Concurso Arandu

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Artculo : Colcapirhua Autor : Maria Carolina Canaviri Rodrigo Gutierrez Guerra

COLCAPIRHUA
1. Toponimia 2. Historia 2.1 Primeras Ocupaciones 2.2 poca Preincaica llegada de los Aymaras 2.3 poca Incaica Entre lo Aymara y lo quechua 2.4 Periodo Pre colonial 2.5 Periodo Colonial 2.6 poca de la independencia 2.7 poca Republicana 3. Creacin del Municipio 4. Lmites Territoriales 5. Geografa 5.1 Clima 5.2 Temperatura y Precipitacin 6. Economa 6.1 Produccin de Cermica 6.2 Produccin Agrcola 6.3 Produccin de maz Forrajero 6.4 Alfarera 7. Flora y Fauna 8. Costumbres y Tradiciones 8.1 Misachikus 8.2 Fiestas Folklricas 8.3 Entierro de nios 8.4 San Lorenzo El Santo Patrono 9. El templo de Colcapirhua 10. Organizacin Poltica Administrativa

El Municipio de Colcapirhua, quinta seccin de la provincia de Quillacollo del departamento de Cochabamba, ciudad de Bolivia; situado en el Km. 9 de la Avenida Blanco Galindo, constituye de los importantes sitios con vestigios precolombinos del departamento de Cochabamba.

uno

Colcapirhua cuenta con una superficie de 28 Km2 aproximadamente, de los cuales el rea urbana tiene 7.90 Km2 y el rea rural 19.10 Km2. En la parte Sur del municipio, se encuentran las Collcas, que demuestran el alto desarrollo agrcola que exista en la regin en periodos del imperio Pre inca e Incaico, los mismos que servan como receptoras de las diferentes variedades de cereales y gramneas en la superficie que se produca en el valle central, para luego ser transportados a otra regiones como a los Ayllus y el altiplano.

TOPONIMIA
Colcapirhua deriva del idioma aymara conformado de dos races de origen: qolqe = metal, plata. pirwa = depsito, troje, de lo que podemos deducir que Colcapirhua significa: deposito o troje de metal, plata o riqueza. Sobre el origen del nombre Colcapirhua, existe otra teora que sugiere que la palabra Colque que significa plata, mencionara que existi una almacenamiento de este metal en las pirhuas, pero en la regin no se ha conocido nunca a cerca de una mina de plata, entonces esta palabra collque podra derivar de la palabra Collca que es una construccin de forma ovalada hecha de barro donde se almacenaban los cuerpos de los antiguos habitantes.

HISTORIA
La historia surge de antiguos habitantes del valle cochabambino, teniendo la certeza de la ocupacin de los valles de Cochabamba, desde pocas muy remotas (1.000 aos a.C.), contando actualmente el valle central, incluido Colcapirhua con 3.000 aos de antigedad, denominndose estas primeras ocupaciones como el formativo. Las investigaciones sealan que en el valle central, habitaban sociedades que luego de pasar del estado de cazadores y de colectores trashumantes, pasan a ser sociedad sedentarias que se asientan en los valles de Cochabamba, como el valle bajo y el valle Alto; estos grupos se asientan, formando aldeas y construyen sus casas, todos estos grupos estn ntimamente relacionados a la produccin agrcola y de la tierra. A diferencia de los historiadores que llegan a denominar grupos tnicos a los primeros asentamientos en los valles Cochabambinos, los Antroplogos y Arqualos que investigan a estos primeros habitantes, los denominan sociedades formativas esto debido a que estas sociedad cada vez se van haciendo mas complejas en creencias, ritos, mitos; en las formas y modos de la produccin de la tierra que poseen. Estas sociedades no llegaron a formar Estados, pero si alcanzaron a ser grupos humanos muy grandes con su propia organizacin, completamente desarrollados con lderes en base a carisma, habilidades y dominios sobre la naturaleza, estas sociedades van complejizndose cada vez mas. PRIMERAS OCUPACIONES Las primeras ocupaciones, del valle central, se encuentran muy presentes en todos los montculos que se encuentran desde Cochabamba, Quillacollo, Sipe Sipe e IronKollo. Luego de la poca de transicin, aproximadamente en el ao 1.300 d.C. viene la poca del Horizonte medio donde nuevamente las investigaciones dan cuenta que en este tiempo se diferencian a las sociedades por los estilos cermicos como es el caso del estilo Tupuraya que es bautizado de esta manera por la zona conocido por un lugar donde se enterraba a los muertos, entonces los rasgos tienen esa proveniencia. De acuerdo a los datos de las fuentes Etnohistricas del siglo XVI, en los albores del ao 1.200 d.C. ya los primeros grupos habitaban los valles Cochabambinos, especialmente lugares

Colcapirhua, Quillacollo, Vinto y Sipe Sipe por ser consideradas tierras bendecidas por la Naturaleza, estos lugares se convirtieron en centros de intercambio comercial por la abundante produccin agrcola. Segn datos investigativos del ao 1.300 al 1.500 d.C. sociedades como los Urus, Sipe Sipes, Canas, Cotas, Chuwis, Kollas, Soras, Pukinas, entre otros, ya habitaban los vales de Colcapirhua, Cotapachi, Quillacollo y Sipe Sipe, es en esta poca se da la desestructuracin de Tiawanaku, a raz de este suceso, es que a lo largo de muchos aos de presencia de los tiawuanacotas es determinante en Cochabamba, los datos etnohistricos reportan la presencia de varios grupos que habitan Cochabamba antes de la llegada de los Aymaras y Quechuas. POCA PREINCAICA LLEGADA DE LOS AYMARAS ES a partir del siglo XVI, que las fuentes pueden identificar a los grupos o sociedades, como etnias con nombres reportados o escritos. La desestructuracin de Tiawanaku, determina una gran influencia de los Aymaras en los valles Cochabambinos, especialmente por los topnimos encontrados en Cochabamba. Dentro de estos primeros grupos que habitaban el valle bajo se destacan los Urus y los Kollas que provienen del Altiplano, de acuerdo a datos investigativos, estos se encontraban asentados en la laguna de Esquilan, territorio de Colcapirhua. La invasin aymara determina una gran expansin de esta cultura desde los valles de Cochabamba, hasta las zonas de Omereque, lo que muchos aos despus se repite con los quechuas, quienes a su llegada inicialmente conviven con la gente e intercambian conocimientos con respecto a la lengua de los que ya habitaban los valles, ya que el idioma oficial de los Incas era el Quechua. POCA INCAICA ENTRE LO AYMARA Y LO QUECHUA La zona de Colcapirhua tiene una gran influencia de dos culturas, la aymara y la quechua, en los inicios histricos del territorio Boliviano a partir del ao 1.200 d.C. encontramos en el Valle Central a la poblacin Aymara, organizada en uno o varios reinos o seoros aymaras, sucesores de la cultura tiwanakota, de los cuales haban muchos en todo el Altiplano y Valles; prueba de ello, es que en varias oportunidades se encontraron en el territorio de Colcapirhua restos de cermicas del estilo tiwanakota Ciaco del periodo Tardio (1.000-1.600 d.C.). En el ao 1.440 d.C. el pueblo del Cuzco, de habla quechua llamado Incas por el nombre de sus gobernantes, fue penetrando los mencionados reinos aymaras del altiplano, ocupando asi el Qollasuyo, la ms surea de las cuatro partes del Tahuantinsuyo. Los Incas no interfirieron mucho en la estructura social de los seoros aymaras, contentndose con sacar tributos. Sin embargo en 1.460 se rebelaron los reinos aymaras del lago Titicaca contra los Incas. En respuesta a la mencionada rebelin los Incas conquistaron a los restantes reinos Aymaras hasta entonces independientes, instalndose mitimaes de habla quechua en colonias por todos sus territorios, especialmente en el Valle de Cochabamba donde se asentaron unos 14.000 mitimaes,

ms precisamente al Oeste de la actual ciudad de Cochabamba, territorio que contempla la localidad de Colcapirhua, lugar donde la poblacin ya era relativamente densa para esa poca. La historia cuenta que Colcapirhua era un reservatorio de maz durante la poca incaica, que tambin era una parada de paso de los Chasquis que recorran grandes distancias en su recorrido por estas tierras de la antigua Amrica, el Kollasuyo. PERIODO PRECOLONIAL Solo ocho dcadas despus de la aparicin de la cultura quechua ya se tiene presencia espaola en el valle de Cochabamba; existen pruebas de que en 1.540, es decir aun antes de la fundacin de las ciudades de Potos y La Paz, haba colonizadores espaoles que supieron apreciar el clima agradable y las condiciones favorables para la produccin agropecuaria. La colonia espaola volvi a modificar la estructura demogrfica del Valle, ya que buena parte de la poblacin aymara, ante la crisis producida por la conquista, opto por retornar al altiplano a sus comunidades de origen. PERIODO COLONIAL Posterior a la conquista espaola los habitantes de Colcapirhua sufrieron la invasin espaola, Colcapirhua fue un lugar de asentamiento de terratenientes que levantaron y construyeron grades fincas y haciendas, en nuestros das, aun se observa en la zona de Capacachi, Collajchullpa y Esquilan restos de estas estructuras coloniales. Colcapirhua adopto una arquitectura colonial clsica en sus viviendas como el uso de los adobes elaborados a base de barro y paja con techo teja, puertas y ventanas de madera. Entre las primeras familias asentadas en Colcapirhua sobresalen la familia Lazarte, la familia Quispe, descendientes del Inca Huayna Kapac, que tena hijas mujeres que se casaron con los Hinojosas que heredaron gran parte de la regin.

POCA DE LA INDEPENDENCIA Colcapirhua tiene una gran importancia en la guerra de la independencia, cuando Goyonoche amenaza con venir a destruir a la provincia de Cochabamba, una fuerza importante de los ejrcitos patriotas, sobre todo el ejrcito cochabambino, se sita en Colcapirhua al mando de Mariano Antezana, y otros comandantes. Varios pobladores de Colcapirhua, se habran sumado al ejercito de patriotas, tal como sucedi en todos los lugares donde acampaban las fuerzas al mando de Mariano Antezana, que en esos momentos se alistaban para luchar por la guerra de la independencia. POCA REPUBLICANA

Durante la Repblica se hizo ms importante la zona por el ferrocarril Cochabamba Quillacollo que hacia su parada en Colcapirhua. Durante los aos 20 ya se haba configurado una pequea comunidad alrededor del templo. En la presidencia de Ismael Montes, el ao 1940 la parada del tren estaba entre las calles Aroma y Santa Cruz. El ao 1956 durante la presidencia de Vctor Paz Estensoro, esta parada fue cerrada por la construccin de la actual Av. Blanco Galindo. Sin embargo queda alguna estructura como parte del pasado histrico. En esa poca los pobladores de Colcapirhua que ya alcanzaban a unos 3.000 habitantes buscaron autonoma de la regin. Las personas ms sobresalientes de entonces se organizaron y empezaron a reclamar la atencin al municipio de Quillacollo sin embargo vanos fueron los reclamos. El comit Cvico de Colcapirhua entonces empez con las movilizaciones agilizando los trmites de autonoma, la comisin encargada de esto realizaba viajes a La Paz continuamente elevando la peticin al Congreso.

CREACION DEL MUNICIPIO

La idea de crear una nueva seccin con capital Colcapirhua, surge como secuencia de la dejadez y apata que demostraron los alcaldes de turno del municipio de Quillacollo que nunca organizaron las necesidades ms premiosas del cantn Colcapirhua, a pesar de que Colcapirhua engrosaba las arcas municipales con los impuestos catastrales y las fabricas que entonces llegaban a 100, entre medianas y pequeas. El trmite de la creacin de la 5ta seccin duro 27 por la tenaz oposicin de la alcalda de Quillacollo afectando en sus intereses econmicos. El tramite inicia el 25 de Agosto de 1.958 y culmina con la del 15 de Abril de 1.985; lamentablemente la ley el ao de 1.985 fue modificada en sus artculos 1 y cambiando los lmites de la parada Saavedra, Km. hacia el Km. 10, todo esto por la desacertada de las autoridades de ese entonces en la revisin lmites. aos que fue se ley 579 579 en 2 11.5 gestin de

La ley 774 del 15 de Abril de 1985 aprobada por el gobierno de Hernn Siles Suazo decreta en su Artculo primero: crease la Quinta Seccin Municipal de la Provincia de Quillacollo del Departamento de Cochabamba, con capital Colcapirhua. Esa norma legal define los lmites del municipio de forma imprecisa, solo mencionando las comunidades que hacen a su jurisdiccin.

LIMITES TERRITORIALES
El municipio de Colcapirhua se encuentra ubicado en el Departamento de Cochabamba, su jurisdiccin corresponde a la 5ta. Seccin de la provincia de Quillacollo su unidad fisiogrfica y subregin corresponden al Valle Central de Cochabamba en el contexto urbanstico llamado Conurbacin de Cochabamba o Zona Metropolitana, empezando desde el sector de Coa Coa (Km 5,5) hasta el de Piami (Km 10) Sus lmites segn la ley 744 son determinados de la siguiente manera: Al norte con Tiquipaya; Al este y al Sud con el municipio de Cochabamba, y al Oeste con el municipio de Quillacollo

GEOGRAFIA

Colcapirhua ubicado en la provincia de Quillacollo en el mismo municipio de Colcapirhua en los 300 acres de las tierras altas de poblacin frtil y densamente poblada de Cochabamba. Situado a una altitud de 2.565 m en la margen derecha del Ro Rocha, ubicada en el Km. 9 de la Av. Blanco Galindo que integra las provincias de Cercado y Quillacollo. CLIMA Colcapirhua, tiene un clima templado y semirido, apto para la produccin agrcola durante todo el ao. Esta categorizado como de clima seco, donde la evapotranspiracin es mayor a la precipitacin promedio, tiene un periodo de crecimiento calculado mayor a 180 dias lo que se traduce en un periodo en el cual las condiciones climticas son favorables para el normal desarrollo de especies vegetales en general para el rea del valle. TEMPERATURA Y PRECIPITACION

La temperatura media anual es de 17.7 C, la mnima en invierno es de 6 C y una mxima en verano de 30 C. cabe mencionar que por los efectos de urbanizacin en el municipio y por el recubrimiento del suelo con asfalto y cemento se produce el fenmeno de isla de calor incrementndose la temperatura en una media de 5 C por encima de la temperatura natural.

ECONOMIA
Por la estratgica ubicacin de industrias y fbricas la mayora de los pobladores encuentran su fuente de trabajo en las mismas, y por orden de importancia siguen la agricultura, carpintera, que involucra aserraderos, construccin artesana y comercio. PRODUCCION DE CERAMICA Colcapirhua tradicionalmente es un centro de actividad artesanal de fabricacin de artculos de cermica (ollas, macetas, cantaros, platos) que se comercializan en mercados y ferias y en algunos casos se envan fuera del departamento. Los depsitos se encuentran dispersos y alguno como los de Sumumpaya son de caoln que es una arcilla blanca con alto contenido de aluminio hidratado y bajo contenido de hierro. Las arcillas no cermicas se utilizan como filtrantes y desodorantes de aceites, grasas, vinos y ceras. Dada la posibilidad de encontrar estos materiales en este municipio, por los ambientes geolgicos propicios para ello, sera muy interesante realizar una prospeccin y anlisis de estos materiales que podran ampliar los depsitos que proveen actualmente a los artesanos del lugar. PRODUCCION AGRICOLA La municipalidad de Colcapirhua califica a la produccin agropecuaria como una fuente de ingresos econmicos. El estudio realizado por el CLAS (2006), resalta que la produccin agrcola esta limitada por distintos factores: La productividad de la tierra. La parcelacin del area agrcola, traducida en el minifundio. La competencia sobre derechos y uso de recursos naturales como agua y tierra, que resultan muchas veces en conflictos sociales, especialmente entre el uso agrcola y el uso urbano. Frecuencia de riego. Uso de semilla de calidad. Mecanizacin Agrcola

Lo que se traduce en un rendimiento agrcola promedio exceptuando las zonas cuyos suelos tienen problemas de sales, tambin se tienen pequeas zonas con riego, con buenos rendimiento.

PRODUCCION DE MAIZ FORRAJERO Segn el diagnostico Agropecuario, la municipalidad de Colcapirhua tiene caractersticas para la agricultura, se sabe que desde tiempos incaicos exista la costumbre de cultiva maz, cuyo grano era guardado en las Qollcas o Sillos, a la fecha esta tradicin se mantiene y fruto de esta caracterstica, es que Colcapirhua tiene su propia feria del Choclo y de la huminta, reconocido a nivel nacional. Lo negativo de la actividad Agrcola es la falta de agua de riego, los cultivos tienen dos fuentes de agua: la Angostura, que provee de agua dos veces por ao, la primera largada a partir de Julio destinado para el provecho y a partir de Octubre para el riego de los cultivos, esta frecuencia es insuficiente razn por la cual para salvar los rendimientos, se utiliza las aguas servidas como riego de emergencia, la falta de agua en la fase de crecimiento de las plantas es determinante para su desarrollo, generalmente en la regin los rendimientos son bajos por el dficit hdrico que alcanza las plantas. ALFARERIA Es una de las actividades que se viene realizando desde muchsimos aos atrs y que se constituye en la caracterstica principal de la poblacin, es por esta razn que los colcapirhueos se los llama MANKA LLUTAS. Los artesanos que se dedican a esta actividad son muy hbiles, inclusive hacan ialmbiques para el destilado del licor, los wichis, puos, chillamis, wirquis, etc. Estas son verdaderas obras de arte, algunos puos y wirquis tienen una capacidad hasta de dos mil litros y son utilizados para elaborar chica. La seleccin del material es importante para la consistencia de los cantaros y la durabilidad de los mismos. Se mezcla en partes iguales greda con lama de jahihuycu, greda de la hacienda Calatayu, greda roja de Llauquenquiri, Huayacasi y Cotapachi, greda challa de Santa Vera Cruz. Toda esta variedad de gredas es pulverizada en batanes y mezclada con arena fina, luego se prepara el barro, el mismo que debe reposar mnimamente un da y una noche luego se inicia la difcil tarea de dar forma a la variedad de cantaros sin la intervencin de equipos mecnicos, la forma de los cantaros depende exclusivamente de la habilidad del artesano. El proceso de cocimiento o quema es determinante, porque la mayor o menor temperatura da lugar a la total destruccin de los cantaros. El cocido se lo hace en base a guano, encima del cual se colocan los cantaros boca abajo unos encima de otros cuidando que en su interior no haya nada de guano, por encima se cubre con una capa de guano y los costados se recubre con kayacachis, que son una especie de adobes de guano apisonado. Concluida esta labor se enciende el guano por todos los costados cuidando que no se produzcan llamas. Si por algn lado se produce alguna llamarada se apaga echando guano, esto nos demuestra que el guano debe consumirse humeando,

porque de esta manera el calor es uniforme y el cocido optimo, este proceso dura entre 24 a 30 horas.

FLORA Y FAUNA
La flora de Colcapirhua, es muy variada, gracias a las condiciones climticas, se destacan las flores como las rosas, campanitas, margaritas, claveles, ilusiones, gladiolos y otras tpicas de la regin de los valles. En lo referente a las especies arbreas, se encuentran pequeos bosquecillos de su vegetacin xeroftica, rala y de baja altitud, sin intervencin antropogena, es decir de forma natural. Entre otro tipo de especies arboras se tienen: Molle Ceibo Eucalipto Ciprs Sauce Pino Paraso Schinus molle Erythrina falcata Eucaliptus globutus Cupressus sp Salix humboltiana Pinus radiata Melia azederach

Entre los arbustos se tiene: Algarrobo Thako Karalahua Tunales Proposisjuliflora Acacia macracantha Nicotiana glauca Opuntia ficus indica

Pasto Verbena Amaranti Malva comn

Eragrostis pilosa Verbena litorales Amarantus hibridus Malva parviflora

Colcapirhua es un rea muy urbanizada, tiene una fauna silvestre en los distritos Ay E, cuyo hbitat se encuentran los pocos bosques y los contornos arbreos en las parcelas agrcolas (hileras de rboles y arbustos). Descripcin de las aves en Colcapirhua: Aves: Golondrina, Horneros, Loro, Jilgueros, Colibres, Palomas, Perdices, Gaviotas, Gaviln, Patos. Roedores: Conejo silvestre, Comadreja, Hurn. Reptiles: Lagartija, Vbora, Batracios, Lagartija. Mamferos: Zorrino, Cuy. En la fecha se registraron 30 especies de mamferos, 163 especies de aves, dos especies de reptiles y dos de anfibios. Los patos tienen como hbitat la laguna Ceramil.

CO ST U M BR ES Y TRADICIONES
Matrimonios, misachicus, maagas, alfarera, huahuaquis fiestas, son algunas de las costumbres arraigadas en la poblacin de Colcapirhua. MISACHIKUS

Se refiere a las misas que se celebran para un santo o un difunto, la celebracin en si no tiene nada de particular, pero si lo que ocurre depues de la misa, especialmente en la misa de difunto. Existe una creencia marcada de que cuando muere la persona, el alma no abandona inmediatamente este mundo, si no que permanece por espacio de un ao en los lugares que vivio. Se dice que esta permanece hasta los nueve das en la casa, por eso los dolientes dejan velas encendidas en los cuartos en seal de que perciben la presencia del alma, a partir de los nueve das hasta los treinta se dice que frecuenta los lugares que mas le gustaban en vida y hasta el ao recorre todos los lugares que conoci en vida, debido a esta creencia, es que se celebra la misa de nueve das, la de un mes, tres, seis meses y la de un ao. Lo ms importante por su segunda parte es la misa de ao, cuyas caractersticas son parecidas en todo el valle cochabambino, donde se visita la casa del difunto y se comparte una tutuma de chicha y un almuerzo. FIESTAS FLKLORICAS En Colcapirhua se realizan variadas fiestas, algunas de ellas son las siguientes La fiesta de Compadres en Piami y Llauquenquiri. La fiesta del Carmen en Capacachi. La fiesta de San Miguel en Santa Rosa. La fiesta de San Jos en Sumumpaya Calamina.

La ms importante es la fiesta de San Lorenzo en el casco viejo, la fiesta se celebra el tercer domingo de Octubre, tiene las mismas caractersticas que todas las fiestas patronales que se celebran en el valle cochabambino. La fiesta se inaugura con la vspera que se realiza el da sbado. Los conjuntos folklricos hacen su ingreso a partir de las tres de la tarde. En la noche se realizan las demostraciones de fuegos artificiales con el acompaamiento de diferentes bandas de msica. El da de la fiesta a las doce del medio da se realiza la procesin, en la tarde los conjuntos hacen sus demostraciones en la plaza 15 de abril. El da del calvario San Lorenzo es trasladado a la zona de Loronkochi, donde los nios construyen pequeas casas de barro con amplios jardines adornados con flores y variedades de rboles frutales, estas prcelas son ofrecidas en venta a las parejas que desean bailar, porque se tiene la creencia de que, quienes bailan y se posesionan e el calvario van a adquirir en la vida real la casa y el lote. ENTIERRO DE NIOS Una costumbre muy arraigada hasta hace poco en Colcapirhua era el entierro de los nios con mucha alegra. Los dolientes acompaaban al pequeo difunto cantando al compas de un instrumento parecido al acorden, y esto lo hacan en todo el trayecto hasta llegar al cementerio. Esta costumbre se deba al hecho de que el nio al morir a una temprana edad no sufra los males que aquejan a toda la humanidad.

SAN LORENZO EL SANTO PATRONO No se tiene datos exactos de cmo y cuando llego San Lorenzo a Colcapirhua, la iglesia Catlica afirma que San Lorenzo era un diacono de la iglesia de Roma, durante su vida, en varias oportunidades manifest que la verdadera riqueza de la iglesia son los pobres. Cuando el Emperador Valeriano quiso saber donde haba ocultado los tesoros que el recibi del Papa Sixto II, el hizo llamar a todos los pobres de la ciudad a los cuales reparti todos los bienes de la iglesia. Enfurecido el Emperador, ordeno que se matara a Lorenzo un joven Sacerdote, en medio de tomentosas torturas; sus vasallos obedeciendo las ordenes del emperador, lo pusieron en una ardiente parrilla para que se quemara vivo. El Joven Sacerdote demostr en todo momento una gran entereza y fuerza de nimo. Se cuenta que durante su cruel suplicio, el joven Lorenzo dijo a su verdugo: ya estoy quemado de esta parte, dame la vuelta. El cruel tormento y la muerte del presbtero se produjo la maana del 10 de agosto del ao 258 d.C.

EL TEMPLO DE COLCAPIRHUA UNA HISTORIA VIVIENTE

Algunos de los templos datan desde la creacin mismsima de Cochabamba como Diocesis, tal es el caso de Santiago de el Paso, San Miguel de Tiquipaya, San Lorenzo de Colcapirhua y San Pedro de Sipe Sipe. La construccin del templo de Colcapirhua es una historia llena de ancdotas ya que como en ningn otro pueblo se tuvo que edificar en tres ocaciones, esto debido a la mala construccin, ya que el primer templo construido en 1.571 unos aos despus el templo ya presentaba rajaduras, hasta que finalmente llego a desplomarse. Con la mala experiencia de la cada del primer santuario, el segundo templo se construye el ao 1778, este con un poco mas de consistencia, la gente de ese entonces sugiere hacer una iglesia de piedra y con bolillos de eucaliptos de los ms gruesos, pero a pesar de ello esta edificacin se raja y se cae luego de algunos aos de servicio a la comunidad, la historia cuenta que es a partir del funcionamiento del segundo templo que empieza con el registro de bautizos y otras celebraciones religiosas. Luego de estas dos experiencias y tomando en cuenta que en los aos 20 ya se haban configurado una pequea comunidad alrededor del templo,

las autoridades eclesisticas en 1.984, dan inicio a la demolicin del santuario para la construccin de la nueva iglesia, tomando en cuenta el crecimiento poblacional y la gran cantidad de feligreses catlicos, para luego entregar el actual Templo de San Lorenzo.

ORGANIZACIN POLTICO ADMINISTRATIVA Para facilitar los procesos de descentralizacin, la distritacion tiene importancia, en
Colcapirhua, la resolucin Municipal 74/95 del 1 de Diciembre de 1.995 y refrendado por Ordenanza Municipal 009/96, emitida por el Honorable Consejo Municipal, reconoce a 5 distritos municipales signados con las letras A, B, C, D y E Distritos municipales y sus Caractersticas
DISTRITO SUPERFICIE TERRITORIAL (Has) A 1.025 11 Sector Norte caracterstica predominante rural, con la presencia de enclaves urbanos. Sector este limite con Cercado predominante urbana. Sector Central, rea urbana. Sector Oeste, rea urbana. Sector Sus, rea rural con serranas N OTBs PRINCIPALES CARACTERISTICAS

351

24

422

13

282

1.119

TOTAL

3.199

63

La ley de participacin Popular ha otorgado a las OTBSs poder de decisin porque son la unidad territorial bsica de planificacin al interior de un municipio asignndoles presupuesto para satisfacer sus demandas y solicitud de obras.

Las OTBs de Colcapirhua estn asentadas en los diferentes distritos del municipio y para una mejor administracin han sido organizadas en cinco Distrito; el plan de ordenamiento Urbano Rural (PLANUR) hace referencia a un total de 63 Organizaciones entre OTBs, Juntas Vecinales y Sindicatos. Arq. Milton Garabito HONORABLE ALCALDE MUNICIPAL DE COLCAPIRHUA

BIBLIOGRAFIA
OJALDO CABALLERO, Orlando et al 2010 Revista COLCAPIRHUA una ciudad de contraste, Ed. Axioma, Cochabamba.

Con la colaboracin de la oficina de Cultura y Turismo a cargo de Miriam Cceres Pozo del Honorable Gobierno Municipal de Colcapirhua