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LoQueElBuddhismoEs

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Explicacion acerca del Budismo
Explicacion acerca del Budismo

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01/28/2014

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L
O QUE EL
B
UDDHISMO ES
 
por Sayagyi U Ba Khin
Conferencias ofrecidas a un grupo religiosoen la Iglesia Metodista, Signal Pagoda Road en 1951
Vipassana Research Institute
Dhamma Giri, Igatpuri 422 403
 
 Título Original en Inglés: What Buddhism IsPrimera Edición Electrónica en Español: 2008Publicado por:
 Vipassana Research Institute
Dhamma Giri, Igatpuri 422 403Dist. Nashik, Maharashtra, IndiaTel: [91] (2553) 244076, 244086Fax: [91] (2553) 244176E-mail: info@giri.dhamma.org Website:
www.vri.dhamma.org
 
C
ONTENIDO
:
Conferencia 1 (23 de Septiembre de 1951) 1El Universo 2La Preparación 4La Gran Renuncia 5La Búsqueda de la Verdad 6El Logro de la Buddheidad 6Conferencia N°2 (30 de Septiembre de 1951) 9Enseñanzas del Buddha 10S²la 13Sam±dhi 14Paññ± 15Conferencia 3 (14 de Octubre de 1951) 17Ley del Surgimiento Condicionado 17Ley Causal del las Relaciones 18Los planos Ar³pa y R³pa-Brahm± 20Los Planos Sensuales 20Los Planos de los Seres Celestiales 20Los Planos de Formas de Existencia Inferior 20El Mundo Humano 20Otros Ensayos de Sayagyi U Ba Khin 24
 
 
1
 
Lo que el Buddhismo es
- Sayagyi U Ba Khin
 En 1951, cuando Sayagyi era el Auditor General de Birmania, un grupo de estudio religioso le solicitóuna conferencia sobre el Buddhismo. El grupo de estudio estaba encabezado por el Oficial de Información y el Oficial de Economía y Finanzas de la División Técnica y Económica Especial delGobierno de los EE.UU. Sayagyi presentó una serie de tres conferencias en Rangún (en la Iglesia Metodista, Signal Pagoda Road) que fueron publicadas posteriormente en un librillo titulado "Lo queel Buddhismo es". La siguiente es una condensación de ese texto.
Conferencia N° 1 (23 de Septiembre de 1951)
Considero un gran privilegio estar entre ustedes el día de hoy y tener la oportunidad dereferirme al tema de “Lo que el Buddhismo es”. Para comenzar, debo ser franco con ustedes. Yono he ido a la universidad y no poseo más conocimiento de las ciencias que el de un hombre de lacalle. Tampoco soy un experto en la teoría del buddhismo con conocimientos de P±¼i, lengua en lacual se han preservado los
Tipiμakas
(conocidas literalmente como los “Tres Cestos” del
Buddha- Dhamma
). Debo decir, sin embargo, que he leído en birmano parte de los tratados de Buddhismorealizados por reconocidos y eruditos monjes buddhistas. Considerando que mi aproximación esmás bien práctica que teórica, espero poder ofrecerles algo sobre el Buddhismo que no es fácil deobtener en otros lugares. Debo admitir, sin embargo, que por el momento tan sólo soy unestudiante de la práctica del Buddhismo, y también un investigador intentando comprender através del Buddhismo la verdad de la naturaleza de las fuerzas. Debido a que debo hacer esto comoseglar y dentro de un limitado tiempo entre las múltiples tareas de un responsable funcionario deGobierno, el progreso es más bien lento, y no es mi intención afirmar que lo que voy a decir seaabsolutamente correcto. Puede que esté acertado o equivocado.Pero, cuando digo algo, les aseguro que lo hago con un sincero propósito, con las mejoresintenciones y con convicción.El Bienaventurado Buddha dijo en el
K±l±ma Sutta
:
 No creáis en lo que hayáis escuchado;no creáis en las tradiciones, porque hayan sido transmitidas por generaciones;no creáis nada debido a rumores o a lo dicho por muchos;no creáis meramente debido a una declaración escrita por un antiguo sabio;no creáis en conjeturas;no aceptéis como verdad aquello a lo que estéis apegados por hábito;no creáis simplemente en la autoridad de vuestros maestros y de los ancianos. Luego de la observación y el análisis, si algo es concordante con la razón y es conducente hacia el bien y beneficio de todos y cada uno, sólo entonces aceptadlo y vivid de acuerdo aello.
Por lo tanto, cuando exponga asuntos filosóficos, por favor no los acepten a menos que esténconvencidos de lo que digo, ya sea como consecuencia de un razonamiento adecuado o por mediode una aproximación práctica.

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