme entre 10 y 80 centmetros de dimetro, atravesando nuestro municipio paralelamente de nororiente a poniente entre el rio Motagua y la sierra del Merendn a escasos 50 metros, al sur, de los barrios Vista Bella y Buenos Aires, afectando seriamente varias aldeas en las que tambin hubo muertos y daos materiales cuantiosos, incluyendo una mi recin estrenada amplia y bonita casa de campo en el terreno que era mo en ese entonces, ahora de mi hermano Tono, pues a 20 escasos metros de ella pas la grieta mortal. No se esper que amaneciera, entre el dolor que les embargaba, los vecinos que gracias a Dios salieron ilesos, procedieron de inmediato, al unsono, sin que nadie se quedase atrs como reza el popol vuh, a remover los escombros en busca de personas soterradas que aun lesionadas estaban con vida y haba que salvarlas dndoles las atenciones necesarias, as como extraer los cuerpos de las desafortunadas que perdieron la vida en el propio lugar de los hechos para su traslado al espacio del parque central que fue habilitado como centro de primeros auxilios, lugar en donde tambin se hizo el velatorio general, con los respectivos actos religiosos, para el enterramiento colectivo al da siguiente en el cementerio local, con la fuerza que les dio el coraje y valenta. El pueblo entero se dio cita para conducir a su ltima morada, en masivo sepelio, los fretros de los hermanos fallecidos en cumplida despedida con los honores religiosos acostumbrados. Los habitantes que nunca haban experimentado una catstrofe de esa ndole, excepto algunos pocos de edad avanzada que vivieron y aun recuerdan con temor la presencia de un temblor igual por el ao 1917, pero no de las mismas dimensiones, permanecieron al aire libre por algunos das en el gran espacio de lo que El Jcaro haba dejado de ser momentos antes, sin lnea divisoria que los separara de sus propiedades como antes, acampados en pequeos toldos que improvisaron, reponindose del tremendo susto en tanto con el devenir de los das se procedera a la limpieza de los enormes promontorios de tierra y ripio producto de las casas cadas para edificar de nuevo, cuyo proceso a base de desvelos y sacrificios no dur mucho tiempo, pues gracias al esfuerzo y valenta de sus

194 moradores, el Jcaro est de nuevo en pi, con sus nuevas casas construidas de mejor calidad, ya no con sus calles formando hileras de almendros, truenos, acacias y cocoteros, como era antes, sino con unos rboles ornamentales y bellos que en buena hora plant el Maestro Gilberto Orellana Rosal con sus alumnos de la escuela primaria para varones de la localidad, cuya obra es digna del ms grande reconocimiento por parte del vecindario. El Jcaro recibi ayuda piadosa de propios y extraos para aliviar en algo sus penas y situacin de desamparo con motivo de tan inesperada tragedia, pero lamentando hasta los ltimos das la prdida irreparable de sus seres queridos vctimas de tan lamentable suceso y que para perpetuar su memoria insertamos a continuacin sus honrosos y respetables nombres:

195 Manuel de Jess Ayala Portillo Ronald Wilfredo Ayala Mndez Carlos Arturo Orellana Roldan Zulma Waleska Polanco Arriaza Irma Yolanda Orellana Cordn de Casasola Jorge Mario Casasola Orellana Irma Yadira Casasola Orellana Marvin Heriberto Morales Coronado Genaro Adolfo Matas Ramrez Elmer Dagoberto Quilo Beltetn Walter Ivan Quilo Beltetn Marvin Arturo Gmez Snchez Enma Orellana y Orellana Rosa Fajardo Sara Tulia Gutierrez Cordn Manuel Chamul Orellana Lucrecia Rivas Cipriano Soberanis Garca Otilia Tabique de Enrquez Clara Luz Morales Marroqun Manuel Lisandro Figueroa Arnoldo Paz Hicho Marta Paz Hicho Marta Julia Paz Hicho Norma Patricia Lpez Rodrguez Joaqun Bernab Portillo Flores Efran Lara Guerra Hugo Leonel Herrera Lpez Rafael de Len Garca Vilma Consuelo de Len Garca Ana Cecilia de Len Garca Dolores Fajardo Eulalia Arias Pedro Ortega Luna Silvia Gutierrez Delfina Piz Constanza Josefina Salguero Olivia Ramos Catalina Lpez Romelia Morales Guevara Rosa Barrientos Mansilla Hctor Gustavo Reyes Eladio Reyes Ramiro Reyes Dante Giovanni Caridi Barrientos Silfin Estuardo Caridi Barrientos Edwin Pereira Zoila Esperanza Orellana Cordn Mara Isabel Castellanos Orellana Julia Mara Castellanos Orellana Herminio Eribel Cordn Edgar Ovidio Carranza Piz Kristian Gmez Snchez Y otros cuyos nombres no fue posible verificar.

Imagen desoladora terremoto 1976

196 EL HURACAN MITCH. El siglo pasado fue ingrato con la humanidad por la incidencia de catstrofes que trajeron angustia, congojas, dolor, penas y pobreza por el estancamiento del desarrollo, y Guatemala no escap a ello, siendo as que a partir del da 25 de octubre de 1998, se anunciaba por el Centro de Huracanes, en Miami, Estados Unidos de Norte Amrica y el Instituto Nacional de Sismologa, Vulcanologa y Meteorologa (INSIVUME) de nuestro pas, por los distintos medios de comunicacin, nacional e internacional, especialmente por la televisin, del aparecimiento en la costa atlntica de la repblica de Nicaragua, del huracn previamente bautizado con el nombre de Mitch, cuyo fenmeno natural por sus caractersticas vena movido con gran cantidad de kilmetros por hora cargado de los peores augurios, para toda Centro Amrica, Belice y Yucatn, Mxico. Vientos violentos e impetuosos acompaados de fuertes e interminables aguaceros se hicieron sentir de inmediato en toda la regin por espacio de varios das, en tanto las autoridades civiles se encargaban de calmar los nimos de de la poblacin bastante aterrorizada por la presencia del fenmeno nunca antes observado e informaban acerca del comportamiento a seguir para prevenir, contrarrestar o por lo menos paliar cualquier desgracia. Pasaron los das y de pronto el desastre se hizo presente, los ros se salieron de su cauce e inundaron caminos, fincas, caseros, aldeas y poblaciones enteras arrastrando las fuertes correntadas todo lo que encontraron a su paso, con el lamentable resultado de muchos bosques, plantaciones agrcolas, casas, edificios, tramos carreteros y puentes destruidos, numerosas personas y animales domsticos fallecidos, as como cerros y barrancos derrumbados por la furia del fenmeno, provocando una catstrofe de su ndole jams vista en estos tiempo, siendo los pases ms afectados Honduras, Nicaragua, El Salvador, Costa Rica y Guatemala, generando muerte, destruccin y pobreza. Esta desgracia ocurri entre los das 24 y 29 de octubre del ao citado, segn el avance del fenmeno por los pases y lugares que iba atravesando, de suerte que de pronto se hizo patente la ayuda internacional por lo menos para aliviar la situacin, aunque el desastre fue tal que pasaran muchos aos para que los pases afectados recuperen las prdidas sufridas por lo menos las materiales. Es de advertir que segn las predicciones del Centro de Huracanes de Miami, este huracn nacido como ya se dijo en las costas de Nicaragua, iba con rumbo a las de Belice y Yucatn, de sur a norte, pero debido a un fenmeno meteorolgico que le llamaron frente fro que se interpuso en su curso, el huracn se estacion por cierto tiempo en la costa Atlntica de Honduras y de repente al cambiar de lnea, de oriente a poniente, atravesando en ese orden la repblica de Honduras, rumbo a Guatemala, por el lado de Izabal y Chiquimula, seriamente afectados, vino a afectarnos directamente a nosotros, alejado del rumbo primeramente anunciado por los tcnicos de Miami, que lo era Belice y Yucatn, hasta morir en el estado de Chiapas, repblica de Mxico, a los cinco das de duracin.. Otros das ms de lluvia y hubiramos tenido otro diluvio universal. El ro motagua uno de los ms caudalosos de Guatemala, que pasa por nuestro municipio, el da 27 del mes del problema, en horas de la tarde, se desbord casi paralelamente entre la lnea del ferrocarril y la carretera del Atlntico, ocasionando tremendos estragos a la agricultura, destruyendo cultivos y arruinando por completo las vegas que dej convertidas en playas pedregosas inservibles con la consiguiente miseria y desolacin. Afortunadamente aqu no hubo desgracias humanas que lamentar, solo las materiales mencionadas y algunas viviendas destruidas en el barrio La Quebrada en donde el agua alcanz altos niveles poniendo en peligro la vida de los moradores quienes fueron evacuados a lugar seguro a su debido tiempo. Es

197 de admirar y celebrar al mismo tiempo, gracias a Dios, que al puente recin construido e inaugurado, en esa poca, ni al del Rancho 15 kilmetros ro arriba, le haya causado problema serio alguno, excepto al primero que le destruy la rampa del lado norte y una parte de la baranda, y el extrao caso que le ocurri a una persona no identificada que al instante de cruzar el puente fue embestido por la fuerte correntada arrastrndolo aguas abajo con todo y vehculo en el que se conduca, pero al lograr salir del mismo a como pudo nad hasta no ms poder y logr asirse y parapetarse en un rbol grande de jaguay, no precisamente en la orilla, de donde fue rescatado ms tarde sano y salvo por un helicptero que vigilaba y prestaba auxilio a las vctimas de la catstrofe, perdiendo su vehculo que fue arrastrado por las aguas del crecido Motagua, pues el nivel de la misma sobrepas la pista del puente. Parece un caso de pelcula, verdad?. TEMPORAL DE 1949. Algo similar ocurri a mediados de septiembre de ese ao, por la madrugada, cuando, a consecuencia de las fuertes lluvias convertidas en temporal, por varios das, provocados, quizs, por tormenta tropical desconocida, el ro Motagua se sali de su cauce al trasponer la borda de la lnea del ferrocarril, a la altura del malpas de Chilo Morales, despus de la poza del zarco, arrasando desde all, varios kilmetros de va frrea y algunas estaciones ferroviarias, incluyendo la de Cabaas, arrancndolas de tajo, arrastrndolas aguas bajo, haciendo lo mismo con el ganado que pastaba en los terrenos aledaos, a ambos lados, del ro, que murieron ahogados, entre vacunos, caballos, aves de corral y animales silvestres, arrasando bosques y cultivos, que quedaron reducidos en escombros y, las vegas, convertidas en playas pedregosas desrticas, lo cual provoc un desafortunado desastre en la economa a nivel nacional, no cabe duda que por motivo de algn huracn o tormenta tropical, pero como en esa poca no existan medios cientficos y tecnolgicos para detectar, alertar y poner nombre a esos fenmenos, se crea que era consecuencia de copioso inviernos normales de la poca. Menos mal, que en esa oportunidad, un telegrafista paisano, me parece que Emilio Vargas Morales, de la estacin de El Fiscal, avis de la enorme creciente que se acercaba y sabidos todos, incluso la autoridad local, se le esper, despiertos y listos los pobladores para las precauciones del caso, viendo por la maana pasar atnitos grandes rboles arrancados de tajo por la furia del fenmeno y animales que trataban de salir a la orilla. El barrio la Quebrada se inund totalmente y las aguas coparon el techo de las casas, pero el vecindario, gracias al aviso previo recibido, desocupo sus viviendas a guarecerse en lugar seguro. El nivel del agua en esa vez, subi penetrando por la quebrada, hasta llegar a la carretera cerca del potrero Las Burras, en las cercanas de la casa patronal de El Tintero. TORMENTA TROPICAL GATHA. Despus de otros fenmenos naturales trgicos acaecidos en el pas, incluyendo la tormenta Stan el 7 de octubre de 2005, que hizo estragos por todos lados, ahora, 29 de mayo de 2010, casi a los doce aos del huracn Mitch, que castig severamente a la nacin, nos azota a nivel nacional con muerte y desolacin, aunque en nuestro pueblo no hubo prdidas humanas, la tormenta tropical GATHA, as conocida popularmente, si con la furia de sus elementos, destruy buena parte del puente de acceso Ro Motagua desbordado por tormenta GATHA. a nuestra poblacin sobre el ro Motagua, a los casi doce aos de su inauguracin y de prestar un servicio colectivo efectivo, igual que otros muchos ms, a lo largo y ancho de los ros del pas, incluyendo el derribamiento total del casi centenario puente Orellana, en la aldea El Rancho, cuyo fenmeno fue seguido casi simultneamente, con la erupcin del volcn de Pacaya,

198 Escuintla, que tambin caus enormes daos en buena parte del rea de su ubicacin, arrojando grandes cantidades de lava y lanzando rocas, arena y cenizas que cubrieron techos, terrazas y calles del vecindario, con cauda, de 178 fallecidos, inclusive, de un periodista en el lugar de los hechos cuando observaba el volcn de cerca para informar a la poblacin y destruccin de viviendas. Este fenmeno tiene relativa similitud con el anterior, en relacin a la cantidad de lluvia cada, no as en los daos causados, que fueron mayores ahora, por la estructura destruida. CAPITULO XIX OTROS SUCESOS DURO GOLPE. La vida, con los privilegios que nos concede el Ser Supremo, nos depara a los seres humanos, sabores y sin sabores en el curso de nuestra vida, y muchas veces no se compensan los unos con los otros y, se perciben por ende, ms las penas y congojas. Dentro de ese contexto, lo ms duro que me ha ocurrido a m en la vida, es la prdida de mi querido hijo Randolfo Augusto Casasola Daz, joven muchacho, de apenas veinte aos de edad que estaba en la plenitud de su vida, a manos de un desalmado polica nacional, ebrio, en Puerto Barrios, Izabal, un da 13 de septiembre de 1992, cuando disfrutaba del feriado de las fechas de independencia Patria, no s si por castigo de Dios para m y nuestra familia, porque los humanos directa o indirectamente, sin meditarlo, somos susceptibles de cometer errores, aunque yo no recuerdo alguno de ellos, mucho menos haber matado o violado y, a pesar de haber logrado la condena de doce aos de crcel para el homicida, la herida queda latente para siempre, la vida ya no es la misma. La otra pena que afect mi vida, an siendo obra de la naturaleza, fue la muerte casi seguidas de mis padres Fidel Egberto Casasola Venegas y Felicinda Saavedra Terraza de Casasola y de mis hermanos Randolfo, Rolando y Ranulfo, este ltimo muri primero, muchos aos antes, en circunstancias misteriosas, cuando trabajaba como oficinista en la Prebosta del Cuartel General del Ejrcito de Guatemala, aunque la informacin oficial del cuartel indicaba que se trat de un suicidio. Igualmente, la de mis queridos parientes que fallecieron en el terremoto del 76, esposa e hijos de mi hermano Beto, quien tambin perdi a su hijo Beto tiempo despus, en un fatal accidente de trnsito, pero de todos modos, as es la vida, con la idea natural adelantada, de seguirlos por el mismo trance del camino inexorable de la muerte. Que en paz descansen todos, atrs vamos. Mis dems sufrimientos, son parte de la vida, por problemas que uno mismo se ha buscado o de situaciones anormales de conveniencia, que ha aceptado, de tal manera que habindole hecho fijo al tormento, no hay nada de qu arrepentirnos. LOS LUCOS. Se conoce con el nombre de <LUCOS> a personajes de una banda de forajidos que delinquieron a mediados del siglo XIX en el Nororiente de la Repblica, especialmente en los departamentos de El Progreso, Jalapa y Zacapa, cometiendo toda clase de fechoras de las que los habitantes de El Jcaro no escaparon. Segn se sabe, su existencia tuvo origen en las desbandadas o licenciamientos de los ejrcitos populares de Rafael Carrera quien durante el tiempo que fueron sus soldados les dio rienda suelta a la faz de lo cual cometan toda clase de tropelas contra los pacficos moradores siendo su principal objetivo el pillaje. Aglutinados en apoyo de Carrera, en su mayor parte, procedieron de las montaas de Palencia, Jutiapa, Jalapa y Baja Verapaz y constituan varias familias a cuyos principales sujetos corrompi el momento poltico de Guatemala de aquellos tiempos durante el gobierno de su protector.

199 Jos Sols Morales en el libro <Medallones de Oro>, indica que esa banda se organiz tras la muerte de un soldado llamado Jos Lucio Lpez, campesino oriundo de Palencia, Guatemala, a quien Rafael Carrera mand decapitar por creerlo culpable del robo de un tesoro que el mismo presidente guardaba secretamente en su hacienda de aquella poblacin, cuya trgica muerte de quien indudablemente era lder de los montaeses caus indignacin y descontento, haya sido porque se consideraba injusto aquel acto o parque el occiso gozaba de cario y simpata entre sus a adlteres .El resultado fue que de pronto surgieron otros campesinos de la soldadesca encabezados por Mauricio Ambrosio y con los nimos enardecidos al grito de muera Carrera, tomaron Palencia, se apoderaron de 800 fusiles que el gobernante guardaba en la guarnicin de aquella poblacin y se alzaron en armas, pero siendo repelidos, se hicieron a la retaguardia, hacia los pueblos mencionados y ya sin recursos, en desbandada, sin quien los dirigiera militarmente, se dedicaron al crimen. Mucho se ha odo hablar lo que nuestros antepasados sufrieron a manos de estos malhechores, transmitido el cuento de generacin en generacin al indicarse que esos salvajes forasteros sembraron el terror en la regin por ms de una dcada, robando y asesinando a diestra y siniestra sin la ms leve piedad, ya fuera a filo de machete o de cuchillo, a impacto de bala o perdign o a la tpica usanza: La horca. Sus principales centros de fechoras fueron los pueblos de Sansare, Guastatoya, Morazn, San Agustn Acasaguastln, El Jcaro, Cabaas, las montaas de Jalapa, Etc., donde su saa hizo correr sangre, enlutando muchsimos hogares. Vctimas de esos malvados, preferan enterrarse vivos con todo y sus pertenencias o enterraban solo stas para evitar que pasaran al dominio de los maleantes, siendo as que con posterioridad se han encontrado entierros de restos humanos y objetos materiales. MOVIMIENTO DE LIBERACIN. Este fue otro acontecimiento que alarm y acongoj a la poblacin, cuando a mediados de julio del ao 1954, surgi el movimiento armado de Liberacin Nacional encabezado por el coronel Carlos Castillo Armas, segn se comenta con la ayuda del gobierno norte americano, que tena como escenario el derrocamiento del entonces presidente de la repblica mayor Jacobo rbenz Guzmn cuyo ejrcito, en su mayora compuesto por mercenarios, tena su centro de operaciones en Chiquimula, pero no siendo nuestro propsito adentrarnos en este tema, me referir nicamente al problema local. Pues bien, en esos sos das, un avin de guerra del bando de la Liberacin, bautizado con el nombre de sulfato, por el terror que causaba, desde muchos kilmetros atrs, en pleno vuelo, avist a un convoy del ferrocarril que transportaba errneamente pasajeros, y tropa de la zona militar de Zacapa, del bando del gobierno, a la vez, cuando de repente a la altura del puente de El Tambor, en la aldea de ese nombre, de este municipio, lo ametrall por ambos costados, falleciendo multitud de civiles y militares, algunos de los cuales fueron sepultados en el cementerio local, y siendo muchas las incursiones de ese aparato sobrevolando el espacio areo del pueblo, la gente de El Jcaro, en su mayora, abandon sus casas para irse a refugiar a lugares seguros, la aldea El Javillo, lugar de mayor concentracin, por ejemplo, de suerte que a la poblacin fuera del susto no le ocurri otra cosa, salvo capturas de algunos vecinos del bando contrario. Unos cuantos vecinos de El Jcaro, se unieron a este movimiento solo para cobrar venganza contra revolucionarios indefensos, al punto de lograr su desaparicin o ejecuciones, pues jams se supo de ellos-

200 JOSE MARTI EN EL JICARIO. En El Jcaro, cuando apenas era un villorrio, hizo alto el mrtir de Dos Ros ---el cubana Jos Mart--viniendo de Puerto Barrios hacia la capital. En una casa de humilde aspecto, en el momento que el gran apstol llamaba a la puerta, el dueo del pequeo lar recitaba a su manera unos versos. Al escucharlos Mart, puso ms atencin y qued maravillado de la facilidad de expresin del ignorado autor de la composicin, pues retrataba a lo vivo un bello cuadro de la naturaleza. Al terminar el anciano su recital, Mart le abord y suplic que le repitiera nuevamente los versos a lo que gustoso accedi el buen hombre. Un buen guacal de agua refresc la reseca garganta del patriota cubano, despidindose del dueo, mont en su cabalgadura atada a un exuberante rbol de Jcaro que ergua su pelambre verdoso al viento clido del trpico, en el patio de aquella humilde casa. . . Meses ms tarde, en la capital de la repblica, Mart se hizo de un libro de Fbula intitulada EL venado, la serpiente y la paloma y entonces, se acord de aquel viejecillo de El jcaro. Eran los mismos versos sabios que haba escuchado embelesado de labios del anciano. El libro en cuestin, era de nuestro gran fabulista Rafael Garca Goyena, el La Fontaine americano. Los datos anteriores fueron tomados del libro Guatemala escrito por el poeta Mart durante su estada en nuestro pas por los aos pasados de la revolucin de 1871, en donde adems, refiere, que el dueo de la casa que lo atendi en donde sabore unos humildes blanquillos (huevos de gallina), que le recit los versos mencionados, era un ladino decidor, fanfarrn, letrado y tuerto. Quin sera aquel buen hombre que tuvo ese intercambio de palabras con el insigne poeta cubano, quizs sin saber quin era l interlocutor viajero. Sera un ascendiente de la familia Peralta, Gutirrez, Morales, etc. Valdra la pena investigar, pero yo en lo particular, por los antecedentes que se conocen de l, creo que fue un personaje llamado Guillermo Gutierrez, entre parntesis, To Mito, hermano de tas Cona y Silvia de ese apellido, primitivos vecinos del pueblo. EL PUENTE SOBRE EL RIO MOTAGUA. Para muchos era un sueo, para otros un hecho irreversible que no admita discusin y para unos cuantos, de los retardatarios que no faltan en los pueblos, una obra innecesaria, esto ltimo por la existencia a escasos 15 kilmetros ro arriba, de otro igual o de mejor calidad, el llamado puente Jos Mara Orellana a la altura de la aldea El Rancho, San Agustn Acasaguastln, que lleva ms de 80 aos de servicio en forma eficiente, y ante la necesidad de otra obra de importancia, se deca, como lo era el asfalto de la carretera interdepartamental El Rancho-Zacapa; hecha realidad a estas alturas, de mucha utilidad para el desarrollo de los municipios de San Agustn Acaguastln, El Jcaro, Cabaas, San Diego, Huit y la propia cabecera de Zacapa, en una extensin aproximada de 40 kilmetros, pero la realidad es que para nadie fue cosa fea ese proyecto, por el contrario, algo positivo, de todas maneras, su construccin, por lo menos para acortar distancia.

201 Cmo y porqu se hizo el puente, de quien fue la idea original y la de ltima hora?, son
Vista de la pista del puente sobre el ro Motagua, al fondo terrenos el Talquezal y Pila de Moscoso. Vista lateral del puente sobre el ro Motagua.

algunas de las interrogantes que se hacen algunos analistas. Pues bien, la respuesta de muchos de los mismos, es que la idea original y el deseo de conectarnos frente, derechito, en la lnea recta con la carretera del Atlntico, es del grueso de los vecinos de El Jcaro desde muchsimos aos, al igual que los de los municipios circunvecinos, aunque los de Cabaas lo hubieran querido frente a su poblacin, pero la idea de ltima hora segn se sabe, fue de tinte poltico partidista del entonces diputado Arturo Castillo Parada, cuando en su campaa reeleccionista les ofreci a sus seguidores, la obra en cuestin, lo que no qued solo en simples ofrecimientos, ya que en poco tiempo logr conseguir una buena cantidad de hierro de varias pulgadas y, lo ms importante, la inclusin de determinada suma de dinero en el Presupuesto de Gastos del Erario Nacional, y con la mediacin del ex diputado Julio Csar Arriaza Castillo, se procedi a la integracin de un comit de vecinos, que se encargara de dirigir todas las acciones relacionadas con esa obra, el cual qued integrado de la manera siguiente: Presidente, Marco Tulio Ayala Mndez; Vicepresidente, Samuel Castillo Orellana; Secretario, Julio Csar Arriaza Castillo; prosecretario, Mario Hernndez; tesorero, Marco Antonio Casasola Saavedra; vocales: Toms Roldn Len, Hugo Leonel Mendoza, Arnulfo Guerra, Rolando Piz Barrios, Arnulfo Castro Garca, Hermenegildo Ramrez, Israel Luna, Csar Augusto Gutierrez, Csar Aquino Morales y otro, y a pesar de la resistencia promovida por cierta autoridad, quien no estaba conforme con las personas electas del citado comit, se logr su autorizacin por la Gobernacin Departamental de El Progreso. Hasta all la intervencin del diputado Castillo Parada, pues habiendo perdido la eleccin, se qued a la zaga de toda actividad, pero es digno reconocerle su valiosa intervencin, pues estaba cumpliendo sus promesas de campaa. Algunos opositores, no de la construccin del puente en s, sino de la eleccin del comit, quisieron llevar agua a su molino o comerse el mandado como se suele decir vulgarmente, presionando al Gobernador Departamental, de su mismo partido, para que se cambiara el comit, democrticamente electo, por personas adhoc, que respondieran a su manera de pensar, hacer y dirigir polticamente las acciones, peticin que no fructific ante la valiente oposicin de algunas personas del pueblo, pues el Gobernador no tuvo otra opcin ms que ratificar al mencionado comit, cuyos integrantes mantuvieron hasta el final la independencia del proyecto. Tom entonces la batuta el Comit de vecinos con el lema de obras son amores y no buenas razones y con todo empeo, prosigui las gestiones del caso, ante el gobierno de la repblica, ya entonces con la participacin del distinguido paisano Edgar Pineda Morales, quien fue un magnfico enlace entre funcionarios claves del Estado

202 encargados de manejar estos asuntos y el propio comit, siendo as que al final de cuentas en tiempo record, se logr una solucin final, suscribindose como consecuencia el contrato de la obra, entre el comit, en representacin de los vecinos, y la empresa constructora Conza, propiedad del Ing. Alfredo Amlcar Bolaos, a un costo total de Q. 3.751,3OO.OO, en plan tripartito, as: El Estado por medio del Consejo Regional de Desarrollo, Regin III, Q. 3.428,O49; Municipalidad, Q.273,25l.OO y Comit Q. 50,OOO.OO en materiales, adems de la estricta y legtima supervisin, concluyndose felizmente el mismo, siendo inaugurado el da 3l de octubre de l998, bajo la administracin del ciudadano Hugo Arriaza Pensamiento, como Alcalde, en tiempo record de haber iniciado su construccin y la supervisin gratuita del Ing. Antonio Ramrez, por parte del comit. Pero eso no es todo, hubo de por medio el deseo e inters del gobierno de la repblica de querer hacer bajo sus directrices el puente, y a eso vamos, Quin dio la orden para ejecutar inmediatamente esos trabajos?, sera el presidente Arz o el vicepresidente Flores Asturias, creo que este ltimo, pues a decir verdad, a la par del beneficio colectivo que representaba para el vecindario de El Jcaro y pueblos circunvecinos, tambin le sera ms cmodo para el hermano de este ltimo funcionario para sacar su produccin de mango de su empresa en la finca El Tintero, hacia la carretera del Atlntico con destino a los mercados nacionales e internacionales, haciendo patente el adagio que dice: todo en la vida lleva un inters. Si no se hubiera dado la orden del todo poderoso, (Vicepresidente Flores Asturias), cuyo hermano como ya se dijo tiene intereses en el municipio la obra no se hace, por el contrario, hubiramos observado atnitos, como ya ha ocurrido en otros casos que partidas de presupuesto vienen, partidas van y de momento se detienen. Poltica partidista al fin, verdad?. LTIMA HORA, LTIMA HORA. Hoy 30 de mayo de 2010, siendo las siete horas, cuando nos encontramos en la vspera del proceso de impresin del presente libro, recibimos la triste noticia de que esta verdadera joya para los jicareos, a los doce aos de su inauguracin y de prestar un servicio eficiente, una parte de su estructura colaps, llevada aguas abajo, por la fuerte creciente del ro Motagua, provocada por las copiosas lluvias de la tormenta tropical AGATHA, quedando incomunicada la poblacin, por lo que los jicareos estamos de luto. Igual suerte corri el centenario puente Orellana de El Rancho, cuyas obras monumentales de acceso, que prestaron efectivos servicios colectivos a la regin, con lo ocurrido, pasan a formar parte de nuestra historia. A los pocos meses del problema, el paso por el puente a El Jcaro, ha sido rehabilitado provisionalmente, por la Municipalidad en forma inteligente, por medio de una rampa engrapada a la otra parte que qued en pi, a la espera que el gobierno de la repblica lo construya de nuevo, en forma ms tcnica y de mejor calidad.

203 MI CURRICULUM VITAE. Por considerarlo de algn inters para los estimados lectores, particularmente la juventud, hago suya mi hoja de vida, no solo para dar a conocer la responsabilidad, constancia y disciplina que conlleva el trabajo, sino porque el desarrollo de la actividad que enmarca, comienza de abajo hacia arriba, recorriendo oficina tras oficina, en sentido ascendente, en los distintos campos y cargos de la administracin pblica desempeados, valga decir, medio forjado en los caminos de la vida, honrando a mi familia y a mi pueblo, lo que lgicamente se traduce de alguna manera, en humildes experiencias adquiridas, hasta convertirme con el devenir del tiempo, hoy da, con mucha satisfaccin del deber cumplido, en persona emrita, en tres instituciones: el Estado, el Instituto Guatemalteco de Seguridad Social y las Municipalidades, por razn de tiempo y edad, con modestas pensiones que en hora buena son un aliciente para mi vejez.

Nombre: Carlos Egberto Casasola Saavedra Lugar de nacimiento: El Jcaro, departamento de El Progreso Fecha: 9 de septiembre de 1933 Nombre de los padres: Fidel Egberto Casasola Venegas y Felicinda Saavedra Terraza
NIVEL EDUCCATIVO: Bachiller en Ciencias y Letras, en escuela nocturna; Maestro de Educacin Primaria Urbana, en escuela nocturna; Estudios y cursos ganados en Facultad de Derecho de la USAC. CARGOS DESEMPEADOS: EN LAS MUNICIPALIDADES. Oficial 1. Secretaria Municipal y del Juzgado de Paz, El Jcaro; Secretario Municipal y del Juzgado de Paz, El Jcaro; Alcalde Municipal y Juez de Paz, El Jcaro; Secretario Municipal y del Juzgado de Paz, Concepcin Las Minas, Chiquimula; Secretario Municipal y Juez de Asuntos Municipales, Ciudad Vieja, Sacatepquez; Secretario Municipal y Juez de Asuntos Municipales, San Jos Pinula, Guatemala.

EN EL ESTADO. Oficial 1., 2., y 3 Juzgado de Trabajo y Prev. Soc., Puerto Barrios; Oficial Primero y Jefe Interino, Registro Civil, Quezaltenango; Secretario del Ministro de Trabajo y Previsin Social; Juez 6 Ramo Penal, ciudad capital; Juez 9 Ramo Penal, Civil y de Familia, colonia La Florida, capital; Inspector de Trabajo, Inspeccin General del ramo, capital; Encargado de Personal, Inspeccin General de Trabajo; Entrevistador Para Empleos, Servicio Nac. Empleo, Ministerio de Trabajo; Secretario Departamento Servicio Nacional Empleo, Ministerio de Trabajo; Jefe Interino, en varias ocasiones, Departamento Servicio Nacional Empleo;

204 EN EL INSTITUTO GUATEMALTECO DE SEGURIDAD SOCIAL: Inspector Patronal, Divisin Inspeccin, Departamento Patronal; Secretario General Sindicato de Trabajadores del IGSS.; Asistente Ejecutivo, Divisin Inspeccin; Jefe Seccin de Invalidez, Vejez y Sobrevivencia; Subjefe Divisin de Inspeccin; Supervisor Regional, El Progreso y Cuilapa; Delegado Regional, representante de Gerencia, departamentos: Santa Rosa, Jalapa y Jutiapa.

INICIATIVA PRIVADA. Inspector Colegio Secundaria La Juventud: Mi Oficina particular, atendiendo trmites judiciales y de otros ramos, ltimamente.

Carlos Egberto Casasola Saavedra, al centro, en el Seminario sobre Recursos Humanos y Seguridad y Mano de Obra en Washington D. C.

A la Derecha, Carlos Egberto Casasola Saavedra en el Seminario de Alto Nivel sobre Salud, en Bogot, Colombia.

ASISTENCIA A SEMINARIOS. Delegado del Ministro de Trabajo y Prev. Soc. al Primer Seminario de Alto Nivel Sobre Recursos Humanos y Estadsticas Laborales, realizado en ciudad San Salvador, Repblica El Salvador, del 19 al 29 abril 1966, bajo auspicios Organizacin de Estados Centro Americanos: Ver participacin en PGINA 418 del libro de Actividades de la Secretara General de la Organizacin de Estados Centro Americanos (ODECA) 1965/68, de Internet. Delegado del Ministro de Trabajo y Prev. Soc. al Sptimo Seminario Internacional sobre Planificacin de la Mano de Obra Y Desarrollo de los Recursos Humanos, realizado en Washington D.C., Estados Unidos de Amrica, del 23 de septiembre al 9 de diciembre de 1966, en el Instituto Internacional de Mano de Obra, bajo los auspicios del Gobierno de los Estados Unidos y la Agencia Internacional para el Desarrollo (AID);

205 Asistencia al Seminario de Alto Nivel Sobre Seguridad y Salud, celebrado en Bogot, Republica de Colombia, patrocinado por la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT), en el ao 1974; Asistencia a seminarios locales, sobre distintos temas de la Mano de Obra y Recursos Humanos, Servicios de Empleo, Periodismo Sindical y Seguridad Social, con acreditacin de diplomas. Otros: Miembro de la Asociacin Guatemalteca de Egresados del Instituto Internacional de Mano de Obra de Washington; Secretario de Actas, primera junta directiva, Fraternidad Jicarea; Cofundador peridico El Jcaro, Fraternidad Jicarea; Director peridico STIGGS, Sindicato de Trabajadores del IGSS. Autor libro Monografa de El Jcaro; Autor folleto Breve Crtica sobre la Unin Centro Americana, como trabajo de seminario previo al diploma de bachillerato; Director y fundador revista Navidad que circul en homenaje a El Jcaro; Redactor textos programa Aqu El Jcaro que se difundi en Radio Faro Aviateca, hoy Radio Cultural, siendo director el locutor Mario Estupinian quin gentilmente me concedi espacio, en la voz de su colega, locutor, Mario Vsquez Sauza; Director revista Municipalidad, que circul en San Jos Pinula, Guatemala; Autor pequeo prontuario, conteniendo modelos de resoluciones y diligencias judiciales, ramo penal, para Juzgados de Paz Integrante Comits de Feria y Desarrollo Social, en varios lugares; Artculos sobre temas diversos, en peridicos y radio peridicos del pas. Diploma de Reconocimiento por participacin en el desarrollo del municipio, otorgado por la comunidad cristiana catlica de la parroquia, La Sagrada Familia. Condecorado con la Orden Jos Mara Orellana Pinto, con medalla de honor al mrito, por servicios prestados a la Patria y el Municipio y contribuido a la cultura del pueblo, otorgada por la Asociacin Fraternidad Jicarea.

Quien desee consultar mi archivo personal, sobre los documentos que respaldan lo anterior, lo invito a hacerlo cordialmente, desde ya. PUNTO Y FINAL En los trminos apuntados, concluyo el presente libro, lo cual me llena de profunda satisfaccin, por segunda vez acontecida, al ver realizados de nuevo mis propsitos, plasmando a travs de los caracteres de la inventiva de Gutenberg, lase la imprenta modernizada, las aosas tradiciones orales que escasamente an flotan en el ambiente del terruo, acumuladas con el paso del tiempo en las mentes de nuestros coterrneos, que logr recopilar en su momento, compilados para su resguardo en este pequeo ejemplar, por cierto la forma ms viable de preservar los acontecimientos de la historia, para conocimiento de los estimados lectores actuales y venideras generaciones, a la espera de que lo lean, lo disfruten y saquen sus propias conclusiones.

206 Preciso es dejar constancia por aparte, que este libro lo venia escribiendo desde hace algn tiempo en mi computadora, con importantes datos y hechos de antao, conseguidos por informaciones verbales de vecinos o conocedores del tema, que lamentablemente, no aparecen en este texto, por haberse borrado el bosquejo en ejecucin, de la memoria o disco duro, por un accidente fortuito, en la formateada de dicho aparato, as dicen los tcnicos, al momento de introducir nuevos programas de mi inters, sin percatarme, ni ellos, del problema que se iba a suscitar, . su desaparicin. Sin embargo haciendo un esfuerzo de rememoracin, pues la calva ya falla, casi atando cabos, logre en lo posible, recuperar algo de lo perdido, hasta donde mi mente fue capaz de responder, y buena parte recapitular, que complementado con los pocos antecedentes escritos que an tena, constituyen ahora, este su pequeo libro, que recoge facetas del pasado y presente de nuestro pueblo, pero consciente eso s, que quedaron muchos datos en el olvido, para mala suerte nuestra, y para m en particular, una tragedia. El mrito de un libro, adems de lo que su contenido pueda significar a juicio de los lectores, est en la aventura de su impresin, porque hay muchas personas que escriben, pero por lo caro de su impresin, dejan inditos, desafortunadamente sus pensamientos, como ha ocurrido con muchos talentos jicareos. Prohibida su reproduccin parcial o total. N del A. Bibliografa consultada: Monografa de El Jcaro, del autor/Nueva Relacin de Viajes por la Nueva Espaa, de Toms Gage/Recordacin Florida de Fuentes y Guzmn/Divisin Poltica y Administrativa de la Repblica de Guatemala, de Mateo Morales Urrutia/ Libro Guatemala, de Jos Mart/Jos Mara Orellana, Presidente de Guatemala, de Juan de Dios Aguilar de Len/ Medallones de Oro, de Jos Sols Morales/artculos de Isidro Morales Marn, de Peridico El Jcaro. Adems, tradicin oral acumulada y consultas de Internet.

207

Cartula Inferior

VARIEDAD DE CACTUS EN EL JCARO