Reporte de lectura Seminario de Wittgenstein

Rafael Alvarado Magueyal 21 de febrero de 2011

En el primer punto encontramos el sealamiento de que el mundo es todo lo que acaece, es la totalidad de los hechos, por que dicha totalidad va a determinar lo que acaece o no acaece. Lo que va a acaecer es la existencia de los hechos atmicos, estos son una combinacin de objetos. Posteriormente encontramos que la substancia es aquello que va a existir independientemente de lo que acaece. Continuando con el punto dos encontraremos como la lgica trata de toda posibilidad y todas las posibilidades son sus hechos, solo puedo pensar el objeto en el contexto del hecho atmico, no puede pensarse fuera de la posibilidad de ese contexto. Para que se de el conocimiento de dicho objeto debo conocer sus propiedades internas, ya que estos objetos contienen la posibilidad de todos los estados de cosa, forman la sustancia del mundo y no son compuestos. Una cosa se va a distinguir de las dems por que posee propiedades que ninguna otra tiene y entonces se puede sin ms describirla y distinguirla de las otras y referirse a ella, o bien tiene en comn la totalidad de sus propiedades y es imposible sealar algo que la distinga. La figura es un modelo de realidad, esta figura puede figurar toda la realidad de la cual tiene forma, sin embargo no puede figurar la muestra, es decir, su forma de figuracin ya que no puede situarse fuera de si forma de representacin. La figura lgica puede figurar al mundo, ya que la figura representa un estado de cosas posible en el espacio lgico. Lo que la figura representa es su sentido, en el acuerdo de su sentido con la realidad consiste su verdad o falsedad. Si cambiamos en variables todos los signos cuyo significado haba sido determinado arbitrativamente, entonces an continuo habiendo una clase, pero ya no depende de ningn acuerdo, sino de la naturaleza de la proposicin. Corresponde a una forma lgica, a un prototipo lgico. En el lenguaje corriente ocurre a menudo que la misma palabra designe de modo y manera diferentes, o que dos palabras que designan de modo y manera diferentes se usen aparentemente del mismo modo en la proposicin. De esta manera es como nacen las confusiones ms fundamentales, y de las cuales esta llena la filosofa. Para evitar estos errores se debe emplear un simbolismo que los excluya, no usando el mismo signo en smbolos diferentes, ni usando signos que designen de modo diverso, de manera aparentemente igual. Un simbolismo que obedezca a la gramtica lgica - a la sintaxis lgica. Donde las reglas sean inteligibles por si misma con slo conocer cmo cada signo designa