Un perro andaluz El guin es fundamentalmente de Dal y la mayora de imgenes de la pelcula son dalinianas aunque otra parte de gags y sketches

son de ambos porque formaban parte de las bromas que hacan en la Residencia. Los surrealistas odiaban la narracin. Breton, en el Segundo Manifiesto Surrealista dice Yo nunca escriba eso de La marquesa sala a las cinco. Todo el surrealismo es antinarrativo y por lo tanto Buuel y Dal van a hacer una provocacin constante sobre muchas cosas pero sobre todo sobre la narratividad. No hay continuidad temporal ni espacial. La pelcula comienza con una imagen impactante: el ojo tachado, declaracin de intenciones de ambos: hay que tachar el ojo para poder ver el nuevo cine, por lo tanto su pelcula supondr una ruptura. La pelcula fue sonorizada en 1960 bajo la supervisin de Buuel, que nunca pona msica a sus pelculas quiz porque no le gustaba y cuando pona msica (como en esta o en Las Hurdes) lo hace como forma de contraste con la imagen que nos muestra. En Un perro andaluz utiliza dos tipos de msica: una verbenera y un tanto tanguera y otra clsica, ambas antitticas y que no tienen mucho que ver en lo que muestra. Por lo tanto, la msica va por un lado y la accin por otro (slo en alguna secuencia como la del atropello la msica va acorde con la imagen). En la primera escena es el mismo Buuel el que aparece con la navaja de barbero. Puede tener varias significaciones: un hilo de nube pasa ante la luna y de ah se extrae una metfora tpicamente vanguardista comparndolo con el corte de un ojo. Por otro lado, en esa imagen hay un elemento sdico (seguramente los surrealistas fueron los primeros que reivindicaron la obra del Marqus de Sade que les pareca surrealista y no es extrao por tanto encontrar en obras surrealistas referencias al sadismo como en esta imagen. A lo largo de la pelcula se repetirn las imgenes sdicas). Finalmente se ha insistido en la significacin cinematogrfica: cortar el ojo significa romper con la mirada tradicional para ver una pelcula porque vamos a ver otro tipo de pelcula. Adems buscaba una provocacin total al empezar la pelcula. Otro tema psicoanaltico es el tema de la castracin que aparece a lo largo de la pelcula. A continuacin vemos un corte y una frase en un fundido en negro: Ocho aos despus. Esto es antinarrativo, imita a la narracin tradicional pero no tiene lgica por lo que es una provocacin metaliteraria que significa que va a romper con los esquemas narrativos. En la segunda secuencia vemos un travestido en bici: vestido en falda y cofia, se simultanea a este hombre en bici con las imgenes de la mujer leyendo un libro que cuando suelte veremos la imagen en el libro de La encajera de Vermeer, que la protagonista imita (Vermer era muy admirado por Dal, por lo tanto estaramos ante un homenaje, una intertextualidad). Es significativa la cajita que lleva la muchacha de la cual extrae una corbata (la caja aparecer a lo largo de toda la pelcula en diferentes escenarios y en manos de diferentes protagonistas) y esa imagen sin sentido en que coloca la ropa en la cama. La caja en la imagen aparece a la altura de la pelvis de la mujer, lo que puede tener una significacin: la caja puede contener los rganos internos de la mujer o ser un smbolo flico. A Buuel le encantaba la entomologa, los insectos (mano con hormigas). La vanguardia emple el objeto como elemento potico y a la naturaleza, pero en lo ms pequeo de la naturaleza, no al estilo romntico sino fijndose en los bichos... Hay otra razn de las hormigas: asociacin del sobaco con vello y las hormigas. Eso se va a repetir de nuevo ms adelante: es como si las hormigas se hubieran convertido en vello. Luego tenemos otra secuencia en la que una mujer vestida de hombre (y por lo tanto otro travestido) juega con una mano cortada y un bastn. Desde el punto de vista literario son imgenes muy queridas por los surrealistas. La imagen de la mano cortada es tpica de la literatura fantstica sobre todo a partir del XIX con un cuento de Maupassant al que los surrealistas admiraban. Por otro lado tambin es un homenaje o una autorreferencia al gran masturbador que era Dal (mano y bastn como elemento flico). La cajita aparece de repente en esta secuencia en la que se guarda esa mano cortada. Finalmente la chica se queda en medio de la calle, extasiada, con el protagonista mirndola desde la ventana de manera sdica cada vez que un coche se aproxima hasta que al final es atropellada. Podemos ver tambin una analoga

en la imagen de la gente alrededor de la muchacha cuando juega con la mano cortada y las hormigas en la mano del protagonista que se mueven alrededor de un punto. Por fin aparece el deseo (secuencia de l tocndola imaginando los pechos y el culo de la mujer y ella que finalmente le rehye). El deseo fue un tema fundamental del surrealismo desde Freud. En la cara de xtasis y babeante del protagonista, que se repite, tendra que ver con el surrealismo y con las investigaciones psicolgicas de Lacan, que estudi la histeria y por fotos podemos ver a las histricas en xtasis con una cara muy parecida a la de este personaje. Lacan estaba dentro del crculo surrealista. Cuando l persigue a la mujer y se ve frenado por un peso: las tablas de la ley, la religin (dos hermanos maristas) y un piano sobre el que hay un burro en descomposicin. Aqu tendramos por un lado una referencia autobiogrfica: Dal estudi con los maristas. En cuanto al burro muerto es una referencia personal a la Residencia de Estudiantes: un da empezaron a hablar de que el smbolo de Espaa era un burro en descomposicin porque Espaa en esa poca estaba llena de burros muertos. Dijeron que la imagen de Espaa era algo putrefacto, trmino que emplearon Dal, Buuel y Lorca para referirse a todo aquello que pertenece a la tradicin. Sacarlo aqu es una referencia a la Espaa tradicional. El burro sobre el piano es adems una imagen dad: unin de elementos que no tienen que ver, el piano es un elemento burgus y el burro un elemento campesino que representa la Espaa tradicional. La historia parece cobrar un pequeo sentido en la siguiente secuencia: despus de la persecucin que ha hecho a la mujer, vuelve a aparecer como travestido en la cama el protagonista. A las tres de la maana llega un hombre que le despoja de la ropa de mujer y le cura de su travestismo. Diecisis aos antes. Aparte de las provocaciones con los cambios temporales, aqu tenemos uno de los ms hermosos y famosos cambios de escenario: cuando le matan en la casa, hace un primer plano de la cara de l que comienza a caer y acto seguido un plano en el que cae en un bosque pasando su mano sobre la espalda de una mujer desnuda. Nuevamente vemos la muerte y el deseo, la unin de eros y tnatos. Influencia sobre los surrealistas de Georges Bataille, que fue expulsado del grupo por Breton en los aos 30, escribi El erotismo. Si Freud haba dicho que en el ser humano conviven el deseo y la muerte, Bataille dice que el erotismo es amar hasta la muerte, aunque es una muerte ms psquica y espiritual que fsica: cuando hacemos el amor se produce una muerte fisiolgica (expulsamos parte de nosotros, sufrimos una transformacin) y sobre todo una muerte psicolgica, ya que dos personas se funden en una, consiguen matar su yo para fundirse en una sola persona. El tema por lo tanto es muy surrealista: en el ltimo suspiro del protagonista reaparece el deseo. En la siguiente secuencia volvemos a la casa y tenemos de nuevo la imagen de un insecto: una mariposa con una calavera en el lomo, y hay tambin una nueva referencia al vello: las axilas, la barba: metforas de los genitales quiz. Vemos un conjunto de imgenes desbordantes donde se cruzan todos los juegos que ha hecho con los insectos y el vello y de nuevo un cambio de sexo: la barba de l parece que es producto del vello de la axila de ella. Finalmente tenemos un aparente happy end: aparece ella en la playa (cambio de escenario absoluto) y un muchacho que va vestido como Dal. En la playa encuentran la cajita rota y las ropas del travestido hechas harapos. Parece un final feliz pero inmediatamente nos dice En primavera y se les ve enterrados en la arena con una imagen que recuerda al ngelus de Millet, muy admirado por Dal. Hay por lo tanto una ruptura con la narracin de final feliz, y una nueva provocacin hacia la lgica narrativa. Ese final feliz aparente que luego se descubre que no es tal lo emplea tambin Buuel en Archibaldo de la Cruz sobre un hombre que se ve obligado a matar a las mujeres despus de haber hecho el amor con ellas debido a un trauma infantil y lo cuenta todo a un psiclogo a modo de flash-back. Al final el psiclogo le dice que si ha sido capaz de contarlo es que est curado y l sale feliz de la consulta pero cuando pasa por un parque se la a bastonazos violentamente contra una mariposa.