Martin Lutero, Fundador de la Reforma, habla de María

En su sermón del 15 agosto de 1522, la última vez que Martin Lutero predicó en la fiesta de la
Asunción dijo:

No cabe duda de que la Virgen María está en el cielo. Cómo ocurrió no lo sabemos. Y, ya que
el Espíritu Santo no nos ha dicho nada acerca de esto, no lo podemos hacer artículo de fe...Es
suficiente saber que ella vive en Cristo.

La veneración de María está en las profundidades del corazón (Sermón, 1 de septiembre de

1522)

(Ella es) la mujer más encumbrada y la joya más noble de la cristiandad después de
Cristo...ella es la nobleza, sabiduría y santidad personificadas. Nunca podremos honrarla lo
suficiente. Aún cuando ese honor y alabanza debe serle dado en un modo que no falte a Cristo
ni a las Escrituras. (Sermón, Navidad 1531)

Ninguna mujer es como tú. Tú eres más que Eva o Sara, bendita sobre toda nobleza, sabiduría
y santidad. (Sermón, Fiesta de la Visitación, 1537).

Cada uno tendría que honrar a María tal como ella misma lo expresó en el Magnificat. Ella
alabó a Dios por sus obras. ¿Cómo podremos entonces nosotros alabarla? El verdadero
homenaje de María es en honor de Dios, la alabanza de la Gracia de Dios...María nada es por
su propio mérito, sino por el mérito de Cristo...María no desea que vayamos a ella sino a
través de ella hacia Dios. (Explicación del Magnificat, 1521)

Lutero exalta a la Bienaventurada Virgen dándole la posición de "Madre Espiritual" para los
cristianos:

Es consuelo y sobreabundante bondad de Dios que el hombre pueda exultar en semejante

tesoro: María es su verdadera Madre... (Sermón, Navidad, 1522)

María es la Madre de Jesús y Madre de todos nosotros aunque Cristo solamente fue quien
reposó en su regazo...Si Él es nuestro, debieramos estar en su lugar; ya que donde Él está
debemos estar también nosotros y todo lo que Él tiene debe ser nuestro, y su madre es
también nuestra madre. (Sermón, Navidad, 1529).

Martin Lutero creía en la Inmaculada Concepción de María, las siguientes son palabras de
Lutero:

"Es dulce y piadoso creer que la infusión del alma de María se efectuó sin pecado original, de
modo que en la mismísima infusión de su alma ella fue también purificada del pecado original
y adornada con los dones de Dios, recibiendo un alma pursa infundida por Dios; de modo que,
desde el primer momento que ella comenzó a vivir fue libre de todo pecado". (Sermón: "Sobre
el día de la Concepción de la Madre de Dios"1527).

Ella es llena de gracia, proclamada ser enteramente sin pecado (algo excesivamente grande).
Para que la gracia de Dios la llenara con todo bien e hiciera que ella libre de todo mal.
(Personal {"Pequeño"} Libro de oración, 1522).

Martin Lutero sobre la Virginidad perpetua de María

La siguiente es una investigación de Dave Armstrong http://www.biblicalcatholic.org/

Cristo, nuestro Salvador, fue el fruto real y natural del vientre virginal de María...Esto sin la
cooperación de un hombre y ella permaneció virgen después.
{Luther's Works, eds. Jaroslav Pelikan (vols. 1-30) & Helmut T. Lehmann (vols. 31-55), St.
Louis: Concordia Pub. House (vols. 1-30); Philadelphia: Fortress Press (vols. 31-55), 1955,
v.22:23 / Sermons on John, chaps. 1-4 (1539) }

Cristo...fue el único Hijo de María, y la Virgen María no tuvo otros hijos aparte de Él... Me
inclino a aceptar a quienes declaran que los "hermanos" realmente significan "primos" aquí ya
que el escritor sagrado y los judíos en general siempre llamaban hermanos a los primos.

{Pelikan, ibid., v.22:214-15 / Sermons on John, chaps. 1-4 (1539) }

• Una nueva mentira acerca de mí está circulando. De acuerdo a ella se supone que yo
he predicado y escrito que María, la Madre de Dios, no fue virgen antes o después del
nacimiento de Cristo...

{Pelikan, ibid.,v.45:199 / That Jesus Christ was Born a Jew (1523) }

• La Escritura no dice o indica que ella haya perdido su virginidad luego...

Cuando Mateo (1,25) dice que José no conocía carnalmente a María hata que ella dio
a luz a su hijo, no dice seguidamente que la haya conocido luego; al contrario,
significa que nunca la conoció...Esta charlatanería...es injustificada...el nunca tomó
en cuenta ni prestó atención ya sea a la Escritura o al idioma común.

{Pelikan, ibid.,v.45:206,212-3 / That Jesus Christ was Born a Jew (1523) }

El editor Jaroslav Pelikan (luterano) agrega:

• Lutero . . . ni siquiera consideró la posibilidad de que María pudiera tener otros hijos
además de Jesús. Esto es consistente con la aceptación durante toda su vida de la
idea de la virginidad perpetua de María

{Pelikan, ibid.,v.22:214-5}

"...ella es llena de gracia, proclamada por ser enteramente sin pecado...la gracia de Dios la
llena con todo lo bueno y hace de ella libre de todo mal...Dios es con ella, significando que
todo lo que ella hizo o no hizo es divino y acción de Dios en ella. Más aún, Dios la guardó y
protegió de todo lo que pudiera ser dañino para ella"
Ref: Luther's Works, American edition, vol. 43, p. 40, ed. H. Lehmann, Fortress, 1968

". . .ella con justicia es llamada no solo madre del hombre, sino tambié la Madre de Dios...es
cierto que María es la Madre del real y verdadero Dios"
Ref: Sermon on John 14. 16: Luther's Works (St. Louis, ed. Jaroslav, Pelican, Concordia. vol.
24. p. 107)

"Cristo, nuestro Salvador fue el real y natural fruto del vientre virginal de María...esto sin la
cooperación de un hombre y ella permaneció virgen después."
(Ref: On the Gospel of St. John: Luther's Works, vol. 22. p. 23, ed. Jaroslav Pelican,
Concordia, 1957)

"La humanidad ha resumido toda su gloria en una sola frase: la Madre Dios. Nadie puede decir
algo más grande de ella aunque hablara tantas lenguas como hojas hay en los árboles".(Del
"Commentary on the Magnificat".)

Martin Lutero defiende la Eucaristía

En 1529 Martin Lutero se comprometió en la cuestión de la transubstanciación en la famosa
conferencia de Marburg con Zwingli y otros teólogos suizos; el mantuvo su posición de que
Cristo está presente en el pan y vino de la Eucaristía

Comentarios sobre Lutero

". . . en las resoluciones de las 95 tesis lutero rechaza cualquier blasfemia contra la Virgen y
piensa que debe pedirse perdón por cualquier mal pensado o dicho en contra de ella".(Ref:
Wm. J. Cole, "Was Luther a Devotee of Mary?" in Marian Studies 1970, p. 116:)

"El su Explicación del Magnificat en 1521, Lutero comienza y termina con una invocación a
María con lo que Wright se siente interpelado por lo que llama "sorprendente".
(David F. Wright, Chosen by God: Mary in Evangelical Perspecive, London: Marshall Pickering,
1989, p. 178, Cited from Faith & Reason, Spring 1994, p. 6.)

Otros Reformadores sobre la Perpetua Virginidad de María

Juan Calvino

• Helvidius mostró excesiva ignorancia al concluir que María debe haber tenido muchos
hijos porque el término "hermanos" de Cristo es mencionado varias veces

{Harmony of Matthew, Mark & Luke, sec. 39 (Geneva, 1562), vol. 2 / From Calvin's
Commentaries, tr. William Pringle, Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1949, p.215; on Matthew
13:55}

• (Sobre Mateo 1,25): La deducción que él [Helvidius] hizo, de que María no permaneció
virgen más que hasta su primer parto, y que después tuvo otros hijos de su esposo...
Ninguna justa y solidamente fundada inferencia puede ser lograda a partir de esas
palabras...como que tomara lugar después del nacimiento de Cristo. El es llamado el
"Primogénito"; pero por el solo propósito de informarnos que nació de una virgen...lo
que ocurrió después no nos es informado por los historiadores...nadie podrá sostener
este argumento obstinadamente, excepto por un extremo apego a las disputas.

{Pringle, ibid., vol. I, p. 107}

• Con la palabra "hermanos" los hebreos incluyen a todos los primos y a otros familiares,
cualquiera sea el grado de afinidad.

{Pringle, ibid., vol. I, p. 283 / Commentary on John, (7:3) }

Huldreich Zwingli

• En septiembre de 1522, Zwingli hizo una lírica defensa de la virginidad perpetua de

María Madre de Cristo...para negar que María permaneció "inviolada" antes, durante y
después de dar a luz a su Hijo habría que dudar de la omnipotencia de Dios...y sería
correcto y beneficioso repetir el saludo angelical -no oración- "Ave María"...Dios
estimó a María por sobre todas las creaturas, incluyendo los ángeles y santos es su
pureza, inocencia e invencible fe lo que el género humano debiera seguir. La oración
de cualquier manera, debe ser...solamente a Dios...

'Fidei expositio,' el último panfleto de su puño y letra...hay una especial insistencia

en la virginidad perpetua de María

{G. R. Potter, Zwingli, London: Cambridge Univ. Press, 1976, pp.88-9,395 / The Perpetual
Virginity of Mary . . ., Sep. 17, 1522}
 • Zwingli en 1524 imprimió un sermón sobre: "María, siempre virgen, madre de Dios".

{Thurian, ibid., p.76}

• Nunca he pensado, ni mucho menos enseñado o declarado públicamente, nada

concerniente al sujeto de la siempre Virgen María, Madre de nuestra salvación, que
pudiera ser irrespetuoso, impío, inmerecido o malo...creo con todo mi corazó, acorde
a la palabra del Santo Evangelio que esta virgen pura que trajo para nosotros al Hijo
de Dios permaneció en el parto y después de éste, virgen pura y sin mancilla por la
eternidad.

{Thurian, ibid., p.76 / same sermon}

Heinrich Bullinger

• Bullinger (d. 1575) . . . defiende la virginidad perpetua de María... y arremete contra

los falsos cristianos que la defraudaron o faltaron en darle merecida alabanza: "en
María todo es extraordinario y todo más glorioso como brotado de la pura fe y
ferviente amor hacia Dios. "Ella es" la más única y noble miembro de la comunidad
cristiana.

"La Virgen María...totalmente santificada por la gracia y la sangre de su único Hijo y

abundantmente enriquecida con el don del Espíritu Santo y preferida sobre
todo...ahora vive feliz con Cristo en el cielo y es llamada -y permanece siempre-
Virgen y Madre de Dios"

{In Hilda Graef, Mary: A history of Doctrine and Devotion, combined ed. of vols. 1 & 2,
London: Sheed & Ward, 1965, vol.2, pp.14-5}

John Wesley (Fundador de la Iglesia Metodista)