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Cosso (2006)-Iconografía religiosa y consumo de sustancias psicoactivas en Chavin (Peru)-Ensayo de Interpretacion arqueológica

Cosso (2006)-Iconografía religiosa y consumo de sustancias psicoactivas en Chavin (Peru)-Ensayo de Interpretacion arqueológica

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Monografia de Cátedra (2006).Ensayo de interpretacion arqueológica sobre religion y consumo de San Pedro, Cebil, etc., en los Andes peruanos
Monografia de Cátedra (2006).Ensayo de interpretacion arqueológica sobre religion y consumo de San Pedro, Cebil, etc., en los Andes peruanos

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03/19/2012

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IconggrafiaRellgiosadeChavin.:LarepresentaclcndelComplejode
transtormaclcn
·hombre..felinovinculadoalconsumoritualdealucin.ogenos
Pablo
Cosso
ArqueologfaAmericanaUniversidadNacionaldeSalta
1.Introducci6n
DuranteelHorizonteTemprano(1200ac.-200ac.)enlosAndesGentraJes,seprodujounacristaHzaoi6ndeloqroseconomlcos,tecnlcosyartlstlcos,anteriormentedispersosenvariosnucleosculturalesdesdeelPeriodoIniCial(2500aO.-1200ac.):conformandose
10
queseconocecomo"perlododeunlflcacloncultural",EnlassierrasnortefiasdelPeru,masprecisamenteenelactualdepartamentodeAncash,sobrelacuencadelrloMararion,seafianzounacornplejaorqanlzaclonsocialbasadaenladivisi6ndetareasespecializadas:religiosas,artlstlcasyagrrcolas.Lareligionera
ai,
principalconductoparalacohesiondesstasociedadreguladabajorelaclonesaslmstrlcasdefuncionesecon6micas
y
politlcas.Lalconografiaqueestaculturagener6fuedecaraoternetamentereUgiosa,yalapardedlfundlr,lafisonornladeladeidadprincipaloultuada,expresabalasetapasdelaacciondelcontaotosupremocanlamismadivinidad.Estasetapas
y
elprocesodetransformaci6nengeneral,tenfanvinculaci6nconelconsumoritualdevegetaJesalucinogenos.Variosmotivosfitomorfos
y
gasteropodomarfos(caracolesyconchas),ssrialan
la
utilizaci6ndeplantaspsicoactivasplasmadasenlaiconograffaliticaycerarnica,aslcomodemasinstrumentosrelaclonadosalceremonial-ritual,quesereallzabaenChavindeHuantarafinesdelcontactoespirituaJ.
2.ChavindeHuanlar
EIcomplejoceremoniaJdeChavindeHuantar,cumpli6unpapelre.ligiosamuyimportantedentrodelasocledadchavinense;comoespaciosagradoparalacongregaci6ndevocionaldecampesinosyartesanos,alavezquecentroderesldencia
y
manlpulaclondeconocimientosdelestamentosacerdotal.Suconstrucci6ndemand6unamanadeobradirigida,quepudotenerenlaostentaci6ndelpoderslrnbollcodelossacerdotessuprlnclpalfuerzarnovllizadora.Estapautadediferenciaci6nsocialqueseinstalaparaordenar
Ia
produccionyIaculturamaterial,tieneunatradiclonespecfflcaenlosAndesCentralss:"...Chavin[,..]asunasfntesisdesfmbolosqueexpresanlaorganizaci6nsocial
y
desarrolloideol6gicoocurridosduranteelperfodoiniclalenvariasesferasregionalesdeinteracci6n[....existenejemplos(1)queantecedenaChavin
y
muestranqueel
..
 
temploenformade
"U"
y
plazashundidasclrcularsstuvieronunadlstrlbuclon
y
desarrol.loparticularhastasusfntesisenChavin..."(R.Ravrnes,op.cit.,sld:136).Elcentroceremonial,eonformadoporunasuperposlciondeestruoturas,esla.sxprsslondeunusadelespaciodirigide
y
coneretadoendistintasetapas:
II...
EI
templemasviejo[...
1
esunoenformadeherraje,cuyocentroocupalaimagensagradadeunadivinjdadantropomorfa
y
feHniea,esculpidaenunapiedraenformadecuchilloalaquesehadadoelnombredeLanzon....(L.Lumbreras,op..cit,1981)..LadivinidadmencionadaparLurnbreras
y
quedestacacomolamasantiguaeonocida,estaemplazadaenelcentrodeouatropasillascorrespondientesalasgalerfasinterioresdeestetemple.HepresentaalafiguradelDlosSonriente,antropozoomorfoderasgostsllnosaoompanadospormotivosoffdicos.EItemplofueconstruidoconunaplazacircular
hundldasnel
centrodesuestructuradetrespirarnidesen
HU".
EITemploNuevolevantadoapartirdelbrazederechodelanteriorcomoampliacion,esconocidocomo
EI
Castillo.Tieneelaspectodeunapirarnldedeplantarectangular,dondetarnbienseabrierongalerfasalapardeunaplazahundidacentral.
EI
murodeltemplorectangularpresentaensuladeexterior,todavlaalgunasdelastantascabezasclavas(esculturastalladascanrostrosadosadasporunpsdunculolfticoalaestructura)que
10
adornabanenmayorcantidadanteriormente.Estascabezaslfticastienenunaltovalorparaelanallsissimbolicoloonoqraflco,referentealcomplejodetransformaci6nhombre-felino,basedelcantactacanIadivinidad.Renfrew-Bahn(op.crt,1993:377)ensuoora,exponendosfotografiasdecabezasclavas,unadeaparienciaantropomorfa
y
laotracanrasgosfeHnicos-comisuralabialesanchas
y
colrnlllos-,quedescribencomoelproceso"Ide]...transformaci6ndeuncharnanenmascarado
l-...
enunjaguar.Estasesculturassaexhibfanadosadasalmuroexteriordeltemplo
y
hacenpensarenunritualinducidopardrogas[alucin6genasJ...".
3.Religion
y
EstructuraSocialEIarteUtica
y
ceramicodeChavfntienenunaintimafelaeioncanelsistemadecreencias"...tresesculturasexhibenrasgos
y/o
asociacionesquepermiten[...]nablardeobjetosdeculto:elLanz6n.elObeliscoTello
y
:laEstelaRaimondi.,,"(E.MulvanY,op.cit.,1984:59).Sinembargoesnecesarlodestacarqueenlassociedadesagrfcolas-Chavinincluido-,lasrepresentacioneslconoqratlcasfueroncontorrnadasdsntrodeciertotipoderelaolonesenlaestructurasocial......espectodelageneraci6ndeunexcedente
y
delapresenciadecentrosceremonialeserigidosparareafirmarlossistemasdecreencias..."(FlorenciaKusch,conferenciacitada,2004).Losespecialistasreligi:ososhabrfanpromovidolaiconografiadelfelino,amparadosenelVInculodelcontactovivenciadoconladeidad,queelrestodelospobladorssnoexperimentaban.Tantolosagricultaresencargadosdelaproducclonexedentariaasfcomolosartlstasalserviciodelestamentoreligioso"quedabansubsumidosbajo
ta
visiondelmundo-religiosa-quelossacerdotesdlfundlan.
..
 
EIpoderslrnbollcoqueostentabanprovenladelcontactoconladeidadfelinica.Laingestadevegetalesalucin6genosera
el
nexoritualquepermitiaalossacerdotes"vivenclaraladeidad",quetraselprocesodetransformaci6nentellno,adquirfanlos'misrnoatributosmagicos
y
mfticosqueelanimalrepresentaba.."....Tomandoalgunasreferenciasaportadaspargruposetnoqraftcosvivos,sabemosqueesaimagendeljaguarmezcladocanlafigurahumanarepresentaenChavin-aligualqueenMesoamerica~,laideadequeelhombre
S8
transformaenjaguarapartirdelconsumodealucinoqenos..."(FloreneiaKusch,conferenciacitada,2004).Otrareferenciaanallticaconrespeetoalasignifleaci6nde
la
iconograHadelfelino,IaaportaA.RexGonzalez(op.cit.,1974)citandoaotrosautores:"...LateslsdeFurst[1969],contrariamentealaopiniondela
rnayorta
deloserqueologos,dicequeelfelino~hombredelosOlmecasnoesunadsidadsinolareprssentacicndelextendidocomplejode"transtorrnaclonsharnan-jaquar
a
viceversa...
10
(op..clt.,1974:101).RexGonzaleztambiencltaaTello:".....EI"compleJodetransforrnactondelshamanfuerecogidoparTelloenlaregionandina.Tello,relataque:Warieselmonstruoinvocadoenlalaguna
a
adoratorio,porelbrujo6curanderointoxicadoporelalcohol,wHea,chamlco0tabaco;se.Iepresentaenformadeungatodecuyosojos
y
pelossedesprendenrafagasdefuego,segun
la
informacionquerecoqioen1918enlalagunadeWariWilka(Tello,1.923,p..
187).[...]
EIshamannoesmasqueelintermediarloqueponeenmarchalasfuerzasdeWari,"...tratadespu8smedianteciertasceremoniasdeidentifiearseconelesplritu
rnismo
deilaguaquetransportay
al
lIegaraloslugaressolitariosdelcaminoseimaginaqueeselproploesplrituanimalqueaseiendehacialacordillera;lanzaporesto,detiempoentiempo
brarnldos
a
rugidosimitandoalosfel.lnos..."(A.Rex
Gonzalez.'
op.cit.,1974:103~104).Finalmente,serfsconvenienteexponerlavisionanaHticaqueelarqusoloqomarxistaLuisLumbrerasexpresabasobre
Ia
IconograffadeChavin:
rr••.
Iasrelacionesdedlstribucionaslmstrlcatenianunasustentaci6nsuperestructuralbasadaeneldesarrollodeunaparatoreligiosoaltarnenterepresivo,cuyaexpreslon
Ilslca
sonlosdioses
y
demoniosdelaextensaiconograffachavinense...."(t.Lurnbreras.op.cit..t984:188),SinembargoyquizasmasacordealaactividadreligiosacomobasedelasexperienciassuperestructuralesdeChavfnorientadasalintercambiosdefuncionessconomlcasycognoscitivas,Lumbrerasenuntrabajode1974,otorgaalaiconograffa,unvalorsocialdistintodel"altamenterepresivoqueluegoIeconcederfa".EIestudiodelosmovimientoslunares,estelas
y
aunsotsttclalee-dentrodelsistemaeognoscitivornagico~religioso~necesarioparalaconcrsclonetsctivadelastareasagricolas,vinculadasalasistematizaci6ndedatosconcernientesalas"epocasdeagua",tenlacomosoportematerialalcentroceremonialdeChavfndeHuantarenrelaclonalasconocimientosastronornicosaplicados.Lumbrerasalrespectoespecifica:"....casienelcentrodeunagranplazaexisteunaroca
y
enellaaparecelaimagende
la
constelaci6ndeChoqeChinchay(Orion)[2J,
[....1
ChinchayeselnornbredelLeon(Puma),quizasesporesoque
la
.imagendelarocasugiereunpocolaimagendelfelino[...
J
estspodriaserelorigendeladivinidaddelpuma
a
eljaguar..."(L.Lumbreras,op..cit.,1974:216).
3

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