VADE RETRO... Se teus olhos so impuros, aparta-os daqui. Se tua lngua ferina, arreda daqui tua injria.

. Se teu pensar pudico, longe de mim tal vanidade. Se teu sorrir emana malcia, afasta de mim teu sarcasmo. Mas: Se teu sorrir suave, se teu pensar livre, se tua lngua amor, se teus olhos so pureza, Ento, ABRE E S FELIZ!

EXORTAO Extrado do livro Programa do Curso Bsico de Yga O conhecimento leva Unio. A ignorncia leva disperso. Ramakrishna A todos os que praticam ou estudam Yga, sinceros e com o alma pura, convocamos para participar do nosso trabalho de Unio. A todos quantos esto mais preocupados em construir do que em criticar, conclamamos para que se unam e possam espargir nossa mensagem de Integrao. A todos aqueles que no esto interessados em evidenciar o que existe de errado no Ser Humano, mas sim em cultivar o que existe de certo e bom, chamamos para que nos dem as mos e possamos todos juntos perpetuar as tradies ancestrais que nos foram transmitidas pelos Antigos. A todos os que no querem perder tempo discutindo, mas, ao invs, anseiam aplicar esse tempo em encontrar o verdadeiro Yga que existe em cada coisa ou pessoa; a todos esses que querem a melhoria do Homem e sua confraternizao cheia de afeto; a todos quantos aspiram por uma comunidade Ygi onde a hostilidade e a competio ficaram fora; a todos esses ns abrimos nossos coraes, estendemos nossos braos e lhes osculamos como a verdadeiros irmos.

AS RVORES E AS PEDRAS Era uma vez um menino cheio de idias estranhas. Ele achava que o infinito era pequeno e que o eterno era curto. Conversava com as rvores e com as Pedras, e emocionava-se com elas, pela magnitude do que lhe contavam. Um dia as rvores lhe disseram: - Sabe? No nosso Universo cada uma de ns cumpre o que lhe cabe, pela satisfao de fazer assim. Nenhuma de ns se exime da sua parte. Os humanos passam suas vidas a s fazer coisas que lhes resultem em tenses, infelicidade e doena. No fazem o que realmente gostariam. Caem no cativeiro da civilizao, trabalham no que no gostam para ganhar a vida e perdem-na, em vo, ao nada fazer de bom. Por isso tornam-se rabugentos, envelhecem e morrem insatisfeitos. Procure voc viver feliz como ns, pois alimentamo-nos, respiramos e reproduzimo-nos, tal como nos d prazer. Assim, quando morremos, na verdade continuamos vivas em nossas sementes e crescemos de novo. V e ensine isso aos que, como voc, podem ouvir nossas palavras. Far muita gente feliz, livre da escravido da hipocrisia. O menino ainda era pequeno para saber a extenso do que lhe propunham as rvores, mas concordou em levar essa mensagem aos homens. Entretanto as Pedras, que at ento tinham-se mantido muito quietas, comearam a falar e disseram coisas aterradoras! Uma Pedra maior e coberta de musgo, o que lhe conferia um ar ancio e sacerdotal, tomou a frente das demais e falou fundo, ecoando dentro da sua alma: - No, voc no deve cometer a imprudncia de levar aos homens a mensagem das rvores. Ns somos Pedras frias e friamente julgamos. Estamos aqui h mais tempo do que elas e temos visto o transcorrer desta pequena Histria Universal dos humanos. Antes de voc, muitos receberam essa mensagem e foram incumbidos, por elas, de recuperar a felicidade que os homindeos perderam ao ignorar as leis naturais. Todos quantos tentaram ajudar a humanidade foram perseguidos, difamados e martirizados. Cada um conforme os costumes de sua poca: crucificados em nome da justia, queimados em praa pblica em nome de
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Deus e tantos outros martrios pelos quais voc mesmo j passou vrias vezes e se esqueceu... Hoje voc pensa que no corre mais perigo e aceita tentar outra vez. Quanta falta de senso! Quando comear a dizer as coisas que as rvores transmitiram, vo primeiro tentar compr-lo. Se voc no sucumbir ao tilintar dos trinta dinheiros, ento ser preciso que seja realmente um forte para permanecer de p, pois passaro a agredi-lo de todas as formas. Mas o menino respondeu prontamente. Tomou um ramo em uma das mos e uma pedra na outra, e bradou: - Este meu cetro. E este, o meu orbe. Com o vosso reino elemental construirei nosso santurio e nele reunirei os capazes de ouvir e de compreender. As rochas mantero do lado de fora os incapazes e as toras aquecero, do lado de dentro, os que reconhecerem o valor deste reencontro. As rvores e as Pedras emudeceram. Depois as rvores o ungiram com o orvalho sacudido pela brisa, e as Pedras deixaram cair em suas mos o musgo primevo que lhes vestia, como que a abeno-lo. Nesse momento, os raios do Sol eram difusos por entre os ramos e a nvoa da manh. O menino olhou e compreendeu: se a luz fosse excessiva no ajudaria a enxergar mas ofuscaria o entendimento. Ento agradeceu aos ramos e nvoa. E mesmo s Pedras que o faziam tropear para torn-lo mais atento aos caminhos que percorria. E amou a todos... at aos homens!

JURAMENTO DO YGIN Eu, ygin por determinao krmica e por opo minha, prostro-me ante a presena dos Mestres Ancestrais que invoco para ofertar-lhes o compromisso que neste ato passo a celebrar Eu, que me regozijo e grato sou por ter sido integrado Fraternal Egrgora do Yga, juro e prometo aos Amados Mentores da Humanidade, amar, conhecer e honrar o Yga, bem como tomar parte ativa na sua evoluo, difuso e transmisso, segundo minha capacidade e com a maior dedicao. Eu, partcula infinitesimal do Absoluto, juro e prometo a mim prprio, pois em mim habita aquele que Eu Sou, dedicar com transcendente devoo todos os meus recursos a esta filosofia de vida, colocando-lhe tudo abaixo e elevando-a acima de todo orgulho e ambio, acima de todo egosmo e intolerncia, reconhecendo o Yga em seu ureo pedestal, acima de todos os meus vnculos, obstculos e limitaes. Eu, sdhaka e chela at o fim da minha vida, juro e prometo lutar com todas as minhas foras pela paz interna (do Homem) e pela paz externa (do Mundo) e, dessarte, no antagonizar meus irmos em Yga. Eu, que honestamente consagro-me ao meu Mestre com a mxima lealdade, juro e prometo trabalhar pela felicidade, aperfeioamento e evoluo de todos atravs dos sbios ensinamentos do Yga, com abnegao e sacrifcio se preciso for, sem esperar agradecimentos, lucros ou vantagens de qualquer espcie, porm dando de mim todo o meu empenho. Em holocausto de amor e devoo ao Yga incinerem-se todos os obstculos e opositores ao meu ideal de vida. Possa eu contar com as bnos cumulativas de todos os Ygis que me precederam nesta trilha ao longo dos sculos, e com a proteo da nossa Egrgora Milenar para cumprir com dignidade a minha misso. Este ato solenizo sob o testemunho dos Preceptores do Yga Antigo. E a todos quantos, com cuja vnia e com respeito invoquei, entro em sintonia para poder cumprir cada e toda palavra proferida. OM JAY GURU, SRI GURU, OM JAY!

MENSAGEM DE AMOR Deixa-me falar a ti como gostaria de faz-lo sempre, se as barreiras culturais mo permitissem. Deixa-me comear pedindo-te algo deveras difcil. Mas... faze-o por mim. Peo-te que transcendas o ego. No pela vida toda. S para ler estas minhas palavras. Outras que leste ou que lers, podem ter sido ditadas pela minha personalidade humana e, por isso, talvez no tenha conseguido tocar teu corao. Afinal, somos Humanos. Seres Humanos tm muita dificuldade de expressar amor e tolerncia. Homens no sabem abrir-se totalmente, francamente. Homens no sabem dar-se globalmente e receber a outrem com plenitude. Gostam de disputar e, se no h motivo, criam algum. Assim, esquece que s um Ente Humano, esquece que s Homem ou Mulher. Esquece que o sou tambm. S assim poders receber esta mensagem, pois ela de amor, de mim a ti. Quem te fala no tem ego. Ama-o com intensidade. Experimenta um pouco deste sentimento sutil e inegosta. O Ser Humano precisa de afeto. Embora, s vezes, hostil, suplica desesperadamente por esse afeto. J, com a tua ajuda, no um Homem que ouves. uma voz, s. Uma vibrao annima e indistinta que paira no espao e vai, sem polaridade ao teu corao para toc-lo l no fundo. Para dar-te carinho e compreenso. Sente comigo! Vibra comigo! Sente como eu os olhos midos de emoo. Sente o meu amor, pois eu o sinto por ti, sinceramente. Tenta livrar-te dos tabus e condicionamentos culturais, solta as amarras e... permite a ti mesmo amar um pouco. Vers como gratificante esse sentimento. Como repousante e suave. Como refaz as energias para suportar as agruras e vicissitudes do dia-a-dia. Experimenta, pelo menos uma vez, sentir um amor intenso, arrebatador e inegosta. Sente-o comigo. Ama profunda e sinceramente, sem reservas, sem receios, sem preconceitos. Nada temas: tambm o sinto por ti e no me acanho de diz-lo. Ouve: Eu te amo intensamente. Amo tua Alma e sei que ela luminosa como a aurora; amo teu Corpo e creio com convico que ele puro e sem mcula.

Aceita-me! Olha: ofereo-te meu corao que palpita de paixo desinteressada por ti, cujo calor tenta te transmitir uma mensagem de amor incondicional. Descontrai teus sentimentos antes que se atrofiem. Deixa que teu peito palpite e que teus olhos sorriam de inefvel regozijo. Sente a ternura da criana que te sorri: ama-a de todo o corao. Aspira a meiguice da flor que te agradece o amor total que tu sentes por ela (tu o sentes, no ?) No te envergonhes de apiedar-te daquele mendigo ancio ou de respeitar os vassalos da tua casa. Abre-te a mim como eu me abro a ti. Sente-me como te sinto a ti. Sinto-te, Criatura, e me identifico contigo. Sou uno com tua Alma a ponto de sentir-te a carne, pois, Ente Purssimo, vejo o Todo em ti.

MENSAGEM DA MEDITAO Esta mensagem foi escrita em 1967, o que justifica a utilizao de alguns termos que j no aplicamos. O Templo da Paz est dentro de ti. De nada adianta busc-lo l fora. Em teu corao jaz o recanto somente acessvel a ti prprio e ao qual ningum poder penetrar. O nome desse Templo Anhata e ele constitui o teu refgio indestrutvel. A ele deves recolher tua mente pela manh e noite, a fim de manter o caminho aberto e livre de erva daninha. Nele deves penetrar em busca de ti prprio duas vezes por dia para cuidar do asseio de teu Templo Interior. Imagina que to logo cerres os olhos, teu corao se torna luminoso como um Sol e nele penetra a tua conscincia, como se fora o recinto de um Templo material. Visualiza um aposento acolhedor e suave, banhado numa luz azul celeste agradvel e numa temperatura amena. A Harmonia das Esferas se faz ouvir na forma de melodia tranqila e celestial. Coloca ao Oriente uma chama votiva na qual hs de incinerar teus momentos de amargura em holocausto de tolerncia Chispa Divina que habita em ti.

MENSAGEM DO MESTRE Eu Sou1 aquele que no tem nome nem forma2. No te importes tanto se vivi h muito ou h pouco tempo, Se no Oriente ou no Ocidente. Importa que eu viva aqui e agora, dentro do teu corao.

AHIH, o primeiro dos dez nomes divinos na Cabala, traduz-se "Eu Sou". Foi a resposta que Moiss recebeu na montanha ao perguntar: "Como o seu nome? Em nome de que deus pregarei?" E ouviu: "Vai, e diz-lhes que o Eu Sou te enviou." (Exodus, captulo 3, versculo 14). Nama-rupa, nome-e-forma, qualidade do que perecvel, transitrio. O que tiver nome-e-forma um dia deixar de t-los.

UMA VIAGEM AOS HIMALAYAS Este artigo foi escrito durante a primeira de duas dcadas de viagens ndia, num alvorecer muito especial. "1975. Pela primeira vez na vida, estou fora do meu pas. Estou sozinho na ndia. E sozinho subi s montanhas para sentir a neve e ficar um pouco comigo mesmo, avaliando as experincias vividas neste pas meio mgico. um silncio impressionante. Tudo branco. Rapidamente entrei em meditao e nunca antes tinha ido to fundo. Houve um momento em que meus olhos e aquilo que eles enxergavam, tornaram-se uma s coisa. A tnue luminescncia da tarde que se extinguia, tornou-se um oceano de luz indescritvel. Eu no era mais eu; nem estava mais confinado a este corpo, a este lugar ou a este tempo. Percebia, num claro, o pulsar das molculas e o palpitar das galxias. Percebia, de uma forma libertadora, a minha prpria pequenez e, ao mesmo tempo, a incomensurvel grandeza do Ser Humano. Compreendia, de uma forma impossvel de descrever, que toda a matria ilusria como ilusria a vida e a prpria morte. E entendi que no poderia haver outra razo para o nascimento, seno a da aquisio deste bemaventurado estado de conscincia. Eu estava dissolvido na Luz e eu era Luz, Luz que estava dissolvida no Som e que era Som, e eu oscilava etreo nos acordes do Universo. No estava no mundo exterior nem no mundo interior. Era como se existisse um outro que extrapolasse a dualidade do "dentro e fora", do "eu e no-eu", do "ser e noser", para , afinal, fundir o tams e o rajs na definitiva dimenso de sattwa. Permaneci algumas horas assim. Quando, desafortunadamente, retornei conscincia limitada das formas, j era noite e eu estava banhado em lgrimas que congelavam meu rosto. Lembrei-me de que tinha um corpo e notei que estava no meio da neve, noite, sem comida, sem lanterna, sem bssola... Olhei em volta mas no enxerguei nada. A escurido era total. Mesmo que no o fosse, minhas pegadas haviam sido cobertas pelo gelo que se acumulou minha volta. Achei que ia morrer nessa noite. Vrias vezes questionei-me sobre esse momento e quis saber como que eu reagiria. Pois foi uma sensao de imensa paz, como se houvesse terminado uma tarefa assaz rdua. Foi descontrao, leveza e um sorriso. Recostei-me
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para sentir a sonolncia do frio que apaga a chama da vida. E fiquei esperando pelo ltimo compromisso, do qual ningum escapa. Foi quando surgiram imagens na minha mente, recordando minha infncia, desde fatos que eu j no lembrava mais, at os ltimos dias na ndia, nos quais aprendera tanta coisa boa. Gostei de rever aquilo tudo: deu um saldo positivo. S que... a misso no tinha sido cumprida. Tudo aquilo tinha sido s a preparao para algo maior que deveria ser feito por mim e comeando pelo Brasil. Vi, em detalhes, tudo o que deveria fazer ao voltar ao meu pas. Ento decidi viver. Resolvi caminhar. Mas o meu corpo, habituado a temperaturas tropicais, no se movia mais. Mentalizei a cor vermelha e fiz bhstrika. Melhorou bastante. Senti o corao bater forte, a adrenalina no sangue e consegui caminhar. Porm, de que adiantaria caminhar na neve, no escuro. Lembrei-me de que Theos Bernard tinha sido morto naquelas mesmas montanhas. E surpreendi-me por estar me preocupando com isso depois das vivncias a que tinha sido submetido! Cheguei concluso de que era preciso viver. Que a vida uma ddiva sagrada e que eu tinha algo a realizar na Terra. Concentrei-me em Shiva e estabeleci que se isso no fosse uma iluso minha, se de fato fosse importante a realizao dessa misso, eu intusse o caminho. Segui na direo intuda e no foi preciso caminhar muito tempo. Percebi uma luzinha. Era a caverna de um saddhu que s falava um dialeto incompreensvel. Ele me serviu uma bebida muito quente que sorvi com avidez. No sei o que era. No tinha lcool mas era muito forte como se contivesse gengibre e outras especiarias. A bebida e o fogo aceso fizeram a minha cama e deixei-me adormecer imediatamente. Fui acordado pelo milagre da vida que fazia renascer a luz, medida que os raios de um sol gelado rasgavam as nuvens em minha direo. Olhei em volta. No havia ningum, no havia caverna. Teria sido tudo um sonho, afinal, muito bonito?!"

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AOS VELHOS AMIGOS... ...alguns que o tempo e o espao separou. Pares de olhos, aos milhares, me sorriram promessas de cuja fidelidade muito pouco recebi. Em teus olhos nenhuma v promessa eu vi, mas foi tanto o que me deste que jamais esquecerei. A pedra filosofal da tua amizade converteu em ouro alqumico mesmo as amarguras geradas pela nossa misso e fui feliz por ter-te ao meu lado. Pois, graa tua mo amiga, pude sorrir quando o momento era sombrio. A maior oferenda que meu corao poderia esperar tu a fizeste; foi tua fiel amizade. Quero-te muito bem, pelo passado e pelo futuro, pelo que quer que nos reserve.

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VOC EST INSATISFEITO? Extrado do livro Boas Maneiras no Yga. Meio sculo de vida me ensinou a aceitar um defeito do ser humano como algo incurvel: sua insatisfao. Dei a volta ao mundo inmeras vezes e conheci muita, mas muita gente mesmo. Travei contato ntimo com uma infinidade de fraternidades iniciticas, entidades culturais, associaes profissionais, academias desportivas, universidades, escolas, empresas, federaes, fundaes... Em todas elas, sem exceo, havia descontentamento. Em todos os agrupamentos humanos h uma fora de coeso chamada egrgora. Pela lei de ao e reao, toda fora tende a gerar uma fora oponente. Por isso, nesses mesmos agrupamentos surgem constantemente pequenos desencontros que passam a ganhar contornos dramticos pela refrao de uma tica egocntrica que s leva em conta a satisfao das expectativas de um indivduo isolado que analisa os fatos de acordo com suas prprias convenincias. Noutras palavras, se os fatos pudessem ser analisados sem a interferncia deletria dos egos, constatar-se-ia que nada h de errado com esses fatos, a no ser uma instabilidade emocional. Instabilidade essa que congnita em todos os seres humanos. Uma espcie de erro de projeto original, que ainda est em processo de evoluo. Afinal, somos uma espcie extremamente jovem em comparao com as demais formas de vida no planeta. Estamos na infncia da nossa evoluo e, como tal, cometemos inapelavelmente as imaturidades naturais dessa fase. Observe que rarssimas so as pessoas que esto satisfeitas com seus mundos. Em geral, todos tm reclamaes do seu trabalho, dos seus subalternos e dos seus superiores; da sua remunerao e do reconhecimento pelo seu trabalho; reclamaes dos seus pais, dos seus filhos, dos seus cnjuges, do seu condomnio, do governo do seu Pas, do seu Estado, da sua cidade, da polcia, da Justia, do departamento de trnsito, dos impostos, dos vizinhos mal-educados, dos motoristas inbeis, dos pedestres indisciplinados... Quanta coisa para reclamar, no ?
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Se formos por esse caminho, concluiremos que o mundo no um lugar bom para se viver e seguiremos amargurados e amargurando os outros. Ou nos suicidaremos! J na antiguidade os hindus observaram esse fenmeno da endmica insatisfao humana e ensinaram como solucion-la: "Se o cho tem espinhos, no queira cobrir o cho com couro. Cubra os seus ps com calados e caminhe sobre os espinhos sem se incomodar com eles." Ou seja, a soluo no reclamar das pessoas e das circunstncias para tentar mud-las e sim educar-se a si mesmo para adaptar-se. A atitude correta parar de querer infantilmente que as coisas se modifiquem para satisfazer ao seu ego, mas sim modificar-se a si mesmo para ajustar-se realidade. Isso maturidade. A outra atitude neurtica, pois jamais voc poder modificar pessoas ou instituies para que se ajustem aos seus desejos. No seja um desajustado. Ento, vamos parar com isso. Vamos aceitar as pessoas e as coisas como elas so. E vamos tratar de gostar delas. Voc vai notar que elas passam a gostar muito mais de voc e que as situaes que antes lhe pareciam inamovveis, agora se modificam espontaneamente, sem que voc tenha que cobrar isso delas. Experimente. Voc vai gostar do resultado!

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O DESPERTAR DA CONSCINCIA CSMICA O fato de eu comear a lecionar Yga foi a grande alavanca que me catapultou aos estgios mais avanados dessa filosofia. Dedicando-me integralmente ao Yga, no ocorria disperso de energias nem de tempo com alguma outra profisso, a qual me ocuparia os dias praticamente inteiros. Em geral, os praticantes s comeam a se dedicar ao Yga noite, depois que chegam do trabalho, tomam banho, jantam... e ento, os diletantes ygins, cansados e sonolentos, vo ler e tentar praticar alguma coisa. Outros, que optam por estudar pela manh, antes do trabalho, noite desmaiam de sono. E ainda tm uma esposa e filhos, a quem precisam dar ateno. Nesse panorama, praticar Yga como aluno perfeitamente vivel e at ajuda a driblar o cansao, o stress e o sono. Entretanto, tornar-se um estudioso em profundidade e um profissional competente, isso impraticvel. Eu tive a sorte de estar na confortvel posio de poder estudar e praticar o dia inteiro, a semana toda, o ano todo, sem ser dispersado, nem por uma outra profisso, nem pela famlia. Alm disso, tornando-me professor de Yga, passei a poder investir na compra de livros importados, mais profundos e muito mais caros. Livros esses que os simples estudantes de Yga hesitavam em adquirir porque, sendo para eles fonte de satisfao mas no de renda, tratava-se de investimento sem retorno financeiro. Para mim, ao contrrio, o que gastasse com livros, cursos, viagens, seria tudo revertido em maior aprimoramento na qualidade do meu trabalho. Conseqentemente, o investimento retornava de uma forma ou de outra. Com bons livros e vivendo em estado de imerso total no Yga, pude mergulhar nos labirintos do inconsciente em longas viagens, cada vez mais remotas, para realizar um verdadeiro "garimpo arqueolgico" diretamente nas origens arquetpicas do Yga. As iniciaes que recebera eram um verdadeiro fio de Ariadne, com o qual consegui encontrar o caminho de volta. Meu Minotauro foi o Senhor do Umbral. Algumas experincias eram aterrorizantes, contudo, a juventude me deu foras e intrepidez para superar todas as provas, e chegar aonde queria. Assim, pude testar at exausto um nmero formidvel de tcnicas. Como era de se
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esperar, a maioria das prticas mostrava-se incua e s funcionava como placebo. Outro tanto era de recursos perigosos, que produziam efeitos fortes demais e no ofereciam a mnima segurana ao praticante. Descobri, ainda, vrias combinaes explosivas de tcnicas que poderiam ser teis se praticadas em separado, mas tornavam-se violentssimas se combinadas entre si. Tratei de excluir todas elas e sistematizei as que constatei serem eficazes e, ao mesmo tempo, seguras. A partir de ento, passei a praticar o meu mtodo de Yga, agora sistematizado, com ainda mais afinco e dedicao. Ele provou ser um excelente processo, pois comecei a colher resultados fortes, bem rpidos e com toda a segurana. Hoje, isso tudo j est experienciado e codificado, mas quando eu era iniciante e procedia s pesquisas, enfrentando o desconhecido, tive algumas vivncias que, acredito, se descrev-las aqui podero ser teis aos que esto comeando. De qualquer forma, o primeiro e o mais importante de todos os conselhos que me permito dar ao leitor o de procurar um Mestre honesto, possuidor de um real conhecimento Inicitico e experincia prtica. Creia-me que todos esses trs requisitos so bem difceis de se encontrar em algum, mesmo em separado e muito mais todos juntos numa pessoa s! Alm disso, necessrio que o aspirante tenha um excepcional senso crtico para conseguir reconhecer tais atributos e no se deixar iludir por falsos mestres. Todo praticante tem suas crises de desnimo ocasionadas pelos longos perodos de disciplina e incubao, sem que os resultados do sdhana apaream. Isso ocorreu tambm comigo. Eu me questionava se aquelas prticas estariam certas, afinal eram horas e horas de exerccios, de dedicao exclusiva durante meses e anos... Desde as primeiras prticas colhi rpidos e intensos efeitos sobre o corpo, o stress, a sade, a flexibilidade, a musculatura. No entanto, o que eu considerava importante eram os chakras, os siddhis, a kundalin e o samdhi. E nessa rea, no percebia nenhum progresso. Na verdade, a evoluo estava acontecendo aceleradamente dentro de mim, s que em fase de fermentao. Mais tarde descobri que quando o praticante no percebe seu progresso porque o ritmo do seu desenvolvimento est equilibrado e sendo metabolizvel, ou seja, encontra-se dentro dos limites considerados seguros. Acontece que os iniciantes no sabem disso e querem notar picos de progresso palpvel. Noutras palavras, aspiram por violentaes
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energticas que o organismo no metaboliza e resultam em arrancadas de acelerao brusca. Isso tem um custo e termina por onerar a sade fsica e mental. Tanto fiz que acabei conseguindo tomar um tranco. S no me dei mal porque o mtodo que sistematizei cerca o praticante com inmeros dispositivos de proteo muito eficazes. Um deles faz com que as foras s sejam liberadas se o sistema nervoso e nads estiverem realmente purificados e equilibrados. Certo dia, depois de um longo jejum, pus-me a praticar horas de japa com bija mantras, prnymas ritmados e longos kmbhakas, reforados com bandhas, kriyas, sanas e pujas. Aps trs horas desse sdhana, pratiquei maithuna com a Shakti por mais trs horas. Depois, outras duas horas de viparita ashtanga sdhana, com padma sirshsana de uma hora(12). Ento senti um daqueles pices de arrebatamento energtico, sndrome de excesso. Ao final de tantas horas com prticas to fortes, ocorreu o inevitvel. Senti que algo estava acontecendo em meu perneo, como se um motor tivesse comeado a funcionar l dentro. Uma vibrao muito forte tomou conta da regio coccgea, com um rudo surdo que se irradiava pelos nervos at o ouvido interno, onde produzia interessantes efeitos sonoros, cuja procedncia eu podia facilmente atribuir a este ou quele plexo. Em seguida, um calor intenso comeou a se movimentar em ondulaes ascendentes. Conforme os mudrs, bandhas, mantras e prnymas, eu podia manobrar a temperatura e o ritmo das ondulaes, fazendo ainda com que o fenmeno se detivesse mais tempo em um chakra ou passasse logo ao seguinte. A cada padma, o som interno cambiava, tornando-se mais complexo medida que subia na linha da coluna vertebral. De repente perdi o controle do fenmeno, como se ele fosse um orgasmo que voc consegue controlar at determinado ponto, mas depois explode. E foi mesmo uma exploso de luz, felicidade e sabedoria. Tudo minha volta era luz. No envolvido em luz: simplesmente era luz. Uma luz de indescritvel brilho e beleza, intensssima, mas que no ofuscava. A sensao de felicidade extrapolava quaisquer parmetros. Era uma satisfao absoluta, infindvel. Um jorro de amor incondicionado brotou do fundo do meu ser, como se fosse um vulco. E a sabedoria que me invadiu durante tal experincia, era csmica,

(12) Quero deixar bem claro que desaconselho categoricamente esse tipo de experincia sem a autorizao e superviso direta de um Mestre qualificado. Essa uma prtica para a qual pouca gente est preparada e, sempre, quem pensa que est apto, no est! Se um discpulo meu cometer a imprudncia e a indisciplina de atirar-se atrevidamente em exerccios arriscados antes de ter reconhecidas condies de maturidade para tal, eu o dispenso imediatamente e no ensino mais nada. A segurana e a seriedade so componentes tcnicos importantes e indispensveis no meu sistema. Afinal, foi o fato de nenhum dos meus discpulos ter corrido risco algum, que manteve a boa reputao do mtodo. H quem no goste de mim, mas todos reconhecem meu Yga como o mais completo e, acima de tudo, seguro.

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ilimitada. Num dcimo de segundo compreendi tudo, instantaneamente. Compreendi a razo de ser de todas as coisas, a origem e o fim. Fao questo de frisar: foram vivncias como essa que aniquilaram com o meu misticismo assimilado na juventude, perpetrado por leituras equivocadas. Aqueles que declaram ter-se tornado msticos por causa, justamente, de experincias semelhantes, na verdade tiveram apenas vislumbres to superficiais que acabaram gerando mistrios ao invs de dissolv-los. como a parbola do homem que encontrou a verdade(13). No meu caso, dali resultaram os conceitos que me permitiram concluir a sistematizao do mtodo. Naquele momento, tudo ficou claro. Todo o sistema se ajustou sozinho, bastando para isso que fosse observado do alto e visto todo de uma s vez, como atravs de uma lente grande-angular. Tudo era to simples e to lgico! Bastava subir para uma dimenso diferente daquela na qual nossas pobres mentes jazem agrilhoadas c em baixo. Vontade de sair daquela experincia, no tive nenhuma. Porm, depois de um enorme perodo, parecendo-me muitas horas, de regozijo e aprendizado, senti que havia-se esgotado o tempo e era preciso retornar ao estado de conscincia de relao, no qual poderia conviver com os demais, trabalhar, alimentar meu corpo, etc. Bastou cogitar em volver e imediatamente troquei de estado de conscincia. Foi algo muito interessante, sentir-me perder a dimenso do infinito e cair, com a velocidade da luz, de todas as direes s quais havia me expandido, passando a contrair minha conscincia para um pequeno centro, infinitesimal, blindado por uma mente e por um corpo, numa localizao determinada dentro daquele Universo que era todo meu e que era todo eu, apenas um instante atrs. Era o Prusha csmico, contraindo-se para tornar-se Prusha individual. Voltar dimenso hominal no foi desagradvel. A sensao de plenitude e felicidade extasiante permanecia. O curioso foi que tinha-se passado, no as tantas horas que eu supunha, mas tempo algum! O relgio de parede minha frente marcava a mesma hora. Portanto, para um observador externo, tudo ocorrera num lapso equivalente a um piscar de olhos e no teria chamado a ateno de ningum.

(13) Um dia, um filsofo estava conversando com o Diabo quando passou um sbio com um saco cheio de verdades. Distrado, como os sbios em geral o so, no percebeu que cara uma verdade. Um homem comum vinha passando e vendo aquela verdade ali cada, aproximou-se cautelosamente, examinou-a como quem teme ser mordido por ela e, aps convencer-se de que no havia perigo, tomou-a em suas mos, fitou-a longamente, extasiado, e ento saiu correndo e gritando: "Encontrei a verdade! Encontrei a verdade!" Diante disso, o filsofo virou-se para o Diabo e disse: "Agora voc se deu mal. Aquele homem achou a verdade e todos vo saber que voc no existe..." Mas, seguro de si, o Diabo retrucou: "Muito pelo contrrio. Ele encontrou um pedao da verdade. Com ela, vai fundar mais uma religio e eu vou ficar mais forte!"

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A partir daquele dia, foi como se eu tivesse descoberto o caminho da mina: no precisava mais dos mapas. Podia entrar e sair daquele estado sempre que quisesse, com facilidade.

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MENSAGEM AOS PROFESSORES DE YGA Apesar do tempo e da distncia que nos separam; apesar do Yga que nos separou mais do que o tempo e a distncia. Yga que, ao invs de unir, ergueu fronteiras... Apesar da amizade entalada na garganta, que os colegas no me permitiram expressar. Apesar de tudo isso, meu irmo minha irm, voc tem em mim um amigo. No me pergunte por qu. Acho que no h razo alguma, talvez at bem pelo contrrio. Escrevo-lhe isto porque me bateu c dentro essa vontade. Escrevo, quem sabe, porque talvez haja um tempo de paz e concrdia. Talvez haja um momento de trgua entre os orgulhos dos homens e das mulheres que se dedicam ao Yga.

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ADVERTNCIA AOS NEFITOS Eis que diante de ti ho de abrir-se, de par em par, as portas do Templo; o vu de Isis ser-te-, ao meio, desvendado. Estars diante do Guardio do Umbral e cumpre que assumas a deciso que s a ti concerne: caminhar para a frente, optando pelo caminho do meio, ou retroceder, conforme qualquer um faria. Seria prudente que tambm tu o fizesses. A porta estreita reservada aos fortes; aos medocres, cabe postarem-se no frio, mas no penetrar no fogo. Quantos o intentarem devero estar conscientes de que vislumbraro mais amplos horizontes, a uma altitude que dar vertigens aos fracos e estes cairo. A luz ser muita, ofuscante para os que no esto habituados seno s trevas e estes cegar-se-o. Portanto, se pensas penetrar estes segredos para tra-los, no enxergars a no ser a escurido da noite no deserto e, quando supuseres ver duas estrelas de pequena luz, sero elas as pupilas da serpente que matou, em Ado, a rvore da Vida! Pensars ter a Pedra Filosofal em tuas mos, porm, ao querer mostr-la aos infiis, vers que uma pedra de gelo a te escapar por entre os dedos e nada ters a divulgar, somente tua v estultcia. Nada ters visto. Contudo, ters muito a deplorar. Pesa bem tua deciso no silncio interior. Este o caminho sem volta que torna liberto o corajoso ou agrilhoado o indeciso. Escolhe se ficars no mundo ilusrio, seguindo falsos mestres que usam Seu Santo Nome em vo. Escolhe se assumirs com eles o karma culposo da difamao dos que tm uma mensagem. Ou se te erguers com carter para divisar a veracidade, projetando-te no seio dos que esto predestinados a acordar os Homens. Em ambos os casos, ters que assumir as conseqncias da tua escolha, pois h uma lei que vir inexorvel cobrar a quem deve e recompensar a quem merece. Medita: qualquer que seja a tua deciso, parta ela somente de ti. Se quiseres desistir, ainda est em tempo.

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A BELEZA Para ser lido com o fundo musical de Les Sylphides. A beleza est nas ptalas da flor, est no hlito morno das areias, est no pssaro que voa e canta, est no vento que fala comigo na meditao do entardecer. A beleza est na rocha viva, est nas Slfides do incenso que aspiro, est no olhar terno dos que amam. Se a beleza est em toda parte, por que no haveria de estar Naquele que jaz em ti?

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MENSAGEM DO INFINITO Eu Sou o murmrio da brisa, sou o orvalho na flor, as borbulhas das ondas do mar. Sou o trinar dos pssaros, felizes. Sou o calor do Sol, envolvente. Sou o silncio da madrugada, profunda. Habito o sorriso das crianas, o olhar amoroso do ancio. Estou nesta pedra, naquele inseto, na nuvem ali distante. Eu estou em ti. Sou aquela Chispa de Luz Eterna que constitui tua prpria vida e conscincia, aquele pequeno, mas ofuscante relmpago de compreenso que de quando em vez te absorve o esprito durante uma frao de segundo. Minha voz possui as chaves milenares da felicidade e te exorta comunho dos nossos coraes atravs do Swsthya Yga, pois sou Prusha e tu tambm: somos unos, um com o outro, e somos UM com o Universo!

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VAMOS, CRIATURA! Voc j parou para pensar que suas aes so meros reflexos de um condicionamento social que lhe escraviza a um comportamento estereotipado, comportamento de rebanho que caminha para o matadouro, infeliz, mas resignado? J meditou no fato de que voc no usa o seu livre arbtrio nem um pouco e que voc pensa, fala, sente e age de acordo com aquilo que os outros esperam de voc? Onde est o ser inteligente que se distingue do resto dos animais pelo seu poder de volio e de deciso? Ele est manifestado em voc? Vamos, sinceridade. Voc faz o que quer - ou, ao menos, atreve-se a pensar o que quer? Ou pensa aquilo que a famlia, os amigos, as instituies querem que voc pense? No, no pare de ler. Ou s vai ler as coisas amorosas que eu escrever? Enfrente pelo menos um pedao de papel que lhe diz na cara que voc no se assume. Que voc tem sido to influencivel pela opinio dos outros, que est se tornando uma pessoa sem vontade, sem personalidade. No estou zangado, no. Estou tentando sacudir voc to bem que talvez consiga despertar. Afinal, voc inteligente e sabe a enorme variedade de doenas fsicas e psquicas que advm da frustrao, da auto-mentira, da infelicidade crnica do dia-a-dia sem sentido, do stress causado pela rotina medocre e mesquinha. Voc j achou o sentido da sua vida? A vida dinamismo, movimento e no estagnao. Estagne-se pelo medo de agir e se deteriorar como as tantas esposas e mes que vivem frustradas e arrependidas por no se terem deixado arrebatar por uma grande causa... e hoje trazem no semblante os vincos indelveis da infelicidade incurvel, essa mesma infelicidade que no hesitam em oferecer como herana mals s suas filhas para que vivam as mesmas depresses, as mesmas conversas, as mesmas presses, as mesmas fofocas, a mesma impotncia para um orgasmo pleno ou para uma opinio prpria, as mesmas lamentaes, as mesmas lgrimas... Voc tem um compromisso csmico agora! Mas tem, tambm, a liberdade de no aceit-lo. O karma lhe deu a liberdade de opo que constitui a chave
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mestra de um fardo chamado responsabilidade. S que, ingrato, voc recusa essa ddiva e se obstina em no querer assumir a responsabilidade da deciso. Voc se acomoda indolentemente na almofada fofa da inrcia. Simplesmente por medo de enfrentar uma mudana. Voc j parou para pensar na idade que tem? No acha que j est na hora de ter um pouco mais de maturidade? Vamos! Utilize uma pontinha de sinceridade e responda: essa a vida que voc queria? Ela lhe realiza? Voc j pensou como que vai ser o seu futuro se tudo continuar nessa covardia e nessa acomodao? Vamos, Criatura! Aventure-se, corra o risco que a vida isso. A vida vale a pena quando se tem uma boa causa pela qual se possa sorrir ou chorar, pela qual se possa viver ou morrer.

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AMIZADE Amizade que partilha, companheirismo que participa, parceria que ajuda, cumplicidade que assume. Um olhar doce, um sorriso espontneo, uma palavra sincera, um gesto que comove. O prazer de estar junto a alegria de escutar sua voz, a companhia para comer, o alvio de uma confidncia escutada com afeto. O valor de um abrao apertado e longo, o calor de uma mo para segurar, o abrigo de um ombro onde pousar a emoo, o amparo de um corao que enxugue as lgrimas. Tudo isso quero ser, Tudo isso quero ter, para voc, Meu Amigo, enquanto eu possa viver.

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MENSAGEM TNTRICA MULHER A vida linda quando se tem algum ao lado, a quem se possa amar de verdade, sem reservas, entregando-se totalmente, corpo e alma. Algum a quem possamos ofertar nossa vida, nosso corao palpitando de emoo. Algum a quem possamos fazer pj com as nossas lgrimas de felicidade e com as de dor. Algum com quem possamos repartir o sofrimento, a solido, o desespero, mas tambm as glrias de uma misso realizada lado a lado, de mos dadas... Pense bem: que lindo poder ter o privilgio de ser a escolhida entre milhares, entre milhes de pessoas, para viver momentos de paz e amor ao lado de algum e, repetidas vezes pela vida a fora, dissolverem-se ambos em xtases de um gozo supremo, somente atingvel com a pessoa amada! E, ano aps ano de prazer, felicidade e realizao pessoal, ter a alegria de envelhecer ao lado da pessoa certa! Sem, jamais, se arrepender pelo que deixou de fazer - no h pior remorso que esse... ... E depois, juntos, marcarem a Humanidade e o Universo com a fora gerada nos seus atos de amor. Para algumas, a vida nem sequer ofereceu a oportunidade de um grande amor, um amor alqumico, capaz de transmutar a vidinha medocre em uma vida brilhante, de ouro puro. Para outras, a chance foi oferecida, mas deixaram-na escapar por entre os dedos, na iluso adolescente de que a juventude nunca se acabaria. Voc j imaginou que podemos morrer amanh? Voc partiria satisfeita por ter feito tudo o que desejava, por ter j vivido a sua vida? Se um cometa pode acabar com a Terra a qualquer instante, eu quero viver e compartilhar esse tempo que me resta com quem eu amo. Se o holocausto nuclear (ou qualquer outro) uma realidade que nos espreita a cada alvorada, eu quero depositar o meu fervor no ventre da minha amada, como uma prece diria, reverente, at o dia do Juzo Final. Se todas as profecias do bom-senso nos advertem para o fato inegvel de que a vida pode se extinguir a qualquer momento, vencida pela constante conspirao das hordas de potenciais doenas, acidentes e crimes, ento eu quero fazer do tempo que ainda me resta algo que me permitir partir em paz: se no posso fazer toda a Humanidade feliz, quero fazer feliz uma pessoa, a partcula da Humanidade que est mais prxima de mim. Quero que essa seja a minha mais nobre razo para estar vivo! Faa-o voc tambm.

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PRECEITOS AOS INSTRUTORES DE YGA 1. S ensines aquilo que dominares bem. 2. No hesites em confessar ignorncia sobre o que desconheceres. Sbio aquele que conhece seus limites e tolo, o que quer ter resposta para tudo. 3. Determina-te a superar-te a cada dia, para aprender o que no souberes e crescer como pessoa humana. 4. Procura dosar teu ensinamento, transmitindo a cada pupilo apenas aquilo que ele puder digerir, pois a mesma luz que ilumina os olhos a que pode ceglos se for excessiva. 5. Como a semente do carvalho tem uma rvore dentro de si, cada discpulo um Mestre em potencial. Ao transmitir o ensinamento, lembra-te de ensinar sobre como perpetuar a mensagem; e faz como o carvalho que firma suas razes e espalha seus ramos. 6. Teu tempo sobre a Terra curto como a durao do relmpago e menor ainda a persistncia do discpulo. Portanto, ensina o mximo que puderes o mais rpido possvel. No h tempo a perder! 7. A serpente peonhenta s perigosa quando enroscada, pois, s assim, tem a energia potencial para desfechar o ataque. Evita como discpulo todo aquele cuja personalidade seja enrolada como a vbora antes de dar o bote: esse ser um provvel traidor. 8. A rvore podada cresce mais e o guerreiro ferido muitas vezes em combate torna-se perito no uso das armas. Tal exacerbao do instinto de sobrevivncia obtida pela disciplina e pelas dificuldades. O melhor discpulo ser aquele sobre o qual forem aplicadas as maiores exigncias e as mais duras crticas. O mais talentoso instrutor ser aquele que tiver enfrentado as mais atrozes dificuldades no af de bem desempenhar sua misso. 9. Assim como o elefante segue as trilhas antigas marcadas pela passagem das manadas que o precederam, da mesma forma o instrutor de Yga deve respeitar as trilhas assinaladas pelo seu Mestre. 10.O rio que segue sempre para o mar jamais ser duas vezes o mesmo rio, pois suas guas j passaram e novas guas passaro. O bom Mestre no se desvia do seu rumo, mas segue continuamente se renovando.

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A LENDA DO PERFUME C AREZZA Conta a lenda, que Muntaz era uma das esposas de um poderoso Maharaja do Norte da ndia. Desalentada, via que seu senhor manifestava preferncia pelas outras mulheres enquanto ela era rejeitada, apesar de procurar conquistar o corao do Rei, fazendo-se graciosa e tentando serv-lo da melhor maneira. Mas nada adiantava. As outras deviam ser mais adestradas nas artes do amor e colhiam os benefcios da satisfao do Maraj. Certo dia, Muntaz procurou um Mago para que lhe preparasse um filtro de amor a fim de ajud-la a aprisionar o corao do Rei. o Mago, sdito daquele soberano, recusou-se a ajud-la, temendo as conseqncias, caso fosse descoberto. Muntaz, tomada de desesperana, recolheu-se s funes secundrias das esposas menos importantes e passou a tomar muito cuidado com as suas aes, pois os reis costumavam mandar matar as esposas inconvenientes. Assim, ocupou-se da arte da perfumaria, tida em alta conta nas cortes indianas de antanho. Alm dos incensos, era muito apreciada a utilizao de fontes com chafarizes que, ao invs de gua, jorravam gua-de-colnia, para deleite do monarca e seus convidados. Tempos depois, o reino foi visitado por perfumistas portadores de oferendas ao Maharaja, constitudas pelas mais nobres frmulas de todo o mundo, inclusive da Europa. Muntaz foi encarregada de serv-los como anfitri e de aprender o que pudesse para aprimorar sua funo. O perfumista-mor, homem idoso, cuja experincia o tornara observador de invejvel acuidade, dirigiu-se a Muntaz e perscrutou: - Alteza, notei que o corao de certa dama da corte est triste pela falta de retribuio do amor que devota ao seu esposo. - Caro senhor, sua acutilncia pode pr em risco a privacidade dessa dama - respondeu a desditosa consorte, no com hostilidade, mas com indisfarvel tristeza. - Asseguro-lhe que esse risco ela no correr, porquanto posso ajudar tal dama com toda a discrio.
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Ouvindo essas palavras, os olhos de Muntaz traram a curiosidade, o desejo e a esperana. O ancio percebeu e sentiu-se encorajado a prosseguir: - Uma das mais bem guardadas frmulas que trago em minha memria, a do perfume denominado Carezza. Seu aroma poderoso capaz de despertar a paixo do homem e da mulher, estimulando o desejo dos dois parceiros to intensamente, a ponto de restabelecer os fluidos vitais dos homens impotentes e das mulheres frgidas. Esse secreto perfume foi elaborado originalmente com o objetivo de aumentar a energia das pessoas para despertar nelas a fora da criatividade, da sensibilidade e do dinamismo para o trabalho intelectual. Mas os antigos observaram que sob sua ao, surgiram as outras manifestaes que enriqueciam a vida amorosa. Foi a que o batizaram com o nome Carezza, (cartza) que significa carcia. Vou lhe ensinar essa frmula para que Vossa Alteza possa auxiliar a dama em questo, ou qualquer outra que o necessite. Depois de ouvir tudo isso, Muntaz no podia recusar a oferta. Disse-lhe, ento, o sbio perfumista: - preciso utilizar os mais fortes fixadores da natureza, para que este leo fique to impregnado no corpo a ponto de exalar o seu perfume por muitas horas e at dias. O mbar, o civete e o almscar conferem-lhe o fascnio da sensualidade. Por outro lado, o sndalo, a alfazema e a rosa de boa procedncia proporcionam a nobreza, a delicadeza e a nota romntica do buqu. Isto um grande segredo da perfumaria oriental, que o Ocidente ainda desconhece. Depois s ir temperando com mais estas dezessete essncias naturais, at ficar bem aveludado e macio. Finalmente, o Carezza deve ser posto a envelhecer num recipiente de cristal, cuja tampa precisa permanecer lacrada por um ano. S depois desse tempo, pode ser utilizado. Mas ateno: a frmula tem que ser preparada em noite de lua crescente e s se deve romper o lacre numa noite da mesma lua. Muntaz fez exatamente como lhe havia sido ensinado. Um ano depois, muito emocionada, abriu o frasco. A fragrncia invadiu seus aposentos. Conforme as instrues do velho perfumista, Muntaz resistiu tentao e usou apenas trs gotas na palma da mo, esfregou as mos e, com elas, seu pescoo, colo e cabelos. Nessa noite, propositadamente, foi levar os quitutes ao Maharaja. Este, ao sentir o perfume inebriante, pareceu not-la pela primeira vez em tantos anos. Pediu-lhe que ficasse e se sentasse junto a ele. Perguntoulhe por que haviam se distanciado e confessou-lhe o desejo de estar mais tempo em sua presena.

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Assim, dia aps dia, Muntaz foi conquistando o corao do Rei at que, finalmente, ele ficou loucamente apaixonado por ela e no se interessava mais pelas outras mulheres. Conta-se que quando Muntaz morreu, o Maraj mandou construir um mausolu enorme e lindssimo em mrmore branco, como jamais houve outro igual em toda a ndia. E que, no palcio, encheu seus aposentos de espelhos dispostos de maneira que, onde quer que ele estivesse, pudesse v-la em sua ltima morada. Hoje repousa ao lado dela, realizando suas juras de amor eterno(45).

(45) Esta lenda apenas um conto. A frmula Carezza foi elaborada pelo autor deste livro.

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UM TRANCO DO MESTRE Pare de agir como aluno. Voc um instrutor. um lder. Pare de buscar, pare de mesclar! Com o que sabe, voc est muito bem preparado para guiar as pessoas a fim de que elas se encontrem atravs das tcnicas formidveis do Yga que so repetidamente louvadas em toda a literatura da Filosofia, da Medicina, da Psicologia, da Educao Fsica. O Yga influenciou o surgimento de sistemas cientficos como a Sofrologia Mdica, o Treinamento Autgeno, a Bioenergtica, a Psicologia Junguiana, a Antiginstica, o Streching (alongamento muscular), o Bio-exerccio; nasceram do Yga mtodos como Arica, Controle Mental e Meditao Transcendental. A partir do Yga surgiram o Zen e o Tai-Chi; e at religies, como o caso do Budismo, inspirado no Nirshwarasmkhya Yga. Desde o mais profundo esoterismo at as revistas nas bancas de jornais, s se encontram referncias elogiosas fora, eficcia e sabedoria desta tradio milenar. Voc um instrutor dessa tradio, um instrutor de Yga! E no de um Yga qualquer, mas de um Yga especial, completo, refinado um Yga de linhagem ancestral. Voc no improvisou, nem um desses aventureiros que lem livrinhos popularescos e saem a dar aulas de yga... No, por Deus, no! Voc um iniciado! Voc fez um curso numa Universidade, prestou exames, foi aprovado por uma junta na Federao do seu Estado, recebeu um Certificado valioso, assinado por ns. Assuma o seu mrito. Assuma a posio que lhe est reservada. Voc recebeu o krip, a fora transmitida desde os Mestres ancestrais, desde Shiva at voc. Faa-se digno dessa honraria e do privilgio que lecionar o Swsthya Yga. No se admite que um lder desta nobre linhagem comporte-se como um simples aluno inseguro e desleal que viva buscando, saltando de galho em galho, na expectativa de novas emoes, novos Mestres, novas filosofias, novas promessas. Sempre buscando, buscando, buscando... Como pode um instrutor que possui to sofisticados recursos, como so os da nossa estirpe, deixar-se seduzir por seitas, gurus ou profetas, como um
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moleque ingnuo? Como pode um lder bem preparado deixar-se envolver com ideologias aliciantes e manipuladoras? Afinal, voc acredita ou no acredita no que faz? Ento, que curiosidade infantil e injustificada essa que leva alguns instrutores a continuar ciscando aqui e ali, misturando mtodos, escolas e Mestres numa indigesta miscelnea? Ou, pior ainda: o que leva alguns a trair a confiana do seu Mestre e dar as costas a seus companheiros que lhe devotaram afeto e crdito? Felizmente so poucos os que sucumbem ao aliciamento e doutrinao das seitas e gurus ou, mais simplesmente, curiosidade daquele que no se encontrou e continua na aventura sedutora da busca. Felizmente so poucos os indecisos que no sabem o que querem. Eu os compreendo, pois j fui um deles quando era criana e lembro-me bem de como era hipntico o fascnio de deixar-se conduzir por rituais, preces, mistrios, promessas e carismas. Por isso mesmo, escrevi este alerta. Para que o nmero de ovelhas desgarradas continue pequeno e at se reduza. Muita gente deixa-se enredar apenas por falta de uma advertncia amiga. Se um aluno troca o Swsthya Yga por uma outra coisa qualquer, admite-se. Ele um leigo e no sabe o valor real das coisas por baixo dos rtulos sedutores ou por trs dos bastidores enganosos dos modismos e do consumismo. Um leigo no sabe o que est perdendo ao trocar o Swsthya Yga por outro tipo de Yga inferior ou por outra coisa qualquer. Enfim, sempre podemos invocar em sua defesa o respeito pela livre escolha e a diversidade dos temperamentos humanos, gostos e tendncias. Mas um instrutor de Swsthya Yga, esse tem que saber muito bem o que quer. Trocar Yga, ainda mais o Swsthya, por uma seita ou por um fragmento de Yga como o so certas escolas ou associaes s de meditao, ou de um suposto Hatha Yga, ou de um pseudo-Raja Yoga... Ah! Isso que no... Tal pessoa, alm de nos decepcionar profundamente, precisa de tratamento psiquitrico. Pessoas assim inspiram-nos pena e no as queremos no nosso meio, pois so perniciosas e podem contagiar os outros se lanarem seus vrus de insatisfao ou dvidas sobre seus colegas mais vulnerveis. Queremos em nossas fileiras s gente fiel e leal, com quem possamos contar e igualmente abrir-lhes nossos coraes. Eu sei e sabemos todos que voc uma dessas pessoas em quem podemos e poderemos sempre confiar. Portanto, saiba que esta mensagem no pessoal e no se refere a voc, mas genericamente a todos ns como profilaxia.

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IMPRECAO COM OS SALMOS DE DAVID

CAP./VERS.

Para ser lida com o fundo de Light and shadow, de Vangelis. O Senhor o meu pastor, nada me faltar. Ele adestrou as minhas mos para o combate O Senhor minha fora e o meu escudo. Senhor, como tem crescido o nmero dos meus adversrios! 23.1 18.34 28.7 3.1

homens, at quando tornareis minha glria em injria e amareis a vaidade e buscareis a mentira? 4.2 Senhor, Meu Deus, se eu fiz o de que me culpam, espezinhe no cho a minha vida. Levantam-se inquas testemunhas e me argem de coisas que eu no sei. Baixe de tua presena o julgamento a meu respeito, Sonda-me o corao. Porm, Tu, Senhor, s o meu escudo. Paga-lhes segundo as suas obras, segundo a malcia dos seus atos, retribui-lhes o que merecem. Quando me sobrevm para me destruir, eles que tropeam e caem. Humilhados sero os que, sem causa, procedem traioeiramente. Retrocedam e sejam envergonhados os que tramam contra mim e o Anjo do Senhor os persiga, pois sem causa me tramaram laos. 7.3 35.11 17.2 17.3 3.3

28.4 27.2 25.3 35.4 35.6

No se alegrem os meus inimigos gratuitos, os que sem 35.19 causa me odeiam. Escancaram a boca e dizem: vimo-lo com os nossos
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35.21

prprios olhos. Tu, Senhor, os viste. No me deixes vontade dos meus adversrios pois contra mim se levantam falsas testemunhas. Senhor, guia-me na tua justia por causa dos meus adversrios, pois no tm eles sinceridade em seus lbios. Em paz me deito e logo pego no sono. 35.22

27.12

5.9 4.8

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APOTEOSE Senta-te em sana. Sintoniza em mudr. Empatiza em pj. Mergulha na memria milenar dos ancestrais e perscruta teus arquivos do inconsciente. Viaja no tempo atravs do registro que tuas clulas acumularam no processo da evoluo. Desvenda a regresso da tua conscincia: projeta-te a uma civilizao remota no passado. Ali encontrars Mestres do Yga Arcaico, detentores da grande conexo com a verdade primordial. Atravs do amor e do respeito, estabelece uma estrita identificao com eles. Se tiveres merecimento por tua lealdade e pela humildade na presena do teu Mestre, recebers prolas de sabedoria, de inestimvel valor. Quando em tuas mos houver um tesouro acumulado ao longo de anos de dedicao, estudo e servio, ters recebido o precioso conhecimento que te conduzir ao mais elevado dos cus.

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VEM, EU TE QUERO COMIGO Extrado do livro Yga, Mitos e Verdades.

Caminhei terras, mares e ares tua procura. Peregrinei incessantemente impelido pela falta que senti de ti e pela certeza de te encontrar. Busquei-te, atento, em cada lugar do Oriente e do Ocidente, por onde passei, olhando em volta e chamando-te em meu pensamento. Porquanto estou s, como ss esto os que habitam a dimenso do Infinito. Voar alto tem o inconveniente de ser um vo solitrio... No obstante os tantos que me ouvem e seguem, importa-me somente a ti, terte ao meu lado e no apenas a me ouvir mas a dialogar comigo. Quero te falar e te ouvir. Quero te tocar e ser tocado por ti. Quero te ofertar uma parte de mim para que habite em ti e germine. Vem comigo para alm da Terra, do Cu e de tudo o que est depois dele. Vem: eu te quero comigo!

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