Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
0Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Montes de Oca, Laura - Percepción social de las reformas constitucionales

Montes de Oca, Laura - Percepción social de las reformas constitucionales

Ratings: (0)|Views: 2|Likes:
Published by Spartakku

More info:

Published by: Spartakku on Mar 04, 2012
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

03/04/2012

pdf

text

original

 
 Perfiles Latinoamericanos
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales
 ISSN (Versión impresa): 0188-7653MÉXICO
 
2006Laura Beatriz Montes de Oca BarreraPERCEPCIÓN SOCIAL DE LAS REFORMAS CONSTITUCIONALES SOBRE LOSDERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS: MÉXICO Y ECUADOR
Perfiles Latinoamericanos,
enero-junio, número 027Facultad Latinoamericana de Ciencias SocialesDistrito Federal, Méxicopp. 107-139
Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y PortugalUniversidad Autónoma del Estado de México
 
107
       P     e     r       fi       l     e     s
     L    a    t     i   n   o    a   m   e   r     i   c    a   n   o   s
   2   7   E  n  e  r  o –   J  u  n   i  o   2   0   0   6
Percepción social de las reformasconstitucionales sobre los derechos de lospueblos indígenas: México y Ecuador
L
 AURA 
B
EATRIZ
M
ONTES
 
DE
O
CA 
B
 ARRERA 
*
Resumen
En este artículo se analiza, de forma comparativa, las percepciones sociales y los impactos políticos de lasreformas que, en materia indígena, se han suscrito durante los últimos años en México y Ecuador. Es-tas percepciones e impactos contrastan, pues en el caso mexicano se juzga a la reforma como un fracasomientras que en el ecuatoriano como un logro. Para abordar el tema se comparan los procesos legislativosy los textos constitucionales reformados así como las reacciones que tuvo la sociedad civil. El resultadode la investigación concluye que si bien existen distinciones en los productos legislativos, el entendi-miento sobre la desaprobación/aprobación de tales reformas debe incluir, además, un análisis sobre loselementos del entorno político y de la conformación del capital social indígena.
 Abstract
 This paper analyzes, in a comparative way, the social perceptions and the politic impact of last years’indigenous constitutional reforms in Mexico and Ecuador. These perceptions and impact differ becausein Mexico constitutional reform has been seen as a failure but in Ecuador it has been seen as an achieve-ment. To analyze these cases we compare legislative processes, constitutional products, and reactionsof civil society. The outcome of this investigation indicates that whether there are distinctions betweeneach reform, to understand the disapprobation /approbation perceptions we also have to analyze issuesof political environment and conformation of indigenous social capital.
Palabras clave:
reformas constitucionales, capital social indígena, Estado–nación, análisis comparativo,reconocimiento de derechos indígenas.
Key words:
constitutional reforms, indigenous social capital, comparative analysis, indigenous rights andnation–state politics of inclusion.*
Maestra en Sociología Política, Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora.
 
108
       P     e     r       fi       l     e     s
     L    a    t     i   n   o    a   m   e   r     i   c    a   n   o   s
   2   7
   S
   E   C   C   I    Ó   N
    V
   A   R   I   A
Introducción
Antecedentes
L
a historia política del período 1980–2000 en México y Ecuador, como en otrospaíses latinoamericanos,
1
se caracterizó por la modificación de sus constituciones conel fin de cambiar la relación Estado–sociedad indígena. Dicha relación, a partir dedistintas etapas, ha estado marcada por la exclusión, marginación, devaluación y es-tigmatización de la sociedad indígena respecto del resto de la sociedad y en relacióncon las organizaciones políticas que integran el Estado–nación.
2
 Desde las estrategias de asimilación, aculturación e integración que pretendíaneliminar a los indios para conformar una “moderna” nación homogénea, la 
política indigenista 
de finales del siglo
 XX 
se encontró frente a frente con un fenómeno quecambió la errada perspectiva que se tenía de la población indígena: el
indianismo
.Es decir, el conjunto de estrategias de organización y movilización que los pueblosindígenas generaron para reclamar una justicia social que les permitiera decidir co-mo
sujetos 
su devenir histórico (dejando de ser concebidos como objetos). Esto es,que tuvieran la oportunidad de participar, desde su particularidad cultural, en la toma de decisiones políticas, sociales y económicas de los países en los que habitan.Ejemplo de ello es la formación de organizaciones civiles como la Confederación deNacionalidades Indígenas del Ecuador (
CONAIE
) y su brazo político el MovimientoPlurinacional Pachakutik–Nuevo País; así como la Asamblea Nacional Indígena Plu-ral por la Autonomía (
 ANIPA 
), asociación civil mexicana que en 1999 se conforma como Agrupación Política Nacional (
 APN
) para ampliar su presencia política en laselecciones federales del año 2000. O bien de movilizaciones armadas como el Levan-tamiento Indígena de 1990 en Quito, Ecuador y, en México, el levantamiento delEjército Zapatista de Liberación Nacional (
EZLN
), el primero de enero de 1994.Esta movilización social, con carácter etnicista,
3
comenzó a erosionar los estigmasy estereotipos del tipo “atrasados”, “flojos”, “ignorantes” o “sucios” que, desde la Co-lonia, se mantenían sobre los indígenas. Ello porque, en muchos casos, la sociedad
1
Como la de Colombia, Venezuela, Perú, Bolivia, Costa Rica o Guatemala, por mencionar algunos.
2
 
Estado
aquí es considerado como una organización política que cohesiona y coordina sus numerosas agencias de gobier-no (burocracia, cortes, ejército) y determina la acción de otras organizaciones (partidos políticos, organizaciones civiles)(Migdal, 1988). Esta organización política se construye socialmente mediante un proceso de conformación nacional(
nation–building 
), dando lugar a un estado–nación (Smith, 1988); es decir, a la relación del Estado con la sociedad.
3
Fomentando la reivindicación de las diferencias étnicas y la igualdad de oportunidades de participación política,social y económica; con lo que se conjuntan demandas “materiales” (recursos materiales) e “idealistas” (identidadcolectiva), (Selverston–Scher, 2001).

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->