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Esteban CASTAER MUOZ Continuit et diversit dune option stylistique dans larchitecture espagnole au XIXe sicle : les halles mtalliques no-arabes

1. J. Rucoba, March Atarazanas, Mlaga, 1875-1879, architecte, faade principale. E. Castaer Muoz Lanalyse du corpus des halles mtalliques espagnoles dinspiration arabisante nous permet de constater que ce choix fut minoritaire, tout au long de la priode considre (vers 1860 -1925). Toutefois ce choix rare tait charg de signification. Une telle option, dans sa continuit mais aussi dans sa diversit, traverse des priodes de la culture architecturale espagnole distinctes et interpelle les catgories stylistiques conventionnelles, notamment lclectisme, lhistoricisme et lArt Nouveau. Lutilisation, souvent arbitraire, de ces catgories par lhistoriographie consacre aux halles est confronter la richesse des contenus et la prcision des nuances apportes par certaines sources documentaires contemporaines des ralisations architecturales. Cette comparaison permet dopposer des notions topiques et ambigus de vrais modles dintention .

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Lanalyse du corpus des halles mtalliques espagnoles dinspiration arabisante nous permet de constater que ce choix fut minoritaire, tout au long de la priode considre (vers 1860-1925). Toutefois ce choix rare tait charg de significations. Une telle option, dans sa continuit mais aussi dans sa diversit, traverse des priodes de la culture architecturale espagnole distinctes et interpelle les catgories stylistiques conventionnelles, notamment lclectisme, lhistoricisme et lart nouveau. Lutilisation, souvent arbitraire, de ces catgories par lhistoriographie consacre aux halles est confronter la richesse des contenus et la prcision des nuances apportes par certaines sources documentaires contemporaines des ralisations architecturales. Cette comparaison permet dopposer des notions topiques et ambigus de vrais modles dintention . Dans le contexte espagnol, la remise en question des catgories stylistiques tablies est soumise deux circonstances spcifiques. Dune part, lhistoriographie rcente a montr quel point la distinction entre une culture architecturale romantique, historiciste ou clectique en Espagne parat hasardeuse voire artificielle. Dautre part, la diversit chronologique et gographique des rythmes de cette priode de lhistoire espagnole est venue relativiser un peu plus les limites entre les courants du got caractristiques du milieu du XIXe sicle et ceux de la fin de sicle . Dans le cas des halles, le choix des rpertoires no-arabes a, du moins en partie, une justification dordre typologique : la halle moderne fut identifie aux grands espaces publics consacrs au commerce tout au long de lhistoire, dont le souk du monde arabe. Dautres programmes quelquefois les gares et surtout les arnes firent aussi lobjet dassociations similaires. Mais le no-arabe et son complmentaire, le no-mudjar, eurent une porte plus gnrale : ces rpertoires furent utiliss dans toute lEspagne pour toutes sortes darchitectures durant le XIXe sicle et mme aprs 1900. Ces orientations stylistiques avaient, dans le contexte espagnol, une signification

ambivalente. Elles incarnent, comme partout, lexotique, laltrit, par rapport la culture occidentale : lEspagne sest livre, comme nimporte quel autre pays europen, la dcouverte passionne et systmatique de l Orient et son application la pratique artistique. Ces rfrences exprimaient en outre la redcouverte dune deuxime identit nationale associe limportance de lhritage culturel arabe en Espagne. Deux exemples illustrent cette duplicit : le Palais Xifr Downing (1862-1865, disparu) construit Madrid par larchitecte franais Emile Boeswillwald1, et dcor avec des objets des meubles et des antiquits imports des pays arabes, tait un exercice dexotisme ; le Pavillon pour lExposition dAgriculture de Madrid de 1857, au langage formel dinspiration hispano-arabe, conu par Francisco Jareo Alarcn, tait porteur de valeurs identitaires nationales.

2. March Atarazanas, Mlaga, 1875-1879, Joaquin Rucoba architecte, faade latrale, dtail.

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Pedro Navascues Palacio, La arquitectura espaola del siglo XIX, coll. Summa Artis, vol.35, Madrid, 1993, p. 268. Tonia Raquejo Grado, El arte rabe, un aspecto de la visin romntica de Espaa en la Inglaterra del siglo XIX, 1987.
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En ce qui concerne la typologie de la halle en Espagne, lutilisation de rpertoires stylistiques dinspiration arabisante fut un choix minoritaire. Sur un corpus de centquarante-huit difices et projets non raliss, moins dune dizaine sinscrivaient dans cette orientation du got et ce, avec une grande diversit dengagements. Cette option fut dans certains cas ponctuelle, voire anecdotique. Dans dautres cas, il fut partiel mais significatif : au March de Palencia, par exemple, larc outrepass constituait un lment rcurrent de la composition des faades. Dans un troisime ensemble ddifices, les rpertoires de filiation arabisante constiturent un choix prioritaire, voire intgral. Au march 19 de Octobre Oviedo (1882-1885), Javier Aguirre imagina la faade ordonne par une squence de baies en arcs en fer cheval qui confrait lensemble de ldifice une spcificit, sans pour autant renoncer la diversit des langages formels. Des chapiteaux ioniques couronnaient les colonnes qui ponctuaient le rythme de la faade. Une telle combinaison tmoignait de la continuit conceptuelle entre les dmarches historiciste et clectique2. Les responsables de lentreprise mtallurgique commanditaire du projet, La Fabrica de Mieres, saisirent limportance et la signification de ldifice. Le march dOviedo devint, grce une reproduction soigneuse, lun des lments emblmatiques du catalogue de produits de lentreprise. Le march de Salamanca Mlaga, construit entre 1923 et 1925 par larchitecte Daniel Rubio Moreno, constitua, une priode bien plus tardive, un exemple dutilisation intgrale de rpertoires arabisants. Ce choix concerna aussi bien les grands lments de la composition et de la structure, le vocabulaire architectural ainsi que le dcor et liconographie ornementale (motifs gomtriques, cramique polychrome, etc.). Larchitecte fit une utilisation vocatrice du langage stylistique plus en accord avec un
Voir : Jos Ramn Fernandez Molina et Juan Gonzalez Moriyon, La arquitectura del hierro en Asturias, Oviedo, 1994.
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exotisme monumental caractristique de la priode3 quavec limitation des vrais modles archologiques. Dans un quatrime groupe ddifices, la rfrence au pass hispano-arabe incarna lexpression dun programme culturel profond et cohrent. Deux difices retiennent particulirement notre attention. Le march des Atarazanas Mlaga, difi entre 1873 et 1878 [fig.1] par larchitecte Joaquin Rucoba, constitue, certes, par la cohrence des choix stylistiques de larchitecte, lexemple majeur de ce que lon pourrait nommer la halle mtallique no-arabe en Espagne. Nous pouvons tenter daller au-del de cette catgorisation conventionnelle laide de lanalyse de sources documentaires directes, comme larticle de Enrique Maria Repulls y Vargas, paru en 1879 dans la revue Anales de la construccion y de la industria4. Le nouveau march devait tre construit sur lemplacement dun site monumental de larchitecture arabe de Mlaga , les anciennes Atarazanas ou chantiers de construction navale, en intgrant le seul vestige sauvegard de lancien btiment, c'est--dire la porte dentre. Les Atarazanas avaient fait lobjet dune campagne dtude et de sauvegarde patrimoniale conduite par lAcadmie de provinciale des beaux-arts de San Telmo5. Le souci archologique de lAcadmie concidait avec le processus de modernisation urbaine de la ville, acclr partir de 1868, Mlaga,6et qui entrana la dmolition complte des Atarazanas pour y installer un quipement urbain de distribution alimentaire.
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Javier Prez Rojas, Art Dco en Espaa, Madrid, 1990. Lauteur signale lexotisme comme lune des composantes de lArt Dco en Espagne. Les arnes monumentales de Barcelone seraient un autre exemple de cette option stylistique. 4 Enrique Mara Repulls y Vargas, Mercado de Alfonso XII en Mlaga , Anales de la construccin y de la industria, Madrid, n 16, 25-8-1879, p. 241-244. 5 A. Pazos Bernal, La Academia de Bellas Artes de Mlaga en el siglo XIX, Mlaga, 1987, p. 270-273. 6 Ce processus de porte locale Malaga sinscrit dans une dmarche gnrale de lEspagne suite aux changements politiques lis la Rvolution de 1868 (Voir: Mara Dolores Aguilar, El mercado de Atarazanas , Baetica, n 6, 1983, p. 10).

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La porte fut dmonte et livre en 1874 au constructeur du nouveau march pour son installation dans le nouveau btiment7. Par la permabilit des faades et par laffirmation du caractre mtallique de larchitecture, le projet adopt et la ralisation taient inspirs des Halles centrales de Paris difie par Victor Baltard entre 1857 et 1874 Pourtant, larchitecte avait dress un premier projet dot dune faade principale opaque, construite en matriaux traditionnels, derrire laquelle taient disposs les entrepts, puis lintrieur les pavillons en verre et fer la faon de Baltard. Ce parti qui aurait rendu rgulier lespace intrieur, aurait surtout permis dencadrer lancienne porte sauvegarde des Atarazanas de faon plus cohrente dans le nouveau btiment. Ces entrepts, certainement clos par des murs, auraient permis, nous dit Repulls, une plus grande unit entre les parties en maonnerie et celles en fer 8. Le dbat sur la transparence et sur lopacit des architectures consacres au commerce de denres qui avait t au cur du processus de rflexion sur les projets pour les halles de Paris, fut repris par Rucoba et par Repulls y Vargas propos du march de Mlaga. Mais dans la halle andalouse, cette polmique dordre technique rejoint le dbat stylistique. Rucoba eut diriger non seulement un chantier de nouvelle construction, mais aussi une opration de restauration et dintervention patrimoniale. Devant un tel enjeu, larchitecte conut deux projets distincts. Dans le projet non ralis il proposait de reproduire laspect massif et opaque du monument utilitaire arabe. Dans le projet finalement retenu, il adoptait le principe de larchitecture mtallique transparente, avec le dveloppement dune composition architecturale et dun programme dcoratif profondment inspirs de larchitecture hispano-arabe. Signalons linfluence de lAlhambra dans les colonnes et les
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chapiteaux cubiques, dans le rythme tripartite de la composition des baies avec alternance douvertures grandes et petites en arc en fer cheval polylob (Fig.2 ) et celle de larchitecture califale dans les dcors vgtalisants et dans les crneaux pointus qui couronnent le profil de la faade9. Le rsultat final constitue une transposition de lapparence intrieure de larchitecture arabe caractrise justement par la transparence et par la richesse ornementale lextrieur du btiment. Larchitecte adoptait ainsi, mme en dehors du contexte, laspect le plus vocateur et plus identitaire de la grande tradition architecturale de lEspagne musulmane. La porte sauvegarde ne fut pas uniquement remploye, mais aussi modifie pour tre adapte au nouveau btiment. Dans les deux projets et dans la ralisation, larchitecte se livra un travail de rcriture du pass, fond sur des sources en partie imaginaires. La halle des Atarazanas apparat alors dans sa vraie signification, celle demblme de la modernit, grce laquelle lindustrie sapproprie de lhistoire pour crer sa propre image. Repulls le confirme en signalant quune fois disparue la trace de lexistence des Atarazanas, on voit lindustrie et le confort moderne prendre sa place, donnant lemplacement de lancien difice un nouveau caractre [] notre socit, rend hommage aux ncessits de la cit mais aussi lart gardant la porte comme souvenir prcieux du monument disparu [] 10. Ldifice, tmoignage de la civilisation positiviste et de la culture historiciste, constituait une affirmation des certitudes du XIXe sicle : le progrs et lhistoire. Le march Lanuza Mercado Central de Saragosse, conu par Flix Navarro en 1895 et construit en 1903 ne constitue pas, la diffrence de la halle de Mlaga, un exemple conventionnel de halle no-arabe. La dfinition stylistique de ldifice chappe toute catgorisation conventionnelle. La
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Mara Teresa Sauret, (dir.): Patrimonio cultural de Mlaga y su provincia, Mlaga, 1999, Vol I, p.336-337. 8 Repulls y Vargas, op.cit., p. 242.

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Mara Dolores Aguilar, op.cit., p. 14. Enrique Mara Repulls y Vargas op. cit.

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rfrence arabisante, intgre dans un univers de formes et de significations pluriel et complexe11, est davantage culturelle que formelle, et elle savre fondamentale pour linterprtation de ldifice. Lexgse de larticle publi par Flix Navarro lui-mme sur la halle de Saragosse dans la revue Arquitectura y Construccin12, nous permet de connatre de faon dtaille, de la main de lauteur, la signification de cette rfrence. Navarro nassocia pas lutilisation de la brique au topique de la tradition mudjar. En ralit, lutilisation de ce matriau, sans tre compltement tranger dans ses origines larchitecture hispanoarabe et mudjar, constitue, comme la signal Philippe Araguas, une caractristique de la tradition architecturale autochtone, et ce depuis le Moyen ge chrtien13. La notion de mudjarisme architectural, si rpandue par la suite, aurait t en ralit un produit de lhistoriographie romantique espagnole, et tout particulirement de Jos Amador de los Rios14. En revanche, Navarro dcrit de faon dtaille, les portes latrales du march comme un hommage la contribution de la culture arabe au dveloppement de lactivit productive, du commerce et, dune faon gnrale, de la civilisation : LEspagne, par lintermdiaire de la culture arabe, divulgua les sciences, les arts et les produits dimportance principale pour la civilisation dans son ensemble 15.
3. March Lanuza, Saragosse, 1900-1903, Flix Navarro, porte de la faade latrale.

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Sur les programmes iconographiques du march, voir : Mercado Central 100 aos, (1903-2003), Zaragoza, 2003 ; Javier DELGADO : Mercado central y templo de Mercurio , Mercado Central, Zaragoza, 2003, n 6, p. 40-47. Voir: El arquitecto Flix Navarro : La dualidad audaz (18491922),Zaragoza, 2003, p. 76 & 79. 12 Flix Navarro, El nuevo mercado de Zaragoza , Arquitectura y construccin, Madrid-Barcelona, 1903, n 137, p. 356-363. 13 Philippe Araguas, Brique et architecture dans lEspagne mdivale (XIIe-XVe sicles), Casa de Vlasquez, Madrid, 2003, p.326. 14 Ibidem. 15 Felix Navarro, op.cit., 1903, p. 360.

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Lexpression de cette symbolique chappait la citation littrale et utilisait un langage autonome de combinaison de dcors, dlments iconographiques et de caractres. Les entres latrales de ldifice (Fig.3) sont couronnes par une niche au dcor sculpt darabesques16, lintrieur duquel une coquille ouverte contenant une ruche dabeilles travailleuses est soutenue sur trois ttes de paysans aragonais portant la coiffe
Ante hornacina con fondo de labor arabesca vese una concha cuya perla o contenido valioso es una colmena de abejas visibles, que con tres cabecitas de labrador aragons (con su pauelo ceido aun a modo de turbante) y entre el festoneado de la concha se ven las letras Z.O.C.O. del nombre arbigo espanol del Mercado (ibidem). [Dans la niche orne darabesques on trouve une coquille dont la perle, c'est--dire le contenu de grande valeur, est une ruche entoure dabeilles sur trois petites ttes de paysan aragonais coiffs du turban traditionnel bien serr ; sur le dcor en relief de la coquille on peut lire Z.O.C.O., le mot arabe espagnol qui dsignait le march].
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rgionale caractristique, la faon du turban arabe, et accompagne dans la partie suprieure, de linscription ZOCO17 souk en Espagnol. Cet ensemble iconographique avait une fonction utilitaire celle de support de lenseigne identitaire de ldifice et une fonction culturelle celle dafficher limportance de la culture arabe dans la contribution faite par lEspagne au progrs et la civilisation. La rfrence formelle arabisante stendait de faon trs subtile mais significative lensemble du primtre des faades de ldifice, notamment par le choix des chapiteaux mtalliques cubiques au dcor vgtalisant [fig.4] . Les faades latrales taient dotes dune identit culturelle propre et complmentaire de celle des deux faades principales. Dans celles-ci, les lments du langage classique taient prioritaires et mis au service de lexpression monumentale de labondance nourricire de la nature, de leffort producteur de lhomme et du commerce et de laffirmation du caractre institutionnel municipal de lquipement18. Il faut situer le projet et ldifice de Navarro dans un contexte historique espagnol particulier, celui de la crise de 1898 dclenche par la perte des dernires colonies doutremer. Cet vnement fit apparatre au grand jour une crise sociale, politique et morale profonde de lEspagne et rappela les rendez-vous manqus du pays avec la modernit. Par ailleurs, la consolidation de la civilisation urbaine et industrielle faisait apparatre les conflits sociaux et de classe de faon de plus en plus aigu19. Les intellectuels de la gnration de 98 eurent rflchir sur lEspagne comme

problme 20, et envisager des politiques de reforme et de rgnration nationale.

4. March Lanuza, Saragosse, 1900-1903, Flix Navarro, chapiteau mtallique de la faade latrale.

E. Castaer Muoz Flix Navarro, partisan de la modernit21, concevait son march, et de faon gnrale larchitecture, comme une entreprise de rgnration nationale et sociale. Navarro fit de son march prsid par le caduce un

Ibidem. La cl de vote de larc central de la faade est orne avec le lion, emblme de Saragosse, entour de vignes et dpis. Le nom de la ville apparat si lon runit lensemble des huit caractres reprsents dans chacun des chapiteaux des entres latrales des faades principales. 19 Voir: Carlos Forcadell, Zaragoza en el siglo XIX (18011908), Zaragoza, 1997.
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Ramiro de Maeztu aurait t, daprs Mun de Lara, le premier poser les problmes de la nation en ces termes (Manuel Mun de Lara, Medio siglo de cultura espaola (1885-1936), Madrid, 1977, p. 109). 21 Sur la personnalit et luvre de larchitecte, voir:. Flix Navarro : la dualidad audaz, (1849-1911), Zaragoza, 2003.

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lment symbolique de lunit nationale22, runie autour de la raison, la richesse et la concorde. Il conut aussi son difice comme une allgorie de la cohsion et de lharmonie du corps social. Larchitecte imagina ldifice comme une entreprise communautaire solidaire et un hommage la citoyennet productrice, au peuple libr de lignorance et de la mesquinerie23. Un monument au service dun projet social consensuel, clair et rformiste24. Sans que lon puisse parler ici de no-arabe ou no-mudjar, les rfrences arabisantes jourent un rle majeur dans la dmarche intellectuelle de larchitecte. Le programme dcoratif et iconographique, dans sa complexit, exprimait, parmi dautres contenus culturels, lhritage universel de la culture arabe et laffirmation identitaire, rgionale et nationale. Larchitecte se servait de lhistoire pour donner lgitimit son projet de march. Celui-ci, conu comme temple civique de la rgnration sociale, incarnait en ralit les incertitudes sociopolitiques et conomiques du nouveau sicle.

Dans le dcor de ldifice on trouve le lion, emblme de la ville, et les armes de lAragon, la rgion productrice et lEspagne tant pour larchitecte une mme chose. 23 Flix Navarro, op.cit., 1903, p. 358. 24 Lingnieur Pablo Alzola concevait les travaux publics de faon similaire. Voir : Pablo Alzola, Las obras publicas en Espana. Estudio historico, 1899.

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REFERENCE ELECTRONIQUE Esteban CASTAER MUOZ, Continuit et diversit dune option stylistique dans larchitecture espagnole au XIXe sicle : les halles mtalliques no-arabes , Publications du Groupe Histoire Architecture Mentalits Urbaine, Articles et tudes mis en ligne le 16/04 /2011, consult le , URL : http://

ABSTRACT The analysis of covered markets, inspired by Arabian influence in Spain, allows us to consider them as a stylistic conception, although minor, especially throughout the period under study (1860 c.1925), it was at the same time endowed with meaning. Two buildings in particular have attracted our attention. The Atarazanas market in Mlaga (1875-1879) (Joaquin Rucoba arch.). This copy of the model by Baltard tinged with exoticism raises a more profound issue : the architectural harmony to protect the ruins of ancient shipyards built by the Arabs. This building, proof of a positivist civilisation as well as a historicist culture, attested to the certainties of the 19th century: progress and history. In the Lanuza market in Saragossa (1901-1903) built by the architect Flix Navarro, an intricate decorative scheme evokes, amongst other cultural contents, the universal heritage of the Arab culture and the strong assertion of regional and national identity. The market, conceived by the architect as a civilian temple of social regeneration, embodied the social, political and economics uncertainties of the new century.

LAUTEUR Esteban Castaer Muoz est matre de confrences habilit diriger des recherches au dpartement d'histoire de l'art de l'universit de Perpignan Via Domitia et membre du Centre de Recherches Historiques sur les Socits Mditerranennes de la mme Universit. Son doctorat, consacr aux Halles mtalliques en Espagne au XIXe sicle, obtenu l'Universit de Bordeaux 3 sous la direction du professeur Daniel Rabreau, a t publi aux presses universitaires de Perpignan en 2004 et dit en espagnol sous le titre : La arquitectura del hierro en Espana: los mercados del siglo 19, par la Real Academia de Ingenieria, Madrid (2006). Il a codirig la publication des actes des colloques Histoire et patrimoine de la socit industrielle en Mditerrane Occidentale. Les enjeux de la recherche et de la conservation, P.U. Perpignan, 2007 et La Maison et l'Art : Espaces Intrieurs, Presses de l'Universit de Barcelone, 2007. En 2010, il a soutenu son Habilitation Diriger de Recherches sur le thme : Modernit et identit dans l'urbanisme et l'architecture de Perpignan 1848-1939. Actuellement il continue dvelopper et encadrer des recherches sur l'art et l'architecture en Mditerrane, sur le patrimoine industriel et sur les architectures du commerce. Parmi ses articles et contributions des ouvrages collectifs, on trouve : Les revues d'architecture en Espagne au 19e sicle , Revue de l'Art, 1990, n89, p. 1990 L'exhaussement du phare de Cordouan l'entre de la Gironde: un chantier des Lumires (1787-1789) , Bulletin monumental, t. 164-2, p. 187-194 L'art espagnol, sous la direction de V. Grard-Powell, Paris, 2001 Le rgionalisme : architecture et identit, sous la direction de B. Toulier et F. Loyer, Paris, 2001 Hacer mercado: Europa, siglos 19e y 20e, sous la direction de M. Guardia et J. L. Oyon, Museu d'Historia de Barcelona, Barcelone, 2010.