Joel J. Lorenzatti - Teología de la Liberación...

TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN¿EL ROSTRO ECLESIÁSTICO DEL SOCIALISMO?

Algunas reflexiones en torno a lo que une y separa al socialismo dela Teología de la Liberación.

Trabajo Final de“Problemática del PensamientoArgentino y Latinoamericano II”2006Joel J. LorenzattiEscuela de FilosofíaFacultad de Humanidades y ArtesUniversidad Nacional de Rosario

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ÍNDICE

ÍNDICE......................................................................................................................................2INTRODUCCIÓN.....................................................................................................................4PRIMERA PARTE....................................................................................................................5¿QUÉ ES EL SOCIALISMO?...............................................................................................5EL SOCIALISMO Y SUS ORÍGENES.................................................................................5EL SOCIALISMO MARXISTA............................................................................................6EL TRABAJO ES LA ÚNICA FUENTE DE RIQUEZA PARA EL MARXISMO.............7PRIMACÍA DE LA PRAXIS SOBRE LA TEORÍA EN EL MARXISMO.........................8LA CRÍTICA DE LA RELIGIÓN EN EL MARXISMO......................................................8AUTOCONCIENCIA HISTÓRICA MARXISTA DE SER AGENTE DE CAMBIO.........9INEVITABILIDAD DE LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA.............................................10ETAPISMO DE LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA..........................................................10LA PRIMERA INTERNACIONAL....................................................................................11LA SEGUNDA INTERNACIONAL...................................................................................11LA TERCERA INTERNACIONAL....................................................................................11EL DEBATE BERNSTEIN.................................................................................................12ROSTRIFICACIONES DEL SOCIALISMO Y DEL MARXISMO..................................12EL ROSTRO POSITIVISTA DEL SOCIALISMO: JUAN BAUTISTA JUSTO...............13EL ROSTRO INDOAMERICANISTA DEL SOCIALISMO: JOSÉ CARLOSMARIÁTEGUI.....................................................................................................................15LA CRÍTICA A LA AUSENCIA DE ETAPISMO: JORGE ABELARDO RAMOS........16EL SOCIALISMO EN LA ACTUALIDAD........................................................................16SEGUNDA PARTE.................................................................................................................18¿QUÉ ES LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN?...........................................................18¿QUE CARACERIZA LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN?......................................18¿LIBERACIÓN DE QUÉ?...................................................................................................19¿QUIÉNES FUERON PARTE DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN?...................20PRIMACÍA DE PRAXIS SOBRE LA TEORÍA EN LA TEOLOGÍA DE LALIBERACIÓN......................................................................................................................21¿EN QUÉ CONSISTE ESTA PRAXIS LIBERADORA?...................................................22¿QUÉ SOSTIENE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN?.............................................22¿QUE DIFERENCIA LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN DE OTRO TIPO DETEOLOGÍA?........................................................................................................................24DIÁLOGO DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN CON DIVERSIDAD DEPOSTURAS CIENTÍFICAS Y FILOSÓFICAS..................................................................25LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN NO PUEDE ENTENDERSE COMO UNPARTIDO POLÍTICO.........................................................................................................25BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN..................27PREHISTORIA DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN (1492-1900).......................27LA GESTACIÓN DE UNA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN (1900-1962).................28EL NACIMIENTO DE UNA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN (1962-1968)...............29LOS PRIMEROS PASOS DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN (1968-1970).......31MADURACIÓN DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN (1970-1980)......................32

3LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN EN LA ACTUALIDAD (1980-2006).................33TERCERA PARTE..................................................................................................................36CONVERGENCIA: PRIMACÍA DE LA PRAXIS SOBRE LA TEORÍA.........................36LA CRÍTICA A LA RELIGIÓN DEL MARXISMO Y LA PARADOJA: UNATEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN....................................................................................37UTILIZACIÓN DEL MARXISMO COMO HERRAMIENTA DE ANÁLISIS POR PARTE DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN.........................................................37UN EJEMPLO DE UTILIZACIÓN DEL MARXISMO COMO INSTRUMENTO DEANÁLISIS POR PARTE DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN.............................38CONVERGENCIA DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN CON LA CONCEPCIÓNCLÁSICA DE SOCIALISMO.............................................................................................39CRÍTICA ECONÓMICA A LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN...............................40CONVERGENCIA: CONCIENCIA HISTÓRICA DE SER AGENTES DE CAMBIO....42CONVERGENCIA: LA FIGURA DEL HOMBRE NUEVO.............................................42DIVERGENCIAS ENTRE EL POBRE Y EL PROLETARIO...........................................43DIVERGENCIA: UN ESTADÍO FINAL COMO UTOPÍA...............................................43CONVERGENCIA: LA LUCHA EFECTIVA POR UNA MEJORA SOCIAL.................44CONVERGENCIA: LA BÚSQUEDA DE UNA JUSTICIA SOCIAL..............................45DIVERGENCIA: LA ACCESIBILIDAD DE SU PENSAMIENTO..................................45DIVERGENCIAS ENTRE ROSTRO POSITIVISTA DEL SOCIALISMO DE JUSTO YLA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN.............................................................................45CONVERGENCIAS ENTRE EL ROSTRO INDOAMERICANISTA DEL SOCIALISMODE MARIÁTEGUI Y LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN.........................................46DIFICULTADES DE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN EN SU RELACIÓN CONEL PAPADO DE JUAN PABLO II Y EL ENTONCES CARDENAL JOSEPHRATZINGER.......................................................................................................................47CRÍTICA POLÍTICO-TEOLÓGICA DE RATZINGER: MARXISMO Y CRISTIANISMOSON ANTAGÓNICOS Y EXCLUYENTES......................................................................48CRÍTICA TEOLÓGICA A LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN: DE SECULAR......50CRÍTICA TEOLÓGICA A LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN: DE CISMÁTICA..50ARRIBANDO AL EPICENTRO DEL PROBLEMA: ¿QUÉ SIGNIFICA EN SENTIDOESTRICTO UNA ROSTRIFICACIÓN DEL SOCIALISMO?...........................................51CONCLUSIÓN........................................................................................................................53BIBLIOGRAFÍA......................................................................................................................54 NOTA.......................................................................................................................................57