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Notas en Torno a Los Movimientos Sociales Actuales en Chile

Notas en Torno a Los Movimientos Sociales Actuales en Chile

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Categories:Types, Research, Science
Published by: Gabriel Cortés Gutierrez on Mar 19, 2012
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 diáLogos
Revista Científica de Psicología, Ciencias Sociales, Humanidades y ciencias de la Salud
 
Revista diálogos
Vol. 3
No. 1
Febrero
2012
ISSN: 1852-8481
 
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Revista diáLogosUniversidad Nacional de San Luis - Facultad de Ciencias HumanasVol. 3│Nro. 1│Febrero │2012 │pp. 101-110
NOTAS EN TORNO A LOS MOVIMIENTOS SOCIALES ACTUALES EN CHILE DESDE LO POLÍTICO Y LAPOLÍTICA
Enviado: 25/10/2011 │Aceptado: 17/12/2012
Autor:
Rodrigo Andrés Mardones Carrasco
 Institución:
Universidad de Chile - Departamento de Psicología
 Email:
rodrigo.mc@ug.uchile.cl
 
RESUMEN
Los procesos históricos de enajenación dan como resultado la naturalización despolitización detoda acción y realidad social, acentuando el status quo de la clase dominante. Pero en estecontexto, en donde surgen movimientos sociales con la claridad de la construcción de una nuevasociedad da cuenta de lo político desde lo social, abarcando distintas prácticas colectivas donde laspersonas mejor se desenvuelven, en su propio territorio y entre ellos mismos.No es acción política en un sentido institucionalizador, sino en la medida que construyen poderpara habilitar el espacio social, levantando lógicas sociales alternativas a la hegemonía capitalista, yevidenciando la existencia de mundos sociales diversos, donde lo político es desbordado pornuevas y alternativas acciones políticas. Es así como los Movimientos Sociales se erigen comoconstructores de nuevos imaginarios sociales alternativos.
Palabras Clave:
Movimientos Sociales, Neoliberalismo, La Política y Lo Político, Sobredeterminacióneconómica.
 ABSTRACT
The historical processes of alienation result in depoliticization and naturalization of all action andsocial reality, emphasizing the status quo of the ruling class. But in this context, where socialmovements emerge with the clarity of the construction of a new society aware of the political fromthe social, encompassing various collective practices in which people operate best in their ownterritory and among themselves.There is political action in a sense institutionalized, but as they build the power to enable thesocial space, social logics raising alternatives to capitalist hegemony, and demonstrating the
 
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Revista diálogos
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ISSN: 1852-8481
 
existence of different social worlds, where politics is overwhelmed by new and alternative actionspolicies. This is how social movements are built as builders of new alternative social imaginary.
Keywords:
Social Movements, Neoliberalism, Politics and the Political, EconomicOverdetermination.
EL DEVENIR DEL DESCONTENTO SOCIAL
El descontento social, devenir de un modelo neoliberal asfixiante en Chile ha generado diversosmovimientos sociales transversales abarcando todos los sectores de la sociedad chilena,especialmente aquellos afines a la defensa de los derechos humanos, la protección ambiental, laeducación, la justicia social y la profundización de la democracia. Sin embargo el Estado no hahecho eco de los movimientos sociales, y los avances en políticas públicas que propongan unanueva forma de ser y hacer sociedad no se ven reflejadas en la agenda pública.Frente a ello es que el surgimiento de los nuevos movimientos sociales emplazan a(des)encontrarnos desde la recuperación y visibilización de la vida cotidiana, la creación ydinamización de nuevos espacios públicos, el fortalecimiento de la sociedad y las organizaciones debase y la capacidad de autodeterminación, en aquellos lugares de tensiones y contradicciones delmodelo dominante. Comprender los nuevos movimientos sociales en la actualidad, constituye unreto para identificar cómo la sociedad se organiza frente a los conflictos que se imponen desde losdiversos esquemas hegemónicos, (re)definiendo desde lo cotidiano, la política, lo político.
NEOLIBERALISMO Y MOVIMIENTOS SOCIALES: PERSONAS Y POLÍTICA
La hegemonía del modelo neoliberal en Chile implica un impacto de profundas transformacionesen diversas dimensiones de nuestra sociedad. Este modelo ha provocado la convergencia demayores agregaciones sociopolíticas y actores sociales, (re)configurando las relaciones entreEstado, Mercado y Movimientos Sociales (Mardones, 2011), esto debido a que este capitalismoprincipalmente monopolista ha producido una conciencia de procesos que se están viviendo demanera similar a nivel internacional (como el movimiento de “Indignados” de España y ahoraEE.UU.) que requerían una resistencia a nivel nacional y local, con un marcado sentidoreivindicativo en las luchas como por ejemplo salarios más decentes, condiciones humanas de
 
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trabajo, derechos y seguros sociales y educación estatal gratuita y de calidad. Así, el Estado, que erael lugar de regulación necesaria para el capitalismo, se transforma también sobre la base de laelaboración de sus propias contradicciones (Houtart, 2009).Es en este doble carácter en que ubicamos las luchas y resistencias de los movimientos actuales,generando acciones a partir de las contradicciones del modelo, construyendo de forma colectiva unmundo alternativo al que ha pretendido construir la oligarquía y el capitalismo criollo. Esta apuestagana terreno en la periferia de la vida política institucional, principalmente, en aquellos espaciosdonde las personas mejor se desenvuelven, en su propio territorio y entre ellos mismos.Estos espacios que configuran los movimientos sociales son como un campo de fuerzas entensión más que un lugar de la política establecida como tal. En tanto hay movilización de fuerzas,demandas y proyectos, hay un recorrido de las acciones, pero éstas tienden a no estabilizarse eidentificarse con un lugar delimitado e institucionalizado de la política; cuando ocurre esto sevuelven “sociedad civil” haciéndose parte de las formas restringidas de orden y participaciónpolítica.Uno de los conflictos centrales a la hora de entender esta relación entre sujetos y política seencuentra en el problema “enajenación-poder”. Entendiendo el poder como inherente (a toda latrama social) y dinámico (recorriendo toda relación social) ¿Hacia dónde va? ¿Cómo se expresa?Marx se cuestiona por el trabajo enajenado, y cómo en la medida que el hombre está inserto en lasrelaciones de producción y reproducción capitalista, se termina enajenando como persona. Así,podríamos señalar en Marx que las personas, quienes experimentan el mundo medianteactividades alienantes, no pueden estar separadas de su objeto, del producto de sus actividades.Por tanto, la propiedad privada y el avance del capitalismo se basan en que el producto del trabajode las personas se independiza de él como un objeto autónomo que, en definitiva, lo domina. Cabedestacar que no tan sólo los bienes materiales producto de la actividad laboral adquieren estesentido independiente y disciplinante, de carácter natural y acrítico, lo que constituiría unareducción de la lógica de Marx, sino también lo es, por ejemplo, la producción del conocimiento enlas escuelas y universidades obviando el saber popular o de la salud estatal y privada en detrimentode machis, curanderos y chamanes. Es decir, el objeto ya no está vinculado a las personas y surealización como individuos, sino que ahora se constituye en un poder independiente de ellas.
El objeto producido por el trabajo, su producto, se opone ahora a él comoun ser ajeno, como un poder independiente del productor. El producto del 

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