TÂN C
Ổ
K
Ỳ
TH
Ư
NG
Ọ
C PHÒNGBÍ KÍP
Khoái l
ạ
c và tr
ườ
ng sinh
L
Ờ
I NHÀ XU
Ấ
T B
Ả
N
Tình d
ụ
c là b
ộ
môn thu
ộ
c, chi ph
ố
i và bao trùm ng
ũ
d
ụ
c, nh
ấ
t là khi
đ
ãnh
ậ
n th
ứ
c r
ằ
ng trong m
ọ
i b
ộ
môn thu
ộ
c khoa h
ọ
c nhân v
ă
n, nó luôn hi
ệ
ndi
ệ
n,
ẩ
n hi
ệ
n lung linh… càng làm chúng ta thêm khoan dung, t
ă
ng thêmhi
ể
u bi
ế
t. Mà bi
ế
t thêm r
ằ
ng cùng t
ộ
t c
ủ
a tính d
ụ
c l
ạ
i là ngh
ệ
thu
ậ
t k
ề
mch
ế
, thì
đ
ó là s
ự
hành dâm cao th
ượ
ng h
ơ
n h
ế
t th
ả
y.Các c
ả
m quan
đủ
v
ẻ
do ng
ũ
d
ụ
c
đ
em l
ạ
i, n
ế
u hi
ể
u là
đ
áng bu
ồ
n r
ầ
u, thìlà bu
ồ
n r
ầ
u thanh bai. N
ế
u hi
ể
u (cu
ố
n này) ch
ỉ
c
ố
t vi
ế
t ra
để
khuy
ế
n khíchs
ự
đắ
m
đ
u
ố
i d
ụ
c l
ạ
c thì
đấ
y là lo
ạ
i d
ụ
c l
ạ
c thô tr
ọ
c. Tính d
ụ
c
đượ
c loàing
ườ
i nghiên c
ứ
u, vi
ế
t ra,
đ
ã t
ừ
ng l
ư
u hành
ở
kh
ắ
p n
ơ
i, qua m
ọ
i th
ờ
i
đạ
inh
ư
Kama-Sutra (
Ấ
n
Độ
), Nh
ụ
c B
ồ
Đ
oàn,
Đạ
o Ma M
ậ
t Truy
ề
n, Ng
ọ
cPhòng Bí Ki
ế
p (Trung Hoa), … thì
độ
c gi
ả
s
ẽ
không coi b
ả
n d
ị
ch này ch
ỉ
ch
ứ
a h
ậ
u ý khuy
ế
n dâm.B
ả
n ch
ấ
t c
ủ
a tính d
ụ
c thì có m
ộ
t. C
ả
m quan tính d
ụ
c thì khác nhau, tu
ỳ
cách tu
ỳ
ng
ườ
i, tu
ỳ
th
ờ
i: N
ế
u
ă
n ngon ch
ả
là
đ
i
ề
u nhân lo
ạ
i luôn tánth
ưở
ng, ph
ả
i ch
ă
ng ngh
ệ
thu
ậ
t n
ấ
u n
ướ
ng
đ
ã ch
ẳ
ng luôn luôn
đượ
c
đề
cao? Tình d
ụ
c c
ũ
ng có
đ
i
ể
m chung nh
ư
th
ế
. X
ư
a, T
ố
N
ữ
Bí Truy
ề
n
đượ
ccoi là pho sách ph
ả
i c
ấ
m, dành riêng cho t
ầ
ng l
ớ
p thu
ợ
ng l
ư
u, Tr
ưở
nggi
ả
phong ki
ế
n c
ủ
a Trung Hoa, nay chúng tôi c
ố
th
ự
c hi
ệ
n qua Vi
ệ
t ng
ữ
v
ớ
i thi
ệ
n ý và c
ẩ
n tr
ọ
ng. Cách th
ế
t
ươ
ng quan gi
ữ
a nhân lo
ạ
i ngày nayngày càng m
ậ
t thi
ế
t h
ơ
n:
Đ
úng, sai, x
ấ
u, t
ố
t… không hoàn toàn b
ị
ai
độ
cquy
ề
n gi
ả
i thích, tách b
ạ
ch gi
ả
n d
ị
nh
ư
x
ư
a. Nh
ữ
ng tàng
ẩ
n, bí truy
ề
nc
ấ
m k
ỵ
, ph
ả
i tránh né c
ủ
a m
ộ
t th
ờ
i, ngày càng
đượ
c b
ạ
ch hóa. Tính d
ụ
c,lâu nay
đ
ã là m
ộ
t
đề
tài nghiêm c
ẩ
n,
đ
úng
đắ
n…
đế
n v
ớ
i b
ấ
t c
ứ
ai mu
ố
ntìm hi
ể
u, suy ng
ẫ
m…
L
Ờ
I D
Ị
CH GI
Ả
Trung Hoa có nhi
ề
u chuy
ệ
n g
ợ
i trí tò mò c
ủ
a thiên h
ạ
, ngoài pho d
ị
ch lý – kho tàng vô giá c
ủ
a
Đ
ông Ph
ươ
ng – Trung Hoa còn có
“T
Ố
N
Ữ
KINH”, pho sách nói lên cái tuy
ệ
t v
ờ
i c
ủ
a chuy
ệ
n l
ứ
a
đ
ôi
v
ượ
t h
ẳ
n Kama Sutra –pho kinh
đ
i
ể
n v
ề
ngh
ệ
thu
ậ
t yêu
đươ
ng c
ủ
a x
ứ
Aán
Độ
.Ti
ế
c thay, ng
ườ
i x
ư
a c
ố
ch
ấ
p, mang n
ặ
ng tinh th
ầ
n b
ả
o th
ủ
, kh
ă
ngkh
ă
ng cho r
ằ
ng th
ố
l
ộ
chuy
ệ
n ái ân là hành
độ
ng làm
đồ
i phong b
ạ
i t
ụ
c,ph
ạ
m
đ
i
ề
u r
ă
n c
ấ
m c
ủ
a thánh hi
ề
n! B
ở
i quan ni
ệ
m h
ẹ
p hòi nh
ư
v
ậ
y màT
ố
N
ữ
Kinh b
ị
gi
ấ
u kín
ở
Vi
ệ
n B
ả
o Tàng
đế
n c
ả
hàng ngàn n
ă
m ch
ẳ
ngm
ấ
y ai bi
ế
t
đế
n. (Ngo
ạ
i tr
ừ
các b
ậ
c vua chúa, hàng V
ươ
ng tôn và cácquy
ề
n th
ầ
n
ở
tri
ề
u n
ộ
i dành
độ
c quy
ề
n h
ưở
ng th
ụ
).Trong khi
đ
ó thì th
ế
gi
ớ
i Tây ph
ươ
ng quan ni
ệ
m ng
ượ
c l
ạ
i, cho r
ằ
ngsinh lý c
ũ
ng là m
ộ
t trong nh
ữ
ng nhu c
ầ
u c
ầ
n thi
ế
t nh
ư
đ
ói
ă
n, khát u
ố
ng,
2
Khoái l
ạ
c và tr
ườ
ng sinh
nh
ư
không khí và s
ự
s
ố
ng hàng ngày không th
ể
thi
ế
u
đượ
c. Th
ế
thìmang v
ấ
n
đề
sinh lý ra lu
ậ
n bàn ngoài
đạ
i chúng c
ũ
ng nh
ư
đư
a vào h
ọ
c
đườ
ng
đ
âu ph
ả
i là s
ự
x
ấ
u? N
ế
u có x
ấ
u ch
ă
ng là b
ở
i ta l
ạ
m d
ụ
ng quá
đ
áng, v
ượ
t c
ả
vòng k
ỷ
c
ươ
ng làm th
ươ
ng t
ổ
n
đế
n luân th
ườ
ng
đạ
o lý…Nhi
ề
u ng
ườ
i kh
ắ
t khe cho r
ằ
ng T
ố
N
ữ
Kinh là t
ậ
p sách tr
ă
ng hoa dâmd
ậ
t, h
ướ
ng d
ẫ
n con ng
ườ
i
đ
i
đế
n hành
độ
ng b
ấ
t chính. Th
ậ
t là m
ộ
t
đ
i
ề
ul
ầ
m l
ẫ
n
đ
áng ti
ế
c, h
ọ
có bi
ế
t
đ
âu r
ằ
ng chính vì s
ự
thi
ế
u hi
ể
u bi
ế
t v
ề
ngh
ệ
thu
ậ
t ái ân mà bao nhiêu gia
đ
ình ph
ả
i tan v
ỡ
. T
ố
N
ữ
Kinh không ph
ả
i
làm
ộ
t pho kinh “ b
ướ
m l
ả
ong l
ơ
i” mà chính là m
ộ
t h
ướ
ng
đ
i, m
ộ
t l
ẽ
s
ố
ng,là kim ch
ỉ
nam, là v
ị
l
ươ
ng y l
ỗ
i l
ạ
c, m
ộ
t nhà c
ố
v
ấ
n tuy
ệ
t v
ờ
i
đờ
i s
ố
ng l
ứ
a
đ
ôi
đế
n r
ă
ng long
đầ
u b
ạ
c.
Bác s
ĩ
Hu
ệ
H
ồ
ng Anh.
HI
Ể
U BI
Ế
T CÁC BÍ QUY
Ế
T HÀNH S
Ự
D
Ự
A TRÊN ÂM D
ƯƠ
NG VÀ NG
Ũ
HÀNH
Hoàng
Đế
nói v
ớ
i T
ố
N
ữ
r
ằ
ng: “Ta c
ả
m th
ấ
y mình khí suy nh
ượ
c, khi giao h
ợ
p thì không
đồ
ng nh
ị
p v
ớ
i ng
ườ
i n
ữ
. Bình th
ườ
ng thì lòng ch
ẳ
ng c
ả
m th
ấ
y vui, l
ạ
i luôn luôn lo s
ợ
h
ồ
i h
ộ
p nh
ư
s
ắ
p có chuy
ệ
n gì nguy hi
ể
m x
ả
y ra cho mình. T
ạ
i sao v
ậ
y?” T
ố
N
ữ
đ
áp: “T
ấ
t c
ả
hi
ệ
n t
ượ
ng nói trên
đề
u do âm d
ươ
ng không
đ
i
ề
u hoà mà sinh ra.Ââm d
ươ
ng không
đ
i
ề
u hoà vì sinh ho
ạ
t phòng s
ự
không
đ
úng cách. N
ế
u tinh l
ự
c c
ủ
a n
ữ
nhân c
ườ
ng th
ắ
ng h
ơ
n nam nhân thì ch
ẳ
ng khác nào nh
ư
n
ướ
c t
ạ
t vào ng
ọ
n
đ
u
ố
c,
đ
u
ố
c s
ẽ
t
ắ
t; nam nhânkhông kham n
ỗ
i nên không còn h
ứ
ng thú.Nói cách d
ễ
hi
ể
u, sinh ho
ạ
t phòng s
ự
nh
ư
n
ấ
u n
ươ
ng th
ứ
c
ă
n ph
ả
i ph
ố
i h
ợ
p di
ề
u hòa gi
ữ
a l
ử
a và n
ướ
c m
ớ
i có món
ă
n ngon. N
ế
u th
ấ
u tri
ệ
t nguyên t
ắ
c trên và th
ự
c hi
ệ
n
đượ
c thì s
ẽ
h
ưở
ng th
ụ
s
ự
l
ạ
c thú c
ủ
a nhângian, b
ằ
ng không thì thân th
ể
tr
ở
nên suy nh
ượ
c có th
ể
đế
n tán m
ạ
ng n
ữ
a. Lúc
đ
ó
đ
âu còn gì vui thú n
ữ
a.B
ở
i v
ậ
y nhân gian ph
ả
i th
ậ
n tr
ọ
ng trong vi
ệ
c phòng the, tránh
đ
i rangoài nguyên t
ắ
c không
đồ
ng
đ
i
ệ
u nói trên.”
GHI CHÚ:
1. Hoàng
Đế
là m
ộ
t trong ba v
ị
vua th
ờ
i thái c
ổ
: Ph
ụ
c Hy, Th
ầ
n Nông,Hoàng
Đế
. T
ươ
ng truy
ề
n Ph
ụ
c Hy phát minh ra bát quái, nghiên c
ứ
uv
ề
âm d
ươ
ng ng
ũ
hành. Aâm d
ươ
ng là nh
ữ
ng th
ể
đố
i ngh
ị
ch nhau c
ủ
as
ự
v
ậ
t nh
ư
tr
ờ
i-
đấ
t, m
ặ
t tr
ờ
i-m
ặ
t tr
ă
ng, nam-n
ữ
, tr
ắ
ng-
đ
en, ngày-
đ
êm…Ph
ụ
c Hy c
ũ
ng là v
ị
vua ch
ỉ
d
ạ
y cho nhân dân s
ự
k
ế
t hôn. Trong vi
ệ
cphòng s
ự
nam n
ữ
, Ph
ụ
c Hy bàn r
ằ
ng: “Tr
ờ
i (d
ươ
ng)
chuy
ể
n t
ừ
ph
ả
i sang trái,
đấ
t (âm) chuy
ể
n t
ừ
trái sang ph
ả
i. Nam nhân trong lúc giao
3
Search History:
Result 00 of 00
00 results for result for
p.
Recommended
More From This User
Notes
Load more
