Colegio Antil Mawida Departamento de Historia Profesor: Marco Quezada Magster Historia de Occidente

Gua Pedaggica Retroalimentacin

N: 1 Fecha: 12 de Marzo Tiempo Pedaggico: 2horas

Nombre del/la alumno/a

Unidad N1

La Edad Media ; Mundo Medieval y Mundo Moderno Sub. Reflexiones acerca de la Unidad Edad Media Ncleos Definicin del temtico Concepto s de la Sntesis temtica clase Objetivo * Conocer la importancia s de la Edad Media en la Conformacin del Mundo Europeo y Cristiano

Conceptualizacin

Se conoce como Edad media a aquel perodo de la historia de Europa que se extendi desde la cada del Imperio Romano de Occidente en el Siglo V, hasta el siglo XV, cuando el Renacimiento empez a proponer no solamente otro panorama poltico, sino tambin econmico que sera fundamental en el futuro prximo y en la nueva disposicin clasista. Esta concepcin altamente positiva sobre lo que trajo la Edad Media al mundo es bastante actual, ya que en realidad tradicionalmente, muchos estudios y estudiosos de la historia han sabido concebirla como aquel perodo histrico ms que nada de transicin, que se caracteriz por su estancamiento cultural, quedando atrapado entre la magnificencia de la antigedad y la riqueza que trajo aparejado el Renacimiento.

Generalmente se divide a la Edad media en tres etapas o pocas. La etapa inicitica, la alta Edad media y la Baja Edad media. En la etapa inicial no se destac una forma de gobierno, sino ms bien eran pequeos reinos los que se encargaran de la administracin poltica, econmica, a travs del arrendamiento de pequeas parcelas de tierra a los campesinos y de la pertinente administracin de justicia. En tanto, la nica institucin que conservara su carcter de universal sera la Iglesia gracias a los obispos que se encontraban en las distintas regiones. Respecto del legado cultural que dejo esta primera etapa nos encontramos con que preeminentemente se conserv y sistematiz el conocimiento del pasado copindose las obras de los autores clsicos. En tanto, sera en la Alta Edad Media cuando se empezara a vislumbrar una nueva actividad econmica que enriquecera a otra parte de la poblacin y tambin una actividad cultural que ya no miraba tan recurrentemente al pasado, sino que se convertira en protagonista per se de la etapa con un nuevo despertar literario, la fundacin de universidades y otras escuelas educativas, as como con las primeras graduaciones en carreras como el derecho, la medicina y la teologa. La nica coincidencia con la etapa anterior seguir siendo la importante presencia de la Iglesia, ahora un poco ms extendida y con el Papa de turno en lo ms alto de la autoridad en la misma.

Y finalmente la ltima etapa, la Baja Edad Media, pondr un punto final a la unidad alcanzada en la etapa anterior y ser algo as como el prlogo del estado moderno que estaba por venir, en el cual la Iglesia perdera terreno frente a las nuevas inquietudes polticas y donde empezaran a gestarse las primeras disidencias que luego desembocaran en las pertinentes reformas protestantes. Actividades 1. Cules son las principales caractersticas de la Edad Media que recuerdas, Enumrales 2. Que elementos de continuidad y Cambio puedes mencionar 3. Cmo se defina el poder de la iglesia en este periodo 4. Define los siguientes conceptos - Historia - Tiempo histrico

de la Edad Media en la Conformacin del Mundo Europeo y Cristiano

Mirada al Tiempo Histrico

el tiempoEl Trmino baja Edad Media procede histrico se construye a partir de de un equivoco etimolgico entre los los conceptos de sucesin y duracin, y idiomas alemn y castellano baja no despus otros conceptos requieren ser significa decadente, si no reciente ; enseados por oposicin a la alta Edad Media que ms especficamente: periodizacin, cronologa, cambio y significa Antigua permanencia, simultaneidad, etc..

Trabajemos
1. Entre qu siglos se ubico la Edad Media y la poca Contempornea 2. Explica cul es la diferencia ENTRE UN HITO Y UN PROCESO HISTRICO 3. Qu hitos y procesos marcaron el paso del mundo medieval al moderno 4. Escribe un par de prrafos describiendo aspectos relevantes que recuerdes del feudalismo y de la Edad Media

Periodos Histricos de la Edad Media Para facilitar la comprensin del extenso periodo que conocemos como la Edad Media, algunos historiadores como el Francs Johan Huizinga identifican 4 etapas Reinos Germanos ( siglos V al VIII) Alta Edad Media ( Siglos IX y X) Plena Edad Media ( siglos XI y XII) Baja Edad Media ( siglos XIV al XV)

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Gua Pedaggica Retroalimentacin 8 Bsico

N: 2 Fecha: Marzo Tiempo Pedaggico: 4horas

Nombre del/la alumno/a

Unidad N1

La Edad Media ; Mundo Medieval y Mundo Moderno Sub. Reflexiones acerca de la Unidad Edad Media Ncleos Definicin del temtico Concepto s de la Sntesis temtica clase Objetivo * Conocer la importancia

Reinos Germnicos - Formacin de diferentes reinos - Inicios del monacato - Esplender del imperio Bizantino - Expansin del Islam Alta Edad Media - Imperio Carolingio - Cristianizacin de Occidente - Segunda invasin Brbara - Arte Romnico Plena Edad Media - Consolidacin del poder de la Iglesia - Constitucin del Feudalismo - Arte Gtico Baja Edad Media - Resurgimiento de la ciudades

Fortalecimiento de las monarquas nacionales Desarrollo de las universidades

Sabias que

Unidad Edad Media Ncleos Definicin del temtico Concepto s de la Sntesis temtica clase Objetivo * Conocer la importancia s de la Edad Media en la Conformacin del Mundo Europeo y Cristiano Datos Demogrficos
Natalidad Mortalidad Infantil Esperanza de Vida de las mujeres Esperanza de Vida de los hombre

Grandes Media

Transformaciones

en la Edad

Baja Edad Media Chile Actual

50 por Mil 15 por Mil

45 mil

por

30 a 40 aos 80 aos

45 aos

8 por mil

74 aos

A. Expansin Agrcola Mejora del Clima Aumento de la superficie cultivada Avances tecnolgicos B. Aumento demogrfico Cambios en las tasas de natalidad Cambios en las tasas de mortalidad Trabajemos en Parejas

Resurgimiento Urbano El aumento de la poblacin trajo un notable desarrollo urbano La poblacin se traslado a los centros urbanos La funcin que identifico a las ciudades medievales fue el comercio Los pobladores crearon el mercad Modelos de Ciudades La Ciudad Islmica

1.

Adems de la informacin entregada en esta gua que otras grandes transformaciones se generaron en la Edad Media 2. Cmo esta tipificada la sociedad medieval 3. Qu impacto o consecuencia creen que habra tenido para la poblacin europea el aumento de la superficie cultivada

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La ciudad islmica responde a un tipo de sociedad introvertida y fuertemente jerarquizada en la que las relaciones comunitarias son mnimas. La vida se desarrolla dentro de la vivienda, muy espaciosa y lujosa, sin apenas vanos exteriores. El aspecto de la ciudad islmica es muy pobre ya que tiende a carecer de adornos. Damasco, Bagdad, El Cairo, Fez, Marraquech, Crdoba, Toledo, son ciudades islmicas bien porque se crearon de nueva planta bien porque se transformaron tan intensamente que no es posible descubrir en su plano la morfologa anterior. El callejero es irregular y estrecho en el que con frecuencia hay calles que no tienen salida y adarves. Son autnticos laberintos. Muchas de estas calles forman barrios con puertas que se cierran por la noche y los das de fiesta, aislndolos del resto de la ciudad. No hay en la ciudad islmica plazas, edificios pblicos y de diversin, como teatros y circos. Los nicos lugares comunes son los baos, el zoco y la mezquita. En todas las ciudades hay una segregacin funcional del espacio muy acusada. Existen barrios

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N: 3 Fecha: Marzo Tiempo Pedaggico: 4horas

Nombre del/la alumno/a

Unidad N1 Sub.

La Edad Media ; Mundo Medieval y Mundo Moderno Reflexiones acerca de la

de carpinteros, teidores, orfebres, zapateros, etc., y el lugar del mercado, el zoco, que se situaba en un barrio con las mismas caractersticas que los dems; calles estrechas y tortuosas, incluso cubiertas. Aunque es cierto que, modernamente, se han construido zocos en recintos cerrados y plazas cercadas. En la ciudad medieval islmica existen tiendas fijas y mercados permanentes, cosa que no encontramos en las cristianas; no en vano su poblacin supera en mucho a estas. Algunas de ellas cuentan con ms de 100.000 habitantes, y otras los 500.000, como Crdoba, Bagdad, Damasco, Toledo, Granada, Fez o Marraquech. Se trata de una cultura urbana muy desarrollada, y con una morfologa uniforme que se extiende desde la pennsula ibrica hasta la India. La ciudad medieval islmica est amurallada y por lo tanto tiene puertas en las que se pagan impuestos de paso por las mercancas. La muralla encierra la medina: la ciudad. Tras las murallas surgen barrios de arrabales, frecuentemente especializados, donde se sitan los oficios no deseados dentro de la ciudad, como los curtidores.

y obligaciones fiscales, y la celebracin de ferias y mercados. Las ciudades cristianas no eran demasiado grandes, unos 15.000 habitantes, y no tenan una desvinculacin muy grande del campo, muchos de sus pobladores se dedicaban a tareas agrcolas. En la Baja Edad Media se amurallarn la mayora de las ciudades, sobre todo a partir de 1270 cuando las partidas de Alfonso X el Sabio especifican que ciudad es toda poblacin amurallada. Todas las ciudades tenan que estar fortificadas, y las que no lo estaban se cercaron por motivos fiscales, para mantener su fuero y para controlar la percepcin de los impuestos de paso: portazgos, pontazgos y derechos de almacenaje. Con las murallas aparecen tambin los arrabales extramuros al borde de ellas, y en principio un poco alejadas, para no dificultar su defensa. Sin embargo, no es la funcin militar la razn ms importante para construir murallas; en Espaa la Reconquista ya estaba en el valle de Guadalquivir, y en el resto de Europa no haba grandes peligros de invasin. Como en las ciudades musulmanas, la segregacin funcional del espacio es muy acusada. Los diferentes oficios se localizan en determinadas calles y barrios; en ellas los gremios controlan la produccin, la calidad, la venta y el acceso a la profesin. Algunos de los gremios estarn privilegiados. Las ciudades cristianas tenan una participacin activa en su gobierno, por medio de los ayuntamientos y la catedral, que eran los ejes de la poltica ciudadana. Algunas de ellas tenan acceso a las Cortes, que se reunan fundamentalmente para prestar homenaje al rey y para conceder impuestos extraordinarios. La burguesa medieval, urbana y feudal, controlaba el gobierno de las ciudades. Uno de los lugares fundamentales de la ciudad es el mercado, que se situaba en alguno de los espacios abiertos: una plaza asoportalada, una puerta de entrada, o el cementerio, si no haba plazas dedicadas a tal fin. En la ciudad cristiana no haba mercado permanente, ni tiendas, aunque se poda ir a comprar los artculos de consumo a los productores, en sus barrios. Las servidumbres colectivas en la Edad Media son muchas, lo que se refleja en el aspecto y funcionamiento de la ciudad. La escasez y decadencia de los centros urbanos tras el siglo III provoca que los reyes medievales

La Ciudad Cristiana
La ciudad medieval cristiana responde a otro modelo de relacin social, heredado de Roma y Grecia. Tienden a la regularidad geomtrica y adaptarse a la topografa, si bien la poca exactitud con que se construyeron les da cierta disconformidad. No faltan ejemplos de irregularidad fruto de su origen multipolar y de la evolucin histrica. Ciudades como Salamanca, Segovia o Soria nacen tras el amurallamiento de varios ncleos rurales prximos, los cuales irn creciendo hasta llegar a ser uno solo. La intencin de las ciudades medievales no es ser irregulares, por lo que encontramos en ellas varios tipos de planos bsicos: circulares, lineales, bastidas (ortogonales), etc., generalmente adaptados a la topografa y en trono a un castillo. La servidumbre de los caminos interiores, y la diferente estructura y organizacin inicial de cada ncleo, conforman, con el paso del tiempo y la colmatacin urbana, una ciudad irregular. El casero es pobre, tiene vanos abiertos al exterior y la calle es un lugar de convivencia, por lo que se tiende a que existan lugares pblicos: pequeas plazas, iglesias y plazas porticadas. En la sociedad medieval existe una profunda divisin entre dos tipos de vida, la rural y la urbana. La vida urbana se caracteriza por tener una serie de privilegios derivados de un sistema jurdico especial: el fuero. El fuero conceda a los villanos el privilegio de ciertos oficios, exenciones

tengan que volver a ocupar ciudades tradicionales (Len en el 856 que haba sido abandonada) o que se funden ciudades de nueva planta. La fundacin de ciudades, y bastidas, consiste, fundamentalmente, en la concesin de un fuero que presente una ventaja sobre el medio rural y que favorezca la poblacin de la urbe. Pero no faltan ejemplos de ciudades espontneas, que se crean en los cruces de caminos de los grandes ejes econmicos como el camino de Santiago, los ros navegables, en la desembocadura o en el lmite de la navegacin, como en el Sena o en el Rin.

temticos de la clase Objetivos

Concepto Sntesis temtica

* Conocer la importancia de la Edad Media en la Conformacin del Mundo Europeo y Cristiano

Trabajemos de manera individual trabaemos la fuentes histricas

PARTE 1 Pega en el cuaderno la gua Responde las siguientes preguntas

El feudalismo se caracteriza por su situacin espacial y temporal especficas, por las relaciones sociales jerrquicas y de dependencia que gener, por el retorno a una economa agraria y por el predominio cultural de la Iglesia catlica. Cundo y dnde El feudalismo o rgimen feudal es el tipo de sociedad que predomin en Europa occidental en el siglo X, se expandi durante el siglo XI y alcanz su apogeo a finales del siglo XII y durante todo el siglo XIII. En estos siglos el feudalismo se dio predominantemente en Francia, Alemania y buena parte de Italia. Tambin hubo feudalismo en Inglaterra, ciertos reinos cristianos de Espaa y los estados latinos del cercano Oriente. A la poca de la historia de Europa donde predomin el rgimen feudal se le denomina Edad Media. En otros lugares y pocas han existido sociedades similares al feudalismo europeo. Se ha hablado de feudalismo en el antiguo Egipto, en las colonias espaolas en Amrica, en el imperio bizantino, en el mundo rabe, en el imperio turco, en Rusia, en Japn, etctera. En estos casos es preferible describir estas civilizaciones, si acaso, como sociedades feudales en vez de feudalismo porque este trmino se usa especficamente para referirnos al sistema social de Europa occidental durante la Edad Media Monarca, seores, vasallos y siervos La mejor manera de entender la sociedad feudal es visualizndola como una pirmide. En la cumbre estaban el monarca y el Papado, en seguida se ubicaban los nobles y la jerarqua eclesistica, y los campesinos constituan la base.

1. Considerando

los datos Cmo explicaras las diferencias demogrficas entre la poblacin europea durante la baja Edad Media y la poblacin chilena de la actualidad? 2. Cules son las principales diferencias entre la ciudad islmica y la ciudad cristiana 3. Por qu era necesario que la ciudades medievales tuvieran murallas
Parte 2 Trabajo con fuentes En el texto escolar entregado por el Ministerio pgina 40 y 41 lee cuidadosamente lo retratos urbanos - La ciudad Medieval - Un contrato comercial - Sentir de una mujer del bajo pueblo Responde las preguntas Colegio Antil Mawida Departamento de Historia Profesor: Marco Quezada Magster Historia de Occidente

Gua Pedaggica Retroalimentacin 8 Bsico

N: 4 Fecha: Abril Tiempo Pedaggico: 4 horas

Nombre del/la alumno/a

Unidad N1 Sub. Unidad Ncleos

La Edad Media ; Mundo Medieval y Mundo Moderno Feudalismo Definicin del

El feudalismo se caracteriza por un tipo de relacin social que se conoce como vasallaje, que se dio bsicamente entre los nobles y el monarca. El vasallaje se define como un conjunto de instituciones que crean y rigen obligaciones de obediencia y servicio principalmente militar por parte de un hombre libre llamado vasallo hacia un hombre libre llamado seor y obligaciones de proteccin y sostenimiento por parte del seor respecto del vasallo. La mayora de las veces la obligacin de sostenimiento del seor implicaba que ste otorgara al vasallo la posesin de una extensin de tierra llamada feudo. El feudo o propiedad territorial fue la pieza clave de los lazos de dependencia entre un seor y un vasallo.

dominios; en el resto de su imperio era en gran medida una figura ceremonial.

Dentro del feudo o espacio territorial de los seores vivan campesinos que no eran propiedad personal del seor feudal, pero tampoco eran hombres libres sino siervos. Los siervos tenan la obligacin de entregar parte de su trabajo agrcola y de realizar determinadas obligaciones laborales para su seor. Para el siglo X la gran mayora del campesinado viva una condicin de servidumbre. Es decir, los campesinos que ocupaban y cultivaban la tierra no eran sus propietarios. El campesino que era siervo de un seor feudal estaba totalmente sometido a la voluntad de su seor. Sociedad agraria Por ejemplo, si un noble daba un feudo (tierras) a otro noble, ste se converta en vasallo del seor que le otorgaba la propiedad. A su vez este seor era vasallo de otro noble (seor) que le haba dado un feudo, y de este modo se creaba una cadena de seores y vasallos que se deban lealtad y obligaciones unos a otros. As los nobles eran seores y simultneamente vasallos. Nominalmente, todos los seores eran vasallos del rey. Sin embargo, en la prctica hubo seores feudales tan poderosos como el monarca. El monarca era un soberano feudal de sus vasallos a quienes estaba ligado por vnculos recprocos de fidelidad. Los recursos econmicos del rey residan casi exclusivamente en sus dominios personales como seor, y sus llamadas a sus vasallos tenan una naturaleza esencialmente militar. El monarca slo era seor de sus propios En el siglo VIII, cuando los musulmanes bloquearon el mar Mediterrneo, la principal ruta comercial de Europa, el intercambio mercantil y la circulacin en Europa se restringieron al grado ms bajo que podan alcanzar. Los primeros indicios del feudalismo en la Europa occidental, en el curso del siglo IX, no son ms que la repercusin de la regresin econmica de la sociedad a una civilizacin puramente agrcola. El modo de produccin feudal fue aplastantemente agrcola y el comercio se redujo a su mnima expresin. La vida rural fue controlada por los seores feudales y organizada dentro de sus propiedades, mismas que incluan comarcas campesinas. En los feudos la economa fue local: producan casi todo lo que consuman y consuman casi todo lo que producan.

La Inquisicin
Tribunal eclesistico establecido para inquirir y castigar los delitos contra la fe. Sus orgenes se encuentran en la persecucin de las herejas populares del siglo XII. En 1231 el Papa Gregorio IX la organiz definitivamente, confiando su direccin a los dominicos. Antes de actuar, durante un mes (tiempo de gracia) se efectuaban predicaciones para provocar autodenuncias tras las cuales el arrepentido era perdonado; en caso contrario, se iniciaba el proceso condenndose a los no arrepentidos y a los relapos (reincidentes en la hereja) a diversas penas, hasta la mxima, de muerte en la hoguera. Lo esencial para los jueces era conseguir la confesin de los acusados, lo que condujo, a mediados del siglo XIII, a la utilizacin de la tortura. Fuera de Espaa, dej prcticamente de existir en el siglo XV. En Espaa, por el contrario, fue potenciada por los Reyes Catlicos, constituyndose en Sevilla (1480). Abolida por las Cortes de Cdiz(1812), fue reestablecida por Fernando VII, antes de su definitiva extincin en 1834. En Amrica, la Inquisicin fue establecida por Felipe II en 1570, y tuvo tribunales en Mxico, Lima y Cartagena de Indias. Slo tena jurisdiccin sobre criollos y espaoles y no sobre los indios. En 1184 se reuni en Verona un concilio, convocado y presidido por el Papa Lucio III, a fin de adoptar medidas para combatir la hereja, especialmente la albigense, que trataba de imponerse por la fuerza de las armas. El concilio acord, entre otros extremos, que se reservara a la Santa Sede los juicios de hereja en los que conocera por medio de delegados y tribunales propios. Los obispos, instituidos en jueces y representantes del Papa, deberan fallar las causas de hereja, imponiendo nicamente penas cannicas, o entregando al reo, en caso de contumacia o reincidencia, al brazo secular. El edicto del Concilio de Verona no fue suficiente para detener el avance de la hereja, e Inocencio

III reuni el IV Concilio de Letrn(1215), en el que se decidi la creacin de jueces inquisidores especiales, encargados de descubrir y sancionar a los herejes. El primer inquisidor nombrado por el Pontfice fue Domingo de Guzmn, que estableci su tribunal en Tolosa(Francia) hacia 1216. En 1218 la Inquisicin funcionaba ya en Alemania, Inglaterra, Italia y Espaa, y se extenda a toda la cristiandad. En 1252 Inocencio IV confi los tribunales del Santo Oficio a los dominicos y franciscanos. Durante la Edad Media la Inquisicin alcanz gran preponderancia no slo religiosa sino tambin poltica, sobre todo en Italia y Espaa. La conducta de algunos inquisidores y su intromisin en las disputas temporales minaron su prestigio. En 1560 fue abolida en Francia. Espaa la implant en sus colonias en Amrica, los reyes le otorgaron tambin la potestad civil, y con atribuciones cada vez ms restringidas, funcion hasta 1808, en que fue suprimida por Napolen; no obstante, torn a reestablecerse en 1814 y fue abolida definitivamente en 1834.

Referencia: http://www.apocatastasis.com/santainquisicion-america.php#ixzz0kGDU0IVl

La Inquisicin en Amrica
En relacin con una poca en que los gobiernos establecidos consideraban la unidad de la fe religiosa como base de su poltica, el tribunal del Santo Oficio, que gozaba en Espaa de un poder que ni siquiera se detena ante los miembros de la familia real, fue encargado en Amrica de la polica de costumbres, de reprimir los extravos de una mstica irrefrenada, de extirpar todo retoo del islamismo y del judasmo, que haban sido eliminados de la metrpoli, y de impedir la entrada del protestantismo en las nuevas tierras. Su instalacin en Amrica no fue inmediata a la conquista; Jimnez de Cisneros dio ciertos poderes inquisitoriales a los obispos de Indias en 1517, cuando le fueron denunciados crmenes y delitos de hereja y de apostasa, pero la inquisicin peninsular se negaba a delegar sus facultades y peda que le fuesen remitidos los reos desde las Antillas. La primera designacin legal fue la hecha por el inquisidor Adriano en favor del obispo de Puerto Rico, Alonso Manso, en 1519. En tiempos del arzobispo Zumrraga(1527-1548) se celebraron autos de fe en Mxico, con 131 procesos(13 contra indios); en uno se reconcili Andrs Marvn, acusado de luteranismo; en otro se reconcili el judaizante Francisco Milln, y en otro fue condenado el cacique de Tezcoco, Carlos Chichicatcotl, acusado de sacrificios humanos a

los dioses aztecas. La muerte del cacique de Tezcoco preocup al inquisidor general en Espaa, que orden una revisin del proceso, y fray Zumrraga recibi advertencias sobre el trato a los indios, contra los cuales se procedi desde entonces con ms benignidad, hasta excluirles luego enteramente "por ser nuevos en la fe, gente flaca y de poca sustancia". En tiempos del obispo Montfar, sucesor de Zumrraga, a mediados del siglo XVI, un italiano fue reconciliado por luteranismo, Mara de Ocampo por pacto con el demonio, Roberto Thompson condenado a tres aos de sambenito por luteranismo, etctera. Las Cdulas de Felipe II autorizando el establecimiento del Santo Oficio en Amrica fueron firmadas a principios de 1569 y a mediados de 1570. A fines del siglo XVII comenz la declinacin de este organismo; su actividad se amortigu en el XVIII, y fue suprimido a principios del siglo XIX. Segn Jos Toribio Medina, del anlisis de unas 1.500 causas juzgadas por el Santo Oficio en Amrica, se especifican los siguientes casos: 243 por judaizantes, 5 por moriscos, 65 por protestantes, 298 por bgamos, 40 por aberraciones sexuales, 140 por hereja, 97 por blasfemia, y 172 por brujera. El Santo Oficio tuvo tres centros en Amrica: el de Mxico, el de Lima y el de Cartagena(Colombia). En Mxico comenz a funcionar el tribunal de la Inquisicin en noviembre de 1570. Los primeros procesos fueron hechos a extranjeros acusados de luteranismo. De 30 ingleses pertenecientes a la expedicin de Juan Hawkins, dos o tres fueron quemados, otros condenados a azotes y siete a servir en conventos; y en el siglo XVI y comienzos del XVII hubo unos 30 juicios contra luteranos y calvinistas. El 28 de febrero de 1574 hubo un gran auto de fe con la presentacin de 74 reos, de ellos 36 luteranos; el 8 de diciembre de 1596 los penitenciados sumaban 66, de los que se reconciliaron 22 judaizantes, y fueron quemados nueve en persona y diez en efigie; el 26 de marzo de 1601 fueron presentados 124 penitenciados, cincuenta de ellos judaizantes; se quem a 10 en efigie y a cuatro en persona; y el ms aparatoso de los autos de fe, culminacin del perodo ms activo de la Inquisicin en Nueva Espaa, fue el del 11 de abril de 1649, con 109 penitenciados y 13 relajados en persona, de los cuales slo uno muri en la hoguera, Toms Tremio de Sobremonte. En 1659 hubo 7 relajados, uno en 1678, uno en 1699, y uno dudoso en 1715. No todos los relajados iban a la hoguera; a algunos, por circunstancias atenuantes, se les daba garrote, instrumento usado para los condenados a muerte.

En Lima se estableci el Santo Oficio en 1570, meses antes que en Mxico. El tribunal limeo organiz vastas redadas contra los protestantes y los portugueses acusados de judasmo; en 1581 procedi contra Juan Oxemham; Enrique Oxley fue quemado el 5 de abril de 1592; los hermanos Tiller fueron salvados de las llamas y ejecutados por garrote; nueve de los doce marinos de Toms Cavendish, capturados en Chile, fueron colgados; los restantes se reconciliaron. En la persecucin contra los judaizantes portugueses muri en las llamas, el 23 de enero de 1639, el mdico de Concepcin (Chile), Maldonado Silva, y el acaudalado Manuel Bautista Prez corri la misma suerte; en 1688 fue abierto proceso a la revelandera Angela Carranza, de Tucumn, condenada a la reclusin en un convento. Durante los 230 aos que funcion la Inquisicin en Lima slo hubo 30 relajados, y de ellos no murieron en las llamas ms que 15. Chile y Buenos Aires estaban sujetos a la jurisdiccin del Santo Oficio limeo. Del tribunal de Cartagena dependan los arzobispados de Santa Fe y de Santo Domingo, y los obispados de Cartagena, Panam, Santa Marta, Popayn, Venezuela, Puerto Rico y Santiago de Cuba. Comenz sus tareas en 1611 y tuco menos oportunidad de destacar su actividad que los de Mxico y Lima; entendi generalmente en causas de brujera, blasfemia y bigamia, y los autos graves, como el que llev a la hoguera al ingls Adn Haydon, fueron muy raros. La poblacin colonial protest con frecuencia de los procedimientos del Santo Oficio, y por otra parte las autoridades y el clero se quejaban de su ineficacia. La extensin enorme de los territorios comprendidos en las jurisdicciones de los tres tribunales del Santo Oficio hizo que las causas demorasen a veces muchos aos y entre tanto los acusados tenan que permanecer en las prisiones de la Inquisicin. En la poca del enciclopedismo y de librepensamiento, el Santo Oficio habra encontrado amplio campo de accin, pero cuando esa ideas penetraron en Amrica por los ms diversos caminos, la Inquisicin haba perdido su omnipotencia y sus intervenciones se volvieron cada vez ms raras. Se destac en sus ltimos aos como instrumento de dominacin poltica. Referencia: http://www.apocatastasis.com/santainquisicion-america.php#ixzz0kGDcpfB3 Apocatastasis: Literatura y Contenidos Seleccionados

Las transformaciones polticas de la Edad Media

El panorama poltico de Europa en la segunda mitad del periodo medieval era complejo y diverso 1. An perduraba el ideal de la unidad de la cristiandad Que estaba representado por una parte por el papa, encabezando la jerarqua de sacerdotes y clrigos y por otra parte el Emperador , con su pretensin de representar el poder de los reyes 2. Atomizacin de poder poltico El poder estaba en manos de pequeas unidades representada por una parte por los seores feudales y por otra parte las ciudadades con sus gobiernos centrales 3. Fortalecimiento de las Monarquas Los reyes fueron aumentando su poder efectivo a travs de las relaciones que establecieron con los diferentes estamentos Los reyes de presentaron como protectores y defensores de la iglesia

Se hizo habitual que los reyes fueran consagrados en una ceremonia de carcter religioso Para la burguesa , muchas veces los reyes aparecan como sus aliados en los conflictos que lo enfrentaban con los grandes seores Los reyes muchas veces mediaron los conflictos que enfrentaron las fuerzas sociales con lo cual aumentaba su prestigio e influencia

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Gua Pedaggica Retroalimentacin 8 Bsico

N: 5

Fecha: Abril Tiempo Pedaggico: 4 horas Nombre del/la alumno/a:

Mapas

Conceptuales

10

Colegio Antil Mawida Departamento de Historia Profesor: Marco Quezada Magster Historia de Occidente

Gua Pedaggica Actividad Pedaggica

8 Bsico N: 6 Fecha: Abril Tiempo Pedaggico: 4 horas Nombre del/la alumno/a

Actividades 1. Lee cuidadosamente cada uno de los 4 tems expresados en las pginas 42 y 43 y responde cada una de las interrogantes Indicaciones El tem 1 y 3 se responden en el cuaderno El tem 2 y 4 se responden en el texto escolar

Unidad N 1 Sub. Unidad Ncleos temticos de la clase Objetivos

La Edad Media Reflexin Final Orgenes de la Edad Media Alta edad Media Baja Edad media Feudalismo Evaluar los aprendizajes en los alumnos y alumnas sobre la Edad media

Gua de Trabajo. La presente gua de trabajo pedaggico tiene por objetivo evaluar el aprendizaje del alumno con referente al tema de la Edad Media y generar un proceso de introduccin del los contenidos temticos de los tiempos modernos. Instrucciones. Para el buen desempeo del trabajo se hace necesario que tengas pegadas en el cuaderno las guas de trabajo N 2,3,4 y 5 El trabajo es individual y debe estar desarrollado tanto en el cuaderno como en el texto escolar Materiales Cuaderno de la asignatura Lpiz Corrector Texto de estudio del Ministerio Gua de aprendizaje 4 y 5

Actividad Nmero 3 Esta Actividad ser evaluada y debers entregarla el jueves 22 de abril Materiales 1. Cartulina 2. Plumones 3. Material pedaggico de la Unidad Instrucciones a.- Selecciona un tema de los tratados en clases sobre la edad media b.- Construye un afiche en donde se explique dicho tema c.- El tema seleccionado debe ser explicado en un foro panel a toda la comunidad curso c.- se recomienda que el afiche sea entretenido y tenga como requerimiento bsico texto e imagen

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Colegio Antil Mawida Departamento de Historia Profesor: Marco Quezada Magster Historia de Occidente

Siglo XV-XVI (Renacimiento) Humanismo y Renacimiento Renacimiento Cientfico Reforma Contrarreforma Nacimiento del Capitalismo Estado Moderno Monarqua autoritarias

Gua Pedaggica Actividad Pedaggica

8 Bsico N: 7 Fecha: Mayol Tiempo Pedaggico: 4 horas Nombre del/la alumno/a

Unidad N 2

Las Bases culturales del mundo moderno Sub. Unidad El modo de pensar Ncleos Edad Moderna temticos de Humanismo la clase Objetivos Comprender las principales caractersticas del mundo Moderno.

Siglo XVII-XVIII (Antiguo Rgimen) Barroco e Ilustracin Ciencia Moderna Divisin religiosa de Europa Consolidacin del Capitalismo Monarquas Absolutas Despotismo Ilustrado Social y Cultural del

Cmo entendemos la Edad Moderna? Se denomina Edad Moderna al periodo que se extendi entre los siglos XV y XVIII , en ella podemos reconocer los siguientes procesos Se consolida la burguesa como fenmeno social Surge el capitalismo como modelo econmico Nace el Humanismo como forma y modelo de vida El renacimiento se consolida como modelo de arte Surge la Reforma protestante como una forma de oponerse a los dogmas medievales Nacen los estados modernos El ideal Absolutista atraviesa los diferentes estados Comienza el proceso de expansin territorial

Panorama Siglo XV

1. Volumen de la Poblacin Haba iniciado un proceso de recuperacin tras el desplome demogrfico que haba generado la crisis del siglo XIV , especialmente con la peste negra 2. Poblacin Rural Constituida en su mayora por campesinos, junto con los sectores populares de las ciudades, formaba la base de la sociedad 3. La Burguesa Era un grupo social heterogneo , su forma de pensar que aparecan como deseables , se caracterizan por; Individualismo, el afn de lucro, la valoracin del trabajo y el inters por la cultura

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4. Concepcin del saber - Se valoraba el estudio de los clsicos. - Rescate por el saber antiguo - El hombre recuper lugar protagnico como tema de investigacin - Los Religioso fue relegado a segundo plano - Se abri paso al conocimiento del mundo natural - Se desarrollaron las artes mecnicas , las que trabajaban con la materia; Anatoma, Pintura, Escultura La renovacin siglos XV y XVI cultural en los

El Humanismo se vio favorecido por los siguientes factores

1- Recuperacin de las obras clsicas que se hizo en las universidades durante la Edad Media 2. La llegada de Europa, eruditos los Bizantinos a

3. Los estudios humanistas se pudieron desarrollar de mejor forma con la fundacin de las academias 4. La invencin de la imprenta gran impulso al humanismo dio

El Humanismo Fue un movimiento intelectual que se desarroll entre los siglos XIV y XVI, difundindose desde Italia al resto de Europa Pilares del Movimiento Revalorizacin del antiguo mundo clsico Exaltacin del ser humano Es Importante

Para Reflexionar Lee cada una de las siguientes afirmaciones y analzala de manera correcta El Humanismo fue un movimiento intelectual que se desarrollo en Italia Para los humanistas , el estudio de los autores clsicos y el estudio de la naturaleza eran los dos caminos por los cuales se poda alcanzar la sabidura El objetivo de los humanistas era la imitacin de los modelos clsicos. El rescate que hacen los humanistas de la visin del hombre en el mundo clsico signific negar la dimensin religiosa del ser humano

Para los humanistas , el ser humano haba sido creado por dios , como un ser dotado de razn y de libertad , por lo tanto era capaz de reconocerse a s mismo y todo lo que lo rodea

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Gua Pedaggica Actividad Pedaggica

8 Bsico N: 8 Fecha: Abril Tiempo Pedaggico: 4 horas

Nombre del/la alumno/a

Unidad N 1 Sub. Unidad Ncleos temticos la clase Autor

Control de Lectura Los Viajes por Mar en la Edad Media Edad Media de ngel Molina Molina

Gua de Trabajo pedaggico Preparacin Control de Lectura Instrucciones 1. Cada alumno deber tener el texto de Control de Lectura. 2. Esta Gua deber pegarse en el cuaderno y ser desarrollada en este 3. Re recomienda el uso de destacador y lpiz rojo para enmarcar los enunciados de mayor relevancia. 4. Puedes trabajar en parejas, pero el resultado y producto es individual.
Preguntas

6. Propiedades Colectivas de los barcos 7. Tipologa de las embarcaciones 8. El mercader; Un aventurero 9. La cartografa II.- Responde las siguientes Preguntas 1. menciona dos diferencias de la navegacin fluvial con respecto a la navegacin martima 2. Cules eran las principales funciones de los marineros durante un viaje en alta mar? 3. Que vinculo existe entre el factor econmico del barco y la velocidad de este mismo? 4. Segn que elementos pueden varias las prdidas econmicas de los viajes en alta mar. 5. Segn Gabrielle Capodilista que significara Fuerzas de Hrcules 6. Cmo describe Felix de Faber un viaje en un Barco Mercantil 7. Segn el autor del texto Cules seran las razones que impulsa al marinero para navegar? 8. Segn Cervantes como eran los marineros 9. Cules eran las medidas de defensa tomadas por las autoridades para protegerse de la piratera

I.- Explica los siguientes enunciados 1. Importancia de la brjula 2. Cartas Martimas medievales 3. Cartas de exencin 4. navegacin Fluvial 5. Navegacin Martima

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Nuevo ideal de Ser Humano

Gua Pedaggica Actividad Pedaggica

8 Bsico
N: 9: Mayo 2010 Tiempo Pedaggico: 4 horas

Se supera la visin Teocntrica del mundo para dar paso a la Antropocntrica

Se

Nombre del/la alumno/a

Concibe el ser humano como el centro del universo y de la cultura

Unidad N 2 Sub. Unidad Objetivos

Ncleos temticos

Tiempos Modernos El Auge del Humanismo Conocer las principales caractersticas del Humanismo Comprender el humanismo y el renacimiento cono formas histricas Humanismo Renacimiento

Aparecen los ideales de Hombres

y entre estos podemos destacar - Ideal de Cortesano Un caballero ejemplar por su linaje, por ser buen guerrero, buen cristiano - ideal de Hombre Universal Una persona interesada por conocer todos los mbitos del saber, uno de los mximos exponentes del ideal de hombre universal era Leonardo da Vinci

Factores que favorecieron el desarrollo del humanismo 1. Recuperacin de las obras clsicas , cuando se tom contacto con los centros culturales de Oriente El fin del imperio de Constantinopla en 1453, hizo que gran parte de los eruditos orientales se instalaran en ciudades de Europa central Los estudios de los humanistas pudieron desenvolverse mejor con la fundacin de las academias , centro de estudios que generalmente eran financiados por mecenas Hacia mediados del siglo XV, la invencin de a imprenta dio un enorme paso para el esplendor del humanismo El humanismo se difundi fuera de Italia y fue en los pases bajos donde tuvo su mayor exponente ( Erasmo de Rtterdam ) en el caso de Inglaterra sobresali Toms Moro y en Francia Francois Rabelais Actividades de Aprendizaje

2.

I.- Define los siguientes Conceptos 1. Mecenas

3.

2. Geocentrismo

4.

3. Antropocentrismo

5.

4. Academias

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5. Ideal de Cortesano Estos estudios queran entender los mecanismos que explicaban el funcionamiento del universo, de la naturaleza y del cuerpo humano En los estudios del cuerpo humano hubo avances significativos. Andrs Vesalio, estableci las bases de la anatoma moderna Desde la Ciencia se trabajo la teora Heliocntrica ( Nicols Coprnico ), es decir , que el sol era la estrella central y alrededor de este giraban la tierra y los dems planetas El Renacimiento en el Arte 2. Qu diferencias existen entre el ideal de Hombre medieval con el ideal de Hombre Humanista Se denomina renacimiento aun movimiento artstico que pretenda revalorizar las obras clsicas v que se expres en la pintura, la escultura y la arquitectura

6. Ideal de Hombre Universal

II.- Responde las siguientes preguntas 1. Menciona dos factores que posibilitaron el desarrollo del Humanismo

El Renacimiento El trmino Renacimiento deriva de la expresin italiana rinascita, vocablo usado por primera vez por el literato Petrarca y revalorada por el arquitecto y terico Giorgio Vasari, que la delimita en el mismo momento histrico en que tuvo lugar este movimiento cultural. Vasari lo acua en su obra Vidas de los ms ilustres artistas para referirse a un movimiento que hace resucitar en el arte y la cultura los valores espirituales de la antigedad clsica. El trmino no empieza a utilizarse hasta el siglo XVI, pero no ser consagrado en sentido histrico, social y cultural hasta mediados del siglo XIX El renacimiento Cientfico Paralelamente al desarrollo de humanismo , hubo quienes se volcaron con inters al estudio del mundo natural y pusieron en duda algunos conocimientos que haban sido aceptados durante siglos Sabias que

1.

El renacimiento tuvo su origen en ciudades italianas como; Florencia, Miln , Roma, Venecia 2. Los mximos representantes del Renacimiento Fueron; Miguel ngel Buonarotti, Leonardo Da Vinci, Rafael Sanzio, 3. Los artistas renacentistas se inspiraron en los griegos y romanos y sintieron que en sus manos renaca la belleza , la proporcin y la armona 4. Desarrollaron la perspectiva , basada en la geometra y la matemtica

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Gua Pedaggica 8 Bsico

N: 10 Fecha: Mayo Tiempo Pedaggico: 2 horas
Unidad N2 Sub. Unidad Ncleos temticos de la clase Objetivos Tiempos Modernos El Cisma de la Iglesia Catlica Reforma Contrarreforma

II.- Con respecto A Martn Lutero y su ruptura con la Iglesia explica los siguientes conceptos - Enumera 3 observaciones acerca de quien fue Martn Lutero - Venta de indulgencias - Doctrina Religiosa - Teora de la predestinacin - Teora del Derecho Divino - Paz de Augsburgo - Protestantes

Comprender la importancia de la reforma y la contrarreforma en los procesos de transformacin histrica

III.- Sobre las consecuencias de la Reforma Luterana: Iglesia Anglicana y reforma calvinista Iglesia Anglicana - Cul es el origen de la Iglesia Anglicana - Quin fue Enrique VIII - Que es el Acta de Supremaca La reforma Calvinista - Quin Fue Juan Calvino - Define Presbiterianos Hugonotes Puritanos IV.- Con respecto a la Reaccin de la Iglesia Catlica; la Contrarreforma investiga la siguiente informacin 1. Que es la Contrarreforma? 2. Enumera algunas medidas eclesisticas del movimiento definido como contrarreforma 3. Con respecto al concilio de Trento - Cules fueron las decisiones doctrinales - Cules fueron las decisiones administrativas 4. Cul es la importancia del edicto de nantes

Actividades de Aprendizaje-Tics Indicaciones Generales 1. Lee cuidadosamente cada una de las preguntas y responde solo lo que se pide 2. Es muy necesario que esta gua este pegada en el cuaderno 3. El trabajo es grupal ( 2 alumnos ) , sin embargo cada uno debe tener las actividades 4. Usa el computador con respeto 5. No busques informacin no asociada a la actividad evaluada 6. En el caso de que esta actividad no pueda ser finalizada durante la clase los alumnos y alumnas podrn encontrar la informacin requerida en el texto ministerial Pginas 58.59.60.61.62.63 Actividades de Aprendizaje I.- Busca en Internet informacin sobre El cisma de la Iglesia Catlica y responde las siguientes preguntas a.- Qu significa el concepto de reforma protestante b.- Qu significa laico c.- Qu significa Clero d.- Cules eran las principales crticas que los laicos realizaban a la iglesia durante este periodo histrico e.- Qu es el celibato eclesistico

Respeta el uso de la sala de Computacin

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