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57. Articulo Wikipedia: Vivir Bien Buen Vivir Desde La Divers Id Ad de Los Pueblos - Marianela Machicado M.

57. Articulo Wikipedia: Vivir Bien Buen Vivir Desde La Divers Id Ad de Los Pueblos - Marianela Machicado M.

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Articulo que participo en el Concurso de la Wikipedia “Arandu, Compartiendo Sabiduria” de la Campaña SerBolivianoEs Convivir con Respeto http://www.serbolivianoes.org.bo/, http://arandu.serbolivianoes.org.bo/
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Concurso Arandu
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Artículo : Vivir Bien Buen Vivir desdela diversidad de lospueblosAutor : MarianelaMachicado M.
 
 
Vivir Bien / Buen VivirDesde los diversos pueblos
Vivimos un tiempo de cambio, profundas transformaciones emergen desde loscantos milenarios de abuelos y abuelas que sustentan una nueva realidad, no sólo esuna época de cambios sino un cambio de época, en el cual el ser humano está al bordedel abismo y tiene dos opciones: caer o aprender a volar.Desde la vivencia de los pueblos ancestrales hoy se visibiliza un nuevo-antiguoparadigma, el vivir bien/buen vivir, que emerge como respuesta a la crisis económica,política, ideológica,social y de vida en la que hoy se encuentra el ser humano.Más alláde ser un planteamiento regional o local, el vivir bien es un horizonte común que haunido a los pueblos más allá de sus diferencias y particularidades, permitiéndonosreflexionar sobre el momento histórico que vivimos como generación.El concepto del vivir bien desde los diferentes pueblos originarios se vacomplementando según las experiencias que cada pueblo tiene, según su forma derelacionamiento con el lugar, según su cosmovisión y su forma de vida. Consideramosque todos los pueblos ancestrales en su cosmovisión contemplan aspectos comunessobre el vivir bien: armonía,equilibrio, respeto, complementariedad, son conceptoscomunes que marcan la forma de vida de los diferentes pueblos originarios.El pueblo Aymara- Qechua de Bolivia
i
expresa el vivir bien basado en suprofundo relacionamiento con el entorno, donde toda forma de existencia tiene lacategoría de igual, todo vive, todo es importante, por lo tanto merece respeto. La MadreTierra tiene ciclos, épocas de siembra, épocas de cosecha, épocas de descanso, épocade remover la tierra, épocas de fertilización natural, épocas de lluvia, de viento, de frío ocalor. Así también el Padre Cosmos tiene épocas, de día y de noche al igual que lahistoria tiene épocas de ascenso y descenso, la vida tiene épocas de actividad ypasividad. En este sentido vivir bien para el pueblo aymara-quechua es vivir en armoníay equilibrio; en armonía con los ciclos de la Madre Tierra, del Padre Cosmos, de la viday de la historia, y en equilibrio con toda forma de existencia, sin la relación jerárquica,que se expresa en las sociedades modernas occidentales.Para el pueblo Mapuche
ii
, el vivir bien o
“Kyme Mogen”, como se designa en
idioma Mapuche significa restablecer el equilibrio y la armonía con la Madre Tierra,comprender que podemos vivir sin violencia, vivir con afecto y empatía. El puebloMapuche concibe la vida en una estrecha relación entre el mundo espiritual con elmundo tangible material, sus aspectos principales son el respeto al mundo espiritual; elrespeto y el agradecimiento a los espíritus y a los antepasados, llamados Pillanes,(Wangulén, Antu, etc.), y el agradecimiento a los espíritus de la naturaleza, llamadosNgen; y la interrelación del pueblo Mapuche con la Ñuke Mapu ("Madre Tierra"). A partirde estos conceptos visibilizamos la conciencia del pueblo Mapuche, que buscarestablecer el vínculo sagrado y natural del ser humano con la naturaleza, asumiendoque todos somos hijos de la Madre Tierra y que relacionarnos de manera respetuosanos devolverá una forma de vida en equilibrio y armonía.
 
En la cosmovisión M
aya el Vivir Bien implica: “Reconocer que la tierra es madre,
que fecunda la vida, nos amamanta, nos alimenta, nos cobija, nos escucha y nos cuida.Que los volcanes, montañas, bosques, cuevas, nacimientos de agua, ríos, lagunas,mares, neblinas, astros y constelaciones, se comunican entre sí, se comunican con losseres humanos y los ancestros. El ser humano es un elemento más del universo. Vivirbien es vivir los valores de respeto, buscar la unidad y la armonía con la naturaleza, conlos ancestros, con los astros y con los demás seres humanos de diferentes culturas,pueb
los y naciones”
iii
.El pueblo Kolla
iv
de Argentina plantea que es tiempo de reencauzar la forma en laque el ser humano se relaciona con la Madre Tierra, las culturas ancestrales crecieroncon la naturaleza y no contra ella, restablecer una forma de vida en la que el respeto asus derechos, la no discriminación y la mayor participación en sociedades diversaspermitiría mayor complementariedad entre los pueblos, retornando así a una forma devida natural. Un principio
Kolla dice: “el hombre es tierra que anda”,
estas palabrasreflejan una profunda ligazón con la Madre Tierra, una forma de vida que respeta losprincipios de la comunidad y que se complementa con el entorno.Los pueblos indígenas de la Amazonía de Colombia, refiriéndose al concepto delvivir bien
desde su percepción de la vida, hablan de “Volver a la Maloka”, este concepto
significa retornar hacia nosotros mismo, valorar aún más el saber ancestral, la relaciónarmoniosa con el medio. Es sentir el placer en la danza que enlaza el cuerpo y elespíritu, es proteger nuestras sabidurías, tecnologías y sitios sagrados. Es sentir que lamaloca esta dentro de cada hijo del sol, del viento, de las aguas, de las rocas, de losárboles, de las estrellas y del universo. Es no ser, un ser individual, sino colectivo,viviendo en el tiempo circular del gran retorno, donde el futuro está siempre atrás, es elporvenir, el presente y el pasado delante de uno, con las enseñanzas y las lecciones
individuales y colectivas del proceso de vida inmemorial”
v
.Para el pueblo guaraní
vi
, Teko Kavi, significa vida buena, el vivir bien implica
respetar la vida. “Tú estás bien cuando estás bien con la naturaleza, con los espíritus,
con los ancianos, con los niños y con todo con lo que está a tu alrededor, eso es vivir
bien”.
Estos conceptos nos muestran que el pueblo guaraní concibe el vivir bien basadoen la relación armónica con el entorno, donde prevalece el respeto a todas las formasde existencia.Para los pueblos Embera que viven en Panamá y Colombia, vivir bien (bia bei) estener tierra, agua, vivienda, estar en contacto con la naturaleza, sin contaminación y
como afirma el hermano embera Elivardo Membache, “vivir bien es simplemente cuidar 
el lugar donde vivimos. En el puru (comunidad) todos se protegen. No existe elconcepto de acumular. Si alguien se enferma los ancianos hacen ceremonias y le
cantan al enfermo o enferma hasta que se cure”.
El pueblo Kuna, que se encuentra en territorio panameño y colombianoexpresa elvivir bien (nued gudisaed) como el trabajo en el campo. Como nos dice el hermano
Bolívar López “estar bien es trabajar el campo, yo vivo en una casa con techo de paja y
por eso los occidentales creen que soy pobre, pero yo no soy pobre. Ellos creen asíporque hablan desde su visión, desde el desarrollo, el progreso, desde el vivir mejor,

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es mi respeto para que
Miguel Pazmiño added this note
es un exelente citio de internet
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