El Trabajo de la Primera Cabeza

Por Michael Kelly (Traducido por Manon de Apophis)

El Trabajo de la primera cabeza, la del Escorpin, se enfoca sobre la interfaz del Iniciado con el mundo fsico, el cuerpo humano. Este Trabajo puede ser dividido en cuatro categoras principales: (i) postura y respiracin; (ii) movimiento; (iii) agudizacin de los sentidos; (iv) definicin y en ltima instancia expansin de las limitaciones fsicas. Es nuestra consciencia la que nos hace seres capaces de hacer magia, pero las herramientas mgicas ms potentes con las que estamos provistos son nuestra propia carne, sangre y huesos. Antes de detallar los ejercicios recomendados, sin embargo, ser una buena idea examinar un ejemplo de las formas en las que los eventos y experiencias fsicos pueden abrir la puerta a profundos desarrollos iniciticos. El siguiente relato del Iniciado de la Orden Paul Fosterjohn es reimpreso del nmero 3 de la revista Apophis.

El Dragn Devorador por Paul Fosterjohn

Omitida de la edicin final de Volsungadrekka debido a falta de espacio haba una dedicacin a mi propia interaccin altamente personal con la fuerza del Dragn. Sin embargo, el trabajo mismo fue tanto una dedicacin como una remanifestacin continua de esa experiencia (RAUN). Dada a luz durante una lluvia de meteoros conocida como las Dracnidas (los meteoros parecen venir de la constelacin de Draconis) en 1968, mi reintroduccin a esta entidad lleg como el resultado de lo que es denominado como el Sndrome del Aprendiz de Hechicero unos diecisis aos antes. Antes de esto, haba intentado maldecir a un ministro Metodista (ridculo s pero era joven) y como sucede con tales cosas, todo el evento fracas lo cual haba visto como el resultado de una tirada de tarot slo la semana antes como para que alguien pudiera trabajar sobre ello. Sin

embargo, estaba condenado al fracaso y no pude evitarlo, aunque en retrospectiva us la experiencia o mejor dicho la experiencia me us a m. El da fatdico, me las arregl para pillarme el dedo medio de mi mano izquierda en una mquina y tuve que ser llevado a toda prisa al hospital. Despus de llegar a la seccin de urgencias, me llevaron a la unidad de especialistas de otro hospital. El dedo hecho jirones con el hueso y el cartlago ufanamente a la vista, fui dejado sin ninguna atencin mdica durante 24 horas, finalmente fui operado durante cuatro horas. Cuando volv en m, encontr que el dedo estaba unido con un alfiler a travs de su centro. Me maravill de la espiral de puntadas que iban desde la punta a la base pero an senta que algo iba terriblemente mal. Menos mal que me mir una enfermera llamada Ceridwen, un nombre que no llegu a entender durante algunos aos. Las cosas empezaron a empeorar, el dedo haba perdido su suministro de sangre y empezaba a ponerse negro, el dolor era espantoso y sacuda todo mi ser, slo la morfina poda calmarlo pero no me lo administraran. El olor de la carne descompuesta consuma mi nariz y an as no poda hacer nada, sentimientos de miedo y terror me abrumaban y eventualmente empec a alucinar. Fuera de m de pura extenuacin y la subsecuente fiebre por mi necrosis, entr en una bsqueda de visin. Recuerdo vivamente estar en un mundo subterrneo, un mundo de pesadilla infernal. Ante m estaba un dragn de inmensas proporciones que me miraba de los pies a la cabeza, poda sentir su respiracin conforme se acercaba y despus sus garras empezaron a desgarrar la carne de mi cuerpo. Con una tajada me destrip y coloc mi cuerpo en una extraa posicin, mi cuerpo etrico flotaba en el aire y yo esperaba a que esta criatura consumiera mi cadver. En lugar de ello fue a un algn lado de su guarida y trajo un objeto de vuelta, en el que mis vsceras fueron colocadas. No poda ver lo que tena en su mano pero coloc el objeto dentro de mi pecho. Consumi mi dedo antes de recrear mi cuerpo con el conjunto empapado en sangre de la carne. En este punto me dijeron que estaba chillando en mi estado alterado y me despertaron varias enfermeras. Ese da fui llevado al quirfano y el dedo me fue quitado. Nunca vi de nuevo a Ceridwen aunque su esencia ha perma-necido. Aunque no pretendo ser una autoridad en Chamanismo o religiones comparativas, tengo la sensacin de que tales estados alterados son fundamentales en algn grado u otro en el logro de la consciencia de Apep. Podra diseccionar (juego de palabras) la experiencia diciendo que fue altamente personal y que actu como un faro en el viaje inicitico a lo

largo del LHP1. La experiencia contiene todos los elementos de un modelo mitolgico y de hecho ahora s porqu Ceridwen era y lo es tan importante para m. La experiencia de Paul tiene sorprendentes similitudes con aquellas descritas en las iniciaciones chamnicas (ver Chamanismo de Mircea Eliade para muchos ejemplos). La verdad es que cualquier trauma fsico o xtasis afecta inevitablemente a la interfaz mente-cuerpo y conduce a estados alterados de consciencia conforme asombrosas nuevas perspectivas sobre la realidad y nuestro lugar en ella son ganadas. Contrario a la mayora de filosofas del Sendero de la Mano Derecha, el Sendero de la Mano Izquierda no ve el mundo fsico como una prisin de la que necesitamos ser liberados. La vida es un deleite y la psique est entronizada dentro de la carne, no atrapada dentro de ella, esta es la correcta esfera y nobleza de la consciencia humana. Buscamos mejorar en lugar de disminuir esa experiencia y esta es la base para el trabajo de la primera cabeza de Apofis.

(i) Postura y Respiracin

Los ejercicios iniciales entrenan el cuerpo y la respiracin para que un equilibrio pueda ser descubierto entre el porte y la relajacin, el movimiento y la quietud, la energa y el descanso. Esto deja al Iniciado alerta a toda posible accin y prepara nuestros propios seres para la expresin fluida y natural del simbolismo mgico.

a) Relajacin y Preparacin
Antes del inicio del Trabajo propiamente dicho, es esencia eliminar del cuerpo sus tensiones diarias. Esto se puede hacer fcilmente, sentndose o acostndose durante unos pocos minutos y respirando lenta y continuamente. Olvida las preocupaciones del da. T ya sers consciente de cmo un buen estiramiento (a menudo acompaado de un bostezo) te ayuda a sentirte relajado. Podemos emular conscientemente esa tcnica para inducir un estado de relajacin corporal preparatoria para el Trabajo mgico. No nos damos cuenta conscientemente de la mayora de las
1

Left Hand Path, Sendero de la Mano Izquierda (Nota del Traductor).

tensiones que portamos, as que antes de que podamos dejarlas ir necesitamos prestarle atencin completamente. Por lo tanto, aprieta cada conjunto de msculos de tu cuerpo por turnos, empujndolos hasta la tensin y despus djalos ir, movindote al siguiente conjunto. Empieza en la cima de la cabeza y trabaja hacia abajo hasta los dedos de los pies. No descuides los msculos ms pequeos, tales como el cuero cabelludo, la cara o los dedos de los pies, ya que estos son a menudo en los que persiste la tensin. Una vez hayas trabajado a travs de cada rea del cuerpo secuencialmente, aprieta todos tus msculos a la vez, sostenlos durante un segundo o dos, despus libralos a todos. Este proceso de contraccin y liberacion muscular consciente debera dejar todo tu cuerpo relajado y preparado para el Trabajo. Este proceso de liberarte de las tensiones diarias es un preludio esencial a todo trabajo mgico efectivo, no slo estos ejercicios fsico relacionados con la cabeza del Escorpin. Al principio, probablemente te llevar varios minutos prepararte de esta forma. Sino que como con todo, la prctica hace la perfeccin, y a un practicante experimentado slo le llevars unos pocos segundo relajarse efectivamente y dejarse ir.

b) Posturas Bsicas
Una de las primera habilidades a dominar con relacin al uso mgico del cuerpo fsico es el uso de la postura. Una postura mgica es una posicin corporal significativa/simblica que es adoptada y entonces mantenida por un periodo de tiempo. Algunas veces la postura no es sino que un movimiento en una serie de movimientos enlazados, pero la postura puede algunas veces constituir un proceso mgico entero por su propio derecho y puede ser mantenida sin movimiento durante un periodo extenso de tiempo. Hay una gran cantidad de beneficios a ser conseguidos cuando se est desarrollando la habilidad de estar de pie o sentado en una postura sin movimiento por mucho tiempo. Inevitablemente, le seguirn una serie de picores que distraen acompaados por la irresistible urgencia de moverse o slo alterar la posicin una pizca. Pero en la medida en que, si son ignoradas, las irritaciones corporales se desvanecen totalmente y slo la consciencia de una rgida postura permanece, la psique se sentir potenciada y enfocada, ms capaz para enfocarse sobre los asuntos mgicos. Con prctica, la adopcin de una postura mgica familiar traer con

ella la aparente quietud e ingravidez de estar perfectamente posicionado desde el punto de vista fsico casi al instante. De hecho, la adopcin de una postura significativa con la que uno se ha entrenado mucho y rigurosamente precipitar instantneamente la consciencia dentro de un estado mgico de la mente apropiado para el propsito del mago. La postura es por lo tanto una herramienta mgica importante, que pone todo el ser fsico del mago en apoyo de su Voluntad. Sin embargo, ello slo ser verdaderametne realizado despus de una larga y meticulosa prctica. Adems, la nica prctica efectiva es la prctica diaria, no semanal o caprichosamente o cada vez que me d la gana. Y creme, cuando practiques la postura no te sentirs definitivamente as, no hasta que alcances esa fase en la que se convierte en una herramienta mgica completamente internalizada, potente y potenciadora. Mi recomendacin es que cada Iniciado debera elegir una de las posturas sugeridas y practicarla sobre una base diaria hasta que la maestra sea lograda. Prubalas todas inicialmente, pero despus elige una que te atraiga ms y afrrate a ella. Una vez una haya sido amaestrada, las otras la seguirn fcilmente, pero ninguna ser amaestrada si saltas de una a otra, cortando y cambiando cada vez que encuentres tediosa la prctica. La mayora de maestros recomiendan significativamente ms, pero desde mi experiencia diez minutos es perfectamente adecuado si son hechos con diligencia y deseo de triunfar. Tambin, diez minutos no echan a perder la agenda de nadie, eliminando as la tentacin de saltrsela un da. Hay muchos sistemas altamente desarrollados de postura mgica. Uno de los ms sofisticados es el stadhagaldr (extensamente detallado en libros tales como Futhark y Rune Might de Edred Thorsson). Los Iniciados no dudarn en descubrir/desarrollar tales sistemas en la medida en que les atraigan. Por ahora, sin embargo, las sugerencias siguen hacia cinco posturas simblicamente apropiadas, especialmente convenientes para el Iniciado de Apep. Se debera notar que la postura nmero 5 es altamente especializada y conveniente para emisiones mgicas y por lo tanto es mejor dejarla hasta que la proficiencia sea lograda en al menos otra de ellas. 1. El Dios Esta postura simple implica sentarse sobre un silln de respaldo duro, con los pies juntos sobre el suelo, las rodillas juntas y las manos sobre las rodillas. La espalda, cuello y cabeza deberan estar perfectamente rectos y

verticales. Las postura es la misma que la representada en la rgida, figuras de dioses sentados en el arte Egipcio, de ah su nombre. Es la postura ms comn para los principiantes debido a su simbolismo generalmente aplicable y su simplicidad. 2, El Dragn Esta postura implica arrodillarse y sentarse, para que las nalgas descansen sobre los talones. Las manos colocadas sobre las rodillas y la espalda y cuello erguidos. El simbolismo es el de un dragn sentado alerta sobre sus grupas. 3. El Signo de Apofis y Tifn Esta es la postura central de la serie de signos LVX de la Golden Dawn y representa a Apofis elevndose entre Isis y Osiris, dividindoles. Adems significa la muerte de la Muerte, el asesinato de Osiris por Set. Ambas asociaciones son altamente apropiadas para la Orden de Apep. La postura es tambin idntica al stadhagaldr para la runa elhaz, que representa una forma marcial de proteccin y tambin la relacin entre el Iniciado y su Fetch, un espritu tutelar. Esta es una postura de pie, con la cabeza mantenida orgullosamente y los brazos elevados en forma de V, victorioso sobre Isis y Osiris, la Naturaleza y la Muerte. 4. El Signo de Set Luchando Esta postura es la adaptacin de Aleister Crowley del signo del grado de Zelator de la Golden Dawn. El brazo derecho es lanzado hacia delante y en alto (similar a un saludo Nazi); el brazo izquierdo es lanzado hacia atrs y alejado; el pie derecho da un paso hacia delante. El simbolismo es agresivo, marcial y dinmico. 5. El Signo de la Serpiente Atacando Esta postura es altamente apropiada para los Trabajos mgicos que implican una emisin de alguna descripcin. Su simbolismo ofidio es obvio. La postura es arrodillada, con la espalda curvada, inclinada hacia atrs. Los brazos son elevados sobre la cabeza y curvados hacia delante para que las manos se encuentren encima de la cabeza, apuntando hacia

delante en la actitud de una serpiente a punto de atacar. Un curioso efecto de esta postura es que cuando es adoptada el asiento de la consciencia parece cambiar desde la cabeza a las manos, la posicin de la cabeza serpentina invocada.

c) Respiracin Mgica
Una habilidad fsica muy importante para que el mago adquiera es el control de la respiracin. Esta es una tcnica que ha alcanzado su ms alto desarrollo entre los practicantes Orientales, pero no obstante tiene su lugar en Occidente. Hay tres razones principales para ganar control sobre la respiracin: 1. La primera es puramente fsica. La mayora de la gente no respira adecuadamente. El organismo se vuelve ms saludable y ms despierto y robusto si la hace profunda, las respiraciones acompasadas son rutinariamente tomadas en lugar de las perezosas y poco profundas. 2. Cambiando tus patrones de respiracin significativamente cambia la qumica de tu sangre. Estos cambios psicolgicos a su vez afectan a la mente, abriendo el camino para los estados alterados de consciencia. 3. El control de la respiracin facilita la maestra sobre la magia vocal, el uso de la palabra hablada. Esto es importante en muchas reas, desde la entonacin de nombres y mantras a la acompasada recitacin de cantos o la pronunciacin efectiva y rtmica de invocaciones poticas y declaraciones mgicas. Hacer una pausa jadeando para respirar en un punto inapropiado puede estropear el efecto para los otros presentes en un Trabajo de grupo y peor an, puede desentonar tu propia mente de su estado mgicamente inspirado. Hay dos acercamientos principales a la magia de la respiracin. El ms comn en Occidente es tomar profundas respiraciones acompasadas a un ritmo establecido. La cuenta usual dada a los practicantes es un ritmo cudruple: inhala a la cuenta de cuatro; mantn la respiracin a la cuenta de cuatro; exhala a la cuenta de cuatro; mantn la respiracin a la cuenta de cuatro, despus recomienza el ciclo. Incluso este simple ejercicio producir significativos resultados ya que el Iniciado respirar ms profundamente de los normal, enriqueciendo la sangre con oxgeno. Esto tendr inevitablemente efectos mentales colaterales. Ciertos efectos fsicos tambin pueden ser notados. Algunas veces el cuerpo parece entumecerse (el control de la respiracin de este tipo funciona muy bien en conjuncin con el trabajo de la postura, ayudando a evitar la incomodidad y los

espasmos). En otros momentos, el cuerpo puede parecer zumbar y vibrar de una manera peculiar. Una vez la prctica es establecida el Iniciado puede empezar a extender la longitud de la inhalacin y la exhalacin, ralentizando y haciendo ms profundo el ciclo de la respiracin. Si se requiere la entonacin, se establecer un patrn de respiracin que tenga una buena inhalacin, una larga exhalacin en la que hablar/cantar/entonar, y pausas relativamente cortas entre las dos. Despus de un rato, las variaciones del control de la respiracin se ajustarn al Trabajo entre manos volvindose fcil de juzgar. Todo esto es un asunto de prctica, prctica, prctica. En este punto, es interesante recordar cmo en muchas culturas la respiracin es considerada una substancia vital, siendo a menudo igualada con el espritu. Estos ejercicios pueden ser usados para cargar la respiracin con cualidades deseadas, usndola despus para otorgar poder a implementos tales comos talismanes o sigilos respirando sobre ellos o cantando palabras dentro de ellos, imbuyndolos literalmente con vida de una naturaleza muy especfica. Muchas de las tcnicas de magia pueden ser mejor entendidas una vez el proceso vital subyacente a ellas es comprendido y entendido a travs del duro trabajo y la experiencia personal. El otro acercamiento a la magia de la respiracin es la hiperventilacin, inhalando y exhalando muy profunda y rpidamente, provocando muy repentinos cambios en la qumica del cuerpo y la consciencia. Esto provocar mareo extremo y los Iniciados deben mantener en mente que esta prctica tiene el potencial de ser extremadamente peligrosa y daina para la salud si no se tiene cuidado. Sin embargo, puede catapultar la mente dentro de un frenes mgicamente cargado y yo he tenido considerables xitos con esta simple tcnica en magia orientada a los resultados.

(ii) Movimiento Mgico

Habiendo repasado el uso de la postura esttica para propsitos mgicos, el siguiente paso lgico es considerar el cuerpo en movimiento. Es una realidad que diferentes tipos de movimientos se adecuarn mejor a diferentes personas. Los examinaremos en orden desde el ms suave al ms frentico, pero los Iniciados son animados a intentarlos todos, creando un rgimen rigurosamente completo de entrenamiento para s mismos. Algunos sern inevitablemente encontrados ms efectivos que otros para

cada individuo, pero todos deberan ser dominados antes de que se haga un juicio de valor. Los movimientos ms simples para empezar son los tradicionalmente asociados con la magia ritual. Ahora no tengo mucha paciencia con los esfuerzos por resucitar los rituales al estilo de la Masnica Golden Dawn, no son simplemente apropiados para el da de hoy y la presente era. Sin embargo, para los propsitos de este ejercicio el Iniciado quiz debera esforzarse en practicar la secuencia de los signos de grado y las circunvalaciones empleadas en las ceremonias de tal grupo y detallados en la mayora de libros contemporneos de ocultismo (ms notablemente The Golden Dawn de Israel Regardie). Estos desfiles giratorios en particular, reforzados por los signos significativos dados en varios puntos, tienen un efecto muy definido tanto sobre el enfoque de la psique y la atmsfera percibida en el rea de Trabajo: el aire parece vibrar, un efecto que puede ser tangiblemente sentido. Estos patrones simples y efectivos de movimiento fcilmente pueden ser incluidos en el repertorio personal del mago moderno, mientras deja atrs la masa innecesaria de pompa y ceremonia. Aquellos ms atrados por los Misterios Nrdicos haran mejor en practicar algunos de los ejercicios de runa yoga descritos en Rune Might de Edred Thorsson. Aquellos que prefieran adherirse nicamente a los ejercicios dados en este libro pueden intentar caminar simplemente en grandes crculos contra-reloj para definir su rea de Trabajo, haciendo pausas para adoptar una de las cinco posturas descritas previamente cada vez que el punto ms al norte del crculo sea pasado. Siempre s consciente de que cualquiera cambios psquicos que registres durante estas prcticas son hechos surgir en respuesta a tus acciones fsicas. Deberas tomarte tiempo para considerar por qu es tan importante ser consciente de este hecho. Movindonos a una prctica ligeramente ms energtica, Austin Spare desarroll una tcnica que denomin la correcta forma de caminar. Bsicamente, el Iniciado debera ir al campo o a algn otro lugar donde pueda caminar en privado. Entonces empieza a caminar, la espalda mantenida recta, los brazos mantenidos pegados a los lados con los pulgares apuntando hacia delante, los ojos desenfocados y mirando rectos hacia arriba. Camina incluso con un ritmo medido. Encontrars que esta tcnica induce un estado de trance rpidamente y esta prctica es fcilmente usada para la carga de sigilos y otras operaciones mgicas. Una vez ms, tmate tiempo para considerar la forma en la que las tcnicas fsicas inducen el trance mgico. Por qu debera esto ser as y por qu es

tan importante? La danza es un candidato obvio para nuestra consideracin y la danza mgica es una parte importante del repertorio de muchos magos habilidosos. Podemos considerar la dignidad y el control de la danza de una doncella2 de un templo Shinto, o en el extremo opuesto del espectro estn los ritos vud en los que los bailarines entran en un frenes exttico, permitiendo as que un loa se manifieste a travs de sus cuerpos. La danza ritual ha sido significativa en muchas culturas. Entramos aqu en un ligero campo de minas, ya que algunas personas (tales como yo) no pueden bailar como para ganarse la vida y de ordinario preferiran chupar un viejo calcetn mohoso antes que colocar un pie sobre una pista de baile. Sin embargo, en privado, incluso yo me siento ocasionalmente compelido a hacer acciones rtmicas que vagamente recuerdan a la danza cuando estoy en las agonas de un trance mgico, e incluso he participado en una danza en un grupo ritual con buenos efectos. Los movimientos de baile ms apropiados para un Iniciado de Apep, por supuesto, son sinuosos, serpentinos. La eleccin de la msica (si hay alguna) debe siempre ser un asunto de preferencia individual y debera resonar con el propsito del Trabajo, pero como una norma general la msica que incluye canciones no es efectiva. La msica instrumental es mucho ms efectiva para apoyar el estado de trance. Por supuesto, cuando la voz es usada como un instrumento musical en lugar de para simplemente cantar una cancin, puede ser muy efectiva. Otro uso mgico del movimiento altamente efectivo, particularmente apropiado para la corriente ofidia, es la oscilacin. Estando simplemente de pie en un lugar y empezar a oscilar lentamente de un lado a otro. Esto se encontrar que mejora remarcablemente la concentracin mental en el ritual. Puedes descubrir que un tipo de agitacin o temblor tambin embarga al cuerpo conforme el trance alcanza su completa extensin. Los mecanismos de este proceso son explorados y discutidos completamente en el libro Seidways de Jean Fries. Finalmente debemos examinar la prctica de girar rpidamente hasta que el cuerpo es abrumado por el vrtigo. Puede ser llevado a cabo hasta el punto en el que te caigas al suelo, momento en el que la mente adquiere un alto grado de lucidez y desapego, o con la prctica el giro puede ser continuado indefinidamente, manteniendo el cuerpo justo al borde del vrtigo y el colapso, pero nunca lo bastante al lmite. Esto permite que un
2

Son sirvientas de los templos shinto japoneses, llamadas Miko, en los tiempos antiguos eran posedas por los dioses. Realizan danzas ceremoniales llamadas miko-mai (Nota del Traductor).

estado de trance altamente concentrado sea mantenido por un periodo de tiempo extenso.

(iii) Reclamando los Sentidos

Uno de los ms grandes desafos que encara cada Iniciado diariamente es la determinacin de lo que es Real. Debemos aprender a percibir la Verdad en lugar de tragarnos el sin sentido de la vaga capa de impresiones y puntos de vista pre-empaquetados con los que somos rutinariamente bombardeados. Apep es el Dios de la Ilusin, as que debemos ser amos de lo que es ilusorio, no sus esclavos. Esto es mucho ms difcil de lo que podra suponerse, ya que no podemos confiar actualmente en nuestros sentidos, al menos no como estn corrientemente. Nuestra mente consciente realmente slo recibe sobre el 10% de la informacin sensorial transmitida a nuestros cerebros; el restante 90% es simplemente filtrado aparte y nunca somos conscientes de l. Puede ser juzgado como irrelevante por los procesos del cerebro, o simplemente puede no adecuarse con lo que el cerebro espera percibir y es por ello ignorado. Si dudas de la extensin de este efecto de filtrado, considera cuntas veces has buscado infructuosamente el ketchup o tus llaves, solamente para descubrir que estaban justo frente a ti todo el tiempo y asombrarte de cmo era posible que los hubieras perdido. Leccin uno: el cerebro est predispuesto y har todo lo posible para presentar y aceptar slo aquella informacin que se conforme a su propia visin del mundo. Esa visin del mundo es inconsciente, programada por las influencias culturales y sociales durante los primeros pocos aos de vida y reforzada por la presin de la sociedad y la publicidad a partir de ah. El intento de desprogramar esa tendencia es casi imposible, o al menos es un proceso a muy largo plazo. Pero podemos ciertamente hacernos conscientes de ella y dar pasos para dirigir conscientemente nuestra atencin y nuestros sentidos en un esfuerzo por evitarla. Los ejercicios siguientes deberan ser de ayuda para reclamar el completo uso de los cinco sentidos fsicos, para que podamos percibir lo que es Real.

Vista:
Como un ejemplo de lo poco fidedigno que es tu sentido de la vista, intenta el siguiente ejercicio. Enfoca tu mente de vuelta a una habitacin

que recientemente hayas visitado por primera vez. (No importa qu tipo de habitacin: podra ser una vivienda, tienda, oficina, o incluso un lavabo pblico.) Puedes recordar el diseo de la alfombra? Puedes recordar cuntos sillones haba en la habitacin? De qu color eran las cortinas? Haba cuadros en las paredes? De qu? Haba libros en estanteras? Cules eran sus ttulos? Tus ojos habrn visto y procesado toda esta informacin, pero casi toda ella habr sido filtrada aparte de tu percepcin consciente por tu cerebro como irrelevante y no sers ahora capaz de recordarla. Donde los ojos perciben un patrn sobre una alfombra en todos sus detalles, el cerebro tiende a tomar atajos al presentar la informacin a tu consciencia; extrapolar el patrn bsico de toda el rea, llenndola con l para reducir el esfuerzo de procesamiento, y presenta la imagen a tu mente consciente. As, probablemente fallars en ver la mancha de vino en la esquina a menos que te enfoques especficamente sobre ella con toda atencin. Prueba a pedirle a cualquier grupo de personas que describa una habitacin o un evento de memoria; sus descripciones sern todas diferentes, alguna veces completamente. Esto es as porque sus cerebros cortan y pegan con acuerdo a su predisposiciones personales en lugar de ver de Verdad. La nica forma de remediar esto es dejar de observar en piloto automtico y tomar control consciente deliberadamente del sentido de la vista. Cuando entres en un rea, mira deliberadamente a todo y anota cada detalle en tu mente. Toma nota de los colores, objetos, personas, patrones, posicionamiento relativo, el tema de los cuadros, ttulos de libros, de todo. Con prctica y vigilancia continuas entrenars tu cerebro y empezar a acostumbrarse a la idea de que quieres registrar estas cosas; eventualmente empezar a hacerlo as sin la necesidad de incitacin consciente. Pero necesitars entrenarlo deliberada y persistentemente de los aos de acostumbrada pereza descuidada.

Odo:
El odo de un infante puede distinguir entre muchos ms sonidos que el odo de un adulto. Esto de nuevo es porque el cerebro empieza a tomar atajos al analizar las percepciones de los sentidos. Conforme un nio empieza a recoger y aprender las estructuras del lenguaje de sus padres, el cerebro se enfoca en estos patrones de sonido, particularizndolos, y empieza a relegar las distinciones menos usadas a favor de las categoras ms amplias y vagas en algn lugar en el trasfondo de la mente. Esta es

una razn de porqu los Occidentales encuentran tan difcil dominar lenguas Orientales y viceversa; porque nuestros cerebros no estn orientados a diferenciar entre los sonidos usados en esa paleta lingstica. Los sonidos que son bastante claramente distintos para los odos Orientales parecen idnticos a los odos Occidentales. Una vez ms, la nica solucin es dejar de escuchar en piloto automtico y concentrarse deliberadamente en todo lo que oigas, distinguiendo entre las diferentes capas y sutilezas de entonacin. Concentrarse en complejas piezas musicales y diseccionarlas nota a nota es un ejercicio efectivo. Otro mtodo es aprender una lengua extranjera (siempre un esfuerzo de valor en cualquier caso), forzando al cerebro a tratar con nuevos ordenamientos y secuencias de sonido adjudicndoles significado. Esto ser una lucha, no triunfars rpidamente, el cerebro tiene que ser ampliamente reentrenado. El xito en estas disciplinas cosechar premios en todos los campos de la magia inicitica.

Tacto:
El tacto no es una fuente tan extensa de informacin como la vista o el odo, pero este sentido puede an as decirnos mucho si es entrenado apropiadamente. La gente hoy ha perdido en gran medida el hbito de tocar y manipular las cosas, de explorar y considerar las texturas. Este es un hbito que necesita ser recuperado. Tambin, tendemos a ignorar pistas sutiles del entorno tales como la sensacin de un soplo de brisa a lo largo de la piel, o la sensacin de humedad en el aire que anuncia la lluvia. Nuestra sensibilidad a los eventos que nos rodean puede ser incrementada enormemente tomndose el tiempo de desarrollar y prestar atencin al sentido a menudo descuidado del tacto.

Olfato:
Una de las razones de que yo raramente use incienso en el trabajo mgico es que sofoca otros olores. En mi experiencia algunos Trabajos, algunas presencias, traen con ellos un olor. Esto fue algo recogido por H. P. Lovecraft en sus relatos: por su olor t los conocers. El recuerdo de estos olores sutiles, llevando de vuelta a la mente, puede ser de gran ayuda para agilizar futuras invocaciones y en tales ejemplos un incienso de similar olor puede de hecho ser una potente herramienta. Pero primero, tienes que ser sensible a tal sutileza y percibir por ti mismo el olor evocador acechando en los bordes de la imaginacin. La nica forma de

entrenar y desarrollar tu sentido del olfato es buscar deliberadamente cada nuevo olor, limpio o ftido, con entusiasmo, y tomarte el tiempo de saborear sus matices ms sutiles. Los seres humanos nunca poseern el sentido del olfato de un perro, pero te sorprenders de cun poderosamente este sentido puede ser desarrollado, hasta que realmente puedas oler a la gente acercndose. Como Marcel Proust relat exhaustivamente, el olor tiene el poder de desbloquear los ms profundos recesos de la memoria y la asociacin.

Gusto:
El gusto puede parecer peculiar como para concernirnos con l, ya que parece un sentido puramente interno. Esto no es del todo verdad. Por una parte, el gusto y el olfato estn ntimamente enlazados y el desarrollo de uno necesariamente desarrollar el otro. Por otra parte, el gusto es un sentido que interacta muy cercanamente con la psique cuando le es prestada atencin. Los eventos tiene un sabor que puede ser saboreado en la boca con prctica y esta aprehensin sutil del despliegue de los eventos puede demostrarse casi precognitiva ya que las seales detectadas subconscientemente son transmitidas a la consciencia a travs del gusto. Como con el olor, busca y saborea deliberadamente nuevos sabores todo el tiempo. Nuestra educacin nos ensea a confiar casi exclusivamente en slo dos de nuestros sentidos, la vista y el odo, e incluso no podemos usar estos correctamente. Pero debemos aprender a desarrollar todos los sentidos con el fin de rectificar la deficiencia sensual en nuestro estilo de vida contemporneo y ganar acceso a nuevos mtodos de conocimiento y percepcin. Mi recomendacin es estar alerta al desarrollo de los cinco sentidos todo el tiempo tanto como sea posible, pero dedicar un da a cada sentido todas las semanas con el fin de enfocarnos realmente sobre cada uno por turnos. Esto implicar un ejercicio sensual intensivo de cinco das cada semana, permitindote descansar los fines de semana. (Es importante programar siempre tiempo para el descanso, para permitir que todo lo que has aprendido sea absorbido.) Prepara desafos y pruebas para cada sentido el da asignado con el fin de ponerte a prueba. Haz un juego de ello, hazlo divertido, y tu subconsciente querr jugar tambin, hacindote progresar mucho ms fcilmente. Siguiendo un programa de entrenamiento como

este pronto conseguirs resultados.

(iv) Poniendo a Prueba Tus Lmites

Es importante que cada uno de nosotros conozca los lmites de su cuerpo para que seamos conscientes de cunto podemos esforzarnos fsicamente. Desde una perspectiva diaria, esto nos da un punto de partida contra el que medir nuestro progreso conforme luchamos por estar ms en forma y saludables. Desde una perspectiva mgica, aquellos Trabajos que nos empujan casi hasta nuestros lmites, casi temblando, a un estado intermedio, son aquellos que tendrn ms repercusin. No hace falta decir que el mago se esforzar en estar en forma y saludable tanto como le sea posible. Esto significa una dieta equilibrada y un programa de ejercicio. Incluso una caminata diaria es suficiente para mantener un nivel razonable de buena forma fsica. A continuacin seis sugerencias para probar la habilidad del cuerpo para desenvolverse cuando es empujado hasta sus lmites. Todos son potencialmente peligrosos para la salud si son llevados a cabo de forma estpida y desequilibrada. Debidas precauciones deberan ser tomadas y la asistencia de amigos buscada donde sea posible; en ltima instancia, todos los ejercicios son llevados a cabo bajo el propio riesgo del individuo. Slo un loco intentara cualquiera de estos ejercicios cuando se sintiera remotamente incapacitado o no se sintiera bien. Otros mtodos se sugerirn a s mismos a los Iniciados.

1. Extenuacin
Este ejercicio requiere el uso de un telfono mvil y un amigo de confianza. El Iniciado saldr a andar. La meta es caminar hasta que literalmente no puedas dar otra paso sin caerte al suelo (nota que el punto del ejercicio no es caerte al suelo, sino que descubrir el punto en el que es inminente y entonces parar). S duro contigo mismo, ya que la mayora de la gente tender a dejarlo y decirse a s misma que han alcanzado su lmite antes de que realmente se hayan aproximado al mismo. Llvate sandwiches y equpate definidamente con abundancia de bebida. Pero no te sientes para tener un picnic, deberas comer y beber mientras ests de pie, haciendo slo una pausa lo bastante larga como para tomar un bocado o un sorbo. Cuando finalmente sientas que no puedes dar otro paso llama a tu amigo, que debe estar preparado para venir y recogerte no importa qu

momento del da o la noche sea. Tambin, asegrate comprobando esto cada hora.

2. Alcohol
El alcohol, tomado con moderacin, puede asistir en la preparacin de la mente para experimentar estados alterados y puede ser una herramienta mgica. Llevado al siguiente paso, la intoxicacin inducida cuidadosamente puede conducir al estado de xtasis divino encarnado en la frmula rnica Alu a l u. Es necesario para el Iniciado que debiera usar esta herramienta, conocer la precisa cantidad requerida para producir el efecto inspirativo deseado sin caer en la idiotez de la borrachera. El Alcohol es un buen medio para poner a prueba el autocontrol mental. De nuevo, un amigo de confianza es requerido para este desafo. El Iniciado bebe varias bebidas alcohlicas con un promedio cuidadosamente medido y con una cantidad mxima acordada (e.g. Beber una dosis de whisky cada diez minutos hasta un mximo de ocho dosis). La intencin no es embotarse, sino controlar el efecto progresivo del alcohol desde el punto de vista de un observador objetivo. El compaero del mago tomar notas de los efectos aparentes conforme el tiempo progrese, hasta una hora despus de la dosis final (e.g. Despus de quince minutos y una dosis mueve los ojos a su alrededor y no permanecen fijos sobre un lugar... Despus de veinticinco minutos y dos dosis los ojos dejan de deambular y la mirada se vuelve torpe y pesada conforme el sujeto lucha por retener el foco... Despus de treinta minutos y tres dosis la pronunciacin empieza a ser arrastrada... Despus de cuarenta minutos y cuatro dosis el sujeto tiene dificultad para seguir la pista de una conver-sacin...). Encontrars interesante comparar estas observaciones objetivas con tu propia evaluacin subjetiva, puede haber diferencias significativas. De esta forma, el Iniciado aprende su preciso punto crtico, importante para aquellas situaciones en las que use alcohol como una herramienta sagrada para lograr un estado de inspiracin divina, o en situaciones sociales mundanas donde quiera ser cuidadoso para parecer cordial aunque reteniendo el control total de sus facultades.

3. Ayuno
Acuerda dejar de comer por un periodo de tiempo. Empieza con poco tiempo (i.e. un da solamente) y sigue hasta tres das ms o menos. Bebe

slo agua durante este periodo. Estudia los efectos de la privacin de alimento sobre el cuerpo y sobre la psique. Puedes encontrar que la habilidad para concentrarte se mejora mucho ya que la mente se enfoca en s misma por el deseo de la comida. Este ejercicio en particular debe ser usado con precaucin e infrecuentemente.

4. Privacin de Sueo
Intenta permanecer sin dormir durante una o dos noches (de nuevo, eres advertido de que exagerar esto puede demostrar ser fatal). Este ejercicio debera ser hecho durante un periodo en el que no tengas que conducir. Tambin, restringe la comida a la preparada con microondas o pide comida para llevar para evitar el peligro de caer dormido y dejarte el horno encendido. Estudia y registra los efectos de la fatiga sobre ti, tanto fsica como mentalmente. Tienes alucinaciones? En qu punto empiezas a entrar en trance hipnaggico sin advertirlo? Considera las posibilidades de esto como una herramienta mgica.

5. Extenuacin por Orgasmo

Prepara un da libre para descubrir cuntos orgasmos puede soportar tu cuerpo en un periodo de veinticuatro horas. Esto no significa cuntos quieres tener, probablemente estars satisfecho despus de dos o tres. Cuntos puedes soportar fsicamente, incluso cuando no quieras tener ms? Cuando se convierta en demasiado, tmate una hora de descanso, despus vuelve a ello con gusto! La masturbacin probablemente sea preferible a hacer el amor con alguien para esta prctica, ya que hacer el amor servir para incrementar la demora entre los orgasmos, simplemente distrae demasiado para el propsito entre manos, que es un experimento desapasionado. A este ejercicio, aqu pretendido para probar los lmites del cuerpo, volveremos bajo los auspicios de la segunda cabeza cuando consideremos la lucidez eroto-comatosa.

6. Privacin de Orgasmo
Hay dos acercamientos distintos a esto, cada uno de los cuales debera ser practicado por un periodo de tiempo predeterminado. Puedes decidir que deseas practicar uno de los ejercicios durante una semana, por ejemplo. Una vez decidido, esa escala de tiempo debe ser mantenida.

El primero y ms fcil tipo de privacin del orgasmo es la simple abstinencia. Aleja tu mente del sexo cuando sea que entre en tus pensamientos; enfoca tu mente y energas sobre otras cosas. Te hars consciente de una gran tensin sexual creciendo gradualmente bajo la superficie. Considera cmo puede ser esta redirigida y usada mgicamente. La segunda tcnica es la karezza, i.e. la prctica de la masturbacin sin permitirte alcanzar un orgasmo, parando justo cuando el momento crtico es alcanzado y recomenzando cuando haya remitido. Esto genera una muy alta carga de deseo sexual, que puede ser exasperante ya que constantemente es negada la liberacin, pero muy potenciador mgicamente. Esta energa furiosa puede ser canalizada hacia cualquier operacin mgica que hagas (aunque esto no se debera hacer durante tus sesiones de prctica programada, ya que la intencin es estudiar los efectos del ejercicio y tomar notas). Durante el lapso del periodo de ejercicios, la karezza debera ser empleada sobre una base regular (al menso dos veces diariamente, preferiblemente tres o cuatro veces) para inflamar el deseo acumulado hasta el punto febril pero sin permitir la liberacin fsica. Esta es una prctica mgica extremadamente potente, pero no debera ser usada hasta el exceso.

Una Pocas Palabras Sobre la Magia Sexual

Sera negligente ignorar el asunto de la magia sexual en un captulo especficamente enfocado en los aspectos carnales de la magia. De hecho, el potencial mgico en las energas biolgicas del sexo es brevemente tocado en los ejercicios sugeridos para la extenuacin por orgasmo y la privacin de orgasmo. Sin embargo, la sexualidad, va ms all de lo fsico, incorporando elementos emocionales, mentales e imaginativos. Como resultado, el uso de la magia sexual como una herramienta para la iluminacin o la hechicera es mejor empleada en el trabajo de la tercera y subsecuentes cabezas, alcanzando su completo florecimiento en la quinta cabeza del Dragn. Las variadas tcnicas de magia sexual en la prctica son demasiado extensas como para abordarlas adecuadamente en la presente obra. Hay tantas teoras y prcticas como practicantes. No es la prctica de la magia sexual un componente esencial de la magia de Apep (el Deseo ciertamente lo es, pero no necesa-riamente su expresin a travs del acto sexual en s mismo). Su uso o no depender as de la preferencia del individuo Iniciado. Pero al menos un entendimiento de las poderosas corrientes de

intercambio sexual es absolutamente central para el Sendero de la Mano Izquierda, sea o no que sean real y directamente utilizadas en los Trabajos mgicos prcticos. Estas energas estarn siempre presentes, incluso aunque slo sean deseos internos. El lector es referido a las magnficas obras en la Lista de Lectura para mayor informacin. El principal comentario adicional a realizar sobre el asunto en esta fase, es declarar que aquellas personas que se tomen el tiempo para trabajar a travs de los ejercicios ofrecidos en este captulo, se encontrarn volvindose intuitivamente familia-rizados con la elusiva clave que les revelar el secreto de cmo los reinos fsico y mgico estn entrelazados. Esta clave entonces dar forma y potenciar cualquier experimento sexual que puedan elegir emprender. Pero el nico camino para usar apropiadamente la carne es llegar a conocer y amar la carne. Las tcnicas para hacerlo son presentadas aqu tan clara y honradamente como es posible.