Teoria numerelor

Prezentarea filosofiei lui Pitagora Ideea filosofic principal a pitagorismului este c numerele reprezint esen a lucrurilor, iar universul este un sistem ordonat i armonios de numere i raporturi numerice. Aristotel ne spune c n concep ia pitagoreic num rul constituie substan a tuturor lucrurilor (Metafizica, 987a) i c lucrurile constau din imita ia numerelor (ibid., 987b), adic num rul este un fel de paradigm a c rei imita ie snt lucrurile. Doctrina despre num r Monada Punctul de plecare al teoriei pitagoreice despre principiul numeric al lumii este unitatea sau monada (he monas). Monada este principiu, esen a lucrurilor, deoarece orice lucru este unu (este o unitate). n acest sens, Unitatea nu este num r, ci generatoare a numerelor. Propriet ile fundamentale ale num rului fiind paritatea i imparitatea, Unitatea le con ine n sine pe amndou . Ceea ce e impar este considerat limitat, finit, iar ceea ce e par este considerat nelimitat, infinit. Argumentul este c , reprezentnd numerele prin puncte dispuse n plan, seria numerelor nepereche genereaz un p trat, considerat figur perfect i finit , iar seria numerelor pereche un dreptunghi, socotit figur imperfect i nedefinit .Din unitate se nasc numerele i, din ele, lucrurile; de aceea, unitatea mai este numit mama lucrurilor. Doimea nedefinit Al doilea principiu cosmologic este doimea sau diada nedeterminat (duas aoristos). Ea este nedeterminat fiindc are o natur pur , deci nelimitat , nedefinit . Nici ea nu este num r, ci principiu al numerelor. Din aceste dou principii, monada i doimea nedefinit , iau na tere numerele. Monada, ca principiu activ, introduce determinarea n duas aoristos i asfel apare num rul doi. Celelalte numere se nasc prin ad ugarea succesiv a unit ii. Generarea numerelor-n acest fel, mi carea unit ii creeaz toate numerele, pn se ajunge la 10, care este suma primelor patru numere (1+2+3+4=10). Din acest motiv num rul zece este numit tetrad sau tetraktys (for eficient ), deoarece func ioneaz ca baz i odat cu el rencepe num r toarea prin ad ugarea succesiv a unit ii. Astfel, num rul zece este considerat num rul perfect, iar membrii ordinului pitagoreic jurau pe acest num r.Astfel iau na tere numerele. Generarea universului sensibil (a lucrurilor)-Monada este asociat punctului, diada corespunde liniei, triada semnific suprafa a, iar tetrada corpul geometric (spa ialitatea). Spa ialitatea este e modelul matematic al corpului sensibil dar i condi ia de posibilitate a corporalit ii. n acest moment, pitagoricienii gndesc condi ia de posibilitate (ra ional ) ca i o cauz suficient pentru corpuri. Distinc ia simpl ntre sterea schemata ("figuri spa iale") i aistheta schemata ("figuri corporale") reprezint un argument conform c ruia spa ialitatea precede, condi ioneaz i asigur apari ia corporalit ii.

Aceste idei vor fi mp rt ite i de Platon, conform m rturiei lui Aristotel, care informeaz c magistrul s u ar fi sus inut, la un moment dat, teoria despre eidos-arithms, ideinumere, teorie care i are probabil originea n doctrina pitagoreician despre num rul ideal, arithms eid tikos. n aceast privin , Aristotel pare s se refere la nv tura nescris a lui Platon, agrapha dogmata. Armonia universal-Gra ie lui Pitagora i pitagoricienilor filosofia greac i consolideaz ideea de Kosmos i armonie. Determinarea numeric armonioas este esen ial pentru n elegerea unor fenomene universale diverse. Teoria despre muzic -Sunetele muzicale sunt explicate de pitagoricieni tot prin teoria armoniei numerice. Astfel, diferen ele dintre sunete le apar ca raporturi numerice, sunetele muzicale fiind astfel determinabile matematic. Pitagora stabile te raporturi numerice pentru principalele intervale muzicale: octava 2:1; cvinta 3:2; cvarta 4:3; ton 9:8. Cosmologia-Numerele au o func ie explicativ i pentru corpurile cere ti. Tot Aristotel este cel care relateaz c pitagoricienii considerau c zece fiind num rul perfect, corpurile cere ti trebuie s fie tot zece la num r. Dat fiind c numai nou snt vizibile, ei inventeaz un al zecelea, pe care-l numesc Antihton (Contrap mnt). Cele zece corpuri cere ti, gndite a avea form sferic , snt urm toarele: Mercur, Venus, Marte, Jupiter, Saturn, Soarele, Luna, P mntul, Calea lactee (stelele fixe) i Contrap mntul. n centrul universului se afl o mas de foc, iar P mntul se mi c n cerc n jurul focului central (care nu este identic cu soarele ci mai degrab func ioneaz ca un termen denumit Sufletul universului). Datorit acestei idei despre rotirea p mntului, heliocentrismul copernician a fost adesea prezentat n epoca Rena terii ca o revenire la pitagorism. Muzica sferelor-Cele zece sfere emit sunete, ca orice corp aflat n mi care. Fiecare sfer produce un sunet diferit, conform m rimii i vitezei sale de mi care. n acest fel ia na tere un sunet armonic produs de sferele n mi care, muzica sferelor. Noi nu percepem distinct aceast muzic pentru c tr im n ea i o auzim tot timpul. Mi carea sferelor cere ti este exprimabil prin raporturi numerice necesare. Teoria despre suflet-Sub nrurire orfic , pitagoricienii profesau credin a n natura distinct a sufletului fa de acea a trupului. Pitagora credea c sufletul este pur i nevinovat, dar se afl nchis n trup ca ntr-un mormnt. Pitagoreicii au nceract explica ii numerice inclusiv n concep ia despre suflet. Sufletul este definit ca acordul sau armonia dintre diferitelor sale facult i, aceast armonie fiind la rndul ei exprimabil numeric. Etica-n etic se consider c exist zece virtu i, n acord cu num rul perfect. Fiec rei virtu i i se asociaz cte un num r.