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EL ORFISMO

EL ORFISMO

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Estudio de la corriente mistérica del Orfismo para su utilización como material de la Prueba de Selectividad de Griego.
Estudio de la corriente mistérica del Orfismo para su utilización como material de la Prueba de Selectividad de Griego.

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I.E.S. DIEGO DE PRAVES DEPARTAMENTO DE LATÍNRELIGIÓN Y MITOLOGÍA: ASCLEPIO
1
 
EL ORFISMO
El
orfismo
(deOrfeo) es unacorriente religiosade la antiguaGreciaque aparece entre los siglos VI y II a.C., relacionada conOrfeo , maestro de losencantamientos(ya que con su canto y su música embelesaba a quien le escuchaba), y de influencia oriental. Alposeer elementos propios de loscultos mistéricos , se le suele denominar también como
misterios órficos
.
1.
 
EL MOVIMIENTO ÓRFICO.
El movimiento órfico
supone un enfrentamiento a las tradiciones religiosasde laciudadgriega y
 , en definitiva,
una nueva concepción delser humanoy sudestino
. Bajo el nombre del míticoOrfeo , cantor y trágico viajero delMás Allá , surgen una serie de textos que predican y atestiguan esa nuevareligiosidad ,
unadoctrinadesalvaciónsobre elhombre, sualma, y sudestinotras lamuerte.
El
orfismo
 
se mueve exclusivamente en un planoreligioso
. Es unasectaque
pone en tela de juicio lareligiónoficial de la ciudad griega
. En particular,
a dosniveles: uno depensamientoteológico, otro de prácticas y comportamientos.
El
orfismo
 
es, fundamentalmente, unareligiónde textos
 , con lascosmogonías ,teogoníase interpretaciones que éstas no dejan de producir. En lo esencial,
toda esta literatura parece elaborada contra lateologíadominante de losgriegos, es decir, la deHesíodoy su
Teogonía
.
 
I.E.S. DIEGO DE PRAVES DEPARTAMENTO DE LATÍNRELIGIÓN Y MITOLOGÍA: ASCLEPIO
2
 Al ser el orfismo unaliteraturainseparable de un género devida, la ruptura con elpensamientooficial entraña
 
diferencias
no menos grandes
en lasprácticas y en los comportamientos.
 
Aquel que opta por vivir a la manera órfica
 , el
bíos orphikós
 ,
se presenta
 , enprimer lugar,
como unindividuoy como unmarginado, es unhombreerrante
 ,semejante a esosOrfeotelestes que van deciudadenciudad , proponiendo a los particulares sus recetas desalvación , paseándose por el mundo como losdemiurgos  del pasado.
Miembros de unasectaal margen de lapolítica, gente delibrosytextos  sagrados, y al mismo tiempo practicantes de susritos mistéricosy de un peculiar ascetismo
(con preceptos estrictos como el
no comercarneni derramarsangre  animalo vestirtelasdelino
), los órficos
dejaron una larga huella en varios textos
 ,pero también importantes ecos en muy diversos
autores
 , especialmente en algunos
filósofos
.
2.
 
LA DOCTRINA.
El credo órfico propone una innovadorainterpretacióndel
ser humano
 ,como
compuesto de uncuerpoy unalma,
unalma 
indestructible que sobrevive yrecibe premios o castigos más allá de lamuerte
.Un precedente puede encontrarse enHomero , pero en él era elcuerpoel verdadero yo delhombre , mientras que para los órficos es elalmalo esencial, lo que el iniciado debe cuidar siempre y esforzarse en mantener pura para susalvación.
Elcuerpoes un mero vestido, un habitáculo temporal,
una prisión o inclusounatumba 
para elalma, que en lamuertese desprende de esa envoltura terrena y va almás alláa recibir sus premios o sus castigos, que pueden incluir algunasreencarnaciones ometempsicosisen otroscuerpos
(y no sólo humanos),
hastalograr supurificacióndefinitiva y reintegrarse en el ámbito divino.
 
I.E.S. DIEGO DE PRAVES DEPARTAMENTO DE LATÍNRELIGIÓN Y MITOLOGÍA: ASCLEPIO
3
 Para expresar su credo, los órficos recurren a unamitologíade temas muydefinidos
: de un lado, a
unateogonía
(distinta a la hesiódica) y, de otro, a
unateoría soteriológica, de larga influencia posterior sobre el destino delalma
.Especial relieve tiene unmitodionisíaco que, en la interpretación órfica,explica el carácter patético de la vida humana, en una condena en que elalmadebe purgar un crimen titánico. Según estemito , los antiguosTitanes ,  bestiales y soberbios, mataron al pequeñoDioniso , hijo deZeusyPerséfone , atrayendo al niño con brillantes juguetes a una trampa. Lo mataron, lodescuartizaron, lo cocieron y lo devoraron.Zeuslos castigó fulminándoloscon su rayo (sólo elcorazóndel dios quedó a salvo, y de él resucitó entero denuevo el hijo deZeus). De la mezcla de las cenizas de los abrasadosTitanesy la tierra surgieron luego los seres humanos, que albergan en su interior uncomponente titánico y otro dionísiaco. Nacen, pues, cargados con algo de laantiguaculpa , y deben purificarse en ella en esta vida, evitando derramarsangre dehombresyanimales , de modo que, al final de la existencia, elalma , liberada delcuerpo , casitumbaycárcel , pueda reintegrarse al mundo divino del que procede.
El proceso depurificaciónpuede ser largo y realizarse en variastransmigraciones delalmaometempsicosis
. De ahí el precepto de no derramarsangrehumana nianimal , ya que también en formas animales puede latir unalma  humana (e incluso la de un pariente).
Al iniciarse en losmisterios, elhombreadquiere una guía desalvación, y por eso en elMás Allálos iniciados cuentan con unacontraseñaque los identifica, y saben que deben presentarse ante los dioses de ultratumba con unsaludo amistoso
 , como indican las laminillas órficas que se entierran con ellos. Laslaminillas áureas apuntan instrucciones para realizar bien la
katábasis
y entrar en elHades(no beber en la fuente delOlvido , sí en la de laMemoria , proclamar 'también yo soy un ser inmortal', etc.)
.
Lateogoníaórfica recoge ecos deteogoníasorientales y concede un papel esencial a divinidades marginadas del repertorio hesiódico
 , como laNoche , elTiempo ,Fanes , y habla delHuevo Cósmicoprimordial, o del Reinado deDioniso. Estamitología 
está expuesta entextosde muy diversas épocas
 , y se compone defragmentos muy distintos, empezando por breves restos de muy antiguos poemas yconcluyendo con las glosas de época tardía donde se mezclan ecos filosóficosvariados. Hubo una tradición de textos antiguos enversoy comentaristas enprosa , al margen desímbolosycontraseñas.
Los órficos fueron muy aficionados aescritos y libros de nivel diverso, unos más deproselitismopopular y otros másrefinados. Al final, confluyen con algunos textos demagia.

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