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四念住课程开示集要 - 葛印卡讲解 - Maha Satipatthana Sutta - SN Goenka

四念住课程开示集要 - 葛印卡讲解 - Maha Satipatthana Sutta - SN Goenka

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Vipassana - Goenka
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01/03/2013

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四 念 住 课 程 开 示 集 要
S . N
解     
录     文     巴 利 语 (     
P a l i  
) 发 音 的 说 明     天      三 个 步 骤     
S a t i  
─ ─ 觉 知     
P a r i y a t t i  
─ ─ 理 论 上 的 知 识      天      (     
A n a n d a   
)   拘 楼 国 (     
K u r u   
)   言     天      四 个 念 住     
A n a p a n a p a b b a m    
— — 呼 吸 的 观 察     
I r i y a p a t h a p a b b a m    
— — 身 体 的 姿 势      
S a m p a j a n a p a b b a m    
— — 时 时 彻 知 无 常     天      
P a u i k   
ū   
l a m a n a s i k a r a p a b b a m    
— — 思 惟 不 净      
D h a t u m a n a s i k a r a p a b b a m    
— — 思 惟 界 ( 四 大 )   
 N a v a s i v a t h i k a p a b b a m    
— — 墓 园 九 相 观 察     天      
V e d a n a n u p a s s a n a   
— — 受 随 观 ( 感 受 的 观 察 )   
C i t t a n u p a s s a n a   
— — 心 随 观 ( 心 的 观 察 )   
D h a m m a n u p a s s a n a   
— — 法 随 观 ( 心 的 内 含 的 观 察 )   
 N i v a r a n a p a b b a   
— — 五 盖     天      
K h a n d h a p a b b a m    
— — 五 蕴      
A y a t a n a p a b b a m    
— — 内 外 六 处      
B o j j h a n g a p a b b a m    
— — 七 菩 提 分      答      天      
C a t u s a c c a b a b b a m    
— — 四 圣 谛      
D u k k h a s a c c a m    
— — 苦 谛      
S a m u d a y a s a c c a m    
— — 集 谛      
 N i r o d h a s a c c a m    
— — 灭 谛      
M a g g a s a c c a m    
— — 道 谛      
S a t i p a t t h a n a b h a v a n a n i s a m s o   
— — 修 行 念 住 的 结 果     答      表     汇     开 示 中 引 用 的 巴 利 语 段 落 和 其 中 文 翻 译     记     
 
2   
四 念 住 课 程 开 示 集 要     
言     
S . N    
葛 印 卡 (     
G o e n k a   
)   
亦 被 广 泛 地 尊 称 为     
G o e n k a j i  
( 葛 印 卡 老 师 , 是 一 位 闻 名 于     世 界 许 多 国 家 的 禅 修 导 师 。 在     
1 9 5 0   
年 代 , 他 从 缅 甸 的 乌 巴 庆 老 师 (     
S a y a g y i U B a K h i n   
) 
那 里 学 到 他 现 在 所 教 导 的 禅 修 方 法 。 乌 巴 庆 长 者 师 承 乌 铁 老 师 (     
S a y a T h e t  
) 
; 乌 铁 老 师 则     师 承 雷 迪 尊 者 (     
L e d i S a y a d a w    
) 
雷 迪 尊 者 则 师 承 他 的 老 师 如 此 代 代 溯 源 直 自 佛 陀 。 此 方      法 能 由 传 承 的 老 师 们 歴 时 长 久 地 保 存 下 来 , 实 在 是 殊 胜 非 凡 的 成 就 , 也 因 此 使 得 修 习 此 方      法 的 人 感 恩 不 已 。 如 今 , 在 世 人 渴 求 内 心 安 详 之 际 , 葛 印 卡 老 师 在 其 有 生 之 年 , 已 成 效 卓     著 地 将 此 方 法 传 播 开 来 。 撰 写 本 文 时 , 在 印 度 和 全 世 界 已 有      
5 5   
个 内 观 中 心 ( 注 : 本 书 中     文 译 稿 完 成 时 为     
1 1 3   
个 ) 及 许 多 临 时 场 地 在 举 办 内 观 课 程 。 每 年 吸 引 约 四 万 人 参 加 , 而 且      这 数 目 还 在 逐 年 增 加 中 。  尽 管 葛 印 卡 老 师 富 有 个 人 魅 力 而 且 他 的 教 学 方 法 极 为 成 功 , 他 仍 然 将 所 有 的 成 就 归     于 正 法 的 功 效 。 他 从 不 以 上 师 (     
g u r u   
自 居 , 或 企 图 成 立 教 派 或 宗 教 组 织 。 在 教 导 时 ,  他 从 不 忘 提 到 这 个 方 法 受 自 佛 陀 , 经 代 代 师 传 而 至 于 他 的 老 师 ; 而 他 在 禅 修 中 因 亲 身 获 益     而 对 老 师 们 生 出 的 感 激 之 情 , 是 有 目 共 睹 的 。 同 时 , 他 不 断 地 强 调 , 他 不 是 在 传 佛 教 或 任      何 的 「 主 义 」 ; 他 所 教 的 方 法 是 普 全 的 , 适 合 任 何 宗 教 或 哲 学 背 景 或 信 仰 的 人 。  这 个 传 承 的 标 准 禅 修 课 , 是 为 期 十 天 的 住 宿 课 程 。 参 与 的 学 员 要 在 整 整 的 十 天 中 待 在     课 程 场 地 , 遵 守 严 格 的 作 息 时 间 表 , 他 们 相 互 之 间 须 在 前 九 天 保 持 完 全 静 默 课 程 开 始     
, 
他 们 受 持 佛 陀 为 在 家 人 制 定 的 五 戒     
戒 除 杀 生 , 戒 除 偷 盗 , 戒 除 妄 语 , 戒 除 不 正 当 的 性      行 为 ( 在 课 程 期 间 , 意 味 着 完 全 独 身 禁 欲      
) 
, 和 戒 除 服 用 任 何 毒 品 、 烟 酒 类 。 他 们 先 从 观     (     
A n a p a n a   
开 始 练 习 , 即 观 察 自 然 的 呼 吸 。 在 第 四 天 , 当 已 有 了 某 些 专 注 力 时 , 他      们 转 而 练 习 内 观 法 (     
V i p a s s a n a   
) 
这 是 以 身 体 的 感 受 为 工 具 , 对 整 个 身 心 的 现 象 做 有 系 统      的 观 察 。 在 最 后 的 一 整 天 , 他 们 练 习     
M e t t a - b h a v a n a   
, 即 是 慈 悲 观 , 也 就 是 与 众 生 分 享 他      们 所 获 得 的 功 德 。  虽 然 葛 印 卡 老 师 来 自 印 度 家 庭 他 却 是 生 长 在 缅 甸 并 在 那 里 向 他 的 老 师 乌 巴 庆 长 者     学 习 到 这 个 方 法 。 被 乌 巴 庆 长 者 任 命 为 老 师 之 后 , 他 于     
1 9 6 9   
年 因 应 母 亲 的 疾 病 离 开 了 缅     甸 , 并 在 孟 买 为 双 亲 及 其 它 的 十 二 人 传 授 了 一 期 十 日 课 程 。 由 于 他 教 导 的 启 发 和 非 凡 的 教      授 成 果 , 导 致 更 多 类 似 课 程 的 开 办 , 首 先 是 在 印 度 各 地 的 非 中 心 课 程 , 继 之 在 随 后 相 继 崛     起 的 中 心 。 自     
1 9 7 9   
年 起 , 他 也 开 始 在 印 度 以 外 的 地 区 传 授 课 程 , 尤 其 是 在 斯 里 兰 卡 、 泰      
 
3   
国 、 尼 泊 尔 、 法 国 、 英 国 、 北 美 洲 、 日 本 、 澳 洲 和 纽 西 兰 。 今 天 在 这 些 地 区 , 都 已 有 一 个      或 多 个 内 观 中 心 了 。  在 这 期 间 , 有 些 禅 修 者 对 修 习 内 观 产 生 了 困 惑 , 质 问 什 么 是 内 观 及 什 么 是 四 念 住     (     
S a t i p a t t h a n a   
) 
。 事 实 上 , 内 观 和 四 念 住 是 同 义 的 。 它 们 是 相 同 的 。  为 了 让 禅 修 者 能 直 接 地 照 着 佛 陀 的 教 说 练 习 , 并 消 除 疑 惑 , 葛 印 卡 老 师 于     
1 9 8 1  
年      
1 2   
月     
1 6   
至     
2 2   
日 , 在 孟 买 附 近 的 总 部     
- - -  
(     
D h a m m a g i r i  
) 传 授 了 第 一 次 念 住 经      (     
S a t i p a t t h a n a S u t t a   
的 课 程 。 十 日 课 程 的 行 为 规 范 及 作 息 时 间 维 持 不 变 , 但 如 果 学 员 想     要 的 话 , 可 以 在 休 息 的 时 候 硏 读 经 文 。 葛 印 卡 老 师 的 晚 间 开 示 解 释 并 详 述 了 这 部 经 典 。 如     此 , 将 法 的 理 论 硏 (     
p a r i y a t t i  
(     
p a u i p a t t i  
做 了 有 利 的 结 合 。  葛 印 卡 老 师 于     
1 9 9 0   
年      
1 1  
在 澳 洲 布 克 斯     
(     
B l a c k h e a t h   
) 
地    
(     
D h a m m a B h u m i  
) 
开 了 一 期 的 四 念 住 课 程 。 本 书 的 每 一 章 都 是 该 课 程 每 晚 开 示 的 浓 缩 内 观 硏 究 所 (     
V R I  
) 
在     
1 9 9 8   
年 出 版 了 一 本 有 序 文 及 批 注 的     
<   
大 念 住 经 , 建 立 觉 知 的 大 本 开 示      
>   
(     
M a h a - s a t i p a t t h a n a   S u t t a , T h e G r e a t D i s c o u r s e o n t h e E s t a b l i s h i n g o f A w a r e n e s s  
) 
, 而 本 书 是 当 作 该 书 的 姊 妹 作 。  含 有 全 部 经 文 的 那 本 , 是 给 来 参 加 课 程 的 禅 修 学 员 作 为 手 册 用 的 。 本 浓 缩 开 示 只 有 简 短 的     经 文 节 录 , 不 应 供 课 堂 使 用     
;  
在 课 堂 中 学 员 可 以 直 接 地 从 录 像 带 听 到 原 本 的 开 示 。 然     
, 
本 书 可 以 帮 助 禅 修 者 在 课 后 复 习 内 容 , 协 助 学 者 更 深 入 硏 究 经 句 , 也 能 藉 翻 译 让 那 些 母 语      不 是 英 语 的 人 更 加 理 解 , 而 得 其 实 惠 。  「 解 脱 唯 有 透 过 修 行 获 得 , 绝 不 是 只 靠 讨 论 。 」 葛 印 卡 老 师 的 这 段 话 , 为 这 些 开 示 及     四 念 住 课 程 的 缘 起 和 理 由 , 做 了 适 切 的 背 景 说 明 。  葛 印 卡 老 师 总 是 强 调 禅 修 实 际 修 行 的 重 要 性      
;  
理 论 及 研 究 作 为 实 修 的 辅 助 。 他 在 四 念      住 的 开 示 中 告 诫      
如 果 一 个 中 心 变 成 只 致 力 于 理 论 的 研 究 , 将 是 多 么 的 不 幸 。 四 念 住 课 程      与 十 日 课 程 一 样 , 采 用 全 日 禅 修 的 作 息 时 间 表 , 开 示 仅 限 在 晚 间 的 一 节 课 。 其 用 意 在 使 参     与 者 可 以 在 理 论 的 基 础 上 直 接 地 探 究 和 体 验 自 身 的 内 在 实 相 而 不 被 吸 引 掉 入 只 从 事 智 力     的 辩 论 。 智 力 的 研 究 并 非 不 可 取 , 但 诚 如 葛 印 卡 老 师 所 强 调 , 理 论 与 实 践 应 该 并 驾 齐 驱 。  同 样 地 , 在 十 日 课 程 中 , 开 示 的 教 导 是 从 戒 (     
S i l a   
(     
S a m a d h i  
心     (     
p a n n a   
, 洞 见 的 智 慧     
) 
, 而 同 时 它 们 也 一 一 地 在 实 践 的 层 面 上 介 绍 给      禅 修 者 。  参 加 这 个 传 承 的 四 念 住 课 程 的 先 决 条 件 是 完 成 了 三 个 十 日 课 程 每 日 有 固 定 的 练      
, 
和 维 持 最 起 码 的 戒 (     
S i l a   
) 
即 持 守 五 戒 。 值 得 注 意 的 是 , 在 这 部 经 中 并 无 戒 律 的 提 示      
。 
葛 印 卡 老 师 在 第 二 天 开 示 的 起 头 就 对 该 背 景 做 了 说 明     
这 部 经 是 为 拘 (     
K u r u   
人      开 示 的 , 他 们 在 过 去 世 世 代 代 已 经 有 了 坚 实 的 持 戒 背 景 。 对 他 们 谈 戒 律 是 多 余 的     
;  
不     

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