Pontificia Universidad Catlica de Chile Introduccin a la Lingstica Profesora: Silvana Guerrero Ayudante: Ivana Pedrero Evolucin del lenguaje:

una aproximacin gentica y social Nicole Durn Beovic Comenzar con la idea de que el lenguaje y su desarrollo aportan claras ventajas adaptativas al ser humano es esencial para el presente ensayo, pues llevaron (las ventajas adaptativas) al enriquecimiento y complejizacin de este sistema de comunicacin, que resulta el ms complejo y productivo de los seres de la tierra conocidos. Tambin debe quedar clara la conjetura de Riviere acerca del desierto evolutivo que rodea al origen del lenguaje, pues para reflexionar sobre el tema de la evolucin de ste, se deben mantener las proporciones y expectativas bien realistas. Este desierto evolutivo puede tener mucha relacin con el eslabn perdido de la teora darwinista, ya que en la evolucin del humano, y en este caso especialmente la del lenguaje humano, no se puede rastrear desde un comienzo el desarrollo del sistema hasta como se encuentra establecido hoy en da. Por esto hace no se puede realizar un acabado estudio sobre la historia evolutiva, del hombre, en base a la evolucin de esta importantsima herramienta que es el lenguaje. Y as comprender el camino trazado hasta el increble y vertiginoso enriquecimiento de la cultura humana, que ha llegado incluso a crear las avanzadas tecnologas de las que se disponen hoy en da, como la biolgica o comunicacional, solo por nombrar un par. Partiendo de la clasificacin bsica de Hinde acerca de los tipos de seales que intervienen en pautas de relacin intra o interespecficas, mencionadas y reacuadas en Rivere (2003), se iniciar el camino terico de esta propuesta reflexiva entorno a la evolucin del humano. De esta clasificacin se abstrae la pauta metonmica (segn la precisin hecha por Riviere), que se sirve de una parte de una conducta para realizar una representacin [o simulacin como se plantear ms adelante] de su totalidad (2003, p.202). Estas pautas metonmicas pueden llegar a tornarse mucho ms significativas de lo que parecen, esto porque Riviere explica que en cierto entorno animal estas pautas pueden volverse una especie de ritualizacin: en las situaciones de alta significacin social, las seales se vuelven simulaciones que apuntan a situaciones ms complejas como establecer jerarquas sociales. Esto se observa en las simulaciones ldicas donde un cachorro

mamfero con un par suyo se da juguetones mordiscos aludiendo a la situacin de lucha entre dos machos adultos de una manada que intentan ponerse a la cabeza del grupo. Se entiende que esta simulacin o ritual, cumple una funcin clave en el posterior desarrollo de la vida en sociedad de estos seres y puedan sobrevivir en su entorno. Esto es claramente un instinto, que debe venir en su cdigo gentico, pero ese punto se tratar ms adelante. Lo curioso es que, debido a que los animales pueden aludir a un contexto ausente, sugiere que stos tienen algn nivel de conciencia de lo que estn simulando, es decir, saben cuando atacar de verdad o simplemente cumpliendo con el instinto simulador de una conducta social. Esto se aclara con la acotacin, citada en Riviere (2003), de Bateson: Un organismo cesa gradualmente de responder de manera totalmente automtica [o instintiva] a los estados afectivos-signo de otro y se hace capaz de distinguir el signo en cuanto seal, es decir, de reconocer que las seales de otro individuo y sus propias seales son solamente seales (1991, p.206). Entonces se deslinda una intuicin de que, si bien no se puede hablar de una conciencia en los animales que les permita reconocer planos ms complejos, s se puede extrapolar o conjeturar que los humanos podran haber desarrollado una conciencia del otro y de s mismo a partir de estas simulaciones ldicas o juegos, que resultan, al igual que en los mamferos, esenciales para la vida social. Que en los humanos es sumamente activa y decisiva cuando de desarrollo de especie se refiere. Sintetizando, el lenguaje pudo desarrollarse, y con l el destino productivo del humano, gracias a la motivacin que surgi de esta supuesta conciencia. Ms en profundidad, se observa que el carcter simblico que deviene de las simulaciones ldicas descritas previamente, es el que otorga ese increble potencial de significacin al lenguaje humano, que logran producir ciertas funciones que hacen la diferencia entre la comunicacin humana sea muy distinta de la animal; pues el punto donde el juego se hace simblico, segn Riviere (2003), en el ser humano se sita en un plano mucho ms diferenciado y ntido que en las otras especies animales. Lo anterior se explicita si se observa la naturaleza de los juego de los infantes o nios frente al de los de cras mamferas de otra especie, pues estas ltimas simulan solo situaciones en las que su sobrevivencia se vera directamente peligro; mientras que en los juegos de los nios, stos son capaces de crear una infinitud de juegos que terminar por

enriquecer su personalidad, intelecto e imaginacin, que solo la mera prctica bsica para sobrevivir. Lo que es claramente ms complejo. Se puede observar entonces que la interaccin ldica es esencial para el desarrollo de la sociabilidad en los nios, pues mientras mayor interaccin a una temprana edad, ms se perfeccionar (o complejizar al menos) el individuo en su forma de comunicar a travs de la valiosa herramienta que significa el lenguaje. A modo de especulacin, se trata de plantear que debido a este gran nivel de desarrollo social que la interaccin ldica implica, la evolucin cultural del hombre se dispara, ya que la mente se puede abrirse a escenarios an ms abstractos que dan forma a estas propiedades privativas del lenguaje humano mencionadas ms arriba. stas seran segn las planteadas por George Yule (1998): el desplazamiento, la arbitrariedad, la productividad, la transmisin cultural, el carcter discreto, y la dualidad. Las ms atingentes en este momento seran el desplazamiento, la productividad y la dualidad. La primera se refiere a la posibilidad de relacionar con precisin sucesos distanciados por el tiempo y el espacio, lo que no pueden hacer de modo tan amplio el resto de especies animales con sus respectivos sistemas de comunicacin. Por ejemplo, las abejas parecen tener cierta capacidad de desplazamiento en su sistema, pero segn experimentos, sta es muy limitada. Ya que las abejas pueden solo, segn un experimento mencionado por Hockett (1970, cap. LXIV) comunicar coordenadas en planos horizontales, es decir no pueden transmitir la direccin de un panal que no se encuentre en un ngulo perpendicular a la vertical de la visin del sol y el lugar del alimento. Luego, continuando con las propiedades privativas del lenguaje humano, est la productividad que est muy vinculada al tema del desplazamiento, pues la apertura a otras situaciones ausentes o abstractas promueve la creatividad de las expresiones comunicativas. Este potencial creativo, en palabras de Chomsky, la capacidad de crear infinitas expresiones con una cantidad finita de elementos. Y por su lado, tambin muy vinculado a la productividad, el carcter dual del lenguaje es el que posibilita el entendimiento y creacin de nuevos mundos, como la ficcin en la literatura o en el cine (por nombrar algunas aplicaciones prcticas de esta propiedad); en otras palabras, la dualidad hace se hace posible debido a que se pueden mezclar sonidos finitos con significados con contenido comunicativo infinitos.

En cuanto a la reflexin planteada, en el mbito acerca de la evolucin humana donde el lenguaje sera una herramienta clave, sera sostenible que las pautas metonmicas y su motivacin de produccin activa de interaccin social, sobre parte esencial de la teora generativista de Chomsky y en un ejemplo que emplea Riviere: se refiere a una curiosa caracterstca observada en ciertos experimentos genticos con abejas negras austracas, y con abejas italianas con marcas amarillas. Existen pruebas de que la danza de las abejas es un microsistema simblico [lo que se conecta directamente con las pautas metonmicas] que se despliega a partir de informacin contenida en el cdigo gentico, aunque hay curiosas sugerencias de algn tipo de aprendizaje (Riviere 2003:211) Se desprende de la cita anterior que podra haber una importante posibilidad de que ciertos cdigos comunicativos, en este caso el lenguaje humano, se puedan transmitir a travs del cdigo gentico, pudiendo crear cualidades favorable a la evolucin en trminos adaptativos. El interesante experimento sobre las abejas, corresponde a un experimento gentico hecho entre abejas austracas negras e italianas con marcas amarillas que produjo hbridas y se observ que las nacidas con las marcas amarillas eran capaces de realizar la danza de la hoz, que las austracas no podan hacer pero s las italianas amarillas, por diferencia de contextos espaciales (geografa de sus respectivos territorios). Este resultado hbrido demuestra que la danza de la hoz fue un rasgo adaptativo traspasado en los genes de algunos ejemplares. Si se asume que este fenmeno gentico-adaptativo puede ocurrir en la especie humana, se podra sostener la reflexin primera que se hizo anteriormente, se le podra adherir la idea de una gramtica bsica universal desarrollada por Chomsky. Esta gramtica universal la poseeran todos los humanos, y sera (si se contina con la especulacin) el rasgo gentico que se traspasara a los descendientes, que lograra conformar el rasgo adaptativo favorable para la evolucin cultural e intelectual, que hace del hombre el animal ms complejo e interesante. Las bases tericas, planteadas por Chomsky consisten en primer lugar en la nocin de facultad lingstica que se concibe como un componente particular de la mente

humana (1972, p.16). Esta facultad se sostiene esencialmente en una teora general de la estructura lingstica que pretende descubrir el sistema de principios y elementos comunes a las lenguas conocidas (1972, p.16). Esta sera segn Chomsky la teora de la gramtica universal. Incumbe esto al presente ensayo en la manera de que esta gramtica (universal) est caracterizada genticamente, pues podra encajar con la especulacin reflexiva planteada de que existe algo en el cdigo comunicacional del humano que se transmite genticamente. Presuntamente, lo anterior proyectara luces sobre el elemento gatillante del increble proceso de complejizacin de la evolucin del ser humano, ya que Chomsky entiende esta facultad lingstica como un instrumento de adquisicin de lenguaje. Dentro de esta reflexin, sera lo que permitira que el desarrollo del lenguaje fuera cada vez ms complejo y rico. Este instrumento, en palabras propia de Chomsky sera: Un componente innato de la mente humana que permite acceder a una lengua particular [depende del origen del estmulo] mediante la interaccin con la experiencia presente, un instrumento que convierte la experiencia en un sistema de conocimiento realizado [pudiendo ser transferible genticamente] (1972, p.16). Lo que completa la relacin esbozada entre los simulacros ldicos y la capacidad, productiva y eficiente, superior de la comunicacin humana, con el factor social muy vinculado a la activacin de esta complejizacin con resultado evolutivo adaptativo. Finalmente, lo revisado aqu puede ser una simple extrapolacin de conclusiones experimentales y teoras, pero se aprecia como un camino persuasivo y algo prometedor por el que se podra continuar con la investigacin sobre la evolucin del lenguaje, y por consecuencia, la del humano.

Referencias Chomsky, Noam. (1972). Lingstica Cartesiana. Madrid: Gredos. Hockett, Charles. (1958) .Edicin de 1979. Buenos Aires: Eudeba. Riviere, Angel. (2003). La comunicacin animal y la evolucin del lenguaje. En Obras escogidas (vol. II). Madrid: Editorial Mdica Panamericana. Yule, George. (1998). Las propiedades del lenguaje (cap. 3). El lenguaje. Edicin del 2004. Madrid: Akal. S.A.