Petit trait pratique du discernement des esprits Esprit, permises par la bont de Dieu, afin dinstruire la personne qui

les reoit et lui donner, en mme temps, loccasion de progresser plus avant dans une communion plus intime avec le Seigneur trois fois Saint: Dieu le Pre, le Fils et le Saint-Esprit. Ces visites amoureuses de son Seigneur permettent lme de vraiment sunir Lui avec tout son coeur, tout son corps, toute son me et tout son esprit. Certes, le Seigneur Dieu, par son Esprit damour, provoque ces visites ou ces manifestations surnaturelles chez une me afin de lamener une grande saintet mais aussi, Il le fait et Il peut le faire dans le but bien prcis quelle devienne un instrument souple et mallable entre ses mains, un instrument fiable qui portera la parole reue de lEsprit Saint, la transmettra au Peuple de Dieu. Cest pourquoi, il demeure si important et si prudent pour une me qui se croit visite ou porteuse dun message de lEsprit, davoir la prcaution ou plutt lhumilit de toujours faire vrifier et discerner par un guide sr et certain dans lEsprit Saint ce quelle croit avoir reu de la part de Dieu par son Esprit. Les visions et les songes sont donc des visites ou manifestations de lEsprit Saint qui se produisent au niveau de limagination de lhomme, pouvant tre accompagnes de paroles intrieures appeles soit rvlations, prophties ou inspirations, et parfois aussi visites sans aucun bruit de paroles. Ces visites ont pour but denseigner lme, de la fortifier et de la rapprocher de Dieu et mme de la prparer soigneusement afin quelle soit prte transmettre et proclamer au peuple lenseignement reu, au moindre signal de lEsprit de vrit qui parle en son coeur, visites qui doivent tre authentifies par lintermdiaire de son guide spirituel. Mais il y a aussi des visions surnaturelles qui se produisent au niveau de lintelligence de lhomme, en son esprit, et qui se traduisent ainsi: - lme reoit intrieurement au niveau de son esprit et de son coeur des paroles ou rvlations prophtiques qui viennent dcrire la vision que lme peroit

PETIT TRAIT PRATIQUE DU DISCERNEMENT DES ESPRITS

Dans le but de venir en aide tout chrtien, tous ceux qui tendent dune manire ou dune autre vers la perfection de la charit et qui se croiraient lobjet de visites ou de manifestations dites spirituelles, tout comme ceux qui ont ou auront charge de discerner, de distinguer, de dcouvrir quel esprit provoque ces dites manifestations, nous tenons vous prsenter les critres importants, les principaux signes qui vous aideront puissamment porter un jugement juste selon lEsprit de vrit sous la pousse de ce mme Esprit. Cest, cependant, grce lexprimentation de tous les jours, la pratique constante et quotidienne que lon pourra mieux vrifier la vracit des signes de discernement, contenus dans ce trait, si ncessaires pour reconnatre lagir de lEsprit Saint de celui de lesprit des tnbres et ainsi, ne pas devenir le jouet ou lobjet de nos propres hallucinations ou de nos propres imaginations. Nous nous servirons comme lments dexplications des manifestations ou visites surnaturelles que sont, par exemple, les visions, les songes, les apparitions, une rvlation ou une prophtie sans ncessairement croire que nous aurons puis tous les exemples que pourrait contenir lexprience dune me dans la vie de lEsprit Saint. Visions, songes et apparitions Quest-ce donc quune vision, quun songe et quune apparition? En un langage simple, nous pouvons rpondre que ce sont des manifestations de laction du Saint-

-1-

Petit trait pratique du discernement des esprits sans la voir. Cette expression sans la voir ne sera bien comprise du lecteur que sil en a fait lexprience. Cest la raison pour laquelle nous insistons tant pour affirmer quune me qui croit recevoir ces sortes de visites, sans les rechercher ni les dsirer, doit, pour tre bien prserve de celui qui se dguise en ange de lumire et qui sappelle le diable, ou de ses propres imaginations et fantaisies, elle doit, dis-je, apprendre et accepter avec humilit de soumettre ces visites ou manifestations un guide sr et certain dans lEsprit Saint ds quelle le pourra si elle veut conserver son me dans la paix, la fidlit et lamour envers son Seigneur qui la visite. Lorsque le Seigneur vient visiter une me par une vision ou un songe qui se produit au niveau de limagination ou de lintelligence ou les deux la fois, cela ne veut nullement dire que ce sont les seules manires de lEsprit Saint denseigner, de solidifier et de rapprocher de Dieu une me. Non! Le Seigneur Dieu qui connat sa crature, lhomme et sa faiblesse, sadapte lui pour le conduire, par touches successives, partir du monde sensible o se produisent les visions et les songes, pour le conduire, dis-je, dans le chemin de la foi. Car lhomme, bless par le pch originel, cherche dans sa nature corrompue vouloir toucher, goter, sentir et ressentir les choses de Dieu, et cherche aussi vouloir tout comprendre. Dans sa grande misricorde, le Seigneur se penche sur notre misre et se sert de manifestations ou de visites qui touchent aux sens de lhomme pour instruire et nourrir son me, mais toujours dans le but de la faire entrer plus avant dans le chemin de la foi, pour la conduire dans la vie de lEsprit. En effet, trs souvent lhomme est tromp par ses propres sens, et de ce fait, le monde sensible comporte un rel danger pour celui qui sy attache, danger de se faire tromper par sa propre nature charnelle, sensible et jouisseuse, et aussi par le dmon. Ce nest pas sans raison que le Seigneur nous dit: Ce qui est chair est chair, et ce qui -2est esprit est esprit. Et cest lesprit qui vivifie, qui fait vivre, qui donne la vie (Jn 3, 6; 6, 63). Voil pourquoi le Seigneur dans sa grande sagesse veut nous faire entrer et marcher dans le chemin de la foi. Lors donc que le Seigneur daigne visiter une me sous la forme dune apparition, cette personne se trouve atteinte au-dedans comme au-dehors delle-mme par leffet de la grce et de la bont de Dieu. Cette manifestation, en effet, touchant la sensibilit de lhomme, semble se produire lextrieur de la personne qui voit lapparition. Venant de lEsprit de Dieu, cette visite apporte lme le fruit savoureux dune douce et grande paix et lui donne de voir et de contempler les merveilles de Dieu sans pourtant tre capable de tout exprimer ou dcrire ce quelle a vu en des mots humains, lInexprimable, lIndescriptible. Lme visite ainsi, tout en vivant intensment cette exprience spirituelle inoubliable, est en mme temps enseigne, exhorte vivre dans la prire et une vraie conversion dans lhumilit la plus profonde. Dans cette exprience vive et intime avec son Seigneur, lme inonde de paix est comme presse et consume damour pour son Seigneur et, dans un mme mouvement, elle exprimente un zle de plus en plus brlant et dvorant que lEsprit damour lui communique et qui la pousse comme malgr elle tout supporter et souffrir pour Jsus Christ, son Sauveur, qui est mort pour elle et le salut de toute lhumanit. Nous pouvons donc affirmer que lEsprit Saint a agi chez une me lorsque nous rencontrons dune manire habituelle les signes suivants: Lorsque le Seigneur permet ces songes, ces visions et ces apparitions chez une me, ils sont clairs, sans confusion, ils apportent une paix profonde, rapprochent de Dieu. Ils amnent lme la soumission, lhumilit,

Petit trait pratique du discernement des esprits lobissance aux commandements de Dieu et de son glise ainsi qu une grande docilit aux recommandations et aux conseils de son guide spirituel quelle sest choisi. Cependant, lors de ces visites ou manifestations surnaturelles, dites de lEsprit Saint, il peut arriver et il arrive que lme, exprimentant la vision, le songe ou lapparition et pouvant dcrire clairement les dtails de la manifestation, nen saisisse ou nen comprenne absolument pas le sens, lide du message reu. Dieu, dans son infinie sagesse, permet cela afin que lme soit pousse une profonde humilit et une grande soumission. En effet, lEsprit de Dieu la pousse faire vrifier par un guide sr dans lEsprit Saint ce quelle vit et exprimente pour tre authentifi ou rejet. Faisant ici le sacrifice de sa manire de voir, de son sens propre, voyant donc Dieu parler par son guide, lme est protge de mille et un cueils et pourra marcher en toute paix et srnit malgr les preuves qui ne manqueront point cette me que Dieu sest choisie comme instrument. Lme qui prend la sage habitude de faire cette dmarche de foi et dhumilit en allant soumettre un homme de Dieu ce quelle vit dans la vie de lEsprit Saint, se trouve mettre en pratique et exprimenter cette parole de Jsus: Si deux dentre vous, sur la terre, unissent leurs voix pour demander quoi que ce soit, cela leur sera accord par mon Pre qui est aux cieux. Que deux ou trois, en effet, soient runis en mon Nom, je suis l au milieu deux (Mt 18, 19-20). Voil la grande promesse du Seigneur qui ne peut tromper lme et la protge. Parce que lme visite par la bont de Dieu veut tre fidle son Seigneur, Dieu permet qu chaque dmarche de foi quelle fait pour tre claire par son guide, elle soit bnie et reoive toute la lumire ncessaire pour continuer sa route, dans la paix, sans tre trompe. Cest pourquoi, on verra la pratique que le Seigneur inspire vraiment par son Esprit de sagesse et de discernement le guide et quil pourra, sous la mouvance de lEsprit Saint, interprter ou donner la signification de ce que lme aura reu soit dans une vision, ou un songe, ou une apparition, ou encore, soit comme en paroles intrieures ou comme une inspiration (Gn 40; 41; Dn 1, 17; 2, 16,19,30). Il est bien clair que toutes ces sortes de visites ou manifestations de lEsprit Saint que le Seigneur, dans sa grande misricorde et dans sa mystrieuse sagesse, fait exprimenter lme, ont pour but de la pousser tendre une plus grande perfection dans le port de la croix, le renoncement ellemme, dans la soumission et lobissance humble et joyeuse tout ce que lui dit son guide spirituel, en accord bien sr avec tout ce quenseigne lglise qui, elle, se doit comme cest le cas, de se soumettre entirement la Parole de Dieu. Ces grandes grces distribues au gr de lEsprit Saint donnent certainement lme la gnrosit de vivre et de proclamer par ses actes et ses paroles la vrit de lvangile ses frres les hommes pour quils soient invits leur tour vivre en Dieu et parvenir ne former quun seul corps, un seul coeur, un seul esprit, une seule foi, un seul baptme et une seule esprance dans le Christ Jsus, notre Seigneur. Il est bon de noter ici, cependant, une recommandation importante pour lme dsireuse de servir son Seigneur et qui exprimente, en particulier, ces sortes de visites de lEsprit Saint. Il faut que lme prenne bien garde en quelles sortes de mains elle se confie pour tre guide, car il sest lev en notre temps de nombreux et faux guides. Cest pourquoi, lme doit implorer et supplier le Seigneur par la prire intense afin quil mette sur sa route un vritable matre dans la vie de lEsprit, un homme spirituel, un homme de Dieu

-3-

Petit trait pratique du discernement des esprits qui a le souci de vivre les conseils vangliques et qui ne craint pas dencourager une me visite par lEsprit conformer sa vie ces mmes conseils. Et de plus, ce guide ayant lui-mme lexprience de la vie dans lEsprit Saint ne craindra pas dprouver les esprits. Il nteindra pas non plus lEsprit qui agit dans une me et il saura retenir tout ce qui est bon et qui conduit lidentification de Jsus Christ et de Jsus-Christ crucifi. Certes, ceux qui ne pratiquent pas les conseils vangliques peuvent se sauver, bien sr, par la pratique fidle des commandements de Dieu, mais en gnral, ils manquent de lumires et jugent mal des choses spirituelles et leves, de ces ralits desprit qui ne sont rvles qu lhomme spirituel imprgn de la Pense du Christ et qui lui permettent de discerner les divers mouvements ou esprits qui animent une me. Il est et il demeurera plus sage, avec moins dinconvnient, pour une me visite de diverses faons par son Seigneur, de prfrer les avis et les conseils dun homme spirituel qui vit les conseils vangliques plutt que ceux dun savant, dun canoniste ou dun thologien qui ne professe pas ce genre de vie de perfection et qui, de plus, naurait aucune exprience pratique de la vie dans lEsprit Saint, mme sil en avait lexprience simplement par ltude ou la lecture. Sil arrivait quune me se sente ou se croie visite par ces diffrentes manifestations de lEsprit Saint que nous mentionnions prcdemment dans ce trait et quelle soit dans lincapacit de trouver un homme de Dieu, un guide sr pour lclairer, eh bien, quelle apprenne demeurer dans la paix et prfrer rejeter ces manifestations dites de lEsprit Saint. Surtout, quelle ne sen occupe point, ne les recherche point ni ne les dsire. Quelle sen tienne uniquement et simplement vivre le mieux possible la Parole de Dieu et la soumission lenseignement de lglise. De cette manire, lme sera protge de toutes -4les ruses du Malin et elle ne perdra pas le fruit de ces visites lorsquelles viennent vritablement de lEsprit de Dieu. Dans le cas contraire, si lme sen occupe, sy attache et se complat dans ces sortes de manifestations, le diable ne manquera pas de la conduire par mille chemins sinueux et remplis derreurs et il la poussera en particulier vers lorgueil spirituel qui est lattachement aveugle son sens propre au dtriment de la soumission et de lobissance lEsprit Saint qui ne manquera certes pas de lui indiquer sa dsobissance. Que cette me marche, au contraire, dans le chemin sr de la foi, en mettant en pratique la Parole de Dieu quelle a comprise et elle pourra tre certaine de sunir intimement son Seigneur mme si elle ne sent rien, ne gote rien car, en effet, le juste vivra de la vie du Christ Jsus, non par les impressions, les sensations, les gots sensibles, mais bel et bien par la foi, ce qui est ladhsion de tout ltre la mise en pratique de la Parole de Dieu sans ncessairement tout comprendre.

Les cauchemars, rves ou songes, visions sont permis par Dieu. Dieu, en effet, permet ces visites, en particulier les cauchemars et les rves, chez des personnes qui demeurent attaches au pch et qui souvent ne se rendent mme plus compte quelles manquent un ou plusieurs commandements, une ou plusieurs volonts de Dieu et qui, en somme, se croient dassez bonnes et pieuses personnes. Pour les ramener vers la vraie lumire, pour quelles prennent conscience de leurs infidlits quelles mconnaissent, le Seigneur dans son infinie bont poursuit ces mes par ces sortes de visites afin de parler fort leur coeur. Nous pourrons voir une certaine description de cet agir amoureux de Dieu dans le li-

Petit trait pratique du discernement des esprits vre du saint homme Job, livre sacr de la Bible: Dieu parle dune faon et puis dune autre, sans quon prte attention. Par des songes, par des visions nocturnes, quand une torpeur sabat sur les humains et quils sont endormis sur leur couche, alors il parle loreille de lhomme, par des apparitions il lpouvante, pour le dtourner de ses oeuvres et mettre fin son orgueil, pour prserver son me de la fosse, sa vie du conduit souterrain. Il le corrige aussi sur son grabat par la souffrance, quand ses os tremblent sans arrt, quand sa vie prend en dgot la nourriture et son apptit les friandises... (Jb 33, 14-20). Comme lor est prouv au feu, ainsi le juste est prouv dans la fournaise de lhumiliation. Il ne faut donc pas tre surpris que le juste, le fidle, soit soumis et prouv parfois lui aussi par des cauchemars ou des rves tranges. Dieu procde ainsi envers le juste afin de le revtir de patience et dun ardent dsir de combattre la chair avec toutes ses convoitises et ses passions et, bien sr, combattre le diable qui rde sans cesse pour la perte des mes. On voit, dans lcriture, Job qui souffre grandement et qui sexprime en ces termes au Seigneur: Si je dis: Mon lit me soulagera, ma couche allgera mes souffrances, alors, tu meffraies par des songes, tu mpouvantes par des visions (Jb 7, 13-14). Dieu permet donc ces diffrentes manifestations dans le but de purifier lme des diverses attaches et imperfections quil lui serait impossible dailleurs denlever par elle-mme; dans le but aussi de la sanctifier afin quelle parvienne plus rapidement une union trs intime avec le Pre, le Fils et le Saint-Esprit et quainsi, elle procure son Sauveur et son Dieu toute la gloire qui Lui revient. Nous pouvons donc affirmer avec certitude quune me visite de la sorte produit de bons fruits, tout comme un bon arbre: des fruits dhumilit, de patience, de simplicit, dobissance, dun vritable esprit de pauvret, de fidlit conserver la chastet de corps, desprit et de coeur, et dun amour ardent et paisible supporter toutes formes dpreuves et de croix lexemple de son doux Sauveur. tant revtue de si bons fruits, lme ne se fera pas facilement jouer ou illusionner par le pre du mensonge. Rappelons-nous, cependant, que ce nest pas sans raison que lcriture nous prvient et nous invite sagement la prudence lorsquil sagit dune me qui se croit sujette aux songes, aux visions, ou encore lorsque lon vient nous entretenir de divinations ou daugures: Les songes donnent des ailes aux sots. Cest saisir une ombre et poursuivre le vent que de sarrter des songes. Miroir et songes sont choses semblables: en face dun visage parat son image (Si 34, 1-8). Par ce texte, on vient nous dire que le songe, comme le miroir, ne fait apparatre quune image irrelle ou encore, ne fait que reflter ce que le songeur porte en lui sans rien lui apprendre et sans plus de garantie. Devant le danger de prendre comme venant de lEsprit Saint tout ce qui arrive lhomme, le texte ajoute: A moins quils (les songes) ne soient envoys en visiteurs du Trs-Haut, ny applique pas ton coeur. Les songes ont gar beaucoup de gens, ceux qui comptaient dessus ont chou (Si 34, 1-8). Ce texte suppose videmment que lme recevant de telles visites doit tre capable de discerner quel esprit prside ces manifestations afin dtre mme dy appliquer son coeur. Mais cela est loin dtre facile.

-5-

Petit trait pratique du discernement des esprits Cest pourquoi, nous insistons tant pour que lon ne dsire ni ne souhaite ni ne recherche ces sortes de manifestations afin de ne pas tre tromp ni errer dans la foi. Et dautre part, malgr ce dtachement ncessaire que lon simpose, sil arrivait de ces sortes de visites que lon croit certainement de lEsprit Saint, il demeure extrmement important pour la protection de lme et pour la conserver dans lhumilit quelle demeure dans la paix mais sadresse sans crainte son guide spirituel pour lui soumettre, dans la foi et en toute quitude, ce quelle croit avoir expriment dans ces visites, sen remettant ce quil dcidera. Cest leurs fruits que vous les reconnatrez ! (Mt 7, 20) Les visions, les songes, les apparitions, les paroles intrieures ou prophties, les inspirations sont comme autant darbres bons ou mauvais sur lesquels on dcouvre de bons ou mauvais fruits, cest--dire que lon peut trs bien reconnatre les visites dordre surnaturel par leurs effets dans lme. Ainsi, lagir de lesprit des tnbres dans une me, sa faon de visiter lme soit par des visions, des songes ou des apparitions ou encore par des paroles, la remplit des fruits dorgueil, de vaine gloire et damourpropre, lequel est nourri en particulier par la peur et la fuite des preuves et des contradictions. Le diable essaie donc de singer les diverses manifestations de Dieu pour une fin inavoue: ridiculiser les dons de Dieu, entraner lme vers lorgueil et lui faire croire quelle est parvenue un haut degr de saintet. Lorsque le Menteur, lesprit des tnbres, agit dans une me, il ne lui donne aucun message difiant, si ce nest des paroles ou un message pour la gonfler dorgueil, de vaine gloire, de suffisance pour la conduire insensiblement vers la dsobissance, lamour-propre et laveuglement du coeur. Il la pousse en mme temps -6sattacher son sens propre provoquant chez elle lenttement et la rsolution ne rien soumettre son guide spirituel de peur que tout soit mis en pleine lumire, que tout soit dvoil. Devant cette ruse dmoniaque, la meilleure faon pour une me de ne point se faire prendre son filet est dprouver les esprits qui laniment, cest--dire de se soumettre entirement ce que son guide spirituel lui dira: sil dit lme de laisser de ct ces manifestations et de ne point sen occuper, eh bien, quelle obisse promptement afin de ne point devenir lobjet du Malin. Il est bien vrai, en effet, que la plus grande ruse de lesprit des tnbres pour tromper une me et la pousser dans laveuglement est de la provoquer agir dans linsoumission, la dsobissance et le secret. Mais par ailleurs, la plus grande ruse pour une me de djouer les plans du Malin, du Menteur, de le vaincre, est de dvoiler tout entier son guide ce qui se passe en elle dans le secret et de sen remettre tout entire ce que le guide lui dira. Il est clair, et lexprience des saints le prouve: une me qui agit ainsi dans la plus profonde humilit et soumission fera de prompts et rapides progrs dans la perfection de lamour de Dieu et Lui, dans son ineffable tendresse, ne manquera pas de la visiter frquemment et de la combler de ses grces les plus abondantes. Toutes ces recommandations et ces conseils que nous avons formuls dans ce petit trait pour une me exprimentant les visites den haut et linvitant ne rien dsirer et ne pas sattacher ces manifestations dites de lEsprit Saint, ne viennent en rien contredire la parole de laptre Paul lorsquil nous invite en ces termes: Aspirez aux dons spirituels, surtout celui de prophtie (1 Co 14, 1), mais viennent au contraire laffermir. Car en effet, nous remarquerons que tous ces dons

Petit trait pratique du discernement des esprits sont l pour difier la communaut, le groupe, lglise. Et que tout ce qui se passe en assemble doit tre soumis et jug par lassemble (1 Co 14, 29). Car, comme le dit si bien saint Paul: Les esprits des prophtes sont soumis aux prophtes; car Dieu nest pas un Dieu de dsordre mais de paix (1 Co 14, 32-33). Lors donc que plusieurs sont rassembls au Nom du Seigneur Jsus et que se manifestent divers dons, lEsprit de vrit donne sa lumire et la grce pour juger de lauthenticit de lesprit qui agit. Ainsi se trouve protge lme qui est lobjet de la manifestation de lEsprit et qui sen remet entirement lassemble comme un guide. Il est bien vident, cependant, que cela suppose, de la part des membres qui se rassemblent vritablement au Nom de notre Seigneur Jsus Christ, une attitude dhumilit profonde et dune grande soumission comme le prescrit laptre Paul dans la 1re ptre aux Corinthiens lorsquil mentionne des rgles pratiques pour lassemble, ce qui suppose videmment la soumission des membres ces rgles. Nous pouvons donc dsirer et aspirer aux dons spirituels, mais il nous faut tout autant dsirer et accepter le jugement et le discernement qui soprent en assemble, avec humilit, en toute soumission et en toute petitesse. Tous ces dons dont nous parle saint Paul sont l donc pour difier lassemble, le groupe, lglise, cest--dire pour construire en chacun des coeurs, faire grandir la foi, lesprance et la charit. Voici quelques phrases-cls qui pourront servir comme points de repre, de lampespilotes ce petit trait: 1 - Lme qui est petite et humble devant Dieu sera porte refuser au premier abord toute manifestation, se reconnaissant indigne de telles grces du Trs-Haut. 2 - Lorsque lme est seule, sans guide, il lui faut plutt agir en toute sagesse et rejeter toute manifestation, augmenter son renoncement, faire pnitence et demander Dieu quil la garde dans son humilit et quil la protge de toute illusion. 3 - Le plus grand signe qui fait dceler quune personne est sujette aux manifestations de lEsprit Saint, cest la soumission, car celle qui reoit une grce de lEsprit sera porte se soumettre et obir entirement son guide spirituel. 4 - LEsprit Saint attire la personne vers lhumilit, la petitesse, la repentance, le regret de ses fautes, lamour de la croix, la soumission et lamour des saintes volonts de Dieu. 5 - Lme qui reoit une vraie visite de lEsprit possde la certitude au fond du coeur quelle vient de Dieu mais, en mme temps, se reconnaissant indigne et pcheresse devant Dieu, dans son humilit elle prfrera la faire vrifier auprs de son guide spirituel afin de ne donner aucune prise au Malin. 6 - La personne qui reoit une manifestation de lEsprit et qui ne peut la faire vrifier par un guide spirituel sr refusera ces manifestations, et lEsprit Saint qui a grande force agira avec plus de puissance dans le coeur humble. 7 - Ainsi donc, celui qui a une manifestation de lEsprit de Dieu sera port agir avec sagesse, prudence et humilit, tandis que celui qui reoit les manifestations de lesprit des tnbres sera port agir avec aveuglement, imprudence, prcipitation et sottise. 8 - En effet, le dmon imite la conduite dun sducteur: il dsire, il veut que lme lcoute et quelle garde le se-

-7-

Petit trait pratique du discernement des esprits cret, et ce quil redoute le plus cest dtre dcouvert, cest que sa malice, ses paroles trompeuses, ses piges, ses ruses, ses intentions perverses, ses desseins coupables, soient mis nu, au grand jour, la lumire; en somme, ce quil redoute le plus cest que lme souvre, comme un livre ouvert, son guide spirituel, lui dvoilant ainsi les tentations malveillantes de lEnnemi. 9 - Celui qui reoit des manifestations de lesprit des tnbres aime marcher seul, tre estim des gens et passer pour le plus grand des illumins. Les tnbres deviennent trs aveuglantes aux yeux de celui qui se laisse enfler dorgueil et qui se dirige vers linsoumission. 10 - Celui qui reoit la manifestation de lesprit des tnbres sera port laccepter trs facilement et sera sujet lorgueil, laveuglement et la rise du pre du Mensonge. 11 - Tous les fruits de lesprit des tnbres vont vers lorgueil, linsoumission, la fausse humilit et le mensonge. 12 En somme, lme qui obit son guide spirituel quelle sest choisi sera comble abondamment des grces du Trs-Haut, remplie de sa force et dune paix de plus en plus stable, tandis que lme qui dsobit son guide spirituel sera constamment tiraille, bardasse, dboussole, triste, inquite et agite. Lme victime dun mauvais guide et lme victime de son sens propre Il peut arriver, cependant, quune me visite par lEsprit soit droite, sincre et sefforce de tout son coeur dtre obissante son guide spirituel quelle sest choisi. Mais -8voil! cette me ressort des entretiens avec son guide avec des fruits amers. Elle est tiraille, inquite, agite et un effet de malaise constant persiste malgr toute sa bonne volont de ne dplaire en rien son Seigneur. Cest quil est arriv et quil arrive mme de nos jours que lon peut rencontrer de ces sortes de guides spirituels qui ny entendent peu ou rien aux choses de lEsprit et la direction des mes ou que dautres abusent de leur rle comme dj laptre Paul sen plaignait dans sa 1re ptre Timothe au chapitre 4 et dans sa 2ime lettre Timothe au chapitre 3. Nous savons ce quen pense la grande sainte dAvila, Thrse, qui eut beaucoup souffrir de guides mal clairs et qui ne craignait pas dcrire dans sa Vie crite par elle-mme au chapitre XIII cette sage recommandation: Il importe que le matre, le guide spirituel soit judicieux, jentends quil ait du jugement, quil ait de lexprience et si, cela, il joint la saintet, cest parfait... Si celui que nous avons choisi ne nous amne pas la paix de Dieu, la libert des enfants de Dieu, ne nous rassure pas mais produit en notre me des effets de tiraillement, dinquitude, de trouble, etc. qui persistent malgr notre fidlit et notre obissance, il vaut mieux le laisser et prier Dieu quil en mette un sur notre chemin selon son coeur. Et comme le disait Thrse dAvila elle-mme: Que lme demeure plutt sans guide, sans directeur dme jusqu ce quelle en ait trouv un qui soit un homme de jugement, ayant de lexprience et de plus, sil y joint la saintet de vie, ce sera parfait. Il ne faudrait pas, pour autant, supposer que la personne est sans guide. Car, en autant quelle se rend fidle garder et vivre la Parole de Dieu, lEsprit Paraclet, le Dfenseur est l au fond de son me tel que promis par Jsus, cet Esprit de vrit qui la

Petit trait pratique du discernement des esprits guide vers la vrit tout entire et qui lui donne de se rappeler tout ce qui est ncessaire pour rendre tmoignage de JsusChrist et de sa Parole. On voit aussi souvent de nos jours de ces mes qui se croient tre lobjet de visites ou dinspirations clestes mais pleines de sens propre comme cest pas possible et qui le Seigneur, dans sa grande bont, a fait rencontrer un guide ferme et vraiment rempli de la sagesse, de la lumire de Dieu et de sa Parole, un guide selon le coeur mme de Dieu. Mais voil, parce que ce guide a voulu servir ces mes le sel, le feu, le glaive de la Parole qui leur vaudrait dtre guries et sauves, parce que le guide les a invites lhumilit et lamour de la croix, les enjoignant de rejeter les fausses visions ou fausses inspirations, ces mes sen sont alles offusques, troubles parce que contraries dans leur sens propre si tenace et si sr que tout ce quelles vivent ne peut venir que de Dieu. Et alors, faisant les nes, elles senttent contre la lumire reue, sen allant directement leur perte. Elles recherchent alors un autre guide qui acceptera, parce que mou au service de Dieu et sans exprience des mes, acceptera dis-je, de les approuver. Mais ces mes iront de mal en pis dans le trouble, la tristesse, et toutes sortes dinfidlits surgiront de leur vie comme chtiments leur dsobissance, leur rbellion et leur enttement. poser le coeur aux visites den haut et tre protg contre les visites den bas, cest-dire de tout ce qui peut venir du diable ou des convoitises ou passions de lme, il faut que le coeur de lhomme sapplique tout entier vivre dans le vritable amour de Dieu et du prochain, dans la joie et la paix, la patience, la bont et la bienveillance, dans la foi agissante, dans lhabitude de lhumilit et de la matrise de soi. En somme, un signe qui ne trompe pas: Crucifier en nous la chair avec ses passions et ses tendances gostes afin que lEsprit Saint nous fasse vivre et que nous puissions tre conduits par lEsprit Saint, lEsprit de vrit.

Jacques Roy, le berger des Pauvres de Saint-Franois

Un signe qui ne trompe pas Certes, dans ce Petit trait pratique du discernement des esprits, nous avons mentionn certaines visites que lEsprit Saint peut faire une me pour la conduire o Dieu le veut mais il est bon et trs encourageant de se rappeler quil y a plusieurs demeures dans la maison du Pre et que Dieu est libre dagir sa guise. Ce qui importe par-dessus tout pour dis-9-