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humano__demasiado_humano

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FRIEDRICH NIETZCHE
FRIEDRICH NIETZCHE

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HUMANO, DEMASIADO HUMANO
FEDERICO NIETZSCHE
T\u00edtulo de la obra en Alem\u00e1n :
MENSLICH ALLZU MENSLICH
Autor :
FRIEDRICH NIETZSCHE
Traducci\u00f3n de:
JAIME GONZALES
Transcripci\u00f3n de:
YASIM ZEBALLOS
ISBN 968-15-0204-3
Editores Mexicanos Unidos
5a. edici\u00f3n, febrero de 1986

CONTRATAPA:
Humano, demasiado humano, libro en el cual se engloban reflexiones que van desde problemas tan
profundos como La qu\u00edmica de las ideas y los sentimientos hasta otros en apariencia triviales como
las recomendaciones para una T\u00e1ctica de la conversaci\u00f3n, pero que en la brillante y apasionada
pluma de Federico Nietzsche adquieren su fundamental importancia para todos aquellos que tienen
la misio\u00b4n de liberarse de \u201clas ataduras del deber\u201d, como una primera victoria en el camino de
constituirse hombres libres.

INTRODUCCION
1.

Se me ha dicho repetidas veces, con profunda sorpresa por mi parte, que en todas mis obras, desde El origen de la tragedia hasta Preludios para una filosof\u00eda del provenir, hab\u00eda algo de com\u00fan; se me ha dicho en todas hab\u00eda redes para atrapar pajarillos inocentes, y una especia de provocacci\u00f3n al derrumbamiento de todo lo que habitualmente se estima.

\u00a1C\u00f3mo! \u00bfTodo no es humano, demasiado humano? Era la exclamaci\u00f3n que, seg\u00fan dicen,
arrancaban mis obras, mezclada a cierto sentimiento de horror y de desconfianza. Se ha
dicho que mis libros son escuela de desprecio y de valor temerario.

Efectivamente, no creo que nadie haya considerado el mundo abrigando las sospechas que yo, no s\u00f3lo como abogado del diablo, sino tambi\u00e9n, empleando el lenguaje teol\u00f3gico, como enemigo y partidario de Dios; y el que sepa adivinar algo de las consecuencias que entra\u00f1a toda sospecha profunda, algo de la sensaci\u00f3n de fiebre y de miedo y de las angustias de soledad a que se condenan todos los que est\u00e1n por encima de la diferencia de miras, comprender\u00e1 tambi\u00e9n cu\u00e1nto tengo que hacer para descansar de mi mismo, casi para olvidarme de mi propio yo, buscando refugio en cualquier sitio, ll\u00e1mese hostilidad o ciencia, frivolidad o tonter\u00eda; porque cuando no encontr\u00e9 lo que necesitaba, me lo he procurado con artificio o falsificaci\u00f3n. \u00bfHan procedido de otro mundo los poetas? \u00bfHa sido distinta la manera de crear el arte en el mundo? Pues bien; lo que yo necesitaba con mayor exigencia cada d\u00eda para mi restablecimiento, era adquirir la creencia de que no estaba solo en el existir as\u00ed, enver desde ese prisma m\u00e1gico un presentimiento de afinidad y semejanza de percepci\u00f3n y de deseo, un descanso en la amistad, una ceguera de dos, completa, sin intermitencia alguna, un sentimiento de placer alcanzado desde el primer momento en lo cercano, en lo vecino, en todo aquello que tiene color, forma y apariencia. Pudieran reproch\u00e1rseme a este respecto no pocos \u201cartificios\u201d, y algo tambi\u00e9n de falsa acu\u00f1aci\u00f3n; por ejemplo, que tengo con cabal conocimiento y plena voluntad cerrados los ojos ante el ciego deseo que Schopenhauer siente por la moral desde una \u00e9poca en que ya ten\u00eda yo bastante clarividencia de ella; que me he enga\u00f1ado a mi mismo respecto al incurable romanticismo de Ricardo Wagner, como si fuera un principio, no un fin (pas\u00e1ndome lo propio con relaci\u00f3n a los griegos y a los alemanes y su porvenir); hasta podr\u00eda present\u00e1rseme una larga lista de observaciones. Pero aun suponiendo que todo esto fuera cierto, \u00bfqu\u00e9 sab\u00e9is, qu\u00e9 podr\u00e9is saber de lo que haya de astucia, de instinto de conservaci\u00f3n, de razonamiento y de precauci\u00f3n superior en semejante autoenga\u00f1o, y de lo que necesito para que pueda permitirme siempre el lujo de mi verdad? Vivo todav\u00eda, y la vida no es, despu\u00e9s de todo invenci\u00f3n de la moral;quiere el enga\u00f1o;vive del enga\u00f1o. \u00bfQue no es as\u00ed? \u00bfQue vuelvo a comenzar ya y hago de viejo inmoralista, cazador de p\u00e1jaros, y que hablo de modo inmoral, extramoral,

\u201cpor
encima
del
bien
y
del
mal\u201d?
2.

Por estas razones, en cierta ocasi\u00f3n invent\u00e9 para mi uso, cuando de ello tuve necesidad, los \u00abesp\u00edritus libres\u00bb, a los que he dedicado este libro de aliento y desaliento a la vez, titulado HUMANO, DEMASIADO HUMANO; \u00abesp\u00edritus libres\u00bb de este g\u00e9nero no los hay

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