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Martin Lutero y Maria

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Lutero y maria
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Martin Lutero, Fundador de la Reforma, habla de María
En su sermón del 15 agosto de 1522, la última vez que Martin Lutero predicó en la fiesta de laAsunción dijo:No cabe duda de que la Virgen María está en el cielo. Cómo ocurrió no lo sabemos. Y, ya queel Espíritu Santo no nos ha dicho nada acerca de esto, no lo podemos hacer artículo de fe...Essuficiente saber que ella vive en Cristo.La veneración de María está en las profundidades del corazón (Sermón, 1 de septiembre de1522)(Ella es) la mujer más encumbrada y la joya más noble de la cristiandad después deCristo...ella es la nobleza, sabiduría y santidad personificadas. Nunca podremos honrarla losuficiente. Aún cuando ese honor y alabanza debe serle dado en un modo que no falte a Cristoni a las Escrituras. (Sermón, Navidad 1531)Ninguna mujer es como tú. Tú eres más que Eva o Sara, bendita sobre toda nobleza, sabiduríay santidad. (Sermón, Fiesta de la Visitación, 1537).Cada uno tendría que honrar a María tal como ella misma lo expresó en el Magnificat. Ellaalabó a Dios por sus obras. ¿Cómo podremos entonces nosotros alabarla? El verdaderohomenaje de María es en honor de Dios, la alabanza de la Gracia de Dios...María nada es porsu propio mérito, sino por el mérito de Cristo...María no desea que vayamos a ella sino através de ella hacia Dios. (Explicación del Magnificat, 1521)Lutero exalta a la Bienaventurada Virgen dándole la posición de "Madre Espiritual" para loscristianos:Es consuelo y sobreabundante bondad de Dios que el hombre pueda exultar en semejantetesoro: María es su verdadera Madre... (Sermón, Navidad, 1522)María es la Madre de Jesús y Madre de todos nosotros aunque Cristo solamente fue quienreposó en su regazo...Si Él es nuestro, debieramos estar en su lugar; ya que donde Él estádebemos estar también nosotros y todo lo que Él tiene debe ser nuestro, y su madre estambién nuestra madre. (Sermón, Navidad, 1529).Martin Lutero creía en la Inmaculada Concepción de María, las siguientes son palabras deLutero:"Es dulce y piadoso creer que la infusión del alma de María se efectuó sin pecado original, demodo que en la mismísima infusión de su alma ella fue también purificada del pecado originaly adornada con los dones de Dios, recibiendo un alma pursa infundida por Dios; de modo que,desde el primer momento que ella comenzó a vivir fue libre de todo pecado". (Sermón: "Sobreel día de la Concepción de la Madre de Dios"1527).Ella es llena de gracia, proclamada ser enteramente sin pecado (algo excesivamente grande).Para que la gracia de Dios la llenara con todo bien e hiciera que ella libre de todo mal.(
Personal {"Pequeño"} Libro de oración
, 1522).
Martin Lutero sobre la Virginidad perpetua de María
La siguiente es una investigación de Dave Armstrong
 Cristo, nuestro Salvador, fue el fruto real y natural del vientre virginal de María...Esto sin lacooperación de un hombre y ella permaneció virgen después.
 
{
Luther's Works
, eds. Jaroslav Pelikan (vols. 1-30) & Helmut T. Lehmann (vols. 31-55), St.Louis: Concordia Pub. House (vols. 1-30); Philadelphia: Fortress Press (vols. 31-55), 1955,v.22:23 /
Sermons on John
, chaps. 1-4 (1539) }Cristo...fue el único Hijo de María, y la Virgen María no tuvo otros hijos aparte de Él... Meinclino a aceptar a quienes declaran que los "hermanos" realmente significan "primos" aquí yaque el escritor sagrado y los judíos en general siempre llamaban hermanos a los primos.{Pelikan,
ibid.,
v.22:214-15 /
Sermons on John
, chaps. 1-4 (1539) }
Una nueva mentira acerca de mí está circulando. De acuerdo a ella se supone que yohe predicado y escrito que María, la Madre de Dios, no fue virgen antes o después delnacimiento de Cristo...{Pelikan,
ibid.,
v.45:199 /
That Jesus Christ was Born a Jew 
(1523) }
La Escritura no dice o indica que ella haya perdido su virginidad luego...Cuando Mateo (1,25) dice que José no conocía carnalmente a María hata que ella dioa luz a su hijo, no dice seguidamente que la haya conocido luego; al contrario,significa que nunca la conoció...Esta charlatanería...es injustificada...el nunca tomóen cuenta ni prestó atención ya sea a la Escritura o al idioma común.{Pelikan,
ibid.,
v.45:206,212-3 /
That Jesus Christ was Born a Jew 
(1523) }El editor Jaroslav Pelikan (luterano) agrega:
Lutero . . . ni siquiera consideró la posibilidad de que María pudiera tener otros hijosademás de Jesús. Esto es consistente con la aceptación durante toda su vida de laidea de la virginidad perpetua de María{Pelikan,
ibid.,
v.22:214-5}"...ella es llena de gracia, proclamada por ser enteramente sin pecado...la gracia de Dios lallena con todo lo bueno y hace de ella libre de todo mal...Dios es con ella, significando quetodo lo que ella hizo o no hizo es divino y acción de Dios en ella. Más aún, Dios la guardó yprotegió de todo lo que pudiera ser dañino para ella"Ref: Luther's Works, American edition, vol. 43, p. 40, ed. H. Lehmann, Fortress, 1968". . .ella con justicia es llamada no solo madre del hombre, sino tambié la Madre de Dios...escierto que María es la Madre del real y verdadero Dios"Ref: Sermon on John 14. 16: Luther's Works (St. Louis, ed. Jaroslav, Pelican, Concordia. vol.24. p. 107)"Cristo, nuestro Salvador fue el real y natural fruto del vientre virginal de María...esto sin lacooperación de un hombre y ella permaneció virgen después."(Ref: On the Gospel of St. John: Luther's Works, vol. 22. p. 23, ed. Jaroslav Pelican,Concordia, 1957)"La humanidad ha resumido toda su gloria en una sola frase: la Madre Dios. Nadie puede deciralgo más grande de ella aunque hablara tantas lenguas como hojas hay en los árboles".(Del"Commentary on the Magnificat".)
Martin Lutero defiende la Eucaristía
 
En 1529 Martin Lutero se comprometió en la cuestión de la transubstanciación en la famosaconferencia de Marburg con Zwingli y otros teólogos suizos; el mantuvo su posición de queCristo está presente en el pan y vino de la Eucaristía
Comentarios sobre Lutero
". . . en las resoluciones de las 95 tesis lutero rechaza cualquier blasfemia contra la Virgen ypiensa que debe pedirse perdón por cualquier mal pensado o dicho en contra de ella".(Ref:Wm. J. Cole, "Was Luther a Devotee of Mary?" in Marian Studies 1970, p. 116:)"El su Explicación del Magnificat en 1521, Lutero comienza y termina con una invocación aMaría con lo que Wright se siente interpelado por lo que llama "sorprendente".(David F. Wright, Chosen by God: Mary in Evangelical Perspecive, London: Marshall Pickering,1989, p. 178, Cited from Faith & Reason, Spring 1994, p. 6.)
Otros Reformadores sobre la Perpetua Virginidad de María
Juan Calvino
 
Helvidius mostró excesiva ignorancia al concluir que María debe haber tenido muchoshijos porque el término "hermanos" de Cristo es mencionado varias veces{
Harmony of Matthew, Mark & Luke
, sec. 39 (Geneva, 1562), vol. 2 / From
Calvin'sCommentaries
, tr. William Pringle, Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1949, p.215; on Matthew13:55}
(Sobre Mateo 1,25): La deducción que él [Helvidius] hizo, de que María no permanecióvirgen más que hasta su primer parto, y que después tuvo otros hijos de su esposo...Ninguna justa y solidamente fundada inferencia puede ser lograda a partir de esaspalabras...como que tomara lugar después del nacimiento de Cristo. El es llamado el"Primogénito"; pero por el solo propósito de informarnos que nació de una virgen...loque ocurrió después no nos es informado por los historiadores...nadie podrá sostenereste argumento obstinadamente, excepto por un extremo apego a las disputas.{Pringle,
ibid 
., vol. I, p. 107}
Con la palabra "hermanos" los hebreos incluyen a todos los primos y a otros familiares,cualquiera sea el grado de afinidad.{Pringle,
ibid 
., vol. I, p. 283 /
Commentary on John
, (7:3) }
Huldreich Zwingli
 
En septiembre de 1522, Zwingli hizo una lírica defensa de la virginidad perpetua deMaría Madre de Cristo...para negar que María permaneció "inviolada" antes, durante ydespués de dar a luz a su Hijo habría que dudar de la omnipotencia de Dios...y seríacorrecto y beneficioso repetir el saludo angelical -no oración- "Ave María"...Diosestimó a María por sobre todas las creaturas, incluyendo los ángeles y santos es supureza, inocencia e invencible fe lo que el género humano debiera seguir. La oraciónde cualquier manera, debe ser...solamente a Dios...'Fidei expositio,' el último panfleto de su puño y letra...hay una especial insistenciaen la virginidad perpetua de María{G. R. Potter,
Zwingli
, London: Cambridge Univ. Press, 1976, pp.88-9,395 /
The PerpetualVirginity of Mary 
. . ., Sep. 17, 1522}

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