Historia klasztoru Shaolin

(pitek, 12 marca 2004) -

Zwracajc si teraz w kierunku historii Wu Shu dostrzegamy, e mimo i istniao wiele stylw, to jednak najlepiej zorganizowany by styl rozwinity w buddyjskiej wityni zwanej Klasztorem Shao Lin. Osignicia systemu Shao Lin uczyniy z niego najbardziej popularny styl. Ze wzgldu na ustalony status systemu Shao Lin oraz faktu, e wikszo dzisiejszych stylw posiada swoje korzenie w Klasztorze Shaolin, wic gwny nacisk kadzie si wanie na jego histori. Przedstawione dalej informacje zaczerpnite zostay z Wu Tan Journal (chiskie wydanie) oraz kilku rde historycznych. Pierwszy Klasztor Shao Lin wybudowany zosta w roku 377 na Grze Shao Shih, Teng Fon Hsien w prowincji Huo Nan. Zosta wybudowany z rozkazu cesarza Wei. Cesarz wybudowa ten klasztor dla Buddysty zwanego Pao Jaco, aby mo na tam byo odprawia mody i nabo estwa. W tym czasie mnisi nie przeprowadzali adnych treningw sztuk wojennych. W roku 527, w czasie panowania dynastii Liang, buddyjski ksi e, Da Mo, Hindus, przyby do klasztoru w celu goszenia nauk religijnych. Wkrtce jednak przekona si, e wielu mnichw byo chorych i sabych. Aby znale sposb wzmacniajcy ich, Da Mo pogr y si w dziewicioletniej medytacji. Kiedy zakoczy j, napisa dwie ksigi - "Shi Sui Ching" i "Yi Gin Ching". Da Mo umar w roku 539. Shi Sui Ching byo gwnie religijnym traktatem wyjaniajcym metody kultywacji buddyjskiego ducha, podczas gdy Yi Gin Ching nauczaa sposobw wzmacniania fizycznego ciaa. Tak si jednak zo yo, e po kilku pokoleniach zagubiono tre pierwszej z nich, a to prawdopodobnie dlatego, e tylko niewielu ludzi praktykowao twarde metody i zasady w niej przedstawione. Druga ksiga, Yi Gin Ching, nauczana bya w klasztorze Shaolin przez wszystkie w celu zwikszenia fizycznej siy miniowej, a tak e tego, co jest okrelane mianem siy wewntrznej. Zwikszenie zewntrznej i wewntrznej siy zachcio mnichw do badania ich specjalnych waciwoci, tak aby mo na je byo zastosowa w obronie przed zodziejami i rabusiami. Konieczno obrony przed bandytami bya szczeglnie istotna, poniewa wielu mnichw podr owao daleko od klasztoru rozszerzajc wiar i pomagajc ludziom. W konsekwencji, nauka technik walki staa si czci ich studiw. Nale y jednak pamita, e mnisi spdzali wicej czasu na nauce Buddyzmu i rozwijaniu ducha ni na trening sztuk wojennych. W trzydzieci lat po mierci Da Mo kilku mnichw o sabych charakterach opucio klasztor i wczyo si po okolicy rabujc i zabijajc. Poniewa byli oni dobrze obeznani z technikami walki, zwyczajni ludzie byli bezbronni. W rezultacie cesarz (dynastia Chou, rok 570) nakaza zamknicie klasztoru. Trwao to przez trzydzieci lat, a do rozpoczcia si dynastii Sui, kiedy to Klasztor Shao Lin znw podj swoj dziaalno. Aby unikn jakichkolwiek podobnych przypadkw, poo ono du y nacisk na wychowanie w moralno. Nauka sztuk wojennych i moralnoci sza rka w rk. W latach 600-1600 sztuki wojenne Klasztoru Shaolin stay si najbardziej kompletnym systemem Wu Shu w Chinach i std rozprzeszczeniy si na cay wiat. W trakcie tego okresu, mnisi z Shao Lin badali i rozwijali si wewntrzn, zewntrzn, medytacj, r ne formy walki wrcz, techniki z broni, masa , zioolecznictwo, itp. System Shao Lin sta si wkrtce znany jako autorytatywna droga Wu Shu. W tym okresie zbudowano ponad dziesi Klasztorw Shaolin. Nawet wicej, za czasw panowania dynastii Ming (1369-1644) mnisi uwa ani byli za przedstawicieli sprawiedliwoci. Gdziekolwiek pojawi si mnich z Shao Lin, jego umiejtnoci walki zawsze byy wykorzystywane do pomagania innym i ochraniania ich. Sposb walki Shao Lin sta si tak wpywowy, e rozprzestrzeni si nawet w Japoni, Korei i innych czciach Indochin. Najstarsze japoskie sztuki wojenne opisywano jako "parali ujca sztuka ludu Ming" lyb "mikkie techniki". Te mikkie techniki nauczane byy przez mnicha Chen Yuan-Yen, ktry mieszka w Japoni za czasw panowania dynastii Ming. Mikkie techniki Chen'a przeksztaciy si pniej w "mikk drog" czyli judo. W roku 1644 klska uderzya w Chiczykw i Klasztor Shao Lin. W tym roku nastpi najazd Mand urw, pokonanie Chiczykw i ustanowienie nowej dynastii Chin. Aby mc atwiej kontrolowa kraj, Mand urowie postanowili zniszczy najwikszy orodek sztuk wojennych jakim by Klasztor Shao Lin. Jednak dopiero w roku 1760 przeprowadzono zmasowny atak przeciwko mnichom z Shaolin w wyniku ktrego wielu zgineo i zniszczono wiele klasztorw. Niektrzy mnisi zostali zmuszeni do ukrycia si wsrd ludw lub w Japoni, Korei. Nigdy ju wicej Klasztor Shao Lin nie odzyska swojej dawnej wielkoci. Po rozproszeniu si mnichw z Shao Lin i zniszczeniu ich klasztoru niemo liwoci byo dalsze szkolenie nowych mnichw w Wu Shu. Jednak mnisi, ktrzy ukrywali si, zaczli naucza swojego systemu zwykych ludzi. Nauki te zaczy si szeroko rozprzestrzenia i w kocu doprowadziy do powstania wielu dzisiejszych stylw. Ciekaw rzecz jest to, e chodzia mnisi z Shao Lin byli wyszkoleni w jednym stylu, to jednak wrd ich studentw rozwijay si r ne systemy. Powd mg by nastpujcy
http://ymaa.net - Taijiquan (Tai Chi), Kung Fu Shaolin Powered by Mambo Generated: 29 January, 2009, 15:38

- chodzio o procedur treningow przeprowadzan w Klasztorze Shao Lin. Ka dy mnich musia przej przez dziesi odzielnnych stadiw treningowych, z ktrych ka dy kad nacisk na inne aspekty Wu Shu. Kiedy mnisi przeszli ju przez to, wymagano od nich specjalizacji w jednym czy dwch, tak e kiedy pniej nauczali zwykych ludzi, opierali si gwnie na wasnych specjalnociach. Wraz z biegiem czasu style te coraz bardziej oddalay si od siebie. Nawet wicej, poniewa uczniowie, ktrzy uczyli si okrelonej specjalizacji, nie mieli kontaktw ze sob, wic pojawia si tendencja do wystpowania r nic nawet w ramach tego samego systemu. Jednak wielu mnichw nie tylko nauczao Wu Shu zwykych ludzi, ale tak e organizowao wraz ze swoimi uczniami organizacje przeciwstawiajce si dynastii Chin. Celem wielu Chiczykw stao si wtedy ponowne przywrcenie panowania dynastii Ming. Po chisku, sowo "Ming" oznacza "jasno" oraz skada si z symbolw soca i ksi yca, ktre stanowiy dwa wielkie rda wiata. Prawa do zacinita w pi symbolizowaa soce, a lewa otwarta do ksi yc. Poczone razem, oznaczay jasno czyli Ming. Kiedy kto wykorzystywa ten gest, oznaczao to dwie rzeczy: po pierwsze musi powrci dynastia Ming, a po drugie, wskazywa, e czowiek taki jest czonkiem ruchu oporu. Mimo i Klasztor Shao Lin nigdy ju nie osign swojej poprzedniej wielkoci, jednak zacz uaktywnia si koo roku 1800. Przyczyny tego byy dwie. Wewntrzna korupcja Chin i zewntrzna inwazja si Zachodu. Pod koniec XVIII i na pocztku XIX wieku korupcja urzdnikw dynastii Chi bya na porzdku dziennym, a w rezultacie nastpio tak e osabienie re imu. Nastpia tak e wojskowa i ekonomiczna inwazja zachodnich si z Anglii, Francji i Rosji. Chiczycy musieli przeciwstawi swoje wojska zachodnim siom, tak e Klasztor Shao Lin mg dziaa z pewn swobod. Istniay tak e inne pomniejsze przyczyny, ktre pomogy Klasztorowi w ponownym podjciu dziaalnoci. Okoo roku 1860 chiska armia po raz pierwszy wykorzystaa bro paln na szerok skal. Majc tak bro w swoim rku, chiskie wadze dynastii Chin miay ogromn przewag nad mnichami i mogy pokona ich w dowolnej chwili. Drug pomniejsz przyczyn byo to, e klasztor nie by ju w stanie osign swojej dawnej wielkoci. Z powodu poprzednich przeladowa Klasztor Shaolin straci wielu mnichw, ktrzy posiadali du wiedz o sztukach walki, a strata ta nie bya mo liwa do naprawienia. Mimo i system Shao Lin by dalej najlepsz organizacj sztuk wojennych w Chinach, ktra szkolia wielu dobrych wojennych artystw, jednak nie bya ona tak wielka jak w poprzednich generacjach. Z tych wanie wzgldw rzdy dynastii Chin nie czuy si ju dalej zagro one. Innym faktem byo tak e to, e Chiczycy zaczli ignorowa nauk i praktyk sztuk wojennych, tak e tylko niewielka liczba ludzi chciaa powici swj wysiek nauce. W kocu, w roku 1911, Chiczycy wyzwolili si spod tyrani dynastii Chin dziki powstaniu zorganizowanemu przez Sun Yet-Sen'a. Po rewolucji nastpio siedemnacie lat wojen wewntrznych, ktre doprowadziy dopiero do zjednoczenia kraju. Jednak walki te doprowadziy do kocowej trageii Klasztoru Shao Lin, ktra rozpocza si w roku 1926. W tym wanie roku Chiang Kai-Shek rozpocz ponowne zjednaczanie Chin i zorganizowa sawn dzisiaj Pnocn Ekspedycj (1926-1928). Celem tej ekspedycji byo oczyszczenie kraju z niezale nych zarzdcw wojskowych, ktrzy przeciwstawiali si zjednoczeniu kraju. Aby speni ten cel w prowincji Huo Nan, gdzie znajdowa si gwny Klasztor Shao Lin, Chiang Kai-Shek wysa generaa Fong Yu-Hsiang'a, aby rozprawi si z zarzdc zwanym Farn ChungShiow. Wanie walki z tym zarzdc okazay si fatalne w skutkach dla Klasztoru Shao Lin. W czasie ofensywy Fonga, w ktrych dowdc tej bitwy by jego porucznik Shih Yeou-Shan, zarzdca Farn by bliskim przyjacielem Meaw Shin'a, ktry by Fan Jang czyli Gwnym Mistrzem Klasztoru Shaolin. Meaw Shing by niezwykym mnichem, ktry odznacza si znakomit biegoci nie tylko w sztukach wojennych, ale tak e w literaturze. By on jednak do pr nym czowiekiem i to doprowadzio do jego przyjani z Farn Chung-Shiow'em. Kiedy wojska Shih'a otoczya armi Farn'a zosta on zmuszony do ucieczki i schroni si w Klasztorze Shaolin pod opiek Meaw Shing'a. Aby ochroni Farn'a, Meaw Shing nakaza mnichom walczy z wojskami Shih'a. Mimo i mnisi dobrze walczyli, jednak nie potrafili si przeciwstawi lepiej uzbrojonej armii. Po zwycistwie onierze byli tak rozeleni dziaalnoci Meaw Shin'a, e zniszczyli Klasztor. On sam poleg w tej bitwie. Wanie ta walka w roku 1927 doprowadzia do kocowej ruiny Klasztoru Shaolin. W tym wanie wieku, kiedy Klasztor Shao Lin podj swoj dziaalno, w Shanghaju powstaa sawna organizacja sztuk walki, ktra rozprzestrzenia si w r nych czciach Azji. W marcu 1909 roku, Huo Yuen-Jar, ktry uczy si Mi Zoun Chuan od swojego ojca, Huo Ien-Di, przyby z Tientsin do Shanghaju i zao y Zwizek Chin Woo, jednak we wrzeniu tego samego roku zosta otruty. Mimo to jego nastpcy nie przestraszyli si i dalej rozszerzali dziaalno Zwizku Chin Woo, zapraszajc tak sawnych mistrzw, jak Chen Zhih-Zeng (styl Ora), Lo Kuan-Yu (styl Pnocnej Modliszki), Geeng Cia-Kuan (styl Hsing Yi) i Wu Chien-Chuwan ktry by zao ycielem stylu Wu Tai Chi Chuan. Chodzia Zwizek Chin Woo zosta zamknity w czasie II Wojny wiatowej, jednak pniej otworzono go. Dzisiaj posiada on 16 filii w r nych czciach Azji, wczajc w to fili w Hong Kongu, ktra zostaa zao ona w 1918 roku. Kiedy kraj zosta w kocu zjednoczony, rzd rozpocz aktywny program ponownej organizacji Wu Shu. W roku 1928 powsta Nan King Central Kuo Su Institute (Centralny Instytut Kuo Su w Nan King), ktrego celem bya konsolidacja Wu Shu i zgrupowanie mistrzw. Pierwszym przewodniczcym tej organizacji
http://ymaa.net - Taijiquan (Tai Chi), Kung Fu Shaolin Powered by Mambo Generated: 29 January, 2009, 15:38

zosta Chang Chih-Chiang. Od tego czasu Wu Shu stao si znane jako Kuo Su, co oznaczao "technik narodow". Wrd zaproszonych do udziau w niej mistrzw byli: Gu Zou-Chang, Won Lai-Shen, Fu ChanSong, Wong Shao-Chou i Li Shan-Wu. Specjalizowali si oni w Pnocnym Shaolin, Pa Gua, mieczu Li Far i stylu Tan Twe. Byli oni znani jako Pi Tygrysw z Pnocy. Zaproszonymi przez Central Kuo Su byli tak e Geeng Dar-Hai (styl Ta Chan), Don Ien-Gieh (styl Yang Taijiquan) i Shun Yu-Fon (styl Lo Han). Wspomniani wczeniej mistrzowie Chin Woo tak e mieli du y wpyw na instrukcje udzielane w Centralnym Instytucie Kuo Su. Mistrzowie ci wykorzystywali ka d okazj do przedyskutowania najlepszych technik poszczeglnych stylw nie zwa ajc przy tym na animozje dzielce te systemy. Tak wic, styl ktry rozwin si w Centralnym Instytucie Kuo Su zawiera elementy z wielu systemw. Ten r noraki styl sta si znany jako Duga Pi, a w cigu kilku lat organizacja ta zyskaa du reputacj. W roku 1937 nastpia inwazja japoska i w azji zacza si II wojna wiatowa. Centralny Instytut zosta zamknity, poniewa wielu jego czonkw przystpio do ruchu oporu. W czasie tej trwajcej osiem lat wojny zgino wielu mistrzw i uczniw. W tym wanie czasie rozpocz swj trening trzeci mistrz dr Yanga, Li Mao-Ching. Kiedy w roku 1949 Chinami zawadnli komunici, wielu mistrzw Wu Shu wyjechao do Hong Kongu i na Taiwan, gdzie z wiksz swobod mogli praktykowa swoj sztuk. W czasie tego eksodusu nauk Wu Shu podja nowa generacja instruktorw. Li-Mao-Ching nale a wanie do tego pokolenia. Gwny instruktor mistrza Li Mao Ching'a, Han Ching-Tan (1903-1976) nale a do drugiej generacji wojennych artystw z Centralnego Instytutu Kuo Su. Mistrz Li, Mao-Ching urodzi si w 1924 roku w wiosce Li Jia Shangw prowincji Shandong. Trenowa u swojego ojca wiczc Pai Da Gong (Chi Kung utwardzania), za w szkole podstawowej Li Cun Xia He trenowa pod okiem eksperta Xing Yi Quan, mistrza Liu Xiwei, gdzie nauczy si technik no nych, 32 Doni, Lian Wu Zhang Quan oraz szabli. Po rozpoczciu wojny z Japoni, Li uda si do pana Gao Fonga (byego viceprezydenta Szkoy Sztuk Walki w Qingdao) by wiczy u niego. Majc 16 i p roku Li, MaoChing zacign si do armii, do brygady generaa Dai. Po zakoczeniu wojny antyjaposkiej, przyczy si do 32 Armii i wyruszy na wyspy Hai'nai by zlikwidowa "bandy komunistw". W 1947 roku uciek z oenierzami na Taiwan. Dwa lata pniej pracujc w Ministerstwie Obrony, dziki protekcji jego przyjaci Yu Jutao, Hou Yicai i innych, pozna mistrza Han Qing Tanga, ktry by instruktorem w Centralnej Akademii Policyjnej. Rozpocz u niego trening Dugiej Pici wg. programu Instytutu Kuo Shu w Nankinie. W 1950 roku 16 sierpnia, Li Mao Ching sta si formalnym uczniem mistrza Han Qing Tanga. Pniej dziki znajomoci mistrza Han, pozna dwch kolejnych mistrzw Fu Jiabiu i Huang Xinwu. Od mistrza Fu nauczy si podwjnego miecza i podwjnej szabli. Pan Huang Xinwu by mistrzem stylu Kwiatu liwy oraz Pici Modliszki. Tych odmian Kung Fu Li Mao Ching nauczy si od mistrza Huang. Od 1952 roku mistrz Li zacz naucza w wy szej szkole Jian Guo - zastpujc mistrza Han Qing Tanga. W 1964 roku u mistrza Li rozpocz swj trening mistrz Yang Jwing Ming, po kilku latach treningu uzyskujc status formalnego ucznia. Obecnie mistrz Li Mao Ching regularnie odwiedza szkoy YMAA, w Polsce by w 1996 roku wraz z mistrzem Yang Jwing Mingiem

http://ymaa.net - Taijiquan (Tai Chi), Kung Fu Shaolin

Powered by Mambo

Generated: 29 January, 2009, 15:38