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Cosso (2006)-J.Palmer y la buena voluntad wichí. Religiosidad Wichí.

Cosso (2006)-J.Palmer y la buena voluntad wichí. Religiosidad Wichí.

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Apuntes de cátedra sobre la exposición del antropólogo inglés John Palmer en relación a la religiosidad wichí. Anexo de Etnohistoria Wichi extraída del libro.-
Apuntes de cátedra sobre la exposición del antropólogo inglés John Palmer en relación a la religiosidad wichí. Anexo de Etnohistoria Wichi extraída del libro.-

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03/21/2012

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CulturayCosmovisi6nWichi
ApuntesdecatedrasabreunaponenciadeJohnPalmer(Salta,Junto2006)
Pablo
Cosso
LosgruposWicht
~4e
e1
antro.,ologo
JohnPalmerhadescriptoparadesarrollarsutesisdoctoralquedaorigenaestelibra;sesiniangeograficamenteenlascuencasdelosriosPilcomayoeltiyuroenelnoroestedelaprovinciadeSalta.Ellibro"LabuenavoluntadWichi",trataespecificamenteeltemadelaespiritualidadqueimpregnatodaslasfacetasdelavidasocialdelosWichi,Anterioresinvestigadoreshabianyaregistradolaimportanciadelconcepto-palabradepodersocial"husek",sinembargoellibrodePalmer,seabocaasuinterpretacion,medianteuncabalconocimientoadquiridotraslargosafiosdeconvivenciaentrelospobladoresoriginarios.Husekesasimilable-parasureconceptualizacionmetodologica-alasformasinmaterialesquelafilosofiaylasreligionesoccidentalesdenominanalma0espiritu.Peroenfunciondesudesgasteterminologicoeideologico,elautorhapreferidodenominarlo:'voluntad'.Estaescenciaespiritualeselbien-valormaspreciadoycuidadoporlosWicht,nucleobasicodesuidentidadetnica,ymayorenimportanciaacualquierbienmaterial.Labuenavoluntaddeloswichiesobjetivablepara
el
investigadoren:gestos,miradas,dichos,etc.;siendoeldiscursoylahexiscorporalunaexpresi6ndeaquellafuerzaintrinsecadelacultura.Comoexpresi6ndeconductaestructuradacolectivamentesepresentacomoestadodedocilidadyfaltadeagresi6ninterna.Secaractertizacomounestadodearmoniacolectiva.Lasunidadessocialesfuncionanenbaseala'buenavoluntad',eselvalorsocialtrascendentequesubsumeaotrasdinamicaspropiasdelaorganizacionwichi,inc1uyendoalsistemadeparentescoconsusdeberesyobligacionesreciprocas.Existeunadiferenciaci6ncategorialimportanteatenerencuentaparainterpretaral'husek',laagendasocialylanoagenda.Laprimeradelladodelaculturaylossujetossociales,ylasegundadelladodelanaturalezaqueimplicanosoloalosserescorporeosanimales,sinotambienalosquenoposeenunconductofisicoperosonseresencontactoconloswichi,esdecirseresnosociales.EnelprimercasohablamosdeWichiyenelotrodeAhat.EnelWichtactuaelhusekcomoespirituquesecontieneenuncuerpo,enelsegundocasoseobservaunespiritulibre.Referirseal'husek'segunPalmer,esreferirsealametafisicadelapersona,entreloswichiaunaspectocolectivodelapersonalidadsociaLEsrepresentacionalaparquevoluntaddeacci6n,entendidalavoluntadcomounafuerzainternaquedireccionaalainteracciondeloscuerposyaloscuerposmismos.Estambienunaformadeconocimientointuitivoeindirectoalavezquereflejovital.
 
Husek,comovoluntad,semanifiestaentresaspectosfundamentales:
1)
comovoluntadvital;
2)
comobuenavoluntad
y
3)
comofuerzadevoluntad.Comovoluntadvital,seentiendecomoespirituindependientedelintelecto,sealojafisicamenteenelcorazon,Esvoluntadalejadadelintelectoordenador;'onda'vitalquesostieneenmovimientoalorganismofisico(vida).Suausenciamornentanea-porejemploanteunsentirnientodetemor-hacealindividuovulnerablealasenfermedades.Espor
10
tantounfactordeautoinmunidad
y
sostende
10
biologico,entendidodesdelosparticulareselementoscognitivosdelaculturacomovoluntadanimadoradelcuerpo.Palmer
10
definecomoprincipiodeinmunidad,siendolaperdidadelhusekparaelcuerpo,originadatraselaccionarde'espiritusenfermantes'ambitopropicioparaelsurgimientodeunestadodevulnerabilidadsobrealasalud.Segeneraunasituaciondeno-inmunidadquetieneporparaleloenlaconcepciondesaludoccidentalalestadodeinmunodeficienciaadquirido,esdecirelSIDA.Esunavoluntadnaturalpreviaalcontactosocial,peroquetambien
10
comprende.Elhuseksemanifiestasocialmentecomobuenavoluntad,atributosocial0capacidadadquiridaenlasocializacion.Eslavoluntadsocialdelsujetocolectivowichi,condicioncuasijuridica-segunPalmer-,noesunanormaconcienteprescriptaporlacultura,sinounavoluntadtrascendentalsobrelaqueopera,paralareproducciondelgrupo.EIhusekpermitequeelindividuoentrenosoloalmundofisicosinotambienalmundosocial.Labuenavoluntadincentivaelpensamiento
y
laacci6ngrupal.Palmerentiende
a
estamanifestaciondelhusekcomo
10
queotrascorrientesdeinterpretacionteoricashandenominado'ethos'sociocultural.Comofuerzadevoluntad,esunacapacidadmetafisicadecompetenciashamanica,lacualsirveparaalterarlarealidaddelsujetoiniciadoenelshamanismo.Esunmediocuasi-concientedelaccionardelavoluntad.Dichafuerzadevoluntadanivelintragrupalesconsideradacomofuerzaqueseejercesobrelasociedaddemaneraambivalente,esdecirpositiva
y
negativa,Enesteultimocasose
10
interpretacomoabusodefuerza.Lastresformasqueadquiereelhusekseunificanenunpuntofocal-formato
y
sostendelaconciencia
y
lainteraccionsocial.Lavoluntadindividual-social-shamanicasiempresesostieneenlaintegraci6n
y
lainteracci6nsocial.Hayuncuartotipodevoluntadcomoaspectodelhusek,queeseltipodevoluntadpostuma,quetienerelaci6nconloswichiqueasumenlaformaahat,esdecirlavoluntadlibredelcuerpo,
10
queenelracionalismooccidentalentendemoscomolamuertedelsujeto.Lafisiologiahumanaentreloswichi,cornbinadosfuerzasderivadasdedosplanosexistencialesdiferentes:elplanofisicoqueaportaIaestructuraorganica
y
el'verdor'delasangre;yelplanometafisicoqueaportalavoluntadparadinamizarlo.Elcuerpoporsisolo,actuapocoporsufuerzamuscularyfuncionesfisiol6gicas.Elcuerpodebeposeerdichavoluntad,yaquesucarenciapuedeserocacionpropiciaparaqueotrosseresnosociales
10
ocupen,alavezqueseproducirfafinalmenteeldesesofisico.Enelcasodelosreciennacidos,lavoluntadvitaldebesermantenidadentrodelcuerpomediantedispositivosdeproteccion,Amaneradeejemplosepuedereferirqueduranteunatormentasetapanlosoidosdelosbebesparaqueelsonidoestremecedordeltruenonoafectealhusekalojadorecientemente.Elhusekcomoformadesocializacion,acniacomovoluntadsocial=buenavoluntad-enlanifiez.Hastalaedadaproximadadetresafioslacriaturaesconsideradacomoserno-socialypor
10
tantoindividualmentealejadadelabuenavoluntad'comunitaria'.Laintroduciondelhusekenelcuerpootorgalacondiciondesersocial.ElnombrequeseIeotorgaalnifiotienequever
2
 
conlamanifestacionparticulardesuhusek,esdecirporlaexterioridadqueasumedichavoluntad.Lavoluntadsocialseinteriorizanetamenterecienalaedadaproximadadeochoalios.
Dim\micadelHusek
Miedo
y
enfermedadLavoluntadvitalsecaracterizaporsuinmaneneia.Sinembargobajoestadosdeanimosignadosporelmiedo0encasodeenfermedadesprovocadasporagentesnosociales,elhusekseescindemomentaneamente(0sedesligatotalmenteenelcasodemuerte)yvuelveasulugarmetafisico.ElShamaneselunicoagentedelgruposocialquepuedeatraerdenuevoelhusekalcuerpo.Comoformapatol6gica-analogiaconlamedicinaoccidental-elmiedogenerauneolapsodelsistemainmunologico.Anivelmitico,sepresentanespiritus-ahat-quedisparanflechasalcorazondeloswichi,provocandolescalorcorporalintensoyladestruccionposteriordel'verdor'delosfluidosvitales.Elfinultimodeestosespfrituserrantesesoeupar'corazoneshuecos'sinhusekparahabitarlos.SuefiosSongeneradoresdeunaseparaci6ntransitoriaentreelcuerpo
y
elhusek.Enlainstanciadelsuefio,lavoluntadviajaporel'mundoespiritual';pero
el
wichinocontroladeformaconcienteadichavoluntad.Enelviajeencuentraaotrasvoluntades:hijos,aneestros,muertosfamiliares,etc.Aniveldelapercepcion,conrespectoala'vigilia',sevivecomounrecuerdo.SuefiosShamanicosEmparentadocanelhusekcomofuerzadevoluntad,
el
suefiodelshamanposeeunaformaactivaconrespectoalcornundeloswichi.Elshamanesun'sofiante'expertoquereconoceenlainstanciaoniricalascausasdelasenfermedades
y
otraspreocupacionessociales.EIviajeernprendidoenelsuefioparelagentemagico-religiososerelacionaconmundosmasalladelamateria.
BuenaVoluntadWichi
Labuenavoluntadwichisemanifiestaenelplanosociologico,comoplasmagerminativodeorden
-primario-
mistico;estransmitidoentregeneracionesyrepresentaal'almacolectiva'wichi,Eselespiritucomunitarioderaigambreancestralcuyafuerzamoralprotegealpueblodelasfuerzaspre-sociales.Enterminosdurkheimnianos,esuntipodealmahumanacomoprolongaciondelalmasocial.Seimponealindividuocomo'huespedpasajero'deprocedenciaexogena,originadaenunanaturalezatrascendente.Labuenavoluntad,perteneceaunordenderealidad'supraernpfrica',quenopuedesercomprobadamediantelaexperimentacion.Esel'sersagrado'colectivodelasociedad.Labuenavoluntadwichiesunresguardodelcuerposocialquepermitelalibrecomunicaci6ndelaesenciaespiritualdelahurnanidad.Anivelconduetual,labuenavoluntadcomoprocesoprimanodesocializacion,eliminalaagresividad,estaultimaconsideradacomoformadeconductapre-social.Lacrianzadelosnifiosseconcretasinagresividad;mediantelosminimoscastigosdelastravesuras,elninopuededarseeuentadesusconsecuenciasenelmediosocial;asimismosus
3

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