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María de los Milagros Eva Mateos - Las grandezas del género chico e ínfimo

María de los Milagros Eva Mateos - Las grandezas del género chico e ínfimo

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Las grandezas del género chico e ínfimo
Varieté, tango, cabaret, sainete y grotesco

María de los Milagros Eva Mateos.

Contexto histórico:

Desde 1850, Argentina comenzó perfilarse hacia el modelo agro- exportador. Los gobiernos desechando la mano de obra local para llevar a cabo el proyecto por considerarla parte de la barbarie comenzaron a hacer campaña en Europa para que vinieran trabajadores desde las naciones “civilizadas”. Pero no llegaron los laboriosos y pulcros ingleses, ni los cultos franceses que se esperaban, sino pobres campesinos, obreros, varios analfabetos, militantes anarquistas escapando de la persecución política.
Las grandezas del género chico e ínfimo
Varieté, tango, cabaret, sainete y grotesco

María de los Milagros Eva Mateos.

Contexto histórico:

Desde 1850, Argentina comenzó perfilarse hacia el modelo agro- exportador. Los gobiernos desechando la mano de obra local para llevar a cabo el proyecto por considerarla parte de la barbarie comenzaron a hacer campaña en Europa para que vinieran trabajadores desde las naciones “civilizadas”. Pero no llegaron los laboriosos y pulcros ingleses, ni los cultos franceses que se esperaban, sino pobres campesinos, obreros, varios analfabetos, militantes anarquistas escapando de la persecución política.

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1
Las grandezas del género chico e ínfimo
Varieté, tango, cabaret, sainete y grotesco
María de los Milagros Eva Mateos.
Contexto histórico
:Desde 1850, Argentina comenzó perfilarse hacia el modelo agro- exportador. Los gobiernos desechando lamano de obra local para llevar a cabo el proyecto por considerarla parte de la barbarie comenzaron a hacercampaña en Europa
para que vinieran trabajadores desde las naciones “civilizadas”. Pero no llegaron los
laboriosos y pulcros ingleses, ni los cultos franceses que se esperaban, sino pobres campesinos, obreros, variosanalfabetos, militantes anarquistas escapando de la persecución política.
“El hambre, la desocupación
, la resistencia a convertirse en obreros de grandes sectorestradicionalmente agrícolas, la posibilidad del asenso social, eran los motores que impulsaban a losinmigrantes a embarcarse. El gobierno en su invitación prometía entre otras cosas su propio terreno,es decir trabajo asegurado, pero esto disto mucho de la realidad. Sin poder integrarse al trabajoagrícola la mayoría se quedo en Buenos Aires.En 1859 había 1.3000.000 habitantes y ya en1914 había mas de 7.800.000, de los cuales 42% eranextranjeros y de estos 70% eran hombres. La falta de infraestructura de la ciudad que no estabapreparada para recibir a tanta población conllevó enfermedades, hacinamiento, mal alimentación, y
falta de trabajo. ...“las “razas mezcladas” del comien
zo de la inmigración han desembocado en esta
“ensalada” inarticulada agresiva y bloqueada”
1
que inmersa en este contexto va configurando eltango, el lunfardo y otras formas artísticas. Va estructurarse un fenómeno que aparece en elmomento en que la cultura argentina comienza a fragmentarse, a babilonizarse. El EspectáculoMasivo urbano, que incluye varias ramas artísticas,
“la lengua sufrió profundos cambios. Cada grupo
étnico, urgido por la necesidad de comunicarse, se lanzó a hablar una media lengua mezcla de su
idioma vernáculo y castellano, que convirtió en una segunda babel”
2
 
“Es importante recalcar la
conexión (...) entre los cabarets y los teatros de genero ínfimo como sedenominaban en esa época a los espectáculos de varieté, ya que, desde sus orígenes (tanto parisinoscomo criollos), los cabarés y los espectáculos de variedades, estaban inseparablemente unidos,creando de este modo
un espacio escénico continuo “
3
 La influencia parisina en la cultura del cabaret que importamos dio un toque de excentricidad a un problemaangustiante que había venido asolando a la población desde principio de siglos, pero que en la segunda décadase magnífico: la falta de empleos y la prostitución.
Introducción:
El arte siempre esta sujeto a un momento histórico
,
cada momento social histórico también tendrá un arteparticular.La música tiene su representación popular en el tango, que es la comunión de la cultura criolla con lainmigrante europea, con fuerte influjo italiano español, y la cultura afro. La milonga, la habanera y chostis porun lado, y la música lírica y la canzoneta, por el otro, influyen en su génesis. El tango representó la música deaquellos segregados del proyecto de modernización de los años ochenta. Este género se nutrió de otros comola payada, la milonga campera pampeana, y el candombe afroargentino. El tango mezcló temas criollos einmigrantes para sintetizar simbólicamente la transición. El género musical es un artefacto de la cultura queproporciona identidad, los inmigrantes y otros sectores fueron formando un sistema simbólico que les permitióconstruir identidad, en esta nueva tierra prometida. La cultura argentina se vio enriquecida, apropiándose deelementos que traían
los inmigrantes,
pero estos inmigrantes no eran los inmigrantes soñados por la
1
David viñas: “grotesco inmigración y fracaso”. ed: corregidor. Pág 111
 2
Irene Pérez: “
El grotesco criollo: Dice polo-
Cossa.introducción, notas y propuestas de trabajo” ed: Colihue. Pág 21
 3
Serena Pellarolo: “sainetes, cabaret, minas y tangos”. De: corregidor.
 
 
 
2
generación del 80; la cultura hegemónica, la cultura dominante rechazó a aquellos inmigrantes que norepresentaban la civilización que esperaban. El tango tuvo su nacimiento en los suburbios, en el arrabal, en losbarrios más alejados del centro y lindantes con el campo. Se instala y desarrolla luego en los lugares de bailedenominados academias. Género musical esencialmente bailable, que como toda música nueva, recibió lasinfluencias propias del contexto social y cultural de fines del siglo diecinueve, y principios del siglo 20. Si bien eltango nació instrumental exclusivamente para ser bailado, y al principio la música era banal y estabasubordinada a la danza; con el tiempo incorporó el canto, casi siempre solista, eventualmente a dúo, sin coro,pero manteniendo de manera bastante marcada la separación entre tangos orquestales y tangos cantados. Lacoreografía del tango surge de la diferencia, del mirar al otro, de la otredad. Los blancos imitaron el doncorporal de los negros y los negros al ver su baile caricaturizado tomaron de los blancos cierta delicadeza,elegancia. Surge desde la diferencia étnica. En un marco social donde surge el germen del tango es la BuenosAires de 1880, que tenía una población de 210.000 habitantes y una importante e incipiente inmigracióneuropea. En 1910, por este fenómeno, la ciudad crece a 1.200.000 habitantes, se vuelve Metrópolis y así eltango adquiere su modo reconocible. Academias y teatros, eran únicos lugares donde se podía bailar o verbailar mientras se actuaba. Se encontraban, al principio, en el suburbio y en zonas alejadas del centro de laciudad. En ellos el tango convivía con otros ritmos como la habanera, la polca, el corrido, el vals, el chotis y
otros ritmos diversos. Era común que en toda comedia, zarzuela u otra obra del género “chico “, los actores
cantaran y bailaran. Ya antes de terminar el siglo, el tango figuraba en esos espectáculos.En 1857, el músico español Santiago Ramos compuso uno de los primeros temas de aire tanguero que se
conozca, “Tomá mate, che”. En 1866, un periódico argentino emplea por primera vez el término “tango”
(refi
riéndose al género musical más identificado con la palabra “tango”) para designar la canción
La coqueta-
 En 1876 se hizo muy popular un tango-candombe llamado
El merenguengué
, que se convirtió en éxito en loscarnavales afroargentinos que se celebraron en febrero de ese año. Se interpretaba con guitarra, violín y flauta,además de los tambores de candombe afroargentino (llamador y repicador). La primera partitura de la queexiste registro (aunque sin autor) es
La canguela
(1889) y se encuentra en el Museo de la Partitura de la Ciudadde Rosario. Los organitos callejeros difundieron el tango por los barrios y era muy común ver bailarlo en lascalles, muchas veces entre hombres. Estos hombres en su mayoría, marginados del proyecto que los iba aacoger, frecuentaban bares, burdeles, y de a poco fueron extendiendo el tango a los conventillos, acercándolo ala ciudad.
El tango en París y en Buenos Aires:Sobre como se extendió el tango por el mundo y los géneros espectaculares que surgen.
En un articulo de 1914 de
“Caras y Caretas
” firmado en Roma por el “corresponsal” podemos leer que en 1911“(...
) un maestro de baile, lanzó el tango en esa ciudad. Gustó y no gustó. Tuvo admiradores y enemigosencarnizados; después no se habló más de él. Pero en Londres y en París fueron invadidos por la tango-manía y
la cuestión volvió a Italia”. Entonces nos encontramos frente al hecho de q
ue el tango ingresó primero en Romaantes que en P
arís. “
4
 
En 1911 llega una noticia: “En París Bailan El Tango”.Así lo confirma una r
evista de enero,en un artículo
, en el que dice que el tango “se baila en los salones aristocráticos”. Dicen que los encargados de
llevar primero el tango a París fueron Alberto López Buchardo y Ricardo Güiraldes. En Buenos Ares se produceun fenómeno, un movimiento inmigratorio del tango que empieza a conquistar el centro de la ciudad, con losconjuntos musicales que salen de la Boca y logran exitosa acogida. Uno de los primeros es Roberto Firpo, yarenombrado por sus numerosos temas de éxito, que debuta en la calle Corrientes al 1400, en el bar Iglesia. Laorquesta de los hermanos Greco, a la que se incorpora Francisco Canaro, toca en el café El Estribo de la calleEntre Ríos al 600 y en el Salón Rodríguez Peña 344. En este lugar tocará el dúo Gardel
 –
Razzano. El tango siguerumbos internacionales; el tango va adquiriendo estatus en París, y allí todo el mundo esta deseoso deprobarlo. Se ha expandido por toda la ciudad, ha invadido los salones, los teatros, los bares, los cabarés, losgrandes hoteles y los boliches. El tango-manía se extenderá rápidamente hasta la primera guerra en 1914,desde Francia hacia Italia, Alemania, y llegado el año 1920, entrará en Japón.
 
La clase media argentina comienza también a aceptar el tango. Mientras tanto se va difundiendo gracias a latecnología, los discos se escuchan en gramófonos:
Por entonces -lustro de 1912 a 1917- el tango estaba elaborando en Buenos Aires un arduo ypertinaz desquite, de la proscripción social que desde sus inicios lo mantuvo relegado a losextramuros de las casas de baile, a
los cafetines y otros centros de diversión “no santos”... es hacia el
4
Osvaldo Cordero Sosa: “
Historia De Las Varietes En Buenos Aires
(1900-
1925) “.e
d: Corregidor, pág 48
 
 
3
15 o el 16, tras el espaldarazo que le dan en París y toda Europa, cuando empieza a asomartímidamente en las tertulias familiares, por supuesto depurado en sus figuras de cortes y quebradascompadronas. Pero continua aú
n proscripto en los “carnets de bailes” de los salones “sociales yrecreativos”, en agudo contraste con su enseñoramiento de los “cabarets”, que empiezan aproliferar”
5
 Esta cuestión se verá reflejada en el mundo del teatro. En 1914, en septiembre sube a escena por ultima vez
“El 
tango en París
” y al otro día se estrena “
El tango en Buenos Aires de García Velloso
” donde actuó la actriz
Olinda Bozán, también había números de música que se cantaban en los actos 2do y 3ro (actúa tambiénParravicini, que es aplaudido por un periódico por su gran talento para la improvisación). Este autorizado por elautor acude a juegos, ocurrencias, de esta manera se pone de relieve el signo escénico por sobre el textodramático. El primer cabaret en escena fue presentado el 5 de marzo de 1913 en el Teatro Argentino con laobra de Carlos M Pacheco titulada precisamente
“El cabaret, escenas de la vida porteña”.
 
“En octubre de 1913 fue la inauguració
n de las piezas con cabaret en los teatros porteños. Y no escasual que así sea, ya que los intelectuales y bohemios que gustaban navegar por distintas clasessociales estaban listos para dejar espiar a sus públicos populares las diversiones a las que se dedicabanlas élites
.”
6
 En 1918, comienza el auge del sainete con cabaret. El 26 de abril la compañía Muiño -Alippi estrena la obra en
un acto de”
Los dientes del Perro
 
“de
González Castillo Y Alberto Weisbach. En el primer cuadro se presenta uncabaret con la orquesta típica de Roberto Firpo, pareja de bailarines y la actriz Manolita Poli que canta el tango
Mi noche triste
de Pascual Contursi, música de Samuel Castriota. La pieza produce un suceso extraordinario, sepresenta en 3 secciones de las 4 diarias, el 13 de septiembre cumple 400 representaciones consecutivas. Luegose filmara una película sobre la vida de Contursi, llamada
“Mi noche triste”.
Las llamadas “obras de cabaret”
fueron recibidas con fervor por el publico porteño. Las familias satisfacían la picante curiosidad (que no podíansatisfacer yendo a los cabarés,
ni algunas varietés subidas de tono) asistiendo a esa clase de “sitios prohibidos”,
con audición de tangos y esmerada actuación de mujeres fatales, viciosas, milonguitas y patoteros.
 
“S
i bien Los
dientes del perro no es la primera obra con un cabaret en escena marca el inicio del auge del “sainete concabaret”
, modalidad que se prolongara má
s de una década”
7
(
Todo es historia
554). La película
Mi noche triste
,inspirada en la vida de Contursi se estrena en 1952; tiene guión y dirección de Lucas Demare, con Aníbal Troilo ysu orquesta.
 
“(...
) La letra de la mayoría de los tangos de esta época que se agrega al tradicional musical bailable,provee el tema que se repite en una cantidad de canciones que narran la historia de la mujer decabaret- la milonga y metatiza el desplazamiento de las mujeres pobres del arrabal hacia el centro enbusca de mejores oportunidades laborales. En las historias que cuentan estos tangos generalmente elhumillado ex-amante apela a una identidad de clase para cuestionar el proceder que el califica dedeshonesto-de la mujer que ha pasado al centro, rechazando además los valores tradicionales delsuburbio. El tema del éxito social no es metaforizado en estos tangos como en movimiento ascendentesino interpretado como una caída en el fango de la prostitución. De este modo el ex-amante,construyendo su identidad desde sus orígenes de clase, contrapone el movimiento de estas jóvenesmujeres hacia el titilitante centro de la ciudad moderna a la pasividad de la figura de la madresacrificada con quien se identifica en su compartida lealtad a los antiguos valores residuales del
suburbio”.
8
 En 1919 la compañía Arata-Simari-Franco estrena en junio
“El cabaret Montmartre
” de Alberto Novió
n el 25de junio, que representa un éxito significativo, donde la actriz Maria Luisa Notar canta el célebre tango
Flor de
 
 fango
. El prolongado éxito de este tipo de piezas hace que se representen por años y hay testimonios quemuestran su presencia en el repertorio del circo criollo en gira. Un año después, se presenta de Enrique GarcíaVelloso
“Armenio
 
“, una interesante pieza que retrata la vida disipada de los frecuentadores del famoso cabaret
porteño. En ella desfilan todas las características de la modernidad las varietés, los automóviles, la prostitucióny la condición de las mujeres.Se estrena más tarde
“E 
l rey del cabaret 
” en el que Eva Franco cantaba
Pobre Milonga
. Luego
 
“La
 
muchacha de
5
Osvaldo Cordero Sosa: “
Historia De Las Varietes En Buenos Aires
(1900-
1925) “.ed: Corregidor, pág 50
 6
Serena Pellarolo: “sainetes, cabaret, minas y tangos”. ed: corregidor. Pág 61
 7
Beatriz Seibel.”Historia Del Teatro Argentino, desde los rituales hasta 1920”
-ed: corregidor. Pág 5548
Serena Pellarolo: “sainetes, cabaret, minas y tangos”. ed: corregidor. Pág 46
 

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