TAZIR

Pengertian tazir yang termashyur: mentakdib dan menghinakan bukan menghadkan

kerana ia boleh mencegah penjenayah dari mengulangi dosa yg telah dilakukan.
Syarak: hukuman terhadap keslahan yang tidak diperuntukkan oleh syarak dengan
hukuman had dan tidak juga hukuman kafarah, samada sama ada jenayah itu hak
Allah- seperti makan makan disiang hari pada bulan Ramadhan tanpa keuzuran,
meninggalkan solat pada pendapat jumhur ulama, melakukan riba, mencampakkan
najis di jalan raya dll.- atau melakukan jenayah terhadap manusia; seperti melakukan
sesuatu secara langsung dengan perempuan ajnabi di tempat selain dari faraj spt
bercumbuan, mencuri kurang dari nasab, mencuri di tempat bukan simpanan
sepatutnya, pecah amanah, rasuah, dll.
Dalil disyariatkan tazir:
Dijelaskan dalam al-Quran dan sunnah nabawiyyah.
1) Firman Allah:
Ep) 4g~-.- ]OuNC -.- N.Oc4O4
Ng+E +.- O) 4Ou^O- jE4O=E-4
O4N4 +O 6-EO4N 44O)_G` ^)_
4g~-.-4 ]OuNC --gLg`u^-
geE4g`u^-4 )OO4) 4`
W-O+:=OE-- g W-OUE4;O-
4L4;_+ V^)4 44O):G` ^)g
57. Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya[1231]. Allah akan
melaknatinya di dunia dan di akhirat, dan menyediakan baginya siksa yang
menghinakan. 58. Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang yang mukmin dan
mukminat tanpa kesalahan yang mereka perbuat, Maka Sesungguhnya mereka Telah
memikul kebohongan dan dosa yang nyata.
[1231] Menyakiti Allah dan rasul-rasulNya, yaitu melakukan perbuatan- perbuatan yang
tidak di ridhai Allah dan tidak dibenarkan Rasul- nya; seperti kufur, mendustakan
kenabian dan sebagainya.


2)
E^^) W-744OE_ 4g~-.- 4pO+jOO47
-.- N.Oc4O4 4pOEO4C4 O) ^O-
-1=O p W-EOU+-NC u W-EO+:^U=NC
u E7-C> )_CguC _UN_O4
;}g)` -U= u W-OE4NC ;g` ^O- _
CgO _ /OuO= O) 4Ou^O- W
_4 O) jE4O=E- R-EO4N v1g4N ^@@
33. Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan
rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau
disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik[414], atau
dibuang dari negeri (tempat kediamannya). yang demikian itu (sebagai) suatu
penghinaan untuk mereka didunia, dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar,

[414] maksudnya ialah: memotong tangan kanan dan kaki kiri; dan kalau melakukan
lagi Maka dipotong tangan kiri dan kaki kanan.
3) Hadis yang diriwayatkan:
Ertinya: Sesungguhnya Rasulullah telah menahan lelaki tentang satu tohmahan buruk
terhadapnya, kemudian baginda melepas lelaki itu dari tahanan.
4) Hadis yang diriwayatkan oleh Bardah al-ansori r.a.
Ertinya: sesungguhnya dia mendengar baginda Rasulullah Bersabda : Tidak boleh
disebat lebih dari sepuluh kali sebatan kecuali pada (pelaksanaan) had daripada had-
had Allah.

JENIS-JENIS KESALAHAN TAZIR
Antara jenis kesalahan tazir yang diwajibkan hukuman tazir ini antaranya ialah;
1) Kesalahan yang melibatkan tubuh badan.-iaitu hukuman gantung dan sebat.
2) Kesalahan yang melibatkan kebebasan.- iaitu hukuman tahanan dan dibuang daerah
/negeri.
3) Kesalahan yang melibatkan harta benda.- iaitu hukuman membayar denda.dll

KESALAHAN-KESALAHAN JENAYAH TAZIR
Hukuman Gantung
Kebanyakkan para fuqaha mengharuskan hukuman bunuh di tali gantubg
sebagai tazir apabila kepentingan umum memerlukan.
Wajib pemerintah menentukan kesalahan-kasalahan jenayah yang yang harus
dikenakan hukuman bunuh.
Para fuqaha melakukan ijtihad untuk menentukan kesalahan2 jenayah yang
dikenakan hukuman ini.
Mereka tidak mengharuskan bunuh penjenayah itu kecuali apabila pesalah itu
melakukan sesuatu jenayah itu berulang kali dan tidak boleh diperbaiki lagi.
Ini bagi membasmi penjenayah2 dari melakukan kerosakkan dengan berleluasa
dan untuk memelihara masyarakat dari terjerumus ke dalam kes2 jenayah
( ini ialah pendapat al-hanifah dan al-malikiah)
Pendapat mereka lagi: boleh menghukum bunuh mereka yang banyak memaki
mencela dan mencerca Rasulullah dari kalangan ahli al-zamah, meskipun dia
dianggap terselamat selepas membayar juzyah begitu juga orang2muslim wajib
dikenakan hukuman bunuh di tali gantung apabila mereka mencela mencaci dan
mencerca Rasulullah . Hal ini kerana Allah berfirman dalam ayat 57 surah al-
ahzab; Maksudnya:

Ep) 4g~-.- ]OuNC -.-
N.Oc4O4 Ng+E +.- O)
4Ou^O- jE4O=E-4 O4N4 +O
6-EO4N 44O)_G` ^)_

Pendapat jumhur ulama: Harus membunuh jasus(pengintip rahsia) muslim apbila
dia mengintip untuk seteru (musuh) bagi menetang oarang islam.
Abu hanifah dan Imam Syafie: berpendapat tak harus bunuh jasus itu.
Kebanyakkan ulam berpendapat: Harus untuk bunuh orang yang mengajak
orang lain untuk melakukan perkara bidah yang bertentangan dengan al-Quran
dan sunnah.
Para fuqaha bersepakat: Wajib bunuh jasusu harbi manakala jasus mahad dan
zami.
Penjenayah yang tak dapat diperbaiki lagi bahkan dia tetap bermaharajalela
melaukan kerosakan di muka bumi Allah ini kecuali dengan membunuhnya.
Hendaklah membunuh tali gantung; seperti orang murtad orang yang mencabuli
kesucian Islam dan seumpamanya. Firman Allah; surah al-Maidah ayat 32;
Antara jenayah yang para fuqaha berpendapat haus dilakukan hukuman mati
ditali gantung sebagai tazir ialah jenayah menjadi pengintip rahsia (jasus),
Dan menyeru kepada perkara2 bidah yang bertentangan dengan Islam.

2) Hukuman Sebat