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El sentido de lo histórico en Alberti

El sentido de lo histórico en Alberti

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Published by Jorge Ortiz Colom
Cómo la historia antigua influyó sobre la teoría de la arquitectura de Leon Battista Alberti, arquitecto e intelectual italiano del siglo XV, segun visto en su libro De re aedificatoria. Este ensayo fue escrito originalmente como requisito académico, pero se divulga a todos los interesados.
Cómo la historia antigua influyó sobre la teoría de la arquitectura de Leon Battista Alberti, arquitecto e intelectual italiano del siglo XV, segun visto en su libro De re aedificatoria. Este ensayo fue escrito originalmente como requisito académico, pero se divulga a todos los interesados.

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Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el CaribeSan Juan, Puerto RicoRESEÑA 2:
APUNTES SOBREEL SENTIDO DE LO HISTÓRICO EN
DDEERREEÆÆDDIIFFIICCAATTOORRIIAA 
(LOS DIEZ LIBROS DE LA ARQUITECTURA)DE LEON BATTISTA ALBERTI
Completado como requisito parcial para la claseHistoria 1401Historiografía europeo-americana (Parte
I
)Profesora María F. Barceló MillerJorge Ortiz ColomD0902-004712 de noviembre de 2011
 
1
Más que analizar una obra propiamente historiográfica, este ensayo explica
los usos de lahistoria
en un escrito que construye un discurso racional sobre un importante quehacer humano,interpretado (en rigor,
re
interpretado y recreado) gracias a la mediación, sobre todo, de laHistoria misma. Tras catorce siglos de pausa, se replanteó lo que son y que hacen la arquitectura,y los arquitectos, en un mundo
más “moderno” pero a la vez más
alerta de su pasado.Durante los siglos
XIV
y
XV
las ciudades-estado italianas crecieron en el comercio aunqueaumentaron sus rivalidades. Todavía la Roma papal no consolidaba su poder avalado por suprestigio eclesiástico. Pero, rescatados del oriente bizantino o de los árabes quienes loscustodiaron por siglos, regresaban a Occidente los textos clásicos de la era grecorromana talescomo Heródoto, Tucídides, Tito Livio, Plutarco, etc. Y se redescubrieron los
 Diez libros de laarquitectura
, único testimonio completo de la praxis de la disciplina en tiempos de Roma quenos ha llegado, escrito por el arquitecto Marco Vitrubio Polión (siglo I
A
.
C
.)
1
.También se redescubrió el lenguaje expresivo y tectónico
clásico
” de
los remanentesromanos sobrevivientes de los cambios y olvidos del Medioevo. El precursor fue, según sereconoce generalmente, el arquitecto, ingeniero y constructor florentino Filippo Brunelleschi(1377-1446). Viajó a Roma para medir y observar en cuerpo presente los remanentes de laantigua y casi totalmente ruinosa ciudad. Justificó su nueva obra de proyectar, como por ejemploSan Lorenzo de Florencia, al reinterpretar, para los nuevos usos de la época, el vocabularioromano
2
. Fue constructor y jefe de taller cuyo testimonio fue casi todo edificado. Se conoce máspor la impresionante ejecución de la cúpula de la catedral florentina, obra maestra de laingeniería constructiva; pero en las iglesias de San Lorenzo y Santo Spirito demostró que el rigorracional, estético, y matemático del clasicismo podía producir una arquitectura más
esencial
,
“organizada” y de una percibida mayor claridad espacial
3
.
 
2
Brunelleschi logró la primera ruptura importante con la tradición, al establecer el valorejemplarizante del pasado remoto, entonces visto popularmente como curiosa reliquia o inclusivecomo cantera para materiales para edificar la obra del presente. Pero entonces otra ruptura,significativa hasta nuestros días por lo que significó en la redefinición del papel del arquitecto,fue convertir dicha profesión de un quehacer empírico y práctico a una disciplina intelectual ydiscursiva, en la cual la historia jugaría un papel primario para su legitimación.Este cambio fue prohijado gracias a la obra del arquitecto, artista y humanista florentino
Leon Battista Alberti
(1404-1472), autor de
 De re aedificatoria
4
 ,
primer ensayo y tratadomoderno sobre la arquitectura hecho en milenio y medio en Occidente, y precursor de muchosotros que se han seguido produciendo hasta nuestros días. Y la historia que respalda unaarquitectura verdadera no es la historia de siglos recientes, tiempos de
“pietismo” medieval, de
cultura agraria y descentralizada formada en poblaciones pequeñas y compactas, laboriosamentecrecidas en un ambiente de recursos relativamente escasos. Alberti saltó bien atrás, hacia laépoca clásica grecorromana
en busca de las raíces de la “nueva” forma de proyectar 
.Alberti, nacido en Génova por el exilio fortuito de sus padres, regresado ya en su adulteza Florencia y más tarde asentado en Roma - donde fue eminente intelectual - se inspiró en elclásico vitrubiano para poner al día una teoría
 – 
rigurosamente cimentada con antecedentesclásicos
 – 
de la arquitectura
5
.
Sigue el formato de “diez libros” del romano, citando, elogiando y
frecuentemente criticando sus planteamientos, a menudo difíciles de entender por todos loserrores de transcripción acumulados en sobre 1400 años. Y como Vitrubio, Alberti se asiórepetidamente de la historia y la mitología. La tuvo a su mano en la flamante BibliotecaVaticana
6
. Este texto, redactado entre 1443 y mas allá de 1452, en rigor no es historiografía, perola necesita para legitimarse, para hacer del su discurso arquitectónico la forma correcta e

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