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La Quebrada de Humahuaca

La Quebrada de Humahuaca

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LA QUEBRADA DE HUMAHUACAProvincia de Jujuy Argentina
Una ruta para el recuerdo
Continuando la ruta sin ingresar de San Salvador se continúa por una moderna autopista que atraviesa toda laciudad por un costado de la misma y continúa hacia la quebrada de Humahuaca. Pasando instalaciones militares a laderecha se llega a una rotonda donde aparece el ingreso a la villa
de Termas de Reyes
y por ende hacia las termas deigual nombre, distantes a unos 20kms. A la izquierda de la rotonda una antigua casona con una torre semidestruida. Se laconoce como un mirador del Gral. Belgrano
.
Importancia de esta ruta
Este camino representa uno de los circuitos más interesantes del turismo en Argentina. Recorrerlo esdesandar las mismas huellas de conquista y colonización española. Es transitar junto a los ejércitos patrios, que participaron en las distintas campañas expedicionarias al Alto Perú ordenadas por la Primera Junta de Mayo. Escabalgar con los gauchos de Don Martín Miguel de Guemes conteniendo las invasiones de Goyeneche. Es tambiéncabalgar acompañando el dolor de los hombres de Lavalle, llevando su cuerpo a enterrar a Bolivia, huyendo delas lanzas de Oribe. Es ingresar a leer el prólogo de un gran libro sobre la Argentinidad aún no escrito. Esremontarse al pasado mientras la magia del lamento de una quena gana los sentidos y después lleva a pensar cuanto queda todavía por hacer...Hace 12 mil años que el hombre vive en la quebrada. Llegaron al principio como hordas de cazadores y recolectores de frutas y al aprender los primeros rudimentos de la agricultura dejaron los caminos para iniciar lacultura que aún hoy persiste. Fueron reuniéndose en grupos y formando las comunidades, apropiándose deespacios y poblando pucaraes no solo por una idea de defensa y protección, sino también para delimitar la propiedad comunal del territorio y una excelente visual de este. Asegurado el sustento llegó el tiempo del arte y rodeado de una naturaleza generosa pero también de esfuerzos se adentraron en la historia de la tierra a la queconsideran el Dios principal y fundamento de su existencia.
Reseña de los pueblos y qué conocer en ellos
Continuando se llega al camino que señala ingreso a Yala y sus lagunas en parque provincial distantes a 20km.Después de la garita policial, se inicia la quebrada de Humahuaca. Compañeros de viaje obligados son el río Grande o SanFrancisco que nace en Azul Pampa cerca de La Quiaca y la vía férrea en ruinas del otrora necesario y orgulloso ferrocarrilGral. Belgrano que llegaba hasta el límite con Bolivia. Son tantos los datos de la época prehispánica como los del pasadoespañol y el presente de cada lugar, que sería necesario escribir un libro de cada uno de ellos, por cuanto se brinda unaidea general y aquellos más interesantes para el conocimiento del visitante.
León
Es una pequeña villa de gran significado histórico para la provincia. Pasándola se encuentra el río con mismonombre que en verano muestra una curiosidad para el viajero. Baja a depositar dos cursos de aguas sobre el SanFrancisco, uno de color rojizo y otro de color claro. El río León es el camino obligado de todos los montañistas que quierenascender a la cumbre del Nevado de Chañi.
El Día Grande de Jujuy
Guillermo Marquiegui, jujeño a las ordenes de Oñaleta Gral. español empeñado en vencer a Guemes y sus guerrillas, logróocupar la ciudad de Jujuy el 15 de abril de 1821. La falta de apoyo de la población y el hostigamiento de los gauchosabandona la ciudad y se dirigió a este pequeño poblado con el objetivo de reunirse con el grueso del ejército realista. Los
 
 patriotas al mando de Cnel. Ignacio Gorriti, quien en ese momento era gobernador de la ciudad tomada, se dirigió hacia el río Yala. Confiados los españoles de sus fuerzas y de la confusa situación política que vivía la provincia, subestimaron unataque por parte de los patriotas. Estos atacaron sorpresivamente obteniendo un gran triunfo, por lo que se considera El Día Grande de Jujuy, obteniendo con este triunfo desarticular totalmente al ejército español 
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El Nevado de Chañi
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Es la montaña símbolo de Jujuy y por ende la mas alta, alcanza su cumbre principal los 6000m/s/n/mar y se encuentraubicado sobre la cordillera oriental. A su vez este macizo constituye una barrera orográfica que separa las selvas demontaña hacia el este y la Puna con sus inmensas altiplanicies y salares hacia el oeste
Volcán
Superada la cuesta del mismo nombre, se arriba a esta pequeña villa. Acá pueden apreciarse los primerosestallidos de colores en las montañas a mano izquierda. La altura sobre el nivel del mar es de 2000ms. Lo que asegura lapresencia de sol en Humahuaca, aunque al inicio del recorrido haya estado lloviendo.Su gente vive de la explotación de Cal, planta ubicada a la izquierda, seguida de una planta de bombeo del gasque se exporta a Chile, y en trabajos de vialidad. También de la cría de caprinos y ovinos como de la agricultura, está ensu mayor parte para autoconsumo como en la mayoría de las poblaciones de la quebrada.Se transita ahora por la quebrada de Jueya. Los álamos y sauces que se ven con sus copas inclinadas hacia elnorte por los fuertes vientos, no son naturales de la zona.
Tumbaya
Es el pueblo siguiente. Antes de llegar a este y pasando la pronunciada curba, aparecen los primeros
“ soldadosdel Gral. Belgrano“
una hermosa postal de Cardones a la izquierda y el trabajo de erosión por parte del viento. A su vez,se presenta una hermosa panorámica del pueblo, destacándose su cementerio arriba del mismo y este al costado de laruta.
Lleva el pequeño pueblo el nombre de nativos de la zona y a la vez se asegura significa “Tierra del Maní y susprimeros habitantes pertenecían al tronco racial de los Omahuacas”, Es importante conocer su capilla con madera de
cardón en su techo y fue edificada por Don José F de Alberro en 1796. Sus imágenes pertenecen a las escuelascuzqueñas de arte sacro, especialmente su Cristo articulado como la patrona la Virgen de Los Dolores y de La Candelaria.Se destacan dos cuadros: Jesús en el huero de los olivos y el Cristo de los temblores.El Domingo de Ramos llega la virgen de Copacabana o Punta Corral y luego por camino de herradura, desde susantuario es llevada en peregrinación. Es bajada con grandes honores y bandas de sicuris o sikus, para sumarse a lasfestividades de Semana Santa en Tilcara. Una placa testimonia que en su interior fue velado el cuerpo del Gral. Lavalle.
Cada cardón de la Puna/ es un hermano en silencio/ellos llevan dentro/ el alma de los coyas muertos/NGW La festividad patronal se lleva a cabo cada 15 de septiembre en honor a la virgen de Los Dolores y el día 24es recibida la virgen de La Merced.En noviembre se realiza el Festival del Bandoneón y una exposición artesanal de los alumnos egresadosde los talleres de capacitación laboral de la Escuela Provincial.
El Mito
Cuando se asciende la cuesta de Volcán, se ve un cementerio sobre una montaña y a mano izquierda a lo igual que en Tumbaya y después en casi todos los pueblos. Esto tiene una explicación
. Elmito es aquella leyenda queantecede a la existencia todo pueblo y no explica el qué ni el por qué de las cosas, explica el cual de las cosas. Esdecir, se apoya en una narración para dar sentido a normas de vida y creencias.
 Muchas veces al hablar sobre la mitología o cosmología de la gente de la quebrada, hay narraciones o creencias
que parecen “cuentitos para turistas” y por parte de un guía fantasioso y hasta burlón de los visitantes. Nada más
equivocado. Cada una de sus leyendas son muy serias. Por ejemplo la presencia de los cementerios en las montañas sedebe a la creencia, que enterrar a los muertos en esos cementerios, es acercarlos y ayudarlos a llegar mas pronto al cielo. Acéptese o no, no es importante. Lo más importante es la explicación o razón higiénica que esto tiene. Gente quevive del agua, que extrae de la tierra, como también de sus cultivos, no puede permitir que las napas tomen contacto conlos cadáveres. A su vez los protege de constantes aludes tan normales en la zona.
 
La gente de la montaña posee una amalgama de fe formada por las antiguas creencias aborígenes y la traída por los españoles. El tiempo las fue incorporando a sus espíritus y visión de la vida. Coquena (dios de las vicuñas)Pachamama(madre tierra) Sarai mama(diosa del maíz) fueron y son algunos de aquellos dioses tutelares que se veneraantes del arribo del Inca. Con ellos llegaron los dioses poderosos, Inti y Asti, el sol y la luna y después el Cristo y susángeles, traídos por el español.Un ejemplo de esta rica cosmogonía es cuando se realizan las fiestas patronales de un pueblo, por ejemplo enSanta Rosa de Tastil (Salta). En La procesión en homenaje a la santa, adelante de todos los fieles y de la imagen, van losSuris Danzantes, hombres vestidos con plumas en su cuerpo y brazos representando a estas aves en otrora proveedorasde plumas y exquisita carne, pero lo más importante es que son animales considerados dioses por ser llamadores de laslluvias. Ellos van rogándole a la Madre Tierra, a la Pachamama, que le pida al Sol y la Luna, Inti y Asti, que ellos les pidana la Santa Patrona, para que esta pida al Señor Jesucristo, que este pida a su Señor Padre Todopoderoso quiera enviar buenas siembras y cosechas y buenas pariduras en sus manadas.
Toponimia
Es muy difícil encontrar el justo significado de los nombres aborígenes a lo largo de la quebrada. No obstantealgunos provenientes del quechua y otros del aymará presentan sus significados no siempre iguales y que varían según loque se esté señalando, Por ejemplo río se dice Yaco(Cuchiyaco, río de los cerdos) como también el término Mayo(Incamayo, río del Inca). Por cuanto no existe una total seguridad de los significados de los nombres de los pueblos, noobstante se brinda en esta guía los significados mas atribuidos por la gente de la zona.
COLORES
Purmamarca
Excelencia en servicios de alojamiento
Continuando se llega a estación ferroviaria de Purmamarca donde se encuentra el ingreso a este pueblo y la rutaNac. 52 que lleva a Chile por el famoso paso de Jama. Se debe ingresar a mano izquierda. Son 5Km para llegar al pueblomás bonito de la quebrada.
Su nombre posee varios significados. Entre ellos son “Encuentro de Comadres”, “ Pueblo escondido” y” tierra dellión” como también Tierra desiert
a-
„Antes de arribar a él, aparece la Montaña de”
Los Siete Colores
”. Una postal de
indescriptible belleza. Cuenta la historia que en este lugar donde l intrépido Francisco de Argañaraz con unos pocossoldados y arriesgando sus vidas por los desfiladeros llegaron de noche y apresaron al cacique Viltipoco, dando fin con elloa una extensa como sangrienta rebelión que este preparaba con todas las tribus de la quebrada en contra de los invasoresespañoles.Los Purmamarcas pertenece al grupo aborigen de los Omahuacas y se distinguieron por su belicosidad ante losinvasores blancosEn la plaza central del pueblo están los vendedores de artesanías, cabina telefónica y negocios como restaurantes,destacándose el edificio de la biblioteca pública con sus simples arcos de adobe y la hermosa capilla-
La Capilla
Data su construcción del año 1648 como reza la viga de su entrada, sobre la puerta de madera de algarrobo. Sevenera a Santa Rosa de Lima. Sus muros son de adobe y de gran anchura debido a que estas construcciones carecen decimientos. El techo, corifeo y los bancos son de madera de cardón. Se caracteriza por su estilo Clásico quebradeño denace única y angosta. Es interesante observar como a lo largo de sus muros se encuentra una serie de cuadros querepresentan escenas de la vida de Santa Rosa y la fiesta patronal se festeja cada 30 de agosto.
Histórico algarrobo
Llama la atención un imponente algarrobo, del cual se acevera posee 1000 años de vida. Se encuentra al costadode la capilla. Cuentan que bajo su sombra descansó el Gral. Belgrano.Hasta el año 2002, Purmamarca arrojaba la cifra de 590 habitantes, con el aumento de la moneda americana encomparación al peso argentino, la afluencia turística nacional se volcó en demasía hacia el pueblo y a lo que debe sumarseel paso constante de camiones que traen importantes cargas desde Chile por el paso de Jama. La construcción de hotelesy hostales es una constante a la fecha, lo que ha aumentado su población, fuentes de trabajo y también los precios en sus

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