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Aportes de Fernando Ulloa

Aportes de Fernando Ulloa

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El contexto de los nuevos desarrollos
Alrededor de la década de los años 1930, se van consolidando en el campode las Ciencias Sociales, el Psicoanálisis y la Psicología a nivel mundialnuevos desarrollos que buscan dar respuesta a acuciantes demandas de unasociedad en crisis. En la década de los años 1940 a partir del estallido de laII Guerra Mundial los desarrollos y propuestas de nuevos modelos deintervención e investigación en el campo social dirigidos a encarar losproblemas vinculados con la crisis, se van consolidando.Formando parte de la orientación denominada Psicoanálisis AplicadoSigmund Freud publica una serie de trabajos que reflejan la situación detensión que atraviesa Europa y el mundo. Al ampliar su objeto de estudioincursiona en la temática social desde una perspectiva psicoanalítica. Tomacomo objeto de análisis y reflexión el fenómeno de las masas, grupos yotras instituciones y desarrolla modelos explicativos que incluyen lasrelaciones con la autoridad las relaciones vinculares entre pares, elliderazgo etc. En
 El malestar en la cultura (
1929/30), incursiona en eltema del trabajo resaltándolo como dimensión fundamental de la conductahumana.
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Expresa en 1904, que el reestablecimiento del estado psíquico engeneral coincide con el de la capacidad del rendimiento –que alude altrabajo- y de goce –que alude a la capacidad de amar-. Aún cuando pone enun mismo plano de igualdad amor y trabajo, el estudio de este último comoactividad humana fundamental, que relaciona al individuo con su mediosocial más amplio quedó un tanto relegado como tema de interés para lapsicología en aras de enfoques más centrados en la psicopatología y elanálisis de las perturbaciones mentales.En la Argentina la década de 1950 emerge un movimiento de verdaderacreatividad que se consolida durante los años siguientes. Estimulado yorientado por las enseñanzas de Enrique Pichon Riviere, Fernando Ulloaes un representante principal de dicho movimiento. Anhelan establecer elpuente entre la conducta individual y el campo social. Advirtiendo que elanálisis de los grupos, las instituciones y la comunidad constituyen temas
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Freud Sigmund.
Psicología de las masas y análisis del yo
. (1920-1922) Amorrortu editores.1976;Freud, Sigmund El malestar en la cultura (1927-1931) Ammorortu editores. 1976.Nota del autor: agradezco a la Dra Diana Etinger por la colaboración que me brindó en la realización deeste trabajo, el aporte de material de y sobre Ulloa, su testimonio personal acerca de la figura de nuestrohomenajeado y en particular por la lectura crítica de borradores previos que enriquecen esta versión final.
 
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postergados comienzan a darle el lugar que le corresponde como objeto deestudio, de intervención y cambio, en aras de la
 promoción de la salud mental
. Imbuido de un espíritu crítico referido a lo instituido, Ulloa aplicael método clínico al campo social formulando verdaderas innovacionesque han dado en llamarse Psicología Institucional, Asamblea Clínica,Grupos etc. Sus inquietudes son compartidas y trabajadas con otros colegasa través de la cátedra universitaria en la Facultad de Psicología de la UBAentre ellos José Bleger.Para concretar el establecimiento del
puente con lo social
a través deldesarrollo de nuevos modelos de abordaje, Ulloa
 
encara una revisiónprofunda de los marcos referenciales tradicionales en Psicología yPsicoanálisis, para hacerlos más adecuados a los nuevos campos deaplicación y a la ampliación del objeto de intervención y estudio. Estainiciativa y desarrollo implica una reformulación amplia del método y delnivel de análisis. La realiza valiéndose de una práctica sistemática y unacasuística muy significativa. La pasión por el trabajo en salud y mental, así como un fuerte compromiso ético en pos de esclarecer y ayudar a encararlos problemas esenciales del ser humano le dan su sello personal a estaorientación. Hace gala de un bagaje clínico fundamental que le aportaclaridad epistemológica y criterios de pertinencia a sus intervencionesconsonantes con lo que exigen las transformaciones de los modelos y de losenfoques.Antecedentes de esta orientación podemos encontrarlos en la experienciaRosario, impulsada por Enrique Pichon Riviere, que constituye a mediadosde la década de los años 50, la plataforma de lanzamiento pública de losGrupos Operativos. Los nuevos hallazgos metodológicos operativos vanrecibiendo progresivamente el interés de las sucesivas generaciones depsicólogos, psicoanalistas, médicos y de una variedad muy amplia detrabajadores sociales. Ulloa invita a transitar los nuevos caminos a lassucesivas generaciones de profesionales que se van integrando al campo dela promoción de la salud. Su significativo poder de convocatoria reside enla transparencia y confianza que despierta su figura y la pasión quetrasunta su entrega a la profesión y a su trabajo.En el libro Novela Clínica Psicoanalítica. Historial de una práctica relata laexperiencia Rosario y la describe. Después de dicha experiencia continúarealizando grupos y seminarios en los que revisa los modelos de abordaje yadvierte la necesidad de establecer
criterios de pertinencia
especiales paralas innovaciones y nuevos desarrollos. El concepto de “interpretación” porejemplo que es usado para tratar los emergentes dentro de la sesiónpsicoanalítica, no le resulta el adecuado ni tampoco el de regresióntransferencial. También señala tempranamente la necesidad de
 
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reemplazar los criterios y entidades diagnósticas provenientes de lapsicopatología.Durante la década de los años 1960 los grupos operativos comienzan a serprofusamente utilizados en la enseñaza y también en la clínica, no sóloinstitucional sino privada. En estos casos si bien aplica criterios“operativos”, recupera en su enfoque las enseñanzas provenientes delpsicoanálisis, estableciendo la diferencia entre conceptualización yformulación operativa de la interpretación.A raíz del ejercicio de la cátedra universitaria de Psicología Clínicadesarrolla un dispositivo grupal ampliado, que le permite trabajar con másde un centenar de personas al que denomina “Asambleas clínicas” y que escreado alrededor de 1966. Posteriormente este dispositivo es llevado aintervenciones en ámbitos hospitalarios y educacionales variados. Se tratade asambleas en las que participan docentes y alumnos. El ámbito permiterecuperar en cada sujeto el impacto del proceso de aprendizaje incluidassus vivencias personales acerca del mismo. Las asambleas constituyen asu vez una oportunidad para realizar una evaluación de dicho proceso deaprendizaje, del cual el equipo docente recibe un feedback , que incluyeconsideraciones acerca del contexto de la facultad y de la universidad enla que ya comienzan a ocurrir fenómenos propios de lo que el autor llamala
cultura de la mortificación caracterizada por el fraude, como opuesto aun proceder ético
. Esta actividad ejercida en las asambleas es parte de unaclínica no ajena a los conflictos de la vida cotidiana que permite recrear unpensamiento colectivo más cercano a la verdad.Las asambleas clínicas en su versión inicial, se realizan los sábados por lamañana durante 3 o 4 horas, lo que demuestra una vez más la capacidad detrabajo y compromiso del profesor de la cátedra que es trasmitida a susalumnos. Es habitual la concurrencia de cursantes de otras cátedrasmovidos por el interés que llegan a despertar. La participación en ellas esvoluntaria. No se realiza registro de asistencia ni se controla la entrada. Lalibertad para pensar sin censura y participar activamente en la creación deun producto intelectual, representa un motivo de disfrute. Ulloa parado alfrente de las asambleas utiliza su capacidad de escucha, lee los emergentesgrupales manifiestos y latentes. Va armando la urdimbre a partir de lasexpresiones individuales que son hilvanadas en pos de una trama yconstrucción colectiva del tejido del saber, enriquecido por la interacciónsocial y la creatividad grupal. Se vale del humor que utiliza con maestría,las analogías el lenguaje metafórico, el discernimiento de significados.Juega con las palabras y aporta imágenes en pos de la búsqueda del sentidode las conductas expresadas. Va tomando de las anécdotas ydramatizaciones, las ideas que van señalando la existencia de un
 proyecto
 colectivo en ciernes al que de esta forma ayuda a explicitar, a componer y

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