Arquitectura gtica

Catedral de Nuestra Seora de Pars. Muestra las caractersticas de la arquitectura gtica que nace en la regin de Isla de Francia (le-de-France) a finales del siglo XII: el uso del arco ojival y las elevadas bvedas de crucera que desplazan su peso mediante los arbotantes (bien visibles en la imagen), el predominio de los vanos sobre los muros, que permiten los grandes rosetones, la altura de la aguja central y la posicin central del trasepto.

La arquitectura gtica es la forma artstica sobre la que se form la definicin del arte gtico, el estilo artstico, comprendido entre el romnico y el renacimiento, que se desarroll en Europa Occidental la cristiandad latina en laBaja Edad Media, desde finales del siglo XII hasta el siglo XV, aunque ms all de Italia las pervivencias gticas continuaron hasta los comienzos del siglo XVI. El vocablo gtico es el adjetivo correspondiente a godo y fue utilizado en este contexto por primera vez por el tratadista florentino Giorgio Vasari (15111574), quien en su famosa obra de biografas de pintores toscanos, incluye varios captulos sobre el arte en la Edad Media. En sentido peyorativo us este trmino para denominar la arquitectura anterior al Renacimiento, propia de los brbaros o godos, cuyos componentes le parecan confusos, desordenados y poco dignos, por contraste a la perfeccin y racionalidad del arte clsico. En su propia poca, se sola denominar comoopusfrancigenum (estilo francs), por referencia al origen de la innovacin. Paradjicamente, en la Espaa del siglo XVI se calificaba al gtico final (isabelino o plateresco) como la forma de construir a lo moderno, mientras que la arquitectura clasicista que introduca el renacimiento italiano era vista como una forma de construir a la antigua o a lo romano.1

La arquitectura gtica puso especial nfasis en la ligereza estructural y la iluminacin de las naves del interior de los edificios. Surgi del romnico pero acab oponindose a la masividad y la escasa iluminacin interior de sus iglesias. Se desarroll fundamentalmente en la arquitectura religiosa (monasterios e iglesias), teniendo su cumbre en la construccin de grandes catedrales, secular tarea en que competan las ciudades rivales; aunque tambin tuvieron importancia la arquitectura civil (palacios, lonjas comerciales, ayuntamientos, universidades, hospitales y viviendasparticulares de la nueva burguesa urbana) y arquitectura militar (castillos y murallas urbanas). Los dos elementos estructurales bsicos de la arquitectura gtica son el arco apuntado u ojival y la bveda de crucera, cuyos empujes, ms verticales que el arco de medio punto, permiten una mejor distribucin de las cargas y una altura muy superior. Adems, la parte principal de estas son transmitidas desde las cubiertas directamente a contrafuertesexteriores al cuerpo central del edificio mediante arbotantes. El resultado deja a la mayor parte de los muros sin funcin sustentante (confiada a esbeltos pilares y baquetones), quedando la mayor parte de aqullos libres para acoger una extraordinaria superficie de vanos ocupados por amplias vidrieras y rosetones que dejan paso a la luz. La arquitectura gtica tuvo su origen en las regiones de Normanda e Isla de Francia, desde donde se difundi primero a todo el reino de Francia y posteriormente (ya a mediados del siglo XIII), sobre todo por la extensin del arte cisterciense y las rutas jacobeas, por el Sacro Imperio Romano Germnico y los reinos cristianos del norte de Espaa (que durante ese periodo de la Reconquista se estaban imponiendo a los musulmanes del sur). En Inglaterra penetr pronto el estilo francs, aunque adquiri un fuerte carcter nacional. A Italia lleg tarde, no tuvo mucha aceptacin, y su impacto fue muy desigual en las distintas regiones, y muy pronto fue sustituido por el Renacimiento. El medievalismo suscitado por el romanticismo y el nacionalismo del siglo XIX hizo reelaborar como arquitectura historicista un neogtico que reproduca el lenguaje arquitectnico propio del estilo con formas ms o menos genuinas, destacando la labor restauradora y reconstructora del francs EugneViollet-le-Duc.
Contenido
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1 Cronologa de la arquitectura gtica

o o o o

1.1 Antecedentes 1.2 Nacimiento 1.3 Desarrollo 1.4 Interpretaciones sobre los orgenes y esencia del gtico

1.4.1 Interpretacin de la escuela alemana

1.4.2 Interpretacin de la escuela francesa 1.4.3 Interpretacin de Panofsky

2 Entorno econmico y social del gtico 3 Edificios gticos

o o

3.1 Arquitectura religiosa 3.2 Arquitectura civil

4 Elementos de la arquitectura gtica

o o o o o o o o o o o o

4.1 Planta 4.2 Arco ojival 4.3 Bveda de crucera 4.4 Contrafuertes y arbotantes 4.5 Columnas 4.6 Capiteles 4.7 Cpulas 4.8 Ventanas y vidrieras 4.9 Puertas 4.10 Estructura general 4.11 Elementos secundarios 4.12 Ornamentacin

5 Subestilos de la arquitectura gtica 6 La arquitectura gtica en Europa

o o o o o o o

6.1 Gtico francs 6.2 Gtico ingls 6.3 Espaa y Portugal 6.4 Italia 6.5 Alemania y Austria 6.6 Blgica y Holanda 6.7 Gtico bltico

7 Vase tambin 8 Referencias 9 Bibliografa 10 Enlaces externos

[editar]Cronologa

de la arquitectura gtica

[editar]Antecedentes
Los elementos esenciales que caracterizan el estilo gtico ya existan con anterioridad al nacimiento de este estilo arquitectnico, toda vez que se hallan dispersos en edificios de edades anteriores. El arco apuntado fue conocido por los egipcios, asirios, indios y persas de la dinasta sasnida, aunque su uso no era muy corriente. La arquitectura islmica tambin lo conoci e hizo un uso amplio de l, su ejemplo conocido ms antiguo se encuentra en la Cpula de la Roca, en Jerusaln, construido entre los aos 687 y 691, otros ejemplos de gran calidad y belleza de su uso son las mezquitas de Samarra en Irak y la mezquita de Amr en Egipto, cuyas construcciones se realizaron a mediados del siglo IX. La bveda de crucera, fue empleada en construcciones rabes de Crdoba del siglo IX y en algunas mozrabes del siglo X y an virtualmente en las bvedas romanas desde el primer siglo del Imperio cuando entraban en ellas arcos diagonales embebidos en las mismas. Los arbotantes se encuentran originariamente y de forma rudimentaria en las bvedas de cuarto de can cuando sirven de contrarresto. El principio y distincin de elementos activos y pasivos que caracteriza la arquitectura ojival se extendi y aplic por los antiguos asirios. Parece claro que pudo existir una transmisin de estos elementos a travs de las visitas realizadas por los cruzados a Jerusaln y a travs del norte de frica para llegar a Espaa y de ah al resto de Europa. Fue sin embargo la nueva relacin entre todos estos elementos la que dio como resultado un nuevo tipo de edificio con unas proporciones diferentes, mucho ms esbelto que los edificios romnicos y con mayor luminosidad, en el que los muros pueden casi llegar a desaparecer.2

La catedral de Durham que presenta, en su nave principal, bvedas de crucera, constituye un precedente del gtico, estas bveda nervadas siguieron un proceso de desarrollo tcnico en la formacin del gtico, parece que fueron descubiertas de manera simutnea en distintos puntos de Europa, poco despus del ao 1100, como el norte de Italia, Espira en el valle del Rin yDurham en Inglaterra, desde donde pas a Normanda3

[editar]Nacimiento

Un error mantenido hasta muy avanzado el siglo XIX, fue suponer que la arquitectura gtica haba nacido en Alemania y era peculiar del genio germnico. Los alemanes, fundndose principalmente en los textos renacentistas, abogaban porque el estilo gtico, de las grandes catedrales, se haba originado a las orillas del ro Rin. El estilo gtico naci como tal, en el norte de Francia, a mediados del siglo XII, se da la fecha del 14 de julio de 1140, en que se inici la obra del coro de la Baslica de Saint-Denis, como la fecha de nacimiento de este estilo, sin embargo debe hablarse de su nacimiento como una evolucin tcnica de las formas de las escuelas romnicas regionales, y as ya a finales del siglo XI se haba comenzado a construir en Inglaterra la catedral de Durham, con bveda de crucera y estructura gtica. En los primeros momentos, durante el denominado estilo de transicin, que se alarg hasta finales del siglo XII, se sigui manteniendo cierta forma o fisonoma romnica. Por ejemplo, en el primer gtico se mantuvo una estructura de proporcionalidad clsica en las fachadas, propia del romnico, que se puede observar en la catedral de Notre Dame de Pars, que ms adelante se perdi en beneficio de efectos mucho ms verticales. De forma esquemtica se dice que la arquitectura de este periodo fue una arquitectura romnica con bvedas y arcos apuntados.3

[editar]Desarrollo
Al comenzar el siglo XIII el estilo gtico, denominado en este periodo, gtico clsico, llega a su perfeccin en las regiones de Normanda y la Isla de Francia, territorio de dominio real de los alrededores de Pars. Desde all se extendi a todo el resto de Francia. Se difundi durante el siglo XIII al Sacro Imperio Germnico, Inglaterra, reinos hispnicos y principados itlicos, llevado sobre todo por los monjes delCster y lleg a alcanzar las islas de Rodas y Chipre y Siria transmitidos por las Cruzadas. En los inicios del siglo XIV la arquitectura aumenta su esbeltez, tiende a la estilizacin, inicindose la independizacin de la pintura y escultura. A partir de la mitad del siglo XV, comienza el denominado gtico tardo, su fase ms adornada, con una creciente riqueza decorativa. La vigencia de la arquitectura gtica es variable dependiendo de las zonas, mientras que en Italia, durante el siglo XV el gtico es desplazado de forma temprana por la arquitectura renacentista, en otras zonas, el estilo propio de gtico perdur hasta bien entrado el siglo XVI, y en Inglaterra, en concreto, perdur una tradicin gtica hasta su renovacin a travs del neogtico, durante el siglo XIX.

[editar]Interpretaciones

sobre los orgenes y esencia del gtico

La interpretacin del arte gtico ha sido causa de enfrentamientos doctrinales a lo largo de los siglos XIX y XX, adems de ser expuesta a grandes transformaciones pasando por una gran variedad de modificacin en su estructura.

[editar]Interpretacin de la escuela alemana

Tiene como cabeza a Wilhelm Worringer. Se trata de una interpretacin espiritualista, para la que el gtico es la expresin del alma nrdica, en oposicin al alma mediterrnea o clsica. Entre los antecesores de esta lnea se encuentran autores del siglo XVIII que se oponen a la predominancia del gusto francs. Es significativo, en este contexto, el encuentro entre Johann Gottfried Herder y Johann Wolfgang von Goethe ante la Catedral de Estrasburgo en 1770, en que Herder le har ver a Goethe la sublimidad de ese arte alemn. Esta lnea de interpretacin ha sido seguida por algunos historiadores del siglo XX, como Max Dvok, Wilhelm Pinder y, Hans Seldmayr. La concepcin germnica del arte gtico presta atencin a las ideas y no tanto a los medios tcnicos para su realizacin. Las formas solo interesan en relacin con su significacin mental.

[editar]Interpretacin de la escuela francesa

Tiene como cabeza a Viollet-le-Duc. Esta lnea ha sido seguida por relevantes historiadores de la Escuela de Archiveros de Pars, Quicherat, Flix de Verneiuil y despus Lasteyrie y Enlart, que defienden la teora funcional. Se ha caracterizado por poner el acento en la tcnica, en los procesos de construccin y sus condicionamientos formales. Han determinado el origen territorial y tcnico del estilo.

[editar]Interpretacin de Panofsky
Erwin Panofsky en su obra Arquitectura gtica y pensamiento escolstico establece una analoga entre la arquitectura gtica y el sistema de pensamiento escolstico. Segn Panofsky,la catedral gtica se trata de una summa de saberes, que constituye un conjunto inteligible, que participa de una estructura mental comn. Se basa en la idea de totalidad.

Miniatura la Construccin del Templo deJerusaln, del pintor Jean Fouquet, pintada hacia 1470 y que describe el proceso de la construccin de una catedral gtica Biblioteca Nacional de Pars

[editar]Entorno

econmico y social del gtico

La arquitectura gtica naci, durante la Baja Edad Media, en un momento de cambios econmicos, sociales y polticos que supusieron el incremento del crecimiento econmico y de la produccin agrcola, esto conllev un auge del comercio y del poder urbano, mientras que en lo poltico se fortaleci la autoridad de las monarquas frente a la nobleza. Todas estas circunstancias supusieron la renovacin de la estructura socio-econmica que potenci una nueva concepcin de Dios y del hombre. En el entorno urbano destacaron dos nuevos grupos que florecieron gracias al rpido desarrollo de las ciudades, los artesanos y mercaderes, organizados en torno a los gremios y las logias. En el mbito cultural, el protagonismo se desplaz desde los monasterios hacia las escuelas catedralicias y urbanas. De estas circunstancias surgieron nuevas formas constructivas, por un lado, la catedral gtica, que representaba la expresin del esfuerzo comn ciudadano. La iniciativa de las catedrales sola corresponder a las autoridades polticas, religiosas o municipales. Para su construccin se requeran amplios recursos, para algunas obras se obtena el patrocinio real, que agilizaban la construccin, merced a los recursos de los monarcas. La financiacin no sola quedar asegurada por la fortuna particular de los obispos y cannigos, que cedan una parte de sus ingresos, sino que haba que recurrir a otras vas como colectas, aportaciones gremiales, reliquias, impuestos sobre ferias y mercados etc. La disponibilidad de recursos marcaba el ritmo de las obras, y se encuentran pocos ejemplos de grandes templos que fueron levantados de una sola vez. Durante el siglo XIV, las obras se detuvieron casi totalmente por la grave depresin econmica que se atraves. Por otra lado el renacer urbano supuso tambin la aparicin de nuevos tipos de edificios no religiosos, comunitarios como los almacenes gremiales, tiendas y lonjas; pblicos como los ayuntamientos, hospitales, las nacientes universidades y puentes, y otros de carcter privado como casas seoriales y palacios, que dejaron de ser monopolio de la nobleza.4

[editar]Edificios

gticos

[editar]Arquitectura religiosa
La catedral es el edificio donde el gtico alcanza su expresin ms plena, en la que se refleja el esfuerzo y la aportacin de toda una ciudad. A su construccin suelen colaborar las cofradas y gremios que suelen tener su manifestacin en las capillas laterales. Tambin destaca la arquitectura monasterial, entre la que se distingue:

la arquitectura cisterciense, con monasterios situados en el campo, desconectados de la vida civil, que desarrollan un estilo protogtico y que servir para la propagacin del estilo gtico por toda Europa. Aunque tampoco todos los componentes de esta arquitectura servirn de fundamento para el gtico.

la orden cartuja dominicos y franciscanos.

[editar]Arquitectura civil
La arquitectura civil muestra la pujanza econmica en la Baja Edad Media, el auge de las actividades comerciales y artesanales, la apertura de nuevas rutas comerciales y el prximo descubrimiento de Amrica. En la arquitectura militar se desarrolla y perfecciona la construccin de castillos y murallas; los puentes se fortifican con puertas a los extremos y en medio. La arquitectura civil muestra la consolidacin de formas municipales frente al poder seorial o eclesistico con la construccin de grandes edificios destinados a servir de sede de sus instituciones y gobiernos municipales, entre los que destacan los de las ciudades italianas de Florencia y Siena y tambin los de la regin de Flandes. En Catalua sobresalen la Casa de Ciudad y el Palacio de la Generalidad en Barcelona. Tambin se desarrollo la construccin de lonjas comerciales, palacios urbanos, universidades, hospitales y viviendas particulares para la nueva burguesa urbana que desplazaba a la nobleza, destac durante el siglo XV, en el ltimo periodo del gtico toda la arquitectura civil en Flandes.

[editar]Elementos

de la arquitectura gtica

Planta original de Notre-Dame de Pars.

La arquitectura gtica presenta innovaciones tcnicas y constructivas notables, que permitieron levantar estructuras esbeltas y ligeras con medios y materiales sencillos. Las principales aportaciones constructivas, al igual que en el romnico, se centran en las cubiertas.

[editar]Planta
La planta de las grandes iglesias gticas responde a dos tipos principales:

de tradicin romnica. En l se observan casi las mismas formas que en el estilo romnico y ms comnmente la de cruz latina, congirola o sin ella pero con los brazos poco salientes y con los absidiolos o capillas absidiales frecuentemente poligonales. Las iglesias abaciales, sobre todo, cistercienses, siguen este tipo con brazos muy salientes como en la poca romnica. Y en las iglesias menores o populares se adopta como planta ms comn la de cruz latina o la rectangular y con un solo bside poligonal en la cabecera;

de saln. La planta carece de crucero de brazos salientes (aunque no deja de ostentarse ms o menos la simblica cruz de enmedio), el templo de saln presenta una disposicin basilical y posee, como mnimo, tres naves de igual altura y, por consiguiente, un sistema de iluminacin lateral. Los espacios interiores son amplios y desahogados, abarcables con una sola mirada y tremendamente unitarios, de ah que parezcan o tengan el aspecto de un gran saln.

En todo caso, la planta se divide en tramos rectangulares o cuadrados determinados por las columnas y arcos transversales y sobre stos, cargan las bvedas de crucera. Desde mediados del siglo XIII se hace comn el abrir capillas en los lados de las iglesias, entre los contrafuertes, para satisfacer la devocin de los gremios o cofradas y del pueblo en general, ya que antes de esta poca era raro admitirlas fuera de los bsides.

[editar]Arco

ojival

El arco ojival es uno de los elementos tcnicos ms caractersticos de la arquitectura gtica, y vino a suceder al arco de medio punto, propio del estilo romnico. El arco ojival, a diferencia del arco de medio punto, es ms esbelto y ligero por transmitir menores tensiones laterales, permitiendo adoptar formas ms flexibles, resulta ms eficaz, pues gracias a su verticalidad las presiones laterales son menores que en el arco de medio punto, permitiendo salvar mayores espacios. Durante el gtico el arco apuntado mostr variantes como el arco conopial durante el denominado gtico flamgero o el arco Tudor, durante el denominado gtico perpendicular ingls.

Arcos en el gtico

Arco ojival

Arco Tudor

Arco conopial

[editar]Bveda

de crucera

Artculo principal: Bveda de crucera

Florn policromado en la Catedral de Canterbury.

La bveda de crucera, conformada por arcos apuntados, a modo de esqueleto, es ms ligera que cualquier otro tipo de bveda construida hasta esa fecha. La utilizacin de ese tipo de arco formando un esqueleto tridimensional unitario refleja el alto conocimiento tcnico que alcanzaron los constructores de catedrales. El periodo primero se distingue por la sencillez de los arcos cruceros o diagonales que son simples y llevan pocas molduras, en este mismo periodo se us tambin la denominada bveda sexpartita (dividida en seis tmpanos) para los tramos de bveda de la nave central, cuando sos se hacan cuadrados, correspondiendo cada uno de ellos con dos de las naves laterales. En el segundo, se aumenta la crucera con arcos o nervios secundarios y los llamados terceletes para sostener los tmpanos de plementera ya que las bvedas se hacen ms amplias. A la vez, se molduran todos los arcos, mayormente los diagonales y stos y dems nervios reciben ms perfiles y se ligan con nervios transversales. En el tercer periodo se aaden nuevos terceletes y nervios secundarios con sus ligaduras aun sin necesidad alguna y se generaliza la bveda llamada estrellada (por la figura del conjunto) y los nervios y arcos se perfilan con ms delicadeza. En el primer periodo se us con alguna frecuencia la bveda sexpartita (dividida en seis tmpanos) para los tramos de bveda de la nave central cuando sos se hacan cuadrados y correspondan cada uno de ellos con dos de las naves laterales. Desde finales del siglo XV, se adornaban las claves de las cruceras en muchos edificios con florones de madera o de metal, dorados o policromados conocidos con el nombre dearandelas. Pero ya desde los principios del estilo se decoran dichas claves con variados relieves. Los bsides gticos se cubren tambin con diferentes bvedas de crucera pero de tal suerte que los arcos o nervios concurren todos a una clave central formando crucera radiada y muy a menudo se da al cascarn una forma gallonada o dividida en compartimentos de boveditas parciales ms o menos salientes o profundas. Esta disposicin, al paso que refuerza y embellece el bside, contribuye mucho a la sonoridad de la iglesia sobre todo, para los cantos desde el presbiterio.

Bvedas de crucera

Bveda cuatripartita (Iglesia de San Pedro y San Pablo en Ablis, Yvelines, Francia)

Bveda sexpartita (Catedral de Laon, Francia)

Bveda de estrella (Catedral de Sevilla)

Bveda de abanico Capilla del King'sCollege en Cambridge, Inglaterra)

En el transcurso del gtico, la bveda de crucera fue adquiriendo una mayor complejidad estructural y decorativa, desde la simple o cuatripartita hasta llegar a las bvedas de abanico .

[editar]Contrafuertes

y arbotantes

Estructura de soporte por arbotantes.

Para soportar el empuje del peso de las bvedas, en vez de construir gruesos muros como se realizaba en el romnico, en el que los contrafuertes adoptaban la forma de pilares adosados exteriormente al muro, con un ancho creciente en su base; los arquitectos gticos idearon un sistema ms eficiente: los contrafuertes con arbotantes. Los contrafuertes se separan de la pared, recayendo el empuje sobre ellos por medio de un arco de transmisin denominado arco arbotante. Todava se puede alcanzar una mayor resistencia colocando a continuacin un segundo contrafuerte. Los arbotantes tambin cumplen la misin de albergar los canales por donde descienden las aguas de los tejados y evitar as que resbalen por las fachadas. Por un lado, la disposicin de estos machones transversales permita hacer fachadas no portantes, esbeltas, con enormes huecos. Por otra parte, al conectar los contrafuertes por medio de arcos arbotantes a la estructura principal se ganaba brazo de palanca y se liberaba espacio para situar naves laterales, paralelas a la nave principal. Los botareles y dems contrafuertes se decoran, montando pinculos sobre ellos para que tengan ms peso y resistencia, logrando as con estos remates el doble fin constructivo y esttico. El sistema de arbotantes y contrafuertes de las iglesias gticas constituye un elemento caracterstico que embellecen el exterior de los edificios, pero a la vez, ponen de manifiesto la propia fragilidad estructural, ya que sujetan el edificio a modo de apuntalamiento externo.

[editar]Columnas

Columna con nervios de la Colegiata de Medina del Campo.

Los soportes o columnas del arte gtico consisten en el pilar compuesto el cual, durante el periodo de transicin, es el mismo soporte romnico aunque dispuesto para el enjarje de arcos cruceros. Pero en el estilo gtico perfecto se presenta cilndrico el ncleo del pilar, rodeado de semicolumnillas (pilastras) y apoyado sobre un zcalo poligonal o sobre un basamento moldurado, a diferencia del estilo romnico en que tal zcalo era uniforme y cilndrico. Estos basamentos se hallan ms divididos y moldurados conforme avanza ms la poca del estilo, distinguindose especialmente los de periodo flamgero por destacarse de ellos pequeas basas parciales de diferentes alturas correspondiendo stas a las columnillas que rodean el ncleo del pilar. Pero en el siglo XVI se vuelve con frecuencia al uso del zcalo primitivo prismtico o cilndrico sin divisiones. Las columnillas adosadas alrededor del ncleo se corresponden con los arcos y nervios de las bvedas, cada una con el suyo, segn el principio seguido en el estilo romnico de que debe corresponder a cada pieza sostenida su propio sostn o soporte.

Columnas cilndricas en Notre-Dame de Pars.

Estas columnillas van aumentando en nmero a medida que progresa el estilo. Al principio, suelen ser cuatro o seis en los pilares aislados, de suerte que la seccin transversal u horizontal de stos forme en la mayora de los casos una especie de cruz de ncleo prismtico. Pero luego se van multiplicando de tal manera en las nuevas construcciones, desde mediados del siglo XIII, apenas queda visible el ncleo central (que en adelante suele ser redondo). Aparece ahora todo el soporte como un haz de cilindros, los cuales en el siglo XV se reducen a simples junquillos o baquetones por haber aumentado su nmero y no tener ya cabida si no es con esta forma; pues no solo se adjudica una columnilla para cada arco y nervio de la bveda sino que hasta las molduras principales de stos tienen su columnilla correspondiente en el soporte.

[editar]Capiteles

Capitel gtico en el Palacio Ducal de Venecia.

El capitel gtico va perdiendo su importancia segn adelanta la poca del estilo. Despus del periodo de transicin en el que se sigue el capitel romnico se presenta como un tambor algo cnico abrazado con follaje cuyos motivos se toman de la flora del pas (aunque, a veces, sobre todo durante el siglo XIV admite figurillas e historias entre el follaje siempre con ms pulcritud que en el estilo romnico) y se corona por un baco circular o poligonal de varias molduras. Posteriormente, el capitel se va haciendo ms pequeo y delicado y por fin, llega hasta suprimirse cuando en el siglo XV el haz de junquillos se ramifica directamente en los nervios de la bveda sin que medie solucin de continuidad en muchos casos o se queda en forma de simple anillo.

[editar]Cpulas

Cimborrio de la catedral de Burgos.

Las cpulas se forman de tmpanos sostenidos por nervios radiantes que arrancando del octgono formado por los arcos torales y por una especie de trompas muy artsticas situadas en los ngulos determinados por ellos, se unen concurriendo a una clave superior y cntrica. El cimborrio se manifiesta al exterior en forma de prisma octgono o hexgono coronado por una pirmide con ms atrevimiento y elegancia que en el arte romnico. Muchas veces, en lugar de cpula se alza una simple linterna prismtica a modo de torre sobre el crucero.

[editar]Ventanas

y vidrieras

La reduccin de la estructura sustentante al mnimo imprescindible permiti abrir grandes huecos en los muros de las fachadas. Los artistas de la poca pudieron dar rienda suelta a su imaginacin creando un arte desconocido hasta la fecha. Las ventanas del periodo de transicin suelen ser como las romnicas de arco apuntado. Pero luego se ostenta el verdadero ventanal gtico amplio y decorado en su parte superior con hermosos calados de piedra, los cuales se forman de rosetoncillos combinados, siempre sostenidos por columnillas o parteluces. En el siglo XIV se complica la tracera multiplicndose los rosetoncitos y adelantando ya el XV se combinan las lneas formando curvas serpenteantes constituyendo el calado flamgero. Una cosa parecida se observa en los grandes rosetones que se colocan en lo alto de las fachadas: al principio, toman la forma radiante y sencilla aunque en iglesias suntuosas es algo ms complicada. Se multiplican los adornos de la rosa en el siglo XIV y en el XV llega a ser la tracera un verdadero laberinto de curvas enlazadas. No faltan en todas las pocas sin embargo ventanas menores de traza ms sencilla y pequeos aljimeces. Ventanas y rosetones suelen cerrarse con magnficas vidrieras polcromas e historiadas donde a su modo se ejercita el arte pictrico monumental ya que apenas le dejan espacio para su desarrollo los escasos lienzos de pared que median entre los referidos vanos en las iglesias suntuosas.

Ventanas y vidrieras

Vidrieras gticas

Ventana de la Catedral de San Vito, en Praga

Rosetn en la baslica de St. Denis

Rosetn de la catedral de Meaux

[editar]Puertas

Portada de la Catedral de Len.

En las puertas y la fachada despliega el arte gtico toda su magnificencia y su concepcin teolgica. La portada gtica admite la misma composicin fundamental de forma abocinada, que la romnica pero se multiplican las arquivoltas y se aade una mayor elevacin de lneas con ms riqueza y finura escultrica guardando siempre en arcos y adornos la forma propia del nuevo estilo. Encima de la puerta suele colocarse un elevado gablete.

Portada de la iglesia del monasterio cisterciense de Veruela.

Las portadas ms suntuosas llevan imgenes de apstoles y de otros santos bajo doseletes entre las columnillas (y a menudo, tambin otras menores entre las arquivoltas) flanqueando el ingreso el cual est dividido por un parteluz que sirve de apoyo a una estatua de la Virgen Mara o del titular de la iglesia. Las iglesias del Cister y otras menores que se modela a imitacin suya carecen de imaginera en la portada, la cual se compone del grande arco abocinado y decorado con simples baquetones y alguna ornamentacin vegetal o geomtrica. La finura en la ejecucin de la obra escultrica y la multiplicacin progresiva de las columnillas y molduras con el adelgazamiento de ellas, denuncian mejor que otras las seales de la poca de la construccin de las portadas. Pero las del ltimo periodo desde mediados del siglo XV se reconocen sobre todo por la multitud y pequeez de los detalles por la arquivolta conopial, cargada de frondas retorcidas y por otros ornamentos de la poca.

[editar]Estructura

general

Estilizacin de las formas en la catedral de Laon.

El nuevo sistema constructivo, eficiente y ligero en su conjunto, permiti elevar los edificios hasta alturas inimaginables, colmando una de las aspiraciones histricas tanto de la arquitectura como de la religin. La estructura general interior de una iglesia gtica se infiere de todo lo dicho sobre la planta, bvedas y pilares, siendo de notar que el paramento lateral en las grandes iglesias se halla dividido en siete zonas:

la inferior consta de la arcada que separa las naves laterales o las capillas la media, formada por el triforio que en el estilo gtico es mucho ms estrecho que en el romnico la superior que contiene los grandes ventanales, el claristorio la media superior la media inferior la intermedia la continental.

Unas iglesias alzan todas sus bvedas a igual altura (o al menos la nave central y laterales inmediatas) y otras (lo ms comn) presentan mucho ms bajas las naves laterales lanzndose por encima de stas los arbotantes. El exterior del edificio suele acusar la estructura interna de modo que la fachada viene a ser como una seccin transversal de las naves. El imafronte se constituye por las tres hermosas portadas correspondientes a las tres naves y entre ellas, los contrafuertes que resisten el empuje de las arcadas. Encima de las puertas corre una galera que responde a los triforios interiores. Se abre ms arriba un rosetn calado y remata el frontispicio en gablete o en tico de hermosacrestera. Las empinadas torres, con sus atrevidas flechas que terminan y guardan los costados de la fachada; los

pinculos y doseletes que animan el contrafuerte; las estatuas y relieves que pueblan las entradas y los tmpanos. Todo, en fin, contribuye a causar la impresin de una religiosidad sublime.

[editar]Elementos

secundarios

Entre los miembros secundarios de un edificio gtico son notables por lo caracterstico de su forma:

Mnsula con ngel msico, claustro de la iglesia de Santa Mara la Real, Sasamn,provincia de Burgos, Espaa.

apoyos, a modo de repisa, ya sola ya con una media columna encima de ella, adosados a cierta altura de los muros, sostienen los arcos y los nervios que parten como arrancando del muro, segn se observa sobre todo en la arquitectura cisterciense

repisas y doseletes para estatuas que en los siglos XII y XIII suelen llevar figuras de castillitos, en el siglo XIV semejan boveditas de crucera con pequeos gabletes y en el XV se adornan con calados flamgeros y arquitos conopiales o se terminan por una elevada torrecilla y altos gabletes

antepechos para triforios y galeras que al principio constan de arcaditas ojivales y despus tienen la forma de pretil con calados propios de la poca

pinculos, agujas, grgolas, caireles, crestera, etc. cuya traza de estilo gtico es inconfundible con la de otros.

[editar]Ornamentacin

Detalles de la Catedral de Notre-Dame.

La ornamentacin gtica se funda en la construccin y sirve para acentuar ms los elementos de sta. Los motivos ms comunes y propios, en el terreno escultrico, son en los comienzos del estilo gtico, sobre todo, en el periodo de transicin los adornos geomtricos heredados del estilo romnico, molduras y calados geomtricos que nacen del propio arco. La utilizacin del arco conopial en el siglo XV permite una amplia utilizacin de la curva y contracurva en la ornamentacin. La parte ms novedosa en cuanto a la decoracin viene de la flora y fauna local que se interpreta en forma estilizada durante los siglos XII y primera mitad del XIII. La naturaleza se interpreta con bastante realismo y en este ltimo siglo se propende a las formas retorcidas. El trbol, la hiedra retorcida, los brotes de vid, las hojas de roble o de encina se encaraman por los arcos y las agujas de los edificios gticos, asocindose al nuevo estilo. Posteriormente se abandonan para dar lugar a las frondas, cardinas (hojas de cardo), grumos, trifolios, cuadrifolios, etc. En el arte clsico, solo dos o tres plantas, el acanto, la hiedra y el laurel, haban tenido aceptacin en el repertorio decorativo, pero el gtico se vale de todas las especies del reino vegetal y reproduce tambin pjaros y hasta seres fantsticos, monstruos que una veces estn derechos como guardianes en los alto de balaustradas y otras agazapados condenados a servir de grgolas para arrojar el agua de las lluvias recogidas en los tejados.

Decoracin con azulejos en La Seo de Zaragoza.

Las molduras gticas se distinguen de las grecorromanas en que no ofrecen corte o seccin circular como stas sino semielptica, piriforme, cordiforme, etc. todo para que a la vista aparezcan muy tenues y casi areos los arcos y dems miembros que se molduran. La decoracin pictrica de varios de los mencionados elementos debi ser en su tiempo comn pero ha llegado escasa a nuestros das. Con frecuencia se pintaban las esculturas de las portadas, sepulcros, capiteles, claves de bvedas, nervios de stas y ms la techumbre si se haca de madera. Y aunque fueron poco abundantes los cuadros de figuras en los muros, se suplieron en gran parte por las vidrieras policromadas. En muchos edificios de Espaa, participando ms o menos en la arquitectura mudjar se us la decoracin de azulejos enfrisos y zcalos.

[editar]Subestilos

de la arquitectura gtica

Gtico tardo

[editar]La

arquitectura gtica en Europa

La difusin de la arquitectura gtica fue muy amplia, desde su nacimiento en Francia alcanz plenamente a Inglaterra, Espaa, Italia y Alemania y con ella todo el Sacro Imperio Germnico; uno de los grandes elementos que contribuy a su difusin fue la expansin de la orden de Cluny. Alcanz puntos tan lejanos como los pases nrdico europeos y lugares del oriente mediterrneo como Rodas, Chipre y Siria donde arribara de la mano de los cruzados. Al comenzar el siglo XIII el estilo gtico, denominado en este periodo, gtico clsico, llega a su perfeccin en las regiones de Normanda y la isla de Francia, territorio de dominio real de los alrededores de Pars. Desde all se extendi a todo el resto de Francia. Se difundi durante el siglo XIII al Sacro Imperio Germnico, Inglaterra, Espaa e Italia, llevado sobre todo por los monjes del Cster y lleg a alcanzar las islas de Rodas y Chipre y Siria transmitidos por las Cruzadas.
Vase tambin: Lista de edificios gticos en Europa

[editar]Gtico francs
Francia supone el punto de origen del estilo gtico y el lugar desde donde se fue creando esta arquitectura para difundirse por toda Europa.

Gtico preclsico, gtico inicial, gtico primitivo o primer gtico; los primeros templos construidos son la abada de Saint Denis en 1144 y la catedral de Sens en 1140. Destaca laCatedral de Nuestra Seora de Pars.

Gtico clsico, tambin denominado alto gtico (11901240), en este periodo desaparecen los ltimos vestigios del estilo romnico, los templos presentan tres pisos, arcadas, triforio y claristorio. Buen ejemplo de este periodo es la catedral de Chartres, que sirvi de modelo para otras grandes catedrales de la poca como la Catedral de Soissons y la deReims.

Gtico radiante (rayonnant) (12401350), llamado as por el diseo de grandes rosetones, que constituyen una de sus principales caractersticas. Estas ventanas forman parte de la evolucin del tamao de los vanos en general, su tracera y el papel que tuvieron en la articulacin de los edificios. La tracera cobra una creciente importancia y pone de manifiesto un cambio de puntos de inters. Puede destacarse dentro de la evolucin de este estilo la SainteChapelle, en Pars, considerada como una de las joyas del arte gtico

Gtico flamgero (flamboyant) (desde 1350).

Vase tambin: Lista de edificios gticos en Francia

Notre Dame de Pars

SainteChapelle de Pars

Catedral de Chartres

Catedral de Amiens

[editar]Gtico ingls
La arquitectura gtica inglesa sigue una evolucin independiente del resto del continente. A finales del siglo XII comienza a sustituir al estilo normando reinante (denominacin que recibe en este pas el estilo romnico) y se prolongar hasta ms de un siglo despus de que en Florencia se introdujera el estilo renacentista a principios del siglo XVI. Los historiadores del arte han dividido tradicionalmente el gtico ingls en tres periodos:

Primer gtico ingls o gtico primitivo (Early English) constituye la primera fase, que se inicia con el coro de la catedral de Canterbury, construida conforme al modelo francs. En 1192 se empieza a construir la catedral de Lincoln, los trabajos se prolongarn durante todo el siglo XIII. El ms puro gtico ingls de esta poca lo representa la catedral de Salisbury que es ejecutada de un tirn. El estilo es ms horizontal que en Francia y se desarrolla un tipo de fachada, denominada de pantalla, la fachada surge como una pantalla con una reducida puerta de acceso y numerosas arqueras ornamentadas con estatuas, que cubren toda la superficie, incluidas las torres, las naves se alargan. La abada de Westminster, comenzada en 1245 es influenciada por el estilo francs.

Gtico curvilneo o decorado (Decorated Style), abarca el periodo comprendido entre finales del siglo XIII y la mitad del siglo XIV. Caracterstico de este periodo son las ventanas con tracera y tambin se construyen salas capitulares de forma poligonal.

Gtico perpendicular (Perpendicular Style): se desarrolla a partir de la mitad del siglo XIV y corresponde a la fase del gtico ms tardo que se va a caracterizar por las bvedas de abanico, el uso de moldura verticales en los muros y traceras y la generaliza del arco llamado Tudor. Las obras ms representativas se encuentran en las universidades de Oxford y Cambridge, destacan el King'sCollege, Cambridge, que se comenz a construir en 1443, la iglesia de San Jorge en Windsor y la de Enrique VII, en la abada de Westminster. Existe tambin un gran desarrollo de la arquitectura civil.

Gtico ingls

Catedral de Canterbury

Catedral de Salisbury

Abada de Westminster(entrada norte)

Capilla de San Jorge del Castillo de Windsor

[editar]Espaa y Portugal
Artculo principal: Arquitectura gtica en Espaa

La arquitectura gtica se introdujo en Espaa a travs de los monasterios de la Orden del Cster y alcanz una amplia difusin en todo el pas. El estilo de transicin desde el romnico se plasma en las catedrales de Tarragona, Lrida y vila. En el siglo XIII, de mximo apogeo del gtico, se construyen las manifestaciones ms puras de este estilo como son las catedrales de Burgos, Len y Toledo. En la Meseta estn presentes dos influencias, la borgoona, en el Reino de Len, debido al origen de la dinasta leonesa; y la inglesa, en el Reino de Castilla, llegada a travs de la alianza matrimonial de los reyes castellanos con la Casa de Lancaster. El siglo XIV supone el esplendor del gtico en la zona de Catalua, Valencia y Mallorca, son construcciones de exteriores sobrios y macizos, las iglesias presentan la denominada planta de saln, con naves laterales de la misma altura que la central, y ausencia de contrafuertes, con escasa decoracin escultrica, caracterizado por la influencia de las iglesias del sur de Francia y la casi nula aportacin del arte mudejar. A este estilo se le llamaGtico

Cataln y se le suele diferenciar del resto por sus grandes diferencias. Sus mejores ejemplos son las catedrales de Barcelona, comenzada a construir en 1298, la Geronacomenzada a construir en 1317, y la Palma de Mallorca que dispone de tres naves sin girola y fue consagrada en 1346, y tambin numerosas construcciones civiles. Durante los siglos XV y XVI, mientras en Italia creca con fuerza el Renacimiento, la actividad constructiva del gtico es abrumadora en Espaa, surgen numerosos edificios de grandes proporciones, caracterizados por la sencillez de la construccin y la complicacin ornamental. Se erigen las grandes catedrales de Sevilla, Segovia y Salamanca.

Vanse tambin: Gtico manuelino, Gtico isabelino y Gtico Cataln

Fachada de la catedral de Cuenca.

Puerta de los Apstoles de la Catedral de Valencia.

Fachada de la catedral de Burgos.

Fachada de la catedral de Len.

Interior de la catedral de Toledo.

Saln Columnario de lalonja de la Seda(Valencia).

Bveda de la capilla mayor de la catedral de Sevilla.

Interior de la Catedral de Gerona.

Patio de las Escuelas Menores de la Universidad de Salamanca.

[editar]Italia
El gtico lleg a Italia de forma tarda y arraig poco, fueron los cistercienses los introductores de la arquitectura gtica en Italia, monjes venidos de Francia fundaron en la regin del Lazio la abada de Fosanova, primer monumento gtico italiano. En el siglo XIII las rdenes mendicantes de dominicos y franciscanos se adhieren al estilo cisterciense. El mejor edificio gtico italiano de este siglo es la Catedral de Siena, maravilla del mrmol. A finales del siglo XIII hay una gran actividad gtica en Italia y se inician la construccin de los palacios comunales de Siena y el Palazzo Vecchio de Florencia, caracterizados por la construccin de elevadas torres. Durante el siglo XIV, la arquitectura gtica italiana sigue manteniendo unas peculariedades propias, destaca la catedral de Orvieto, muy relacionada con la de Siena. En Florencia destaca la iglesia de la Santa Cruz, levantada por la orden franciscana, y el interior de la Iglesia de Santa Mara Novella. Tambin en esta ciudad comienza a construirse la catedral de Santa Mara del Fiore, que se finalizara ya en el nuevo estilo renacentista. En el siglo XV, los finales del gtico empiezan a confundirse con los inicios del Renacimiento. En Venecia siguen construyndose numerosos palacios, y en este siglo se termina elPalacio Ducal, destacando tambin el palacio Contarini y Cd'Oro. La obra magna del gtico italiano es la catedral de Miln, que destaca por el recargamiento de su decoracin y cuya construccin se prolong hasta el siglo XIX.

Vase tambin: Lista de edificios gticos en Italia

Catedral de Miln

Palazzo Vecchio en Florencia

Palacio ducal de Venecia

Fachada de la catedral de Siena

[editar]Alemania

y Austria

Alemania recibe el gtico a travs de la orden cisterciense, con retraso. El estilo que llega desde Francia est ya bastante formado y convivir durante algn tiempo con las formas romnicas alemanas, que resisten al nuevo estilo, as los primeros arcos de ojiva no se construyen hasta los primeros aos del

siglo XIII. La influencia francesa va a ser muy importante y los arquitectos franceses del siglo XIII viajaron por toda Europa central, extendiendo tambin sus tcnicas. La obra ms perfecta de la arquitectura gtica alemana, la Catedral de Colonia, se comienza a construir en 1248, siendo proyectada probablemente por un arquitecto de Francia que haba tomado parte en la construccin de la catedral de Amiens. Durante el siglo XIV, las columnas se hacen extraordinariamente delgadas, los nervios adquieren perfiles muy cortantes, las bvedas se aplanan y se cubren con combinaciones de nervios en forma de red. En el siglo XV, Alemania, al igual que sucede con Blgica y Holanda es un pas prspero que produce una arquitectura rica, de gran inters. En el centro de Europa, el edificio principal es la catedral de San Esteban, en Viena, terminada durante el siglo XV.

Vase tambin: Lista de edificios gticos en Alemania

Catedral de Estrasburgo

Catedral de Colonia

Catedral de San Esteban de Viena

Puerta fortificada de la ciudad de Lbeck

[editar]Blgica

y Holanda

Por su situacin geogrfica estos pases reciben de forma temprana y directa el arte gtico francs. Su gran prosperidad durante el siglo XV, explica la suntuosidad de su arquitectura gtica flamgera. Predomina la arquitectura civil, en la que una burguesa acomodada, agrupada en gremios de artes y oficios, levantan casas corporativas y en las plazas de las ciudades se edifican soberbios ayuntamientos como los de Lovaina, Brujas o Bruselas, lonjas de contratacin, entre las que destaca el reconstruido tras la primera guerra mundial Halle des Drapiers de Ypres. Tambin abundan viviendas particulares, que se caracterizan por el remate denominado de pin, de forma escalonada y triangular de gran altura, los tejados suelen ser altos y de gran pendiente. En la actualidad se pueden encontrar algunas calles an como en la Edad Media, como por ejemplo el Grasslei o muelle de la hierba de Gante, la plaza central de Delft o la GrandPlace de Bruselas.

Ayuntamiento de Brujas

Grasslei o muelle de la hierba de Gante

Ayuntamiento de Lovaina

Ayuntamiento de Bruselas

[editar]Gtico

bltico

El gtico bltico, a veces llamado gtico de ladrillos (en alemn: Backsteingotik) es un estilo simplificado de arquitectura gtica y neogtica prevaleciente en Europa septentrional, especialmente el norte de Alemania y las zonas aledaas al Mar Bltico, o sea, regiones que no poseen recursos naturales para hacer edificios de piedra ROMANICO

De tradicin romnica. Tienen casi las mismas formas que en el estilo romnico y ms comnmente la de cruz latina, con girola o sin ella pero con los brazos poco salientes y con los bsides o capillasabsidiales frecuentemente poligonales.

De saln. La planta carece de crucero de brazos salientes , el templo de saln presenta una disposicin basilical y posee, como mnimo, tres naves de igual altura y, por consiguiente, un sistema de iluminacin lateral.

Otros elementos arquitectonicos son, el arco ojival, las puertas que presentan arquivoltas y las bovedas de cruceria.

Arquitectura romnica en Espaa

Iglesia romnica de San Martn deFrmista (Palencia).

Baslica de San Isidoro de Len.

Iglesia de San Clemente de Tall (Lrida), influencia lombarda en el Romnico cataln.

La arquitectura romnica supone una manera de construir dentro del estilo conocido como arte romnico desarrollado en Europa, con sus caractersticas propias y su especial evolucin a lo largo de ms de dos siglos, que comprende desde principios del siglo XI hasta bien entrado el siglo XIII. Esa misma arquitectura en Espaa adquiere sus propias peculiaridades dejndose influenciar tanto por las modas que le llegan desde el exterior a travs de Italia y Francia como por la tradicin y recursos artsticos antiguos en la pennsula Ibrica. Mientras en el siglo VIII se pudo sentir en la Europa cristiana occidental la restauracin carolingia, la Espaa cristiana sigui apegada a la cultura tradicional hispano-romana y goda, sin dejarse influir por los movimientos culturales europeos, hasta la llegada del romnico. La arquitectura romnica se extendi en Espaa por toda la mitad norte llegando hasta el ro Tajo, en plena poca de Reconquista yrepoblacin, que favoreci en gran medida su desarrollo. Entr tempranamente en primer lugar por tierras catalanas de los condados de laMarca Hispnica donde desarroll su primer romnico y se extendi por el resto con la ayuda del Camino de Santiago y de los monasteriosbenedictinos. Dej su huella especialmente en edificios religiosos (catedrales, iglesias, monasterios, claustros, ermitas) que son los que han llegado al siglo XXI mejor o peor conservados, pero se construyeron tambin en este estilo los monumentos civiles correspondientes a su poca, aunque de estos ltimos se conservan bastantes menos (puentes, palacios, castillos, murallas y torres).
Contenido
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1 Origen de la palabra romnico 2 Contexto histrico general

2.1 Antecedentes y contexto histrico en Espaa

3 Artistas y profesionales

o o o

3.1 Los canteros 3.2 Anonimato y firma de los artistas 3.3 Promotores y mecenas

4 Escuelas de arquitectura en Espaa

4.1 Variantes locales

5 Etapas del romnico 6 La construccin de los edificios romnicos en Espaa

o o o

6.1 Los materiales 6.2 Los cimientos 6.3 Bvedas, cpulas y techumbres

o o o o o o o

6.4 Arcos 6.5 Contrafuertes 6.6 Cubiertas 6.7 Las torres 6.8 Espadaas 6.9 La pintura como acabado de los edificios 6.10 Capiteles, canecillos, frisos, tmpanos y portadas

7 La iglesia

o o o o o o o o

7.1 Sacrista 7.2 Criptas 7.3 Tribunas 7.4 Triforios 7.5 Prticos y galeras 7.6 Portadas 7.7 Rosetones 7.8 Pavimento

8 El claustro 9 Arquitectura civil y militar

o o o

9.1 Edificios civiles 9.2 Puentes 9.3 Edificios militares

10 Romnico rupestre 11 El estudio arqueolgico del romnico 12 Transicin al arte gtico 13 Notas

13.1 Bibliografa consultada

14 Vase tambin 15 Enlaces externos

[editar]Origen

de la palabra romnico

El arquelogo francs Charles de Gerville acu por primera vez el trmino romnico para referirse a la etapa de la arquitectura que comprenda desde la cada del imperio romano hasta el siglo XII; el trmino ya exista relacionado con las lenguas derivadas del latn (lenguas romances o romnicas) y l lo utiliz

en una carta dirigida en 1818 a su amigo Arcisse de Caumont, otro arquelogo francs que fue quien lo difundi en su Essai sur l'architecture du moyen ge, particulirement en Normandie (Ensayo sobre la arquitectura medieval, particularmente en Normanda), fechado en 1824. En los albores del siglo XX, la historiografa del arte restringi la cronologa situando el periodo romnico a partir de fines del siglo X hasta la introduccin del gtico. Desde que se acu el trmino romnico como concepto estilstico sin matices, los historiadores buscaron una mayor y ms descriptiva definicin subdividiendo dicho concepto generalizado en tres etapas bien definidas: Primer romnico, Romnico pleno y Tardorromnico.

[editar]Contexto

histrico general

El romnico corresponde a una poca en que la cristiandad se encontraba ms segura y optimista. Europa haba asumido en los siglos anteriores la decadencia del esplendor carolingio soportando al mismo tiempo los ataques normandos y hngaros (los magiares llegaron hasta Borgoa) que destruyeron bastantes de sus monasterios. En Espaa haban sido nefastas las campaas de Almanzor, arrasando y destruyendo tambin gran parte de monasterios y pequeas iglesias. A finales del siglo X en Europa una serie de hechos estabilizadores dieron ocasin para que reinara el equilibrio y la tranquilidad, serenndose en gran medida la situacin poltica y la vida de la cristiandad. Las principales fuerzas surgieron con los Otones y elSacro Imperio junto con la figura del Papa cuyo poder se hace universal y ostenta la facultad de coronar en Roma a los emperadores. En Espaa, los reyes cristianos llevaban su Reconquista bastante avanzada y firmaban pactos y pautas de convivencia con los reyes musulmanes. En este contexto surgi en toda la cristiandad el espritu de organizacin de los monjes que tuvieron en Cluny, un ejemplo a seguir. Los monasterios e iglesias que se construyeron a partir de estos aos acondicionaron su arquitectura a una mayor duracin en el tiempo frente a posibles ataques, tanto de enemigos, como de incendios y causas naturales. En toda Europa se extendi el uso de la bveda frente al cubrimiento con madera. Se restablecieron las comunicaciones y el acercamiento entre distintos monarcas europeos as como las relaciones con Bizancio. El legado romano de caminos y calzadas sirvi para mayor comunicacin entre los numerosos monasterios surgidos y lo mismo ocurri para las peregrinaciones a los Santos Lugares o a pequeos enclaves de gran devocin popular. Debido a las mismas circunstancias, el mundo del comercio se vio incrementado y todo este trasiego de gente llev y difundi los nuevos estilos de vida entre los que se encontraba la renovadora forma del estilo romnico. Los santuarios, catedrales, etc. se construyeron en estilo romnico a lo largo de cerca de dos siglos y medio.

[editar]Antecedentes

y contexto histrico en Espaa

Iglesia de San Miguel de Lillo, exponente del arte asturiano.

Iglesia mozrabe de San Miguel de Escalada (Len).

En Espaa1 el arte romnico entr por Catalua, por las tierras de la Marca Hispnica. Los reinos y condados cristianos de la mitad norte peninsular se haban mantenido fieles durante los siglos VIII al X a la herencia tradicional hispano-romana y visigoda que en arquitectura haba evolucionado en un arte propio y efmero que dur hasta la llegada del romnico en el siglo XI. La historiografa del arte ha dado tradicionalmente el nombre de prerromnico a estas construcciones, pero historiadores ms modernos supieron ver en estos edificios un estilo propio que no se poda considerar como precursor del romnico. Se trata del Arte asturiano2 y del Arte mozrabe o segn la historiografa ms moderna arte de repoblacin. El arte asturiano se desarroll durante los siglos IX y X en tiempos de los reyes asturianos con soluciones hispano-romanas y godas y aportaciones carolingias y bizantinas.3

En el siglo IX y bajo el reinado de Alfonso II la situacin blica de los primeros empujes musulmanes se fue aplacando y con la ayuda de la progresiva implantacin de monasterios comenz la repoblacin desde el norte hacia la Meseta (amplindose esta repoblacin en el siglo X), y desde el sur por parte de los mozrabes hacia la Meseta y hacia ms al norte, incluidas las tierras catalanas. Esta repoblacin llegar a su cenit durante los reinados de Alfonso VI y Alfonso VII. La mayora de estos monasterios de repoblacin fueron transformados con la llegada del romnico. En muchos de ellos slo qued algn vestigio mozrabe y en otros qued la fbrica entera, como en San Miguel de Escalada. El alarmante cambio de milenio con los temores de grandes desastres y final apocalptico del mundo se manifest en Espaa en forma de terribles enfrentamientos, primero con las incursiones normandas en tierras gallegas, donde varias ciudades fueron arrasadas y saqueadas, y luego con las acometidas y razias del peligroso Almanzor, que a su paso saque e incendi un nmero considerable de localidades de los reinos y condados cristianos. Pasados estos aos de gran inestabilidad, los reyes y condes cristianos pudieron pensar de nuevo en el avance de la Reconquista y en la repoblacin. Se reanudaron las peregrinaciones del Camino de Santiago protegido por los reinos de Navarra y sobre todo de Aragn, que dieron lugar al asentamiento de la arquitectura cristiana romnica, que fue dejando su presencia a lo largo de todo el siglo XI. Ms tarde, la gran relacin y amistad de Alfonso VI con los monjes de Cluny, el matrimonio de sus hijas con prncipes borgoones y la poltica de este rey abierta a las renovaciones europeas, dieron como resultado la consolidacin del romnico como arte a seguir no slo en el Camino de Santiago sino en el resto de las tierras gobernadas por este rey.

bside del monasterio de Ripoll.

En Catalua, el autntico promotor del romnico fue el abad Oliba, que en 1008 era abad de los monasterios de Ripoll y San Miguel de Cuix. Viaj a Roma en varias ocasiones y debi ser por tierras italianas donde conoci la labor constructora de los canteros lombardos, a quienes introdujo en su tierra catalana, donde el grupo o los grupos de canteros comenzaron a levantar o reconstruir un sinfn de iglesias de estilo romnico pero con caractersticas y ornamentacin lombarda.4 Adems de las tcnicas lombardas, la arquitectura inicial catalana se vio mezclada con tradiciones indgenas, visigodas y mozrabes. Un buen ejemplo puede mostrarse en San Pedro de Roda, consagrada en 1022. Este primer romnico lombardo se extendi tambin por tierras aragonesas cuyas pequeas iglesias rurales se vieron influenciadas al mismo tiempo por tradiciones hispnicas.

[editar]Artistas

y profesionales

Esculturas del Prtico de la Gloria de laCatedral de Santiago de Compostela, obra del maestro Mateo.

En la Edad Media el concepto de la palabra arquitecto tal y como se conceba entre los romanos se perdi totalmente dando paso a un cambio de nivel social. La tarea del antiguo arquitecto vino a recaer sobre el maestro constructor, un artista que en la mayora de los casos tomaba parte en la propia construccin junto con la cuadrilla de obreros que tena a sus rdenes. El maestro constructor era quien supervisaba el edificio (como lo haca el antiguo arquitecto) pero al mismo tiempo poda ser un artesano, un escultor, carpintero o cantero.5 Este personaje se educaba por lo general en monasterios o en grupos de logias masnicas gremiales. Muchos de estos maestros constructores fueron los autores de bellsimas portadas o prticos, como el de la catedral de Santiago de Compostela hecho por el maestro Mateo o el prtico de Nogal de las Huertas en Palencia, del maestro Jimeno, o la portada norte de la iglesia de San Salvador de Ejea de los Caballeros (provincia de Zaragoza) del maestro de Agero. Toda obra arquitectnica romnica se compona de su director (maestro constructor), un maestro de obras6 al frente de un grupo numeroso formando cuadrillas de picapedreros, canteros, escultores, vidrieros, carpinteros, pintores y otros muchos oficios o especialidades, que se trasladaban de un lugar a otro. Estas cuadrillas formaban talleres de los que a veces salan maestros locales que eran capaces de

levantar iglesias rurales. En este conjunto no hay que olvidar al personaje ms importante, el mecenaso promotor, sin el cual la obra nunca se habra llevado a cabo. Por los documentos que se han conservado en Espaa sobre contratos de obras, litigios y otros temas, se sabe que en las catedrales se destinaba una casa o alojamiento para vivienda del maestro y su familia. Existen documentos de litigios en que se habla del problema de la viuda de algn maestro donde reclama para s y los suyos dicha casa a perpetuidad. Este hecho lleg en algn caso a suponer un verdadero conflicto, pues era necesario que el maestro heredero de la obra ocupase la vivienda. En algunos casos los maestros constructores tenan que comprometerse con la obra de por vida, si sta era de larga duracin, como fue el caso del maestro Mateo con la construccin de la catedral de Santiago, o el maestro Ramon Llambard (o Raimundo Lambardo) con la Catedral de Santa Mara de Urgel. Exista una norma exigida en los contratos que los maestros deban cumplir siempre: su presencia diaria a pie de obra y el estricto control de los trabajadores y de la marcha del edificio. Para la preparacin de materiales y labra de la piedra se edificaba siempre una casa de obra. Muchos documentos7 del siglo XIV hablan de esta casa:
La obra de iglesia de Burgos que h unas casas cerca de la dicha iglesia en que tienen todas las cosas que son menester para la dicha obra; e los libros de las cuentas todas las otras herramientas con que labran los maestros en la dicha obra.

[editar]Los

canteros

Codex Calixtinus.

Formaban el grueso de trabajadores en la ereccin del edificio. El nmero de canteros poda variar segn dictaba la economa del lugar. Algunas de estas cifras se conocen, como la de la catedral Vieja de Salamanca, donde trabajaban entre 25 y 30. Aymeric Picaud en su Codex Calixtinus aporta el dato:
[] con aproximadamente otros 50 canteros que all trabajaban asiduamente, bajo la solcita direccin de don Wicarto []

Relieve de la iglesia de la Magdalena en Tudela (Navarra), representando a un cantero.

Estos canteros y el resto de trabajadores estaban exentos de pagar tributos. Segn su especializacin se distinguan en dos grupos: los que se dedicaban a una labra especial de gran calidad (verdaderos artistas escultores) y que iban a su ritmo, dejando en el lugar su obra terminada y a la espera de ser colocada en el edificio y los que eran trabajadores fijos, que levantaban los edificios piedra sobre piedra y colocaban a su tiempo aquellas piezas de calidad o relieves labrados por el primer grupo. Esta forma de trabajar poda dar lugar a un desfase cronolgico en las piezas colocadas al cabo del tiempo, desfase que en muchos casos ha llegado a ser un gran problema para los historiadores a la hora de datar un edificio. Exista tambin un grupo de obreros no cualificados que trabajaban en lo que se les mandase. En muchos casos esta gente ofreca su trabajo o prestacin como un acto de piedad pues como cristianos se saban conscientes de estar colaborando a una gran obra dedicada a su Dios. En cualquier caso reciban una retribucin que poda ser por jornal o pordestajo. En los documentos aparecen muchos nombres en listas de jornales que adems no eran arbitrarios sino que estaban bien regulados.

Entre los cistercienses se les conoca como cuadrillas de ponteadores,8 compuestas por legos o monjes que se trasladaban de una comarca a otra, siempre bajo la direccin de un monje profesional, cuyo trabajo consista en allanar terrenos, abrir caminos, o levantar puentes.

[editar]Anonimato

y firma de los artistas

Firma de Arnaldo Cadell, en el monasterio de Sant Cugat.

La mayora de las obras romnicas son annimas en el sentido de carecer de una firma o documento que acredite la autora. Incluso si la obra est firmada los historiadores especialistas tienen a veces dificultades para distinguir si se hace referencia al verdadero autor o al promotor de la obra. Otras veces sin embargo, la firma viene seguida o precedida de una explicacin que aclara si se trata de uno u otro personaje. Arnau Cadell lo dej bien claro en un capitel deSant Cugat: Esta es la imagen del escultor Arnau Cadell que construy este claustro para la posteridad.
HEC EST ARNALLI SCULPTORIS FORMA CATELLI QUI CLAUSTRUM TALE CONSTRUXIT PERPETUALE

Lo mismo que Rodrigo Gustioz quiso inmortalizarse por su financiacin de un arco en Santa Mara de Lebanza: Hizo este arco Rodrigo Gustioz, hombre de Valbuena, soldado, orad por l.
ISTO ARCO FECITRODRICUS GUSTIUT VIR VALDEBONUS MILITEORATE PRO ILLO

Y en un capitel aparece la noticia de otro promotor:

El prior Pedro Caro hizo esta iglesia, casa, claustro y todo lo que aqu est fundado en el ao 1185.

En otros casos es el estudio sistemtico de la escultura junto con la arquitectura lo que hace a los historiadores sacar las conclusiones. As, se sabe que en la catedral de Lridatrabaj como maestro constructor Pere de Coma desde 1190 hasta 1220, pero durante ese periodo se detecta la presencia de varios talleres de escultura bien diferenciados. El mismo estudio realizado en la catedral de Santiago de Compostela hace suponer al maestro Mateo como director de la fbrica y director de sucesivos talleres que presentan una evolucin estilstica llevada a cabo por manos diferentes pero bajo una misma direccin coherente.9

Micaelis me fecit en Revilla de Santulln(Palencia).

El hecho de que la mayora de las obras romnicas se hayan mantenido en el anonimato ha hecho desarrollar la teora de que el artista consideraba que no era persona apropiada para plasmar su nombre en las obras dedicadas a Dios. Pero, por un lado, las pocas obras civiles que se conservan tampoco aparecen firmadas y por otro, tal opinin es contrarrestada con una larga lista que se podra dar de artistas que s firman sus obras, entre los que destacan:

Raimundo de Monforte, que aparece en documentacin de 1129 contratado para edificar la catedral de Lugo.

Pedro Deustamben, que aparece en un epgrafe funerario de San Isidoro de Len como constructor de las bvedas.

Raimundo Lambard o Lambardo, que trabaj desde 1175 en la catedral de Urgel. Los maestros Bernardo el Viejo, Roberto y Esteban que intervinieron en la catedral de Santiago de Compostela.

El maestro Pere de Coma, que trabaj a finales del siglo XII en la catedral de Lrida. El maestro Micaelis, que trabaj en varias iglesias y ermitas del norte de Palencia, y dej su retrato trabajando en la Iglesia de San Cornelio y San Cipriano de Revilla de Santulln.

Se podra continuar la lista con muchos ms nombres aparecidos bien en la propia piedra a modo de firma, bien en documentos de contratacin, como demostracin de que el hecho de darse a conocer no estaba ni prohibido ni desaconsejado.10 Lo que s es difcil distinguir en muchos de los casos es el rango de su oficio pues a veces podan ser arquitectos, canteros especializados o escultores de determinadas piezas. A todos ellos se les sola llamar magister y todos llegaron a desarrollar su oficio gracias al deseo y al mandato de los promotores y mecenas.

[editar]Promotores

y mecenas

Ermita de Santa Mara de La Piscina (La Rioja), mandada construir por el infante de Navarra Ramiro Snchez.

En el mundo del romnico tanto el promotor de las obras como el mecenas y el financiador son los verdaderos protagonistas de la obra arquitectnica o de la obra de arte a tratar. Son los que mandan y opinan cmo debe ser realizada dicha obra, cules deben ser los personajes o los santos en escultura y relieves, las dimensiones geomtricas (que luego se encargar el autntico profesional de llevarlas a cabo con rigor matemtico) y son los que estimulan y engrandecen los proyectos. Los promotores se encargaban adems de contratar y llamar a los mejores artistas y arquitectos que trabajaban gracias a su impulso y entusiasmo. Sobre todo en escultura y pintura, el artista estuvo totalmente sometido a la voluntad de los poderosos mecenas y promotores, sin cuya intervencin jams se habra realizado la obra. El artista del romnico se adaptaba a la voluntad de estos personajes dando a la obra lo mejor de su oficio y conformndose con la satisfaccin del trabajo bien hecho sin tener ni deseos ni sospecha de poder adquirir una fama mundial tal y como se empez a desarrollar a partir del Renacimiento. El orgullo de la labor bien hecha y el reconocimiento de sus compaeros y mecenas era el mayor de los premios y por eso a veces este orgullo les llevaba a expresarlo de manera muy simple en alguno de sus trabajos terminados. En Espaa los reyes y una minora de la nobleza implantaron tempranamente las nuevas tendencias del romnico (que llevaban consigo una renovacin benedictina y una aceptacin de la liturgia romana), mientras otra parte de la nobleza y la mayora de los obispos y monjes se mantuvieron aferrados a las viejas costumbres y a la liturgia hispana. Sin embargo el romnico triunf plenamente y esto se debi sobre todo a los mecenas y promotores que llevaron a cabo grandes obras a partir de las cuales se fue desarrollando el nuevo estilo por toda la mitad norte de la pennsula Ibrica.

Estatua del abad Oliba (Vic).

Abad Oliba: Este personaje fue mecenas, promotor y gran impulsor del arte romnico en Catalua desde fecha muy temprana. En el ao 1008 fue nombrado abad del monasterio de Ripoll y del monasterio de Cuix y diez aos despus fue nombrado obispo de Vich. Sus viajes a Roma (1011 y 1016) y sus contactos con el monacato franco supusieron el conocimiento de la liturgia romana y su introduccin en la Iglesia catalana. La reforma benedictina de Cluny haba influido bastante en Cuix con quien Oliba mantena estrechas relaciones. Oliba adopt pues las normas de Cluny, tanto en arquitectura como en costumbres y bajo su patrocinio y direccin se llevaron a cabo las grandes reformas, los edificios nuevos o en otros casos las simples ampliaciones para adecuarse a las necesidades de los nuevos tiempos. En todas estas primicias procur el abad Oliba estar presente: en consagraciones, reuniones en que se discuta lo concerniente a alguna construccin, etc. Oliba, en un periodo comprendido entre 1030 y 1040,11 fue el impulsor de edificios tan importantes como:

Iglesia de San Vicente de Cardona, totalmente replanteada. Monasterio de Montserrat y Montbuy . Monasterios de Ripoll, Cuix, San Martn de Canig, Vic, en cuyas obras intervino personal y directamente.

San Pedro de Roda. Catedral de Gerona.

Reyes y nobleza en Castilla y Len: Los primeros promotores y entusiastas del arte romnico en este espacio geogrfico fueron Fernando Iy su esposa Sancha.

Rey Alfonso VI.

Patrocinaron y facilitaron la llegada de artistas extranjeros, introductores de las nuevas tcnicas y tendencias. Emplearon cuantiosas sumas en la construccin de grandes iglesias, pero sobre todo el rey Fernando favoreci con sus ddivas al monasterio de Cluny al que concedi la cantidad de 1.000 piezas de oro, razonando:
[] para remedio de mis pecados []

Su hijo Alfonso VI hered de su padre la admiracin por Cluny (a cuyo monasterio regal en 1077 2.000 dinares de oro para financiar las obras del Cluny III) y fue el ms grande propagador de la arquitectura romnica y el introductor "oficial" de la liturgia romana en todos los monasterios e iglesias de su reino, comenzando por el monasterio de Sahagn que fue el pionero y el ms famoso de su poca. Alfonso VII fue otro gran promotor-mecenas del romnico de su tiempo que coincidi con la arquitectura cisterciense. Protegi e hizo numerosas donaciones a los grandes monasterios situados en su reino. La nobleza tambin actu en algunos casos como promotora y donante para la construccin de grandes fbricas. As el Monasterio de San Salvador de Oa fue fundado por el conde de Castilla Sancho Garca, el promotor de San Pedro de Arlanza fue el conde Gonzalo Fernndez de Burgos, la promotora de Santa Mara de Valbuena fue Estefana de Armengol (nieta del conde Ansrez), y as muchos ms.

Puertas de las Plateras de la catedral de Santiago de Compostela, mandada a construir por el obispo Gelmrez.

Diego Gelmrez: Obispo de Compostela, se encarg de seguir las obras de la catedral que se haban interrumpido en 1088. Fue el verdadero impulsor de la magnificencia del templo compostelano en estilo romnico. Sus bigrafos le denominaron "obispo y sabio arquitecto":
Ipse quoque episcopus, utpote sapiens architectus

Viaj por toda Europa, aprendiendo y asimilando las nuevas tendencias del romnico que despus dejaran impronta en los ms de 60 edificios construidos o remodelados bajo su tutela y mecenazgo, entre los que se encuentran:

Catedral de Santiago Palacio episcopal Dependencias para los cannigos Hospital Nueve iglesias en el mismo Santiago Otras veinte iglesias en el trmino Monasterios, castillos, etc.

Tambin en Galicia fueron buenos promotores Raimundo de Borgoa (yerno de Alfonso VI) y su esposa Urraca.

[editar]Escuelas

de arquitectura en Espaa

En Espaa no se distinguen fcilmente escuelas geogrficas de arquitectura como ocurre en Francia, porque todos los tipos que puedan darse aparecen mezclados. Sin embargo pueden presentarse algunos ejemplos de edificios que siguen claramente, si no en su totalidad s en gran parte, algunas de estas escuelas francesas:

Escuela de Auvernia, con la catedral de Santiago de Compostela y la iglesia de San Vicente en vila.

Escuela de Poitou, con Santo Domingo de Soria y la mayora de las iglesias catalanas del siglo XII, como Sant Pere de Roda y San Pedro de Galligans.

Escuela de Perigord, cuyos ejemplares pertenecen ya a la transicin hacia el gtico, como la colegiata de Toro (salvo la cpula que es de influencia bizantina).

Iglesia de Santo Domingode Soria, de la escuela de Poitou.

Sant Pere de Roda

Portada de la Colegiata de Toro. Escuela de Perigord

[editar]Variantes

locales

Iglesia de San Lorenzo en Sahagn, de estilo romnico-mudjar.

Cada reino, comarca o regin geogrfica de la pennsula, as como algunos acontecimientos humanos (como el Camino de Santiago), marcaron un estilo caracterstico influenciado por el propio ambiente geogrfico, por la tradicin, o simplemente por las cuadrillas de canteros y constructores contratados que se desplazaban de un lado a otro. Como consecuencia de esto, en la arquitectura romnica de Espaa puede hablarse de un romnico cataln, romnico aragons, romnico palentino, romnico de Castilla y Len, etc. Otra circunstancia a tener en cuenta es la pervivencia de los mudjares en las poblaciones, que formaban cuadrillas de obreros y artistas que dieron un sello muy especial a los edificios. Es lo que se conoce como romnico de ladrillo o romnico mudjar.

[editar]Etapas

del romnico

Puerta de la Lonja Chica de la catedral de Jaca, primer edificio de romnico pleno en Espaa.

Se aprecia perfectamente el jaqueado en la torre y muro de la iglesia de San Martn de Frmista.

En Espaa como en el resto de mundo cristiano de Occidente, el arte romnico se desarroll durante tres etapas con caractersticas propias. La historiografa ha definido esas etapas con los nombres de primer romnico, romnico pleno y tardorromnico o tambin llamado romnico tardo. Primer romnico:12 su arquitectura comprende un rea geogrfica bien definida que discurre desde el norte de Italia, Francia mediterrnea, Borgoa y tierras catalanas y aragonesas en Espaa. Se desarroll desde finales del siglo X hasta mediados del XI, salvo en lugares aislados. En esta poca del romnico no hubo pintura ni miniatura ni tampoco escultura monumental.
Artculo principal: Primer romnico

Romnico pleno: se desarroll desde Oriente hacia Lisboa y del sur de Italia a Escandinavia. Se difundi gracias a los movimientos monsticos, a la unidad del culto catlico con la liturgia romana y a las vas de comunicacin a travs de los caminos. Comenz su despegue hacia la primera mitad del siglo XI y continu hasta mediados del siglo XII. Los mejores ejemplos se dan en las llamadas iglesias de peregrinacin que en Espaa tienen su representacin en la catedral de Santiago instalndose tambin en territorios de repoblacin. Se caracteriza por la inclusin de la escultura monumental en portadas y tmpanos y por la decoracin y labra de los capiteles, molduras, impostas, etc. La catedral de Jaca fue uno de los primeros templos (si no el primero) que se levant con las ideas estticas y arquitectnicas de este romnico pleno que entraba en la pennsula con grandes influencias del estilo romnico francs. La decoracin de sus impostas y arcos romnicos con el tema geomtrico del ajedrezado marc un ejemplo a seguir en muchos de los edificios que se fueron fabricando posteriormente, dando el nombre de jaqueado o ajedrezado jaqus.

Artculo principal: Romnico pleno

Tardorromnico: cronolgicamente se distribuye desde el final del romnico pleno hasta el primer cuarto del siglo XIII en que comienza a triunfar el arte gtico. Esta poca es la de mayor actividad de construccin de monasterios de los monjes cistercienses.
Artculo principal: Tardorromnico

[editar]La

construccin de los edificios romnicos en Espaa

Iglesia romnica rural de San Martn deMondoedo (Lugo).

En lo concerniente a Espaa, los edificios romnicos religiosos no alcanzaron nunca la monumentalidad de las construcciones francesas, o de las construcciones que ms tarde levantara el arte gtico. Los primeros edificios tenan gruesos muros y pequeos vanos por los que entraba del exterior una tenue luz. Despus hubo una evolucin en la construccin de los muros que permiti aligerarlos y abrir ventanas ms grandes. Los edificios monsticos fueron los ms numerosos compartiendo importancia con las catedrales. En las ciudades surgieron iglesias y parroquias y en las localidades pequeas se fueron levantando un sinfn de pequeas iglesias conocidas como romnico rural.
Vase tambin: Iglesias romnicas del Valle de Boh

[editar]Los

materiales

Castillo de Ponferrada, ejemplo de material de construccin.

El material ms preciado pero tambin el ms caro fue la piedra. Los canteros se ocupaban de tallarla con el escoplo y siempre detectando la cara buena del bloque; as la convertan en sillares que se disponan generalmente en hiladas horizontales y otras veces, de canto. Casi siempre se utilizaban rocas duras. Tambin se utilizaba la mampostera, con piedra labrada en las esquinas, ventanas y puertas. Si la piedra era difcil de conseguir, porque el lugar geogrfico correspondiente careca de canteras, o porque resultaba muy cara en determinados momentos, se utilizaba el ladrillo cocido, la pizarra o cualquier tipo de sillarejo. El acabado final era de pintura y revoco, tanto para la piedra como para el mampuesto y los dems materiales, de tal forma que, una vez pintados los paramentos, no se poda distinguir si debajo haba uno u otro material. El colorido en la arquitectura romnica fue generalizado, lo mismo que lo haba sido en los edificios romanos.13

[editar]Los

cimientos

Ruinas y cimientos de la baslica romnica en el anfiteatro de Tarragona.

Teniendo en cuenta el tipo de edificio que se iba a construir, los materiales que se iban a emplear y el terreno que lo soportara, los constructores medievales hacan todo un estudio previo para la cimentacin. Primeramente se excavaban las zanjas a gran profundidad y se rellenaban de piedras y escombro. Las zanjas se distribuan en virtud de los muros que iran sobre ellas y se hacan otras en sentido transversal para unir entre s las crujas y reforzar los pilares de los arcos transversales. Los cimientos constituan toda una red que prcticamente dibujaba la planta del templo, diferencindose as de la cimentacin aislada para soporte de pilares utilizada en el estilo gtico. En algunas iglesias destruidas no queda ms que esta cimentacin proporcionando a los arquelogos un buen material de estudio. Con estos restos de cimientos a la luz se puede conocer aproximadamente el espesor de los muros, aunque se sabe que en este sentido los constructores exageraban bastante y hacan las zanjas excesivamente profundas y los cimientos excesivamente gruesos por temor a los derrumbes.

[editar]Bvedas,

cpulas y techumbres

Bveda de la iglesia romnica de Torres del Ro (Navarra).

Bveda de horno del claustro de lacatedral de Gerona.

Cpula gallonada, en piedra, de lacatedral de Zamora.

En el primer romnico muchas de las iglesias rurales se cubrieron todava con techumbre de madera, sobre todo en Catalua y muy especialmente en el valle de Bo cuya renovacin al romnico de antiguas iglesias la hicieron unos constructores lombardos que cubrieron las naves a dos aguas con estructura de madera, respetando absolutamente las viejas tradiciones de esta regin. Sin embargo, el bside se remat siempre en estas iglesias con bveda de horno. A lo largo del siglo XI se fueron cubriendo las naves con la bveda de can, de medio can o de cuarto de can, recurso empleado en el romnico de toda Europa, y ms tarde se emple labveda de arista. En Catalua estas bvedas de can se emplearon sin refuerzos, mientras que en Castilla y Len se utilizaron los arcos fajones como apoyo. El empleo de la bveda de arista(originada por el corte perpendicular de dos bvedas de can) haba sido olvidado y fue retomado por los grandes maestros constructores. La bveda de arista a su vez dio paso a la bveda de crucera, recurso muy frecuente en la arquitectura gtica. Se dio tambin el tipo de bveda llamado helicoidal usado exclusivamente en las escaleras de las torres. Se dan ejemplos en San Martn de Frmista, San Pedro de Galligans y San Salvador de Leyre entre otras. En los claustros de los monasterios y de las catedrales se edificaron las bvedas en rincn, que son aquellas que resultaban del encuentro de dos pandas de un claustro. Las soluciones para este tipo de bvedas no eran muy fciles, por lo que los constructores echaban mano a trucos y disimulos que les proporcionaban un buen resultado y muy aparente a simple vista. En el encuentro de la nave mayor con el crucero se elevaron las cpulas con cimborrio cuyo centro estaba perforado con linterna para dar paso a la luz exterior. Las cpulas de la arquitectura romnica espaola alcanzaron una gran importancia. Se introdujo la construccin de cpulas cuyo tambor apoyaba sobre un cuadrado con la ayuda de las trompas. La introduccin de este sistema se debi a tres influencias:

El camino desde Oriente, por las comunicaciones con Bizancio y otros lugares, de tipo religioso, poltico o comercial.

La influencia de las cuadrillas de constructores lombardos, maestros en desarrollar la cpula sobre trompas. Se extendi un gran nmero de estas cpulas por los condados de Catalua, sobre todo en el siglo XII.

La influencia aquitana, donde la cpula es un elemento representativo.

La variedad de construccin de estas cpulas es notable; se pueden ver:

Cpula octogonal apoyada en trompas (sobre todo en Catalua). Cpula esfrica sobre trompas, con o sin nervios (en Aragn). Cpula esfrica sobre trompas, sin nervios (en las zonas de Palencia, Cantabria y Soria). Cpula esfrica sobre trompas, con nervios (en las tierras de Segovia). Cpula esfrica sobre pechinas, sin nervios o con nervios y con altura de linterna (tierras de Salamanca).

En la poca tardorromnica se apreci una influencia bizantina aportada por los peregrinos, especialmente en las catedrales de Zamora,Salamanca y colegiata de Toro donde se construyeron las conocidas como cpulas del Duero; son cpulas gallonadas, con un tambor cilndrico con ventanales sobre pechinas (sustituyendo a las tradicionales trompas), del cual arrancan ocho arcos que se cruzan en la clavecon un despiece de 16 cascos llamados gallones.

[editar]Arcos

Portada romnica con arquivoltas de San Pedro (vila).

Arco polilobulado de la iglesia de N.S. de la Asuncin en Duratn.

En Espaa el arco ms usado y caracterstico fue el de medio punto aunque se us tambin el arco de herradura y el arco apuntado. El arco de medio punto fue empleado exclusivamente a lo largo del siglo XI y primera mitad del XII. Si se quera alcanzar determinadas alturas se hacan muy peraltados, como en San Juan de las Abadesas. Muchos arcos se construyeron doblados14 con la intencin de que adquirieran mayor resistencia. Ms tarde, en las portadas, los arcos de medio punto se fueron formando con arquivoltas, es decir, sucesin de arcos concntricos decorados con simples molduras o con ornamentacin vegetal o geomtrica. Los arcos apuntados son originarios de Oriente; se desconoce la fecha exacta de su empleo en el romnico de Espaa, aunque los historiadores barajan algunas fechas basndose en edificios que contienen en alguna de sus zonas uno o varios arcos apuntados que a veces engendran toda una bveda. Son edificios que corresponden al primer cuarto del siglo XII, como la catedral de Lugo y Santa Mara de Tarrasa. El empleo primitivo de estos arcos se hizo como elemento de construccin que aportaba muchas ventajas. Fue un gran avance arquitectnico que los monjes cistercienses supieron ver desde el principio. El arco de herradura, aunque propio de tiempos anteriores, se utiliz tambin en algunos edificios del romnico espaol. Era un arco heredado de la arquitectura visigoda, sobre todo en Catalua por la tradicin de los visigodos de la Septimania (puertas de Santa Mara de Porqueras,arcos fajones de San Pedro de Roda), y tambin de influencia islmica, sobre todo en Andaluca y Extremadura. Otros ejemplos con arcos de herradura son:

Iglesia de Santa Marta de Tera (Zamora) en los vanos de acceso a los brazos del crucero. Catedral de vila, en los arcos del antiguo triforio. Baslica de Santa Eulalia de Mrida, puerta de acceso y en el interior de los bsides. Iglesia de San Miguel de Crdoba, en una puerta lateral y en la capilla del baptisterio. Ermita de San Martn en San Vicente de la Sonsierra (La Rioja).

El arco lobulado es bastante comn. Se trata de una forma artstica de presentar el arco de medio punto y ms tarde el apuntado. En Espaa estos arcos son de clara influencia islmica, teniendo como ejemplo principal el antiguo Mihrab de la mezquita de Crdoba.

[editar]Contrafuertes

Contrafuertes. Monasterio de Santa Mara la Real de Las Huelgas de Burgos.

Los contrafuertes son gruesos muros continuos, verticales, que se colocan a los lados de un arco o bveda para contrarrestar su empuje. Se colocan tambin en los muros exteriores de las naves de las iglesias o de los claustros. En la arquitectura romnica son siempre visibles siendo uno de los elementos que ms la caracterizan, sobre todo en la arquitectura espaola, salvo en la zona de Catalua donde la construccin se hizo adoptando un mayor grosor de los muros.

Contrafuerte de pilastra estriada con capitel (San Juan de Rabanera en Soria)

El contrafuerte tiene una forma prismtica que suele mantener en toda su altura, aunque hay algunas variantes como aquellos que imitan una pilastra estriada con capitel (San Juan de Rabanera en Soria). A veces ofrece un escalonado sencillo o complicado con varios cuerpos en disminucin, en la catedral de Cuenca o en el monasterio de Fitero cuyos contrafuertes de los bsides tienen forma rectangular en la base y va cambiando su perfil de manera caprichosa. Muchos de los monumentos de Galicia ofrecen unos contrafuertes unidos entre s por un arco, formando as un muro compuesto. Se puede ver un ejemplo en la fachada lateral de la catedral de Santiago.

[editar]Cubiertas
Los edificios se cubran con un tejado que poda estar hecho de distintos materiales:

Piedra (muy frecuente). Se pueden ver aun estas cubiertas en la torre del Gallo de la catedral Vieja de Salamanca y catedral de vila.

Teja, material siempre renovado porque resiste mal el paso del tiempo. Escamas vidriadas, material poco frecuente. Se encuentra en el chapitel de la torre de la Antigua de Valladolid.

Pizarra, sobre todo en lugares donde este material es abundante, principalmente en Galicia.

Torre romnica de la iglesia de La Antigua en Valladolid.

[editar]Las

torres

En los edificios espaoles las torres se pueden ver ubicadas en diferentes puntos de la iglesia, en los laterales, sobre el crucero y en casos muy especiales sobre el tramo recto del bside, como ocurre en

las iglesias de la ciudad de Sahagn en Len. Esta colocacin se debi a que, al estar construidas en ladrillo (material menos consistente que la piedra) fueron buscando el lugar de mayor resistencia que era siempre el emplazamiento de los bsides. La fachada con dos torres no es muy usual y se suele ver slo en templos de gran importancia. Las torres sirven como campanarios, sobre todo en el romnico de Castilla y Len; son las llamadas turres signorum. En bastantes casos se erigieron como torre de defensa, sobre todo en los territorios fronterizos conflictivos y su ubicacin dependa de lo que se quisiera defender, as la torre de la iglesia del monasterio de Silos se coloc defendiendo al monasterio y la torre del monasterio de San Pedro de Arlanza tuvo gran importancia defensora para todo el recinto. El aspecto blico de estas torres romnicas fue evolucionando y cambiando con el tiempo de manera que en el presente apenas puede adivinarse su cometido de otras pocas. En muchos casos estas torres se elevaron pegadas a los flancos de la iglesia, e incluso exentas.

[editar]Espadaas

Espadaa de la iglesia de Santa Mara enAgullana.

Una espadaa es un elemento arquitectnico que se construye generalmente sobre la fachada y que sirve para albergar las campanas, en sustitucin de una torre. Se eleva como continuacin vertical del muro y en ella se abren los vanos que van a recibir las campanas. La espadaa es ms fcil de erigir y ms barata. En el romnico espaol fueron muy numerosas sobre todo en iglesias de menor tamao del romnico rural. Pueden darse de un solo vano o de varios pisos escalonados. Se rematan generalmente en punta o pin. En el romnico de Campoo y Valderredible pueden verse espadaas de todo tipo. En otros lugares algunas son espectaculares como la deAgullana en el Alto Ampurdn o la de Astudillo, con cinco vanos y otras son ms modestas como la del Monasterio de Santa Mara de Valbuena en donde adems sus vanos presentan una colocacin muy especial.15

Fachada de San Martn en Segovia, que mantuvo restos de pintura hasta el siglo XX.

Monasterio de San Pedro de Arlanza (Burgos), s. XI-XII - Restos de pintura del bside.

[editar]La

pintura como acabado de los edificios

En la poca del romnico no se consideraba que un edificio estuviera acabado hasta que sus muros recibieran la pintura apropiada.16 Los muros de las partes ms importantes y significativas (bsides sobre todo) se revestan al interior con pinturas iconogrficas, muchas de las cuales han llegado hasta el siglo XXI, como las pertenecientes a las iglesias del valle de Tall.17 Los muros, tanto por dentro como por fuera, se cubran con una capa de pintura de un solo color y quedaban resaltadas con el material original las impostas, vanos y columnas, aunque a veces incluso se pintaban tambin con vivos colores: verdes, amarillos, ocres, rojos y azules. Esta costumbre de pintar o revocar los edificios no fue nueva ni exclusiva del romnico de la Edad Media sino una herencia o continuidad de la manera de construir en la Antigedad.

Tanto si el material empleado era la piedra, el sillarejo o el mampuesto como si era el ladrillo, el acabado final era una superficie pintada. As, en muchos casos no se diferenciaba al exterior si eran de piedra o ladrillo, hecho que slo se ha podido constatar con el raspado de los revocos. El remate de pintura dio a los edificios una proteccin contra las agresiones ambientales que desapareci a partir del siglo XIX cuando se aplicaron las teoras de dejar al descubierto los materiales de construccin. Algunas de estas pinturas han quedado en ciertos edificios, como testimonio del pasado, tanto en paredes como en esculturas o capiteles. En la fachada de San Martn de Segovia todava en el siglo XX poda verse restos de pintura, testimoniada y descrita por el historiador espaolMarqus de Lozoya. A veces el esculpir las cestas de los capiteles resultaba demasiado caro y se dejaban completamente lisos para que el pintor los rematase con motivos vegetales o historiados. En la iglesia de San Payo de Abeleda (Orense) se conservan vestigios de pintura en algunos capiteles, que incluso han sido repintados a lo largo de su historia y entre las ruinas del monasterio de San Pedro de Arlanza se han encontrado fragmentos de capiteles con su pintura original que pueden dar una idea de cmo estaba decorado el resto. Los monjes cistercienses y los premostratenses tambin pintaban las paredes de sus iglesias, de blanco o de un color terroso claro y a veces perfilaban las juntas de los sillares.

[editar]Capiteles,

canecillos, frisos, tmpanos y portadas

Artculo principal: Escultura romnica

La escultura18 como decoracin de los edificios fue a partir del romnico pleno algo tan comn como necesario. Arquitectura y escultura formaron un programa iconogrfico inseparable. La idea de la Iglesia (idea extendida y difundida por los benedictinos de Cluny), era ensear la doctrina cristiana a travs de las esculturas y de las pinturas de los bsides y muros del interior. Los capiteles de las columnas, los tmpanos, los frisos, los canecillos y las arquivoltas de las portadas fueron profusamente decorados con historias del Antiguo y del Nuevo Testamento. Pero estas esculturas no se limitaron a descripciones religiosas sino que adems surgieron una serie de temas profanos igualmente importantes para el hombre de los siglos XI y XII, como podan ser los trabajos del campo, el calendario (tal es el caso de los capiteles del claustro de Santa Mara la Real de Nieva, del romnico tardo), la guerra, las costumbres, etc. En otros edificios se esculpieron animales reales, mitolgicos y simblicos, incluso alegoras de vicios y virtudes (el mejor ejemplo puede darse en los canecillos erticos de la Colegiata de San Pedro de Cervatos en el sur de Cantabria). No siempre fueron estas decoraciones de tipo historiado o de animales; la decoracin geomtrica tuvo mucha importancia al principio del romnico y la decoracin floral y vegetal tambin. A menudo el tmpano esculpido o el friso siguen un programa iconogrfico junto con los capiteles de las columnas de las arquivoltas.

Tejadillo de la colegiata de San Pedro de Cervatos.

[editar]La

iglesia

Planta de la catedral de Santiago de Compostela.

Los templos de la primera etapa son sencillos, con una sola nave rematada por un bside semicircular (sin crucero). El prototipo de la iglesia romnica, no rural y de tamao medio presenta la planta de un edificio basilical de tres naves con sus tres bsides semicirculares y un crucero. Durante todo el siglo XII se sigui realizando en algunas zonas (como en la ciudad de Zamora) el tipo de templo de tradicin hispana de tres bsides rectos y escalonados. Los planos de las iglesias se iban adaptando a las necesidades litrgicas segn iba aumentando el nmero de cannigos o de frailes que requeran ms altares para sus funciones religiosas; as fueron edificndose templos con absidiolos aadidos, al estilo benedictino de Cluny. La frmula de los largos cruceros donde podan disponerse ms bsides fue adoptada en tiempos de la arquitectura cisterciense que es donde ms ejemplos pueden darse de este tipo de construccin. Este recurso fue adoptado tambin por las catedrales (Tarragona, Lrida, Orense y Sigenza). Existen tambin ejemplos de plantas cruciformes con cabecera cuadrada, que dibujan exactamente una cruz latina, como la iglesia de Santa Marta de Tera en Zamora, del siglo XI o la iglesia de San Lorenzo de Zorita del Pramo(Palencia), cuya cabecera en este caso no es cuadrada sino semicircular. Y plantas circulares, con una sola nave, como la iglesia de San Marcos en Salamanca, o

la Veracruz en Segovia.

[editar]Sacrista
Las sacristas no existan en las pequeas iglesias o en las iglesias parroquiales en la poca del romnico. En dichas iglesias se aadieron a partir del siglo XVI. Pero en las de los grandes monasterios o de las catedrales s se adaptaba un espacio en el claustro, en la panda este, con una puerta de acceso a la cabecera.

[editar]Criptas

Cripta de la iglesia romnica de San Vicente de Cardona.

Las criptas son uno de los elementos caractersticos del romnico. En el primer romnico su uso se extendi por influjo de los francos. Fueron unos espacios construidos bajo la cabecera de la iglesia y destinados a guardar las reliquias de los mrtires cuyo culto vino por influencia carolingia. Suelen tener tres naves con cubierta de bveda de arista, aunque hay ejemplares ms especiales, como la cripta circular con un pilar en el centro (Cuix y San Pedro de Roda). A lo largo del siglo XI fueron perdiendo importancia como receptoras de reliquias y se empezaron a construir como algo prctico y necesario desde el punto de vista de la arquitectura, adecuando as el terreno sobre el que se construira la iglesia (tal es la funcin de la cripta del monasterio de Leyre). A lo largo del siglo XII se construyeron pocas criptas y las que se construyeron fueron siempre por razones de desnivel del suelo. Ms tarde se dio a algunas de ellas una finalidad funeraria.

[editar]Tribunas
Las tribunas eran galeras sobre las naves laterales que servan para el seguimiento de la liturgia por parte de personas importantes. No tuvieron apenas importancia en el romnico de Espaa, siendo muy escasa su construccin. Se conocen dos ejemplos: San Vicente de vila y San Isidoro de Len. La historiografa tradicional ha supuesto que en esta ltima iglesia se trataba de un espacio especial

para la reinaSancha, esposa de Fernando I, pero estudios ms recientes demuestran que las fechas no concuerdan. Se tiene pocas noticias sobre este aadido arquitectnico.

[editar]Triforios

Catedral de Santiago de Compostela, triforio sobre la nave lateral.

Un triforio es una galera con arquera que recorre la parte alta de las naves menores de una iglesia, por debajo de los grandes ventanales de la nave mayor. A veces rodea tambin el bside a la misma altura. Su origen fue por pura esttica, ya que si la nave mayor era demasiado alta quedaba un espacio pesado entre los ventanales y los arcos de sustentacin de las naves laterales ms bajas. Al principio la arquera del triforio no se hizo calada, pero despus se pens que podra servir para proporcionar luz y ventilacin, dejando al mismo tiempo un paso para servicios y vigilancia del edificio. Esta construccin se pudo hacer porque las naves laterales se adentran siempre en la central, quedando as un hueco aprovechable de la misma profundidad que la anchura de dicha nave lateral. Este elemento tuvo su verdadero desarrollo en la poca del gtico. En la arquitectura romnica espaola los triforios son escasos pues en su lugar se suele dejar el muro desnudo o bien se construye una arquera ciega. Un buen ejemplar de triforio es el de la catedral de Santiago de Compostela. Las naves laterales de este templo tienen dos pisos y el triforio ocupa todo el segundo, recorriendo el edificio entero y acusndose al exterior por una serie de ventanas que proporcionan luz y al interior por arcos de medio punto. Otro ejemplo se da en la catedral de Lugo, aunque en este caso no recorre todas las paredes. En San Vicente de vila el triforio es una galera oscura que no cumple la misin de proporcionar la luz del exterior.

En algunas iglesias de peregrinaje, en ocasiones se utilizaba el triforio como zona de hospedaje nocturno para peregrinos.

[editar]Prticos

y galeras

Prtico de la Gloria de la catedral compostelana.

El prtico es un espacio diseado en su origen para prevenir de las inclemencias del tiempo. Se construa tanto en las iglesias rurales como de ciudad, delante de la puerta principal para protegerla. En la mayora de los casos fueron hechos con estructura de madera que no resisti el paso del tiempo, pero en muchas ocasiones la construccin fue en piedra dando lugar a galeras de gran desarrollo que en algunos casos fueron verdaderas obras de arte. Los prticos fueron un recuerdo del nrtex de las baslicas latinas. Formaba un cuerpo avanzado sobre la parte central de la fachada principal y si esta fachada tena torres, entonces ocupaba el espacio comprendido entre ellas, como en el Prtico de la Gloria en la catedral de Santiago de Compostela, joya del arte romnico. Otras veces ocupaba todo lo largo de la fachada, formando un espacio cubierto al que se llam galilea.19 Las galeras exteriores son construcciones tpicas del romnico espaol que no aparecen en otros pases. Pueden confundirse con los prticos y de hecho as sucede en la terminologa vulgar, pero difieren bastante en cuanto a construccin, destino y localizacin geogrfica, ya que slo se encuentran en la zona de Castilla y Len, principalmente en la regin de Soria, donde se dieron los primeros ejemplares (San Esteban de Gormaz, iglesia San Pedro Apstol de Bocigas 20 de Perales, San Martn en Aguilera,21 ermita de Santa Mara de Tiermes en Montejo de Tiermes,22 etc., y de Segovia, como los de las iglesias de San Martn y San Milln en la propia capital y en la Sierra de la Demanda, como el de Jaramillo de la Fuente. Fue tradicional el hecho de construir siete vanos o arcos dando lugar a una cierta especulacin sobre el sentido simblico del nmero siete en las Sagradas Escrituras. Se desconoce el origen y el uso primitivo que se les pudo dar.

Galera de la iglesia de San Esteban de Segovia.

Estn colocadas sobre un pdium bastante alto con columnas simples o pareadas; tienen un tejaroz que suele estar bastante adornado y se cubren con madera; recorren una de las fachadas laterales de la iglesia o las dos, y a veces tambin la principal. Con el discurrir de los aos se desarrollaron en ellas actos litrgicos e incluso procesiones. Pasado algn tiempo, las gentes del lugar utilizaron el espacio de estas galeras (que estaban protegidas y resguardadas) para otros fines, como reunin y junta de vecinos y zona de enterramiento de los ms poderosos o influyentes. La costumbre de enterrarse en este espacio los ms privilegiados se empez a perder a finales del siglo XII, cuando los enterramientos se empezaron a realizar dentro de las iglesias.

[editar]Portadas

Portada de la Majestad en la colegiata de Toro (Zamora). Tardorromnico, con los arcos ligeramente apuntados.

Portada romnica llamada del Obispo en la catedral de Zamora (sin tmpano).

Con el romnico pleno se introdujo la gran portada escultrica, rematada por un tmpano tambin esculpido. La portada abarca todo el grosor del muro recurriendo a las arquivoltas para que no resulte la forma de un tnel; son los llamados arcos abocinados. Los arcos de las arquivoltas van adquiriendo un tamao mayor de dentro a fuera. Cada arquivolta se apoya directamente en los capiteles de las columnas (que tambin estn ricamente decorados) o en una imposta que recorre la superficie de cada capitel. La decoracin iconogrfica es muy abundante y suele formar una unidad historiada con el tmpano. A veces no hay tmpano sino un gran friso, como el de San Pedro de Moarves de Ojeda(Palencia). Una de las caractersticas (aunque con muchas excepciones) es la de estar colocada la portada en un cuerpo que sale ligeramente de la fachada, que se remata con un tejaroz sobre mnsulas o canecillos (fachada oeste de San Pedro de Tejada en la provincia de Burgos; San Martn de Artaiz en Navarra, fachada oeste). Las portadas se construan independientemente del resto del edificio y muchas veces eran ejecutadas por equipos de profesionales canteros trashumantes, que llegaban para elaborar su obra y partan a otros lugares donde eran requeridos. Por eso muchas veces las portadas difieren en tiempo y en estilo con el grueso de la fbrica, incluso pueden ser de diferente factura las dos o tres puertas de un mismo edificio.

Emplazamiento y nmero de portadas: No existe una regla general para el nmero de puertas y su emplazamiento. En ocasiones existen hasta tres, situadas en las fachadas a los pies, norte y sur, coincidiendo con los extremos del crucero (catedral de Zamora, catedral de Ciudad Rodrigo, etc.). La portada principal suele estar a los pies y suele ser el acceso al templo, pero en muchos casos se encuentra en la nave sur, (San Pedro de Moarves, en Palencia). A veces las circunstancias de la construccin hacen que el edificio carezca de portada a los pies, como es el caso de la iglesia de San Miguel (Estella) que slo tiene puertas laterales porque la fachada oeste se asoma a un terreno escarpado. Decoracin: Existe toda una escala de decoracin en las portadas romnicas espaolas, desde las ms simples, en que slo se ven molduras sencillas en las arquivoltas y columnas lisas, o molduras con decoracin geomtrica y vegetal (muy abundante en el romnico de Soria); hasta las ms ricas con una iconografa exuberante, como la del Prtico de la Gloria de Santiago o la del Prtico de la Majestad en la Colegiata de Toro, en que delante de las columnas se ven grandes y policromadas estatuas. Los tmpanos se presentan sin decoracin o esculpidos. Muchos de los que no muestran decoracin estuvieron en origen pintados, como en las puertas laterales de la catedral de Tarragona o el tmpano humilde de Santa Mara de Valdedis en Asturias. Ejemplos de tmpanos con escultura son el de San Justo de Segovia, San Miguel de Estella, San Isidoro de Len, etc. Los frisos estn colocados por encima de los arcos de la portada. En Santa Mara de Sangesa (Navarra) el friso tiene dos alturas. Dos frisos muy ricos son el ya citado de Moarves y el de la iglesia de Santiago en Carrin de los Condes (Palencia).

[editar]Rosetones

Rosetn romnico en la portada de la iglesia de San Juan de Puerta Nueva en Zamora.

Los rosetones son ventanas circulares realizadas en piedra, cuyo origen est en los culos de las baslicas latinas. En Espaa estos rosetones fueron empleados desde el siglo XI. A lo largo del

romnico los rosetones adquirieron importancia y fueron aumentando de tamao hasta culminar en el gtico, poca en que se dan los ejemplares ms bellos y espectaculares.

[editar]Pavimento
En la mayora de los edificios se utilizaba una especie de cemento al estilo del opus signinum, o una composicin de piedra y ladrillo. Los estudios arqueolgicos han encontrado pocos vestigios de pavimentos originales. Uno de los restos ms interesantes es el mosaico que todava se conserva del crucero de la iglesia del monasterio de Ripoll, firmado por el artista Arnaldvs. 23 En muchas ocasiones los constructores siguieron la tradicin romana del mosaico. Otro resto fue hallado en la iglesia de San Miguel en la Barceloneta. Tambin fueron usadas losetas de colores como las que se encontraron en el bside de la catedral de Tarragona, formando unos dibujos geomtricos, enopus sectile en el que dominan los entrelazados, sobresaliendo los colores, naranja, amarillo, blanco y negro. El pavimento de tradicin mudjar combinaba azulejos con ladrillos y fue muy frecuente en las pocas iglesias romnicas de Andaluca.

[editar]El

claustro

Claustro romnico del monasterio de Santa Mara de Valbuena (Valladolid).

El claustro es una dependencia arquitectnica construida siempre junto a las iglesias catedrales y las iglesias monacales, pegado a su lado norte o sur. El claustro por excelencia es el que difundieron los monjes benedictinos. Las distintas dependencias del claustro, articuladas en los cuatro lados de un patio cuadrangular, estaban dedicadas al servicio de la vida de la comunidad. En el romnico espaol se conserva gran nmero de claustros, sobre todo en la regin catalana.
Vase tambin: Claustro romnico en Catalua

[editar]Arquitectura

civil y militar

La arquitectura civil romnica es casi desconocida y la mayora de los edificios que se consideran de esta poca, no lo son; aunque algunos conserven parte de los cimientos o alguna puerta o ventana de

medio punto de poca romnica, su desarrollo y diseo arquitectnico pertenecen a tiempos ms modernos.

[editar]Edificios

civiles

Portada romnica del palacio de Pedro Ien Cullar.

Los edificios domsticos, incluidos los palacios, no tenan grandes pretensiones; las casas se construan con materiales deleznables (en contraposicin con la grandeza de las iglesias), que no fueron capaces de resistir el paso del tiempo. Cuando ya se quiso dar importancia a esta arquitectura civil, lo poco que haba se transform y lo nuevo se edific con las tendencias del gtico. As ocurri con el llamado palacio romnico de Diego Gelmrez, en Santiago de Compostela, que en realidad es una fbrica totalmente gtica, o con las clebres canonjas de Segovia cuya estructura pertenece ya a la Baja Edad Media. En la ciudad de Len est el conocido palacio de doa Berenguela, llamado palacio romnico, cuya estructura y planificacin corresponden en realidad a los ltimos aos de la Baja Edad Media, lejos del romnico, pero que conserva (tal vez fuera del lugar originario) unas ventanas de estilo romnico. As mismo existe en la ciudad segoviana de Cullar el llamado palacio de Pedro I cuyo origen se supone que date de la poca de la Repoblacin y hasta quizs sean romnicos parte de sus cimientos, pero el edificio actual es de principios del siglo XIV, aun cuando tenga una portada romnica que puede ser heredada del edificio anterior o reutilizada de otro. Este palacio est considerado sin embargo como uno de los pocos ejemplares del romnico civil.24 25 Tradicionalmente se ha dado en llamar casa o palacio romnico a aquellos edificios que tienen una buena portada con arco de medio punto y grandes dovelas, siendo en realidad estructuras que corresponden a poca del gtico.

Como ejemplo de lo que pudo ser un palacio romnico construido en piedra se conserva el testimonio de la fachada del palacio de los Reyes de Navarra en Estella (Navarra).

[editar]Puentes

Puente romnico de Puente la Reina(Navarra).

Puente Mayor de Valladolid.

Tambin se construyeron puentes en esta poca. Igual que sucedi con los castillos, los puentes sufrieron cambios y restauraciones posteriores por lo que su aspecto actual no corresponde en la mayora de los casos a aquella poca. A lo largo de todo el Camino de Santiago hubo necesidad de reparar puentes antiguos o construirlos nuevos para facilitar el paso de los peregrinos. El mejor ejemplo de puente romnico que ha llegado casi intacto al siglo XXI est precisamente en ese camino: es el de Puente la Reina en Navarra, tendido sobre el ro Arga. Es obra romnica del siglo XI. Tambin en el Camino de Santiago hay otros dos puentes romnicos sin cambios, uno en la localidad Navarra de Trinidad de Arre sobre el ro Ulzama26 y otro en Iroz, sobre el ro Urrobi tambin en Navarra.27 En Sangesa, los ojos y apoyos extremos del puente son de factura romnica. Otro puente romnico y peregrino fue el construido en Ponferrada (Len), llamado el Puente de Hierro por la barandilla que se puso de este material. Fue pensado y edificado en funcin de las necesidades de los viajeros a Santiago de Compostela que en este lugar tenan dificultades para atravesar el ro Sil.

En Toledo existen dos puentes sobre el ro Tajo, el de San Martn es de 1203, remodelado a finales del siglo XIV, y el de Alcntara fue un puente musulmn, reconstruido en el siglo XIII. Valladolid tuvo su primer puente sobre el ro Pisuerga en tiempos del seor de la villa, conde Ansrez, hacia el ao 1080, el llamado Puente Mayor. En origen tena arcos de medio punto que despus fueron sustituidos por los arcos apuntados. Lo que se contempla en el siglo XXI de este puente dista mucho de la primitiva obra romnica.

[editar]Edificios

militares

Castillo de Loarre (Huesca).

Murallas romnicas de vila.

En la arquitectura militar ocurri casi lo mismo: castillos, fuertes, torres y murallas fueron reestructurados totalmente, adaptndose a las nuevas armas y a las distintas formas de luchar. Los castillos medievales de poca romnica se fueron construyendo unos sobre edificaciones anteriores y otros de nueva planta, pero todos fueron cambiando en poca del gtico y siguientes. Sin embargo en Espaa queda un ejemplo ntegro de castillo romnico: el castillo de Loarre en Huesca, edificado en el siglo XI, una autntica representacin de lo que fueron los castillos de poca romnica. Se conservan vestigios romnicos del Castillo de Calatrava la Nueva, una fortaleza de grandes dimensiones (46.000 metros cuadrados), construida por los caballeros calatravos entre los aos 1213 y 1217, despus de la batalla de las Navas de Tolosa. Los documentos que se guardan en

los archivos detallan todo el edificio y la distribucin de las habitaciones. En realidad se trata de un complejo recinto compuesto por iglesia, convento, hospedera, puebla y permetro externo, todo fuertemente fortificado. Fue modificado a travs de los aos, aunque todava se puede ver la puerta cisterciense de la iglesia, tres amplias naves cubiertas con bvedas de ladrillo y tres bsides con arcos apuntados, y algunas bvedas romnicas en otras zonas. Estn destruidas todas las dependencias y slo quedan los cimientos romnicos de la construccin, algunas piezas subterrneas y los espacios donde estuvo la fortificacin descrita en los documentos anteriormente citados. Tambin en el alczar de Segovia hay restos de construccin romnica, en la sala rectangular de los Ajimeces cuya planta es original del siglo XII y que conserva restos de la portada romnica y vanos romnicos con ajimez. En cuanto a las murallas, tuvieron un importante impulso en los ltimos aos del siglo XII para cercar las nuevas ciudades, an cuando murallas y cercas existan ya en otros puntos, construidas en tiempos remotos. Las nuevas murallas romnicas adems de defender tenan la misin de delimitar un territorio y distinguirlo del entorno, algo muy importante en la poca, dado que pertenecer a una comunidad urbana traa consigo unos derechos y unas obligaciones especiales. Las murallas defensivas fueron evolucionando a murallas o cercas de carcter fiscal. La muralla romnica por excelencia es la muralla de vila, que se conserva casi intacta y muy poco adulterada.

[editar]Romnico

rupestre

Los eremitorios rupestres excavados en la roca datan de los comienzos de la Alta Edad Media en Espaa; algunas de esas construcciones cristianas fueron evolucionando, amplindose y cambiando su aspecto con aportaciones de las nuevas modas del arte. El romnico se hizo sentir en construcciones que haban pasado de ser un escondido y recndito lugar de oracin a una iglesita con culto religioso y liturgia para el pueblo. En el entorno geogrfico del norte de Palencia lindando con el sur de Cantabria y el noroeste de Burgos, se localiza un conjunto excepcional de estas iglesias rupestres en las que se pueden ver elementos romnicos (arcos, columnas, capiteles). Como ejemplos se pueden dar:

Iglesia rupestre de los Santos Justo y Pastor de Olleros de Pisuerga.28 Iglesia rupestre de Santa Mara de Valverde (su espadaa) del municipio de Valderredible (Cantabria).29 30

Ermita de San Pelayo de Villacibio. Iglesia de San Miguel de Presillas (Burgos).

[editar]El

estudio arqueolgico del romnico

La ciencia de la arqueologa ayuda a comprender la poca del romnico y sus grandes construcciones erigidas en un entorno particular y bajo unas circunstancias polticas, econmicas e ideolgicas especiales. En lo que respecta a la arquitectura, los arquelogos pueden aportar datos no slo a partir de las excavaciones31 sino tambin a la vista de monumentos que estn en pie, gracias al estudio de lo que se llamalectura de muros.32 En este campo los arquelogos distinguen entre etapa constructiva (fases de ejecucin o de destruccin de la obra) yelemento constructivo, que son las piezas estudiadas individualmente y en las distintas etapas, aunque no corresponda al tiempo del resto de la obra; puede encontrarse un segmento de imposta, una inscripcin en el sillar de un muro, un canecillo, todo de ejecucin romnica en una obra gtica. El estudio de los muros es muy importante para la arqueologa que dedica su empeo a esta poca. Su observacin minuciosa permite ver entre otras cosas las conocidas marcas de cantero que tantas discusiones y teoras han suscitado.33 Las marcas son incisiones geomtricas hechas en los sillares de los muros, cuyo significado est todava por descubrir pero que pueden aportar datos interesantes sobre geografa, momento de la ejecucin, canteros, etc.

Sillar con marca de cantero en que puede apreciarse la herramienta usada para desbastar. Iglesia de Somaconcha en Cantabria.

Existen tambin las marcas de talla de la piedra. Su estudio ha dado a conocer los recursos tcnicos usados y las herramientas concretas utilizadas en determinados bloques de piedra. En el romnico utilizaban una especie de hacha para desbastar y asentar los sillares, muy tpica de la poca y cuyo uso lleg al mismo tiempo que este estilo. Era una herramienta doble, muy parecida a la alcotana; por un lado tena un pico y por el otro una especie de hacha. El filo del hacha dejaba unas huellas caractersticas en la piedra que al cabo del tiempo han venido a demostrar cul fue la herramienta empleada. Estas huellas ayudan a identificar una obra romnica sobre todo si se trata de una pared carente de otros elementos identificadores. Esta herramienta puede verse representada bastante a menudo en capiteles historiados ocanecillos.

Con el gtico lleg un cambio tcnico y la herramienta preferida fue el trinchante, muy parecida a la anterior pero con la parte del hacha dentada, que deja tambin unas huellas especiales y reconocibles.

[editar]Transicin

al arte gtico

Los primeros pasos de transicin se fueron dando en la arquitectura de las obras cistercienses con el empleo del arco apuntado (todava no demasiado apuntado), que sera una de las caractersticas ms evidentes del gtico. La evolucin del romnico dio como consecuencia el nuevo estilo, sobre todo en las estructuras arquitectnicas, ya que desde el punto de vista de la esttica el gtico demostr un gusto muy diferente. Tras los ensayos, peripecias y grandes estudios de los constructores romnicos, pudo triunfar el nuevo estilo cuya representacin ms importante son las grandes catedrales

Arte romnico
(Redirigido desde Romnico)

Romnico redirige aqu. Para otras acepciones, vase Romnico (desambiguacin).

Baslica de San Isidoro de Len.

Iglesia de San Martn de Frmista, enPalencia (Espaa). Considerada uno de los mejores ejemplos del Romnico espaol.

Panten de los Reyes de San Isidoro.

Campanario de la catedral de Vic, enOsona (Espaa).

Porta Speciosa del Monasterio de Leyre, en Navarra (Espaa).

Colegiata de San Martn de Elines, enCantabria (Espaa).

Canecillos de la Iglesia de San Juan Bautista de Villanueva de la Na, enCantabria (Espaa).

El romnico fue un estilo artstico predominante en Europa en los siglos XI, XII y parte del XIII. El romnico supone el arte cristiano, agrupando las diferentes opciones que se haban utilizado en la temprana Edad Media (romana, prerromnica, bizantina, germnica y rabe) y consiguiendo formular un lenguaje especfico y coherente aplicado a todas las manifestaciones artsticas. No fue producto de una sola nacionalidad o regin, sino que surgi de manera paulatina y casi simultnea en Italia, Francia, Alemania y Espaa. En cada uno de estos pases surgi con caractersticas propias, aunque con suficiente unidad como para ser considerado el primer estilo internacional, con un mbito europeo.
Contenido
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1 Desarrollo 2 El romnico en otros pases de Europa 3 Vase tambin 4 Enlaces externos

[editar]Desarrollo
Desde el siglo VIII, una serie de acontecimientos histricos posibilitaron la renovacin y expansin de la cultura europea: la subida al trono de Francia de los Capetos, la consolidacin y difusin del cristianismo, el inicio de la Reconquista en la Pennsula Ibrica y, fundamentalmente, el nacimiento de las lenguas romnicas, son los hitos que marcaron este resurgimiento. Alrededor del ao 1000, una expansin generalizada en los mbitos econmico y cultural propici un importante crecimiento demogrfico en las sociedades occidentales, roturndose nuevas tierras y abrindose antiguas rutas de comercio, que posibilitaran los caminos de peregrinacin. Toda Europa se vio invadida por una autntica fiebre constructiva; se haba conseguido formular un arte capaz de representar a toda la cristiandad: el Romnico. El trmino romnico, como concepto que define un estilo artstico, fue utilizado por primera vez en 1820 por Charles de Gerville, considerando con este trmino todo el arte que se realiza anterior al estilo gtico desde la cada del Imperio romano; y por analoga al trmino ya conocido de lenguas romnicas, el arte romnico suceda al arte antiguo tal y como las lenguas romnicas eran las sucesoras del latn. Posteriormente, la acepcin de arte romnico se fue restringiendo y pas a designar el arte desarrollado en Occidente entre los siglos XI y XII, aunque todava hoy siguen las controversias para determinar con exactitud la amplitud de espacio y tiempo que abarca este estilo.

En la definicin de este primer arte europeo, es fundamental la reforma monacal realizada por la orden cluniacense, como resultado de una revisin en profundidad de las comunidades benedictinas. El monasterio de Cluny, fundado en el ao 930, se convierte en el gran centro difusor de la reforma, alcanzando rpidamente una gran expansin y consiguiendo que a travs de sus monasterios el arte romnico se difundiera por todo el mundo cristiano europeo. Antes de que la orden de Cluny capitalizara y extendiera este arte romnico, ya se haba desarrollado en Italia, en la regin de Como, en Espaa y Aragn (especialmente en la provincia de Huesca), se denomina el primer romnico. En otros lugares como Catalua, que recibi mucha influencia italiana, se formaron bases slidas para el rico desarrollo de la arquitectura romnica que seguira el resto de Europa, incluida Espaa. En el Principado de Catalua se hicieron los primeros abovedamientos de las iglesias espaolas. Algunas caractersticas del importante arte romnico cataln son:

Empleo del arco de medio punto Piedra escuadrada pero no pulida Cabeceras de semitambor adornadas con arquillos y bandas rtmicamente dispuestas Los templos se cubren con bvedas ptreas de can y horno Las naves son ms amplias y elevadas, al menos en comparacin con antiguos edificios prerromnicos

Se emplean los pilares como sustentacin No hay figuracin escultrica

La poca dorada del estilo por su calidad y belleza (romnico pleno), se extiende en la ltima mitad del siglo XI y la primera del XII, procedente de Francia y transmitido fundamentalmente a travs del Camino de Santiago.

Escultura en fachadas Puertas ventanas Canecillos

Durante la segunda mitad del siglo XII y la primera mitad del siglo XIII, a medida que las soluciones arquitectnicas se afianzan y mejoran, surge el tardorromnico. Una de sus expresiones es el llamado arte cisterciense, que se expande con las abadas de la orden del Cster, expresando las concepciones estticas y espirituales de Bernardo de Claraval (ausencia de ornamentacin y reduccin a los elementos estructurales). En el principado de Catalua, el Romnico ser muy importante. Tendr caractersticas propias. De influencia lombarda, crearn las bvedas de can en las naves con arcos ojivales en los espacios

menores y en las cpulas. Lesenas y Arcuaciones tambin predominarn. El primer periodo est marcado por la austeridad que dar paso a la majestuosidad.

el monasterio de Sant Lloren del Munt est situado en el pico de la Mola el monasterio de Sant Cugat de San Cugat del Valls la Iglesia de San Vicente de Cardona La catedral de Gerona en Gerona Las Iglesias romnicas del Valle de Boh situadas en la comarca de la Alta Ribagorza, (Provincia de Lrida) y declaradas Patrimonio de la Humanidad.

En el resto de Espaa, el Romnico floreci en los territorios cristianos, al amparo de la ruta de peregrinacin jacobea. El Romnico espaol es uno de los ms ricos y variados de Europa. Son particulares los influjos islmicos, catalanes, franceses, lombardos y visigodos que se amalgamaron para crear un estilo propio. Muchos y muy importantes son los monumentos que se conservan, destacndose dos focos principales, centrados en Castilla y Aragn. Sin duda, la obra fundamental del Romnico hispano es la Catedral de Santiago de Compostela, modelo de iglesia de peregrinacin, con conjuntos escultricos (Prtico de la Gloria) de entre los ms singulares de Occidente. A lo largo del Camino de Santiago fueron surgiendo algunos de los hitos romnicos en suelo espaol, como la catedral de Jaca, San Martn de Frmista o San Isidoro de Len. Desde all irradiara el estilo a zonas ms alejadas, expandindose por todo el norte peninsular. En la actualidad, algunos de los mejores conjuntos romnicos de Espaa se concentran en Castilla y Len:

La Real Baslica de San Isidoro de Len, considerado uno de los mejores conjuntos romnicos de Espaa. Contiene la llamada Capilla Sixtina de este estilo: el Panten de los Reyes, decorado con un importantsimo ciclo pictrico.

El romnico palentino (candidato a ser declarado Patrimonio de la Humanidad), destacando la comarca de Aguilar de Campoo (Palencia), con multitud de iglesias rurales. Ms al sur se encuentra la iglesia de san Martn de Frmista, uno de los monumentos ms completos del Romnico europeo. La provincia de Palencia cuenta con el mayor nmero de Iglesias romnicas de Espaa.

La ciudad de Zamora, con una veintena de monumentos romnicos, desde el siglo XI al XIII, incluyendo la Catedral, con su original cimborrio.

La ciudad de vila, con decenas de monumentos romnicos, destacando la baslica de san Vicente; la Unesco declar los monumentos romnicos de la ciudad Patrimonio de la Humanidad.

El llamado Grupo de los Cimborrios del Duero; lo componen la Catedral de Zamora, la Catedral Vieja de Salamanca, la Colegiata de Toro, y la Catedral Vieja de Plasencia.

La ciudad de Segovia cuenta con un destacable conjunto de iglesias, destacando las caractersticas torres y prticos que singularizan el romnico segoviano.

El Romnico de la Sierra de la Demanda comprende una serie de monumentos religiosos que se encuentran en la zona de la Sierra de la Demanda, provicias de Burgos y La Rioja (Espaa), entre ellos destaca el monasterio de santo Domingo de Silos con un magnfico claustro.

La ciudad de Soria conserva algunos conjuntos interesantes: el claustro de la concatedral de san Pedro, la iglesia de Santo Domingo, laiglesia de San Juan de Rabanera y, sobre todo, las ruinas del monasterio de san Juan de Duero.

[editar]El

romnico en otros pases de Europa

En Francia, el romnico alcanz gran vigor y difusin gracias al Monasterio de Cluny (desaparecido en su mayor parte), centro irradiador del nuevo arte. Surgieron varias escuelas o centros artsticos, cada uno con caractersticas particulares y propias. Algunos de los monumentos ms destacados son:

Interior de la Iglesia que conforma la abada Notre-Dame de Fontgombault

La baslica de Saint-Sernin de Toulouse La iglesia abacial de santa Fe de Conques La baslica de la Magdalena, en Vzelay San Trfimo, en Arls, destacable por su conjunto escultrico La catedral de Angulema Notre-Dame-la-Grande, en Poitiers La Abada Notre-Dame de Fontgombault, es una joya del arte romnico y monumento histrico La Abada de Saint-Savin-sur-Gartempe, con uno de los conjuntos pictricos ms relevantes del romnico francs.

En Alemania, el romnico sigui la estela del arte otoniano, creando conjuntos arquitectnicos de gran monumentalidad, muchos de los cuales aportan soluciones completamente novedosas, como la solucin de doble cabecera o Westwerk. Podemos citar entre los ms seeros:

Las catedrales de Worms, Maguncia y Espira

La iglesia de santa Mara del Capitolio en Colonia La Abada de Santa Maria Laach (Renania-Palatinado)

Iglesia de Jk, en Hungra, construida en el Siglo XIII.

En Hungra, el arte romnico evolucion bajo una fuerte influencia germnica, puesto que luego de que los hngaros fueron cristianizados en el ao 1000 y paulatinamente recibieron a muchos nobles y clrigos germnicos que arribaron al reino para ocupar cargos eclesisticos y militares. Para mediados del siglo XI resultaba frecuente en baslicas hngaras y claustros el uso de bsides cerradas con tres arcos semicirculares colocadas en lugares con tres naves sostenidas por pilares que descansaban en soportales, caracterizado por esta cubierto por una armadura abierta, a excepcin de la semicpula que cubra el bside. Fue muy comn este estilo en las estructuras religiosas de:

La catedral de Vc construida por el rey Gza I de Hungra alrededor de 1074. La iglesia benedictina de Garamszentbenedek construida tambin por rdenes del rey anterior cerca de 1075.

La abada de San Edigio en Somogyvr, fundada por el rey San Ladislao I de Hungra en 1091.

En Italia, la herencia clsica y paleocristiana se dej sentir profundamente. Como aportacin original, surgi all el estilo lombardo, un arte prerromnico que se extedera despus por otras regiones como Catalua o Provenza. Los edificios romnicos italianos se distinguen por su suntuosidad y decorativismo, a la vez que por su claridad estructural. Algunos de los ms destacados son:

La catedral de Parma La baslica de san Ambrosio de Miln La baslica de san Zenn de Verona La baslica de san Miguel de Pava Las catedrales de Trento y Mdena La baslica de San Miniato al Monte, en Florencia

Sin duda, el monumento romnico ms difundido de Italia es la catedral de Pisa, excepcional conjunto que incluye el baptisterio, el edificio catedralicio propiamente dicho y el campanario (Torre Inclinada de Pisa)

Renacimiento en Espaa
Artculo principal: Renacimiento espaol

El Greco, La Resurreccin de Cristo, pintado para Santo Domingo el Antiguo deToledo. El Greco rebasa el concepto de artista renacentista por su constante bsqueda de un universo propio y original. Influido por Tintoretto y Miguel ngel, su arte va a conocer su mayor desarrollo en Toledo.

En Espaa el cambio ideolgico no es tan extremo como en otros pases; no se rompe abruptamente con la tradicin medieval, por ello se habla de un Renacimiento espaol ms original y variado que en el resto de Europa. As, la literatura acepta las innovaciones italianas (Dantey Petrarca), pero no olvida la poesa del Cancionero y la tradicin anterior. Como sntesis del Renacimiento y preludio del Barroco, la literaturacontar con la figura capital de Miguel de Cervantes (siglos XVIXVII). En cuanto a las artes plsticas, el Renacimiento hispano mezcl elementos importados de Italia (de donde llegaron algunos artistas, comoPaolo de San Leocadio, Pietro Torrigiano o Domenico Fancelli) con la tradicin local, y con algunos otros influjos (lo flamenco, por ejemplo, estaba muy de moda en la poca por las intensas relaciones comerciales y dinsticas que unan estos territorios a Espaa). Las innovaciones renacentistas llegaron a Espaa de forma muy tarda; hasta la dcada de 1620 no se encuentran ejemplos acabados de las mismas en las manifestaciones artsticas, y tales ejemplos son dispersos y minoritarios. No llegan a Espaa plenamente, pues, los

ecos del Quattrocentoitaliano (slo por obra de la familia Borgia aparecen artistas y obras de esa poca en el rea levantina), lo que determina que el arte renacentista espaol pase casi abruptamente del Gtico al Manierismo. En el campo de la arquitectura, tradicionalmente se distinguen tres periodos: Plateresco (siglo XVprimer cuarto del siglo XVI), Purismo o estilo italianizante (primera mitad del XVI) y estilo Herreriano (a partir de 1559-mediados del siglo siguiente). En el primero de ellos, lo renaciente aparece de forma superficial, en la decoracin de las fachadas, mientras que la estructura de los edificios sigue siendo gotizante en la mayora de los casos. Lo ms caracterstico del Plateresco es un tipo de decoracin menuda, detallista y abundante, semejante a la labor de los plateros (de donde deriva el nombre). El ncleo fundamental de esta corriente fue la ciudad de Salamanca, cuya Universidad y su fachada son el paradigma del estilo; arquitectos destacados del mismo fueron Rodrigo Gil de Hontan y Juan de lava. El Purismo representa una fase ms avanzada de la italianizacin de la arquitectura. El palacio de Carlos V en la Alhambra de Granada, obra de Pedro de Machuca, es ejemplo de ello. El foco principal de este estilo se situ en Andaluca, donde adems del citado palacio destacaron los ncleos de beda y Baeza y arquitectos como Andrs de Vandelvira y Diego de Silo. Finalmente, aparece el estilo Escurialense o Herreriano, original adaptacin del Manierismo romano caracterizada por la desnudez y el gigantismo arquitectnico. La obra fundamental ser el palacio-monasterio de El Escorial, trazado por Juan Bautista de Toledo y Juan de Herrera, sin duda la obra ms ambiciosa del Renacimiento hispano. Lo escurialense traspas el umbral cronolgico del siglo XVI llegando con gran vigencia a la poca barroca. En escultura, la tradicin gtica mantuvo su hegemona durante buena parte del siglo XVI. Los primeros ecos del nuevo estilo corresponden por lo general a artistas venidos de fuera, como Felipe Vigarny o Domenico Fancelli, que trabajar al servicio de los Reyes Catlicos, esculpiendo su sepulcro (1517). No obstante, pronto surgirn artistas locales que asimilan las novedades italianas, adaptndolas al gusto hispano, como Bartolom Ordez y Damin Forment. En una fase ms madura del estilo surgen grandes figuras, creadoras de un peculiar Manierismo que sentar las bases de la posterior escultura barroca: Juan de Juni y Alonso Berruguete son los ms destacados. La pintura renacentista espaola est determinada igualmente por el pulso que mantiene la herencia del Gtico con los nuevos modos venidos de Italia. Esta dicotoma se aprecia en la obra de Pedro Berruguete, que trabaj en Urbino al servicio de Federico de Montefeltro, y Alejo Fernndez. Posteriormente aparecen artistas conocedores de las novedades italianas coetneas, como Vicente Macip o su hijo Juan de Juanes, influidos por Rafael; Luis de Morales, Juan Fernndez de Navarrete o los leonardescos Fernando Yez y Hernando de los Llanos. Pero la gran figura del Renacimento espaol, y uno de los pintores ms originales de la Historia, se inscribe ya en el Manierismo, aunque rebasando sus lmites al crear un universo estilstico propio: El Greco (1541-1614).

Plateresco

Fachada de la Universidad de Salamanca.

Hospital de los Reyes Catlicos, en Santiago de Compostela.

El Plateresco, tambin llamado gtico plateresco, Protorrenacimiento, estilo Isabel, estilo Reyes Catlicos (estos dos ltimos en referencia a su primera fase) y estilo Prncipe Felipe (referido a su fase renacentista), fue una corriente artstica, especialmentearquitectnica, tradicionalmente tenida por exclusiva de Espaa y sus territorios, que apareci entre el ltimo Gtico y elRenacimiento, a finales del siglo XV, extendindose durante los dos siglos siguientes. Resulta de una modificacin del espacio gtico y de una fusin eclctica de componentes decorativos mudjares, del gtico

flamgero y lombardos, as como primerizos elementos renacentistas de origen toscano.1 Ejemplos son la inclusin de escudos y pinculos, las fachadas divididas en tres cuerpos (mientras que las renacentistas estn divididas en dos) y las columnas de tradicin renacentista. Lleg a su mxima expresin durante el reinado de Carlos I,2 especialmente en Salamanca, aunque tambin floreci notablemente en otras ciudades de la pennsula Ibricacomo Len y Burgos y en el territorio de Nueva Espaa que hoy es Mxico.2 1 Considerado a veces corriente renacentista y otras estilo propio, recibe a veces los nombres de Protorrenacimiento3 4 y Primer Renacimiento como rechazo a considerarlo un estilo en s mismo.5 El estilo se caracteriza por una decoracin prolfica que cubre las fachadas con elementos vegetales, candelabros, festones, criaturas fantsticas y todo tipo de figuraciones.2 La configuracin espacial, sin embargo, segua ms claramente un referente gtico. Esta fijacin por partes concretas, sin modificaciones estructurales respecto del gtico y apenas espaciales, hacen que sea clasificado muchas veces como variacin y no como estilo.6 En Nueva Espaa el Plateresco adquiri una configuracin propia, aferrado fuertemente a su herencia mudjar y mezclndose con influencias indgenas.2 Tambin puede hablarse de un estilo plateresco en las primeras dcadas del siglo XVI del sur de Francia, de Portugal6 y de Italia ("Barroco de Lecce").[cita requerida] En el siglo XIX, con el auge de los historicismos, la arquitectura plateresca revivi bajo los nombres de estilo Monterrey y estilo espaol.6
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1 Etimologa 2 Problemtica de la extensin geogrfica y de la consideracin como estilo 3 Caractersticas

o o

3.1 Plateresco espaol 3.2 Plateresco americano

4 Historia

o o o o

4.1 Estilo Isabel (siglo XV) 4.2 Gtico plateresco (finales del siglo XV - 1530) 4.3 Renacimiento plateresco (1530 - 1560) 4.4 Estilo Monterrey (siglo XIX y primer tercio del XX)

5 Ejemplos

o o

5.1 Arquitectos y artistas platerescos 5.2 Arquitecturas y otras obras platerescas

6 Referencias 7 Vase tambin

[editar]Etimologa
El nombre Plateresco hace referencia al oficio de platero. Diego Ortiz de Ziga lo utiliz por primera vez, aplicndolo a la Capilla Real de la catedral de Sevilla en el siglo XVII.1 2

[editar]Problemtica

de la extensin geogrfica y de la consideracin

como estilo

Altar plateresco del monasterio cisterciense de Santa Mara del Salvador, en Caas (La Rioja).

Sepulcro de Juan de Ortega en la iglesia del convento de Sta. Dorotea, en Burgos.

Tradicionalmente se ha considerado un estilo (o corriente) exclusivamente espaol, entendiendo por espaoles los territorios que estaban en poder de la Corona entre los siglos XV y XVII. Sin embargo a mediados del siglo XX esta acotacin geogrfica qued en tela de juicio bajo los argumentos de diversos autores, en especial de Camn Aznar (en 1945) y Rosenthal (en 1958), quienes al definir el plateresco genricamente como una amalgama unitaria de elementos encontrados (gticos, musulmanes, renacentistas), deja de considerarlo un estilo el primero para incluirlo en el Renacimiento, y advierte el segundo su asociacin con ciertas edificaciones de otros pases europeos, fundamentalmente Francia y Portugal, pero tambin en Alemania y otros.3 5 7 Esta problemtica realza la improcedencia del nombre Plateresco y la catalogacin como estilo, inclinndose a considerarlo un periodo de confusin y transicin entre estilos, caracterizado por la profusin decorativa al no ser capaces los arquitectos de desarrollar nuevas tendencias espaciales ni estructurales. En ocasiones, incluso, esto se reduce incluso a tratar el Plateresco como la sustitucin de la decoracin gtica por los grutescos italianos de inspiracin serliana.8 Cualquiera de las tesis, sin embargo, admiten al Plateresco o Protorrenacimiento como un arte que respondi a las exigencias de Espaa, pas que acababa de concluir la Reconquista y de llegar a Amrica, empezando a percibir sus riquezas, y entraba en una espiral de grandes construcciones que hoy consideramos monumentos.

[editar]Caractersticas [editar]Plateresco espaol

Fueron tpicas las fachadas-retablo, realizadas como si de cuidadosas obras de orfebrera se tratara, prolficamente decoradas. La decoracin, si bien obtuvo diversas inspiraciones, fue fundamentalmente vegetal, aunque tambin tuvo profusin de medallones, elementos herldicos y figuraciones animales, entre otros. Se produce tambin una riqueza en los materiales: chapas doradas en cresteras y remates, jarrones, etc. Al concluir el primer tercio del siglo XVI se observan mayores policromas y aparecen cresteras de base histrica y las balaustradas, amn de una decoracin ms prolija. 9 La extensin de la decoracin por todas las superficies arquitectnicas redunda en la creacin de nuevas superficies y subespacios, fundamentalmente decorativos del lugar donde se hayan, que a su vez se ornamentan profusamente, tales como hornacinas, nichos yedculos.10 As mismo fueron incluyndose progresivamente elementos italianos como decoracin: almohadillados, capiteles clsicos, arcos romanos y sobre todo grutescos.11 La decoracin empleada tena significados concretos, no pudindose leer tan slo descriptivamente. As, los laureles, los motivos blicos y la abundancia de cuernos se colocaban en las viviendas de militares destacados. Por lo mismo la escenificacin de fbulas griegas y romanas abstraa ideales humanistas, con lo que la lgica decorativa se converta en un medio para expresar y difundir ideas renacentistas.10 Tambin se implementaron y prefirieron ciertos aspectos espaciales. De este modo se construyeron escaleras caustrales de caja abierta.12No obstante, apenas hubo modificaciones espaciales con respecto al gtico.

[editar]Plateresco americano
En Amrica, especialmente en el actual Mxico, ciertas culturas autctonas estaban en fases artsticas que pueden considerarse barrocas cuando los espaoles llevaron con ellos el Plateresco. ste se mezcl simbiticamente con las tradiciones locales, de modo que laarquitectura gtica no lleg a Amrica propiamente dicha, sino a travs de un Plateresco que rpidamente mud primero con las influencias indgenas y despus con las africanas, evolucionando en lo que dio en llamarse un Barroco americano.13

[editar]Historia
El plateresco sigue la lnea del Estilo Isabel, donde los elementos decorativos de tradiciones ibricas e italianizantes forman complejos ornamentos que se superponen a las estructuras gticas. Posteriormente se puede hablar de un Plateresco que conserva las formas gticas como base hasta 1530. Despus de esa fecha, aunque continan utilizndose y evolucionando los ornamentos platerescos, stos pasan a formar parte de una arquitectura que ya comienza a asumir las ideas renacentistas. En 1563, con el comienzo de la construccin del monasterio de San Lorenzo de El

Escorial, la arquitectura renacentista se depura gracias a las intervenciones de Juan de Herrera, dando fin al esplendor y la extensin del Plateresco en la pennsula Ibrica.3 En Mxico sin embargo no se olvid, dando lugar a un Neoplateresco en el siglo XVIII. En cualquier caso el Plateresco, considerado o no como estilo y exclusivamente espaol o por otro lado europeo, representa la transicin entre los estilos gtico y renacentista.

[editar]Estilo Isabel (siglo XV)

Artculos principales: Gtico isabelino y Manuelino

En el siglo XV comienza a desarrollarse en la Corona de Castilla una tendencia a decorar con motivos flamgeros, procedentes de Flandes, e islmicos la arquitectura castellana, que recibi el nombre de estilo Isabelino porque la mayor parte de los encargos procedan de Isabel la Catlica. Estos ornamentos, que se fueron complejizando progresivamente, no influyeron en la estructura interna de las construcciones. Algo similar sucedi por la misma poca en Portugal, en lo que se dio en llamar estilo Manuelino.

[editar]Gtico plateresco (finales del siglo XV - 1530)

A finales del siglo XV comienzan a enmascararse los edificios gticos, en especial con grutescos, sin que stos cambien en principio sus espacios ni sus estructuras. Este proceso comenz al llegar a Espaa los elementos renacentistas, que se aplican copindolos, figurativamente, pero sin entenderlos; es decir, sin desprenderse de las ideas y las formas medievales. Incluso, muchos de los edificios platerescos ya estaban construidos, con lo que slo se les aadieron capas de ornamentacin renacentista, en especial en torno a los huecos (ventanas y puertas), y en general, con excepciones, a todo elemento no tectnico.10 Aunque se suele aplicar el apelativo plateresco a la arquitectura, el acto de superponer elementos renacentistas nuevos sobre formas regidas por parmetros medievales tambin es visible en la pintura y la escultura espaolas de la poca.4

[editar]Renacimiento plateresco (1530 - 1560)

Periodo en que el Renacimiento ya haba sido plenamente asumido en la pennsula Ibrica, si bien an no haba llegado a su mxima expresin. sta ser la de las modificaciones deJuan de Herrera y Felipe II en los planos del monasterio de El Escorial, cuya construccin comenz en 1563. En estas fechas la decoracin, aunque profusa, sigue parmetros totalmente italianizantes y se aplica sobre construcciones diseadas segn la lgica renacentista.

[editar]Estilo Monterrey (siglo XIX y primer tercio del XX)

El Palacio de Monterrey.

Fachada de la Ayuntamiento de Sevilla a la Plaza de San Francisco obra de Diego de Riao. Artculo principal: Estilo Monterrey

En el siglo XIX apareci el estilo Monterrey -nombre dado por el palacio de Monterrey (Salamanca)-, estilo Espaol o Neoplateresco, un historicismo centrado en el Plateresco, entendiendo ste como un estilo nacional.6 14 El estilo sobrevivi hasta las primeras dcadas del siglo XX, inmerso en los revivals nacionales y regionales, enormemente propagado aunque difcilmente aceptado, pudindose encontrar algunos ejemplos en la Gran Va de Madrid.15 16

En Mxico tambin se produjo una nueva expresin del Plateresco, cuyo xito se extendi hasta el suroeste de Estados Unidos, y que se inici en la primera mitad del siglo XVIII.17 No hay que confundir este Neoplateresco con el de la Espaa de finales del XIX y principios del XX, el llamado estilo Monterrey.

Arquitectura herreriana

Monasterio de El Escorial, en el municipiomadrileo de San Lorenzo de El Escorial.

La arquitectura herreriana, estilo herreriano o estilo escurialense, se desarroll en Espaa el ltimo tercio del siglo XVI, coincidiendo con el reinado de Felipe II (r. 15561598), y continu vigente en el siglo XVII, aunque transformado por las corrientes barrocas del momento. Se corresponde con la tercera y ltima etapa de la arquitectura renacentista espaola, que fue evolucionando hacia una progresiva depuracin ornamental, desde el plateresco inicial hasta el purismo clsico del segundo tercio del siglo XVI y la absoluta desnudez decorativa que introdujo el estilo herreriano. Se origin con la construccin del Monasterio de El Escorial (San Lorenzo de El Escorial, Madrid) y, ms en concreto, con la reorganizacin del proyecto realizada por el arquitecto montas Juan de Herrera (15301597), tras la muerte de Juan Bautista de Toledo (15151567), autor del primer diseo. Sus principales representantes son el citado Herrera, a quien el estilo debe su nombre, y Francisco de Mora (15531610), discpulo del anterior y artfice del Palacio ducal de Lerma(Lerma, Burgos), otra de las obras clave de la arquitectura herreriana.
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1 Caractersticas 2 Evolucin histrica 3 Vase tambin 4 Enlaces externos

[editar]Caractersticas

Lateral de la Iglesia de San Bernab (El Escorial, Madrid).

Fachada principal de la Iglesia de Nuestra Seora de la Asuncin, en Valdemorillo (Madrid).

Monasterio de Ucls, en el municipioconquense homnimo.

Palacio ducal de Lerma, en el municipioburgals del mismo nombre.

Colegiata de San Pedro (Lerma, Burgos).

Colegiata de San Luis (Villagarca de Campos,Valladolid).

La arquitectura herreriana, o el estilo herreriano se caracteriza por su rigor geomtrico, la relacin matemtica entre los distintos elementos arquitectnicos, los volmenes limpios, el predominio del muro sobre el vano y por la ausencia casi total de decoracin, razn por la cual en su poca era denominado estilo desornamentado. Tambin es conocido como estilo escurialense, en alusin al edificio que sirve de paradigma a esta corriente arquitectnica.

Los edificios herrerianos destacan por su severa horizontalidad, lograda gracias al equilibrio de las formas, preferentemente cbicas, que se disponen simtricamente en la estructura. Por lo general, presentan cubiertas de madera revestidas al exterior de pizarra y torres laterales, rematadas en chapiteles piramidales terminados en punta, que introducen un elemento de verticalidad, al tiempo que contribuyen a reforzar la sensacin de simetra. En otras ocasiones, no se busca tanto la horizontalidad como la voluminosidad, a la que se llega a travs del juego geomtrico de los diversos elementos arquitectnicos. Es el caso del modelo empleado en la construccin de iglesias parroquiales, con grandes fachadas, torres de planta cuadrangular y pesados contrafuertes. Se trata, en la mayora de los casos, de obras de gran tamao, que se imponen en su entorno e impresionan por su austeridad y aire monumental. En lo que respecta a los usos decorativos, stos se reducen el empleo de formas geomtricas bsicas, como esferas y pirmides. Desde un punto de vista sociolgico, tal sobriedad surge como una respuesta al protestantismo, en consonancia con las directrices marcadas por el Concilio de Trento (15451563).

[editar]Evolucin

histrica

El estilo herreriano fue la arquitectura oficial de los Austrias, a partir del reinado de Felipe II. El impacto sociopoltico que signific la construccin del Monasterio de El Escorial(15631584) facilit su expansin. A ello contribuy tambin el hecho de que Juan de Herrera fuera nombrado en 1579 Inspector de Monumentos de la Corona. El estilo se difundi primeramente por las comarcas madrileas de la Sierra de Guadarrama, situadas dentro del rea de influencia del Monasterio de El Escorial, a travs de dos vas: las obras directamente financiadas por la Casa Real y las promovidas por los municipios guadarrameos. Al primer grupo corresponden infraestructuras como el Puente Nuevo, en Galapagar, y edificios de uso privado por parte de Felipe II, como la Casa Veleta, igualmente en la citada localidad, y el Real Aposento de Torrelodones, ambos desaparecidos. Fueron levantados para hacer ms cmodos los desplazamientos del monarca desde Madrid hasta el Real Sitio de El Escorial. En El Escorial, la Corona impuls el desarrollo de diferentes planes urbansticos y la construccin de la Iglesia de San Bernab, realizada por Francisco de Mora, uno de los colaboradores de Herrera en las obras del Real Monasterio. La Casa Real tambin aprob la concesin de beneficios a aquellos municipios que procediesen a la remodelacin de sus principales edificios pblicos y religiosos. Fruto de esta medida es el actual

aspecto herreriano de las iglesias parroquiales de Valdemorillo y Navalagamella, las dos de origen medieval. El estilo herreriano se extendi rpidamente por toda Espaa y por Amrica. Algunas obras representativas son la Catedral de Nuestra Seora de la Asuncin (Valladolid) y el Puente de Segovia (Madrid), ambas diseadas por Juan de Herrera; la iglesia del Monasterio de Ucls (Ucls, Cuenca), de Francisco de Mora; la Iglesia de San Sebastin (Villacastn, Segovia), atribuida a Rodrigo Gil de Hontan; la Colegiata de San Luis (Villagarca de Campos, Valladolid), del mismo autor; y el Colegio de Nuestra Seora de La Antigua (Monforte de Lemos,Lugo), de Simn de Monasterio. Mencin especial merece el Palacio Ducal de Lerma (Burgos), que Francisco de Mora empez en 1601. Supuso la asimilacin del estilo herreriano por las incipientes corrientesbarrocas del momento y el establecimiento de un modelo de arquitectura palaciega, que se repiti a lo largo de todo el siglo XVII. La mayor parte de los edificios civiles erigidos en Madrid durante los reinados de Felipe III y Felipe IV siguieron las pautas arquitectnicas del citado palacio. Es el caso del Palacio de los Consejos, del Palacio de Santa Cruz y de la Casa de la Villa, todos ellos de factura barroca, pero con notables reminiscencias herrerianas. La influencia del estilo herreriano tambin es visible en la expansin que, por separado, tuvo su caracterstico chapitel piramidal, con cubiertas de pizarra. Este elemento fue adoptado por numerosas construcciones anteriores al siglo XVI, principalmente en los campanarios y cimborrios de las iglesias. Los siglos XVIII y XIX significaron la decadencia de esta corriente arquitectnica. En el siglo XX volvi a repuntar, durante la dictadura de Francisco Franco. La Plaza de la Moncloa, enMadrid, presidida por la sede del Ejrcito del Aire, simboliza este resurgimiento de la arquitectura herreriana.

Gtico isabelino

Interior de San Juan de los Reyes, Toledo.

Fachada del Colegio de San Gregorio, Valladolid.

Decoracin exterior de la Capilla del Condestable, Burgos.

Estilo isabelino redirige aqu. Para otras acepciones, vase isabelino. Gtico isabelino, tambin llamado estilo Reyes Catlicos, es un estilo propio de la Corona de Castilla durante el reinado de los Reyes Catlicos, que representa la transicin entre el gtico final y el renacimiento inicial, con caractersticas originales e influencias del arte islmico y del mudjar, de Flandes y, en menor medida, de Italia. La consideracin o no del isabelino como un estilo gtico o

renacentista, como un estilo eclctico, o como una fase dentro del ms genrico plateresco, es una cuestin debatida por la historiografa del arte y an no resuelta.1
Vanse tambin: Arquitectura gtica en Espaa, Renacimiento

espaol, Hispanoflamenco, Plateresco y Estilo Cisneros El estilo isabelino introduce varios elementos decorativos ms que estructurales, de la tradicin castellana y algunos ornamentos de influenciaislmica y otros procedentes de Flandes, tpicamente las formas flamgeras. Muchos de los edificios que se construyeron en este estilo fueron encargos de los Reyes Catlicos o bien estuvieron de algn modo patrocinados por ellos. Paralelamente se desarrolla en Portugal un arte muy similar denominado manuelino. Como caracterstica ms evidente est el predominio de los motivos herldicos y epigrficos; especialmente los smbolos de el yugo y las flechas y la granada, que hacen referencia a los monarcas. Tambin es caracterstico de este periodo la ornamentacin con bolas. Las referencias a la Antigedad clsica en Espaa apenas son algo ms que literario, al contrario que en Italia, donde la presencia de edificios romanos era mucho ms abundante y lo gtico se haba recibido de una forma muy adaptada al gusto clasicista local. Hasta la dcada de 1530 no termin de imponerse lo romano a lo moderno en la arquitectura espaola. El uso de estos trminos se refera, en la intencin de los que los usaban, a cosas diferentes a lo que hoy podra pensarse: lo romano era el estilo del renacimiento italianizante, clasicista o purista; mientras que lo moderno era para ellos el gtico final y el vocabulario decorativo plateresco.2 Independientemente de las caractersticas ambientales de los interiores, el gtico proporciona unos sistemas estructurales de probada eficacia. Y precisamente el estilo gtico haba sufrido en la Pennsula una serie de modificaciones debidas a la tradicin local: ventanas mucho ms pequeas de las conocidas en el sistema constructivo y pendientes de cubierta mucho menos pronunciadas, y tambin cubiertas planas, lo que hizo un estilo realmente original, pero que aprovechaba eficientemente el sistema constructivo gtico. Por otro lado, muy probablemente los arquitectos espaoles habituados al gtico, considerasen con cierto desprecio los tirantes metlicos vistos, que los arquitectos italianos se vean obligados a poner en los arcos para resistir los empujes horizontales, cuando en el sistema constructivo "gtico" no eran necesarios o haba mtodos que evitaban la "trampa". A partir de la herencia gtica se empieza a gestar un estilo propio en el que se incluyen elementos ms modernos. Quiz el ejemplo ms representativo de este estilo sea el Monasterio de San Juan de los Reyes de Toledo, en que la idea gtica est ms en el sistema constructivo que en la concepcin del espacio interior, la relacin se hace ms lejana con el gtico original francs. Por ello en la Pennsula, cuya tradicin de arquitectura clsica est temporalmente muy alejada, (tras siglos de construccin gtica) prefiere, por tradicin propia, por racionalidad constructiva, el sistema

gtico, que en el tiempo va evolucionando en la decoracin de los edificios, correspondiendo con la riqueza general del pas en el momento, hacia un recargamiento, lo que se ha dado en llamar plateresco, mientras se mantienen ntactos varios elementos del gtico, especialmente el modo de llevar las cargas de las bvedas a los pilares (no a los muros, como en el romnico), apuntalndolos con los arbotantes, con sus chapiteles y, muchas veces, los arcos apuntados.

Claustro de San Juan de los Reyes, Toledo.

San Jernimo el Real, Madrid.

Iglesia de Santa Mara (Aranda de Duero).

Iglesia del Convento de San Pablo, Valladolid.

Iglesia del Sagrario, Mlaga

La Edad Media.
Publicado por Profesor Juan Luis Carreras M.

Periodo de la historia europea que transcurri desde la desintegracin del Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV, como consecuencia de la invasin de los turcos otomanos al imperio romano de Oriente. El trmino implic en su origen una parlisis del progreso, considerando que la edad media fue un periodo de estancamiento cultural, ubicado cronolgicamente entre la antigedad clsica y el renacimiento, por eso es conocida como una poca de oscuridad. Inicios de la Edad Media. Ningn evento concreto determina el fin de la antigedad y el inicio de la edad media: ni el saqueo de Roma por los godos dirigidos por Alarico I en el 410, ni el derrocamiento de Rmulo Augusto

(ltimo emperador romano de Occidente) fueron sucesos que sus contemporneos consideraran iniciadores de una nueva poca. La culminacin a finales del siglo V de una serie de procesos de larga duracin, entre ellos la grave dislocacin econmica y las invasiones y asentamiento de los pueblos germanos en el Imperio romano, hizo cambiar la faz de Europa. Durante los siguientes 300 aos Europa occidental mantuvo una cultura primitiva aunque instalada sobre la compleja y elaborada cultura del Imperio romano, que nunca lleg a perderse u olvidarse por completo. Caractersticas del perodo. 1) Fragmentacin del poder: Durante este periodo no existi realmente una maquinaria de gobierno unitaria en las distintas entidades polticas, aunque permiti la formacin de reinos. El desarrollo poltico y econmico era fundamentalmente local y el comercio regular desapareci casi por completo, aunque la economa monetaria nunca dej de existir de forma absoluta. En la culminacin de un proceso iniciado durante el Imperio romano, los campesinos comenzaron a ligarse a la tierra y a depender de los grandes propietarios para obtener su proteccin y una rudimentaria administracin de justicia, en lo que constituy el germen del rgimen seorial o feudal. Los principales vnculos entre la aristocracia guerrera fueron los lazos de parentesco aunque tambin empezaron a surgir las relaciones feudales. Todos estos sistemas de relacin impidieron que se produjera una consolidacin poltica fuerte. 2) Fuerte influencia de la Iglesia: La nica institucin europea con carcter universal fue la Iglesia, pero incluso en ella se haba producido una fragmentacin de la autoridad. Todo el poder en el seno de la jerarqua eclesistica estaba en las manos de los obispos de cada regin. El papa tena una cierta preeminencia basada en el hecho de ser sucesor de san Pedro, primer obispo de Roma, a quien Cristo le haba otorgado la mxima autoridad eclesistica. En el seno de la Iglesia hubo tendencias que aspiraban a unificar los rituales, el calendario y las reglas monsticas, opuestas a la desintegracin y al desarrollo local. 3) Vida cultural: La actividad cultural durante los inicios de la edad media consisti principalmente en la conservacin y sistematizacin del conocimiento del pasado y se copiaron y comentaron las obras de autores clsicos. En el centro de cualquier actividad docta estaba la Biblia: todo aprendizaje secular lleg a ser considerado como una mera preparacin para la comprensin del Libro Sagrado.

La Civilizacin durante el Mundo Medieval.

a) De los reinos brbaros al Imperio Carolingio: con la cada del imperio romano (476 d.c.), los pueblos brbaros reinan sobre la mayor parte de Europa y del Mediterrneo occidental. Con ellos comienza la Edad Media. Su sociedad estaba centrada en la familia, no conocan lo que era una ciudad, ni lo que era un Estado. Estos pueblos, vivan en comunidades agrcolas y daban gran importancia a la lealtad hacia los jefes. Fueron excelentes guerreros, y gracias a su caballera se expandieron rpidamente. Como resultado de esto, se establecieron diferentes reinos brbaros en lo que fue el imperio romano: - El reino franco en Francia. - El reino visigodo en Espaa. - Los anglosajones en Inglaterra. - Los ostrogodos en Italia.

Establecidos en sus nuevos dominios, los reinos brbaros comenzaron a combinar sus propias costumbres con las legadas por Roma. Ejemplo de ello es que sus reyes se convierten al catolicismo y se hacen sus fuertes defensores. En Francia, tras las importantes conquistas del rey Clovis (481- 511), sus sucesores se dedicaron a la buena vida y abandonan la administracin del gobierno, convirtindose en reyes holgazanes que, dejan el poder a sus asesores, conocidos como mayordomos de palacio. Uno de estos mayordomos, Carlos Martel logra vencer a los rabes en la batalla de Poitiers (739) y con el apoyo de la ya poderosa Iglesia, se hace coronar rey por el Papa.

Su nieto, Carlomagno, extiende su obra, ampliando los territorios del reino a Lombarda, Germania y Espaa. En el ao 800 se convierte en el emperador de Occidente nombrado por el Papa, e impone la paz romana en beneficio de la fe cristiana. Carlomagno organiza cuidadosamente el imperio, se produce el renacimiento carolingio por el impulso que da a las letras y estudios clsicos y por su inters en el arte. Sin embargo, a su muerte, sus nietos se dividen el imperio por el tratado de Verdn, debilitndolo. Como consecuencia de ello, nuevas olas de invasores caen sobre Occidente. La ms terrible fue la de los normandos o vikingos, que remontaban los ros saqueando; por su parte, las costas del Mediterrneo cayeron en poder de los rabes sarracenos y el Este de Europa caa por los ataques de las tribus hngaras. En fin, el sueo de revivir la grandeza del imperio romano se haba desmoronado.

b) El imperio romano germnico: En el siglo X entramos a la Alta Edad Media, Otn I, rey de Germania y de Italia, se presenta como el sucesor de Carlomagno fundando el Santo Imperio Romano Germnico con apoyo de la Iglesia, con la idea de renacer el desaparecido imperio romano. Al principio, hubo xito, pero sin embargo, en el ao 1074 estalla el conflicto de las investiduras en el cual el emperador Enrique IV, pretende que el Papa est sometido al emperador del imperio. El papa Gregorio VII no acepta la intervencin del poder civil en la eleccin de los obispos y abades, excomulgando al soberano. En 1122, se lleg a un acuerdo en el Concordato de Worms, restablecindose el derecho papal a nombrarlos. No obstante, en 1152 con el emperador Federico Barbarroja, se renuevan los conflictos, pero las ciudades italianas a favor del Papa logran derrotarlo. Finalmente, despus de un perodo de anarqua, los estados alemanes se organizan al aceptar la Bula de Oro (1356), establecindose la eleccin y control del emperador por una Dieta formada por siete prncipes y seores de ciudades. Desde entonces el emperador tendr un poder muy limitado, y el imperio ser slo un conjunto de principados y pequeos estados.

c) El imperio romano de oriente, continuador de la cultura clsica: Cuando en 395 d.c. Teodosio dividi el imperio entre sus dos hijos, comienza la historia del Imperio de Oriente o Bizantino, separado de Occidente, pero heredero del legado cultural romano, y centro espiritual del mundo durante toda la Edad Media. Caractersticas del imperio bizantino: - Carcter de civilizacin de sntesis, que comprende tradiciones romanas y helensticas. - Permanencia, estabilidad y adaptabilidad de sus instituciones polticas. - Triunfo del cristianismo como elemento vital de la vida espiritual y cultural del imperio. Historia: El imperio de Oriente al verse librado de las invasiones del siglo V, se destaca por su organizacin poltica y su apego a la religin catlica. Bizancio alcanzar su esplendor con el emperador Justiniano (527- 565), quien recupera el dominio de frica, Italia y del sudeste de Espaa, publica un famoso cdigo de leyes romanas y construye edificios majestuosos como la iglesia de Santa Sofa. A la par, una mezcla de influencias greco-romanas y orientales le da vida al arte y la cultura. Sin embargo, en los siglos VII y VIII, el imperio Bizantino se debilita y es fraccionado por la accin de los lombardos, los visigodos, los rabes y los blgaros. La civilizacin Bizantina se reafirma hacia el siglo X por la recuperacin del dominio del Mediterrneo oriental, adems se produce la ruptura con la Iglesia de Roma que, termina con una Iglesia Ortodoxa Oriental que se separa de la Iglesia Catlica, en lo que se conoce como el Cisma de Oriente(1054). En fin, durante la Edad Media Bizancio se convierte en la nica gran ciudad de Europa, conociendo un extraordinario florecimiento y prosperidad que, se extender hasta su cada en 1453 como consecuencia de la invasin de los turcos.

Cuestionario sobre La Civilizacin durante el Mundo Medieval. a) De los reinos brbaros al Imperio Carolingio refirete a: 1) Cmo vivan los pueblos brbaros? 2) Qu reinos brbaros se establecieron en Europa? 3) Quines eran los reyes holgazanes y los mayordomos de palacio? 4) Quin fue Carlos Martel? 5) Cul fue la importancia de la obra de Carlomagno? 6) Por qu se destruy el sueo de revivir el antiguo imperio romano? b) Sobre el imperio romano germnico responde: 7) Qu fue el Sacro Imperio Romano Germnico? 8) A qu se conoce como conflicto de las investiduras? 9) Qu se estableci en la Bula de Oro? c) Del imperio romano de oriente, continuador de la cultura clsica responde lo siguiente: 10) Cules son las caractersticas del imperio bizantino? 11) Refirete a la obra del emperador Justiniano. 12) Por qu se produce la crisis del imperio de Oriente y cmo logra recuperarse? 13) Qu fue el Cisma de Oriente? El Feudalismo. Fue un sistema poltico, social y econmico que se desarroll durante la Edad Media, alcanzando sus formas ms caractersticas entre los siglos X y XV.

Antecedentes: Tras la desaparicin del Imperio Carolingio, se hizo evidente en Europa una debilidad general y absoluta por parte de los reyes. Junto con esto, nuevas invasiones asolaron a Europa (vikingos, daneses, suecos y noruegos, pueblos nmades de raza amarilla, jinetes hngaros y blgaros y piratas berberes de frica). Todo ello cre un clima de inseguridad que llev a la gente a buscar proteccin a la sombra de un hombre poderoso, abandonando la ciudad y su decado comercio e industria para trasladarse a los campos del seor feudal. Caractersticas: - La base social y econmica del feudalismo estuvo en el campo. - Los seores feudales fueron soberanos absolutos de sus tierras, las que le fueron dadas por el rey en agradecimiento a sus servicios militares mediante un juramento de fidelidad. - La sociedad estaba basada en una profunda desigualdad. Haba tres clases sociales: los seores que formaban la nobleza; los sacerdotes que constituan el clero, y el pueblo que desempeaba los trabajos de campesinos, artesanos, etc. - Desaparece la concepcin del hombre ligado al Estado, y es sustituida por la dependencia de un hombre respecto de otro a travs del vasallaje asegurado por un contrato o acto de

homenaje. Consecuencias del feudalismo: a) El poder central desaparece: se atomiza en los distintos feudos. En ellos, el seor acapara las funciones tpicas del Estado, tales como legislar, administrar justicia y acuar monedas. El feudo era un Estado pequeo. b) En el plano econmico: la propiedad se desintegra. Cada feudo constituye una unidad econmica completa e independiente (se autoabastece). c) Surge una verdadera jerarquizacin social, que va desde el rey que no es vasallo de nadie, hasta el ltimo vasallo que no es seor de nadie.

El vnculo entre seor y vasallo: El vasallo estaba obligado a servir y el seor a proteger. El vnculo entre seor y vasallo quedaba consagrado en dos ceremonias: el homenaje y la investidura. La fidelidad del vasallo se acordaba en un acto solemne en el que se compromete a mantener la fe jurada a su seor, obligndose a combatir a su lado y ofrecerle toda clase de ayuda; por su parte, el seor le daba la investidura simblica del feudo.

Deberes del vasallo: - Ayudar militar y econmicamente a su seor. Deberes del seor: - Ayudar a su seor en la administracin de justicia. - Proteger al vasallo. - Entregar el beneficio o feudo. La vida del pueblo: lejos de las comodidades que tenan los seores feudales y nobles que se convertan en caballeros movidos por la valenta y la bsqueda de honor, y de los sacerdotes, preocupados de la fe y de sus campos; los campesinos y artesanos vivan en miserables condiciones en pobres casas de barro y ramas. Los campesinos eran la clase ms numerosa y se dividan en villanos y siervos. Los villanos eran colonos que se quedaban con una parte de los productos, debiendo pagar al dueo una renta en especies o en dinero. Los siervos estaban atados al suelo y no podan abandonar la tierra donde haban nacido. Eran legados, vendidos y permutados con la tierra que trabajaban. En fin, pese a los esfuerzos de la Iglesia, los campesinos se hallaban en una completa ignorancia siendo despreciados por los nobles.

Decadencia del Feudalismo: El feudalismo alcanz el punto culminante de su desarrollo en el siglo XIII; a partir de entonces inici su decadencia. Entre las causas de esta decadencia encontramos: - El desgaste econmico y militar que produjo en los seores su participacin en las cruzadas. - La divisin de la tierra en muchos feudos pequeos que debilit el poder de los seores. - El florecimiento del comercio en las ciudades a raz de la aparicin de la burguesa y al uso masivo de la moneda. - El fortalecimiento del poder real al rodearse de un ejrcito profesional que le permite unir e incorporar territorios.

Cuestionario.

1- Qu fue el Feudalismo? 2- Cules fueron los antecedentes del Feudalismo? 3- Seala las caractersticas del Feudalismo. 4- Indica las consecuencias del Feudalismo. 5- Menciona los deberes del seor y los del vasallo. 6- Cul era la diferencia entre los villanos y los siervos? 7- Haz una pirmide de la sociedad feudal. 8- Por qu decae el Feudalismo? Las Cruzadas.

Las Cruzadas fueron expediciones militares o guerras religiosas realizadas por los cristianos de Europa occidental, normalmente a peticin del Papa, que comenzaron en 1095 y cuyo objetivo era recuperar Jerusaln y otros lugares de peregrinacin en Palestina, en el territorio conocido por los cristianos como Tierra Santa, que estaban bajo control de los musulmanes. Los ejrcitos cruzados fueron, en cierto sentido, el brazo armado de la poltica papal. a) Antecedentes de las Cruzadas. 1- Aparicin y Expansin del Islam.

El Islam es una religin monotesta surgida en el siglo VII en la pennsula Arbiga a partir de las enseanzas de Mahoma, llamado el Profeta. En el libro sagrado de los musulmanes, el Corn, establece la sumisin a la voluntad o a la ley de Dios. La persona que profesa y practica el Islam es un musulmn (en rabe muslim,'el que se somete a Dios'). Segn el Corn, el Islam es la religin universal y primordial. La doctrina islmica. La doctrina mahometana se contiene en un libro sagrado, el Corn, un verdadero cdigo que regula los ms diversos aspectos de la vida de los musulmanes.

Los principios fundamentales del Islam son: Slo hay un Dios, Al, y Mahoma es su profeta; La oracin o salat; El ayuno durante el mes de Ramadn; La limosna o azoque; La peregrinacin o hach a La Meca; La guerra santa o yihad contra los infieles. La Expansin del Islam. La religin islmica se expandi durante los siglos VII y VIII a travs de la conversin y la conquista militar. Mahoma, fundador y profeta del Islam, comenz a predicar sus revelaciones en La Meca hacia el 612. Veinticinco aos despus, sus sucesores o Califas, haban alcanzado el control de toda la pennsula Arbiga. Hacia el 650, se haba constituido un Estado islmico que abarcaba Arabia, el Creciente Frtil (la regin de Mesopotamia), as como el territorio que hoy ocupan Lbano, Palestina y Egipto. A principios del siglo VIII, el Islam dominaba una amplia rea que se extenda desde las regiones perifricas de China y la India, por el este, hasta el norte de frica y casi toda la pennsula Ibrica, por el oeste. La notable rapidez de la difusin de esta religin debe atribuirse al uso de la fuerza militar. Mahoma atrajo al Islam a los pueblos rabes de la pennsula Arbiga gracias a la firmeza de su carcter, a la promesa de una salvacin eterna para aquellos que perecieran luchando por este credo y a los bienes materiales que conseguiran quienes triunfaran en la conquista. Finalmente, imperios y naciones se rindieron al poder de este nuevo fenmeno religioso, militar, poltico, econmico y socio cultural que dej una poderosa herencia pues desarroll un artesanado activo, un arte original y unas literaturas y ciencias riqusimas que aportaron al enriquecimiento de la civilizacin tanto oriental como occidental.

b) Causas de las Cruzadas. El origen de las Cruzadas est en la expansin de los rabes Selycidas en el Prximo Oriente a mediados del siglo XI que alarm a los cristianos de occidente.

Tambin fueron el resultado de la ambicin de unos papas que buscaron ampliar su poder poltico y religioso. Las cruzadas fueron adems, el medio de dar salida a las ambiciones de nobles y caballeros, vidos de tierras y de gloria. Asimismo, en una sociedad de creyentes, muchos cruzados estaban convencidos de que su participacin en la lucha contra los infieles les garantizara su salvacin espiritual. Por otro lado, las expediciones ofrecan, ricas oportunidades comerciales a los mercaderes de las pujantes ciudades de occidente, particularmente a las ciudades italianas de Gnova, Pisa y Venecia y permitieron encontrar un amplio espacio donde acomodar a parte de la poblacin en aumento de Europa. c) La Primera cruzada (1099). La primera Cruzada fue iniciada por el papa Urbano II. En ella se reunieron cinco grandes ejrcitos nobiliarios que procedan de Francia, del sur de Italia y de las regiones de Lorena, Borgoa y Flandes. Al lado de la Cruzada de la nobleza se materializ otra constituida por el pueblo llano (campesinado y las gentes de las ciudades). El grupo ms importante fue dirigido por Pedro el Ermitao de Francia. Aunque fueron muchos los participantes en la Cruzada popular, solamente un mnimo porcentaje de ellos pudieron llegar al Prximo Oriente; an fueron menos los que sobrevivieron para ver la toma de Jerusaln por los cristianos en 1099. Tras la conclusin de la primera Cruzada los colonos europeos en el Medio Oriente establecieron cuatro estados dirigidos segn el sistema feudal. El ms grande y poderoso de estos Estados fue el reino latino de Jerusaln, adems se encontraban Trpoli, Antioquia y Edesa.

Las Cruzadas del siglo XII. El establecimiento del rgimen feudal en Palestina tuvo para los cruzados psimas consecuencias, pues se debilitaron en luchas internas, haciendo posible la reaccin musulmana. La respuesta del Papado a estos sucesos fue proclamar la Segunda Cruzada a finales de 1145. La nueva convocatoria atrajo a numerosos expedicionarios, entre los cuales destacaron el rey de Francia Luis VII y el emperador del Sacro Imperio Romano Germnico Conrado III. Sin embargo, el lder musulmn Saladino, provoc una gran derrota a los cruzados, expulsndolos de Tierra Santa,

tomando los rabes nuevamente el control de Jerusaln. La Tercera Cruzada. La prdida de Jerusaln cre angustia en Europa, por ello, el papa Urbano II solicit a todos los prncipes de la cristiandad ir a Oriente a combatir a Saladino. Tres reyes escucharon su llamado: Federico Barbarroja de Alemania, Felipe Augusto de Francia y Ricardo Corazn de Len de Inglaterra, que viajaron entre los aos 1189 y 1191. Sin embargo, esta cruzada fue un gran fracaso, pues Barbarroja muri ahogado en un ro, y los otros dos monarcas llegaron a Palestina, pero los rabes continuaban dueos de Tierra Santa. Las Cruzadas del siglo XIII.

Las posteriores Cruzadas no obtuvieron los xitos militares que haba tenido la Primera Cruzada. La Cuarta, que dur dos aos, desde 1202 hasta 1204, estuvo plagada de dificultades financieras. Los cruzados lograron tomar Constantinopla, que fue saqueada sin misericordia. En 1208, el papa Inocencio III proclam una Cruzada contra los albigenses, una secta religiosa, en el sur de Francia. La consiguiente Cruzada fue la primera que tuvo lugar en Europa occidental. Dur desde 1209 hasta 1229 y caus un gran derramamiento de sangre. La primera ofensiva de la Quinta Cruzada (1217-1221) tena como objetivo Egipto, la toma de El Cairo y otra campaa para asegurar el control de la pennsula del Sina. Sin embargo, en 1221 los cruzados se vieron obligados a rendirse a los egipcios y el ejrcito cristiano se dispers. La Sexta Cruzada la llev a cabo el emperador del Sacro Imperio Romano Germnico Federico II. Esta cruzada dio como resultado un tratado de paz por el cual los egipcios devolvan Jerusaln a los cruzados, que garantiz una tregua durante 10 aos. La Sptima Cruzada (1249) fue organizada y financiada por el rey Luis IX de Francia y motivada por la reconquista de Jerusaln por parte de los musulmanes en 1244. No obstante, no alcanz el xito esperado. Finalmente, el rey Luis IX tambin organiz la ltima gran Cruzada, en 1270. En esta ocasin la respuesta de la nobleza francesa fue poco entusiasta y la expedicin se dirigi contra la ciudad de Tnez y no contra Egipto. Acab sbitamente cuando Luis muri en Tnez en 1270. d) Consecuencias de las Cruzadas: Consecuencias religiosas: Presentaron a los Papas como los jefes supremos del mundo cristiano. Asimismo, contuvieron el impulso conquistador del Islam.; Consecuencias polticas: debilitaron al feudalismo y robustecieron el poder del rey; Consecuencias econmicas: abrieron el comercio del Mediterrneo a los pueblos de Europa Occidental (Gnova, Venecia y Pisa); Consecuencias sociales: el desarrollo del comercio origin el enriquecimiento de la burguesa o clase social que viva en las ciudades. Adems, nacen los apellidos; Consecuencias intelectuales: las cruzadas produjeron un renacimiento de la literatura, del arte y de las ciencias.

Cuestionario. 1) Qu fueron las Cruzadas y cul era su objetivo? 2) Sobre el Islam responde a lo siguiente: a) Qu es el Islam y qu establece?; b) Qu es el Corn?; c) Cules son los principios fundamentales del Islam?; d) Por qu lugares se expandi el Islam?; e) Seala las razones del xito de la expansin del Islam y sus aportes a la civilizacin. 3) Enumera las causas (polticas, religiosas, sociales y econmicas) de las cruzadas. 4) Haz una comparacin entre las diferentes cruzadas, guindote por el siguiente cuadro resumen (Cpialo en tu cuaderno utilizando una hoja completa de forma horizontal). Cruzada Aos Lderes Causa u objetivo y Resultado de la Cruzada. Primera Segunda Tercera Cuarta Quinta Sexta Sptima Octava 5) Menciona las consecuencias de las cruzadas.

El resurgimiento de las ciudades. A comienzos del siglo XII se inicia un proceso de crecimiento y expansin econmica en los reinos europeos, el que dar origen a importantes transformaciones sociales y polticas. Este fenmeno se caracterizar porque la estructura feudal es paulatinamente sustituida por un nuevo orden social basado en el desarrollo de las ciudades, de la vida urbana, y que tendr como figuras centrales a los burgueses, es decir, a comerciantes enriquecidos por la apertura de nuevos e importantes mercados. La causa principal del desarrollo de las ciudades son las cruzadas, porque gracias a ellas se conectan los mercados urbanos de Occidente y de Oriente, permitiendo una gran expansin econmica. No obstante, las verdaderas causas son ms profundas, y se relacionan a: el crecimiento demogrfico, a la conquista de nuevas zonas cultivables y al desarrollo tcnico (en navegacin fundamentalmente).

Caractersticas de las ciudades: 1) Organizacin territorial: las nuevas ciudades estaban constituidas por una plaza donde se celebraba el comercio semanal, a su costado se encontraban la Iglesia, el palacio de Ayuntamiento y las casas de los principales gremios y de los patricios. Como el rea urbana era reducida, las calles eren estrechas y las casas angostas y de varios pisos.

2) Organizacin poltica: la vida urbana era muy distinta de la del campo, por lo cual, las ciudades tuvieron que darse sus propias leyes y su propia organizacin. El gobierno de la ciudad estaba a cargo del Concejo Municipal, cuyos miembros eran elegidos por los guildas y los gremios. El Concejo estaba presidido por el Alcalde. El gobierno municipal cuidaba de la defensa de la ciudad

y de la seguridad pblica, cobraba los impuestos, administraba el dinero, nombraba a los jueces, administraba las escuelas y los hospitales y fijaba la poltica econmica. 3) Organizacin social: dentro de las ciudades vivan los comerciantes y los

artesanos. Con el fin de reglamentar sus actividades comerciales los mercaderes se organizaron en guildas. La guilda juzgaba los conflictos entre comerciantes, ayudaba a los comerciantes en su vejez y mantena casas para los pobres. Por su parte, los artesanos se organizaron en gremios. Para cada actividad industrial haba un gremio: joyeros, armeros, zapateros, panaderos, etc. Para poder ejercer un oficio haba que pertenecer a un gremio. El gremio fijaba los precios y reglamentaba la cantidad y la calidad de la produccin. Por otro lado, con el desarrollo de la ciudad y de la poblacin urbana apareci un elemento nuevo en la sociedad europea. El habitante de la ciudad o burgo, elburgus, que a diferencia del noble, estaba interesado en el comercio, en la industria y en el trabajo, no en la guerra. En fin, en la ciudad no exista la servidumbre, los vecinos eran hombres libres que se sentan orgullosos de sus derechos, de su riqueza y de su poder. Consecuencias del resurgimiento urbano: - Se conectaron diferentes lugares del mundo a travs del comercio. - Se produjo un importante intercambio cultural entre Occidente y Oriente (rabes y bizantinos). - Aument el poder del Rey: los impuestos que las ciudades pagaban al rey aumentaron la riqueza de ste, y por lo tanto, tambin su poder sobre los nobles. Las ciudades se convirtieron en aliadas importantes de los reyes en su lucha por consolidar el poder central y quebrantar la resistencia de los seores feudales.

Cuestionario. 1) Cules son las causas del desarrollo de las ciudades? 2) Cmo estaban constituidas las ciudades territorialmente? 3) Cmo se organizaba polticamente una ciudad? 4) Quines componan la sociedad en las ciudades y cmo se organizaban? 5) Seala las consecuencias del resurgimiento de las ciudades. 6) Haz un dibujo imaginando una ciudad de esa poca. 7) Realiza una comparacin sealando semejanzas y diferencias entre una ciudad medieval y una ciudad actual. Investiga. La Cultura y el Arte durante la Edad Media.

a) El pensamiento medieval: Durante la edad media el problema que ms inquieta al hombre es la fe y la idea de la salvacin. Defender el credo cristiano, basndose en la Santa Biblia y en los Santos Padres de la Iglesia, era el tema ms apasionante entre los estudiosos, maestros y discpulos de la poca. La Teologa (ciencia que trata de Dios) fue la asignatura fundamental de la enseanza en la Edad Media. Al llegar el siglo XIII, se produce una creciente actividad intelectual como consecuencia de la llegada a Europa de influencias de la religin juda y musulmana. Como una forma de rechazar a estas nuevas doctrinas, los estudiosos cristianos leen al griego Aristteles, de quien toman la idea de la escolstica o la ciencia de las escuelas, a travs de las cuales se van a ensear los fundamentos del cristianismo. Por primera vez, razn y fe no se contradicen, y despus de varios aos, los monasterios e iglesias dejan ser el centro nico del saber medieval. Gracias al estudio en las escuelas y universidades surgirn grandes maestros cristianos, entre ellos destacan San Anselmo, San Alberto Magno y Santo Toms de Aquino.

b) La formacin de los idiomas nacionales: durante la Edad Media la lengua latina se transform y concluy por dar origen al latn vulgar, que

era hablado por el pueblo. Del latn vulgar nacieron los idiomas nacionales o lenguas neolatinas como el castellano, el francs, el italiano, el portugus y el rumano. Pronto, se desarroll la literatura en cada lengua nacional, en castellano se escribi el Poema del Cid, que narraba las aventuras de los hroes de la poca. c) La universidad: la universidad medieval era una institucin de educacin que comprenda un conjunto de maestros y discpulos que cultivaban la enseanza. La universidad dependa del Papa o del soberano (rey). Posea la facultad de otorgar diplomas, de juzgar a sus miembros y de gobernarse por un reglamento propio (eran autnomas). Se trataba de una institucin que funcionaba con gran independencia. Los estudios en las universidades abarcaban las siguientes ramas: teologa, derecho y medicina. Adems, comprenda un curso preparatorio de siete artes liberales: gramtica, retrica, lgica, aritmtica, geometra, astronoma y msica. Las primeras universidades europeas fueron: Bolonia (1088), Pars (1170), Cambridge y Oxford (1209), Salamanca (1230) y Montpellier (1240).

d) La ciencia:

la hechicera pesaba intensamente sobre el saber de la poca. Un mundo sobrenatural, poblado por criaturas misteriosas (enanos, gnomos, brujas, ogros, hadas, gigantes) pareca intervenir activamente en el mundo cristiano. Por ello, la Inquisicin, un tribunal religioso catlico que castigaba a los herejes, conden a la hoguera por hechicera a muchas mujeres acusadas de brujas. Las preocupaciones supersticiosas hicieron renacer la Astrologa en Occidente, a fin de encontrar las secretas leyes de los astros que regan la vida del hombre. Con el mismo afn, se deseaba encontrar alguna sustancia mgica que transformara en oro todos los metales. Mediante la alquimia, por los caminos de la magia y de la superchera, empezaba a surgir tmidamente, la qumica. Por igual camino avanzaba la

Astronoma, confeccionndose tablas astronmicas para ayudar a la formacin de los horscopos. Sin embargo, en un medio poco apto, ni las ciencias fsicas ni las ciencias naturales realizaron

definitivos adelantos. Para todo el resto de las leyes que regan al hombre y la naturaleza, la Biblia era el elemento consultado para encontrar alguna u otra explicacin. De todas formas, para el siglo XIII se pueden mencionar progresos cientficos importantes: - El cero, el sistema decimal de los nmeros y el lgebra se incorporaron al mundo cristiano. - La brjula nutica, el uso de los portulanos y la invencin del timn hacen progresar la navegacin. - La curiosidad geogrfica (comienzan los viajes al Oriente - Marco Polo -). - La diseccin de cadveres (se aplica el mtodo de la ciencia experimental). e) El arte: La Edad Media tuvo su arte propio, de gran belleza y originalidad. En l sobresale principalmente la arquitectura, con los estilos romnico y gtico u ojival. - El arte romnico: estilo artstico que floreci en Europa desde aproximadamente el ao 1000 d.C. hasta la aparicin, en la segunda mitad del siglo XII, del estilo gtico. Se desarroll principalmente en el campo de la arquitectura, aunque tambin se aplic a la escultura, la pintura y las artes decorativas. Los intentos para solucionar los nuevos problemas estructurales variaron infinitamente. Se utilizaron cpulas, bvedas de can semicirculares y apuntadas y bvedas de arista. Como las bvedas de piedra eran ms pesadas que las cubiertas de madera, se utilizaron muros ms gruesos y columnas ms robustas. En el estilo romnico pleno, el uso de muros con contrafuertes y pilares macizos como soportes para las pesadas bvedas de piedra produjo un modelo caracterstico de edificio en el que la estructura se compone de unidades ms pequeas articuladas. Estas unidades, llamadas crujas, son los espacios de planta cuadrada o rectangular cubiertos por cada bveda de arista. La solidez de las estructuras en piedra es otra de las caractersticas ms notorias de la arquitectura romnica. El espacio de las iglesias romnicas era generalmente alto y estrecho, iluminado por ventanas de claraboya abiertas en lo alto de la nave central, bajo la bveda. Las puertas y ventanas presentaban arcos de medio punto ligeramente apuntados. Estas aberturas

fueron pequeas y estuvieron decoradas con molduras, tallas y esculturas que se hicieron ms ricas y variadas a medida que el periodo romnico fue avanzando hacia su final. Entre las catedrales romnicas ms importantes se destacan: Worms en Alemania, Avin en Francia y Santiago de Compostela en Francia. - Arte gtico: estilo artstico europeo con unos lmites cronolgicos que oscilan entre aproximadamente el ao 1140 y las primeras dcadas del siglo XVI. Se desarroll en el campo de la arquitectura civil y religiosa, la escultura, las vidrieras, la pintura mural y sobre tabla, los manuscritos miniados y las diversas artes decorativas. El trmino gtico fue empleado por primera vez por los tratadistas del renacimiento, en sentido peyorativo, para referirse al arte de la edad media, al que ellos consideraban inferior y brbaro comparado con el arte clsico. En contraste con la arquitectura del romnico, la arquitectura gtica emple el arco apuntado, agujas, chapiteles y gabletes, reforzando el sentido ascensional que pretende transmitir el edificio, con traceras caladas para conseguir la mxima luminosidad y estructuras reducidas al mnimo. Todas estas cualidades estilsticas fueron posibles gracias a la aparicin de la bveda de crucera, que consiste en el cruce de dos arcos o nervios apuntados, que conforman una estructura resistente sobre la que se colocan los ligeros o elementos de relleno que configuran la bveda. Este sistema adems de ligero y verstil, permiti un gran nmero de combinaciones arquitectnicas. Caracterstica de este estilo fueron sus esculturas (donde destacan los demonios y las grgolas) que cubran toda la Iglesia. Uno de los ms notables edificios gticos es la catedral de Nuestra Seora de Pars del siglo XIII.

- La pintura: El arte de la edad media puede clasificarse segn sus rasgos estilsticos distintivos. La iluminacin de manuscritos cristianos constituy la ms alta forma de expresin pictrica de la edad media. La mayora de los manuscritos iluminados de la poca fueron realizados por monjes. Los iluminadores anglosajones e irlandeses tomaron los diseos entretejidos y decorados con

criaturas fantsticas del arte vikingo. En el periodo romnico, durante los siglos XI y XII, los manuscritos del norte de Europa no denotaban ningn estilo concreto; algunas iluminaciones eran de inspiracin clsica, mientras que otras sealaban un nuevo estilo de dibujo, enrgico y muy acusado. En el periodo gtico que sigui, desde fin del siglo XII hasta el comienzo del renacimiento italiano, se introdujo un gran repertorio de medios tcnicos, y la pintura dej de ser exclusiva de los monasterios. Cuestionario. 1) Qu pensamiento preocupa a los hombres de la Edad Media? 2) Qu es la escolstica y cul es su importancia? 3) Cmo se forman los idiomas nacionales? 4) Qu papel desempearon las universidades en la vida cultural de los siglos XIII y XIV? 5) Por qu las ciencias no lograron gran desarrollo durante la Edad Media? De qu se preocupaba la gente y a quin se recurra para solucionar las dudas? 6) Nombra los principales progresos cientficos del siglo XIII. 7) Cules son los elementos distintivos de la arquitectura romnica? 8) Cules son los rasgos caractersticos del arte gtico? 9) Cul era el motivo o representacin principal de las pinturas medievales? EL FIN DE LA EDAD MEDIA. El inicio del Renacimiento (de Europa) marca el final de la Edad Media. Entre los acontecimientos que determinaron el final de este periodo destacan la cada de Constantinopla en 1453; - La utilizacin por primera vez de la imprenta en 1456; - El descubrimiento de Amrica en 1492; - La Reforma Protestante iniciada por Lutero en 1517, y - El florecimiento de las artes en Italia.

La arquitectura barroca en Espaa

Palacio de Aranjuez. Aranjuez.

En Espaa, la arquitectura barroca va a estar presidida por el gusto por la desornamentacin y la sobriedad que haba introducido el estilo herreriano, con importantes edificios en los que impera un estilo mesurado y casi clsico. En Espaa el barroco se beneficia del mecenazgo del clero y la nobleza. Es el arte de la

Contrarreforma, de la cual Espaa es la campeona, por lo que predominarn los edificios religiosos. Sin embargo, Espaa est perdiendo su hegemona mundial y la crisis econmica se hace patente. Las fachadas vuelven a decorarse profusamente. Pero no slo la Corte es un centro importante, sino tambin Sevilla, Valencia, Toledo y Valladolid, adems de la importancia que el barroco adquiere para la consolidacin de la conquista en las Indias. Tambin la burguesa ser uno de los promotores del nuevo estilo. Si en todo el mundo el barroco atiende a preocupaciones urbansticas, en Espaa lo hace de una manera singular. Se crean, ahora, las grandes plazas mayores, rectangulares y asoportaladas, se amplan las viejas ciudades y se construyen otras nuevas, principalmente enAmrica. A imitacin de Versalles se construyen en Espaa los reales sitios, sobre todo Aranjuez. No obstante, en el primer tercio del siglo XVII pervive el estilo herreriano, con fachadas y plantas simples, materiales pobres y un aspecto austero y sombro. En este perodo destacan Francisco de Mora, Juan de Nantes, Giovanni Battista Crescenzi, Francisco Bautista, representante del estilo jesutico: iglesia de San Isidro de Madrid, Alonso Carbonell que disea el Buen Retiro y Juan Gmez de Mora, el ms representativo. Trabaja en la corte de los Austrias, en Madrid: plaza Mayor, la crcel de la Corte, colegio de los jesuitas de Salamanca. En el perodo del barroco pleno encontramos una mayor tendencia a la decoracin, y a la eliminacin de los elementos herrerianos. Son importantes arquitectos como Alonso Cano, aunque ms conocido como pintor y escultor es el arquitecto ms importante de momento. Construye la fachada de la catedral de Granada, Francisco Hurtado Izquierdo, que realiza sus mejores obras en Andaluca: Cartuja de Granada. Jos Jimnez Donoso: casa de la Panadera en la plaza Mayor de Madrid, Sebastin de Herrera Barnuevo, el Parnaso, Jos Pea de Toro, en Salamanca, a quien se le encarg dar un aspecto barroco a la catedral de Santiago de Compostela, Domingo de Andrade: torre del reloj de Compostela, Melchor Velasco de Agero: Salvador de Celanova y Felipe Berrojo: iglesia de la Pasin de Valladolid. En el Pilar de Zaragoza trabajarn Francisco Snchez, Francisco Herrera el Joven,Ventura Rodrguez y Domingo Yarza. En el siglo XVIII se desarrolla el estilo churrigueresco, el rococ espaol, ya con la dinasta borbnica entronizada. Se trata de un estilo extraordinariamente decorativo, sobre todo en el exterior. El ms importante de todos los arquitectos de esta poca es Jos Benito de Churriguera, el autntico creador del estilo: San Cayetano, Santo Toms, y la ciudad deNuevo Baztn, junto con sus hermanos Joaqun de Churriguera: colegio de Calatrava de Salamanca y Alberto de Churriguera: plaza Mayor de Salamanca. Pero si los Churriguera crearon el estilo, sus sucesores lo llevaron a extremos delirantes. Pedro de Ribera, trabaja en Madrid, en numerosas casas, fuentes y obras pblicas: puente de Toledo, hospicio de Madrid. Narciso Tom, el de mayor imaginacin decorativa, ya que integra arquitectura, escultura y pintura: transparente de la catedral de Toledo. Leonardo de Figueroa, que trabaja en Sevilla. Reviste los edificios de ladrillo vidriado, yeso y piedra blanca, que recuerda a la mezquita de Crdoba: hospital de los Venerables, seminario de San Telmo. Y Fernando de Casas Novoa, que hace la fachada del Obradoiro en Compostela. Entre otros muchos. Pero no toda la arquitectura espaola del siglo XVIII es churrigueresca. La nueva corte borbnica tiene un gusto ms clsico, de tipo francs, muy alejado de los excesos decorativos churriguerescos. En sus edificios predomina el ritmo ordenado y claro y el gusto por el equilibrio.

Los dos grandes proyectos de la corte borbnica son La Granja de San Ildefonso, residencia de verano de la Corte, encargada a Teodoro Ardemans, y Aranjuez, donde trabaj Santiago Bonava. Tambin se construy el Palacio Real, encargado a los italianosFilippo Juvara y Giovanni Battista Sacchetti. Tambin son plenamente barrocos Ventura Rodrguez: Salesas reales, y Francesco Sabatini: puerta de Alcal, real aduana. Los dos son arquitectos representativos del barroco tardo del gusto de la corte borbnica y el estilo francs, aunque sus obras prescinden tanto de la decoracin exterior que frecuentemente se les considera dentro del neoclasicismo, del que sin duda son precursores.

NEOCLASIOC

Espaa
Artculo principal: Neoclasicismo en Espaa#Arquitectura

En Espaa, el barroco del siglo XVII y la primera mitad del siglo XVIII, en todas sus expresiones, dejaba una sorprendente serie de monumentos religiosos y de palacios, residencias y colegios. El contraste entre la arquitectura churrigueresca y la modalidad acadmica o neoclsica fue tan rudo, que parecan fenmenos artsticos en dos mundos opuestos. En la segunda mitad del siglo XVIII, se impuso el gusto neoclsico impulsado por la Academia de Bellas Artes de San Fernando. En Madrid se desarrollaron grandes proyectos de modificacin urbana, el principal diseado por Juan de Villanueva en torno al Saln del Prado y sus inmediaciones (el Real Observatorio Astronmico, el Hospital de San Carlos, el Jardn Botnico, el actual Museo del Prado -para gabinete de ciencias-), y otros importantes, como San Francisco el Grande (Francisco Cabezas, Francesco Sabatini -autor tambin de la Puerta de Alcal). Fuera de Madrid destaca la obra de Ventura Rodrguez(catedral de Pamplona, capilla de Nuestra Seora del Pilar), que tambin dise las fuentes monumentales del Prado madrileo (fuente de Cibeles, fuente de Neptuno.

Catedral de Pamplona, Ventura Rodrguez.

Museo del Prado, Juan de Villanueva.

Catedral de Santa Mara la Real de Pamplona

(Redirigido desde Catedral de Pamplona)

Catedral de Santa Mara la Real de Pamplona

Tipo

Catedral

Advocacin

Santa Mara la Real

Ubicacin

Pamplona,

Espaa

Uso

Culto

Iglesia catlica

Dicesis

Archidicesis de Pamplona y Tudela

Orden

Clero secular

Arquitectura

Construccin

Iglesia (1394-1501), fachada (1784-1805)

Estilo arquitectnico

Iglesia gtica, fachadaneoclsica

Catalogacin

Bien de Inters Cultural

Catedral de Pamplona

Vista del interior del templo.

Fachada principal (oeste).

La Catedral de Santa Mara la Real de Pamplona, situada en la ciudad de Pamplona (Comunidad Foral de Navarra, Espaa), sede de la Archidicesis de Pamplona y Tudela, es un conjunto arquitectnico eclesistico nico, por tratarse del complejo catedralicio ms completo que se conserva en Espaa. Presenta las edificaciones habituales en otras catedrales como iglesia, claustro y sacristas, pero adems conserva la cillera, refectorio, sala capitular y dormitorio, que son ms propias de la vida comn a la que estaba sujeto su cabildo y que a lo largo de los siglos se han ido derribando en otras catedrales espaolas.1 Las estancias que lo configuran fueron construidas en distintas pocas y estilos, conservndose hoy en da algunas de las dependencias romnicas, pero predominando sobre todo las edificadas en estilo gtico (entre ellas la iglesia y el claustro) de los siglos XIV al XVI. La fachada oeste, de estilo neoclsico, se levant a finales del siglo XVIII.2 Destacan en este conjunto de edificios; el claustro, que est considerado una maravilla del arte gtico europeo y desde luego el mejor claustro del siglo XIV;3 la cocina, que es uno de los tres nicos ejemplos supervivientes de cocina gtica de toda Europa;4 y por ltimo la fachada principal, una de las obras ms puras y representativas del neoclasicismo en la pennsula.5
Contenido
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1 Orgenes

1.1 Catedral romnica

2 Iglesia

o o o

2.1 Interior 2.2 Exterior 2.3 Fachada

3 Claustro 4 Dependencias claustrales

o o o o o o o o o

4.1 Capilla Barbazana 4.2 Refectorio 4.3 Sala Capitular 4.4 Sacristas 4.5 Cocina 4.6 Dormitorio 4.7 Cillera 4.8 Capilla de San Jesucristo 4.9 Biblioteca Capitular

5 Artes suntuarias y bienes muebles

o o o o

5.1 Retablos y capillas 5.2 Tallas y pinturas 5.3 Coro 5.4 Orfebrera

5.4.1 Santa Mara la Real 5.4.2 Relicario del Santo Sepulcro 5.4.3 Relicario Lignum Crucis 5.4.4 Custodia y templete procesional

5.5 Sepulturas

o o o o

5.5.1 Sepulcro de Carlos III el Noble 5.5.2 Otros sepulcros 5.5.3 Cripta Real 5.5.4 Tumbas y columbarios

5.6 Rejas 5.7 Vidrieras 5.8 rganos 5.9 Campanas

6 Intervenciones 7 Oficios religiosos 8 Personas relevantes enterradas en la Catedral 9 Vase tambin 10 Notas 11 Referencias 12 Bibliografa 13 Enlaces externos

[editar]Orgenes

Lienzo que representa la talla romnica deSanta Mara la Real de Pamplona, titular de la sede pamplonesa.

La edificacin actual ocupa una extensa rea en el Casco Antiguo de la ciudad, concretamente en la parte ms alta de la Navarrera. Esta es la zona de Pamplona donde se han encontrado los restos arqueolgicos ms antiguos, datados en la Primera Edad del Hierro. Sobre este mismo emplazamiento se situaba el ncleo principal de la ciudad romana, del que se han hallado numerosos restos en las diferentes excavaciones arqueolgicas realizadas dentro y fuera del edificio, que demuestran que el lugar que ocupa el templo corresponda con la encrucijada del cardo y decumano, las dos calles que representaban el centro neurlgico de toda ciudad romana. La primera vez que se tiene constancia de la iglesia de Pamplona es en el ao 589, en un documento en el que se menciona al obispo de dicha ciudad en el Concilio tercero de Toledo,6 y si exista un obispo, tena que tener una ctedra y por tanto exista una catedral. Sin embargo, la primera prueba fsica de la existencia de una edificacin eclesistica en dicho lugar se encontr insertada en los cimientos de la edificacin romnica, y es un capitel labrado por tres de sus caras, fechado en el siglo IX o X, lo que corroborara la existencia de una iglesia por esas fechas. En 924 haba una clebre iglesianota 1 que fue demolida por Abd al-Rahman III (iglesia a la que pertenecera el capitel citado anteriormente). El rey Sancho Abarca (970-994) don a Santa Mara la villa de Pamplona. Sancho el Mayor reconstruy el primer templo diocesano, y el impulso decisivo fue dado en el siglo XII. Es en el ao 1086, cuando el obispo Pedro de Roda sustituye cannigos seculares por una comunidad fija de cannigos regulares, conforme a la Regla de San Agustn, creando as el cabildo catedralicio,7 al mismo tiempo que demoli el primer templo diocesano y comenz la construccin de una nueva catedral en estilo romnico, levantada entre 1100 y 1127. La consagracin

fue llevada a cabo el 12 de abril de 1127 por el obispo Sancho de Larrosa con la asistencia del rey Alfonso el Batallador.8 Durante el final del siglo XIII y la primera mitad del XIV, se construy el nuevo claustro en estilo gtico, y a lo largo del siglo XIV se levantaron algunas edificaciones tambin gticas como la capilla Barbazana y el refectorio. El 1 de julio de 1390,9 se derrumba la catedral romnica por la zona del coro, quedando intacta la fachada y la zona de la cabecera.nota 2 Tras este suceso, se comenz rpidamente a construir una nueva iglesia, esta vez como el resto de las edificaciones que se haban llevado a cabo en el siglo anterior como el claustro, en estilo gtico. Diferentes intervenciones se efectuaron en los siguientes siglos en todo el conjunto, siendo la ms destacable la sustitucin de la fachada romnica por una neoclsica a finales delsiglo XVIII.

[editar]Catedral

romnica

En blanco, la planta de la construccin romnica y en negro, la actual gtica.

Esta edificacin levantada a principios del siglo XII, entre 1100 y 1127, era de grandes dimensiones (70 metros de largo por 50 de ancho),10 siendo slo superada en esa poca por la catedral de Santiago de Compostela.nota 3 Estaba magnficamente labrada y constaba de tres naves, una central y dos laterales, que tenan una anchura algo menor a las actuales. De hecho, la planta de dicha catedral viene a coincidir en gran medida con la que se levantara siglos despus en estilo gtico. Constaba de tres bsides, siendo el central semicircular al interior y poligonal al exterior, y los laterales semicirculares en ambos casos. Es muy peculiar la gran distancia que hay entre los bsides laterales y el central. Bajo el bside lateral derecho se hall una cripta de tres naves sostenidas por columnas exentas y adosadas y con un altar.

Capitel romnico de lacillera.

En las siguientes dcadas se construyeron en estilo romnico diferentes edificaciones del conjunto, como la capilla de San Jesucristo, que pertenecera al palacio Real y Episcopal, la cillera y tambin el claustro (desmantelado a finales del siglo XIII para sustituirlo el actual gtico),nota 4 del que slo se conservan algunos de sus magnficos capiteles en el Museo de Navarra. La fachada de dicha edificacin se mantuvo en pie hasta su desmantelamiento en el siglo XVIII cuando se levant la actual neoclsica. De ella slo se conservan algunos capiteles y tallas de figuras humanas, as como el dibujo de su planta, realizado en el plano del proyecto de la nueva edificacin. Se sabe por diferentes documentos que posea dos torres, la sur de altura similar a la nave central, y la norte, de mayor porte y coronada con un chapitel, por lo que se referan a ella como la torre. En ella se albergaban las campanas litrgicas. En las excavaciones llevadas a cabo en el interior de la iglesia en los aos 90, se encontraron los cimientos de la fbrica romnica, as como la cripta, por lo que sabemos exactamente las dimensiones y distribucin de la misma. Adems de estos, los nicos restos romnicos que se conservan in situ son la citada capilla de San Jesucristo, restos bajo las sacristas y la cillera con sus torres y su antigua puerta de acceso (parcialmente reconstruida). En unas recientes investigaciones se han encontrado restos romnicos bajo las sacristas, as como restos de un palacio de la misma poca en el lado sur del claustro.11

[editar]Iglesia

Maqueta del conjunto catedralicio.

La razn por la que se levanta el actual templo gtico es el repentino derrumbe de la anterior fbrica. Esto obliga a comenzar las obras con celeridad, puesto que la catedral serva de marco para los actos ms importantes del reino, como la coronacin yuncin de los reyes, su bautismo, o su enterramiento cuando haban fallecido. Por esta razn, su reconstruccin se convirti en objetivo primordial para los reyes Carlos III el Noble, Leonor de Trastmara, y sus sucesores, cosa poco habitual en aquella poca en la que el cabildo y los obispos solan sufragar los costos de las intervenciones que se llevaban a cabo en los conjuntos catedralicios y en las que los reyes nicamente costeaban capillas, retablos o piezas de orfebrera. En este caso, debido a que la ruina del edificio anterior era casi total, y ante la imposibilidad de que el cabildo ni el obispo asumiesen por s solos los costes de la nueva construccin, los propios reyes destinaran una parte de sus rentas en los sucesivos aos para levantar el nuevo templo, como hara ms tarde su hija Blanca.12 Se encontraban a finales del siglo XIV y el estilo imperante en toda Europa era el gtico. En Navarra, por tener frontera conFrancia y al haber reinado en ella diferentes linajes franceses, como los Evreux (que gobernaban en esos aos) y losChampaa, la influencia francesa fue muy importante y constante a lo largo de los siglos XIII y XIV, y por ello, el estilo que en el que se construy la nueva iglesia fue en gtico francs. El da 27 de mayo de 1394 fue colocada la primera piedra,nota 5 como podemos leer en la inscripcin del relieve del segundo pilar de la nave central desde el crucero, en el lado del Evangelio, inscrito bajo un relieve que representa a tres cannigos arrodillados ante una Virgen sedente, en la que pone: Capi(tu)l(u)m eccl(esie) Pampilon(ensis) an(no) M.CCC.LXXXX.IIII.13

[editar]Interior
La planta de la catedral, como es habitual, est compuesta por el cuerpo de naves, el crucero y la cabecera.

El cuerpo de naves consta de 3 naves, una central de mayores dimensiones (12,2 m. de ancho por 25,3 m. de alto) y dos laterales (7 m. de ancho por 12,8 m. de alto)14 que se distribuyen a lo largo de 6 tramos, aunque el ltimo, el ms prximo a la fachada, se levant junto con la misma a finales del XVIII.

Fotocomposicin del interior de la iglesia catedral desde los pies de la nave.

Adosadas a lo largo de las naves laterales nos encontramos con una serie de capillas, a excepcin del los dos tramos ms prximos al crucero por el lado de la Epstola, en que dan paso a un espacio indefinido que se explica con la necesidad de unir la iglesia con el acceso al claustro que ya estaba concluido. Aunque la mayora de las capillas corresponden a un tramo de la nave que queda entre los contrafuertes, las dos capillas ms prximas a la fachada occidental ocupan un espacio que corresponde a dos tramos. Todas son rectangulares y tienen unas dimensiones de 5,2 m de ancho por 6,5 de largo, menos las dobles que duplican esta longitud, y la altura en todos los casos es la misma de las naves laterales.15 Los soportes de la nave principal estn compuestos por pilares exentos de forma romboidal con doce finas columnillas separadas por molduras cncavas. stas, reciben el peso de los arcos fajones y formeros, as como de los nervios diagonales. Los pilares que se sitan entre la nave lateral y las capillas no son exentos, por lo que aunque similares a los anteriores, modifican en parte su estructura. Por su parte, las capillas dobles poseen un pilar exento, que por su lado interno y externo, no posee baquetones, sino una seccin semicircular. Los arcos son apuntados, con un apuntamiento muy marcado y de perfil muy moldurado. Es reseable el espacio de muro que queda entre los arcos de las naves laterales y las ventanas de la nave central. Esto se debe a que las ventanas no pueden ser ms largas puesto que se encuentran por el exterior con la cubierta de las naves laterales y las capillas, al ser estas ltimas de la misma altura de

las anteriores. No es algo extrao que se de este caso, pero s lo es que este espacio de muro vaco no se hubiera solucionado con una tracera o un triforio, lo que da un aspecto de muro pesado y una impresin negativa.

Bvedas del crucero.

Las ventanas de la nave central son las de mayor tamao. Hay dos por tramo, a gran altura, que son alternativamente de mayor y menor tamao y presentan un diseo alternativo a su vez. Estn compuestas por un arco apuntado, abocinado, integrado por dos arquivoltas, apeadas a cada lado en otras tantas columnillas. La parte inferior est rematada por un alfizar en talud y su interior est dividido por dosmaineles que sujetan una tracera en el vrtice. Los dos diseos que se repiten son, en los tramos impares, una serie de arcos apuntados muy agudos, secantes y tangentes, cuyo interior se rellena a base de cuadrilbulos inscritos en crculos. En los tramos pares, la tracera est formada por tres grandes crculos que contienen a su vez tres cuadrados de lados curvos con cuadrilbulos inscritos. Las ventanas de las capillas son similares aunque de menor tamao, y divididas nicamente por un mainel. Las traceras son distintas aunque constituidas por los mismos elementos bsicos. La catedral de Pamplona presenta una clara preferencia por el muro frente al vano. Hay diferentes teoras al respecto, desde cuestiones climticas y luminosas, hasta otras ms estilsticas, como la tendencia en el siglo XV hacia la revalorizacin del muro, o a la propia tradicin del gtico navarro, ms escaso en vanos que otros coetneos.16

Todo el cuerpo de naves de la catedral, est cubierto por bvedas de ojiva. La nave central presenta bvedas de crucera simple, barlongas, una por tramo, separadas por arcos fajones y reforzadas por ligaduras longitudinales que unen las claves de la bveda con el arco fajn. El arco ojival es de mayor altura que el fajn. Tanto los nervios como los fajones tienen seccin triangular, aguda y moldurada. Los fajones se apoyan en una columnilla que baja por el muro y a lo largo del pilar de la nave. Las claves de las bvedas y de los fajones, estn decoradas con motivos herldicos, esculpidos y policromados, y a su vez, los nervios y ligaduras llevan un pequeo escudo cerca de la clave pero nicamente policromado. Comenzando por el crucero nos encontramos con las armas de Carlos III el Noble, reina doa Blanca, Navarra-Evreux, inicial de la reina Blanca, y en el quinto tramo el escudo del obispoMartn de Peralta. El sexto tramo, al ser construido en el periodo neoclsico, no presentaba policroma ni escudo herldico, por lo que en la ltima restauracin (1992-1994) se hizo una recreacin hipottica a partir de los ejemplos conservados en el resto de la iglesia, que s son originales y coetneos de la arquitectura.nota 6 Lo ms reseable de la decoracin de las claves, es que la policroma no slo se aplic en las claves y los escudos, sino que abarca unos 4 metros de dimetro alrededor de las mismas, estando por tanto policromada parte de la bveda. Aunque resulte llamativo, esto era prctica habitual en la edad media, en la que se policromaba la piedra tanto lisa como esculpida. Las bvedas de las naves laterales tienen una estructura similar, pero no estn unidas las claves con el fajn por una ligadura. Al igual que la nave central, los fajones, las claves y los nervios tienen escudos herldicos de reyes y obispos, y alrededor de la clave, tambin est policromada parte de la bveda.17 Las capillas por su parte estn cubiertas por bvedas de crucera simple, y las claves estn decoradas, aunque no en todos los casos, con escudos herldicos.

Nave lateral lado del Evangelio.

Como es costumbre, las capillas estn bajo la advocacin de uno o ms santos, y a lo largo de los siglos algunas han cambiado de titularidad. Hoy en da se las conoce como (empezando por los pies de la nave, lado del Evangelio): Capilla de San Juan Bautista, capilla de Santa Cristina, capilla de San Jos y Santo Toms, capilla de San Andrs, capilla Sandoval (en la girola), capilla del Santsimo (en el brazo sur del crucero), capilla de San Juan Evangelista y capilla de Santa Catalina (ambas en el lado de la Epstola). Antiguamente la girola estaba dividida en capillas (hasta 1747) y los retablos que actualmente se conservan in situ as lo atestiguan.18 Como en la actualidad los retablos no corresponden siempre con una capilla que lo albergue, se habla de ellos en una seccin aparte del artculo. El crucero es cuadrado, y sus dos brazos estn formados por dos tramos cada uno, el primero es rectangular, del ancho de la nave lateral y el siguiente casi cuadrado. La bveda est a la misma altura que la nave central y es soportada por pilares similares a los de la misma, pero en este caso estn compuestos por diecisis columnillas en vez de doce. Ambos brazos cuentan con dos ventanas dispuestas una frente a la otra en el tramo ms prximo al crucero. La estructura es similar a la de las ventanas, pero la tracera es flamgera. Dos pequeos rosetones perforan los hastiales, con una tracera flamgera, similar a las del ala norte del claustro. La cubierta del crucero est compuesta por una bveda de terceletes, con sus cinco claves. Los tramos ms prximos de los brazos presentan una crucera simple, barlonga, reforzada por ligadura longitudinal, y los tramos ms externos, cuentan con bvedas de crucera simple, de plan cuadrado y con ligaduras longitudinales y transversales. Los nervios presentan un perfil ms agudo y complejo que

los de la nave, lo que se explica por su pertenencia a una fase constructiva posterior. Otro hecho que viene a demostrar que fue construida en poca posterior, es la ausencia de talla en las claves, aunque este hecho se ve disimulado, puesto que estn tapadas con grandes claves postizas de madera dorada. Las bvedas alrededor de las claves se encuentran nuevamente policromadas. La cabecera de la catedral de Pamplona est compuesta por el presbiterio, y por una girola que hace las veces de capillas. El presbiteriotiene como planta un pentgono irregular. La girola por su parte est compuesta por cuatro tramos, los dos centrales son hexgonos regulares idnticos, y los otros dos tramos, pentgonos irregulares y desiguales entre si.

Presbiterio con el baldaquino neogtico y la talla de la Virgen del siglo XII.

El presbiterio es de la misma altura de la nave central y el crucero. Se une a ste por un amplio arco apuntado. Hacia la girola, encontramos cuatro pequeos arcos muy apuntados que se apoyan sobre tres columnas circulares con alguna columnilla adosada para recibir el peso de los arcos de la bveda. Las ventanas son semejantes a las de la nave pero con un solo mainel, de menor tamao y con traceras flamgeras. La cubierta es una bveda de nervios de forma estrellada adaptada al pentgono irregular. Posee cinco nervios principales que forman cinco plementos, siendo el contiguo al crucero mucho ms ancho que el resto al cortar con el arco triunfal. Los nervios principales estn unidos entre s dos a dos por medio de terceletes, menos los prximos al crucero que no son propiamente terceletes y que cortan con el arco triunfal. A su vez, los terceletes se unen mediante ligaduras a los nervios principales, formando as una

estrella de seis puntas. Las uniones de estos puntos estn provistas de unas claves talladas con follaje. El perfil de los nervios es idntico al del crucero. Lo ms destacable de la girola, son las dos puertas de entrada a las sendas sacristas.19 Ambas tiene una estructura similar, formada por un arco canapel decorado con follaje naturalista, con el intrads ornamentado, superpuesto por un arco conopial con follaje y rematado por florn, todo ello limitado a los lados por pinculos cajeados. Parece que se pueden datar a finales del XIV y originariamente estaran destinados a albergar sepulcros, pero que se eliminaron para poder dar acceso a las sacristas creadas con posterioridad tras la girola. nicamente hay tres pequeas ventanas en la girola. Una que conserva la tracera original sustentada en un mainel, otra que carece de ella y una tercera cuya tracera parece ser moderna. Las cubiertas estn divididas por sus nervios en seis partes o en cinco, segn el tramo. Las claves aunque dispuestas para albergar un escudo herldico, slo una est tallada, mientras que el resto estn ocultas por claves de madera como en el crucero. La mayor peculiaridad de la cabecera de esta catedral, es que ana dos elementos poco habituales en las catedrales gticas. Por una parte, la girola que se fusiona con las capillas, y por otra que tiene un nmero par de paramentos laterales en el presbiterio, lo que hace que en vez de situarse un vano al fondo del mismo, haya una columna.20

[editar]Exterior
El cuerpo de naves presenta al exterior dos paramentos diferenciados. El inferior que corresponde a las capillas y el superior que corresponde a la parte alta de la nave central. Las ventanas presentan el mismo esquema que al interior, con la diferencia de que sobre el arco hay un guardapolvos sustentado por mnsulas de cabezas humanas por el lado norte, y de animales por el lado sur. Cada tramo est separado por un contrafuerte sencillo de forma cuadrangular, cinco en el lado norte y tres en el sur. De este contrafuerte sale un sencilloarbotante con forma de cuarto de crculo que se apoya en otro contrafuerte igualmente cuadrangular. No se tiene certeza de si la ausencia de pinculos en stos, se debe a que nunca existieron o a su desaparicin. En el lado sur existe una pequea puerta apuntada tapiada.

Alzado sur (lado del claustro).

Alzado este (cabecera).

Alzado norte (puerta de San Jos, siglo XV).

El crucero coincide en altura y anchura con el cuerpo de naves. La fachada sur slo es visible en parte, puesto que est adosada al claustro. Por el contrario, el lado norte es visible en su conjunto. Observamos uno de los rosetones en la parte alta, y en la baja, la puerta gtica de San Jos.

Alzado de la puerta de San Jos, siglo XV, fachada norte.

Vista exterior de la fachada sur desde el patio del Arcedinato.

Esta puerta, de hacia 1425, se atribuye a Jehan Lome de Tournay y a su taller.21 Compuesta por un arco levemente apuntado con tres baquetones en las jambas y dos amplias arquivoltas figuradas. El arco conopialcoronado por un doble florn, todo enmarcado por dos desarrollados contrafuertes que acaban en pinculos y protegido con un guardapolvos con motivos vegetales. En el tmpano se representa la coronacin de la Virgen. La cornisa del crucero presenta una consecucin de esferas, en cambio en la nave vemos un motivo vegetal. Son destacables las dos escaleras de caracol, una que termina en un remate gtico al modo de un gran pinculo, y la otra, la norte, acaba de forma abrupta, como si estuviera sin terminar o hubiera sido desmochada. Tienen al exterior planta poligonal y pequeas ventanas a lo largo de las mismas. Las esquinas del brazo sur del crucero, acaban en forma cilndrica en su parte baja, rematada por una filigrana a modo de corona, y de ah parten unas columnillas que presumiblemente terminaban en unos pinculos. La cabecera tiene en la parte del presbiterio la misma altura y anchura que la nave principal, creando de esta manera una cruz latina. Presenta un esquema similar al de la parte superior del crucero, lo que vendra a cuadrar con la etapa constructiva en la que fueron levantadas ambas partes. Nuevamente dos de las ventanas presentan guardapolvos (a diferencia de las del crucero). Los contrafuertes son lisos hasta que llegan al ltimo tramo donde son moldurados. Tanto aqu como en la cabecera, sabemos de la existencia de los pinculos, puesto que uno de ellos sobrevivi a los diferentes avatares y se desmont de su sitio en los aos 90 del siglo XX por miedo a su desplome. Por tanto, todos los dems se debieron caer, muy probablemente en la explosin del molino de la plvora en 1756, que tanto da al conjunto de lacatedral y especialmente a sus ornamentos, como vidrieras, traceras y pinculos.22 En la actualidad (ao 2011) se estn estudiando la reposicin de los pinculos, que de nuevo decoraran el austero exterior del templo.

[editar]Fachada
A pesar del derrumbe parcial de la catedral romnica en 1390, la iglesia mantuvo intacta su fachada, construida en dicha poca y de escaso valor y falta de simetra, pues sus torreseran desiguales. De esta primitiva fachada nicamente nos queda el dibujo de la planta, en un plano de Ventura Rodrguez de 1783, cuando iba a ser sustituida por la actual, y algunas tallas que se conservan en el museo de Navarra.23

Diseo para la fachada principal de la catedral realizado por Ventura Rodrguez.

En el siglo XVIII las pretensiones del Cabildo de dotar de una portada digna a la iglesia catedral, vieron por fin la luz. Haba sido una constante a lo largo de los siglos pero hubo que esperar hasta finales del siglo XVIII para que definitivamente se acometiesen las obras. Tras recibir una serie de diseos, todos ellos tardo-barrocos, el Cabildo decidi pedir consejo a Felipe Garca de Samaniego, a quien encarg la labor de ponerse en contacto con la Real Academia de San Fernando, la cual rechaz todos los diseos y propuso que se le encargase a Ventura Rodrguez, que por entonces era un gran exponente del nuevo estilo academicista, as como el director de la susodicha institucin. El Cabildo finalmente le encarg el diseo y ste present el anteproyecto de la fachada que hoy vemos construida, el 5 de febrero de 1783. Su ejecucin la llev a cabo Santos ngel de Ochandtegui, por expreso deseo de Ventura Rodrguez.24 Nos encontramos ante una composicin tripartita, frontis clsico entre dos torres laterales. A pesar de ser una ruptura total con el interior y de tapar por completo su morfologa, no descuida ni sus proporciones ni su iluminacin, manteniendo los rosetones para iluminar las naves. Es una composicin totalmente academicista, con su frontn tetrstilo pareado en profundidad, levemente adelantado al resto y separado en unpodium con escaleras. Las columnas de fuste liso, descansan sobre plinto y basa tica, con capiteles corintios, y soportan un entablamento con su arquitrabe, un friso liso, cornisa y un frontn de grandes dimensiones con el escudo del Cabildo de la ciudad como nico adorno.

Fachada neoclsica diseada por Ventura Rodrguez.

Sobre este cuerpo se levanta un segundo retranqueado, sustituyendo las columnas por pilares adosados al muro, incluyendo en su centro el rosetn y rematado todo ello por un nuevo frontn de las mismas dimensiones que el inferior, sin decoracin, y coronado por una cruz y dos ngeles a ambos lados en posicin oratoria y dos flameros. Los cuerpos laterales sirven como unin entre el frontn y las torres. Lo hacen de forma sencilla, con formas cuadrangulares, en los que lo ms destacable son dos barandillas ptreas. Las torres estn divididas en tres cuerpos. El inferior con paramentos desnudos y dos grandes ventanas, una de ellas con frontn sobre mnsulas. Rematado el conjunto con un entablamentode cornisa volada, pasa a un segundo cuerpo igualmente desnudo con un entablamento en su base y un reloj de sol en la torre norte y uno mecnico en la sur como nicos adornos, que encajan con las dimensiones del rosetn central. El tercer cuerpo, el de campanas, tiene un desarrollo ochavado. Con flameros en las esquinas y columnas compuestas enmarcando los vanos, que estn rematados con arcos de medio punto, siendo los de los ngulos de menor tamao. Sobre ello un volumen cilndrico rodeado por ocho flameros y encima un remate en forma de campana. Este diseo se enmarca dentro de la ltima etapa de este arquitecto que haba ido abandonando paulatinamente el gusto por lo recargado tan propio del barroco. l mismo destaca que la fachada tiene los elementos justos y necesarios para ser hermosa y destaca tambin la proporcin de sus partes y del conjunto.

El diseo original de Ventura Rodrguez inclua un altorrelieve de la Virgen Mara sobre la puerta principal, que hoy en da podemos contemplar, realizado en 1798 por Julin San Martn,25 as como seis esculturas que nunca llegaron a realizarse por la falta de medios econmicos por parte del Cabildo. Estas eran las de San Pedro y San Pablo en los nichos del atrio, y sobre el frontn inferior, cuatro esculturas de santos navarros. Todas ellas subyugadas a la arquitectura, algo contrario a las primeras creaciones barrocas de Ventura Rodrguez. El atrio que se encuentra ante la fachada, y que con sus pilares rematados con jarrones y unidos por verjas de hierro, cierra la plaza que delimita, fue una idea y diseo deOchandtegui, que propuso su construccin al Cabildo para definir y mejorar el espacio que se encontraba ante la nueva edificacin. Toda la fachada, interior de las torres, casa del campanero, campanas y el atrio, est siendo fruto de una profunda restauracin en la actualidad (2010). Adems de la consolidacin de elementos ptreos, sustitucin de partes daadas o perdidas, limpieza y proteccin de todo el conjunto, se est construyendo un museo en el interior de lo que fue la casa del campanero para dar a conocer mejor dicha edificacin.

[editar]Claustro

Lado oeste del claustro, el ms antiguo.

El actual claustro fue levantado entre 1280 y 1360 aproximadamente. Es considerado uno de los mejores ejemplos de claustro gtico de toda Europa y sin duda, el mejor del siglo XIV.26 Exista otro en el mismo lugar de factura romnica, pero que al parecer se encontraba en mal estado (especialmente tras la guerra de la Navarrera en 1276),27 por lo que bajo el episcopado de Miguel Snchez de Uncastillo, se llev a cabo su reconstruccin en el nuevo estilo imperante. De este claustro primitivo se conservan algunos capiteles magnficamente labrados en el Museo de Navarra.

Son reconocibles tres etapas constructivas, que se atienden a su vez a cambios morfolgicos y evoluciones en la solucin de la decoracin de ciertos elementos. Las obras debieron comenzar por el lado Este, en el que las traceras son ms sencillas, y continu el avance por el lado Norte, Oeste y finalmente el Sur, donde observamos una mayor complejidad en el diseo de las mismas. Es un claustro cuadrado, con un muro perimetral sobre el que se abren diferentes puertas, y a su interior, una serie de ventanales de arcos apuntados divididos por tres maineles que descansan en un zcalo y que soportan diferentes traceras, separado cada tramo al interior por un contrafuerte rematado en pinculo, y sobre los arcos, la mayora de ellos presenta un gablete que sobresale del muro. Cada lado del claustro tiene seis tramos que dan al jardn interior del mismo, unidos todos ellos en sus esquinas por un tramo compartido entre cada dos galeras, con la peculiaridad que entre la Sur y la Oeste se encuentra un tramo insertado en la zona del jardn que alberga un lavatorio. Por tanto, sin contar este tramo, puesto que no forma parte de las galeras, tenemos un total de 28 tramos en total. En los maineles de las ventanas se adivina una influencia probablemente de Normanda. Se comenz por el ala Este. El diseo de sus traceras es el ms antiguo, y la calidad de sus tallas difiere, lo que hace suponer el paso por diferentes manos. Las claves mantienen una unidad hasta parte del ala Norte, en las que enmarcadas en una orla, vemos alusiones a trabajos relacionados con los distintos meses del ao. Las enjutas del lado Este no se realizaron hasta aos despus, cuando toda ella ya haba sido concluida, para homogeneizarlo con el nuevo diseo del resto de los tramos.

Tracera del lado sur del claustro. Al fondo, el lado norte de mismo y la fachada sur de la catedral.

Detalle de la tracera de un tramo de la galera oeste.

A la segunda etapa se debe la ejecucin final del tramo norte y del tramo Oeste con ellavatorio. Asimismo cabe pensar que son de esta misma poca las puertas delRefectorio, que se construy en 1330, y la del Amparo, que daba acceso a la iglesia. sta ltima est flanqueada por hermosas traceras adosadas al muro. Por todo el muro interior recorre un zcalo de igual estilo que el que se encuentra bajo las ventanas. En este tramo hay un ligero cambio en el diseo de los pilares y tambin cambian los diseos de las claves. Las traceras del ala Norte, alternan el diseo de la Este con otro ms complejo. Adems, estn rematadas con un gablete que vuela por encima de las bvedas. El tramo Oeste presenta una misma tracera con una caracterstica forma de cruz en su centro, y gablete por encima de la bveda, al igual que el tramo Sur. ste ltimo pertenece a tercera etapa de construccin del claustro. Se observa el enrevesamiento de las formas, su mayor finura y una mayor complejidad en el conjunto de las traceras de dicho lado. Una cuarta etapa vendra a suponer la adecuacin de partes ya terminadas, as como la unificacin de ciertos diseos decorativos, aunque el claustro ya estaba terminado en cuanto a su estructura.

Los capiteles presentan dos tipos diferenciados de representaciones, por un lado las figurativas y por otro las vegetales. Con lo que respecta a las figurativas, en las alas Norte y Este, abundan los capiteles historiados con animales reales o fantsticos y personajes de la vida religiosa o profana, muchas veces acompaados de diseos vegetales. Las bvedas de las naves son de crucera simple, separadas por arcos perpiaos apuntados. En el centro, as como en los arcos fajones, encontramos claves, casi todas talladas y policromadas. No se sabe cuando se llev a cabo, pero debi ser en el siglo XV cuando se levant el sobreclaustro.28 Para ello se suprimieron los pinculos que se encontraban sobre los antepechos. nicamente se sustituyeron sus remates por unas pilastras acanaladas a modo de prolongacin del fuste. Se elevaron los muros laterales y se cubri todo con un liviano forjado de bovedillas de madera. Este sobreclaustro, a pesar de haber cambiado la morfologa del diseo original de forma irreversible, ha contribudo en buena manera a su conservacin.

Puerta del Refectorio.

Puerta Preciosa (dormitorio).

Puerta Arcedinato (acceso).

Puerta del Amparo (iglesia).

Aunque no se encuentran in situ hoy en da, son muy destacables las pinturas murales que decoraban ciertos paramentos del claustro y que ahora se pueden contemplar en el Museo de Navarra. Una representacin del rbol de Jes del siglo XIV, que ocupaba toda la pared del tramo apuesto a la puerta del Arcedinato, y una imagen del juicio final que se encontraba dentro del nicho del sepulcro de Snchez de Asiin. Asimismo, podemos ver todava en el propio claustro la policroma de las claves, as como restos sobre el relieve de la adoracin de los Reyes Magos, en algunos arcos adosados al muro, en los sepulcros de Asiin y los Garro (este ltimo mantiene gran parte de dicha policroma)29 y en uno de los

plementos del tramo contiguo al anterior sepulcro del obispo, hay una pintura mural que representa las armas de los Evreux, que anan las flores de lis y las cadenas de Navarra. En otro de los tramos vemos unos plementos decorados con una bveda azul estrellada. Tambin es destacable la policroma sobre las tallas de la puerta del Amparo, especialmente sobre los rostros de los personajes del tmpano, a los que confiere gran expresividad y realismo.

[editar]Dependencias

claustrales

En torno al claustro, se sitan una serie de dependencias que a lo largo de los siglos han servido para el funcionamiento de la vida regular en la que vivan los cannigos, as como otras dependecias y capillas necesarias para el culto ordinario en la iglesia catedral.

Planta del conjunto catedralicio de Pamplona con leyenda.

[editar]Capilla

Barbazana

Bveda en estrella de la capilla.

Fotocomposicin de la cripta.

Aunque los primeros datos documentales sobre su construccin son de 1378, 30 por su disposicin, unin con el tramo Este del claustro (donde se halla) y mismo trabajo en la decoracin, cabe pensar que se comenz al mismo tiempo o prximo al comienzo de las obras del claustro gtico, finales del siglo XIII. Actualmente y desde hace varios siglos, se usa como capilla y alberga el sepulcro del obispo Arnaldo Barbazn (que promovi su construccin). Pero en origen, por su situacin en el claustro, su suntuosidad y por la disposicin de puerta y ventanas en el muro que da a dicho claustro, est claro que su funcin debi ser la de sala Capitular y ha sido sede judicial. Consta de una cripta y sobre ella la capilla propiamente dicha, que se habra creado para salvar el gran desnivel del terreno.nota 7Es de base cuadrada, con un pilar octogonal en su centro con capitel liso del que parten ocho arcos que dividen la bveda en cuatro tramos de crucera simple. Estos se sitan a unos 6 m. del suelo. Actualmente sirve como enterramiento y posee diferentes nichos adosados al muro en el que descansan varios obispos de Pamplona.

A la estancia a nivel del claustro, encima de la susodicha cripta, donde se halla la capilla, se accede desde el claustro por una amplia puerta flanqueada por dos grandiosos ventanales decorados con finas traceras, algo muy usual en las salas capitulares construidas en ese siglo.31 En su interior nos encontramos una planta cuadrada que a cierta altura pasa a ser octogonal por medio de la insercin de trompas de ngulo. Est cubierta por una bveda de estrella de ocho puntas, con un intrincado conjuntos de terceletes, ligaduras y nervios, unidos en algunos casos por ocho pequeas claves y en el que destaca la clave central con un relieve policromado de la Virgen. La bveda descansa sobre unas mnsulas adosadas al muro que representan animales. En los muros nos encontramos dos grandes ventanales, uno frente a la puerta, y otro en el lado de levante. Ambos en la parte central y a una considerable altura. Al exterior nos presenta como un potente torren prismtico de cuatro caras, con robustos contrafuertes (doce), rematados por unas pirmides a modo de pinculos, destacando uno por su mayor tamao y altura, que alberga en su interior la escalera de caracol. La capilla est rematada entre los contrafuertes con una airosa galera de arcos apuntados bajo un tejado, aunque en su da deban estar al aire libre por la disposicin de sus elementos. Antiguamente se encontraba en su interior un retablo manierista que ahora se halla en una iglesia madrilea, y dos retablos laterales que se encuentran hoy en da en el interior de la catedral. En su lugar se coloc la Virgen del Consuelo, talla gtica del primer tercio del XIV, procedente del Refectorio. 32

[editar]Refectorio

Refectorio.

El refectorio se halla en el lado sur del claustro, en el lado opuesto a la iglesia. Fue construido entre 1328 y 1335.33 Est formado por una nica nave rectangular de 31 m. de largo por 10,5 m. de ancho y 13 m. de altura, cubierta toda ella por unabveda de crucera simple, con claves decoradas y con escudos herldicos tanto en las bvedas como en los arcos fajones. Al igual que en la nave de la iglesia catedral, presenta unos pequeos escudos en los nervios, y en este caso tambin en los nervios de los arcos fajones. Posee cinco puertas, siendo la ms importante la que lo une con el claustro. nota 8 Dicha puerta ocupa todo el vano, con arquivoltas figuradas, tmpano esculpido con una representacin de la ltima Cena (tema que se relaciona con la funcin de comedor del edificio) y esculturas a ambos lados en las jambas. En el interior encontramos ocho largos y estrechos ventanales con sus vidrieras, adems de un rosetn. Las ventanas tienen la peculiaridad de estar divididas en dos tramos de forma transversal, cosa muy poco usual y que algunos autores atribuyen a un origen ingls.34

Tanto las mnsulas que sustentan la bveda, como los capiteles de las ventanas, estn profusamente decorados con tallas de animales y personajes. Como es habitual en este tipo de dependencias, posee un plpito adosado al muro, (aunque lo nico que conserva del original es la consola) desde el cual uno de los cannigos haca lecturas del Evangelio mientras el resto coman. Un elemento que nos recuerda su origen como comedor, es un pequeo hueco situado en el muro occidental, de arco de medio punto con intrads trilobulado, que serva para comunicar directamente la cocina con el refectorio y poder as pasar los alimentos de un lado a otro. Sobre la pared del fondo se encontraba una magnfica pintura mural del siglo XIV que actualmente se conserva en el Museo de Navarra y que representa escenas del Calvario de Cristo, acompaadas de una interesante representacin herldica. Este mismo motivo herldiconota 9 se repite en las claves y los escudos de los nervios de la bveda, aunque no en todos, ya que se alternan con otras claves de motivos religiosos. Todas ellas estn ricamente policromadas, as como los capiteles. Con la desaparicin de la vida monacal en la catedral,nota 10 este edificio perdi su funcionalidad y tras unas reformas en el siglo XIX, pas a convertirse en capilla. Actualmente recoge parte de las piezas del Museo Diocesano.

[editar]Sala

Capitular

Sala Capitular.

Realmente se encuentra en la parte trasera de la cabecera de la iglesia y no en el claustro como es habitual en este tipo de dependencias, pero por su carcter de edificio claustral, se cita en este apartado. Se trata de una sala rectangular situada entre las dos sacristas, que comunica con ambas por medio de sendas salas de paso, la que conecta con la sacrista rococ alberga a su vez dos pequeas capillas.

Est cubierta por una bveda de artesa con compartimentos decorativos. Su disposicin es norte-sur, situndose de tal forma de manera transversal a la nave de la iglesia. Se inaugur el 17 de octubre de 1727.35 En 1765 se mand decorar al gusto rococ para que no desmereciese a la recin redecorada sacrista. Se pintaron y doraron elementos, se aadieron tallas rococ y se aadi un hermoso dosel.36 La estancia se ilumina por dos ventanales abiertos en el lado de la muralla. A lo largo de la pared, existe un banco corrido en el que se disponan los asientos, aunque actualmente los cannigos utilizan sillas. El suelo de azulejos es coetneo a la obra de la estancia. El silln episcopal que se encuentra bajo el dosel, fue usado en 1982 por el papa Juan Pablo II en su visita al Castillo de Javier.37

[editar]Sacristas

Sacrista de los Cannigos.

Capillas laterales en el tramo de acceso a la sala Capitular.

La catedral posee dos sacristas situadas tras la cabecera de la iglesia, a ambos lados de la sala Capitular anteriormente citada, la sacrista de los Beneficiados (o Capellanes) y la de los Cannigos (o Mayor). Ambas fueron decoradas en el siglo XVIII.38 La de los Beneficiados, responde al tpico ejemplo de sacrista del barroco hispnico que hereda el modelo renacentista de Covarrubias. Es un gran rectngulo sin hornacinas que contiene cajoneras en

sus lados largos, y un gran ventanal y la puerta de acceso desde la iglesia en los lados cortos. Cubierta con una bveda de can con lunetas, dividida en tres tramos por arcos fajones, su decoracin es muy sencilla, reservada casi en exclusividad a los lienzos que cuelgan de sus paredes. 39 La sacrista de los Cannigos por el contrario, es un magnfico ejemplo del rococ. Aunque el edificio original es del siglo XVI, la posterior decoracin en el XVIII cambi totalmente su aspecto original. 40 De grandes dimensiones, dispuesta de forma rectangular con bveda de crucera en dos tramos, tiene a sus pies, donde el ventanal, dos anexos laterales de menor tamao y altura cobijados por cpula sobre pechinas, al igual que en el lado opuesto a la ventana, en el que un anexo de forma ovoidal aloja en su interior una fuente de mrmol barroca. Las paredes de la sacrista estn decoradas en seda granate y azul, con formas vegetales, y sobre ellas cuelgan espejos, cobres y lienzos. La parte baja imita mrmoles y cobija hornacinas y relicarios. Al fondo, a los lados de la ventana se disponen unas curvilneas cajoneras. En la parte alta de los muros se alojan bajo la bveda unos grandes lienzos de Pedro de Rada de 1762.41 Como remate, la estancia est adornada con consolas, candelabros y dos lmparas de araa. Esta capilla tiene acceso directo al claustro, a la Barbazana, a la iglesia y a la sala Capitular. Es en medio de ste ltimo acceso donde encontramos dos pequeas capillas laterales con tablas pintadas y cuatro bustos relicario. A las dos sacristas se accede desde la iglesia por sendas puertas gticas, que realmente son antiguos sepulcros reutilizados para este fin, y que repiten el esquema de los dems coetneos que se encuentran en la catedral y se tratan en el apartado de sepulcros.

[editar]Cocina

Vista exterior de la cocina.

Adosada al muro occidental del refectorio, se encuentra, como era costumbre, la cocina. Es de excepcional belleza y uno de los tres ejemplos supervivientes de este tipo de edificaciones en toda Europa.42 Est formada por dos estancias, la antecocina, de una anchura que corresponde al primer tramo del refectorio, de planta rectangular y cubierta de madera, y por la propia cocina, que tiene una

longitud equivalente al segundo y tercer tramo del refectorio. Su cubierta es el elemento ms singular de esta construccin. Sirve al mismo tiempo de cubierta y chimenea y est formada por una bveda troncopiramidal, de ocho paos sustentados por trompas. Parte de los elementos propios de esta estructura cambian de disposicin, para poder acometer la funcin de chimenea, como la creacin de huecos para que pueda salir el humo.43 Al exterior se nos presenta como un volumen prismtico coronado por una pirmide de ocho caras, rematada por una linternaque hace las veces de chimenea, rematada por un cono de ocho caras. Asimismo, otras cuatro linternas (estas de seccin cuadrada), rematan las cuatro esquinas de la edificacin. La altura total que alcanza esta edificacin es superior a la de la nave central de la iglesia (por tanto mayor a los 25 metros).44

[editar]Dormitorio

Interior de la parte inferior del dormitorio.

Como consecuencia del mantenimiento del rgimen de vida regular del Cabildo en la catedral hasta 1860, se ha conservado esta dependencia comunitaria, que adems parece ser el nico ejemplo que se conserva de este tipo, lo que da una idea de su importancia. Se encuentra en el lado Sur del claustro, paralelo al refectorio. Est fechado entre 1408 y 1419, periodo en el que era vicario donLancelot, hijo de Carlos III.nota 11 Consta de dos alturas, y sustituy a uno anterior mandado construir en tiempos de Arnaldo Barbazn, a principios del siglo XIV. La idea de poner una doble altura es para que al estar alejados del suelo, las camarillas en las que se divida, sean ms confortables y menos hmedas.45 La parte baja est compuesta por cinco arcos diafragma apuntados, con el escudo de don Lancelot en la clave.46 Es una estancia austera ya que nicamente sirve como base al dormitorio propiamente dicho.

Sobre una cubierta de madera, se halla el dormitorio. Actualmente no se conservan las divisiones de las camarillas, pero s los arcos diafragma que sostendran la cubierta.

[editar]Cillera

Exterior de la cillera y la puerta romnica reconstruida.

Escalera de caracol de acceso al sobreclaustro.

La cillera es uno de los pocos vestigios romnicos que quedan en pie. Es una edificacin estrecha y larga, que en origen tena dos alturas, aunque hoy no existe tal divisin.47 En su da, era utilizado como almacn y despensa para el cabildo. Tiene gruesos muros de sillarejo, y unas pequeas ventanas en el muro occidental a modo de saeteras. En ambos extremos presenta dos torreones cuadrados, en uno, que ahora est recrecido con ladrillo, se encuentra la magnfica escalera de caracol de acceso al sobreclaustro, y en el otro las puertas que comunican el claustro con el exterior del edificio. En mitad del pao del muro exterior del edificio, encontramos una puerta. Est formada por un arco de medio punto con tres arquivoltas, una con ajedrezado, la segunda con estrellas y la tercera y ms interior, lisa. El arco es sostenido por dos columnas con sendos capiteles labrados con motivos animales. Dicha puerta ha sido fruto de una profunda reconstruccin.nota 12 en la que se eliminaron todas

aquellas partes muy daadas y se volvi a levantar donde se encontraba pero a un nivel superior, incluyendo partes talladas de la original romnica que se encontraban en mejor estado, como parte de las arquivoltas y los capiteles de las columnas que la flanquean. La escalera del sobreclaustro es helicoidal, con un amplio ancho de peldao, de suave pendiente con un ojo central de inusitado tamao (casi dos metros), sin ningn soporte ms que el propio muro dentro del que se haya inscrita. Describe una hlice de cuatro pasos, ya que da cuatro vueltas completas. No son habituales las escaleras de caracol con ojo, puesto que aunque facilitan la iluminacin, dificultan su labra. Se encuentran pocos ejemplos de este tipo anteriores al siglo XIV, aunque en siglos posteriores son ms habituales en iglesias de toda Europa, as como en las espaolas.48 La decoracin se reserva al pasamanos que recorre toda la escalera y en el que vemos un dibujo flamgero de escaso calado, rematado en el inferior por unas olambrillas mudjares entre ristras de ajarcas. Es probable que estuviera en su da decorada con ms color al igual que los muros, que hoy vemos desnudos. Este pretil recuerda a los trabajos mudjares aragoneses. Se remata la escalera con una cpula sobre pechinas simples decorada con cintas y paos, sobre la que descansa una linterna que ilumina la estancia. De factura posterior a la escalera, cabe pensar que en su da este remate seria de menor tamao y estara cubierto con un rico artesonado ms en consonancia con el estilo del pretil.49 En la actualidad, la cillera contiene parte de las piezas del Museo Catedralicio Diocesano, en concreto las de mayor valor, la orfebrera y tallas de marfil.50

[editar]Capilla

de San Jesucristo

Capilla de San Jesucristo (siglo XII).

En el lado ms oriental del conjunto catedralicio, tras el dormitorio, se halla la capilla de San Jesucristo o la capilla de Pedro de Roda.nota 13 De estilo romnico, fechada a finales del siglo XII, es una de las edificaciones ms antiguas que se conservan. Est formada por una sola nave de dos tramos y cabecera recta. La cubierta es de bveda de crucera. Los tramos estn separados por un arco fajn ligeramente apuntado que descansa sobre unos capiteles de modillones en rollo, y la separacin con la cabecera presenta dos columnas lisas con basa sencilla y capitel sin decorar. Conserva dos puertas de acceso a ambos lados del ltimo tramo. La puerta norte presenta dintel en arco de medio punto con un sencillo friso que lo enmarca. Esta puerta comunica con el dormitorio bajo. Una reja gtica, divide los dos tramos de la nave. Por su tipologa es similar a los cerramientos laterales del presbiterio, aunque de menor altura y presenta una mayor decoracin sobre el dintel de la puerta, as como un remate en forma de cruz. Se cree que esta construccin formara parte de un palacio real y episcopal que se encontraba en este lado del conjunto catedralicio.51

[editar]Biblioteca

Capitular

Vista parcial de la Biblioteca Capitular.

En pleno siglo de las luces, en el ao 1760 el cabildo manda construir una gran biblioteca que recogiese todos los documentos que posea y que haban ido peregrinando por diferentes estancias. Se decidi levantar el edificio entre el ngulo sureste del refectorio y el suroeste del dormitorio. Tiene 25 metros de largo por 8 de ancho,52 y est iluminada por unos ventanales en uno de sus lados, mientras que en el otro se disponen dos pisos de estanteras, todo ello realizado con madera del Roncal. El piso superior consta de un pasillo con balaustrada y las estanteras estn rematadas con adornos rococ, todo ello sobredorado.

Al final de la edificacin, se construy sobre la capilla de San Jesucristo una terraza cubierta en el mismo lugar de otra ya existente. Hoy en da se pueden realizar consultas en el Archivo y Biblioteca Capitulares de Pamplona, que entre sus paredes alberga 135cdices, 141 incunables y ms de 15.000 volmenes antiguos e histricos, a los que recientemente se han sumado 8.000 volmenes del anterior archivero-bibliotecario.53 La pieza ms antigua que alberga el archivo es un documento del ao 829, recogido en el Libro Redondo, del siglo XIII. Entre las dems obras destacables se encuentran el misal de Pamplona, los breviarios medievales de los siglos XIV al XV, el evangeliario del siglo XIII, la Biblia hebrea con masoras zoomrficas (s. XV), y el Comentario al III Libro de las Sentencias de Santo Toms.54

[editar]Artes

suntuarias y bienes muebles

En este apartado se recogen los diferentes objetos y piezas asociadas al culto (en uso o desuso), as como todas aquellas obras adquiridas con el fin de enriquecer el interior del conjunto de edificios catedralicios. El Museo Catedralicio Diocesano de Pamplona, que ocupa parte de las dependencias del monumento, conserva gran nmero de objetos de culto y liturgia de la catedral, as como otros trados desde diferentes parroquias de Navarra. Dicha coleccin incluye diferentes piezas de orfebrera, retablos, tallas marianas, casullas, ternos, cruces parroquiales, documentos, y un largo etctera. Asimismo, forman parte de este apartado elementos, que aunque no son transportables, han sido trabajados y concebidos en torno a su funcin y al edificio, como los retablos, las tallas y lienzos, el coro, vidrieras, campanas, y aunque en algunos casos forman parte intrnseca del edificio, tambin se incluyen los diferentes tipos de sepulturas como sepulcros ymausoleos.

[editar]Retablos

y capillas

Son destacables los numerosos y valiosos retablos que posee la iglesia catedral. En ocasiones, las mazoneras originales se han sustituido por retablos de mayor valor artstico trados de otras localidades navarras, por lo que el santo al que est dedicada la obra a veces no se corresponde con el santo que da nombre a la capilla en la que se encuentra.

Retablo de San Juan Bautista en la capilla homnima.

A los pies de la nave, en el lado del Evangelio y despus del baptisterio, en la capilla de San Juan Bautista (que fue parroquia de la catedral), se encuentra un retablo renacentista de la segunda dcada del XVII y dedicado al mismo santo. Guarda relacin con los retablos romanistas del taller de Sangesa. Se compone de banco, cuerpo de estirpes acanaladas, seguido de friso drico de metopas y triglifos, dividido en tres calles, la central culminada en frontn roto por volutas, sigue a ste un entablamento en que se hayan unos valos con las virtudes y sobre l un segundo cuerpo de tres calles con columnas estriadas de capitel jnico. Todo est rematado por un tico de tres cuerpos con columnas estriadas corintias y culminando la calle central que es algo ms alta, con un frontn triangular entre pirmides. Iconogrficamente narra los principales episodios de la vida de San Juan Bautista, todo ello en bajorrelieves en las calles laterales y figuras de bulto en los dos pisos superiores de la calle central.55

Retablo del Cristo de Caparroso, en la capilla deSanta Cristina.

En la siguiente capilla, la de Santa Cristina, est el retablo gtico del Cristo deCaparroso, pintado sobre tabla, en el que se representa a los profetas y una talla del Crucificado, todo ello del siglo XV tardo o principios del XVI. Est compuesto por diecisis tablas policromadas dispuestas en cuatro calles iguales. Cada uno de los profetas est sobre una arquitectura, lujosamente vestido y con una filacteria con un texto que lo identifica. La talla del Cristo, de 1,95 metros de alto, demuestra en su naturalismo contenido, su pertenencia al gtico septentrional europeo. El retablo fue creado en el siglo XIX con los elementos ya citados.56 En la capilla contigua de San Jos y Santo Toms (antigua capilla de las nimas y de la Trinidad), est el retablo barroco de San Jos, patrn de la cofrada de carpinteros. Fechado en el siglo XVIII, estructuralmente es sencillo, encuadrado dentro de las lneas clasicistas que imperaban en Pamplona en aquellas dcadas. Varios retablos de esta misma poca, como el del convento de las Carmelitas Descalzas en la misma ciudad, y los colaterales de la catedral, mantienen un estilo similar, resistindose al uso del orden salomnico.57 Sobre un pedestal, dos cuerpos jalonados por pares de columnas corintias estriadas, el primero con hornacina e imagen del santo, el segundo con tabla pintada, al igual que el tico, que est rematado por un frontn curvo, todo ello con rica decoracin barroquizante. La talla exenta de San Jos es de del siglo XVI, la misma que presida el retablo anterior de 1560. En el segundo cuerpo una pintura del otro patrn de la cofrada, Santo Toms. En el tico, una pintura de la

crucifixin, realizada en 1565 por Juan de Goi y que est reaprovechado del anterior retablo renacentista ya citado.58 En la ltima capilla de este lado, la de San Andrs (antes de San Martn),59 se halla el retablo de las Reliquias, del siglo XVII. ste, junto con el de San Agustn (que se encuentra al comienzo de la girola), fue uno de los laterales de la capilla Barbazana, regalados por el obispo Sandoval.60 De una calle y una altura con tico, la parte central contiene un grupo de cajitas-relicario entre pares de columnas corintias estriadas retranqueadas, y el tico alberga un lienzo que representa a Santa Mara Magdalena. En el banco nos encontramos un aadido barroco de 1731 para albergar el cuerpo de un santo (al igual se hizo en los dos retablos colaterales de la girola y en el gemelo de San Agustn ya citado), en este caso Santa Columba.61

Capilla del Santsimo, con su retablo barroco gemelo del de San Jernimo, en el otro extremo del crucero.

En el crucero norte destaca un gran retablo barroco, que era uno de los dos colaterales, realizado en 1683. Dedicado a San Jernimo, es idntico hasta en el ms mnimo detalle al otro colateral dedicado a San Gregorio, que se halla en el otro lado del crucero, en el sur.62 El esquema arquitectnico y decorativo de ambos es idntico, pequeo banco con mnsulas vegetales y tableros decorados, dos cuerpos de tres calles (la central ms ancha) y coronado por tico entre aletones y blasones. Los compartimentos estn articulados por columnas corintias de fuste acanalado, las calles laterales estn conformadas por cajas con altorrelieves y las centrales por hornacinas que albergan tallas de bulto

redondo. Adorna todo el conjunto numerosa decoracin vegetal con bastante relieve. El desarrollo iconogrfico representa al santo en la hornacina principal, con San Fernando rey de Espaa y San Francisco Javier a sus lados; en el segundo cuerpo encontramos a San Francisco de Ass en el centro, y a ambos lados a San Saturnino y San Fermn. En el tico hay un relieve del Pelcano Eucarstico en un tondo rodeado por rayos.

Retablo de la capilla Sandoval.

Ya en la girola, se puede ver la capilla Sandoval con un retablo de 1620 que hace conjunto junto a los otros de la Barbazana, de los que hoy se conservan dos dentro de la iglesia catedral (el retablo principal fue a parar a una iglesia de Madrid). De estructura sencilla, arquitectnicamente severo (como corresponde al primer barroco o las fases finales del romanismo), est compuesto por banco con netos y mnsulas externas, un nico cuerpo articulado por columnas de capitel corintio y tico entre aletones con frontn triangular de cmo remate. El programa iconogrfico que desarrolla es el de los Padres de la Iglesia en su banco, el titular, San Benito Abad en un lienzo en el centro y un Calvario en el tico.63 Siguiendo por la girola, encontramos el retablo de San Agustn, del siglo XVII (anteriormente citado), gemelo del de las reliquias. De una calle y una altura con tico, la parte central con un lienzo del santo entre pares de columnas corintias estriadas retranqueadas, y el tico alberga un lienzo que representa a la Virgen del Ppolo. En el banco el aadido barroco para albergar el cuerpo de San Inocencio.64

Al fondo de la cabecera quedan las dos puertas de las sacristas y entre ellas, se encuentran dos grandes retablos barrocos, de 1709. El primero llamado de Santa Brbara o del Cristo de los Capellanes y el segundo est dedicado a San Fermn.65 La estructura de ambas es igual, y estn dispuestos de forma simtrica. Constan de alto sotobanco, banco, dos cuerpos de tres calles y tico. La calle central est adelantada, lo que otorga cierto movimiento a la obra. El banco est compuesto por netos acompaados de pinjantes de talla decorativa como en los tableros. Los cuerpos se articulan por medio de columnas corintias de fuste acanalado. La calle central con hornacinas ms profundas que las laterales, en ambos casos rematadas por voladas tarjetas con volutas, frutos y tallas vegetales. El tico distribuido de manera similar, est rematado por un frontn curvo partido de volutas y a sus lados decorativos aletones de follajes. Llama la atencin la mezcla de rdenes clsicos propios del romanismo para las columnas, con la decoracin profusa en follaje propia del barroco ms avanzado.66 En los bancos tienen insertas las urnas similares a las de los retablos de las Reliquias y San Agustn para albergar los cuerpos de San Fidel y Santa Deodata. Iconogrficamente, el retablo de San Fermn reserva su espacio central para una talla de bulto redondo de dicho patrn, a sus lados los dominicos Santo Domingo de Guzmn y Santo Toms de Aquino, en el segundo piso San Andrs apstol y a sus lados San Antonio de Padua y San Pedro Nolasco. En el tico una dinmica imagen de San Miguel matando al demonio remata el conjunto. El retablo de Santa Brbara est presidido por una talla del Cristo de los Capellanes,67 una buena escultura romanista del XVII. A sus lados, San Felipe Neri y San Ignacio de Loyola. En el segundo cuerpo la titular entre dos santos cannigos o cardenales. El tico lo ocupa Santa gueda, y los aletones fueron sustituidos por esculturas de San Juan de la Cruz, Santa Teresa, San Miguel y el ngel de la Guarda.68

Retablo de Santo Toms.

Al final de la girola por el lado de la Epstola, est el retablo gtico de Santo Toms, de 1507. Consta de un zcalo con las armas deMarcilla y riz que son las de Caparroso de Pamplona, banco con siete episodios de la Pasin, cuerpo de cinco calles de dos pisos cada una y coronamiento, separadas por columnas y pinculos, y rematadas todas las tablas con fina tracera. La hornacina del centro la ocupa una talla del santo. En el cuerpo del retablo se presentan numerosas escenas de la vida de Cristo. El guardapolvos contiene figuras policromadas de santos, ngeles y de los mecenas de la obra y sus escudos. Se trata del retablo ms valioso de todo el conjunto, tanto por su magnifico estado de conservacin, como por su colorido.69

Escudo de la monarqua espaola en el retablo de la Piedad.

Junto a ste ltimo se encuentra el pequeo retablo de la Piedad, realizado en 1601 por Domingo Bidartey Juan Claver. Con un bajorrelieve de la Virgen sosteniendo el cuerpo yacente de Cristo, muy similar al estilo de Miguel ngel, del que claramente toma ejemplo. En la pequea predela estn pintados la colocacin del cuerpo de Cristo en el sepulcro y a los lados San Miguel y San Luis rey de Francia. En lo alto se aprecia el escudo de la monarqua espaola, en concreto en tiempos de Felipe II, ya que en dicho altar se celebraban las misas en honor a los reyes de Espaa.70 En el brazo sur del crucero, ahora capilla del Santsimo (cerrada por la antigua reja renacentista del coro), se aprecia un gran retablo barroco dedicado a San Gregorio,71 idntico al de San Jernimo que se encuentra en el crucero norte.nota 14 Consta de pequeo banco con mnsulas vegetales y tableros decorados, dos cuerpos de tres calles, siendo la central ms ancha, y coronado por tico entre aletones y blasones. Las calles estn articuladas por columnas corintias de fuste acanalado. Las laterales estn conformadas por cajas con altorrelieves y la central por hornacinas que albergan tallas de bulto redondo. Adorna todo el conjunto numerosa decoracin vegetal con bastante relieve. El programa iconogrfico presentaba a San Gregorio, aunque en la actualidad esta talla ha sido sustituida por un sagrario. A ambos lados las tallas en altorrelieve de San Sebastin y San Antonio Abad en el piso inferior, y en el superior a San Agustn en el centro y a sus lados Santa Mnica y otra santa. El tico se representa el Pelcano Eucarstico, esta vez alimentando a sus polluelos.72 Sigue la capilla de San Juan Evangelista. Un retablo gtico del primer tercio del XVI trado de Itoiz, decora desde 1929 esta capilla que fund en el siglo XV el obispo Sancho Snchez de Oteiza, en sustitucin de un retablo neoclsico que tapaba el sepulcro del citado obispo. 73 Se trata de una obra de mazonera gtica, pero sus tablas pintadas denotan un estilo ms cercano al renacimiento por sus trazas y sus sencillos estudios de perspectiva y paisajes propios de dicha poca. Sobre un zcalo con los escudos del obispo, se sita un banco de cinco casas y sobre l una predela sobre la que se asienta el retablo. Tres calles dispuestas en dos pisos, rodeado todo ello por un guardapolvos y enmarcadas las calles por pilastras rematadas en pinculos, cada cuerpo interior est protegido por una tracera. Todo ello gtico, se ven trazas del nuevo estilo en la puerta del sagrario del banco, as como en el cordel y los motivos vegetales de esta zona. Iconogrficamente nos representa a los cuatro evangelistas en el banco, en las tablas vemos a Santa Eulalia, Santa Brbara, Santa Catalina, San Julin, San Fermn, San Antn, Santo Bartolom y un Calvario.74

El retablo barroco de Santa Catalina en su capilla y tras l, el gtico de San Juan Evangelista.

Finalmente se encuentra la capilla de Santa Catalina, con retablo barroco de 1683. Esta capilla fue una de las ms importantes de la catedral, cosa que se aprecia por su suntuoso retablo, y por otros datos, como que posea rgano propio hasta finales del siglo XIX.75 Estilsticamente se compone por un alto pedestal, banco, dos cuerpos y tico. El pedestal es descomunalmente alto, pero es la forma de evitar la desproporcin de las formas y conseguir as que el retablo llegase hasta lo alto de la bveda. El banco est compuesto por cuatro grandes mnsulas vegetales y tres tablas con el mismo motivo. Los dos cuerpos constan de tres calles (la central algo ms ancha), articuladas por columnas salomnicas decoradas con guirnaldas. Las calles centrales presentan nichos y las laterales slo simulaciones de los mismos. El tico est compuesto por una caja central flanqueada por columnas salomnicas y dos aletones. Una profusa y profunda decoracin, recorre todos los puntos del retablo, acorde con la poca de mximo esplendor barroco en el que fue realizado. Iconogrficamente es un buen reflejo de la devocin del cabildo y la devocin espaola de la poca. La hornacina principal tiene una talla exenta de Santa Catalina, flanqueada por un relieve de los Santos Inocentes y un altorrelieve del obispo San Babil. En el segundo cuerpo, la Inmaculada en bulto redondo y a sus lados Santa Mara Magdalena y Santa Teresa de Jess. En el tico, relieve de Santiago Matamoros.76 El retablo mayor de la catedral, obra maestra del manierismo, se traslad tras la remodelacin que sufri el edificio en 1940 a la iglesia de San Miguel de Pamplona, edificio construido expresamente en estilo Herreriano tanto al interior como al exterior (debido a que el retablo est inspirado en el retablo mayor de El Escorial, de este mismo estilo arquitectnico) y terminado en 1854,77 para albergar esta magnfica obra de arte, donde podemos admirarla hoy en da. Se trataba sin duda del retablo ms valioso del conjunto, y obra de gran calidad, enmarcada dentro del programa retablstico renacentista que se llev a cabo en otras catedrales vecinas como Burgos y Zaragoza, y que cerraba el presbiterio por su parte posterior, donde ahora se halla la sillera del coro.

[editar]Tallas

y pinturas

Son numerosas las tallas que albergan los muros del conjunto catedralicio, ya sea en la iglesia catedral o el museo catedralicio diocesano. Entre ellas, las ms antiguas son imgenes marianas del siglo XII y XIII, aunque se conservan ejemplos de todos los siglos posteriores. La ms importante de ellas es la propia imagen de Santa Mara la Real que se encuentra dentro del templo.

Cristo de Ancheta.

Una de las joyas de la catedral es el Crucificado del Trascoro o Cristo de Ancheta, realizado hacia 1577 por el escultor vasco Juan de Ancheta (o Anchieta). Es sin duda uno de los mejores Crucificados de todo el siglo XVI espaol,78 y est al nivel de la otra obra cumbre manierista como es el Crucificado de Pompeo Leoni de El Escorial. De tamao algo menor del natural, est resuelto de una manera extraordinaria. Se demuestra el total conocimiento anatmico muscular que tiene del cuerpo humano en la forma de tratar torso, brazos y piernas. Sus manos son muy expresivas y la cada de su cabeza, dramtica. Su rostro es casi imperceptible, de expresin rigurosa pero serena. Su cuerpo describe una amplia curva a la vez que sus brazos muestran un balanceo propio del manierismo. Fue realizado para la capilla Barbazana, donde estuvo hasta 1857 cuando fue trasladada a la nueva capilla del Trascoro. Goz de gran devocin como lo demuestran las procesiones que se hacan hasta su figura los mircoles y viernes de cuaresma desde finales del XVII. Actualmente se encuentra en el primer tramo de la capilla de San Juan Bautista, a los pies de la iglesia por el lado del Evangelio.

Dos esculturas de santos jesuitas, San Ignacio de Loyola y San Francisco Javier, se encuentran en la capilla Sandoval. Estas esculturas destacan por ser representaciones muy tempranas de ambos santos, seguramente realizadas muy poco tiempo despus de su canonizacin, acaecida en 1622. De tamao algo menor que el natural, se enmarcaran a la vez que la obra de Ancheta, dentro del romanismo. Dos grandes lienzos situados en la girola, fueron realizados en 1840 por Juan Glvez para ser colocados en el muro del trascoro. Representan laltima cena y la Oracin en el Huerto.

Cristo de marfil (siglo XVIII).

En el primer tramo de la nave lateral, donde se halla la puerta de acceso al claustro, se encuentra un gran lienzo que representa a San Cristbal, obra de Pedro de Rada, realizado en 1773 en sustitucin de un retablo que se encontraba en dicho lugar. Adems de otros lienzos que cuelgan en el interior de la catedral, como el del Baptisterio, o los dos del siglo XVII de la capilla del Santsimo, a lo largo de todo el conjunto catedralicio se observan numerosos cuadros de los siglos XVI al XX, que no destacan especialmente por su calidad artstica. Los canceles de la puerta de San Jos y el remate de la de acceso al claustro, fueron realizados en 1736. En madera de su color, son buen ejemplo de su poca, sosteniendo sobre la caja coronamientos con frontones partidos y esculturas de obispos y cannigos en los remates. En la capilla Barbazana se encuentra la sillera del coro de la parroquia de San Juan, donde fue trasladada a mediados del XX. Es sencilla aunque est tratada con mayor barroquismo que la sillera de la sala capitular. Tambin en esta capilla est una Virgen gtica que antao estaba en el refectorio. En el muro exterior de la escalera de caracol que sube a la cubierta del crucero, en la cara que da a la puerta del claustro, se sita sobre una peana labrada y bajo un dosel de piedra, la talla gtica del XV de la Virgen de las Buenas Nuevas. Hermosa labra en piedra que desvela un carcter humanizante de la Virgen en relacin con el nio.79

Son numerosas las muestras de escultura decorativa que se encuentran a lo largo de todo el conjunto catedralicio, tanto al interior como exterior, que ocupan el lugar de claves, mnsulas y capiteles. En el interior de la iglesia, esta decoracin es de tipo vegetal en la gran mayora de los capiteles de columnas y columnillas, mientras que las mnsulas tienen tallas animales o humanas. Son especialmente interesantes por su carcter cronolgico, las tallas herldicas de las claves. En el claustro estas labras se alternan segn las etapas constructivas, siendo las ms primitivas labras historiadas, mientras que las ltimas se centran en el mundo vegetal. Ya han sido citadas las labras de las magnficas puertas del claustro, as como la poca decoracin exterior del conjunto. La policroma de la piedra, ya fuera de las tallas o de los paos de los muros, fue una prctica muy extendida en toda la edad media y de la que se conservan de forma excecpcional numerosos ejemplos que son citados en sus apartados correspondientes. Destaca sobre todas ellas la pintura mural gtica del refectorio que hoy podemos ver en el Museo de Navarra. Entre las esculturas que hoy se hallan en el Museo Diocesano, destacan dos tallas de santos provenientes de los retablos de la catedral y dos crucificados de marfil del XVII, uno de pequeas dimensiones y otro mucho mayor que se encontraban tambin en el templo. En el Museo se encuentra a su vez el retablo de las Navas, una magnfica muestra gtica de tallas de bulto redondo y altorrelieve guarnecidas en una suntuosa arquitectura con traceras gticas.

[editar]Coro
La sillera del coro fue realizada entre 1539 y 1541, dirigiendo las obras Esteban de Obray,80 aunque labrada por numerosas manos, entre ellas las de Guilln de Holanda, al que se le atribuyen las mejores tallas. Constituye uno de los ltimos eslabones de las grandes silleras renacentistas que se construyeron en el norte peninsular.

Coro renacentista en el presbiterio.

Fue una gran obra concebida por el prior de la catedral,Sancho Miguel Garcs de Cascante, persona que vivi enRoma en la corte del papa Julio II, mecenas de Miguel ngel, Bramante y Rafael entre otros, lo que influy de forma decisiva en su gusto por el arte y en especial por el estilo renacentista italiano. Este nuevo gusto estilstico viene determinado por el origen francs de gran parte de sus artfices, que tenan en Normanda un referente del nuevo estilo italiano importado por el mecenazgo del cardenal Rouen Georges dAmboise. Ya existi en la catedral pamplonesa otra sillera de principios del siglo XV realizada por artistas mudjares de la que hoy no queda rastro. Antiguamente estaba situada en el segundo y tercer tramo de la nave central, ms prximos al crucero, y presentaba la tpica forma de U abierta hacia el altar mayor. Constaba de 59 sillas altas, distribuidas en un orden superior destinado a personalidades y cannigos de oficio. La sillera baja tena un sitial con tres sillas, una para el prior y dos para sus ministros, gradas de acceso a la parte superior y a ambos lados, diez sillas, otro acceso y once ms, creando un total de 45 asientos bajos. Destaca sobre todas ellas la silla el obispo, con atril y un dosel a modo de baldaquino.

Detalle de la sillera.

En 1946 es trasladada al presbiterio, donde tiene menor espacio, por lo que casi un tercio de las sillas se vendieron a la Diputacin Foralpara sufragar los costes de la obra, en concreto doce de estas sillas altas y ocho bajas que se conservan en la capilla del Museo de Navarra, y una silla alta fue regalada a la Nunciatura de Madrid. Actualmente se encuentran en el presbiterio 33 sillas altas, las 3 aisladas del prior y los ministros, y 23 sillas bajas. El resto estn desaparecidas.81 Todos los sitiales poseen un asiento abatible con misericordia, tabiques de perfil curvilneo, frentes con balaustres y atlantes que soportan los pomos que representan figuro monstruosas. Los respaldos presentan paneles con taracea. Sobre las sillas altas, adems de esto, se encuentran en el respaldo un friso, un tablero con una talla humana flanqueada por pilastras (las figuras representan santos y apstolespresididos por el Salvador), concha sobre la misma, todo ello rematado

por guardapolvos con mnsulas y un nuevo friso con remates de timpanillos. La silla episcopal est coronada por una gran aguja con pinculos de estilo gtico.

[editar]Orfebrera
La catedral de Pamplona alberga una de las ms notables y ricas colecciones de orfebrera de Espaa, tanto por originalidad de alguna de sus piezas que se pueden considerar nicas, como por el nmero de las mismas.82 De especial relevancia son el relicario del Lignum Crucis y el del Santo Sepulcro, ambos gticos, y la Custodia de plata y un evangeliariodel mismo metal de poca renacentista.

[editar]Santa Mara la Real

Talla romnica de Santa Mara la Real de Pamplona. Siglo XII.

Se considera a Santa Mara la Real de Pamplona, como una de las tallas marianas ms antiguas que se conserva en la Comunidad Foral, junto con la del monasterio de Irache. Data del siglo XII y est fechada con anterioridad a 1175-1185.83 Se trata de una imagen sedente sobre trono (que fue aadido en el siglo XVI junto con el nio), con Jess sentado sobre su pierna izquierda, una representacin por tanto de Sedes Sepientae, en la que Mara sirve de trono a su hijo. Toda la talla, de 93 cm. de altura, fue chapada en planta a excepcin de rostro y manos, como era habitual en aquella poca, por encargo de Carlos II en el siglo XIV.

Imagen de Santa Mara la Real el da de la Asuncin.

A lo largo de los tiempos, se ha ido denominando de diferente forma a la titular de la catedral pamplonesa. Antiguamente, en poca romnica y gtica era conocida como Santa Mara. Con los siglos se le denomin Virgen del Sagrario, y as fue hasta mediados del XX en el que tras su coronacin cannica, paso a denominarse Santa Mara la Real. Este nombre tambin hara referencia al hecho de que a sus pies eran coronados los reyes de Navarra. Ha sido algo habitual durante varios siglos, que se vistiera la imagen con capas bordadas, velos y mantillas en fechas sealadas del calendario litrgico. Existen grabados de poca barroca en los que se puede observar cmo la imagen era totalmente cubierta y vestida, as como la del nio Jess. Esta costumbre sigue hacindose hoy en da en fechas importantes aunque con ciertas modificaciones. Desde su coronacin cannica, en dichas fechas, se le coloca una impresionante corona real con ocho diademas de filigrana en oro, repleta de diamantes de diferentes tallas y esmeraldas, y al nio se le coloca otra corona abierta, con igual pedredera. Ambas fueron realizadas en el siglo XVIII con aadidos de 1946, con motivo de su coronacin.84 Es notable la coleccin de mantos bordados en oro y plata que se guardan de la Virgen. En algunas celebraciones, como el da de la Asuncin de la Virgen, la imagen es colocada en unas andas, ricamente engalanada y se lleva en procesin por las naves de la iglesia catedral y por el claustro.

[editar]Relicario del Santo Sepulcro

Relicario del Santo Sepulcro, siglo XIII.

El relicario del Santo Sepulcro (88 x 38,5 x 24,5 cm.), es una obra excepcional de la orfebrera francesa, que seguramente proviene de los talleres parisinos. Se trata de una pieza nica, ya que no se conserva otra comparable a sta ni si quiera en su pas de origen, y por lo tanto, es la pieza de mayor valor del tesoro catedralicio.85 Hay diferentes teoras sobre su origen y el motivo por el que llega a Navarra. Ambas coinciden en fechar la pieza a finales del siglo XIII, poca en la que una hija de Luis IX de Francia, Isabel, se despos con Teobaldo II de Navarra.

Relicario del Lignum Crucis, siglo XIV.

Est realizado en plata y cobre sobredorados y decorado a su vez con esmaltes opacos. Se presenta a modo de templete abierto, de planta rectangular sobre cuatro patas con forma de len. Con cuatro pilares, uno en cada extremo, se abren al frente y por su parte posterior, unos arcos trilobulados bajo gabletes con un rosetn en su interior. Cubiertos por un tejado a dos aguas con crestera. Remata el conjunto una aguja en chapitel calado cubierta por arcos apuntados con traceras, al estilo de la Sainte Chapelle de Pars, construida unos aos antes. En el interior del templete est esculpida la escena de las Tres Maras ante el Sepulcro. Las tres mujeres visten tnica y cubren sus cabezas con un pao, sonren (sonrisa gtica) ante la noticia del ngel que est sentado en el sepulcro y seala a su interior con el dedo. Bajo ellos, dormidos dos soldados de menor tamao y vestidos a la ms pura moda medieval de la poca.

[editar]Relicario Lignum Crucis

El relicario del Lignum Crucis (65 x 40 x 30 cm.) tambin parece tener orgenes parisinos. De comienzos del siglo XIV por su relacin con obras coetneas, incluye en 1401 dos cruces esmaltadas con las reliquias de la Vera Cruz y de la tnica de Cristo, regaladas por Manuel II Palelogo a Carlos III el Noble.nota 15 Est realizado en plata sobredorada con esmaltes translcidos. La base cuadrilobulada, se apoya sobre cuatro leones. Sobre dicha base se encuentran los esmaltes de gran calidad que representan escenas de la Pasin, y en su centro hay un templete cerrado, de intrincada arquitectura gtica, con esmaltes en sus frentes de los apstoles.86 Enmarca el conjunto un arco polilobulado inscrito en gablete con crestera vegetal, con las tallas de San Pedro y San Pablo a ambos lados y coronado por tres cruces. nicamente la de la izquierda es original, las otras dos se perdieron tras haber sido robado el relicario en los aos 30 del siglo XX. Tras este robo se recuper la pieza pero no estas dos cruces. Las actuales son reconstrucciones modernas a partir de modelos gticos.

[editar]Custodia y templete procesional

El renacimiento trae consigo cambios sustanciales en la construccin y decoracin de las piezas. De esta poca son la custodia y el templete que se conserva en el interior del templo. Esta custodia (84 x 42 x 37 cm.) es de plata sobredorada y fue construida en los talleres de Pamplona como lo indica su marca PPLON. Est datada en la dcada de 1540-1550 aunque con aadidos posteriores.87 Se puede considerar plateresca, y su estructura es en forma de templete, sobre un pedestal polilobulado del que arranca un cuerpo troncocnico, en el que se asienta el templete de base cuadrada y aadidos laterales en forma triangular, cubierto por una bveda de crucera, y rematado al

exterior por un tronco de pirmide sobre el que se halla un grupo escultrico rematado por un crucificado. Todo ello rematado por varias figuras, el templete se decora con balaustres y paneles ricamente tallados. De posterior factura son los dos ngeles que sostienen el templete, dentro del cual se halla el viril.

Templete para la procesin del Corpus, siglo XVI.

Otra obra excepcional en el tesoro catedralicio es el templete procesional, realizado en plata (200 x 92 x 92 cm.) en 1596 por orden del obispo Antonio Zapata.88 De base rectangular con sus ngulos achaflanados, se presentaba como un templete abierto sostenido por ocho pilares con basamento, basa, columnas y capiteles, dispuestos en los ngulos de la peana. Todo ello cubierto con un friso corrido, con pirmides muy apuntadas en los remates de los pilares, e inscrita en su interior una cpula de media naranja rematada por una figura. La pieza ha sufrido diversas modificaciones a lo largo de la historia, siendo la ms destacable el desplazamiento de los dos pilares del frente a los laterales, para mejorar la contemplacin de la forma que se coloca en su interior, aadiendo para ello diversas piezas, como unos angelotes y unos nuevos remates. A pesar de estas modificaciones, puede clasificarse como plateresca.89 El templete fue creado para colocarse de forma permanente en el retablo mayor de estilo manierista, de hecho su constructor es el mismo que hizo el diseo de dicho retablo, pero tambin se pens como templete para enmarcar la custodia en la procesin del Corpus, puesto que desde el mismo ao el que fue realizado, sali en procesin.90 Durante mucho tiempo fue sacada sobre una carroza de madera debido a su gran peso. Dicha carroza fue legada al desuso con los aos y el templete dej de salir en procesin, llevando el da del Corpus nicamente la custodia bajo palio. El ao 2006 la asociacin

de Amigos de la Catedral de Pamplona, recuper el uso de dicha carroza construyendo una de nueva factura y desde entonces, nuevamente sale en procesin por las calles de la ciudad albergando en su interior la custodia. Entre las numerosas piezas de orfebrera del tesoro catedralicio, caben destacar adems de las ya citadas otras piezas como el evangeliariorenacentista, relacionado iconogrfica y estilsticamente a la custodia. Realizado en plata sobredorada con alma de madera, alberga en su interior un cdice medieval en pergamino con los evangelios fechado en 1228. Al ser sustitutiva de la cubierta gtica preexistente, mantiene un estilo iconogrfico similar a las de dicha poca. Tambin sobresaliente es el relicario de Santa rsula, de mediados del XVI, realizado en madera cubierta de plata parcialmente sobredorada, es una hermosa talla, ricamente trabajada, que supone un ejemplo de la moda renacentista.91 Adems de estas, la catedral conserva numerosas obras realizadas con oro y plata entre relicarios, cruces procesionales, clices, bandejas, candelabros, y un largo etctera de piezas necesarias para laliturgia, as como bordados de casullas y frontales de altar o las diferentes coronas de Santa Mara la Real, entre las que destacan la de la Virgen y el nio Jess del XVIII con aadidos de 1946, realizadas en filigrana de oro y decoradas con cientos de diamantes y esmeraldas.

Corona de oro, diamantes y Relicario de plata de Cubierta de plata para un esmeraldas de Santa Mara la Real (siglo XVIII y aadidos de 1946) Conjuto de cruces parroquiales gticas de navarra

santa rsula (siglo XVI) Evangelario (siglo XVI)

[editar]Sepulturas
La catedral de Pamplona tiene entre sus muros una variada muestra de sepulturas, entre la que es notable la coleccin de sepulcros gticos, y sobre los que destaca de manera incuestionable, el de Carlos III el Noble. Como era costumbre, los reyes eran enterrados en las iglesias por las que profesaban una especial devocin y tenan un significado importante para su linaje o reinado. Por su parte, los obispos, tenan derecho a ser enterrados en la ltima catedral en la que haban ejercido su cargo, como sucede hoy en da. Tambin las tumbas de los cannigos, diferentes ciudadanos, y personajes ilustres, tenan cabida entre lo muros del conjunto catedralicio. En Pamplona existen ejemplos de todos estos enterramientos, que se llevaron a cabo desde la edad media hasta principios

del siglo XIX, momento en el que se dej de enterrar dentro de las iglesias. Esta prctica ha estado prohibida hasta 2010, ao en que ha sido recuperada.92

[editar]Sepulcro de Carlos III el Noble

Una de las piezas ms importantes del conjunto catedralicio es el sepulcro de Carlos III el Noble y Leonor de Trastmara. Este monumento funerario, est considerado como una obra maestra del la escultura funeraria de principios del siglo XV.93

Sepulcro de Carlos III el Noble y Leonor de Trastmara.

Situado en el centro del segundo tramo de la nave central, presenta forma de lecho sepulcral exento con unas dimensiones de 2,73 metros de largo, 2,12 de ancho y 1,08 de alto. Sobre l, se encuentran las figuras yacentes de los reyes bajo grandesdoseles de fina tracera calada, todo ello en alabastro. Los frentes de la cama sepulcral, estn cubiertos con 28 figuras deplorantes, cada uno bajo pequeos doseles y separados por columnillas y rematados por pinculos, que a su vez se encuentran sobre un pequeo zcalo. La cama est realizada en mrmol oscuro y las figuras tanto de plorantes como de los reyes, as como las arquitecturas, en alabastro.94 Los doseles de los plorantes se encuentran primorosamente tallados. Compuestos por dos alturas, la inferior presenta una bovedilla de cuatro nervios convergentes. La superior, simula una habitacin con dos ventanales ajimezados en cada cara y separados por grandes florones del remate de los arcos. Cada dosel termina en una superficie plana con un borde de talla floral de gran preciosismo.

Tres de los plorantes en un lateral de la cama sepulcral.

Las figurillas se alzan sobre mnsulas, adornadas con flora, monstruos, escenas de caza y atlantes. Las estatuas miden entre 0,48 y 0,55 metros.95Son de desigual factura por lo que se cree que salieron de la mano de ms de un artista. Representan nicamente a hombres de diferentes estatus, clrigos, obispos, ciudadanos Estn finamente trabajados, acompaados de diferentes objetos en los que se repite en gran medida el Libro de las Horas. Estn vestidos a la moda y sus ropajes trabajados con un gran realismo. La disposicin actual es diferente a la original, debido a los traslados a los diferentes emplazamientos que ha tenido el sepulcro, aunque por una cita antigua en la que describe su posicin, advertimos que las figuras van emparejadas y que ambas, se muestran de forma contrapuesta en cuanto a su postura, lo que abundara en esa idea de parejas, cerrando en si mismas la composicin. En los grandes doseles sobre los monarcas, es donde observamos el mximo preciosismo con el que fue tallada la obra, en su enredado conjunto de traceras, pinculos y arbotantes. Representa una cobertura de un templo gtico que constara de tres cuerpos octogonales, ms dos pequeos trapezoidales, con sus bvedas nervadas rematadas con claves florales. El segundo piso est totalmente vaciado, dejando ver as el detalle de los ventanales con sus maineles y complicadas y diferentes traceras, todas ellas adornadas al exterior con los arbotantes rematados por pinculos. Los reyes estn recostados sobre grandes cojines que an mantienen parte de la policroma y dorados originales. Muestran una actitud serena, con los ojos abiertos, sus rasgos les representan en la plenitud de su vida, pero sin perder un pice de realismo. El rey est representado como un hombre maduro, de gran nariz, pequeos labios, con un rostro bondadoso en el que no faltan las arrugas, y en el que vemos tambin los msculos como los del cuello. Las manos juntas sobre el pecho en posicin orante, robustas y a la vez delicadas, en las que observamos un asombroso trabajo de las arrugas y las venas que las recorren, confirindoles un realismo nada comn.96

Detalle de los reyes.

Viste una estamea lisa con una sobretnica ricamente decorada en su borde con una cenefa de flores de lis realizada en bronce. Sobre ello, la capa. Anudada en el hombro derecho, recogida con el brazo izquierdo, doblada toda ella con gran realismo y tambin con una orla que antiguamente estaba decorada con perlas. A sus pies, encontramos un len, smbolo de fortaleza y poder, y por tanto, asociado a los monarcas. La reina aparece con una leve sonrisa en su joven y redondeado rostro. En la misma posicin que el rey, es de rasgos ms delicados y finos. Vestida con una tnica primorosamente ondulada sobre los pies, y sobre ella una pieza a modo de chaleco con un cordn de bronce ricamente tallado, al igual que la pieza que recoge su cabellera. Al cobijo de los pliegues del final de la tnica se encuentran dos lebreles. Los perros, smbolos de fidelidad, vendran a representar la subyugacin de la reina consorte ante el verdadero monarca. 97 Ambos estn coronados con sendas coronas abiertas, con 16 florones (la mitad de ellos de mayor tamao que el resto), realizadas en bronce. Antiguamente estaban decoradas con perlas donde hoy podemos ver los cabujones que las albergaban.

Figuras yacentes de los monarcas.

El conjunto estaba policromado. An posee parte de esa policroma que deba ser muy suntuosa, pues sabemos entre otras cosas que partes de la cama fueron doradas con lminas de oro.98 La cenefa de la sobretnica y el cojn, conservan su policroma azul, as como el rojo del capelo cardenalicio del plorante. Sobre el interior de los cojines quedan restos de una cenefa de finos dibujos gticos y una inscripcin. El sepulcro fue realizado por Jehan Lome de Tournay entre 1413 y 1419,99 en vida del monarca, por lo que se puede asegurar que es un retrato fiel del mismo. No as de la reina que falleci en 1416, por lo que no se tiene la certeza de lo fidedigno del mismo. A pesar de ello, con el monarca vivo y tambin toda la gente que le haba rodeado en vida, es de esperar que cuanto menos sea una aproximacin realista a su imagen. Sobre los grandes doseles y alrededor de la cama sepulcral se encuentra una inscripcin. La del dosel del rey y la cama, hace referencia a dicho monarca, y la del dosel de la reina, a ella misma. Ambos debieron ser tallados con muchos aos de diferencia a la creacin del sepulcro, puesto que albergan numerosos errores como confundir el nmero cardinal del rey (poniendo Karlos IIII en vez de III), errando en las fechas de fallecimiento, etc. El sepulcro fue realizado por un conjunto de mazoneros, llevando las obras Jehan Lome de Tournay. Como era costumbre habitual, las partes ms importantes y delicadas las tallaba un mazonero de mayor renombre, y para la realizacin de partes estructurales, decoracin, tallas de menor importancia, etc., se contrataba a diferentes maestros que agilizaran as la realizacin de la obra.

[editar]Otros sepulcros
En las diferentes dependencias de la catedral se encuentran adems diversos sepulcros.

Dentro de la iglesia (capilla de San Juan Evangelista), el del obispo Sancho Snchez de Oteiza, obispo de Pamplona entre 1420 y 1425. Es un nicho bajo arco apuntado, con tracera y arco conopial flaqueado por pinculos y con la figura yacente del obispo, y en el frente del arca sepulcral, ocho plorantes. Por las fechas y estilo se considera obra tambin de Jehan Lome y su taller.

Sepulcro del obispo Sancho Snchez Sepulcro vaco. de Oteiza. Sepulcro del calvario.

Sepulcro del obispo Snchez de Asiin. Sepulcro de los Garro.

En la capilla de San Andrs hay un sepulcro similar aunque menos decorado y que nunca ha sido ocupado. En la capilla de Santa Catalina hay otro nicho con tracera pero sin figura yacente, y con la nica representacin de un calvario. Ambos son del siglo XV. Sobre la puerta de acceso a la escalera del sobreclaustro, se encuentra una lauda sepulcral con una nia yacente, bajo dosel y con un len a los pies, rodeada por cuatro ngeles que sostienen una sbana sobre la que est tumbada la figura. Se cree que pudo pertenecer a la infanta Blanca, hija de Carlos II y fallecida en 1370.100 Las puertas de acceso a las sacristas, estaban preparadas como sepulcros. El de la sacrista de los Beneficiados, estaba ocupado por una tumba que se traslad al interior del pasillo de acceso a la misma. Ambas presentan arco apuntado, rematado por arco conopial, escudos, y todo el conjunto flaqueado por pinculos. En el centro de la capilla Barbazana se encuentra la figura yacente del obispo Arnaldo Barbazn, vestido con los ropajes propios de su cargo, mitra y bculo.

Lauda sepulcral de una Infanta, siglo XIV. Efigie yacente de Arnaldo Barbazn, siglo XIV.

Sepulcro del Conde Sepulcro de Espoz y de Gages, siglo Mina, siglo XIX. XVIII.

En los muros del claustro se encuentra el sepulcro del obispo Snchez de Asiin, de 1370, que morfolgicamente es muy similar al de Sancho Snchez de Oteiza, aunque no presenta plorantes y en el interior del nicho conservaba un mural policromado hoy trasladado al Museo de Navarra. Tambin en el claustro, aunque muy posteriores, estn los sepulcros de Thierry Dumont, Conde de Gages y virrey de Navarranota 16 y el del militar y guerrillero Espoz y Mina. En la cripta de la Barbazana se construy a principios del XIX una serie de nichos para albergar los cuerpos de obispos que se encontraban enterrados bajo el suelo de la iglesia catedral, y para albergar futuros cuerpos, creando as un panten para los mitrados.

[editar]Cripta Real
En esta cripta, bajo el sepulcro de Carlos III, se conservan los restos de diferentes monarcas del Reino de Navarra, as como de sus consortes e infantes. Es un pequeo espacio realizado con paramentos de piedra de sillera, cubierta por una bveda. Dentro se encuentran una serie de cajas con los restos seos de los monarcas y sus familiares. Dicha edificacin no es visible, pero en la cabecera del sepulcro encontramos una placa inserta en el suelo, en la que se detallan en latn el nombre de los miembros de la realeza enterrados, as como la fecha de su fallecimiento.

[editar]Tumbas y columbarios
Adems de los sepulcros, tambin hay diferentes enterramientos mucho ms sencillos, diseminados a lo largo del conjunto catedralicio.

Tumbas del claustro.

Algunos de los obispos que ocuparon la ctedra en la seo pamplonesa en siglos ms recientes, estn enterrados en el suelo de la iglesia bajo sencillas lpidas. Otros de estos obispos, encuentran reposo en unos nichos de la cripta de la capilla Barbazana. Durante las excavaciones de los aos 90, se hall en el suelo del presbiterio (como se esperaba), una urna de plomo con una pequea caja de madera en su interior, que contena los restos de Magdalena de Valois, hermana de Luis XI de Francia y madre de la ltima reina de Navarra, Catalina de Foix.101 El suelo del claustro es un gran cementerio donde han reposado enterradas cientos de personas hacinadas en sus 328 tumbas. Estas sepulturas, as como el cambio del suelo del claustro, se realizaron durante el siglo XVII para dar cabida a ms enterramientos y homogeneizar su superficie, pues deba presentar una imagen desigual debido al gran nmero de laudas de diferentes pocas. Desde finales de 2010 se est procediendo a su vaciado para instalar en su interior unos columbarios que alberguen las urnas con las cenizas de las personas que deseen ser enterradas en la catedral, y recuperar as su uso como lugar de reposo de los feligreses. Est previsto que posteriormente tambin se puedan inhumar los restos en el sobreclaustro y en la cripta de la Barbazana.102

[editar]Rejas

Reja gtica que cierra el frente del presbiterio.

Reja renacentista que cierra la capilla del Santsimo.

Actualmente se conservan dos grandes y valiosas rejas en el interior de la catedral, la que cierra el presbiterio y la que cierra la capilla del Santsimo. Antiguamente todas las capillas estaban cerradas por sencillas verjas gticas que fueron eliminadas a principios del XIX y sustituidas por pequeas balaustradas, en un intento de crear un espacio difano en el interior del templo, consecuencia de las nuevas corrientes artsticas e ideolgicas de la poca. Estas piezas se vendieron al Ayuntamiento de Pamplona en 1806, que reutiliz su hierro para crear las rejas que cierran actualmente al exterior la capilla de San Fermn, en laiglesia de San Lorenzo.103 La reja que cierra el frontal del presbiterio es gtica. Terminada en 1517 y ejecutada por Guillermo de Ervenant, y conocida como La Reina de las rejas gticas de la poca,104 consta de dos cuerpos y una crestera superior, que cubren el espacio entre dos pilares, sostenida por cuatro pilastras profusamente decoradas en todas sus caras por figurillas y doseletes. Sus dimensiones son de 3,5 metros de ancho

en cada una de sus tres calles y 7 metros de alto en sus cresteras. La parte alta est compuesta por agujas y arcos conopiales entrecruzados y rematados en florones, intercalando entre ellos grupos escultricos.105 La puerta se halla en la parte baja de los dos pisos, en el tramo central y se enmarca en dos barrotes trenzados en su parte superior, y cuadrados en la inferior, el que van colocadas pequeas figuras decorativas. Esta rica decoracin, hace de ella una de las obras maestras de su gnero en Espaa.106 La reja de la capilla del Santsimo, actualmente en el brazo sur del crucero, cerraba antao el coro y se encontraba enfrentada a la reja del presbiterio hasta el ao 1940. Es plateresca, ejecutada entre 15391540, y por su magnfica forja y estilo, es considerada como obra del mismo autor del coro que cerraba, Esteban de Obray.107 El esquema es similar a la reja del presbiterio, comparte dimensiones y distribucin en tres calles y dos alturas rematadas con crestera, pero la decoracin y detalles arquitectnicos son de gusto clsico, apareciendo capiteles, pilastras, medallones y frisos. Mantiene una unidad estilstica con los motivos tallados en la sillera del coro. Las calles vienen enmarcadas por ocho pilares decorados por el frente y con capitel corintio. En las calles laterales encontramos veinte barrotes lisos dispuestos en arista en el piso inferior, y en el superior, lisos y retorcidos de forma alternativa. La calle central ms compleja, en la que se encuentran barrotes retorcidos en ambos pisos, y adems en el superior, once balaustras ricamente labradas. Los pisos estn divididos por un friso cubierto de medallones con imgenes de la Virgen, reyes y santos.108 La crestera est formada por grutescos,nota 17 del follaje vegetal salen cuerpos de animal que se convierten en personas. Sobre esta decoracin encontramos una guirnalda sobre la que se sitan unos nios alados con espada que se enfrentan a pjaros. Sobre ellos unos nios sostienen los ensartos que van a parar a balaustras sobre las que hay figuras exentas de la Virgen y diferentes santos, e iguala de esta manera a la altura de la reja gtica. En la parte central se eleva un gran crucifijo flanqueado por ngeles que recogen la sangre de Cristo en clices, el tema culminante de la Redencin.109 Otra reja importante por su antigedad, es la que se conserva en el claustro, cerrando los dos lados interiores del lavatorio. Por su tipografa, responde al esquema de las rejas romnicas, pudiendo haber formado parte de la anterior catedral. La leyenda y una placa situada sobre la reja, indican que supuestamente se forj con el hierro de las cadenas cortadas por Sancho el Fuerte en la batalla de las Navas de Tolosa en 1212 y que son las que se representan en el escudo de Navarra.110

[editar]Vidrieras
En toda construccin gtica existe un elemento que es la base de la teora de la construccin de esta poca, y es la vidriera. Hay que entender, que el estilo gtico pretenda poner la arquitectura al servicio

de la luz, llegando al punto de que el edificio era nicamente el marco de dichos vitrales. Por lo tanto la catedral pamplonesa no se mantiene al margen de esta teora, aunque con matices.

Vidriera de la nave central.

Detalle de una vidriera del refectorio.

Las vidrieras que vemos hoy en da, son casi todas del siglo XX. nicamente se conservan cuatro originales del siglo XVI, de buena factura, y se cree que realizadas por Juan Carlos Bionde.nota 18 La casi total prdida de los vidrios, se debe a las sucesivas explosiones del molino de la plvora, situado cerca del conjunto catedralicio. Fue de especial virulencia la explosin de 1733, en la que la gran mayora de las vidrieras, muchas de sus traceras y los pinculos que coronaban el exterior de la iglesia, se vinieron abajo. Durante largo tiempo estuvo la catedral sin estos cerramientos, sufriendo el consiguiente dao que causaba la lluvia que se adentraba en su interior. Algunas de las ventanas fueron tapiadas, hasta que finalmente, fueron realizadas nuevas vidrieras de la nave central entre 1919-1937 por la casa Mumejean de San Sebastin, imitando las cuatro conservadas del siglo XVI. Entre el ao 74 y el 83 de este mismo siglo, Carlos Muoz de Pablos, pintor y vidrierista segoviano, ejecut las de la cabecera, crucero, girola y la que se encuentra sobre la puerta de acceso al claustro.111 En ellas vemos escenas de los Evangelios, la Virgen, Santos y personajes relacionados con la catedral como reyes, obispos o papas. En las del presbiterio se pintaron escudos herldicos de poblaciones y personajes navarros que tuvieron relacin directa con la catedral. Sobre la puerta del claustro, el escudo del Cabildo y a su derecha el escudo e inscripcin de los donantes de las vidrieras de los aos 70-80. Los vidrios de las capillas, aunque en su momento estaban decorados, se restituyeron sin dibujo ni color alguno para mejorar la entrada de luz natural en el templo. Tambin son notables las vidrieras del refectorio, realizadas en 1891 por la casa Mayer de Mnich, que representan motivos florares y geomtricos en los laterales, as como los 4 Evangelistas y los doce Apstoles en el frontal, y las vidrieras de la capilla Barbazana, realizadas por S. Cuadrado de Madrid en 1956 y que representan en el frontal a la Virgen, el Espritu Santo y los Apstoles, y en el ventanal lateral a diferentes santos navarros y escudos herldicos. Es un hecho destacable el pequeo tamao de las vidrieras de la catedral pamplonesa. Se ha querido ver en el crudo clima navarro la explicacin a este hecho, pero no parece que sea relevante. Otra cosa que pudo influir, fue el derrumbe de la anterior iglesia romnica, por lo que el miedo a un nuevo derrumbe podra haber afectado en la reduccin del tamao de los vanos. Por ltimo, al menos en lo que se refiere a la nave central, hay un hecho que determina a la fuerza su altura. Ambas naves laterales comparten altura con las capillas, lo que obliga a proyectar la cubierta de ambas hasta la mitad de la altura del paramento de la nave central, y por tanto, las ventanas no pueden ser ms largas puesto que no entrara la luz por culpa de dicha cubierta.112

[editar]rganos

La catedral cuenta actualmente con tres rganos, todos ellos de nueva factura, aunque a lo largo de los siglos ha tenido numerosos rganos de diferentes pocas, estilos y tamaos. Ya en el siglo XV se tiene conocimiento de la existencia de este tipo de instrumentos en la catedral pamplonesa, en concreto en un documento de 1479 se habla de la construccin de una nueva cmara de madera para el rgano.113 De los instrumentos sobre los que hay mayor documentacin son los barrocos, como el rgano grande que estaba en el coro y que en 1888 debido a su deplorable estado, se sustituy por uno de doble fachada con caja neogtica reaprovechando en lo posible tubos del instrumento barroco, y otros ms pequemos como los que haba en capillas como la de Santa Catalina y la de San Juan Bautista, todos ellos hoy desaparecidos.

rgano mayor de la catedral, situado sobre la puerta del brazo norte del crucero.

Entre los que se conservan hoy en da, est el rgano principal, que fue construido en 1946 por Organera Espaola. Se trata de un rgano elctrico que consta de tres teclados, 34 juegos y cientos de tubos, lo que lo convierte en el mayor de Navarra.< ref>Catedral de Pamplona (en espaol). Retablos de la catedral. Consultado el 6 de abril de 2011.</ref> Es de caja moderna, aunque conserva algunos de los tubos del rgano anterior barroco-romntico,nota 19 que fue construido en 1607, aunque haba sufrido importantes reformas en 1657 y 1684. El instrumento se sita en el brazo norte del crucero, adosado al muro sobre la puerta de San Jos, cosa que empeora notablemente la calidad de su acstica.114

rgano de estilo barroco.

En el ao 2008, por encargo del director de la Capilla de Msica de la Catedral de Pamplona, se instal un rgano barroco en la capilla del Santsimo, construido expresamente para tal fin. Fue una donacin de la fundacin Navarra Fuentes-Dutor. Se trata de un pequeo rgano de estilo barroco, cuya caja se inspira en otras espaolas del siglo XVII, que hace juego por la poca con el retablo que est a su lado. El autor, Walter Chinaglia, fue quien lo dise, realiz y llev a cabo su montaje. Este instrumento es el que se usa en la misa de diario, puesto que es en esta capilla donde se hace dicha misa, reservando el altar mayor a misas solemnes o las de fin de semana.115 Anteriormente, en 2006, este mismo autor haba realizado un rgano medieval para la catedral pamplonesa, a partir de una imagen de una talla en piedra de un rgano que est siendo tocado por un ngel en una arquivolta del conjunto escultrico de la Epifana, que se sita en el claustro. Se bas en este relieve realizado en el siglo XIV por Jacques Perut para llevar a cabo la construccin del instrumento a tamao natural.116 Estos rganos fueron afinados igual que el rgano grande para que, en caso de desearlo, puedan ser tocados todos a la vez como se hace por ejemplo en El Escorial.

[editar]Campanas
Las dos torres de la fachada oeste de la catedral albergan once campanas, todas ellas de bronce, siendo la ms antigua la Gabriela (ao 1519). Ocho de las campanas se alojan en la torre sur, todas de uso litrgico. Cuatro de ellas son campanas romanas y las otras cuatro, esquilas, ocupando todos los vanos de la torre (las romanas los mayores y las esquilas los menores). La torre norte contiene tres, entre ellas la mayor del conjunto y la que es a su vez, la mayor campana en uso de toda Espaa y las campanas de las horas.117

Diferentes fotografas de las campanas en su tamao proporcional respecto a las dems (la Gabriela y su yugo miden ms de 3 metros de altura).

Detalle de la Gabriela y la soldadura de su grieta.

Campana Mara tras su restauracin.

Tocando la campana Mara

Cara posterior de la torre sur.

La campana ms importante de todo el conjunto, es la Gabriela. Es una campana romana de 1519 con unas dimensiones de 1,67 metros de dimetro por 1,35 de altura y ms de 2.700 kilos de peso.118 Recorre su superficie tres lneas de texto que reproducen versculos de la biblia, as como numerosos medallones, flores de lis, y dos representaciones del calvario, as como un ngel Gabriel, por el que podra tomar el nombre. Actualmente, desde 2011, ocupa el espacio principal de la torre sur que da al atrio, aunque hasta el ao 2009 ocup el mismo vano pero de la torre norte. Este cambio se ha llevado a cabo para poder voltear de nuevo la campana, ya que en su emplazamiento original era imposible debido a la tarima de madera que se usa para tocar la campana Mara. En esta misma torre sur se encuentran: La Juana, 1,30 m. de dimetro y unos 833 kg. de peso, fundida en 1792 por Jos Marcout. Recibe el nombre de la invocacin a San Juan Bautista que lleva grabada; De las nueve, 1,21 m. de dimetro y unos 436 kg. de peso, fundida en 1609 porJuan de Villanueva. Con ella se realizaba el primero de los toques, a las nueve, para llamar a los cannigos al rezo diario de Laudes; Cimbalilla, 0,50 m. de dimetro y unos 72 kg. de peso, fundida en 1609. Con

esta campana se avisaba para el toque de las dems, por lo que estaba unida por una cuerda a la casa del campanero, que vea desde una ventana el altar mayor; De plata, 0,80 m. de dimetro y unos 319 kg. de peso, fundida en 1792 por Jos Marcout. Se tocaba junto con la De prvulos cuando falleca un prvulo (nio fallecido antes del uso de la razn); De prvulos, 0,80 m. de dimetro y unos 225 kg. de peso, fundida en 1792 por Jos Marcout. Se tocaba junto con la De plata cuando falleca un prvulo; Oraciones, 1,50 m. de dimetro y unos 1351 kg. de peso, fundida en 1802 por Bernardo de Mendoza a partir de una del XVI que se encontraba agrietada. Se usaba para tocar las oraciones de das laborables, domingos y fiestas menores; Y Santa Brbara, 0,51 m. de dimetro y unos 77 kg. de peso, fundida en 1836. Se tocaba para avisar de las tormentas.119 En la torre norte preside el conjunto la de mayor tamao, la Mara. A diferencia del resto que estn alojadas en los arcos exteriores, se encuentra en el centro de la torre debido a sus grandes dimensiones, unos 2,5 m de dimetro, 2,25 m de alto y con un peso estimado que oscila entre 10.00 y 12.000 kg.120 Recorre sus 8 metros de permetro una invocacin mariana, escrita en latn como es costumbre, as como la fecha y firma de su autor,Petrus de Villanueva me fecit Anno dei 1584 die 15 septembris. Con un sonido grave y penetrante, se toca de forma manual, no por volteo, si no por balanceo del badajo de hierro de unos 300 kg, en las ocasiones ms solemnes. En los vanos laterales de esta misma torre, nos encontramos las campanas De horas, que es la que toca las horas (de dimensiones muy similares a la Gabriela aunque pesa una tonelada menos), fundida en 1576, y la De cuartos, 0,92 m. de dimetro y unos 436 kg., fundida en 1592, lo que confiere al conjunto una gran importancia, puesto que con estos, son cuatro los bronces del siglo XVI que se conservan en las torres. Todas las campanas han sido restauradas en el ao 2010. Para su intervencin, fueron bajadas de las torres en octubre de 2009 y llevadas a un taller valenciano, a excepcin de la Gabriela que fue llevada a una fundicin alemana para sellar la grieta que recorra toda su longitud y por la que no se ha podido escuchar su taido desde muchas dcadas, y a excepcin tambin de la Mara, que por sus grandes dimensiones es imposible bajar de la torre (la torre se termin de construir con la campana en su interior). En la intervencin se han recuperado o en algn caso, sustituido, sus yugos de madera, y se han limpiado los bronces, recuperando as su color dorado tan caracterstico y mejorando su sonoridad hasta en un 30%.121 Varias de las campanas haban sufrido modificaciones en las ltimas dcadas para facilitar su toque, como la sustitucin de sus yugos por otros de metal, o la incorporacin de sistemas de toque automatizados, como los martillos elctricos, fijando por ello las campanas de volteo. Estos sistemas se han eliminado para recuperar los toques tradicionales. Por ejemplo la Gabriela podr ser volteada de nuevo gracias a su nueva ubicacin y a la colocacin del sistema necesario para su volteo. Esta funcin

no se realizaba desde hace siglos y ahora a pasado a convertirse en la mayor campana de volteo de Espaa.122 En la torre norte se encontraba la casa del campanero, y desde su interior por un sistema de sogas y poleas, poda tocar las campanas diariamente si tener que acceder a lo alto de la torre. Se sabe que las campanas se volteaban hacia dentro en vez de hacia fuera, cosa que sola hacerse por seguridad aunque el giro fuese ms lento. Unos ganchos que se encontraban en la pared, evidenciaban que las campanas se sujetaban invertidas entre bandeo y bandeo.123 Actualmente se tocan de forma manual varias campanas, aunque especialmente la Mara en las festividades ms solemnes. Se suele acompaar este sonido con un repique continuado de la campana De horas, que seguramente sustituira al que se habra hecho en su da con la Gabriela antes de que sta se rajase. Una pieza excepcional por su valor cultural (no as artstico) es la carraca de madera que se utilizaba en Semana Santa en sustitucin de las campanas. Se trata de una matraca del siglo XVIII de lados circulares, cuatro aspas y cinco martillos por cada aspa. En el ao 2005 se recuper esta pieza y en el 2010 se realiz una rplica para ser usada en dicha festividad.124

[editar]Intervenciones
Todo el conjunto catedralicio ha sufrido numerosas intervenciones a lo largo de la historia, principalmente las debidas al cambio de gusto en los estilos arquitectnicos, llevadas a cabo en las diferentes fases constructivas de las que ya se han hablado. Al margen de estos cambios, son significativos los diferentes proyectos de conservacin y restauracin, as como las remodelaciones que sufri en el siglo XX el interior de la iglesia.

Vista superior del conjunto del claustro y el sobreclaustro.

Poco tiempo despus de haber terminado la obra gtica, se levant un sobreclaustro en el siglo XVI y se construy un nuevo refectorio en 1580 (debido a que la gran sala gtica no deba ser muy funcional), y del que no quedan restos hoy en da.125 Habra que esperar hasta el final de siglo para ver la construccin de nuevas obras, concretamente la de la sacrista de los Cannigos en 1599, aunque el aspecto que vemos hoy en da se debe a la decoracin rococ llevada a cabo en el siglo XVIII.126 El siglo XVII comenz con la reparacin del chapitel de una de las torres de la fachada romnica. Esta fachada fue un continuo foco de gastos para las arcas de la catedral hasta que se decidi sustituirla a finales del siglo venidero. En estos aos tambin se llev a cabo una importante obra, la construccin de la capilla deSandoval, la cual lleva el nombre del obispo que mand su construccin, y en la que fue enterrado en el arcosolio del muro de la derecha.127 Es la nica capilla que sobresale de la planta gtica, pero no es apenas perceptible al interior debido a sus reducidas dimensiones, ni tampoco lo es al exterior, pues se alinea con el muro del transepto norte. En la segunda mitad del siglo, se dej de enterrar a los cannigos en el suelo del claustro y se pas a utilizar como lugar de descanso, la redescubierta cripta de la capilla Barbazana. El ao 1724 se lleva a cabo la construccin de la nueva Sala Capitular (la actual), al lado de la sacrista de los Cannigos. No parece que se cuidase mucho ni su decoracin interior ni su construccin, aunque si se enladrill el suelo junto con el de la sacrista.

Nueva cubierta metlica en sustitucin de la original de madera.

Uno de los momentos ms aciagos para el conjunto catedralicio, fue la explosin del molino de la plvora en 1733 y que caus innumerables desperfectos en las edificaciones. No era la primera vez que suceda, pero s la fue la ms virulenta. Destruy casi todas las vidrieras y sus traceras, revent las cancelas de las puertas de la iglesia, de la capilla Barbazana, del claustro y refectorio, se cayeron todos los pinculos que remataban los contrafuertes por el exterior de la iglesia, dejando desde entonces el aspecto tan severo que vemos hoy en da, y da el chapitel de la torre.128

Entre 1744 y 1746 se levant la sacrista de los Capellanes o de los Beneficiados. Para su construccin se derrib una casa y se abri acceso a ella desde la girola por lo que hasta ese momento haba sido una fachada sepulcral en la que pocos aos antes, en 1698, haba sido enterrado el obispo Toribio de Mier, trasladando la lpida con su epitafio al muro de la antesacrista, donde se encuentra hoy en da. En esa misma poca se eliminaron las rejas de las capillas de la girola, puesto que aunque slo estorbaba una, la de la capilla del Cristo de los capellanes, por simetra se decidi suprimir el resto y rebajar el nivel del suelo al del resto de la girola. En pleno siglo de las luces, se decidi en 1760 levantar una gran biblioteca. El edificio tiene 25 metros de largo por 8 de ancho,129 y est situado entre el ngulo sureste del refectorio y el suroeste del dormitorio. Para su decoracin interior se trajo madera del Roncal. A lo largo del siglo, se fueron acometiendo diferentes intervenciones menores, reparacin de cubiertas, de pozos, adecuacin de salas, la redecoracin en estilo rococ de la Sala Capitular, cambio de cubierta del chapitel de la torre, y en 1773 se pint de nuevo el interior de la catedral, en un tono claro e imitando un despiece, como en la policroma que se aplic en el siglo XVI. Esta vez se taparon las decoraciones policromadas que rodeaban las claves y la bveda de la cabecera.

Nueva fachada neoclsica proyectada porVentura Rodrguez.

En 1782 el cabildo se decidi a levantar una fachada que correspondiese a la magnificencia y hegemona del resto del edificio. Es la obra de mayor importancia tras la culminacin de la fbrica gtica, y por ello se encarg su diseo tras varias vicisitudes, al director de laAcademia de San Fernando, Ventura Rodrguez. Levantada en ese siglo, en estilo neoclsico, supuso la conclusin de una vieja aspiracin del cabildo. El siglo XIX comenz con la reforma del interior de la iglesia. Se eliminaron las rejas de las capillas y se nivel el suelo de todo el edificio. Al acometer esta obra, se decidi elegir un nuevo emplazamiento para mausoleo de los obispos, y se eligi la cripta de la Barbanzana. Durante la invasin francesa, se llevaron a cabo muy pocas intervenciones, nicamente se eliminaron las veletas de las torres puesto

que se les culpaba de haber atrado rayos, aunque aos ms tarde otro rayo destroz el remate de una de las torres.130 Fue entonces cuando se colocaron los pararrayos. Uno de los cambios ms significativos de este siglo, fue la construccin de la capilla del trascoro. Fue una obra importante, se coloc mrmol en suelo y basas de los pilares, se construy un templete del mismo material, se encargaron dos grandes lienzos, balaustradas con bronces de remate y para concluir, se instal en el interior del templete neoclsico, el Cristo de Ancheta. En el asedio de la ciudad sufrido en 1823, cayeron varias bombas en la cruja del crucero sur y en un tramo del claustro, los cuales debieron ser completamente reconstruidos (este tramo del claustro es reconocible hoy en da, puesto que es el nico que no conserva la clave tallada ni policromada). El siglo XX vio tambin una serie de cambios muy considerables en el interior de la iglesia. Se traslad el mausoleo de Carlos III a la cocina medieval durante casi 30 aos, hasta que regres al centro del coro donde se encontraba, justo sobre la pequea cripta con los restos de los reyes de Navarra. 131 Se colocaron nuevas vidrieras, y algunas otras obras menores, hasta que en 1940 se llev a cabo la ms importante de las remodelaciones. Desde haca casi dos siglos se llevaba barajando la posibilidad de cambiar la disposicin del presbiterio debido a su escaso tamao, y en esta dcada se llev a cabo, uniendo el tramo del crucero al del presbiterio. Se quit as mismo el magnfico retablo manierista (actualmente se encuentra en la iglesia de San Miguel de Pamplona) que cerraba por detrs dicho altar mayor y en su lugar se coloc el coro, que se retir del centro de la nave, quedando en su lugar el mausoleo de Carlos III donde hoy en da se conserva. Esta obra conllevaba una reduccin en el espacio del coro, que fue colocado en una disposicin diferente a la original, que era en forma de U (parte de las sillas eliminadas se encuentran en el Museo de Navarra). La reja del coro se traslad al brazo sur del crucero, creando lo que es hoy en da la capilla delSantsimo. Se elimin el rgano barroco y se coloc en el crucero norte uno de nueva factura. As mismo, se elimin la capilla del trascoro con su templete.132 Los siguientes aos se acometieron una serie de intervenciones ms acordes con los pensamientos de la poca, mucho menos intervencionista. Sustitucin de cubiertas, excavaciones arqueolgicas, etc.

Clave policromada de la nave central (siglo XV).

Imagen de la ltima fase de la restauracin de la fachada oeste mientras se procede a retirar el andamiaje.

Pero sin duda, lo ms destacable de este final de siglo fue la restauracin que sufri todo el interior del templo entre 1992 y 1994. En esta intervencin, se llevaron a cabo labores de limpieza, consolidacin, la excavacin arqueolgica de toda la iglesia, restauracin de mobiliario y retablos, sustitucin del sistema elctrico, nuevas luminarias, y especialmente interesante, fue el descubrimiento de la policroma de los siglos XV y XVI que adornaban claves, capiteles, alguna capilla y el presbiterio, y que se puede contemplar hoy en da. Actualmente hay dos proyectos intervencionistas sobre el conjunto: El primero se est llevando a cabo desde el ao 2010 y consiste en la restauracin integral de la fachada oeste (la fachada neoclsica de Ventura Rodrguez), de sus torres, el atrio, sus campanas y al mismo tiempo se est realizando un centro interpretativo en la antigua casa del campanero. Al mismo

tiempo se ha redactado un proyecto para recuperar los pinculos perdidos en el exterior de la nave, as como instalar un sistema de iluminacin nocturna del exterior del conjunto.133 El otro proyecto que an se encuentra en sus fases previas, consiste en dotar al conjunto de edificios de una nueva fase constructiva, la del siglo XXI. Se quiere proyectar una residencia, un museo y un centro de peregrinos que evidencien su poca, que se integre al mismo tiempo que se defina por si mismo. Para llevarlo a cabo se ha elegido a uno de los estudios de arquitectos ms prestigiosos, el mismo que ha llevado a cabo los diseos de las tiendas de la firma electrnica Apple.134

[editar]Oficios

religiosos

Procesin por las naves de la iglesia.

La catedral, como sede episcopal y habiendo sido durante casi un milenio la iglesia principal del Reino de Navarra, ha acogido los actos ms importantes y ms solemnes de la liturgia navarra.

Procesin de Santa Mara la Real por el claustro el da de laAsuncin.

Posiblemente, la celebracin ms significativa de todas las que se han llevado a cabo en el templo, fue la coronacin y uncin de los reyes de Navarra. El primer monarca del que se tiene constancia que fue ungido en la sede pamplonesa fue Garca el de Njera en el siglo XI, y despus de otras muchas ceremonias con otros monarcas, todo acabara con la ltima proclamacin de un rey ante la imagen de Santa Mara la Real, la de Fernando III de Navarra (Fernando VII de Espaa) en 1815. En tiempos de Carlos III, el ceremonial lleg a su mxima expresin, tomndose como referente el ritual de coronacin de los reyes de Inglaterra. La particularidad ms destacable del rito navarro, era el alzamiento del monarca sobre pavs (escudo) por parte de ciertos nobles, mientras los asistentes gritaban: REAL, REAL, REAL!.135 A lo largo del ao tienen lugar los ritos habituales del calendario litrgico, como la misa diaria con algunas diferencias con el resto de iglesias navarras, como es el rezo todos los das del rosario de los esclavos, o la eventual ordenacin de sacerdotes, o las procesiones por el claustro y la iglesia que se realizan en fechas sealadas. Son especialmente reseables aquellas ceremonias que se enmarcan dentro de la Semana Santa, as como el da del Corpus Christi, o las que tienen un significado especial para la ciudad, como el da del Privilegio de la Unin, destacando sobre todas ellas la festividad de la Asuncin de la Virgen, por ser la capitular del templo. Excepcionales son, comparado con el resto de iglesias, las ceremonias de proclamacin de la Kalenda en la misa de Vigilia de Navidad, as como la procesin del da de Reyes por el claustro y la posterior veneracin de las imgenes de los tres Reyes Magos acompaada de msica, el sermn de las Siete Palabras en Viernes Santo que dura tres horas, la procesin del Encuentro en la maana de resurreccin, o la recepcin del ngel de San Miguel de Aralar entre muchas otras, que se enmarcan dentro de la tradicin a parte de las celebraciones ordinarias.136

ELEMENTOS DE ARQUITECTURA ROMNICA I. EL TEMPLO

Iglesia de San Martn de Frmista (Palencia). S. XI

El arte Romnico es el estilo artstico predominante en Occidente en los siglos XI, XII y principios del XIII (Alta Edad Media). Su nombre es totalmente errneo, ya que en el siglo XIX creyeron que sus formas derivaban del arte romano. Concretamente, el arquelogo francs Gerville, propuso que la arquitectura romnica proceda de la arquitectura romana (al observar el parecido de las construcciones de la Alta Edad Media con las romanas), exactamente igual que las lenguas romances procedan del latn. Esta teora evolutiva se ha visto revisada y depurada en la actualidad. El Romnico no es el resultado final de un progreso continuo de las artes desde las invasiones germnicas del siglo V, y por tanto una continuacin de los estilos ostrogodo, visigodo, carolingio y otoniano, entre otros; Se trata de un estilo autnomo, que nace y se desarrolla durante el siglo XI y XII, coincidiendo con la sociedad feudal, monacal y las peregrinaciones de la Alta Edad Media. Es cierto que debe mucho a las aportaciones prerromnicas de los pueblos brbaros, pero tambin tiene aportaciones islmicas del Califato de Crdoba, mozrabes y orientales de Bizancio. Por tanto, el Romnico es el arte de la Alta Edad Media y del Feudalismo. El estilo artstico se adapta a una sociedad ruralizada, inculta, controlada intelectualmente por la Iglesia. Por eso va a ser el arte de la irracionalidad, el oscurantismo y el misterio. Es un arte relacionado con la fe, surgido de una cultura teolgica, que va a marcar mucho sus rasgos estilsticos y arquitectnicos.

Hay que destacar que la arquitectura es en el Romnico lo ms importante. El Romnico es un estilo eminentemente arquitectnico. La escultura y la pintura no existen al margen de la religin y su lugar de destino es siempre el templo, la iglesia o el monasterio. La escultura y la pintura se supeditan a ornamentar el edificio romnico. El arte romnico en general es muy geomtrico, emplea formas simples, rotundas, que indican una vuelta a la sensibilidad primitiva y rural. Esa ruralizacin de formas que vimos al final del Imperio Romano la retomamos ahora. El Romnico es un arte rural, de campo, lejos de los refinamientos cortesanos y de la sensibilidad urbana. Es un estilo de campo y las pequeas ermitas, las pequeas iglesias o los monasterios se localizan en lugares elegidos por su fcil defensa (concepto de iglesia - fortaleza) pero tambin por su especial belleza.

En arquitectura la distribucin de volmenes y espacios es sencilla y simblica. Esta rotundidad de formas nos expresa su deseo de perdurabilidad, de ser algo eterno e inmutable y que trata de dejar las cosas como estn. Nunca se realiza una iglesia romnica por el simple placer esttico. Lo que prima es la exaltacin religiosa. Una iglesia no es tampoco una bella composicin espacial sino una ofrenda a Dios. La iglesia debe ser la plasmacin del alma humana: la fachada es lo que primero se ve, es el rostro del edificio y por eso debe ser atractiva, pero el interior debe ser sencillo, fuerte, oscuro y recogido como el alma cristiana. Se olvida el concepto del arte autnomo y se convierte en un medio de alabanza a Dios. Casi todos los elementos de la arquitectura romnica pueden encontrarse en los estilos precedentes, pero no basta la yuxtaposicin de una serie de rasgos para configurar un estilo, es preciso un espritu nuevo, una concepcin que los amalgame de una manera particular. Toda la construccin se somete a una mtrica precisa, a un rigor geomtrico que presta al edificio una impresin de organismo. Nada es arbitrario en el Romnico. El origen del arte romnico est en la reforma de Cluny y por las cuantiosas donaciones quereciben y que les permiten acometer obras arquitectnicas y de grandes dimensione sy tambin porque desde el punto de vista terico tambin el Romnico tiene su origen enCluny. La Abada de Cluny del siglo X es el primer monumento con todas las caractersticasfundamentales del estilo.

El templo romnico es el monumento principal de la arquitectura romnica. Su planta suele

ser de cruz latina, con una, tres o cinco naves, siendo lo ms general de tres naves, adems de otra transversal o transepto. Tambin hay templos con planta de cruz griega o templos centralizados (baptisterios o iglesia octogonales) de influencia oriental, pero son las menos. Predomina la planta basilical de tres naves, que siempre estar orientado hacia la aurora o el este y que evocar en su planta el cuerpo crucificado de Cristo: el bside y presbiterio alberga la cabeza; el transepto los brazos; el crucero el corazn; y las naves longitudinales las extremidades del Salvador.

Todas las lneas de la planta suelen estar determinadas por la cabecera. Las cabeceras de las naves longitudinales terminan en bsides, normalmente semicirculares, aunque el de la nave central suele ser mayor que los laterales. A veces se adosan bsides secundarios o capillas sobre los brazos del crucero llamados absidiolos. El esplendor de la liturgia y el culto a las reliquias motivaron la aparicin de soluciones constructivas hasta entonces inditas, como la girola o deambulatorio: se trata de un pasillo o nave curvilneo detrs del altar que enlaza con las naves laterales y a la que asoman los absidiolos. La frmula se extendi a las iglesias de peregrinacin, promovidas por Cluny para rendir culto a las reliquias que se alojaban en los absidiolos, e incluso en capillas en los brazos del crucero. As se iniciaba el circuito procesional por las naves laterales o en puertas en los brazos del transepto y continuaba visitando las reliquias en las capillas absidiales a travs de la girola, no interrumpiendo la misa u otras ceremonias religiosas. Tambin es corriente que las grandes iglesias de peregrinacin tengan dividido el transepto en tres naves con absidiolos, que se traspasan al exterior.

La nave central es ms alta que las laterales lo que produce al exterior un efecto volumtrico variado. El templo romnico se resuelve en un juego de volmenes geomtricos. Los muros sobresalientes de la nave central se perforan por una banda de ventanas que contribuyen a la iluminacin del interior. (esquema tpico de la planta basilical). Las naves laterales tienen en las grandes iglesias, dos pisos para contrarrestar los empujes laterales de la nave central. Este segundo piso hace la funcin de tribuna (a la vez que serva para acoger peregrinos en las grandes iglesias de peregrinacin). Por encima de la tribuna se abran un conjunto de vanos o ventanales que se llama triforio y pasar ms esquematizado al Gtico. En el lugar donde la nave central se cruza con la transversal es lo que se conoce como el crucero, y suele levantarse una bveda semiesfrica sobre trompas o una cpula sobre pechinas (influencia oriental). Esta bveda central cubre el cuadrado del crucero y sobresale al exterior con una torre que se denomina cimborrio, algunas veces rematada por una linterna para ganar altura e iluminacin interior.

Otra innovacin del Romnico es la incorporacin del campanario al cuerpo de la Iglesia. En el arte bizantino y prerromnico estaba separado. Ahora se suelen adosar dos campanarios a los pies del templo. otras veces se aumenta la altura del cimborrio y se convierte en torre campanario y, en las iglesia pequeas, se adosan posteriormente espadaas sobre las fachadas. Tambin a los pies de la nave central suele situarse una pequea nave transversal o prtico a manera de vestbulo, llamado Nartex, que resguardaba a los peregrinos de las inclemencias del tiempo, y desde donde se iniciaba el circuito procesional.

Fachada de San Esteban de Caen (Francia). S. XI.

El templo romnico se cubre normalmente con bveda de medio can (el gran signo formal e innovador del Romnico), que es la traslacin de un arco de medio punto. Las bvedas de piedra protegan al edificio del fuego, ya que antes las cubiertas eran de madera. Estas bvedas se refuerzan con arcos fajones en los puntos de incidencia de los pilares, ya que el peso del can que transmita a los muros amenazaba con desplomarlos. Cuando las iglesias tenan tres naves, la bveda de can de la nave central se contrarrestaba con bvedas de arista (cruce transversal de dos bvedas de can) en las naves laterales y bvedas de cuarto de esfera en la tribuna. As las naves laterales se seccionaron en dos pisos, posibilitando abrir una galera alta o tribuna, cuya instalacin supletoria reforzaba la capacidad del edificio daba luz al permitir ventanas en la parte alta. Los bsides se cubren con bvedas de cuarto de esfera que contribuyen a contrarrestar el empuje del cuerpo central. El arco de medio punto, muy pronto doblado es el preferido. El deseo de adornarlos desemboc en su disposicin abocinada en las portadas, en las que una serie de arcos cada vez ms estrechos (arquivoltas) encuadran el acceso con lo cual adems de adornar arcos, estos se convierte n a su vez en elementos ornamentales.

Esquema constructivo simple de una nave romnica con arco de medio punto

Bveda de medio can con arcos fajones y bveda de arista

El muro de sillera se impone pronto. Ha de ser un muro recio y slido, que sea capaz de sostener la pesada cubierta de piedra. Por fuera, para reforzar los muros y en el eje de los fajones se construyen contrafuertes o estribos, cuyo resalte rompe la lisura del muro. Todas estas pesadas techumbres de piedra se soportan con gruesos muros, pilares y columnas. En el primer romnico encontramos columnas cilndricas en el interior del templo pero lo ms frecuente son los pilares, rectangulares y gruesos, los cuales se complican al adosarse a ellos columnas delgadas, baquetones o pilastras, las cuales sujetan los arcos fajones, forneros o aristones de la bveda. As surge un pilar fasciculado que se va complicando conforme se complican las cubiertas hasta llegar al pilar gtico. Todo ello nos indica que estamos ante edificios muy slidos, muy robustos, con predominio absoluto del macizo sobre el vano, adems de oscuros.

Esquema constructivo de muros interiores y traslado del peso de la bveda de piedra a los contrafuertes exteriores

La columna romnica se utiliza sobre todo como elemento de soporte de las cubiertas menos pesadas: naves laterales, bvedas de girola o el techo del claustro, pero es en este ltimo cuando la columna adquiere verdadera importancia. La columna romnica es diferente a la clsica: parte de un plinto cuadrado a modo de basa, un fuste liso, muy corta (no hay concepto de esbeltez) y un capitel grande, troncocnico y decorado con temas vegetales, hojas de parra con tallos retorcidos, o temas de animales, frecuentemente figuras monstruosas de animales o personas (irracionalismo, oscurantismo y miedo). Estas figuras fantsticas, de autntico furor expresivo, deben adaptarse a su marco arquitectnico en formas extraas. A veces simplemente representan escenas del antiguo testamento para cumplir con su funcin pedaggica; son los llamados capiteles historiados.

La columna romnica

Capitel historiado de Cluny

La decoracin del templo es austera al interior: en los muros es geoarquitectnica, en los capiteles escultrica y en los bsides es pictrica. Pero al exterior es ms profusa, sobre todo en lugares determinados como en los aleros, bside exterior, vanos y muros. Los aleros suelen decorarse con arcadas ciegas y canecillos a veces con decoracin escultrica, que fingen ser elementos de sustentacin. Estas arcadas ciegas se prolongan hasta el suelo cada pocos arcos en forma de fajas. Esto suele ocurrir sobre todo en los bsides del llamado romnico lombardo, por eso se llaman fajas lombardas. Pero donde se concentra casi toda la decoracin del templo es en el portada (es la cara del templo). La portada es un vano abocinado, con arcos de medio punto rehundidos progresivamente, cada vez ms pequeos y denominados arquivoltas. El abocinado de la portada es al revs que en los vanos, los cuales son estrechos al exterior y abiertos al interior para cerrar a las influencias exteriores que perturben la paz del interior (y por razones militares), mientras que en la portada el abocinamiento se abre al exterior como si fuera un embudo que intenta absorber a la gente. Las arquivoltas se decoran con figuras en forma radial con motivos geomtricos, vegetales o figurados. Cada arquivolta se prolonga en el muro, el cual tambin se rehunde con columnas o figuras que hacen la funcin de jambas. Sobre la puerta se crea un tmpano semicircular que se decora con escultura tambin y si el dintel es demasiado largo se refuerza con un se refuerza con un soporte, columna, pilar o figura, denominado parteluz.

Esquema de portal romnico y Portada de la Abada de San Pedro de Moissac (Francia). S. XII

Para conocer las variantes nacionales de la arquitectura romnica, consulta esta entradapublicada en este mismo blog. Y si quieres tener una visin ms amplia del contexto histrico del Romnico, esta entrada de Toms Prez, en su blog Historia del arte, te aclarar muchas cosas. GOTICO