Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
9Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Obra Deuterocanonica

Obra Deuterocanonica

Ratings: (0)|Views: 636 |Likes:
Published by Carpe Diem

More info:

Published by: Carpe Diem on Dec 06, 2008
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/30/2013

pdf

text

original

 
LA OBRA DEUTERONÓMICA
1
(haga “click” en cualquier apartado de esteresumen para ir de frente a ese tema)
Introducción a la Obra DeuteronómicaEl libro de Deuteronomio
Características literarias del DeuteronomioEl rey (Dt 17,14-20)El profeta que ha de venir (Dt 18,15-19)
El libro de Josué
Moisés y Josué (paralelismo)
El libro de Jueces
Ehud (Jue 3,12-30)Débora, juez y profetisa (y el cántico de Débora: Jue 5)
Los libros de 1-2 Samuel
Samuel, personaje clave en la Obra Dtr El rey DavidLa profecía de Natán (2 Sam 7)
Los libros de 1-2 Reyes
El rey SalomónEl cisma del reino (1 Rey 12)Elías y EliseoEl rey Manasés (2 Rey 21)El rey Josías (2 Rey 22-23)
1
Los apuntes que presentamos aquí son fruto de un trabajo de taller académico de alumnos del 2004 y 2005en el ISET (Instituto Superior de Estudios Teológicos “Juan XXIII”) en Pueblo Libro, Lima. A base deunos apuntes muy esquemáticos míos los alumnos han investigado, ampliado y redactado los siguientestrabajos, que yo repasaba para corregir y pulir lo que hacía falta. Espero que sea un buen aporte para losestudios bíblicos en nuestro medio. Más que una explicación exhaustiva, quiere ser una invitación adescubrir la riqueza multiforme de esta parte de la Biblia.
 
LA OBRA DEUTERONOMICA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Y SU UNIDAD LITERARIA
 La historia deuteronomista esta conformada por los libros: Deuteronomio, Josué, Jueces, 1-2Samuel y 1-2 Reyes. Estos libros, en su conjunto, abarcan unos 700 años de historia israelita y constituyenuna “unidad” histórica continua, relatada sin lagunas, sobre el periodo de tiempo al que se refieren: Así, el autor deuteronomista, en los libros citados va narrando los acontecimientos que por larelación, continuidad, línea de pensamiento y conexión lingüística y teológica forman parte de la llamada“historia deuteronomista”. La visión de estos libros lo presentamos de manera muy sucinta como sigue: En el
libro del Deuteronomio
, encontramos al pueblo de Israel preparado para la conquista delpaís, en las orillas del Jordán; el
libro de Josué
describe el establecimiento de Israel en Canaán;
Jueces
,que narra sucesos entre los años 1200 y 1000 a. C., tiene como personajes principales a los “Jueces”; el
primer libro de Samuel
narra sucesos situados antes del o 1000 a.C., época en que surge lamonarquía, en época del profeta Samuel, con Saúl como primer Rey; el
libro segundo de Samuel
, narrael reinado de David, hacia el año 1000 a.C., las guerras, conquistas y la organización del reino; y finalmente
los dos libros de los Reyes
, que quieren ser una continuación de las narraciones contenidas en los doslibros de Samuel, tratan de la historia de Israel, desde la muerte del rey David: el reinado de Salomón, elcisma y la historia de los dos reinos, hasta mediados del s. VI a.C. con el cautiverio del rey Joaquín, en elexilio babilónico.Cuando hablamos de “Historia deuteronomista” (Hª Dtr), necesariamente y de manera especial,tenemos que remitirnos al Deuteronomio, libro que contiene tres teologías: a) la teología del “pueblo deDios”; b) la teología de la “palabra viviente en Dios”; c) la teología de la “revelación de Dios”. Consideremos de vital importancia el hecho de que Yahvé se comunicaba con Israel por medio deMoisés en forma de “Toráh” (enseñanza), por eso Israel era una comunidad que tenia que escuchar a Yahvé(Dt 4,1ss.; 5,1ss.; 6,4ss.; 9,1ss.; etc.). De aquí, concluimos que una característica fundamental del
S. XIII a.C.
Preparaci
ó
n para heredarla Tierra de Cana
á
n:Leyes y “conquista”
 
S. VI a.C.
Pérdida de la Tierra:Exilio a Nínive y aBabilonia
2 Re 17 24-25
Posesión más omenos estable de la“Tierra prometida”
 
Deuteronomio es la comunicación divina en forma de discursos, donde Moisés habla del pasado de Israel,retrospectivamente, y a la vez del futuro, proyectivamente (Dt 8,1ss.; 12,1ss.; 17,14; etc.). La unidad de la “Historia deuteronómica” es notoria si analizamos el lenguaje, estilo y línea depensamiento interpretativo, además de las conexiones lingüísticas y teológicas entre el libro delDeuteronomio y los demás libros de esta serie (Jos – 2 Re). Los mismos procedimientos literarios seencuentran en Josué, Jueces, Samuel y Reyes. De aquí el común denominador de “historia (u obra)deutoronomista”, que al formar todo un conjunto tiene características constantes:a)Procedimiento retrospectivo (1 Re 8,14ss; 2 Re 17,7ss) y proyectivo (1 Re 11,9-13; 1 Sam 8,10-18).b)Insistencia en la necesidad de escuchar y obedecer la “voz de Dios” (Dt 28,1ss.)c)Insistencia en las personas de los caudillos y reyes por medio de los cuales Yahvé se revela ymanifiesta a Israel (Dt 1,1-8; Jos 1,10ss.; Jue 2,16ss.; 1 Sam 15,10-29) Estas son las razones que dan asidero argumentativo a la teoría de Martín Noth (1942). Él creyónecesario separar el libro del Deuteronomio de los restantes cuatro libros del Pentateuco, considerando elDeuteronomio como preámbulo para los libros de Josué hasta Reyes. Martín Noth postuló que la obradeuteronomista habría sido redactada por un solo autor que vivía en el exilio babilónico en la mitad del s. VIa.C.; éste habría juntado el material a su disposición y habría redactado su obra con una idea de reflexiónunificadora sobre la catástrofe nacional de la destrucción de Jerusalén y la subsiguiente deportación aBabilonia. La pregunta fundamental a la que el autor quería dar respuesta habría sido: ¿por qué hemossido deportados por Nabucodonosor a Babilonia (y los israelitas del norte, anteriormente a Nínive)? Creemos necesario señalar que el autor deuteronomista no fue simplemente compilador, sino queescogió su material histórico desde la conquista hasta la deportación a Babilonia, y seleccionó el materialque le permitía responder a la pregunta señalada líneas arriba. Tuvo que recoger elementos heterogéneoscon los que podía presentar mejor los episodios escogidos (narraciones de las ciudades-estado cananeos,historias aisladas de la época de los reyes, etc.). No utilizó los escritos de los profetas a pesar que losconocía. Armonizó los relatos entre sí donde encontraba incoherencias. Corrigió las tradiciones llegadashasta él porque trataba de unir diferentes bloques de tradiciones en una unidad histórica, pero respetandolas fuentes y tradiciones a su disposición. Así, el deuteronomista quiso presentar una reflexión sobre la catástrofe nacional y dar una respuesta alpor qué del exilio babilónico. Por eso, el objetivo principal de la obra deutoronómica es:
enseñar elverdadero sentido de la historia de Israel y la relación de Yahvé para con Israel.
 

Activity (9)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Alvaro Sivila liked this
Adan Net liked this
fradagarod65 liked this
gerson20827872 liked this
22157640m liked this
nelcard liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->