Mihai Emines cu - Scrieri politice

Cuprin s: Introd u c e r e pagi na 2 Artic ol e Artic ol e Artic ol e Artic ol e Artic ol e Artic ol e Artic ol e Artic ol e Artic ol e Artic ol e din din din din din din din din din din 18 7 0 18 7 1 18 7 6 18 7 7 18 7 8 18 7 9 18 8 0 18 8 1 18 8 2 18 8 3 pagi na pagi na pagi na pagi na pagi na pagi na pagi na pagi na pagi na pagi na 23 35 36 52 74 82 90 11 6 13 5 14 5

I. Via a Emine s c u s'a n sc u t la Boto a n i. Asu p r a d a t ei n a t e r i i lui a u fo s t m u l t e di s c u i i i, n u r m a afl rii act ul ui de bo t e z al po e t u l u i la bis e ric a Os p e n i a din Boto a ni de c tre N. Giure s c u, prin aut o r i t a t e a cri tic u l u i Maio r e s c u , a fo s t a d m i s ca d a t sig u r ziu a de 15 Ianu a r i e 185 0. Exist tot u i doc u m e n t e d u p ca r e d a t a a d e v r a t a r fi z i u a d e 2 0 Dec e m b r i e 1 8 4 9 . T a t l l u i E m i n e s c u n o t e a z c u p r e ci z i e i o r a : 4 i 1 5 ' . Ac e a s t a i d a t a p e c a r e o ad m i t , de exe m p l u , i d - 1 Rami r o Orti z n Intro d u c e r e a la tr a d u c e r e a italia n a poe z iilo r lui Emine s c u i d - 1 Leca Mora ri u n Dat a i locul na terii, lui Em. (Revis t a Moldo v ei II, 13 - 21). Poe t u l n s u i n cae t u l Juni m e i, sc ri e c s' a n sc u t n 1 8 4 9. Un a l t d o c u m e n t , m u l t ti m p n e c u n o s c u t , n e a r a t c Emin e s c u i 'n 18 8 3 , nai n t e de mb ol n vir e, s o c o t e a t o t a n u l 1 8 4 9 ca d a t a n a t e r e i s a l e. As t f e l n t r ' o n o t m a n u s c r i s , sc z n d di n 18 8 3 a n u l 1 8 4 9 , Em i n e s c u s c r i e r e s t u l : 3 4 a n i , i a d a u g : " 7 8 de ani via a m e a ntre a g , at t a a m s tr esc. Asta est e m ri m e a consta n t de tim p a vie ii un ui indivi d di n ra s a n o a s t r ". (Ms. Ac. Ro m. 22 5 8 , fol. 34 7 rect o). Pri m i i a ni ai co p i l ri e i i - i p e t r e c e la Ip o t e t i l n g Bot o a n i, n ca s a p ri n t e a s c . La v r s t a d e opt ani e dat la coal n Cern u i i urmea z la Na ional Haupt sch ul e. La Cern u i i face i primele clase de liceu. Evenimen t ul cel mai nse m n a t al acestei epoce e venirea lui Eminescu n contac t cu profes o r u l Aron Pumn ul, al c rui bibliotec ar a i fos t. tefa n e lli ne s p u n e n a mi n t i r il e sale c de la Pum n ul, a c p tat Eminesc u primele cun o ti n e d e vec h e a lit e r a t u r r o m n e a s c . tim c Emi n e s c u r m n e n t r e a g a - i via c u o d e o s e b i t dragoste pentru aceast literatu r . Anii fragezi ai primelor clase de liceu i- i petrece Eminescu n atmo sfe r a de cald patriotis m i na ion alis m creat de Aron Pumn ul, profe sor de limba i litera t u r a romn i conduc tor spiritual al tuturor Bucovinenilor nclzi i de gndul ren l rii neamului i resta bilirii lui n drep t u rile - i nat ur ale. De sigur tot sub influen a lui Pumn ul, Eminescu de timp u riu i- a ndrept a t aten ia c tre toate chestiunile privitoare la limba na ional . Aa cum va face Eminescu mai trziu, Pumnul stabile te leg tur stringen t ntre limb i na ionalitate i exprim ideia c atta timp ct supra vie ue te limba, supravie ue te i na iunea romn . Eminescu va fi cunoscut n manuscris chiar, scrierea lui Pumn ul Neatrnarea Hrubei romne i va fi medita t asu p ra acelui motto, care se pare c i- a r mas n mi n t e n n t r e a g a - i ac t i vi t a t e d e s c r i i t o r m ili t a n t : Na iunea e cuprinsul unui popor de acela snge, ca r e vor b e t e ac e e a i li m b i a r e ac e l e a i d a t i n e . Poporul este tru p ul na iunii, iar limba este sufletul ei. Pentru aceea, precu m trup ul f r suflet e mort, a a e moart i na iunea f r limb . Na ionalitatea e s t e d u m n e z e e s c u l , e t e r n u l , n n s c u t u l i n e n s t r i n a b i l u l d r e p t d e a - i n t r e b u i n a li m b a s a n t o a t e tre b u i n e l e vie ei: n cas , n biseric , n coal i administra iu n e". Ceia ce arat ns bun ul sim al lui Emine sc u, e c n'a mpr u m u t a t teoriile linq ui s tice ale pro f e s o r u l u i s u. In Lui Aro n Pum n u l, p o e z i e a p r u t n L cr m io a r el e nv ceilor, cu ocazia mo r ii lui Pum n u l, nu ntlni m pe n ciune", for m a care apa re n poe zia colegul ui lui Eminesc u Ieremievici. Din via a lui Emine s c u, nai n t e de st u d iile n s t r i n t a t e , t r e b u e s r e i n e m f a p t u l c el a c u n o s c u t t o a t e p r o v i n c i i l e r o m n e t i . A r t ci t c u tru p a lui Pascali de alung ul provinciilor; a vizita t Ba n a t u l , n c a p i t a l a c r u i a av e a u n f r a t e ; a f o s t p o a t e i ' n Ma r a m u r e u n d e d u p c u m n e a r a t n o t e l e s a l e m a n u s c r i s e , a v e a i n t e n i a s i n u n ciclu de co n f e r i n e . De pr i n 18 6 5 a cu n o s c u t p r o b a b i l Tra n s i lv a n i a . Do ri n a d e - a cu n o a t e ce n t r u l vie ii ro m a n e t i di n Ar d e a l, l n d r e a p t p e Emin e s c u s p r e Blaj. Ace s t or a e r a p e n t r u Emi n e s c u loc ul "de u n d e a r s rit so a r e l e ro m n i s m u l u i". Ajung n d n ma rgi n e a Blajului, du p cu m ne po ves t e t e I. Cot t a, to v a r u l d e exc u r s i e , Emine s c u i - a ridic a t p l ria i a sal u t a t or a u l cu cuvi n t e l e: Te salu t din inim Roma - mic . I i mul u m e s c . Dum n e z e u l e , c m'ai aju t a t s'o po t vede a". Al. Gra m a, u n u l di n cei m a i ne n e l e g t o r i critici ai lui Emi n e s c u , i fac e ac e s t u i a o i m p u t a r e ca r e n

fo n d e o cin s t e p e n t r u co p i l u l d e j a c u r i o s s c u n o a s c via a ro m n i s m u l u i : ,,Um bl d u p aceia pri n Blaj f r de nici un sco p , n u m a i fiin d c au z i s e de re n u m e l e Blajul ui". Nu f r scop r t cea Eminesc u de - alung ul provinci ilor ro m n e ti. O curio zi t a t e de copil intelige n t i en t u s i a s t l m n a s p r e cu n o a t e r e a p r o b l e m e l o r de v i a n a i o n a l . E m i n e s c u d e c o p i l c u g e t a s u p r a m p r e j u r r i l o r n o a s t r e d e via , d e co p il i h o t r t e a t i t u d i n e a l ui p o l i t i c . O p a g i n s c r i s n 188 2, n leg tu r cu excu r s iile lui din copil rie, me r i t s ne re ie lua r e a a mi n t e: "Int m p l a r e a m'a f c u t c a, d i n c o p i l ri e nc s c u n o s c p o p o r u l r o m ne sc din apele Nistr ul ui ncep n d , n cruci i 'n c u r m e z i p n ' n Tis a i' n Du n r e , i a m ob s e r v a t c mo d u l de - a fi, carac t e r u l po p o r u l u i este cu to t ul a l t u l , a b s o l u t a l t u l d e c t a c e l a a l p o p u l a i u n i l o r di n or a e, di n ca re se rec r u t e a z guve r n e l e , ga z e t a r i i, d e p u t a i i .a. m . d . ...Es t e n re a li t a t e ni m i c m a i m u l t , ni m i c m a i pu i n, dec t pro cla m a r e a per p e t u a pre d o m i n rii elem e n t e l o r str ine asu p r a po p o r u l u i isto ric, co m p u s nc p n a z i di n r a n i mic i i m a r i . Od a t aj u n s l a acea s t convin g e r e, to t u l era ho t rt pe n t r u min e; e r a o d a t o r i e d e a fi i d e - a r m n e a n p a r t e a p o p o r u l u i is t o r i c d i n ca r e n s u m i fa c p a r t e i n con t r a p t u r e i s u p e r p u s e d e ve n e t i c i". In 18 6 9 , Emine s c u e la st u d i i n Vien a. El i desvolt fiin a sa mo r al i intelec t u a l n cerc ul na i o n a li s t al societ ii st u d e n il o r ro m n i Ro m n i a Jun . La aceas t dat , Eminesc u e na io n alis t, tra d i ion alis t i con se r v a t o r . La edin ele societ ii el neag posi bilita t e a existe n e i cos m o p o li ti s m u l u i i n d e a m n p e cole gii lui s p r e s oli d a r i t a t e na i o n a l i fa p t . At t a vre m e c t socie t a t e a st u d e n i l o r er a s u b infl u e n a o bic ei u r i l o r ge r m a n e , Emin e s c u n u v e n e a l a a d u n r i i s p u n e a c o l e g i l o r s i: ,,P c a t de vre me, m plictise s c. Membrii nu pro d u c nimic origin a l. Imite a z pe st u d e n i i ne m i, f r s cuge t e c de p ri n d e r ile aces t o r a se sp riji n e s c pe o vechi m e i s t o r i c s e c u l a r i c a a u r o s t u l l o r n v e c h i m e a d e s u t e d e a n i d e e x i s t e n a U n i v e r s i t i i d i n Vie n a i n u s e p o t r i v e s c c u d e p r i n d e r i l e Ro m n u l u i i nici n u s e vor lipi vre o d a t d e s u fl e t u l no s t r u ". Cn d colegii s i re n u n a r la pe t r e c e r il e imita t e d u p s t r i n i i f c u r p e t r e c e r i cu ca r a c t e r r o m n esc, Eminesc u exclam : "Minun a t, a a n eleg i eu. Est e via a d i n via a n o a s t r r o m n e a s c ca r e s e lip e t e d e s u f l e t u l n o s t r u " . Din epoca aceas ta a studiilor la Viena, din 1870, poa t e - i noti a care ni - 1 ara t pe Emine sc u mp o t riva liberalilor germ a n i, a a cu m mai apoi avea s fie m p o t r i v a libe r al il o r di n Rom n i a . In leg t u r cu s t a r e a p oli t ic di n Ger m a n i a , el sc ri e: In d e r Po litik also de m o c r a t i s c h e Seilt n z e r , libe rale Tra n sacte u r s".... i pe liberalii de la noi, Emine sc u i va soco ti d n u i t o r i p e fu n ii. n 1 8 7 0 , Em i n e s c u a r e o c a z i a s l u p t e i c u fap t a, nu nu m a i cu vorb a. El e acela care lucre a z pe n t r u org a n i z a r e a se r b r ii d e la Pu t n a , pl n u i t p e n t r u co m e m o r a r e a a 40 0 a ni de la zi di r e a Put n e i, i lu a t ca p rile j al u n u i co n g r e s al st u d e n i l o r ro m ni di n toa t e pr ovi n ciile ro m n e ti. Serb a r e a n' a pu t u t s se in n 1870 din cau z a r zboi ul ui franc o - ge r m a n , d a r s ' a i n u t n 1 8 7 1 . Emi n e s c u la ac e a s t e p o c e h o t r t s r e n u n e la orice individ u a li s m i s tr iasc pen t r u na i u n e, c o n f o r m c u t r e b u i n e l e n a i u n e i . Scri s o a r e a c t r e D. Br tia n u, la 3 / 1 5 Augu s t 18 7 1, e un d o c u m e n t f o a r t e n s e m n a t p e n t r u c u n o a t e r e a s t a d i u l u i l a ca r e aj u n s e s e Emi n e s c u n d e s v o l t a r e a s a s u f l e t ea s c . In ac e a s t vre m e , Emine s c u e d e p l i n nc r e z t o r n for e l e ne a m u l u i i co n vi n s d e n e c e s i t a t e a fa p t e i . Lui Slavici, ca r e - i s p u n e a c m u l i se vor pu n e de - a cur m e z i ul ac iu n ei, Eminesc u i r sp u n d e a : "D a i f r m i l n e i!" E m i n e s c u a v e a ac u m co n v i n g e r e a c la u n i t a t e a p oli t i c n u s e va aj u n g e de c t pri n u ni t a t e s u fl e t e a s c i cult u r a l . De la Viena, Eminesc u trece n Germa nia, unde stu d ia z p n 'n 187 4. Din epoca stu diilor n str in t ate su n t ne n u m r a t e no t e ma n u s c r i s e, care ne - ara t fr m n t a r e a gn d u r i l o r lui Emine sc u, pe n t r u a aju n g e pe calea st u d i u l u i i ob s e rv a i ei la o conc e p i e p oli t ic i s oci al . Nat u r a i Stat ul, Echilibr ul n S t a t , D e s p r e e u l n o s t r u s o c i a l , s t u d i u l C u l t u r i i tiin p u b l i c a t d e n o i n e d. Bucovi n a n 1 9 3 3 , ni - 1 ara t pe

Emine sc u pre oc u p a t de pro ble m a ins tit u iilo r p oli t ic e i vie ii p u b li c e. In 1874, pe cnd se afla nc la Charlo t t e n b u r g , Emine s c u sta b ile te o ba z filos ofic atit u d i n e i criti c e f a d e f o r m e l e s o c i a l e o r i c u l t u r a l e , c r o r a n u le cor e s p u n d e a un fon d se ri o s. O scri s o a r e a sa c t r e Mai o r e s c u , n i - 1 a r a t p e Emi n e s c u t r e c n d d e la id e il e lui Sch o p e n h a u e r , la in t e r e s u l p r a c t i c p e ca r e ele l - ar p u t e a avea p e n t r u a r a no a s t r , n lup t a cont r a for m el o r f r fon d. In Febru a r 187 4, Emin e s c u ar e u r m t o a r e l e co nvi n g e r i: s pi ri t u l p u b lic la n o i t r e b u e sc h i m b a t , ar t n d u - se n m o d t e o r e t i c c n u exi s t n d r e p t i r i pe n t r u a p r i m i i n s t i t u i i s t r i n e ; t r e b u e s p r i m i m d e la s t r i n i num ai principiile gener ale n mate rie de instit u ii; in s t i t u i i l e n s e i t r e b u e s fie p o t r i vi t e c u s t a r e a r e a l a r i i n o a s t r e . La ' n a p o i e r e n a r la 1 8 7 4 , Emi n e s c u a v e a fixa t a ti t u d i n e a s a fa d e m u l t e di n p r o b l e m e l e vie ii noa s t r e publice. De la 1 Iulie 1875 - 1 Iunie 1876, Eminescu ocup p o s t u l de revi z o r cola r. Con tii n a pe ca re - a p u s - o n m u n c a s a i n l i m e a - i d e id ei s e v d di n n o t e l e i r a p o a r t e l e a d u n a t e n vol u m d e D. G. T. ,Kirile a n u i d e I. Sc u r t u , n e d . Scrie ri p olitic e i literar e, I. De la napoie re a n ar , Eminesc u fu n cont ac t nemijlocit cu cercul Junimei, adop t n d ideile politice ale gru p ul ui juni mi s t, care avea s se tra n s f o r m e n p a r t i d con s e r v a t o r . Conf e r i n a Influ e n a au s t ri a c , p e ca r e Emi n e s c u o i n e n 1 8 7 6 , e o d o v a d d e p lin c Eminesc u e convin s parti z a n al ideilor con se rv a t o a r e. Da t af a r di n sl u j b a de revi z o r d e gu v e r n u l lib er al, Emin e s c u luc r e a z ca re d a c t o r la foaia Cur ierul de lai, pn 'n toa m n a anul ui 1877. In foaia m o d e s t d e la la i, Emine s c u scrie n u m e r o a s e pag ini de critic dra m a t ic , isto rie na io n a l , politic inte r n i exte r n . In Octo m b r i e sa u Noe m b r i e 187 7, Emine s c u vine la Buc u r e t i, ca re d a c t o r al zia r u l u i con s e r v a t o r Ti m p u l , l a c a r e m u n c e t e p n la s l e i r e t i m p d e ase ani, exp u n n d u - i p re rile sale i de svol t n d d oc t r i n a co n s e r v a t o a r e . In 1883 Eminesc u se mboln ve te, dar i 'n epoca b o a l e i n u uit p r e o c u p r i l e p oli t ic e. Din 1884, avem o m rturie care ne - arat consta n t a d r a g o s t e a lui Emi n e s c u p e n t r u p o p o r . La u n ba n c he t pe n t r u s r b t o r i r e a ero u l u i Horia, Emine s c u n c h i n p e n t r u r ni m e a n o a s t r . Anii 1883 - 188 8 sun t ani de sufe ri n fizic i m o r a l . De d o u ori n cu r s u l ace s t o r ani Emine s c u i re vi n e di n b o a l a s a p e n t r u a r e c d e a n n t u n er e c u l mi n i i. In iar n a an ul ui 188 8, re s t a b ili t pe de p li n i reia ocu p a i il e de zia r i s t . Scrie ct ev a articole la Rom nia liber i Fntna Blandu ziei. Articolele sale n u m ai ad u c ni mic no u, nici ca gn d ire politic , nici ca exp r e s i e lite r a r . Emine s c u rec a d e n boa l a sa la 'nc e p u t u l a n u l u i 18 8 9 i m o a r e n os p ic i u n u r m a u n ei lovit u r i da t e de un tova r de sufe ri n , la 15 Iunie 188 9. II. mprejur rile politi c e n care Emine s c u i de s f oar acti v i tat e a Cine a st r b t u t ma n u s c r i s e l e i articolele lui Emin e s c u , a d a t pe s t e ns e m n r i i obs e r v a ii care ar a t o ciu d a t a ti t u d i n e fa d e zi a r i s t i c di n p a r t ea u n u i o m car e at i a a m a r i de ani toc m a i pri n mijloc ul zia rel o r i- a exp u s p rerile i se n ti m e n t e l e. In t r ' u n m a n u s c r i s di n t i n e r e e g s i m n s e m n a r e a : " Pre c u m o ri c e ca s ar e clo a c a s a, a a i zi a r i s t i c a i a r e ca n a l e l e sal e d e sc u r g e r e , p e n t r u c a oric e t i n g i r e s - i a f l e c a p a c u l i o r i c e o m s e m e n i i " . In al t loc al m a n u s c r i s u l u i g si m re f l e x i a: "ga z e t a r i i avoc a i, de sig u r d o u di n br e s l e l e cele m a i de pri s o s i m ai v t m to a r e o m e n i r ii". Dup ce scrie ani de zile n dife ri t e zia r e, n toi ul lu p t el o r politice la care ia part e, Eminesc u spu n e n Tim p ul, zia r u l pa r t i d u l u i co n s e r v a t o r , n aceia i ch e s t i u n e : "n ni ci o p a r t e a lu m i i p r e s a , n u es t e n t e m e i a t spre a sp u n e adev rul. Tot u i aces t om, nc de la vr s t a de 20 ani, se si m t e at r a s s p r e zi a r i s t i c i d

p u b li c u l u i a d m i r a b ile articole. De sigur c Eminesc u sim e a nevoia s u fl e t e a s c de - a - i exp u n e p re ril e i se n t i m e n t e l e s a l e i c via a n a t m o s f e r a n a i o n a l i s t a s o c i e t i i s t u d e n i l o r r o m n i Ro m n i a Jun di n Vien a, un d e de la colegi bucovine n i, tra n silv ne ni ori din Princi p a t e pu t e a s cu n o a s c grijile i d u r e r il e provin ciilor ro m n e ti, a fos t ho t rt oa r e n direc ia l u a t d e el. m p r e j u r r i l e n c a r e Emi n e s c u i desvolt activita te a treb ue s c cunos c u t e , c ci nu m ai a s t f e l vo m n e l e g e co n c e p i a s a p o li t i c , r ei e i t di n re al e ne c e s i t i is t o r i c e , ca o re a c i u n e m p o t r i v a a oa m e n i i s t r i d e luc r u r i p e ca r e el le s oc o t e a p r i m e j d i o a s e p e n t r u via a n e a m u l u i . Sit u a i a Ro m n i l o r di n Tra n s i l v a n i a s i Buc o v i n a . At e n i a lu i Emi n e s c u , t r e b u i a s fie a t r a s n p r i m u l r n d d e s i t u a i a Rom n ilo r din pr ovi n ciile su bj u g a t e Aust r o - Ungariei. Primele sale arti cole su n t n leg tur cu Rom nii din Tra n silva ni a. E o e p o c d e r e s t r i t e p e n t r u a c e a s t p r o v i n c i e . Mag h i a r i i l u a u h o t r r i l e p e c a r e le voi a u f r s in sea m a de na io n ali t ile su b j u g a t e . Rom nii a u av u t n s n t o a t ac e a s t e p o c d r z i a p r t o r i ai d r e p t u r i l o r lor. Al. Papi u Ilarij a n i ex p r i m a n c d i n 1 8 6 1 , c u c u r a j , p r e r i l e n l u c rar e a sa Inde p e n d e n a constit u io n a l a Tra n silv aniei i ar ta c aut o n o m i a i ind e p e n d e n a Tran s ilvaniei au r ma s ne tir bi t e de - a - lungul veacu rilor. Pa pi u Ila ri a n ce r e a p e n t r u Tr a n s i l v a n i a in d e p e n s en con s t i t u i o n a l , o con s t i t u a n t care s org a n ize z e ar a, nco r p o r a r e a la Tra n s ilva n i a a celorlal t e i n u t u r i r o m n e t i di n i m p e r i u . Co n t i i n a n a i o n a l e r a d e s v o l t a t n p r o v i n c ie, da r sb u c i u m u l Ro m n il o r n'a ad u s re z u l t a t e l e do r i t e . Aut o n o m i a c p t a t n 18 6 3 e pie r d u t d u p c i v a a n i , i p a c t u l d u a l i s t f u n c h e i a t n 1 8 6 7 , cu to a t op u n e r e a Rom n i l o r, cu to a t ati t u d i n e a h o t r t a lui M cela r i u i a cel o r l a l i o r a t o r i ro m n i ntr e r u p i n cuv n t rile lor i am e ni n a i de Unguri. Atunci cnd Eminesc u i ncep e activita t e a ziar istic scriin d n Federa iu n e a , zia r ro m n e s c care, ap re a la Buda - Pest a, efii ro m n i era u de s c u r a j a i din pricin a ins u c c e s u l u i n pr o bl e m e l e na io n a l e. Pe la 186 9, ei pre dic a u cona io n a lilo r pasivita t e a, dec la r n d n e l e g a l i t a t e a r e gi m u l u i ce li s e i m p u n e a . La 14 lan u a r 18 6 9 , ad u n a r e a di n or el ul tr a n s ilv n e a n Mer c u r e a , h o t r a a b i n e r e a d e l a a l e g e r i . In astfel de mo m e n t e, Al. Mocsonyi, pro p u n e a for m a r e a u n u i p a r t i d p o li t i c n a i o n a l i d e m o c r a t i c p e n t r u apra r e a dr e p t u r i l o r na i o n a l e . In Diet , Iosif Hodo , Vincent Babe , Canonic ul Mol d o v a n , efi s p i r i t u a l i p l i n i d e v oi n i d r z e ni e , i ex p r i m a u n a i o n a l i s m u l lo r e n e r g i c fa d e nc lc rile m a g h i a r e . Hod o i - a ex p u s p r e r il e n Feder a i u n e a n ai n t e d e - a le nf i a n vol u m apa r t e , i de sigu r c din ziar le - a cu n o s c u t i Emin esc u. In Ro m n ii i constit u i u n ile Tra n silv a ni ei (Pest a 187 1). Hod o cere a p e n t r u Ro m n i in d e p en d e n a i au t o n o m i a Tra n silva ni ei, de s fii n a r e a dualis m u l u i, alipire a la Tran silva ni a au t o n o m a Bucovi n e i i a cel o r l a l t e i n u t u r i r o m n e t i di n Unga ri a , tr a n s f o r m a r e a im p e r i u l u i n t r ' o conf e d e r a i e d e n a i u n i lib e r e . Lup t a e n e r g i c a efil o r n a i o n a l i t i n ' a a d u s r o a d e . Sit u a i a a r m a s a c e e a i n n t r e a g a e p o c a lui Emin e s c u . Sufe r i n e l e Ro m n i l o r s u n t re z u ma t e ast fel n scrie r e a care - a atr a s pe r s e c u iile ma g hi a r e i con d a m n a r e a con d u c t o r ilo r na i o n a li ti r o m n i , Me m o r a n d u m - ul d i n 1 8 8 1 , i c a r e a p r u n 18 8 3 i n limb a fra n c e z , pe n t r u ca i st r inii s cu n o a s c p ti m i r i l e n e a m u l u i n o s t r u : Mais ce q u i fait so u f f ri r dava n t a g e le pe u p l e rou m a i n de cet t e mo n a r c h i e plu s am rem e n t que to u s les aut r e s cou p s qui l'acca bl e n t sa n s ces s e, c'es t ce fait q u e de p u i s q ui n z e a n s, se s lar m e s , se s rcl a m a t i o n s et se s d e m a n d e s , b a s e s s u r le d r o i t , n e s o n t c o u t e s n u l l e p a r t , ni m e m e p r i s e s e n co n s i d r a t i o n . Da n s de no m b r e u x cas, le pe u ple rou m a i n est ignor com pl t e m e n t e t p e r d u d e vu e, co m m e s 'il n ' e x i s t a i t m m e p a s d a n s ce p a y s; a u co n t r a i r e da n s d' a u t r e s c a s q u i s e r p t e n t s o u v e n t , il e s t t r a i t d ' u n e m a n i r e t o u t exc e p i t i o n e l l e , e t d a n s u n e s p r i t si ho s tile qu' o n croir ai t que l'Etat ne voit da n s Ies Rou m a i n s qu e de s en n e m i s et no n pa s d e s co n ci toy e n s s u p p o r t a n t to u s les m m e s

ch a r g e s et le s m m e s diffic ul t s que lui, ct de to u s se s au t r e s ha bi t a n t s". i Buc o vi n a t r e c e a p r i n vr e m u r i g r e l e . Era de la 187 1 la 187 9, e con si d e r a t ca cea mai neno r oci t pe n t r u Ro m n i i b u c o v i n e n i . Acu m aj u n g n d la p u t e r e g u v e r n u l ge r m a n - libe r a l , t o a t e ho t r r i l e c e se luas e r su b guver n u l Potoc ki, in ce prive te aut o n o m i a bise ric e a s c , su n t c lca te i la con d u c e r e a p o l i t i c a rii aj u n g Ne m i i ali a i cu Evreii. Ace a s t a - i e r a n ca r e s e nfii n e a z Univ e r s i t a t ea ger m a n din Cern u i, cu me ni re a de - a des n a i o n a l i z a el e m e n t u l r o m n e s c i a - i s l b i p u t e r e a d e r e z i s t e n . I n a c e l a t i m p e e r a n c a r e s u b pli n re gi m ab s o l u t i s t , bis e r i c a Bucovi n e i e te r o r i z a t de Euge ni u Hac m a n i de u n e l t e l e sal e, iar cu g e t a r e a r o m n e a s c n u s e m a i p o a t e m a n i f e s t a liber. Ac u m Ha c m a n e r s p l t i t d e g u v e r n u l p e c a r e 1 - a s e r v i t c u c r e d i n i - i ri d i c a t la r a n g u l d e Mitro p olit la 23 Ian u a rie 187 3, z d r nici n d u - se astfel pe n t r u to t d e a u n a uni t a t e a bise ricii ro m n e ti din im p e r i u l a u s t r o - u n g a r . E to t o d a t ep o c a n car e Ro m n i i s e v e d e a u t o t m a i m u l t s u p l a n t a i d e s t r i n i, di n ce n ce m a i sl a b i p e p r o p r i u l lor p m n t . E v r e m e a n c a r e s i t u a i a e r a t r a g i c a a cu m o ex p r i m a s e zia r u l ro m n e s c di n Bucovi n a , Albi n a n 18 6 7 : In p m n t u l m o t e n i r i i n o a s t r e s u n t e m c a n i t e s t r i n i , n c a s e l e i b i s e r i c i l e n o a s t r e a m u e t e lim b a p ri n t e a s c d e s t r i g t u l str in ul ui de la mia z - noa p t e, care venin d mai de u n z i m a i v r t o s c a c e r i t o r , z i c e a s t z i c e s t e f o a r t e e g a l n d r e p t i t i m i n e p o i m i n e va z i c e c este samov oln yi pan" n Bucovina". Acu m A l b i n a a r a t d e c d e r e a p u t e r i i n e a m u l u i i b i s e ri cii n fa a s t r i n t ii, ca r e n p d e t e a r a . Au t o r u l a r t i c o l u l u i di n Albi n a a r a t c to a t e p a c os t e l e ca d pe ca p u l rii n u m a i di n p r ici n a lip s e a , de na i o n a li s m a con d u c t o r ilo r. In ac e a s t e p o c , Aus t r i a i ve d e t ri u m f u l p o l i ti c e i s a l e . D u p c e r e u i s e s d i vi d p e Ro m n i n ce prive te bis e ric a voia s - i divid i 'n ce priv e te co al a. Pe n t r u aj u n g e r e a ac e s t u i s c o p , o d a t cu co m e m o r a r e a an e x rii Bucovin ei, guv e r n u l h o t ra nfii n a r e a Unive r s i t ii ger m a n e di n Cer n u i. In ce p r i v e t e p e Ru t e n i , p u t e r e a lo r c r e t e a z i c u z i i s e r v e a u d e u n e a l t g u v e r n u l u i a u s t r i a c n politic a lui de de s n a i o n a li z a r e . In ace a s t ep o c d e d u p 1 8 7 1 , s p r e a s m u l g e Ro m n i l o r p u t e r e a p oli tic , guve r n u l a u s t r i a c se alia z cu Rut e n ii, f cn d u - le aces t o r a conce sii n ad mi ni s t r a i e, coal , bise ric , n detri m e n t u l Rom nilo r. Folosin d u - se de sp riji n ul guve r n u l u i i de nen e l e g e rile fru n t a ilo r ro m n i , Rute n i i care - i at r s e s e r nc di n 187 0, cri t i c a lui Emi n e s c u , av e a u s ce a r n 1 8 9 1 n l o c u i r e a n bi s e r i c a li m b e i r o m n e c u c e a r u t e a n i co n d u c e r e a bis e ri cii ro m n e . Via a publ i c n Rom n i a. St rile d e luc r u r i di n Bucovi n a i Tran silvania i oferea u astfel lui Eminescu ocazia de a- i nf i a ideile sale n pr o b le m e l e na i o n a l e i de - a lua ap ra r e a dr e p t u r i l o r ne a m u l u i de - a se de s v o l t a libe r i p o t r ivit cu as p i r a i i l e lui. St rile de luc r u r i di n Ro m ni a, aj u n s la in d e p e n d e n a d e fa p t i d e d r e p t d u p r z b oi u l de la 18 7 7 - 187 8, er a u bin e cu n o s c u t e de Emin e s c u i as u p r a lor i n d r e a p t , ace s t a n mo d cons t a n t privirile tim p de mul i ani de zile. Evenime n t e impo r t a n t e pun e a u bazele Rom niei mode rne, i as u p r a lor Emine sc u me d i t e a z i - i sp u n e cu cu r a j o pi n iile. La 18 6 6, Cu z a e de t r o n a t i p e tr o n u l Ro m n i e i aj u n g e u n p ri n ci p e st r i n. Via a pu blic r m n e tu r b u r e ani de zile, oa m e n i i politici ia u a ti t u d i n e u n i i p e n t r u , al ii co n t r a p r i n c i p e l u i Carol. Emine sc u atu n ci cn d nce p e s 'n ele ag d e s v o l t a r e a vie ii no a s t r e de s t a t , se ali p e t e gr u p u l u i j u n i m i s t , e p a r t i z a n c r e d i n c i o s al n o i i s t r i de luc r u r i, da r nici n u cr u p e tr d t o r ii di n no a p t e a d e t r o n r i i lui Cu z a . Con c e s i o n a r e a c ilo r fe r a t e , ali a n a ec o n o m i c c u Au s t r o - Ung a r i a , di f e r i t e legi d e or g a n i z a r e a vie ii d e s t a t , s u n t a t t e a p ril e j u r i d e fr m n t r i p oli ti c e as u p r a c ro r a Emine s c u ave a s g n d e a s c i s - i fo r m e z e o o p i n i e . n s u i r z b o i u l In d e pe d e n e i e u n pril e j de lu p t e p o li ti c e in t e r n e . Par t idul liberal era pe n t r u intra r e a n r zboi, cel cons erva t o r voia o ne u t r a l i t a t e de s v r it . Per d e r e a Ba s a r a b i e i n u r m a

t r a t a t u l u i d e l a Ber li n , a d u c e i m a i m u l t n s p r i r e a rel a iil o r di n t r e cele d o u p a r t i d e i ns u i Emine s c u ia atit u d i n e d u m n o a s fa de pa r ti d u l pe care - 1 soco t e a vinova t de mu t il a r e a r ii. Tra t a t u l de la Berli n, che s t i a revi z u i r ii Con s t i t u i ei n fav o a r e a Evreilo r, che s t i a Du n rii, p r o e c tul de refor m a legii electo r a le, legea toc m elelo r agricole, su n t to t at t e a oca z ii pe n t r u Emine s c u ca s - i exp u n ved e rile sale. Al tu ri ns de ar tic o le pli ne de g n d i r e se ri o a s as u p r a vie ii poli tic e i sociale, su n t ne n u m r a t e ar tic o le plin e de p a ti m , sc ri s e nt r ' o lim b exce s iv d e ve h e m e n t . N'a m n e l e g e a r t i c o l e l e lui Emine s c u , n for m a i st il ul lor, dac n'a m aru n c a o privire asu p r a vie ii no a s t r e publice din acea epoc , spre a vedea cum politicia i n v a d a s e t o a t e t r m u r i l e i c u m a r m a d e l u p t n t r e p a r t i d e er a cal o m n i a , in s u l t a , a m e n i n a r e a . Politica era adev ra t a pasi u n e , sing u r a pasi u n e. So c i e t a t e a n t r e a g e r a o g r u p a r e d e p a r t i d e n l u p t , fie c a r e l u p t a p e n t r u a r p r i n p a r t i d i ' n n u m e l e pa r t i d u l u i. Pasiu n e a politic cotr o p i s e to a t e do m e n iile i f cea imp o s i b il activit a t e a de z i n t e r e s a t a s pi r i t u l u i . Poli t i c a e r a l a u n i i p u n c t d e p l e c a r e , l a a l i i p u n c t de aju n g e r e . Carie r e le celelalt e p re a u doa r si m p l e n d u l ci r i ale exis t e n e i p e n t r u p oli t ic i a n u l aju n s , ori sim pl e mijlo a c e pe n t r u cel ce 'n poli tic ave a i n t a s aj u n g . To i di s c u t a u n u m a i p oli t ic , a a cum bolnavul nu vorbe te dec t de ce - 1 doa r e. A p s a c e v a p e c r e e r u l n a i u n i i i a b i a ici, c ol o c i v a n d j d u i a u n b o a r e a eli b e r r i i i ' n d r e p - ta r e a p u t e r i i int e l e c t u a l e s p r e alt e do m e n i i ca r e a te p t a u . Deas u p r a vie ii politice parc nu exis ta o via s u p e r i o a r , nt r e a g a via a st a t u l u i i na i u n i i n' a vea d e c t o ex p r e s i e : lu p t e p o li t i c e ca r e av e a u la ba z luc r t u r i i frec u u r i fa t al ad u s e de rot a t iva c p tuirii. Acea s t a - i sta r e a vie ii noa s t r e p u b lic e, a a cu m a p a r e di n s c r i e r i l e lui Emi n e s c u i m u l t e m r t u r i i ale vre mii. Preocu p a r e a nu m ai cu cele politice o g sim con d amn a t de m ul i scriito ri i chia r de oa m e ni politici ai vre mii. Iat - 1 pe b r b a t u l p olitic Boere s c u at r g n d Parl a m e n t u l u i a t e n i a n 18 6 9 , c n u - i s u fi c i e n t s f a c i p o l i t i c p e n t r u c a t o t u l s m e a r g b i n e n t r ' o a r , i c e r n d c a g r i j a a d m i n i s t r a i e i s p r e d o m i n e z e p oli tic a). Iat - 1 pe sc riit o r u l i om ul politic I. Ghica ar t n d n 187 0, c politica a b s o a r b e t o a t e p r e o c u p r i l e n a i u n i i , c s p i r i t e l e s u n t excl u s iv p o r n i t e s p r e p oli tic i c p oli tic a milita n t , limbu i a trib u n ei, biur oc r a i a, su n t con s ider a t e ca sing u r e l e carie r e de m n e de u n Rom n. Filos o f i a , tii n e l e , a r t e l e n u s u n t cu l t i v a t e ; in d u s t r i a i c o m e r u l s u n t p e m n a s t r i n i l o r , i a r noi st m cu mi nile 'n s n i ne boci m c na io n a l ita t e a n o a s t r e' n pe r i c o l). Odo b e s c u , m a r e l e s c r ii t o r i o m d e tii n , n t r ' o c o n f e r i n la Ate n eul ro m n din Bucur e ti n 187 2, vorb e t e de pre o c u p r ile no a s t r e politice n da u n a celor arti s t ic e i a r a t c n u - i d e a j u n s s av e m in s t i t u i i p o l i t i c e ca s fim i civili z a i). Alecs a n d r i n cor e s p o n d en a sa, vor b e t e ad e s e a de poli tic - boal a gen e r a l d i n a r . n t r ' o s c r i s o a r e c t r e Iac o b Ne gr u z z i el s p u n e : "Neb u n i a p oli t ic a s mi n t i t la noi cei m ai m u l i cre e r i, epi d e m i a e ge n e r a l . Cn d da r n mijloc u l u n ei ase m i n e epi d e m i i se g se s c tine r i feri i de d n s a i car e co n l u c r e a z se ri o s la o o p e r d e r e g e n e r a r e a m i n i l o r , a c e i ti n e r i p e s c p e a d e v r a t a c al e c e d u c e la u n vii t o r f e r i c e i gl o r i os pent r u ei i pent r u ara lor"). Alt dat , f c n d al u z i e la cele ce s e p e t r e c e a u n Buc u r e t i, i scrie tot lui Iacob Negru z z i: "Politica, iat boala c a r e s e a c i s v o a r e l e i m a g i n a i e i i b u n u l u i s i m n Buc u r e t i. Feri i - v m c a r n Ia i d e - a a cu m p lit epi de m i e". C u m p o l i t i c a p u n e a s t p n i r e p e n t r e a g a s u f la r e a n a i u n i i n a n u m i t e m o m e n t e , n e - o a r a t zia r u l liber al Ro m n u l . In Balca ni era r z b o i, st a r e a n o a s t r p o l i t i c i e c o n o m i c e r a d e z a s t r o a s i t o t u i R o m n u l s c r i e n t r ' u n a r t i c o l d e f o n d n leg t u r cu d a r e a n j u d e c a t a mi n i s t e r u l u i C a t a r g i u : N a i u n e a n t r e a g n u s e o c u p i, n u se m a i po a t e oc u p a as t z i d e c t d e p u n e r e a s u p t ac u z a r e a

mi n i s t e r u l u i Cat a r g i"). Gr. Pe uc e s c u , om politic cons e rv a t o r, obse rv n 187 8 c Rom nia tin d e a s se mp a r t n dou tab e r e ina mic e n u mi t e p a r t i d e , a c ro r oc u p a i e er a lu p t a pe n t r u aj u n g e r e la put e r e. Lup t e l e p o l i t i c e a u o f o r m ex t r e m d e viol e n t i at t Ro m n i i c t i s t r i nii i d a u se a m a de p ri m e j d i i l e ce a m e n i n a u via a s t a t u l u i . Ti m p u l ,, zia r u l co n s e r v a t o r d e s u b con d u c e r e a lui Lasca r Cata rgi u, scrie od a t n leg tu r cu ace s t e lu p t e: "Demago gia a exas pe r a t acest e divizi uni. Precu m n e n o r o c i t a Pol o n i e, n aj u n u l p ei r e i sa l e , n e di s p u t m a s u p r a t e x t u r i l o r Co n s t i t u i e i , n e p r i g o n i m i ne acu z m unii pe al ii, pe cn d poa t e sun , la orologiul tim p ul u i, cele din ur m ceas u ri ale na i o n a l i t i i r o m n e " . Iar u n zi a r p a r i z i a n Se colul XlX - a, sc ri e n aceia i ep o c n leg t u r cu politica noas t r inter n : "S raca Rom nie! Intre Germa n i a care se joac cu ea, Aus t ria care cau t co m p e n s a i i nt r ' n s a i Rusi a car e - i re z e r v d r e p t u l d ' a s e s e r v i d e d n s a l a t r e b u i n , i o a m e n i i s i p oli t i c i ca r e se n j u r i a z n ni t e di s c u i i bi z a n t i n e , c n d i n a m i c u l e s t e l a p o r i l e c e t i i , e a n u p a r e c va t r i m u l t ti m p " . In a s t f e l d e m p r e j u r r i , zi a r u l libe r a l Ro m n u l , s c r i a: "Ave m n f a d o u r e z b e l e . U n u l n t r e T u r c i i R u i . Alt u l n t r e Ca t a r g i e t i i Ro m n i ". n acea s t desl n ui r e de pa ti m i i ins u l t e, bles t e m e l e ca d ca tr s n e t e di n cele d o u pa r t i d e d u m a n e : "Da r bl e s t e m e l e n a i u n i i c a d n u m a i a s u p r a r e g i m u l u i c e a n c e p u t a c e a s t e r d e a s e r v ire eco n o m i c ", strig Ro m n u l, vorbi n d de gu vern a r e a cons e r va t o a r e . "Dar n acea s t ncur c t u r vin a is t o r i c i bl e s t e m u l u r m a i l o r s ca d a s u p r a cel o r ce - a u f p t u i t t o t r ul, a s u p r a lib e r a l ilor de orice nu a n ..." r sp u n d e Emines c u, pl tin d z i a r u l u i Ro m n u l c u ac e i a i m s u r . In m i j l o c u l u n e i a s e m e n i d e s l n u i r i d e p a t i m i , e d e m i r a r e c o a m e n i i c u b u n s i m ei n i i i pie r d c u m p t u l ? As t f e l Alec s a n d r i n t r a g i c a si t u a i e d e l a 1 8 7 8 , c r e d e c p i e r d e r e a Ba s a r a b i e i e d o a r o f a r s p e c a r e v r e a u s ' o j o a c e o a m e n i i , p o l i t i c i li b e r a l i , I. Br ti a n u , Ko g l n i c e a n u i C. A. Ro s e t t i , n e l e i s fa c z g o m o t n j u r u l p r o v i nci e i d e p e s t e Pr u t , s p r e a a p r e a n o c h i i lu m i i ca salvato ri ai patriei!. Exis t t o t u i i co n t ii n a r u i n o s u l u i s p e c t a c o l al lu p t e l o r n o a s t r e p o li t i c e. I. Ghica, sc ri e u r m toarele rndu ri att de adev rate i att de actuale: "Depart e de aceste lupte, ur ma ii no tri cnd vor ci t i c t e s ' a u sc r i s n t r ' a c e t i ti m p i , vo r ve d e a cu m h n i r e s r ci a d e idei i avu i a d e p a t i m i care ne sf ie nt r' u n tim p at t de critic, nt r' u n timp cnd trebuia ca toat inteligen a s aduc co n t i n g e n t u l s u la o luc r a r e at t d e m a r e , at t de anevoioas ca rena terea unei na iu ni". Eminescu el nsu i, att de sincer n scrisul lui, nu putea s nu prind n notele i articolele sale m o m e n t e l e n care - i d d e a sea m a de calea rea ce- o apucase m. Astfel n fa a spectacolului vie ii noas tre publice, el notea z odat : "Un popor, cruia - i e sil de orice m u n c tiin ific , al c rui pris o s de int elige n se con s u m n lucr a r e a de sigu r cea mai u oa r a min ii om e n e ti, n su d uit u r i s a u ri d ic a r e a n cer a guv e r n a n i l o r s i, n u poa t e fi n u m i t un po p o r int elige n t". Alt da t el scrie aces t e rn d u r i care - s ca un balsam rcoritor n mijlocul impetuoaselor desl n uiri de for pasion al : "Sunte m z p ci i, nu mai tim ce voim, ce s facem, ce s primim, ce s res pi nge m, n cine s ne n crede m; nu ne mai n elege m i n u ne mai au zi m unii pe al ii: ne tre b u e o ide e care s lim p e z e a s c to a t e ca p e t e l e i s ne mp r e u n e pe to i la lucr u". Sentin a de conda m na re a fr mnt rilor primejd ioa s e pe n t r u via a na i u n i i e p r o n u n a t ast f el chia r de un ul din vajnicii lup t t o ri. Gnd u l nev oii unei conlucr ri pentru ajungerea elului comun nce pe s se 'nfiri p e z e. Cteva min i se des m e ticesc, nevoia unei destinde ri, a unei mp c ri se sim t e. Gn d u r ile bu n e ns r sa r r sle i se pe r d n haos ul vie ii publice. Dup r zboiul Indepe n d en ei patimile aveau s se desl n ue cu mai mare fu rie nc , ns u i Emine s c u va fi m ai ap rig ca 'nainte. In numele dragos tei de nea m, asu p r a a tot i a toate, va contin u a s st pnea sc delirul invectivei i trivialit ii.

III. Eminescu ziarist. Colaborator la Federa iunea. Primele articole ale lui Eminescu s unt cele ap ru t e n Federa iune a. Ziarul acesta cu pron u n a t e senti m e n t e na i o n a li s t e , ap re a la Pes t a i era s u b con d u c e r e a lui Alexa n d r u Rom a n , p r o f e s o r d e li m b a r o m n la Univ e r s i t a t e a d i n Bu d a - Pe s t i me m b r u al Acade m i ei Rom n e . De sig u r c le g tu ril e cu st u d e n i i tra n s ilv ne n i la Rom n i a Jun , n s p e c i a l leg t u r i l e cu Slavici, d e la ca r e va fi c p t a t inf o r m a i i as u p r a st rii de luc r u r i di n Tra n s ilv a n i a , l - a u f c u t p e Emi n e s c u s s e a d r e s e z e u n e i f oi d e s u b di r e c i a u n u i t r a n s i l v n e a n . Po a t e c i a r t i c o l e l e p u b l i c a t e d e H o d o n a c e s t z i a r vor fi avut rolul lor n al tu r a r e a lui Emine sc u ca cola b o r a t o r , la Feder a i u n e i a , c ci id eil e s u s i n u t e d e el s e a s e a m n m u l t c u a c e l e al e l ui H o d o din Rom nii i conslitu iu nile Tra nsilva niei. In Federa i u n e a din 187 0 pu blic Emines c u cele t r e i ar t i c o l e ale s al e n leg t u r cu si t u a i a p oli t i c a Rom nilo r i a celorlal t e na io n ali t i din Aust r o - Un g a r i a : S f a c e m i m co n g r e s , Echili b r u l i In unire e t ria. Eminesc u cere auto n o m i a Transilvaniei, i n e r e a u n u i co n g r e s al Ro m n i l o r i s o li d a r i z a r e a cu celelalt e na i o n a li t i as u p r i t e. El e con t r a su p r e m a i e i m a g h i a r e i a r a t c U n g u r i i n u s u n t p ri n ni m i c s u p e r i o r i celo rl a l t e ne a m u r i di n m p ra ie. El cere fed e r a li z a r e a Aus t r o - Ungariei i egala nd r e p t i r e a tu t u r o r ne a m u r il o r. El nd e a m n pe Rom n i la solid a r i t a t e a nt r e ei, la soli da r i t a t e cu celela l t e na i u n i i le a m i n t e t e c 'n ei s t p u t e r e a i m n t u i r e a . Cele t r e i a r t i c o l e d e ti n e r e e al e lu i Emi n e s c u s u n t n s u f l e i t e n u n u m a i d e o c a l d p a s i u n e , c i i d e o n al t g n d i r e p o l i t i c m b r i t o a r e n u nu m ai a cau z e i Rom nilor, ci i a aceleia a tut u r o r na io n ali t ilo r subj u g a t e. Redact or la Curierul de Ia i. In 187 6 Eminesc u i reia activitat e a de ziaris t, du p o ntre r u p e r e de c iva ani, ca re d a c t o r - pri m al zia r ul u i Curie r ul de Ia i. Cine ar m ai ti de exis t e n a ace s t e i foi dac Emine s c u n' a r fi a r u n c a t a s u p r a ei c t e v a ra z e ale s u f l e t u l u i s u ? Frum o a s e critici tea t r a l e, inte r e s a n t e priviri gen e r al e as u p r a Rom n ilo r de pre t u t i n d e n i , nt r' o epoc de cri z p o li t i c o r i e n t a l di n c a r e av e a u s d ec u r g eve ni m e n t e ns e m n a t e pe n t r u noi, d a r m ai ale s c t e v a fr u m o a s e ar ti c o l e , ca r e vor r m n e u n titl u de glorie al foii, iat ce - a d r ui t Emin e s c u Curer ului de Ia i. R pirea Bucovinei i cele dou articole care for m e a z scrie re a Grigore Ghica Voe v o d , s u n t t o t c e - a s c r i s m a i f r u m o s Emi n e s c u la mica gaz e t provincial . Emine sc u a fos t ma re i 'n locul m ru n t pe care - l o c u p a . i d d e a el si n g u r s e a m a d e d e o s e b i r e a dint r e m re ia geniului lui i me dioc rit a t e a pos t u l ui care - i ad u c e a pin e a zilnic . Vorbin d ntr'o noti ma n u s c r i s des p r e sit u a i a lui, Emine sc u scrie: "D. Michalis Emine sc u, vecinie doct o r a n d n m ul t e tiin e nefolo s i t o a r e , crimi n a lis t n sen s u l pro s t al cuv n t u l u i i n c o n f l i c t c u j u d e c t o r u l d e i n s t r u c ie, fost bibliotecar cnd a i pr da t biblioteca, f o s t r e v i z o r . . . , f o s t r e d a c t o r e n c h e f a l f o i i vi t e l o r d e p r i p a s i al alt o r ju r n a l e ne c i t i t e col a b orat o r". S s t r e c u r m u n p i c d e a m r c i u n e d i n p a r t e a l ui Emi n e s c u , n h a z l i a n o t , c ci d e si g u r n u c u ha z cur a t a scri s - o. Fru m u s e e a i serio z i t a t e a artic ol el o r p u b l i c a t e n t r ' u n z i a r m e d i o c r u i n e b g a t n sea m , ara t ns ct de im p e r a t i v e fat ali t a t e a ge n i u l u i , c u m Emi n e s c u a fo s t m p i n s s fi e m a r e i 'n t r ' u n p o s t m e d i o c r u , n mijl o c u l u n e i s oc i e t i n ca re la fieca r e p a s p o s t u r i l e n al t e d a u p e fa mi ci m e a cel o r ce le oc u p . Re da c t o r la Ti m p u l . La 1877, l afl m pe Emine sc u, ca re d a c t o r la zia r u l con s e r v a t o r Ti m p u l. Era firesc lucr u ca Eminesc u s fie n t r ' o z i a t r a s s p r e a c e s t z i a r . D i n t r e p r i e t e n i i l u i , Sl a v i c i e c o l a b o r a t o r l a z i a r n c d i n 1 8 7 6 i p u b l i c aci di f e r i t e sc r i e r i la Foi a Tim p u l u i ". Aci la 2 4 Ap r i l i e 1 8 7 7 , p u b l i c el f r u m o a s a b u c at liter a r Sf. Gheor g h e - Icoan e z u g r vite cu deget ul, su b tr a n s p a r e n t u l pse u d o n i m Tan d a". Buc at a t r e b u e s - i fi pl c u t lui Emin e s c u m u l t , c ci ct e v a lu ni d u p aceia o re p r o d u c e , f r nu m e de aut o r, n Curier ul de Ia i, de un d e au luat - o edito rii care - au

at ri b ui t - o lui Emine s c u . In Nr. de la 23 i 25 Sept. 18 7 7 , to t s u b p s e u d o n i m u l T a n d a , Sl a v i c i i r o n i z e a z p e D - r Zo t u , n a r t i c o l u l Bie t u l D - r Zo t u , n c a r e n t r e a l t e l e , s e s p u n e c d o c t o r u l i d a i m p o r t a n i p r i n , f a p t u l c Emi n e s c u 1 - a l u a t n s e r i o s n c ri t i c a ce i- o f cuse. In afa r de Slavici la Ti m p u l, m ai e Iacob Ne gru z z i, care pu b lic aci n 187 7 cteva din Scrisorile sal e. Mai e aci i Gr. H. Gra n d e a ca re d a c t o r . In Aug u s t 1 8 7 7 , n Ti m p u l i p u b l i c Cre a n g Pov es t e a lui Ha r a p Al b . Ve ni r e a l ui Emi n e s c u la Ti m p u l e r a d e c i p r e g t i t d e i n t r a r e a a t t o r p r i e t e n i d e l a J u n i m e a . Se tia de altfel c la Tin t p u l d o m n e a sj pi ri t u l ju ni m i s t . Astfel Pressa, orga n u l de z i d e n e i con s e r v a t o a r e l ac u z o d a t p e Lasc r Ca t a r g i u , c ' n c h e s t i a l e gi l o r m i l i t a r e s ' a l u a t d u p n o u a d i r ec i e " d e la Ia i. Un d o c u m e n t m u l t m a i n s e m n a t e s c r i s o a r e a l ui Slavi c i c t r e la c o b Neg r u z z i , la 5 Augu s t 187 7, n care se spu n e: "Ct vre m e Maior e s c u , Ros e t t i , Car p , etc. s u n t n co m i t e t i e u n r e d a c i e Ti m p u l e o r g a n u l Ju n i m e i . Ac e a s t a o tie toa t lu m e a i Ti m p u l e co m b t u t ca org a n al Juni m ei". T e n d i n e l e m a n i f e s t a t e d e Ti m p u l t r e b u i a u s fie privite cu sim p a t i e de Emine sc u. Ziar ul e cont r a fra z e o l o giei goale, su s i n e nece s i t a t e a u n ei de sv ol t ri org a n i c e a socie t ii noa s t r e , cre d e c Con s t i t u ia la noi e nc lip si t de via i c ideile a te r n u t e p e h r t i e fo r m e a z , u n id e a l lu a t d e ai u r e i a , care cere tim pi p n ce prin expe rie n a vie s se cont o p e a s c cu fiin a sufle te a s c a socie t ii. Ti m p u l n u e r e a c i o n a r , d a r e m p o t r i v a d e m a g o g i e i i n s c r i e ace s t p u n c t d e p r o g r a m , c r u i a i Emine s c u i va r m n e cr e d i n c i o s n t o a t ac t i v i t a t e a z i a r i s t i c : "S n u s e n e l e n i m e n i ; n u v o i m d e l o c a n e a t i n g e d e li b e r t i l e c t i g a t e o d a t ; n u v oi m a n e nt o a r c e n d r t c t r e p r ivile gi u r i l e s f r m a t e de noi cu ns u i m n a noa s t r , nu cere m o reac i u n e s p r e t r e c u t , ce r e m n s s t a b i l i r e a ec h i li b r u l u i ca r e n u m a i exi s t p e n t r u s u s i n e r e a i n t e r e s e l o r vi t a l e ale rei. Dac , nu voim atinge r e a liber t ilo r noa s t r e cet ene ti prin reac iune, nu voim deopotriv paralizarea lor prin licen a demagogiei. Noi care am cont ri b ui t mai mul t poa t e de ct trib u n ii zilei, la sf rmarea despo tis m ul ui de sus, declar m ast zi franc, leal i cu energie, c nu voim a consolida tirania de jos. Timp ul recunoa te lipsa de rap ort mul u m i t o r ntr e insti t u iile mp r u m u t a t e de d e la s t r i n i i gra d u l de cul t u r al s ocie t ii noastre, i d seama de degradarea vie ii noastre p u b li c e, d e m u r d r i a n s p e c i a l a ceia ce la n oi se chema alegere. Atitu di ne a Timp ului e leal fa de Dom ni t o r ntr' o vre m e cn d zia r ul liberal Ro m n ul scrie la adresa acestuia articole necuviincioase. Emine s c u va fi pri mi t cu buc u ri e s vin la red a c ia Ti m p u l ui, dar poa t e c a fost che m a t aci de c tre efii conservatori numai din pricina mp rejur rilor politice. Poate nici cultura, nici ser iozit a t e a lui de gn di r e n'a u avut nici un rol. Emine sc u i ar ta s e la Curier ul de Ia i, talen t u l lui de ziaris t, i Timp ul avea nevoie de un bun redactor. Epoca era fr mnta t de lupte de partid. Conservatorii se deosebea u de liberali i 'n privin a politicei inte r n e i a celei exter ne. C zu i de la guve r n la 31 Martie 18 7 6, du p o guve r n a r e de ase ani, conservatorii se g seau n fa a unui advers ar care nu alegea mijloacele spre a - i com p r o m i t e i desfiin a politice te. Liberalii aju ng n d la guv ern, cu toat criza politic oriental , dau n judec at fostul guvern conservato r. Aceasta a dus pn la ultima culme ura ntre cele dou partide. Timp ul avea nevoie de un redac to r de talent, capabil s sus i n atacu rile advers a rilor, s - i a tace la rn d u - i i s de svol t e doc t ri n a con se r v atoare. Palidele articole din curs ul anilor 1876 i 1877, nu - 1 des ti n a u pe Gr. H. Gran d e a pen t r u aces t rol. Ne m u l u m i r e a d o m n e a m p o t r i v a l u i Gr a n d e a i din pricin c nu f cea suficien t recla m revist ei ju ni m i s t e , Convor biri Litera r e. Astf el la 17 / 2 9 Ia n u a r 18 7 7 , Maio r e s c u sc ri e lui Iaco b Negr u z z i : "Ti m p ul nu pu blic nici o no ti des p r e Convor biri fiin d c e re d a c t a t de fleac ul cela de Gra n d e a . Ins foaia no a s t r cea no u dac o fo n d m, sa u

Ti m p u l d a c (pr e c u m s e a gi t a c u m ) in t r s u b m n a m e a , s e ' n e l e g e c v a d a s e a m a d e t o t c e a p a r e n r e v i s t a t a " . De a l t f e l G r a n d e a n c e p u s e s n u m a i d e a p e la r e d a c i e . La 5 Aug u s t 1 8 7 7 , Slavici i scrie lui Iacob Negru z z i c e sing u r la re d a c i a Ti m p u l u i , cu Pom p i li a n i c Gra n d e a n u m a i vin e pe acolo fiin d c n u i se pl te te, iar la 31 Augus t, Slavici sc ri e acel ui a i: "Red ac i a Ti m p u l u i r m n e d a r a p r o a p e n u m a i n s a r c i n a m e a ". In as t f e l de m p r e j u r r i, Emin e s c u a veni t ca r e d a c t o r la Ti m p u l . Se c r e d e n d e o b t e c p r i m e l e a r t i c o l e d i n Ti m p u l al e l u i Emi n e s c u , s u n t c e l e a p r u t e c u nce p e r e de la 11 Dec. 187 7, su b titl u l Icoa n e vec hi i ico a n e n o u . Ad e v r u l e c Emi n e s c u e m a i dinai n t e re da c t o r al zia r u l u i. Maiore s c u ntr ' o scris o a r e d e la 4 Noe m b r i e 1 8 7 7 , i ce r e lui Jac o b Neg r u z z i s i s e t r i m i t b a n i la Ti m p u l l ui Emi nesc u, pri n Th. Roset t i, iar la 28 Noe m b r i e ntr' o scris o a r e c tre acela , Maiore sc u nt r e a b dac s'a u t r i m i s b a n i i n e c e s a r i l u i Slavi c i i Emi n e s c u p e lunile Octo m b r i e i Noe m b ri e. Emine sc u era deci l a Ti m p u l n c d i n Oc t o m b r i e s a u c e l m a i t r z i u din Noembrie. Articolul Blcescu i ur m a ii lui, a p r u t la 2 4 Noe m b r i e 1 8 7 7 , e e m i n e s c i a n i p r i n i de i i p r i n s t i l. O d a t ve ni t la Ti m p u l , Emi n e s c u i nc e p e activit a t e a cu rv n . Slavici sc rie as u p r a lui Eminesc u la 14 Dec. 1877, c tre Iacob Negru z zi: "Pen t r u ca s v vo r b e s c de Emine s c u , el luc r e a z c u z e l i m a i m u l t b u n c r e d i n d e c t m i n e". I n t r ' u n m a n u s c r i s , Emi n e s c u s e i s c l e t e : M. E. re d a c t o r ef al zia r u l u i cons e r v a t o r Tim p ul". Emi n e s c u n' a av u t d e la 'n c e p u t ace a s t si t u a i e . Ziar u l Tim p u l, ca orga n al gr u p rii con s e r v a t o a r e d e s u b p r e e d i n i a l u i La s c r C a t a r g i u , a p a r e l a 1 5 Ma r t . 1 8 7 6 . Re d a c i a z i a r u l u i a f o s t a c o r d a t n a d u n a r e a g e n e r a l a m e m b r i l o r p a r t i d u l u i , u n e i s i n g u r e p e r s o a n e c u d e p l i n e d r e p t u r i d e a - i al e g e si n g u r c ol a b o r a t o r i i d e ca r e - a r ave a t r e buin . Tim p ul de la 21 Noem b ri e 187 6 m rt u r i s e t e c re d a c i a e ncr e d i n a t n u m a i lui Gr. H. Gran d e a . Acest a nu r m n e ns mul t tim p sing u r u l red ac t o r, c ci Ti m p u l di n 27 Ian u a r i e 18 7 7 a n u n c co m i t e t u l d e re d a c i e i - a n m u l i t n u m r u l m e m b r i l o r ; n u ni se sp u n e ns cine era u ace tia. Din diferi t e p ro c e s e de p re s de s p r e care se vor be t e n Ti m p u l, afl m c la 30 Aug u s t 18 7 7 to t Gra n d e a er a re dac t o r u l res p o n s a b il. Tot din pr oce s e de pre s afl m c l a 2 8 A p r i l i e 1 8 7 8 r e d a c t o r u l e f a l z i a r u l u i e r a I. A. C a n t a c u z i n o . E m i n e s c u n u a r e d e c i d e la 'nc e p u t d e p li n p u t e r e la Ti m p u l, d a r pe 'nc e t u l toa t grija re da c iei a trec u t su b m n a lui. In 18 7 8 c hi a r , m u n c a lui Emi n e s c u e is t o v i t o a r e i el s e pl n ge de acea s t a n scris o a r e a - i c tre Iacob Neg r u z z i . La 20 Dece m b r i e 18 8 0, c n d Lasc r Ca targi u aju n g e pre e di n t e al Club u l u i con s e r v a t o r , re d a c i a Ti m p dl ui se afla n se a m a lui Emin e s c u . La 1 Ian u a r i e 18 8 2, Gr. Peuc e s c u ia re d a c i a Ti m p u l u i. Acea s t a n u ns e a m n ns c Emine s c u i - a nc e t a t c ol a b o r a r e a . In 1 8 8 2 s e ti a d e c t r e to i c Emines c u e aut o r u l artic olelo r din pag. I. Pole m i z n d cu Emin e s c u , Nicu Xen o p o l sc ri e n zia r u l de nua n liberal Telegr af ul: "n elege m ca ntr' u n u l din acele articole care mp o d o b e s c pri m a pagin a Tim p ul ui, d - 1 Eminovici s scrie ase m e n e a in s a n i t i; lu m e a s' a d e p r i n s d e m u l t cu ele i cit e t e b a z a c o n i i l e d - s a l e c u a c e i a i s e r i o z i t a t e c u c a r e a r c e t i b u n o a r Per d a f u l i Cuc u r i g u - g a g u de la Gala i". Tot aci f cn d po r t r e t u l lui Emin escu, Xenopol scrie: "fa a i minile sale poa rt n e n u m r a t e u r m e d e c e r n e a l vi ol e t ". Xen o p o l vre a s - 1 p r e z i n t e p e Emi n e s c u , ca p e r s o a n ciu d at i ri d ic o l ; n oi vo m ve d e a n ur m e l e de ce r n e a l , d o a r m u n c a is t o vi t o a r e a lui Emin e s c u la redac ie. Aj u n s s u b r e d a c i a l u i Pe u c e s c u , s e p a r e c Ti m p u l cau t s - i schi m b e dac n u pri nci piile, a ti t u d i n e a fa d e oa m e n i i p o li t i ci . Ar ti c o l u l p r i m a l l u i P e u c e s c u e p l i n d e r e p r o u r i v d i t e l a a d r e s a l u i Emi n e s c u . G si m a c i p r e r e a c lib e r alii au pre z e n t a t ac iu n e a con s e r v a t o a r e su b do u as p e c t e: lu p t a m p o t r i v a p o p o r u l u i di n p a r t e a boe ' r i l o r i l e g t u r a c u s t r i n i i p e n t r u s u g r u m a r e a rii. Opo z i i a con s e r v a t o a r e a r s p u n s la acea s t p u r t a r e i ea c u in s i n u r i: "Iar zi a r e l e o p o z i i u n i i i m a i al e s ce l e c o n s e r v a t o a r e , ex a s p e r a t e d e a ceast ndoit insin u a r e calo m nio a s ,

expri m a u n te r m e n i p r e a col o r a i de s g u s t u l ce si m e a u cu d r e p t c u v n t n fa a a c e s t o r m a n o p e r e . i c u t a u di n pa r t e - le idei to t a a de def im t o a r e, cu care s v e s t e j e a s c p e a d v e r s a r i i l o r" . E a c i o v d i t al u z i e la t e o r i a p t u r e i s u p e r p u s e i la s t il u l vir ulent al articolelor lui Eminescu. Poa t e c n s u i Emi n e s c u i - a d a t s e a m a c v r e m e a l u i d e g l o r i e t r e c u s e . Se p r e g t e a o p o l itic d e m p c i u i r e n c a r e el n u m a i p u t e a av e a nici u n rol. Pe l n g ac e a s t a , Emine s c u se si m t e o b o s i t . Ti m p u l u i i - a d r u i t el a n i d e z i l e t o a t p u t e r e a s a i n t e l e c t u a l . T i m p u l n s n u i - a d a t cele n e c e s a r e p e n t r u o via d e m n . Doc u m e n t e p r e c i s e n e d o v e d e s c c Emi n e s c u a d u s a c i vi a d e mi z e r i e . As t f e l Maio r e s c u i sc r i e lui Iac o b Negr u z z i la 4 Noe m b r i e 18 7 7: "Cum st cu con t r i b u i i l e Ti m p u l u i ? F bi n e , s p u n e s t r i m e a t ban ii ad u n a i lui Teo d o r Rose t t i. C ci Emine s c u co n t i n u a m u r i d e foa m e - ago n i a p o e i l o r r o m n i " . S e v e d e c a b a n i i n u s e g r b e a u s vin . Maior e s c u nt r e a b iar i la 28 Noe m b r i e: "Trimi t e Pogo r ba nii lui Slavici i Emine s c u pe Octo m b r i e i Noe m b ri e la Ti m p u l?". La miz e r ia fizic se ad oga u de z a m girile sufle t e ti, sufe ri n a mo r a l . Din 18 8 2 e scris o a r e a sf iet o a r e pe care Emi n e s c u o t r i m i t e u n u i p r i e t e n : "Ei bi n e d e a s e a n i a p r o a p e , o d u c n t r ' o m u n c z a d a r n i c , d e a s e a ni m s b a t ca n t r ' u n ce r c vici o s n ce r c u l a c e s t a , c a r e c u t o a t e a c e s t e e s i n g u r u l a d e v r a t , d e a s e a n i n ' a m li n i t e , n ' a m r e p a u s u l s e n i n , d e c a r e a i a v e a a t t a t r e b u i n c a s m a i p o t l u c r a i al t c e v a d e c t p o l i t i c . Qu e l l e vie, m o n Die u, q u e l l e v i e !. .. E u r m n c e l a m g i t n a f a c e r e , c ci am lucr a t din convi nge r e i cu spe r a n n consolida re a ideilor mele i un mai bun viitor. Dar nu merge. In opt ani de cnd m'am ntors n Romnia, decep iu n e a urma t la decep iu n e i m simt att de b tr n, at t de obosit, nct degea b a pun mna pe condeiu s ncerc a scrie ceva...". Colabo r a r e a lui Emine sc u a con ti n u a t tot u i i 'n 1882, ba unul din articolele sale Materialuri etnologice are o deosebit importa n prin ideile politice expuse i prin datele biografice ce le cup rinde. i 'n 1883 apar nc articole de - ale lui Eminescu, care - i mere u credincios vechilor idei expus e, dar nu mai aduce nimic nou, nici ca exp resie m car. Eminescu lucrea z cu aceea i rvna i de i nu mai era el acela ce decidea la redac ia Tim p ul ui, se sup ra cnd ziar ul prime a colabor a r ea cuiva fr ca el s fie ntrebat. Plin de mult de m n i t a t e , da r i o dova d a ne r v o z i t ii e d e m i s i a d e la Ti m p u l, p e ca r e Emine s c u o 'nai n teaz la 16 Februarie 1883. Un redactor dela ziarul Poporul, N. Bassarabescu, colabora i el la Timpul, iar Eminescu nu se sim ea de loc onorat de aceast vecin tate. El scrie n demisia sa c tre pre edintele par ti d u l u i: "Permite i - mi a V declar a c mie u nuia nu mi- e ns cu totul indiferent cu cine mp rt esc onoarea de - a colabora la una i aceea ji publica iune. Am fost pururea - nenum rate coloane din apte ani ai Timpului o dovedesc - n contra acelor scriitori cari cred a se putea dispen s a i de t al e n t , i d e c u n o t i n e , i d e idei, n u m a i d a c a vor vorbi ntr' u n mo d incalificabil de pers o a n a Regelui, p n n m o m e n t u l cn d m n a mo n a r chului semneaz - cu dispre - vreun decret de dec orare sau de numire n func ie. E lesne de n eles c nu pot pri mi solida ri t a t e a cu aseme n e a pene, orict de mare ar fi ndealt mi n t r e l e a cre di n a me a n p ri n c i p iile co n s e r v a t oare..". D e m i s i a n ' a f o s t p r i m i t a , c c i a p a r i d u p 1 6 Feb r u a r i e , a r t i c o l e c a r e p o t fi a t r i b u i t e l ui Eminesc u, astfel articolul de la 15 Iunie n ches tia p r e t e n i i l o r m a g h i a r e d e - a civili z a Orie n t u l i cel di n 1 8 Iu n i e , n leg t u r c u ri d i c a r e a s t a t u e i lui tef a n c e l Ma r e la Ia i. La 2 8 I u n i e 1 8 8 3 , o r a 5 d i m i n e a a , Mai o r e s c u e n t i i n a t d e D - n a Ca t i n c a Sla vi c i c Emi n e s c u a ' n e b u n i t . La 1 Iu li e Co n v o r b i r i l e lit e r a r e p u blic a u Doi n a , la 2 Iulie Ti m p u l a n u n a c di r e c i a i re d a c i a zia r u l u i era u nc r e d i n a t e lui Mihail Pal e o l o g u , l a 3 Iuli e z i a r u l ve s t e a m b o l n v i r e a lui Emin e s c u n ur m t o a r e a not : "Unul din t r e cola b o r a t o r i i ace s t e i foi, d - 1 Mihail Emin e s c u , a nce t a t d e a m ai lua p a r t e n re d c i u n e , a ti n s fii n d n m o d s u b i t d e o g r a v b o a l . Ne p l a c e n s a s p e r a c lip s a di n t r e n oi a ac e s t u i s t i m a t co n f r a t e , n u v a f i d e c t d e s c u r t d u r a t i c n e v a f i da t , fericire a de a an u n a reve n i r e a sa s n to s la func iu nile de pn acum".

Astfel se ncheia o prodi gioa s ac t ivi t a t e d e zi a r i s t p o li t i c. Exis t i a s t z i o a m e n i c a r e c r e d c Emi n e s c u a f o s t l a T i m p l u l u n s i m p l u s c r i b c a r e p e n t r u p l a t a e x p u s i d e i i p r e r i a l e p a r t i d u l u i , n u ale s al e p r o p r i i . Se a d u c e a s t f e l o jigni r e ne m e r i t a t u n u i a d i n c e l e m a i a l e s e s p i r i t e a l e n e a m u l u i . E v r e m e a s fi e r e v i z u i t e a s e m e n e a c r e d i n e c r o r a n u m a i ig n o r a n a o r i p a t i m a p o l i t i c le m a i d ex p r e s i e . Slavic i n e m r t u r i s e t e c Emi n e s c u a i n t r a t l a Ti m p u l , fi i n d c e r a p t r u n s de convinge r e a con s e r v a t o a r e . Grigo r e Peuce sc u, re d a c t o r al Ti m p u l u i cu ' nc e p e r e de la 1 Ian u a r i e 1 8 8 2 , sc ri e p r e ci s: "Nime n i n' a r fi f cu t p e Emin e s c u s s u s i e o i d e i e c a r e n u e r a a l u i". Emi n e s c u i d e s v o l t a p r e r i l e l u i p o t r i v i t c u i n t e r e s e l e n e a m u l u i , a a c u m l e ' n e l e g e a e l . To t Pe u c e s c u n e s p u n e c a t u n c i c n d ci n e v a i f cea vre - o obs e r v a i e lui Emine s c u n leg tu r cu ideile s u s i n u t e , ace s t a r s p u n d e a cu se m e i e: "Alt u l o s m n v e e p e m i n e c u m s s u s i n i n t e r esele nea m ul ui me u?". Ideile su s i n u t e de Emine sc u au fos t un eo r i n conco r d a n cu vede rile con s e r v a t o a r e , alte o ri nu. In che s t i a for m e l o r f r fo n d , a fic i u n e i p a r l a m e n t a r e , a lip s e i d e civili z a ie real la noi, a pro g r e s u l u i pe cale evolu tiv , Emine s c u a avu t acele a i p re ri ca i fr u n t a ii co n s e r v a t o r i , d a r ace ti a n u ' m p r t e a u ved e r i l e l u i Em i n e s c u n c h e s t i a p t u r i i s u p e r p u s e , n ' a u p us sufle t u l cald i ent u s i a s t pe care 1 - a pu s Emin e s c u n a p r a r e a in t e r e s e l o r r ni m e i . P. Ca r p t r e c e d r e p t fo r m u l a t o r u l d o c t r i n e i co n s e r v a t o a r e , d a r c i n e v a c e r c e t a o d a t a c e a s t a , v a t r e b u i s vad dac nu cu mva Emine s c u a deva n s a t pe efi n mul te ches ti u n i i dac nu cumva ns i doc t ri n a con s e r v a t o a r e se for m e a z od a t cu activit a t e a zia r i s t i c a l u i E m i n e s c u . I n e d i n a d e l a 3 D e c . 188 1 n Con t r a p r o e c t u l de ad r e s , Car p en u n i p r o g r a m u l ju n i m i til o r . El cer e ca o p e r a d e o r g a n i z a r e a s t a t u l u i i s o c i e t i i s ai b ca p u n c t de ple c a r e Con s t i t u i a , ca p r o p r i e t a t e a s fie asig u r a t , m u n c a on e s t nc u r a j a t , pr o p r i e t a t e a r anul ui s fie gara n t a t con t r a pa rc el rii exce sive, me s e r i a ii ro m n i s fie nc u r a j a i, s se int r o d u c s t a b i l i t a t e a n f u n c i i l e a d m i n i s t r a t i v e , s s e l u p t e co n t r a f u n c i o n a r i s m u l u i , s s e n c u r a j e z e n v mn t u l real i tech nic. Dar acestea erau idei ap r ate de m ul t e ori de Emines c u n Ti m p u l. Colaborat or la "Romnia Liber " i "Fntna Bland u z i e i". Du p c iv a a ni d e exis t e n tr a gic , Eminescu rec p tn d u - i s n tatea, se rentoarce la ziarism. In 1888, spre sfr itul anului i 'n Ianuarie 1889, l afl m colaborator la Romnia liber , devenit ziar con servator nc din 1885 i la revista literar Fntna Blanduziei. De Eminescu e cu sig uran articolul Iconarii d- lui Beldima n, sem n a t "M. E." i ap rut n Rom nia liber la 13 Noem brie. Tot de el tre b u e s fie i articolul Iar Icon arii, de la 20 Noembrie. Un articol plin de multa cum p t a r e i bu n sim e cel di n 5 Ian u a r i e 18 8 9 i unele forme ortografice i particularit i de limb ne fac s cre d e m c e scris de Emines c u . In Fntna Blanduziei, Eminescu scrie dou art icole la 4 i 11 Decem b rie 1888, care aduc ceva nou ca atitu di n e suflet ea s c - Eminesc u e acu m un du m a n al pesi mi s m u l u i i scep t icis m u l u i - d a r n u m ai a d u c ni m i c d e o s e b i t ca g n d i r e . Cu nr. 6 (8 Ianuarie 1889), nceteaz colaborarea lui Eminescu la Fntna Blandu ziei. Radu Popea ne s p u n e c d e l a a c e a s t d a t n u s ' a m a i s t r u i t pe lng Eminescu s scrie, deoarece era foarte nervos. Nu mult dup aceia Eminescu s'a mboln vit i i- a sfr it via a n tragicele mprejur ri cunosc u t e. Ultimele articole ale lui Eminescu ne ara t con s e cv e n a n unele princi pii politice, dar nu ne folose sc la fixarea gndi rii lui Eminesc u. Pen t r u a ex p u n e g n d i r e a s a p oli t ic , t r e b u e s ne ntoarce m la articolele lui din tinere e, n special la acele risipite cu d rnicie n coloanele Tim p ul ui. IV. Gndirea politic a lui Eminescu. Primatul na iunii. Du p Emin e s c u o m u l n u a p a r i n e n tregii ome niri, ci nu m a i unei p r i. A ceas t a par t e care - i na iu n e a are de n depli nit o me nire pe lume. Singur ul lucr u pe care - 1 poa t e face individ ul e de - a se pu n e n serviciul na i u n ii s al e , p e n t r u a o

aj u t a s - i n d e p l i n e a s c misiu ne a ce - i este h r zit . Pentr u um a ni t a t e ca fiin colectiv , nu se poa t e luc r a d e c t p u n n d u - te n se r vici ul celo r ce - s al t u r i d e t i n e , c e l o r m p r e u n a c u c a r e e t i d e s t i n a t s t r e ti. Cine vre a s luc r e z e cu folo s pe n t r u u m a n i t a t e , t r e b u e s a l u c r e z e p e n t r u n a i u n e a n sn ul c reia s'a n scut. Cosm o p oli tis m u l e o imp o sib ilit a t e , re alit a t e a de ca re su n t e m lega i pri n lan u r i ce nu se po t de s f a c e e na i u n e a: "E o che s t i u n e c e n u e x i s t , a c e a s t a a c o s m o p o l i t i s m u l u i . S n u fi m i n v e n t i v i n c h e s t i u n i a l c r o r n e l e s a r fi g r e u d e d e f i n i t p e n t r u fie c a r e di n n o i . Poa t e c ar exis t a co s m o p o l i t i s m - dac el ar fi posibil. Dar el e im p o s i bi l. Indivi d u l car e are n t r ' a d e v r do ri n a de - a lucra pe n t r u societ a t e , n u poa t e lucr a p e n t r u o o m e n i r e c a r e n u e x i s t a d e c t n p r i l e ei co n c r e t e - n n a i o n a l i t i. Indivi d u l e os n d i t p r i n ti m p i i s p a i u , d e a lu c r a p e n t r u ac e a si n g u r p a r t e , c r e i a e l i a p a r i n e . I n z a d a r a r n c e r c a c h i a r d e a l u c r a d e o d a t p e n t r u t o a t o m e n i r e a , e l e l e g a t p r i n l a n u r i n e d e s f c u t e d e g r u p a de oa m e n i n care s'a n scu t". Cos m o p o l i t i s m u l e o sim ul a i u n e . El n' a fo s t n i c i o d a t u n a d e v r , l a t e m e l i a l u i a f o s t t o t d ea u n a u n in t e r e s . Str i nii si m u l e a z co s m o p o l i t i s m u l p e n t r u a n u - i p r i m e j d u i i n t e r e s e l e c e l e a u n a r a n o a s t r , s t a t e l e s l a b e s i m u l e a z i e l e c o s m o p o l i t i s m u l p e n t r u a p o n e g r i i d a p e fa ten d i n e l e sta t el o r ina mic e mai tari. Cos m o p o li ti s m u l e sim ul a ie, f rnicie, pre t ex t al lenei i indifere n ti s m u l u i. G n d u r i l e ac e s t e a ex p r i m a t e n e p o c a s t u d i i l o r l a Vie n a , v o r r m n e a c e l e a i i m a i t r z i u . I n 1876, pen t r u Eminesc u, cos m o p o litis m i egois m e ac el a i luc r u. Cos m o p o l i t i s m u l e n u m a i p r e t e x t u l de - a nu face nimic pen t r u o par t e din ome ni r e, din pa r t e a un ui indivi d care nu lucre a z ni mic pe n t r u u niv e r s u l nt r e g . Emine s c u are de pli n ncre d e r e n vitalita t e a na i u n i i . In s u f l e t u l l u i e n r d c i n a t c o n v i n g e r e a c oric t e pie d i c i i s ' a r p u n e n cal e, o n a i u n e ' sf r e t e p ri n a nvi ng e . In ce p rive t e na i u n e a n o a s t r , el are de p li n nc r e d e r e n p u t e r e a - i d e re z i s t e n i ' n vit a li t a t e a - i bi r u i t o a r e a s u p r a t u t u r o r as u p r i t o r i l o r i re s t r i til o r: "lim b a i na i o n alita t e a ro m n e a s c a vor pie ri de o d a t cu Rom n u l ma t e r i a l, cu sti ng e r e a pri n m oa r t e i f r ur m a i a noa s t r , n u pri n de s n a i o n a li z a r e i re n eg a i u n e". Al t c o n v i n g e r e a l u i Emi n e s c u e c n a i u n i l e au dre p t u l de - a se ridica i de a - i dete r m i n a singure soart a: "Toate na iunile trebue aduse la valoarea lor pro p rie", scrie el odat . Nu treb u e s ne mai mir m de vehe m e n a ce - a pu s - o Emi nesc u n articolele de ap rare a na iunii noast r e subj uga t e n Austro - Ungaria. Triumful na iunii e pentr u Eminescu triumful drep t ii; acest triu mf trebu e s vin odat : "E pietroa s i 'ncovoiat calea Drept ii, dar e sig ur ". Sprijini t pe cre di n a n triu m f u l dre p ta ii, Eminescu sus ine nu numai c na iunea noast r s e v a el i b e r a d e v r j m a i , d a r c i c e l e l a l t e n a i u n i vo r s f r i p r i n a e i d e s u b j u g u l ce li s' a im p u s de n a i u n i m ai p u t e r n i c e . Eminesc u nu expri m nu m ai o credin mistic n tri u m f u l dr e p t ii. El se ba z e a z pe fa p t e l e ist o r i c e, pe d r e p t u l na t u r a l al fiec rei na i u n i , at u n c i c n d ex p r i m cu h o t a r r e p r e r e a c o na i u n e n u are dr e p t u l s do m n e a s c as u p r a alt eia, c sing u r e na i u n i l e au dr e p t u l de - a fi st p ne asupra lor n ile, de - a avea suveranita te a i legisla ia prop rie i c a trece suvera ni t a t e a unei na i u ni n bra ele alteia e o crim mpo t riva celei dint i. Pe ba z a acest o r convinge ri, Eminesc u cere drept u ri nu numai pentr u Romnii din Austro - Ungaria, ci pen t r u toa t e na i u n ile opri m a t e . Stat i na iu n e. Parerile lui Emine sc u asu p r a sta ul ui au la ba z tot conce p i a sa asu p r a na i u nii. Pent r u Emine sc u, na i u n e a rep r e z i n t o su m de put e ri vii care merg n direc ia hot r t de pro p r i a lor nat u r . Desf ura r e a pu t e r il o r nat u r ii nu poa t e fi de nimic opri t n ca l e. Poli t i c a d e s t a t m a g h i a r e z a d a r n i c , de oarec e for el e na i u n ii noa s t r e se vor desv lui n dire c i a imp u s de na t u r a lor i vor nfr n g e ideia de sta t aus t r o - unga r. E n vorbele lui Emine s c u nu nu m a i ncre d e r e a

n tri u m f u l na iu ni i, d a r i co n vi n g e r e a c 'n lu p t a di n t r e s t a t i na i u n e, aceast a din ur m sfr e te prin a birui. Pentru Eminescu, adev rata unitate social cap abil de- a nfrnge piedicile i de- a se desvolta de - alung ul veacurilor nu - i sta t u l ci na iu n e a. Ist oria conti m p o r a n a confir m a t p rerea lui Emin escu. Nu - i de mir a r e deci c Emine sc u se gn d e t e mai mul t la na i u n e dec t la sta t. Stat ul e depe n d ent de na i un e, existe n a lui e inferioar existen ei na i u nii, deci pe acea s t a din ur m tre b u e s - o asigur m. In mprejur rile nesigure din vremea r zb oi ul ui orie n t a l, Emine sc u expri m clar ideia c inta noast r trebue s fie asigurar e a na ionalit ii, nu formarea unei Dacii politice. Statul Monarhic. n Influen a austriac , Eminescu arat larg ideile sale asupra statul ui. Adncind problemele istoriei neam u ri lor mo d e r n e , el aj u n g e la convi n g e r e a c st a t e l e n care princi pi ul mona r hic a fost n floare, au pr o g r e s a t i au aj u n s cele mai p u t e r n i c e n Eur op a . Pop o a r e l e , sc ri e Emin e s c u , s u n t pr o d u c t e ale naturii, nu ale inteligen ei. La ncepu t ul des volt rii, ele au nevoie de un centr u spre care s gravite z e i se gru pe a z n jurul dina s t i ei ca al binele n jur ul m tcii lor. In ce prive te via a intern a popoarelor, aceasta - i numai o lupt ntre ideia statului i individualism. Individualismul exag erat distruge, cel inteligent e creator de armonie. Cnd individualism ul se gnde te i la interesele colective, se ajunge la armonizarea intereselor individuale. Ideia statului e ideia armoniz rii interes elor. Interesele comune creaz clase, p rerile comune dau na tere la principii, pent r u realiza re a princip iilor se for m e a z pa r ti d e. Sta t u l n u tr e b u e s vad n clase indivizi deose bi i, ci un singur ind ivid: na iunea. Clasele ca p r i ale na iunii trebue s r m n egal de im p o r t a n t e n fa a sta t u l u i a c rui menire statornic e de- a le aduce n armonie. Societatea exist prin exploa tar e a unei clase prin alta, da r la ba z e o clas care sing u r pro d u c e , c ci e singura care lucreaz de - adreptul materiile pri me. Statul treb u e s aib grij de aceas t clas de pro d u c t ori, s o fereasc de spoliat o ri, s o cultive, s vegheze la prospe rita tea ei material i s - i ndeplineasc astfel scopul lui moral. Avnd n vedere caracte r ul firesc al claselo r sociale, via a social e un cm p de schi m b ri, ve nice, e mi care, iar sta t u l care - i reg ula t o r u l acestei vie i e stabilitate. Pentru ca armoniz ar ea claselor s fie cu putin e nevoie de - o dinastie. Emi n e s c u e p e n t r u o di n a s t i e n j u r u l c rei a s s e c ri s t a l i z e z e vi a a s t a t u l u i i ca r e s a si g ure armoni za rea intereselor de clas . Istoria noast r i a a r t a t c a t t t i m p c t n s t a t u l n o s t r u a fost sta bilit a t e a do m n il o r, noi am prog r e s a t ; exem pl u este epoca lui Alexan d r u cel Bun i tef an cel Mare n Moldova, a lui Mircea cel Mare n Muntenia. Cnd ns sub influen a drep t ul ui public polon ne- am r sturnat mereu domnii, am dec zut, t r e z i n d u - ne n p r a g u l e p o c e i co n t i m p o r a n e d e s b i n a i i cu tru p ul rii sf iat, n timp ce 'n jurul nostr u state uria e au luat fiin numai fiindc aveau o m o n a r h i e s t a b i l. Urm rind istoria rilor noastre minate de ind ividualis m destr uc tiv, de nestabilitate n domnie, de asuprire a claselor productive, Eminescu ajunge la conclu zia c pen t r u p stra r e a na ionalit ii, a - vem nevoie de - o orga n i z a r e de st a t care s per m it urm toa rele condi iuni: a) stabilitate prin mon a r h i a ere di t a r , mai mul t ori mai pu i n abs olut , b) munc , adic excluderea parazi ilor cond eiului i silirea lor la munc productiv , c) economie, adic cump nire ntre foloasele aduse de cutare chelt uial i sacrificiile f cute pe n t r u ea. Avem nevoie de aceast organiza ie, fiindc num ai ea salvea z na io n alit a t e a, adic princip al ul scop pe care tre b u e s - 1 ur m ri m: "Nu dre p t u l pu blic, ci p st r a r e a na i o n a li t ii noa s t r e e lucr ul de c pe t e n i e pe n t r u noi i ar fi mai bine s n u alegem deputa i dect s se peard na ia romn easc". In co n c e p i a lui Emin e s c u a s u p r a s t a t u l u i , id ei a monar hic e punct ul central. De ea Eminescu leag i po si bilit a t e a sta bilit ii i asig u r a r e a tri u m f u l ui merit ul ui. Eminesc u socoa t e c 'n ara noas t r e absolut necesar o dinastie cu autoritate moral . Conferin a

Influen a austriac e pentr u Eminese u un prilej de - a face profesia sa de credin ntr'o chesti u n e vital pe nt r u na iu n e a i sta t u l nos t r u. Statul, reazi m al na iunii. Sta t u l t r e b u e s fie re a z i m u l sig u r al na iuinii i s - i ndeplineasc un rol moral prin ocrotirea meritului i muncii. Astfel Eminescu scrie: "noi prim im ideia stat ului ca ap r tor al mer itului legiti m, al averii legitim e, al mu n cii leg itime, ca ceva superior dispozi iilor generale ale unei genera ii, ca un elemen t moral, al turi de imoralitatea eventual a tenden elor existente n societate". In conce p ia sa asup r a stat ul ui, Eminescu pleac de la realitatea vie: na iunea. Pentru Eminescu "Salus reipublicae summ a lex esto", nu - i o simpl fra z . Sco p u l p ri m n u - i fo r m a de guve r n m n t , ci bun starea na iunii. Pentru Eminescu un stat absolutis t n care oame nii tr esc bine e prefera bil unui stat liberal n care pretu tin d e n i e numai boal i mizerie. Cnd e vorba de conducere ntr'un stat, toate gn d u r ile i sen ti m e n t e le lui Eminesc u se ordo n eaz n jurul unei singure axe: na iu nea. Sistemul de guvern m n t care nu - i ndepline te rolul de - a duce spre progres na iunea e un sistem r u i cond amn a bil: "Noi crede m ns , c un siste m, care, orict s'ar mbog i patrio ii, are de rezultat moart ea real a unei na ii, e tot ce se poat e mai r u i mai uciga ca siste m" . In lumina realiz rii interesului na ional judec Eminescu formele de stat i de guvern mnt. Dup aces t crit e ri u lau d el for m a oliga r h ic i con d amn liberalismul. Eminescu scrie c forma oligarhic a asigurat desvoltarea normal a societ ii ome n e ti. Criticn d pe liberali, Eminesc u scrie c sta t u l e un pro d u c t al nat u rii, c ase m e n e a un ui copac urmea z anu mi te faze de desvoltar e, c, ase m e n e a un ui orga nis m i are evolu ia sa. Num ai acele societ i s'a u desvol t a t n mo d firesc, care s'au ferit de demagogie i de des potis m, prim ind o form de guvern mnt oligarhic. Statul demagogic ns, nu- i poate ndeplini men irea, e dominat de interese personale, e conda mna t s fie sla b i 'n u n t r u i 'n af a r : e u n s t a t car e nu rezist descomp u n e rii. Statul demagogic dev ine o unealt n mna politicienilor. Departe de- a asigura desvolta re a armonic a claselor sociale, de p a r t e de - a nc u r a j a m e ri t u l i m u n c a , s t a t u l ace s t a e o orga ni z a i e de pa r a z i i i sala ri a i, n u n sluj b a na i u n ii, ci a pa r ti d u l u i. Stat u l aces t a e un mecanism f r moralitate, f r suflet, f r ideal. Asupra lui, Eminescu d aceast defini ie tioas : "Stat ul e azi ma ina pri n mijloc u l c reia cei la i se r zbun asupra protivnicilor lor politici". Statul lsat pe mna politicianismului, asigur realizare a intereselo r pers o n ale, a parve nirii, ai sc p rii de r spun de re prin paravanul parlamen t arismului. Statul demagogic nu are respect pentru popor, pentr u s n tatea lui, pentr u tradi iile lui, e stat ul egoismului. Statul demagogic nu realizea z armo nia inter eselor clasei do mi n a n t e cu acele ale clasei muncit o rilor: "Acest sim i m n t al stat ul ui, al armo n iei intereselor, s'a pierdu t cu des vr ire ast zi, cnd s t a t u l e a s t f e l c o n s t i t u i t , n c t p o a t e fi c o n d u s n mod unilateral cu reprezentan ii unei singure clase sociale, exclusive prin natura ei". Asupra aceleia i chestiuni Emineseu scrie alt dat : "Ideia abstr ac t a stat ul ui ca ap r tor al intereselor clas elor societ ii, ca scut al individu alit ii contra tir a n i e i p e r s o n a l e i a tir a n i e i uli e l o r , se sb a t e pe moart e, neav n d nici un sprijin...". Statul na ional. Condi ia principial pe care trebue s - o ndeplineasc statul nostru, e aceia de - a fi un sta t na io n a l: "Stat ul n o s t r u n u ar e al t r a i u n e d e a fi d e c t ac ei a c e stat romnesc, deci desvoltarea elementului rom ne sc este i cat s fie int a noa s t r de c p etenie" . Dac via a no a s t r de s t a t n u n e as ig u r ac east con di ie, nici nu merit m s mai exist m: "s a u a r a ac e a s t a s fie n a d e v r r o m n e a s c sau nici nu merit s fie". Numai statul na ional poate realiza condi ia ca eleme n t u l ro m n e s c s - i imp u n geniul lui spec ific i s fie deter mina n t n via a societ ii. Real i z n d u n a s e m e n e a s t a t n a i o n a l , n u m a i ave m a ne ngriji de elemen tele str ine care - i sup u n interesele lor desvolt rii noastre na ionale: "Chest iunea de c pete nie pen t r u istoria i contin uit a t e a de desvoltare a acestei ri, este ca element ul rom ne sc s r mie cel det e r m i n a n t , ca el s

dea tiparul acestei forme de stat, ca limba lui, nclin r ile lui onest e i genero a s e, bun ul lui sim , c'un cuv nt geniul lui s r me i pen t r u viitor nor m a de desvoltare a rii i s p trund pururea a cea s t a de svol t a r e . Voim sta t u l na i o n a l, n u st a t u l co s m o p o l i t , n u Am e r i c a d u n r e a n ... Noi cr e d e m c , m e n i n n d u - n e cu s t a t o r n i c i e p u n c t u l d e p l e c are al sta t ul ui na io n a l, e mai m ul t ori mai pu i n i n d i f e r e n t d a c o a m e n i i c a r e s u p u n d e s v o l t a r e a lor p r o p r i e d e s v o l t r i i n a i o n a l e a Ro m n i e i , s u n t n o r i c e c a z d e o r i g i n p u r t r a c o - r o m a n , s a u d a c n t r ' u n n u m r d e ca z u r i , a c e a s t o r i g i n e n u este at t de pro p ri e". Soar t a i car a c t e r u l ne a m u l u i tre b u e s fie de t er m i n a t e d e ele m e n t u l n a i o n a l: "De ac e e a cre d e m, nt e m e i a i p e vo r b e l e b t r n u l u i Mate i Ba sa r a b , c a r a es t e , n linia nt i a , ele m e n t u l na i o n a l i c e sc r i s n ca r t e a ve a c u r i l o r ca ac e s t ele m e n t s d e t e r m i n e z e s o a r t a i ca r a c t e r u l a c e s t ui sta t". Alt da t Emine sc u scrie: "Natu r a pop orul ui, ins ti n c t e l e i nclin rile lui m o t e n i t e , gen iul lui, ca r e a d e s e a n e c o n t i u t u r m r e t e o ideie pe c n d e s e la r z b o i u l vre m ii, ace s t e a s fie d e t e r m i n a n t e n via a unui stat" Ace s t e c o n d i i i n u e r a u r e a l i z a t e n s t a t u l n o s t r u d e m a g o g i c , d u p p r e r e a l u i Emi n e s c u , i d e aci violen a mp o t r iv a p tu rii con d u c t o a r e i su p e r p u s e , d e a c i a t a c u l m p o t r i v a li b e r a l i s m u l u i . In loc d e s t a t n a i o n a l , ia t c e ve d e Emi n e s c u : Pa t r i a u n o t e l , p o p o r u l o a m e s t e c t u r , bi s e r i c a u n t e a t r u p e n t r u p o li t i c i a n i , a r a t e r e n d e ex p l o a t are pe n t r u st r i ni, via a no a s t r p u b lic o oc a z i e p e n t r u ilu s t r a r e a i ri d i c a r e a n s u s a imi g r a i u n i i din cte i patr u unghi u rile lumii". Cond a m n n d libe r ali s m u l , Emine s c u, con d a m n un nt r e g sis t e m d e c o n d u c e r e i o n t r e a g o r g a n i z a i e d e s t a t . Stat u l e u n or g a n i s m , in s t i t u i i l e o r g a n e l e l u i f ir e t i . Pentru Eminescu statul e un organism, un foarte ginga organism. ntocmai dupacum un organism i caut formele - i fire ti de via , i statul are nevoie de institu ii reieite n mod firesc din natura lui, spre a- i exprima via a. A s u p r a s t a t u l u i c a o r g a n i s m g s i m m u l t e p a g i n i n a r t i c o l e l e l u i E m i n e s c u . O d a t e l s c r i e : "U n s t a t e u n n t r e g o r g a n i c , i n t o c m a i p r e c u m e u am tot d e a u n a cun o ti n preal a bil des p r e act ele de voi n ce se p e t r e c n t r u p u l m e u , a a i a r a t r e b u e s t i e t o t c e i a c e u r m e a z a s e f a c e n n u m e l e i ' n i n t e r e s u l e i" . A c e i a i i d e n t i f ic a r e a s t a t u l u i c u u n o r g a n i s m o g s i m i a i u r e a : "I n z a d a r a r n c e r c a ci n e v a s d o v e d e a s c , c s t a t u l e u n r e z u l t a t a l c o n v e n i u n i i i al p u n e r i i la c a l e p r i n t e o r i i ; e l e s t e i r m n e u n p r o d u c t a l n a t u r i i , u n o r g a n a l s o c i e t i i i p r e c u m o m u l n u - i li b e r d e a - i s c h i m b a i n i m a s a u c r e e r u l s a u p l m n i i d u p p l a c, a s e m e n e a n ici s o c i e t a t e a n t r ' o s t a r e a n u m i t d e l u c r u r i e c o n o m i c i d e c u l t u r , n u p o a t e s s c h i m b e d u p p l a c f o r m a i f u n c i u n ile s t a t u l u i , n u p o a t e s s e jo a c e n e p e d e p s i t d e - a p a r l a m e n t u l i d e - a g u v e r n u l " . Conc e p n d st a t u l ca u n org a n i s m , Emine s c u a r a t i ' n c e c o n s t a r t a p o l i t i c : " a r t a p o l i t i c e ca a r t a m e d i c u l u i : a r e s s u b v i n ac i u n i i i re a c i u n i i b i n e f c t o a r e a n a t u r i i". Me ni r e a a r t e i p o l i t i c e e "s s u b v i n ac i u n i i i re a c i u n i i b i n e f c t o a r e a n a t u r i i , n u s i m p u n le g i a p r i o r i u n u i o r g a n i s m , c a r e n u p o a t e t r i d e c t n c o n f o r m i t a t e c u l e g ile lui n sc u t e". Expu n n d idieile sale as u p r a st a t u l u i i socie t ii ca fap te ale na t u rii. Emines c u scrie c sta t ele au ten din a natu r a l de - a se osifica n form e, de - a avea Jorme stabilite prin care genera iile trec de - a r n d u l as e m e n e a m a t e r i e i f r voin ca r e tr e c e prin for m e l e exis te n e i. In socie t a t e a privit din oric e p u n c t al d e s v o l t rii, s u n t co n i n u t e fa z e l e ei viitoa re, legile, dre p t u l, religia: aces te a nu sun t de c t org a n e l e de via ale socie t ii. Ins ti t u iil e i apa r deci lui Emine s c u ca sim p l e orga n e ale corp ului social ce se desvolt du p legile nat u rii Privind felul cum se 'ntro d u c e a u la noi instit u ii neisvorte din prop ria noas t r via , era firesc ca Emin e s c u s , aj u n g la co n vi n g e r e a c ac e s t e a con s t i t u i a u un ate n t a t la legile de de sv ol t a r e fir ea s c a u n u i st a t.

Legile pro gr e s u l u i i ci vi li z a t i e i. Convi n g e r e a lui Emin e s c u e c so cie t a t e a n u p r o g r e s e a z p r i n s a l t u r i . Ins u i n d u- i principiul leibnitzian, Eminesc u scrie: Cine - i nc hi p u i e t e a pu tea progr e s a prin saltu ri, nu face dec t a da na p o i". Altd a t l ud n d u - 1 pe o m u l de stat Epurea n u, Eminesc u spu n e c acesta n elese s e c ga r a n i a d u r a t e i i tr ai n i c ei de s v ol t ri a un u i stat cu institu iile lui e "mp care a form elo r tra di io n ale de existe n , cu cupri ns ul lor nou, cu desvolta re a nou ". Emin e s c u at a c fo r m e l e no u in t r o d u s e la n oi i fiin d c nu s'a in u t se a m a de fo n d u l ro m n e s c tra di i o n a l. Tre b u i a s 'nai n t m nce t p s t r n d u - ne ca r a c t e r u l ro m n e s c : "Noi su s i n e m c po p o r u l ro m n e s c n u se va p u t e a de s v ol t a ca po p o r ro m n e s c , d e c t p s t r n d d r e p t ba z e p e n t r u d e s v o l t a r e a s a tr a d i iile sale ist o r i c e , as t f e l cu m ele s'a u st a b ili t n cu r g e r e a vre m i l o r". Iar m a i de p a r t e : Noi s u s i n e m c , e m a i bi ne s nai n t m nce t, da r p s t r n d fire a n o a s t r r o m n e a s c , d e c t s m e r g e m re p e d e n a i nt e, de s b r c n d u - ne de d n s a p r i n s t r i n e legi i s t r i n e o b i c e i u r i ". Noi a m i n t r o d u s fo r m e n o i f r c o n t r o l u l , f r el e m e n t u l t r a d i i i l o r n a i o n a l e i a m m e r s m p o t r i v a le gil o r n a t u r i i : "Orici n e va voi s d e f i n e a s c m a r e l e m i s t e r al exi s t e n e i , va ve de a c , el con s i s t n m p r o s p t a r e a co n t i n u a f o n d u l u i i p s t r a r e a f o r m e l o r . Fo r m e ve c h i d a r s p i r i t p u r u r e a n o u". Pr o g r e s u l s e f a c e n c e t i g r a d a t . Pr i n e r e d i t a t e n e si m i m leg a i d e t r e c u t , s u n t e m t r a d i i o n ali ti, pri n ada p t a b i li t a t e c p t m ap ti t u d i n i no u po t r ivi te cu me d i u l; ere di t a t e a nce ti n e a z me r s u l nai n t e, ad a p t a b i li t a t e a ca u z e a z p r o g r e s u l; n me r s ul nai n t e nici o sc hi m b a r e nu se face sp o n t a n , c ci a t u n c i p u i n i p r o g r e s e a z , ia r m a j o r i t a t e a r m n e n urm . Iat de ce Emin e s c u se ri di c m p o t r i v a inov a t o r i l o r c a r e i n t r o d u c e a u l e g i i i n s t i t u i i f r s i n s e a m a d e l e g i l e n a t u r a l e a l e p r o g r e s u l u i i f r s re s p e c t e ceia ce era tr a d i i e i fo n d na i o n a l . De aci rol u l pe car e i - l as u m Emin e s c u la re d a c i a Ti m p u l u i, de - a ar ta cu m s p oi a l a i fra z a m a s c a u n u m a i o lip s de fo n d a d e v r a t , de aci rol ul "de - a bici u i f r a z e o l o g i a n e a d e v r a t i a f o r m u l a si n t e z a un ei direc ii isto ric e na i o n a l e. De aci cuge t a r e a ac e a s t a ca r e a r a t c Emi n e s c u e r a d e p l i n co n v i n s de a d e v r u l s u s i n u t d e el i d e u u r i n a inov a t o r i l o r : "v e a c u r i l e vi i t o a r e n u v o r p u t e a s t r e a c f r u n z m b e t de di s p r e , pe s t e u u r i n a cu ca r e a r u n c m la n o i b u n u r i m o r a l e , p e n t r u ca r e u n al t p o p o r , m a i a s p r u , m a i p r i m i t i v i m a i t n r , a r ri s c a lini t e a p u b l i c c hi a r". i 'n nu m e l e a ceia ce - i adev r a t civiliza i e, Eminesc u atac for m ele intr o d u s e . Civiliza i a adev rat nu ns e a m n intr o d u c e r e a for m e l o r de via p o t r i v i t e c u al t e n a i u n i ca r e - i u r m e a z evo l u i a lor firea s c . Stat u l fiin d un org a ni s m viu, cu ele se p o t r i v e s c a n u m i t e fo r m e d e via i n u alt e l e . Leg ile cel e m a i p e r f e c t e i m a i b u n e ai u r e a p o t s a d u c s p r e p r p a s t i e u n a l t s t a t , d u p c u m o d o c t o r i e b u n p e n t r u u n org a n i s m poa t e fi d u n t o a r e p e n t r u u n al t u l . Civili z a i a a d e v r a t r s a r e d i n a d n c i m i p r o p rii, di n r d ci ni p r o p r i i, n u di n m ai m u r e a ob ceielor str ine, limbilo r str in e, ins ti t u iil o r str ine. Pe n t r u a aj u n g e la civili z a i e n u t r e b u e s a d o p t m "cu de ri d i c a t a" legi, for m e , ins ti t u i i. S ne d e s v o l t m n m o d fir e s c i or g a n i c p r o p r i il e n o a s t re pu t e ri i facul t i. Nu exist o civiliz a i e um a n ge n e r a l , a c c e s i b i l t u t u r o r n a c e l a g r a d i ' n acela chi p . Fieca r e n a i u n e tr e b u e s - i aib civ ili z a i a ei p r o p r i e . Une l e n a i u n i o a u , al t e l e n u ; n u ave m o civili z a i e ro m n e a s c . Pe n t r u a a j u n g e la o civili z a i e a d e v r a t , t r e b u e s i n e m s e a m d e c e e a c e t r e c u t u l n o s t r u a c r e a t i p e b a z a l u i s m e r g e m n a i n t e : "De c i , o r i c e ci v i l i z a i e a d e v r a t n u p o a t e c o n s i s t a d e c t n t r ' o p a r i a l n t o a r c e r e l a t r e c u t , l a e l e m e n t ele bu n e , s n t o a s e , pr o p r ii de de sv ol t a r e".

Fa p t u l c la noi s' a u int r o d u s ini s t i t u i i i fo r m e , n u - 1 n e a l p e Emi n e s c u ; el c r e d e c av e m n u m a i o f al s civili z a i e . In s t i t u i i l e c o n v e n i o n a l e i leg i l e s c r i s e n u a r a t n i c i m c a r c s t a t u l n o s t r u e s n t o s . E m i n e s c u p r e f e r s fi m u n s t a t s n t o s c u in s t i t u i i b a r b a r e , d e c t u n s t a t p u t r e d cu in s t i t u i i fr u m o a s e . In n u m e l e civili z a i e i a d e v r a t e i p r o g r e s u l u i f i r e s c , E m i n e s c u a a t a c a t f o r m e l e i n t r o d u s e l a n o i. El le - a a t a c a t fii n d c p r i c i n u i a u is t o v i r e a i s r c i a n a i u n i i p e d e o p a r t e , i n u i n e a u s e a m a d e t r a d i i i l e i f o n d u l n a i o n a l d e a l t p a r t e . i ' n a c e a s t a t i t u d i n e s e ve d e g n d u l s t a t o r n i c la n a i u n e a n o a s t r p e c a r e - a r v r e a E m i n e s c u s o va d p r o g r e s n d n m o d fi r e s c s p r e o civili z a i e pr o p r i e . Legea mu n c i i. Em i n e s c u n e a r a t i u n i c u l m i j l o c d e - a a j u n g e l a reali z a r e a un ui cup ri n s core s p u n z t o r for m e l o r int r o d u s e : m u n c a . In t r ' u n a r t i c o l e l s p u n e : "Mu n c a e s t e le g e a l u m i i m o d e r n e , c a r e n u a r e loc p e n t r u le n e i". Alt d a t , Emi n e s c u s c r i e p r e c i s c n u m a i m u n c a s e r i o a s n e p o a t e d u c e l a u n p r o g r e s r e a l : "Ni c i zia r e, nici legi, nici aca d e m i i, nici o org a n i z a i e a s e m n t o a r e c u c e l e m a i n a i n t a t e , n u s u n t n s t a r e d e - a n l o c u i m u n c a , i o s t a r e d e l u c r u r i c e n u s e n t e m e i a z p e ea, e o fa n t a s m a g o r i e , ca r e va d u r a m a i m u l t s a u m a i p u i n , d a r s e v a p r e f a c e n f u m la s u f l a r e a r e c e i r e a l i t i". O c u g e t a r e ne a r a t co n v i n g e r e a in t i m a lui Emi n e s c u : "na t u r a co m u n n u m u n c e t e de c t d e sil ". La n oi s' a ve ni t c u legi i l u m e a s' a l s a t n el a t . T e m e i u l u n u i s t a t e m u n c a , b o g i a u n u i p o p o r s t n m u n c , n u n b a n i. Int r ' o n o t m a n u s c r i s g si m u r m t o a r e a g n d ir e: "Fieci n e i m a r e i m i c d a t o r e t e u n e c h i v a l e n t d e m u n c s o c i e t i i n ca r e t r e t e ". Progr e s u l reg ul a t i sigu r nu se face pri n de m o n s t r a i i i m i c r i d e u l i , c i " n u m a i i n u m ai pri n mu n c ". Nici progr e s intelec t u a l nu se poa t e f r mu n c individ u a l , f r stu d i u. Emine s c u critic felul cu m am in t r o d u s noi for m e l e s t r i n e . I n f o r m e l e v e c h i t r e b u i a s f a c e m s i n t r e u n s p i r i t n o u d e m u n c a i d e iu b i r e d e a d e v r. In loc d e ac e a s t a , noi a m p s t r a t inc u l t u r a i s pi r i t u l biz a n t i n , c ro r a le - a m d a t fo r m e l e civ iliza i ei apu s e n e . int a civiliz a i ei no a s t r e n'a fos t deci reala mb u n t ir e a vie ii noa s t r e publice, ci m e n i n e r e a fo n d u l u i vec hi i de c z u t mb r c a t n for m e costisit oa r e. O n a i u n e di n s n u l c r e i a n u s e ri d i c o a m e n i d e m u n c , ci p a r a z i i car e d e bi t e a z fra z e , e o na iune pe care - o a te a p t rui n a i de m o r a li z a r e a . Pr og r e s u l e co n d i i o n a t d e d e s v o l t a r e a co n t i n u a m u n c i i fi zic e i in t e l e c t u a l e . Ad o p t a r e a de vor b e ce expr i m ins ti t u ii nu ns e a m n o reali z a r e , fiin d c vor b a p o a t e fi fr a z a cul t u r i i, d a r n u c ul t u r a n s i, nu m u n c a real a intelige n ei. Emi n e s c u ce r e t u t u r o r fiil o r rii c o n t r i b u i a m u n c i i , p e n t r u a a v e a d r e p t u l s s e b u c u r e d e via a d e s t a t . El n u m e t e t e o r i a a c e a s t a "te o r i a social a co m p e n s a i e i", n ba z a c reia o cla s soc ial ori un individ com p e n s e a z nu m a i prin mu nc a intel ec t u a l ori m u c hi ul a r , aceia ce pri m e t e. In ba z a ace s t o r g n d u r i , Emin e s c u ne a g Evreil or dr e p t u r i l e politice fiin d c , d u p el, Evreii nu m u n c e s c ci s p e c u l e a z ; c o n d a m n cl a s a s c r i b i l o r c a in u t i l , n f i e r e a z p t u r a p a r a z i t a r a p o l i ticia nil o r i a ele m e n t e l o r su p e r p u s e i d o m i n a n t e ; ce r e d e p l i n e d r e p t u r i i t o a t a t e n i a s t a t u l u i f a de p tu r a mu n ci t o a r e, clasa r nea sc . Privi n d via a p u b l i c a vre m i i i g si n d p r e t u t i n d e n i s a l t i m b a n c i a i vo r b e i, ne p r e g t i i ga t a s jo n g l e z e c u o ri c e p r i n c i p i i, im p r o v i z a i ga t a s r e f o r m e z e t o t u l p r i n m a g i a j o c u r i l o r d e c u v int e, ns t ri i i nsc u n a i n

ra ng u r i pe s t e no a p t e pr o f e s n d o lim b u i e ne s e r i o a s da r luc r a t i v , Emi n e s c u a r a t si n g u r a te m e l i e a p r o g r e s u l u i i civiliza iei: m u n c a. n ele s u l reac i o n ari s m u l u i lui Emine s c u . In a r t i c o l e l e s al e is t o r i c e i p o li t i c e , Emi n e s c u a r e c u vi n t e d e la u d p e n t r u anu mit e epoce din trecut ul nost r u: ep o c a l u i A l e x a n d r u c e l B u n , Mi r c e a c e l Mar e, tefa n cel Mare, Matei Basa r a b . El are de - ase me ne a cuvinte bune pen tr u regi m u l bo e r il o r . Pe n t r u a n e l e g e a t i t u d i n e a lui Emi n e s c u , t r e bue s ine m seama de convingerile sale filosofice i de sen ti m e n t e l e lui pa tri o tice. Am v zu t c, Emi n e s c u e r a c o n v i n s d e n e c e s i t a t e a d e - a s e l u a ca ba z t r e c u t u l p e n t r u a p r e g ti p r o g r e s u l viit o p r a l r i i . El s e n t r e a b o d a t : "O a r e s f i m u n po p o r at t de b tr n, nct s fi pier d u t me m o r i a tr e c u t u l u i ? S n u ti m c n u m a i n p s t r a r e a b u n uril o r m o r a l e cu gr e u c tig a t e n tr e c u t , n p s t r a r e a e l e m e n t e l o r e d u c a t i v e a l e i s t o r i e i r o m n e e r d ci n a s p o r n i c a viito r u l u i ?". I n a f a r d e c o n v i n g e r i l e p e c a r e l e - a m v z u t deja, Emines c u are mo tive par t ic ul a r e de - a iubi anu m ite epoce ale trec u t u l u i, fiindc aces te a i ncn t s u f l e t u l s u d e R o m n n d r g o s t i t d e n e a m i vis n d n l a r e a rii sale. Emin e s c u lau d veac u l XV- a al is t o r i e i no a s t r e , fiin d c - i e p o c a d e glo ri e c n d n e a m u l r o m n e s c p r i n d o m n i i l ui s t r l u c i i i p r i n f a p t e l e l u i v i t e j e t i , e r a p o p o r u l c e l m a i d e s e a m al Eur o p e i . P re r e a lui Emi n e s c u e c ' n ac e s t ve a c av a n s ce n a tea t r u l u i u n iv e r s u l u i er a ocu p a t de Rom n i. Ca e x e m p l e n s u s i n e r e a p r e r i i s a l e , Emi n e s c u n i - i d p e m a r i i d o m n i t o r i Io n i Mat ei Cor vi n , Mir c e a c e l B t r n , Vla d D r a c u l , Al e x a n d r u c e l Bun, tefa n cel Mare. Emin e s c u s c r i e c ' n ac e s t veac Rom nii su n t po p o r u l cel mai nse ni n a t al Europei". i m o t iv e soci al e l fac pe Emine s c u s - i m a n ife s t e c ul t u l t r e c u t u l u i . El r e g r e t c n u s e p o t rea d u c e vre mile trec u t e, cn d na iu n e a era n cre t er e, c n d po p o r u l no s t r u f cea s di s p a r n fa a p u t e r i i lui d e via t r i b u r i l e , sl a v e i t t a r e . Cu m n' a r vre a el s r e a d u c ,vite ji a i bo g i a de alt d at !: "a rea d u c e vult u r e s c u l av n t al Basar a bil o r, s t a r e a d e b o g i e d i n vr e m e a lu i Pe t r u Ra r e o r i a l u i M a t e i B a s a r a b , a l e p u t e a r e a d u c e a r f i u n m e r i t i, a f i r e a c i o n a r a r f i i d e n t i c c u a f i s p o r i t o r n e a m u l u i r i i " . E m i n e s c u e m u l t m a i cl a r a l t d a t i n e a r a t li m p e d e c e n s e a m n r e a c i o n a r i s m u l s u . El s c r i e : " s u s i n e m d i n n o u c s t a r e a v e c h e d e l u c r u r i - c a r e n u s e m a i p o a t e r e i n t r o d u c e n n i c i u n c h i p , s fi e b i n e n e l e s - e r a m a i f a v o r a b i l e x i s t e n e i i d e s v o l t r i i n o r m a l e a p o p o r u l u i n o s t r u ". i e p o c a b o e r i l o r e l u d a t n u m a i fii n d c s t a r e a m a t e r i a l a p o p o r u l u i e r a p e a t u n c i b u n , p o p o r u l a v e a t r e z i e m o r a l , p r i c e p e r e , vi o i c i u n e , b u c u r i e d e vi a . Emi n e s c u n u c e r e n t o a r c e r e a l a t r e c u t , ci c r e a r e a c o n d i i i l o r d e vi a , d e p e v r e m u r i , c n d n e a m u l c r e t e a i p r o g r e s a . El i s p u n e p r e r e a c u p r e ci z i e n t r ' u n u l d i n m a n u s c r i s e l e s a l e : "Leg e a t o c m e l e l o r t r e b u i e s c h i m b a t , t r e b u e s c c r e a t e n e a p r a t c o n d i i i l e b u n u l u i t r a i u a l r a n i l o r , c ci a l t f e l c h i a r e x i s t e n a n a i o n a l a R o m n i e i e a m e n i n a t . I n l o c d e - a n e c e r t a p e b a r b a l u i te f l a n V o d , a m f a c e m a i b i n e a n e c e r t a p e a f l a r e a o b i c e i u l u i p m n t u l u i di n vre m e a lui, care - i asigu r a pu t e r e a milit a r for mi d a b i l de care se buc u r a nt r' o vre m e at t d e d e p r t a t , n d r z n e u l Do m n al Mol d o v e i . D e a c i a m a f l a c m u n c a o m u l u i d e a r n ' a f o s t n i c i c n d r o b i t , ci r e z u l t a t u l u n e i t r a n s a c i u n i n g e n e r e , av a n t a g i o a s p e n t r u el; c c h i a r p m n t u r i l e p e c a r e l e a v e a n a r e n d , l e a v e a di n ne a m n ne a m , n u pe u n rs ti m p sc u r t ; c be i a er a pe d e p s i t ca un lucr u d e r u i n e i d e b a t j o c u r , n lo c c a ex p l o a t a r e a i li r e a si s t e m a t i c a a c e s t u i v i c i u p r i n c o l p o r t o r i j i d a n i , s f i f o s t u n i s v o r d e venituri; c proprietatea era sfnt , de i nu era d e c t j u s u t e n d i , n u u n j u s a b u t e n d i " . Intr'un articol Eminescu ne d urm toarea l m urire: "Dac ne place uneo ri a cita pe unii din Domnii cei vechi, nu zice m cu asta c vreme a lor se mai po a t e nt o a r c e. Nu.

Precu m lumi na unor stele ce s'au stins de mult, cl tore te nc n univ ers, nc t ra z a ajung e ochiul nos t r u ntr ' u n tim p n care steaua ce a rev rsat - o, nu mai exist , astfel din za r e a trec u t u l ui mai aju nge o ra z de glorie pn la noi, pe cnd cauza acestei str luciri, t ria sufleteasc , credin a, abnega iunea nu mai sunt. Degeaba, pitici moderni, ar mbr ca zalele lor, mnc ate de rugin , dac nu pot umplea sufletele cu smerenia i credin a celor vechi". Eminescu avea prea mult bun sim ca s cear o ntoarcere nd r t. Nu n acest fel era el reac ionar. El cerea s creem condi iile , de via bun pe care le - a avut nea m u l nost r u n epocile voivodale. Sentime n t al trecu t ul ui din motive tem p e r a m e n t a le n opera poetic , din motive filosofice i sociale n opera de natur practic , dar i'n prima i'n cea de - a doua se 'nt reve d e na io n a lis t u l nfl c rat cu gnd ul la nevoile nea m ul ui, cu inima nc lzit de- o m re ie proectat n trecut, dar care poate n u era pe n t r u poe t dec t jus tific a r e a unei m re ii pe care - o dorea pent r u viitor. Conser v at ori s m u l na ionalist al lui Emines c u. Emi n e s c u a t e a p t d e la u n p r o g r a m co n s e r v a t o r c rear ea tu t u r o i r con di iilor neces a r e un ui prog r e s firesc n toat e ra m u r ile de activita t e ale na iu nii. A pro pie r e a lui Eminescu de convingerile con se r v a t o a r e se obs e r v din no t ele lui m a n u s c r i s e i d i n d i f e r i t e a r t i c o l e m ru n t e din vre m e a st u diilo r unive r s i t a r e . Influe n a austriac ns , cup ri n d e ntre ag a doc t ri n a con s e rv a t o a r e p e ca r e Emi ne s c u ave a s ' o ex p u n i 'n a r t i c o l e l e d i n Ti m p u l . I n a r t i c o l e l e l u i Emi n e s c u se vede bine convinge r e a lui c nu m a i con s e rv a t o r ii p o t s a l v a n a i u n e a i c u n s t a t li b e r a l n u p o a t e fi p u t e r n i c . O d a t el s c r i e : "Dac lib e r a l i i s u n t p a t r i o i i n a i o n a l i t i, vo r t r e b u i s d e vi e re a c io n a r i i s m p r t e a s c c u n o i a c e s t t i t l u , c u ca r e a z i n e fa c i m p u t r i". Num a i con s e r v a t o r ii s u n t ca pa b ili s vin d e c e r el e l e di n a r , n u m a i legile co n s e r v a t o a r e p o t fi b u n e i o r i c i n e vo e t e n d r e p t a r e a l u c r u r i l o r va t r e b u i s d e v i n m a i m u l t o r i m a i p u i n c o n s e r v ato r. ncr e d e r e a lui Emine s c u n u se m rgi n e t e la a c t i v i t a t e a t r e c u t i p r e z e n t a c o n s e r v a t o r i l o r , c i s e r s f r n g e i a s u p r a a c e i a c e e i v o r f a c e n vii t o r : "Un u l e s t e p a r t i d u l c o n s e r v a t o r , c u m u n a e s t e a r a , u n a C o n s t i t u i a li b e r a l d a t d e a c e l a i p a r t i d c o n s e r v a t o r , p r e c u m t o t c e s ' a fc u t i s e v a f a c e v r ' o d a t p e n t r u u n i r e a n e a m u l ui ro m n e s c , de c tre pa r t i d u l con s e r v a t o r se va f a c e". Emine s c u ara t care treb u e s fie int a pa r t i d u l u i con s e r v a t o r . El nu tre b u e s lup t e mp o t r iv a principiilor de libertate i egalitate, ci mpotriva abu z ul ui ce se face cu ele. Convins c liberalii au falsificat instit u iile n fiin a lor i c se folo se s c de ele nu m a i pen t r u para d i satisface r e de inte re s e, Eminesc u cred e c conservat o rii au menirea de a da formelor un cuprins real. Liberalii discrediteaz institu iile prin abuz, cons ervato rii treb u e s le conserve prin realiza r e a fondului lor. In atitudinea sa politic , Eminescu e intransigent n ce prive te principiile. Convins fiind c instit u iile noas t r e treb ue s rep re zi n t e ceva real, nu numai forme goale, Eminescu sus ine c tot ce se f a c e n a r e n e v o i e s ai b ca p u n c t d e p l e c are Con s ti t u i a rii n ntre g ul ei. Eminescu n elege constitu ionalismul ca p zirea real a principiilor nscrise n pactul funda m e n t a l al rii. El n elege ca facto r ii de guve r n m n t s - i nde pline a s c fiecare misiu ne a pre sc ri s de legi i s nu treac pes t e aces te a; el cere ca fiecare facto r s - i cunoa s c atribu i a special i s fie respo n s a b il de ndeplinire a ei; el e contra imixtiu n ei de put e ri; el cere ca aleg tor ul s fie l sat s - i exercite n con tiin datoria - i cet en easc i s nu fie sup u s presiu nilor morale i materiale. Constitu ionalis m nu 'nseam n deci simp le forme sub care totul e fal , forme care ascun d doar o societate organi za t de exploatar e i intim idare a rii. . In baza principiilor conservatoare, desvoltarea rii nu se poa t e face dec t pe cale evolu t iv ; de aceia conservatorii trebue s fie mpotriva mi c r ilor revolu ionare. Ei trebue s creeze condi iile adev rat ul ui progres, adic s desvolte posibilit ile muncii fizice i

intelectuale. inta sup r e m a par ti d ul ui con s e rv a t o r tre b u e s fie nt ri r e a ele m e n t u l u i na i o n a l i ap ra r e a lui m po t r iv a a to t ce l - ar pri m e j d u i: "i in t a noastr a fost totdeauna conservarea elementului na ional i ocrotirea acestui element contra conc uren ei excesive i a propriei lui nepreved e ri. Fie ce zi ce trece ne convin g e mai m ul t c acea s t a trebue s fie inta supre m , nu numai a oric rui con s e r v a t o r , d a r a oric r ui Rom n car e vrea s aib o ar rom n e a sc ". Astfel pe n t r u Emines e u a fi con s e r v a t o r se conf und cu a fi rom n i a voi binele na iu nii. Felul cum n elege el desvoltarea rii pe temeiul princ ipiilor conservat oa re, nu ni - 1 arat ostil progres ului politic i social. In vorb ele lui Emine s e u e un spirit pe care trebue s 1 n elegem, un spirit conservator care vrea preg tirea unei evolu ii, nu s vr irea de salturi schimb toa re mai totdeau n a nu m ai a sup r a fe ii lucru rilor. Intre cele dou cur ente fa 'n fa , unul tr ziel nic n refor m e, dar sig u r d e re ali z r i i alt u l rev ol u i o n a r , p ri m i t o r al oric rei no u t i, nf p t u i t o r a to a t e pe h r t i e, dar pu in schimb tor al fond ului lucrurilor, Emin escu prefer pe cel dinti. Antiliberalis m ul lui Emine sc u. Pe ct i - i lui Emine s e u de ma r e ncr e d e r e a n conserva to ri i n ideia conserva t o a r e, pe att i- i de mare i siguran a c liberalii i'n general liberalis m ul nu pot face ca o na i u n e s fie pu t e r n i c i s progrese z e n mod firesc i contin u u. Emineseu a atacat politicianism ul liberal cu toate aspectele lui, a nfierat pe cei de provenien nesig ur care alc tuiau parti d u l liberal, a m rtu risi t adesea convingerea c liberalii sunt du ma ni ai naiunii.. La baza nencrederei n liberali sunt, dup Emi nescu, i deose biri de origin i deosebiri de car acter ntre ceia ce- i liberal i conservato r n ar . Pe cnd conservator ul are ca arm adev rul, liberalul se serve te de intrig i vicle ug; pe cnd cons erva t o r u l spu n e sincer ce vrea, liberalul asc unde totdeauna adev rata inten ie. Emineseu ajunge cu nencrederea pn acolo c nici faptul ob ine rii Indep e n d e n ei nu - 1 nvesele te; el crede c se ascunde ceva sub cuvintele dubioase cu care puterile au recun o sc u t inde pe n d e n a rii. Emineseu a manifesta t o ne rm u rit dragost e pe n t r u r ni m e care pe n t r u el se conf u n d a cu ns i na ia. i aceas t dragos te i- a m rit nver unarea mpotriva liberalilor care, dup el, exploat au do a r na i u n e a . E int e r e s a n t ob s e r v a i a p e care - o face el ntr'o convorbire cu Zamfir Arbore: "S se r scoale ranii cn dva n Rom nia pen t r u a scutu ra jugul ciocoilor, i atunci vei vedea, dac vom tr i pe acele vrem u ri, ct de sanguin a ri i nemilo i vor fi ace ti democra i fa cu poporul rsculat". Emineseu e convins c legisla ia liberal a nc uraja t la noi lupt a de exploa t a r e; acea st legisl a ie es t e exclu siv n favoa r e a clasei de mijloc, care la noi e format din Evrei, a a c prin liberali sm ne pute m a tep t a la o epoc de domin a r e a Ev r e i l o r , f a d e c a r e d o m n i a f a n a r i o t a r f i o ep o c de au r . Vi s u l l u i Em i n e s c u e r a u n s t a t p u t e r n i c p r i n care na i u n e a s se de s v o l t e i s - i nde p li n e a s c m e n i r e a e i civili z a t o a r e . D a r el e c o n v i n s c u n s t a t li b e r a l n u p o a t e f i p u t e r n i c f i i n d c r e n u n la p u t e r i l e sal e n fav o a r e a in d ivi d u l u i . In politic , la ba z a atitu di n ei lui Eminesc u, nu - s n u m a i se n t i m e n t e l e u n u i mili t a n t pe n t r u u n pa r t i d , ci gn di ri bin e fixa t e as u p r a con s e r v a t i s m u l u i i libe r a l i s m u l u i n ge n e r e . Sufle t a p ri n s ; i ent u s i a s t , mi n t e g n d i t o a r e i preo c u p a t de toa t e pro ble m e l e vie ii na io n a le, Emine s c u i - a pu s to a t en e r g i a n se rvici u l ideilo r pe care le soco t e a m n t u i t o a r e . In gn di r e a ro m n ea s c , el n u re p r e z i n t o si m p l a ti t u d i n e d e p o e t o r i d e z i a r i s t n f e u d a t u n u i p a r t i d , ci o cl a r co nc e p i e co n s e r v a t o a r e na i o n a li s t . El i - a lu a t n se ri o s r ol u l de p r o f e t al ne a m u l u i pe de o pa r t e , d e cen s o r al pl gilo r vie ii n o a s t r e p u b l i c e p e d e al t a . Da r n l u p t a l u i a t t d e ve h e m e n t a d e s e a o r i, el n u ui t c via a p u b l i c e ceva serios, i aceas t a - 1 nal nc nain t e a noa s t r : "St n d la m o r m i n t e l e f r a i l o r lo r c z u i p e c m p iil e Bul g a r i e i , Ro m n i i d i n c e n c e s e

p t r u n d m a i m u l t i t o t m a i m u l t d e c o n v i n g e r e a , c via a p u b l i c es t e u n lu c r u s e r i o s , ia r n u o co m e d ie, u n d e cel mai ist e tre b u e s fie r s pl tit pri n aplause". 1 8 7 0 ) Echilibru l.
Articolul e publicat n Federa iunea (III) 1870 la 4 Mai/22 Aprilie i 11 Mai/29 Aprilie, i semna t cu pse u d o n i m u l Varro. In Din edin ele soc. Ro m n i a jun , (manuscrisul Acad. Romne 2257 ff. (224232), Emine s c u ara t c articol ul e scris de el. Emines c u spu ne aci: "In articolul Echilibrul publicat n Feder a iunea (nr. 38 i 39, Maiu 1870) am sus inut autono mia Transilvaniei, f rmarea dualism ul ui, a unei forme ce contrazice natura obiectiv a monarhiei, dreptul ce- 1 are fiece po p o r de a - i de t e r m i n a voin a pri n legi i de a avea un propriu organ pentru form ularea acestor voin e, o legislativ. Acest articol a dat ans (prilej) procuro r ul ui public din Pesta d'a m cita la judec toria de instr uc iu n e", (v. ed. Scurtu Scrieri politice i literare p. 19). Articolul a fost repro d u s de Scurt u, n edi ia scrierilor literare i politice ale lui Eminescu sub titlul neexact Dualism ul austro - ungar i na ionalit ile i cu dese omisiuni de cuvinte i propozi iuni. Eminescu arat c Pester Lloyd, ziar al intereselor maghiar e, cere dre p t u ri pent r u toate na ion ali t ile a far de Romnii din Transilvania. Fa de aceast atitudine se impune cercetarea ra iunii de a fi a dualism ul ui. Acesta - i obiectul principal al articolului lui Eminescu. Legile un u i po p o r pu r c e d dela el ns u i, to t u i po t fi caz u r i cn d un elem e n t st r in i po a t e im p u n e le gile lui. Acest element se poate impune: 1) prin super ioritatea sa, 2) prin credin a poporului n principii transcendente, ceea ce s'a ntmplat cu Romnii cari au credin n unitatea Austriei i n tron, 3) prin for a nclctoare de orice drepturi. Analiz n d aces te trei caz u ri, Eminesc u. arat mai nti c Ungurii nu se pot impune prin superiortate mor al. Via a lor public e dec zut , nu au o civiliza ie proprie, nu- s prin nimic superiori Romnilor. In ce prive te cazul al doilea, Eminesc u arat c Romnii cred n unitatea Austriei, dar s'ar putea ca aceas t cre di n s 'nce t e z e i at u n ci va ncet a i cre d in a n simbolul na iunii, suveranul. Ideia unit ii Aus triei treb uie s se confo r m e z e cu treb ui n el e popo a relor. Pent ru aceas t a e nevoie ns de feder ali za r e a Austriei. In afar de aceasta, unitatea Austriei nu cere existe n a unei Ungarii st p n pe provincii str ine. Romnii avnd a respecta numai unitatea Austriei, ar put e a procla m a singuri aut o n o m i a. Suvera n ul treb ui e s in sea m de dre p t u r ile na i u nilo r, treb uie s ced eze cerin ele acestora. In ce prive te cazul al treilea, Eminescu spune c Ungurii nu au puterea de - a se impune. O r scoal mil itar e lucru foarte u or i foarte probabil. In par t ea final a marel ui s u articol, Eminesc u a ra t c Rom n i i nu au a co m b i n a soa r t a lor cu a Ungurilo r. Ei nu au a le cere aces t o r a ni mic, ci tre bue s se adrese z e Tronul ui. Na iunile. au drep t ul de - a se nl a i a- i ar ta valoarea lor proprie. Sanc iunea popoarelor trebue s premearg sanc iunii suveranului. Astfel numai n Austria va fi echilibru n via a statului, i va fi i pace.

In fi n e , ce e a c e a m z i s n o i s' a m p l i n i t . Ce h ii cer auton o m ia rii lor; Gali ienii, Tirolezii, Tries tinii cer aceia i ese n su b alte for m e; ba chia r organ ul jidanilor unguri i Pester Lloyd are inspi ra iune a de a recoma n d a guvernului austriac o dep lin ndr e p t ir e a na io n a lit ilor. Adec cu as tu ia ce le e proprie, vor a localiza reforma Aust riei i uit inten i o n a t, c este i o Tran silva nie, care cere aceia i auto n o m i e, pe care o cere Bohe mia ori Gali ia. Opini u n e a public a Aust riei s'a pronu n a t pentr u c derea constitu iu nei, pentru r st ur na r e a com pl ec t a du alis m u l u i care nu are nici o ra iu n e de a fi. Dac suver a n ul s'ar nvoi s - i cercue fru n t e a cu coroa n a Bohemiei, el ar treb ui prin consecin s reprimeasc autonomia marelui principa t al Transilvaniei. Afar de ceeace creiaz arbitr a ri ta t e a omul ui, n u exist ni mic n lu m e ce n'a r tre b u i s fie cu m e. Ca u z a ace s t e i t r e b u i n e e ra i u n e a lui d e a fi i ac e a s t a t r e b u e s fie n e a p r a t o r a i u n e , nu o combina iun e r ut cioas ori exaltat , ci un rezultat neap rat, nenl turabil al unei cauze anter ioare, asemenea cum din calculul cert a dou cifre cer t e ese u n re z u l t a t ne a p r a t , ce nu se po a t e schimba f r amestecarea unui element arbitrar ori

nera ional. Acest element arbitrar, nera ional i de aceea barbar, e asemene a s biei lui Brennus din cum p na cu aur. S vede m ra iu ne a de a fi a dualis m u l ui. Sunt cauze ce au trebuit s - 1 prod uc ; sau aceast form e numai o fic iune diplo ma tic , o variant a ete r n u l u i "divid e et im p e r a", o for m arbi t r a r , care s nu re z ul t e din idee a ce na t u r a l m e n t e o con i ne n sine mate rial ul ei - popo a r ele? Condi iu n e a de via a unei legi , gara n i a stabil it ii s a l e e c a s fie u n r e z u l t a t , o ex p r e s i u n e fi d e l a t r e b u i n e l o r u n u i p o p o r - i t o c m a i d e ace e a d r e p t u l de a fo r m u l a ac el e tr e b u i n e n ar ti c ole i p a r a g r a f e e s t e , d u p s pi r i t u l ti m p u l u i n o s t r u , al p o p o a r e l o r . Un p o p o r - o ri c u m a r fi el - a r e d r e p t u l d e a - i le gi u i t r e b u i n e l e i t r a n s a c iu nile ce re z u l t ne a p r a t din acele tre b u i n e , re cip r o c i t a t e a rela i u n il o r sale; nt r ' u n cuv n t : legile u n u i p o p o r , d r e p t u r i l e s a l e , n u p o t p u r c e d e d e c t di n el n s u i. Alt ele m e n t s t r i n, es e n i a l dif e r i t de al lui, n u - i po a t e im p u n e ni mic a; - i da c - i im p u n e , a t u n c i a e n u m a i p r i n s u p e r i o r i t a t e a d e m n d e r e c u n o s c u t a in d i vi d u a l i t i i s a l e , c u m , d e ex., a u im p u s Fra n c e z i i Ro m n i l o r . E o infl u e n pa cinic , pe care cel pa siv o pri m e t e cu buc u r ie, cu di s p r e u l s u p r o p r i u , f r d e a ju d e c a cu m c di n a s t a p o a t e s n a s c n e n o r o c i r e p e n t r u el. Al d o i l e a m o d d e a i m p u n e e a c e l a d e a f a c e din princi pii tra n s c e n d e n t e , din cre di n e ale o m e n i r ii, mijl o a c e pe n t r u sco p u r i de alt na t u r . Astf el p r e o i m e a evul u i m e d i u explica eva ng e li ul a s t f e l , nc t f ce a ca p o p o a r e l e s i n g e n u n c h e i s u b j u g u l u n u i r e g e r u ; a s t f e l c r e d i n a c e a a d n c c t r e u n i t a t e a Au s t r i e i i c t r e t r o n a f o s t c a u z a indir e c t , de i pri nc i p a l , care i - a f cu t pe Ro m n i s p r i m e a s c t c n d , c u o re z i s t e n m a i mul t pa siv , umilire a du alis m u l u i. Al t r e il e a m o d e cel m a i si m p l u , d e i cel m a i gre u i mai ne d r e p t . i - arogi cu insole n dre p t u r i l e al t u i a i t e s u s i i n p r o p r i e t a t e a lo r p r i n p u t e r e a b r u t , p r o p r i e ori strin. S ce r c e t m a c e s t e t r e i p u n c t e , u n u l d u p al t u l i s v e d e m d a c v r e u n u l d i n e l e p o a t e f i r a i u nea atit u d i n e i exce p i o n a l e a Ungu rilo r din Aust ria, a t i t u d i n e c e le d n m n d o m n i a a s u p r a u n o r na i u n i ese n i a l dife ri t e de a lor, tot a a de m a r i la n u m r i n u m a i n a p o i a t e n c u l t u r . n t i a r a iu n e, p ri n ca r e u n po p o r po a t e ege m o n i s a p e alt u l, e supe rioritat e a mor al . M su r a r i u l civili s a i u n e i u n u i pi o p o r n zi u a d e a z i e: o li m b s o n o r i a p t d e a e x p r i m a p r i n su n e t e no i u n i, pri n ir i acce n t logic cuge t e, pri n acce n t etic se n ti m e n t e . Modul de a n ira n fra z e no i u n e du p no i u n e, o carac t e r i s t i c mai abs t r a c t o ri m a i co n c r e t a n o i u n i l o r n si n e , t o a t e a s t e a , d a c li m b a e s fie n a i o n a l , s u n t ale lim b i i, c ci d e n u v a f i a a , e p r e a l e s n e c a u n o m s v o r b eas c ne m e t e, de ex., cu ma t e r i a l de vor b u n g u r e s c . Afar de acee a, civiliz a i u n e a un u i po p o r co n s t cu de o s e b i r e n de sv o l t a r e a acelo r apl ec ri u m a n e n ge n e r e , car e su n t ne a p r a t e t u t u r o r oa m enilo r, fie ace tia m a r i ori mici, s raci ori boga i, acelo r pri n ci pii, car e tre b u e s con s t i t u e fun d a m e n t ul, di r e c t i v a a to a t via a i a to a t ac tivi t a t e a o m e n e a s c . Cu c t ac e s t e c u n o t i n e i p r i n c i p i i, ca r e s le fie t u t u r o r co m n u e , s u n t m a i d e s v o l t a t e , c u a t t a p o p o r u l r e s p e c t i v e m a i civi li z a t . C ci clasa intelige n t nu m a i, nu cons t i t u e civiliz a i u n e a, ca r e e i t r e b u e s fie co m u n t u t u r o r p t u rilor po p u l a i u n e i. Sunt po p o a r e , ce pos e d o re s p ecta bil inteligen nalt , f r de a fi ele civiliza t e; s u n t a l t e l e c a r e , f r in t e l i g e n n a l t , n t r u n e s c to a t e con d i i u n il e civiliz a i u n ii. tiin ele (afar de ce e a e e e d o m e n i u p u b l i c ) t r e b u e s p r e z i n t e l u c r ri p r o p r i i ale n a i u n e i , p r i n ca r e e a a r fi co n t ri b u i t la l u m i n a r e a i n a i n t a r e a o m e n i r i i ; a c t e l e i li t e r a t u r a f r u m o a s t r e b u e s fi e og l i n z i d e a u r al e r e a l i t i i n c a r e s e m i c a p o p o r u l , o c o a r d n o u , o r i g i n a l , p r o p r i e p e bi n a ce a m a r e a lu m i i . Legi s l a i u n e a t r e b u e s fie a p l i c a r e a cel ei m ai nai n t a t e idei de d r e p t p u s n ra p o r t cu tr e b ui n e l e p o p o r u l u i , - a s t f e l n s nc t ex p li c a r e a ori aplic a r e a dr e p t u r il o r prin lege s nu

con t r a z i c spi ri t u l u i acelo r a . Ind u s t r i a tre b u e s fie a na i u n i i aceleia i p zit de conc u r e n ; iar pu r t t o r u l ei, com e r ci ul, s'o schim b e pe aur, dar aur ul, pu n ga ce h r n e t e p e in d u s t r i a i m b r a c p e ag r ic u l t o r , tr e b u e as e m e n e a s fie n m i n il e ace l e a i n a i u n i. - Decla r m a n el e g e, de i n u co n c e d e m , ca cineva s fie ase rvi t vreu n e i na i u ni vigur o a s e ce te s u p u n e cu p u t e r e a b r u t , o ri u n e i al t e i a , ce te o r b e te cu lus t r u l civiliz a i u n i i sale. Dar s fim servi t o r ii... cui? Celei mai dec z u t e po p u l a c e din Eur o p a, a c rei vani t a t e i l ud r o ie nu e dec t o lu n g i sc r b o a s Do n q u i x o t i a d . C ci ce a u ac e t i o a m e n i ca s n e s u p e r i o r i z e z e ? Au ei ce v a ce n o i n u ave m ? Au ei li m b ? Au tii n e ? a u a r t e ? a u le gi s l a i u n e ? a u in d u s t r i i ? a u co m e r c i u ? - ce au? Li m b a ? - A r t r e b u i s l e fi e r u i n e d e e a . Su n e t e l e n g r o z e s c p i a t r a ; c o n s t r u c i u n e a , m o d u l d e a n i r a c u g e t r i l e , d e a a b s t r a g e n o i u n i l e , t r o p i i , c u u n c uv n t s p i r i t u l infil t r a t ac e s t u i mat e ri al gru n z u r o s , ste r p i, ho d o r o gi t, e o copie a spirit ul ui limbei ger m a n e. Ei vorbe s c ger m n e te cu m a t e r i a l d e vo r b u n g u r e s c . tii n e l e ? Ce a u d e s c o p e r i t e i n o u n ti i n e ? P ri n ce au co n t r i b u i t ei la nai n t a r e a o m e n i r ii? Ist oria civiliza i u n ii a nregist r a t nu m a i o nul . Legisla iune a? Drept u ri i legi sunt ntr'o etern contrazicere. E o compila iune r ut cioas i nerumegat a principiilor celor mai contradictorii, princi pii care se exclu d unul pe altul. Al turi cu o cons tit u i u n e ne dr e a p t i par ial , liberal ns pent r u Unguri, g se ti legi din evul mediu mai barbare dect barbaria. Arte i literatur ? O traduc iune rea din limba ger m a n i tie t o a t lu m e a c t d e re a p o a t e s fie o tra d uc i u n e. Indus t r ia? germ a n . Comerciul? n mna Evreilor. Va s zic nu au nimica ace ti oa me ni, prin ce s ne supe rioriz e z e pe noi Romnii, i vom ar ta nu m a i dec t cum nici nu pot avea, nici nu pot con s ti t u i o pu t e r e mo r a l oar ec a r e. Nu e pe lum e o singur inteligen , care s fie o mai rea expre siu n e a po p o r u l u i ei dec t cea m a g h i a r . S ne silim pu in a analiza spiritul, nu al popor ul ui maghiar, pe care din inteligen a lui nu- 1 vom putea cunoa te nici odat , - ci al acestei coterii care - 1 guv e r n , guv e r n n d u - n e to t od a t i p e n oi p ri n o fic iune diplo ma tic . Eit din ni te coli mizer abile a c ror sing u r n t e pro p a g a r e a minci u n ei, n care n'a u nv at nimic alta dec t fana tis m ul, primi n d o educa i u n e, care avea de princi pi u de a sti ng e to t ce n sufle t e cur a t, u m a n , nobil, pur, s'au infiltra t n cape tele unei gener a i u n i june i de aceea docile ni te principii siste m a t i c e n flag rant contra di iu ne cu tot ce era mai nobil n spir itul secolului nostr u. Astfel ace ti oame ni au dev enit tran sc e n d e n t a li. Aceste principii siste m a tice ale lor, scoase deduc tiv din o istorie falsificat , escamotate din concep iunea exagerat a na iunii lor, di n n o i u n e a fals i fic a t a d r e p t u l u i , - ce putea fi ele de ct pure minciuni! In via a pu blic ns ei jud e c con s e cve n t pe ba z a acelo r princ ipii mi n ci n o a s e ; de acee a n u ne po a t e pri n d e mi r a r e a , d a c t o a t e co n s e c i n e l e ce le t r a g di n p r i n c i p i i f a l s i f i c a t e n u s u n t , n u p o t fi, d e c t i a r i fal e. Nu tre b u e da r s ne mir m , dac ei aplic pr i n c i p iile cele m a i m a r i di n via a p u b lic a po p oa r e l o r , a s t f e l c u m le a p l i c ; p e n t r u c ei le - a u n el e s pe do s, pe n t r u c e s t u r a fal elo r no i u n i fu n d a m e n t a l e i- a f cut inca p a bili de - a cuge t a dre p t . Cin e n u tie ac u z a i u n e a ce ni se fa c e n o u Ro m n il o r p e n t r u c s ol i ci t m p e n t r u n o i ce e a ce ei au solici t a t pie n t r u d n ii? Ce nt o a r s , ce mi n u n a t t r e b u e s fie ac e a glav , ca r e fa c e alt u i a o cri m , di n ace e a ce el p e n t r u si n e i cr oi e t e o vi r t u t e ! To t c e c o n s t i t u e vie a a lo r in t e r n e o minciu n . De ce s ne mir m, dac alege re a la ei nse m n e a z be ie, b taie i om o r ? S nu ne mir m, dac to a t e no i u n i l e au cu to t u l alt se m n i f ic a r e , p e n t r u c s u n t p r i v i t e p r i n o p r i s m s u f l e t e a s c , ce fa l s i f i c t o t u l . As e m e n e a c u m n u t e p o i n e l e g e c u u n o m , a c r u i li m b i n o i u n i d i f e r i a s t f e l d e ale t a l e, nc t el r m n e p e n t r u ti n e n e t r a d u c t i b i l , c ci t u n u ai n o i u n i l e ce le a r e el, c u m el n u le a r e p e a l e t a l e : - t o c m a i a a n u t e po i n eleg e cu int elige n a m ag hi a r . mp ca r e sa u tr a n s a c i u n e nu se nca p e aice a, c ci dive r ge n a n o i u n i l o r f u n d a m e n t a l e i a p r i n c i p i i l o r si s t e m a t ice

con di i o n e a z o ete r n diverge n a de d u c i u n i lo r din ele. Va s zic aicea nu se nca p e aces t mijl o c d ulc e i pia cific, car e va fi ete r n ne n e l e s . Tu - i sp ui, c na i u n e a ro m n vre a cut a r e i cut a r e lu c r u , - el i r s p u n d e , c n a i u n e a r o m n ni c i nu exist . Apoi n elege - te c'u n as tf el de om! Noi Rom n ii n u p u t e m nai n t a de c t cu de s c o n s i d e r a r e a t o t a l a a c e s t o r o a m e n i t r a n s c e n d e n t a l i , c u c a r i ne - a lipi t u n uc a z al tr o n u l u i , i de car e u n dec r e t d r e p t ne p o a t e to t a a de bi n e de s li p i. Vina n fi ne n u e a lo r, p e n t r u c ge n e r a i u n e a ca a t a r e n u a r e vina falsei dire c i u n i a spiri t ul u i s u. Vina aces t e i dir ec i u n i o au de s c r e e r a ii lor de m ag n a i, a c ror va n i t a t e i f ce a s cr e a d , c u m c n ac e a s t a r , ce e mai mult a noa s t r de ct a lor, ei vor pu t e a m a g h i a r i z a p n i pi e t r e l e . Mag n a i , c a r i i ' n ce p e a u via a c u s c r i e r i fa n a t i c e i ex a l t a t e , s p r e a o sf r i n vr' o ca s de ne b u n i , ori n d r o j d i il e vi - iilo r be i ei i ale de s f r n r ii; co pii b t r n i ce p t e a z p r u l l o r c e l a l b c u t o t c e e m a i d e g r a d a t , m a i o b s c e n , m a i t e l u r i c n a c e a s t n a t u r ce - i zic ome n e a s c . S n e u i t m d e p l i n s u b s d r e a n a d e p u r p u r c e o p u n e i p e p r o f u n d a l o r m i z e r i e , i s v e d e m cu m fa p t e l e co n c r e t e is b e s c n fa acel e a b s t r a c iu ni st a ti s t ic e, ce ei le pr e z i n t lu mii, i cu m toa t via a lor public e o paro die. - Cele ase - spr e - zece milioa n e de Unguri, cu care n al Europ a, su n t o minciu n . i cine nu - i aduc e ami n t e, cum au schi m b at n u m e l e in d ivi z i l o r di n di s t r i c t e n t r e g i, n c t bi e ii loc u i t o r i n e m e t i n u tia u n u r m cu m i chi a m . Ast f e l cu a p a r e n a , cu n u m e l e m a g h i a r , ei vo r s m i n t fii n a ge r m a n o r i r o m n . Din fe r i c ir e, n c e r c a r e a , p e l n g a c e e a c e p e r f i d , a p o i e i e m i n a m e n t e va n . Ace ti o a m e n i ei n ii c u st a t u l lor, cu p a r l a m e n t u l lo r, cu mi n i s t e r u l lor n u s u n t d e c t o m i n c i u n , o f i c i u n e . - De e x., e ace s t mi ni s t e r n d r e p t i t de a fi mi ni s t e r u l po p o rului ro m n e s c ? Nimica m ai p u i n de ct as t a, c ci n d r e p t i r e a tr e b u e s p u r c e a d de la po p o r u l ro m ne s c ca a t a r e; i acel p o p o r nici a fos t nt r e b a t m c a r la n o u a r e f o r m , a luc r u r i l o r . E ac e s t p a r l a ment expresiunea poporului romnesc? Nu... nici ex p r e s i u n e a cel u i m a g h i a r m c a r ; c ci a t u n c i a a m trebui s uit m b t ile i omorurile la alegeri, inf luen rile meschine ale guvernului i ale corup t ei sale partide, starea excep ional a Transilvaniei, puner ea sub acuz a iu n e a candid a ilor opozi ionali ori de alt na ionalitate, intimida rea popor ului prin ame ni n ri, toate acest e a am tre bui s le uit m, pentru a putea zice cum c aceast minciun , ce se nume te parlament ul Ungariei, e o expresiune a p o p o a r e l o r . i- a p o i c t e m i j l o a c e n u vo r g si ac e i o a m e n i , c a r e i n p u n g a r i i n m n , p e n t r u ca s infl ue n e z e i s con r u p i m ai m ul t? La ce- i votea z ei oare fond u ri de dispo zi iu n e ? Ungurii nu sun t su p e r i o r i n nimica na i u n ilo r cu cari locuesc la un loc; i acest palat de spu me mincin o a s e , cu care au n ela t Europ a, e, de a proa p e privit, for m a ridicol a uno r pret e n i u n i ridicole. Kant nume te ridicol risipirea spont a n ee a unei a te p t ri ma ri ntr' o nimic a ntr e a g , adic : parturiu n t montes, nascitur ridiculus mus. i cu toat e acest e a, st ridicol e trist n sine; ceea ce dove d e t e, c defini i u n e a filosof ul u i ger m a n are multe contr a sa. E trist de a vedea n inima Europei o na iune, ce se afl nc n evul mediu, cu p r i n s de o feb ril epid e m i e spi rit u a l , o na iune mic la nu m r i fanatic n aspira i u ni, c r eia o apuc tur politic i- a dat nen elep e te su pre m a i a asu p r a uno r na iu ni tot a a de ma ri la n u m r i n ni m i c a m a i n a p o i a t e . Fic i u n e a t r e b u e red u s la valoar ea ei pro p rie i treb u e risipit a ceast valoare nominal care uime te i care cu toat e astea ascu n d e n sine cel mai infa m a n t fal iment. S tr ec e m la pu n c t u l al doile a: la ideia etic care a d o m i n a t p o p o r u l no s t r u , cn d a pri mi t t c n d o refo r m , ce el o ur a din sufle t. Nu cre d s fie vr'u n Ungur chiar, care s aib bono mia de a cre d e , cu m c n legile i m s u r i l e lor ne oblig cre a i u n il e u n o r cre e ri tu r b u r i ung u r e t i, ori se m n t u r a cu t r u i o m al lui Du m n e z e u , care se in ti t u l e a z cu cale ori f r cale mi ni s t r u . Pe noi ne oblig p u r i sim p l u se m n t u r a suve r a n u l ui nostr u. Suveranul repre zi n t unitate a de stat austriac i pentr u noi el e personificarea

na iunei romne. Noi suntem amici ai unit ii Austriei i tro nul va g si n noi totdea u n a ap r tori sinceri, de i legi pe care nu le- am fcut noi n ine, nu ne oblig . Ele sunt fcute n flagrant contra dic iune cu convinge r e a noa s t r , f r consi m i m n t u l nost r u, c ci a m re f u z a t de a dis c u t a ori de a vot a legi, care a prio ri era u fal e i ne d r e p t e . Cum c noi am crez u t a trebui s ne sup u n e m deoca m d a t aces t o r legi, din ra iu n e a de mai su s, e o m su r , pe care oame nii de bine ne - o aprob ; cum c ns nu tre b u e s cere m am elior a r e a aces t o r legi, e i mai sigur, pentr uc ne pune m pe un teren fal i recun o a te m legalitatea existe n ei lor, cnd ele a priori prin ab ine r e a noa s t r su nt nelegiti m a t e n sine, n esen , i legitima te num ai n for m prin semn tur a Domnitor ului, pe care noi trebue s'o resp ec t m, pn cnd resp ec t m unita te a Austriei. Se zice, c s cerem de la Unguri cutare ori cutare lucru, iat iar tere nul cel fal . Cum pot fi ei com p e t e n i de a ne d r ui lucr u r i, pe care do m n u l le d rue te servului? Sunte m noi servii lor? Drep t u rile se d r u i e s c ? Sau su n t ace ti re p r e z e n t a n i din diet repre ze n t a n i fideli ai na iu nilor ? Dar toat lumea tie, c Ungurii chiar n Ungaria pro p rie sun t n mino rita t e i c nu m ai prin influe n ri mat eriale la alegeri o au put u t improviz a acea adu n t u r ce se pre ti n d e Adu n a r e. Noi nu ne pu t e m pu n e n rela iune de do m n i aservit, nici pute m intra n tran s ac i u ni cu oame ni, care pen t r u noi nu sun t com p ete n i nici de a lucr a ceva, dec t do a r pri n pu t e r ea brut ce li- o pun e la dispo zi i u n e imperiul, nu ns prin esen a drep t u l ui. Puterea executiv treb u e s fie p e n t r u noi ace e a ce aplic as u p r a no a s t r legi, ce ni le- am fcut noi; iar nu aceea care ne imp u n e legi st r i n e i c reia n u ti m ce n u m e s - i d m. i apoi tra n s a c i u n i cu astf el de oam e n i, cari n fap t n'a u ei in ii ni mic a, a c ror existe n e iluso r ie, nu pr e zi n t nici o gara n i e de du r a t , ba nc te com p r o m i i pac t n d cu ei asu p r a un o r luc ruri, care nu su n t ale lor, Atitu di n e a na iu nii ro m ne e an o r m a l , ase m e n e a un u i orga n ce nce t eaz de a func io n a. Func iu n e a lui e n el, n destin a i u n e a lui, i nu m ai o mprej u r a r e arbitra r poate s i- o opreasc . Asemenea i noi Romnii, Drep t u r ile i legile ce au de - a ne guver n a pe noi, ni - s ima n e n t e no u , c ci su n t ima n e n t e tr e b u i n e l o r n o a s t r e , vie ii n o a s t r e , - n o i n u ave m a le cer e d e c t d e la n o i n i n e. Acee a cu m c ni se o pre te exerci i ul lor, nu schi m b nimic din fiin . S cerce t m mai de ap r o a p e ra i u n e a se m n t u r ii, i d ac ea po a t e nse m n a ori obliga mai m u l t de ct sigiliul pe o se n t i n , car e n u o p r e t e ca se n t in a s fie ne d r e a p t . S vede m care e rol ul no r m al al Domnito r u l ui i al sanc iu n ei - i dac acesto r a am n d o u li e pier mis de a fi n contr a d ic iu n e cu voin ele, sing u r e valabile, ale po p o a r e l o r ca at a r i. Nou ni se pa r e, c pe n t r u fieca r e po p o r d r e p t u l i leg i s l a i u n e a p u r c e d d e la el, i le c r e e a z c n d i c u m i t r e b u e s c , a s t f e l n c t n t r ' o n o r m a l sta r e de lucr u r i, sa n c i u n e a e o for m ali t at e, ca r e n' a r tr e b u i s o blig e, d a c n u o b l i g se n s u l celo r sa n c i o n a t e . Vo m p r o b a c e a a. Pe n t r u c a u n l u c r u s exi s t e , t r e b u e s s e n t r u n e a s c m ai m u l t e co n d i i u n i . Astf el, lege a re z u l t di n tr e b u i n a p o p o r u l u i , d i n v oi n a l u i i d i n le g i u i r e a lib e r , n ei n t i m i d a t , a ac el ei voi n e . Est e s a n c i u n e a , ac u m a , o co n d i i e d e exi s t e n a u n e i legi o r i n u ? Du p n o i, n u - cel p u i n p u t e m co n s t a t a , c legal po a t e re zi s t a po p o r u l voin ei Dom n i t o r u l u i, Do m n i t o r u l voin e i p o p o r u l u i , ba. Va s zic ,sa n c i u n e a , n u e c o n d i i u n e a d e e x i s t e n a u n e i l e g i ci n u m a i fo r m a l i t a t e a cu ca r e ace a leg e se in a u g u r e a z . Sanc i u n e a e u n si m b o l , p r e c u m Do m n i t o r ul ns u i e ase m e n e a u n si m b o l, e pe r s o n i f ic a r e a fiec r ei a di n n a i u n i , vr f u l n t m p l r i l o r ist o r i c e , t i t l u l c e s e p u n e p e o c a r t e ; a c e l t i t l u n u p o a t e f i o co n t r a z i c e r e a celo r cu p r i n s e n ca r t e . In Au s t r i a n s s a n c i u n e a a r e u n n e l e s g r a v ; c ci e a s f i n es t e i d co nc u r s u l br u t do m i n rii ne d r e p i t e a u n u i po p o r asu p r a celuilal t nee g ali t ii na i o n a l e , n d u i r ii u n u i a p r i n cel'l al t, - i in d iv i d e l e

di n p o p oa r e , d e i n u re c u n o s c n co n t ii n a lor acel e legi, d e i n u iau p a r t e la legif e r a r e a lo r, la d e s b a t e r e a "a s u p r - l e f r e i", t o t u i p r i n a c e a s e m n t u r , ca r e re p r e z i n t o ide e sec u l a r , ei s u n t oblig a i cu cor p u l, de i n u cu su fl e t u l . - Va s zic , n si m b o l c h i a r n e o b l i g ia r i i d e i a s e c u l a r a si m b o l u l u i , n u s u n e t e l e ce - 1 co m p u n , s u n e t e l e u r n i i n u m e s a u ale u n u i r a n g . n d a t ce n u vo m m a i cr e d e n id e e a , n u ni t a t e a Au s t r i e i, si m b o l u l ide ei: di n a s t i a , pe n t r u n oi n u mai exis t . Idee a as t a n s p n a zi a fos t o cre d i n , o religi u n e a Rom n u l u i . Idee a as t a n s t r e b u e s se co n f o r m e z e cu t r e b u i n e l e t u t u r o r p o p o a r e l o r , ea s t r ia s c n t o a t e , t o a t e s t r ia s c n ea, de i fiecar e n conce n t r a i u n e a sa pro p ri e. Ea s fie co m u n tu t u r o r po p o a r e l o r , cu m o religiu n e poa t e fi co m u n mai m ul t o r individ e, f r ca de acee a in divi d el e s n u aib fieca r e int e r e s e l e sale prop rii. Astfel federa iu n e a garantea z pe de o p a r t e de s v o l t a r e a p r o p r i e a fiec r u i a di n po p o a r e , pe de alta e gajul cel mai sigu r al unit ii Aust riei. Repet m, c simb ol ul nu - i poate disp r e u i ideea ce o con ine, cci apoi e redus la valoarea unui si m p l u se m n m o r t i f r n e l e s. Sim b o l u l n u n e po a t e obliga dec t p n cn d ne oblig idee a; - d e a Du m n e z e u i p r e v e d e r e a celo r m a r i, ca s n u ni devin odioas . - Ideea - pretinde ea neap rat d u a li s m u l , ori d u a li s m u l n u e dec t u n ab u z cu credin ele noas t r e seculare? Nu, u ni t a t e a Aust ri ei nu cere exist e n a un ei Ung arii, cu m es t e ea a s t z i; Unga r i a cu m es t e , n u e co n d i i u n e a Aus t r i ei. Noi am p u t e a u z a de d r e p t urile noa st r e prin pro p ria noas t r ini iativ , am putea proclama autono mia Transilvaniei, fr ca p ri n as t a s pe riclit m u ni t a t e a Aus t r i ei, sin g u r a ra i u n e car e are res p e c t u l no s t r u i car e ne oblig . Legi, m s u r i, an ex ri sil ui t e: as t e a to a t e , de i n u le pu te m respi ng e cu bra ul, noi nu le recu n o a te m, i la r st u r n a r e a lor, ina u g u r a t dej a de p o p o a r e l e Au s t r i e i, vo m fi ga t a i di n t r e cei n t i. Noi ave m dre p t u r il e ce ne tre b u e s c eo ipso, pri n voin a noa s t r chiar, i noi nu treb u e dect s an u n m pu te r e a, ce se n t m p l a fi exec u t i v , c le vo m exe r s a . Dac ace a p u t e r e se va si m i di s p u s d e a ave a o al t voi n d e c t cea a n o a s t r , aib - o s n t o a s ! No u nici n u n e p o a t e p s a, p e n t r u c n t r ' u n st a t con s t i t u i o n a l guver n u l u i nu - i e per mi s de - a avea o voin pro p r i e, i nici nu treb u e s fie altceva dec t b r a u l legil o r , ce ni le fac e m n o i n i n e. A a t r e buia f cu t cn d cu ad u n a r e a de la Mierc u r e a . Acea a d u n a r e n u p u t e a fi di s o l v a t d e g u v e r n , f r ca o r g a n u l l u i s a r a t e o c a u z i o l e g e , c a r e s ju s ti fice gravit a t e a cau z e i; disolv n d ns co mi t e t u l a d u n r i i, f r a - i s p u n e m o t i v e l e , g u v e r n u l a co m i s o ne d r e p t a t e , c ci co n s t i t u i r i l e a d u n r il o r i co mi t et el o r n u se fac cu n v oi re a ci n u m a i cu tirea g u v e r n e l o r . Dac g u v e r n e l e a r av e a s - i d e a nv oi r e a lo r , o r i s d i s o l v e d u p p l a c , a t u n c i d r e p t u l d e n t r u n i r e n ' a r f i d e c t o i l u z i u n e . A d u n a r e a d e la Mie r c u r e a i Co m i t e t u l ei p u t e a s l u c r e z e p n a z i , f r d e a - i p s a m c a r d e u n g u v e r n ce a d i s o l v a t - o f r a - i s p u n e m o t i v e leg a l e . Nu, p n ce legisla i u n e a nu va fi pu s n ma nile t u t u r o r p o p o a r e l o r ca a t a r i , p n a t u n c i a s a n c i u n ea n u po a t e o p r i, ca o lege s fie ne d r e a p t i ne p r i m i b il : cu m sigilul pu s pe o se n ti n nu con s ti t u e d r e p t a t e a ori irev o c a b i i t a t e a ei. Tro n u l tr e b u e s ce d e z e n a i u n i l o r . Rol ul ca r e r m n e p e s e a m a t r o n u l u i e nc fo a r t e m a r e . Ei e s t n c a neclin ti t i neinfl u e n a t a dre p t ii, per s o n i fic a r e a fiec re i a di n n a i u n i l e ce p rive s c eu m n d r i e la el. De ace e a re g e l e Belgiul u i e a a d e iu bi t, c ci p o p o r u l e n e l i e l e n p o p o r ! T r e b u e c a d o m n i p o p o r s s e id e n t i f i c e; cel n t i u s fie ex p r e siun e a celui din ur m , ast f el ca voin el e lor s n u se con t r a z i c nicio d a t ! Tr e c e m la p u n c t u l al t r e i l e a , la ac el al s u s i n e r i i n n i t e d r e p t u r i

r p i t e p r i n p u t e r e a b r u t . La s c n t r ' u n s t a t lib e r a l , ca r e p r e t i n d e a n u voi al t a d e c t e g a l a n d r e p t i r e a t u t u r o r , m s u r i b r u t e n u - i a u d e f e l l o c u l ; d a r a p o i c h i a r a s t f e l n i - a r p l c e a ca s n u p r e a f a c ni m e n i a p e l la ac e a p u t e r e t e l u r i c i s n g e r o a s , c c i a s t a a r n s e m n a a ui t a , c n s u i n a r m a t p r o p o r i u n e a Ger m a n i l o r i Mag h i a r i l o r f a c u Sla v ii i Ro m n i i e c e a d e " 2 : 8". A u s t r i a n c n ' a a v u t o r s c o a l m i l i t a r , d a r s e p r e a p o a t e ca ti m p u l s n u fi e t o c m a i d e p a r t e , c c i a s t z i p r i n v o l u n t a r i a r m a t a c u g e t , p r e c n d ieri nc , er a n u m a i o m a s s . i s n u se u i t e , c i n t e l i g e n a t u t u r o r p o p o a r e l o r d i n Au s t r i a e e mi n a m e n t e na i o n a l i s t. I n f i n e m m i r , c u m v e n i m n o i R o m n i i d e a n e co m b i n a s o a r t a n o a s t r c t u i de p u i n cu ace e a a Un g u r i l o r . Pe n t r u c s u n t e m a l t u r i c u e i, o r i p e n t r u c bi n e v o i e s c ei a o c o m b i n a ? S - i l s m d a r d e - o p a r t e p e a c e t i o p r i m a t o r i ai a u t o n o m i e i Tra n s i l v a n i e i, cu sc a n d a l o a s e l e lor s t r i exc e p i o n a l e , c u t o r t u r i l e lo r ca n ev u l m e d iu, cu ju r m i n t e l e sa c rile ge, oa m e n i ce mis t i fic u n d e n u p o t co n t e s t a i mi n t u n d e n u p o t co m b a t e . Ei n u s u n t c o m p e t e n i c a s n e d e a n i m i c ; i d e n e - a r d a , e d a t o r i a n o a s t r c a d e l a e i s n u pri mi m noi nimic a. S ap el m cu to a t vigoa r e a de c a r e d i s p u n e m la in s t a n a a d e v r a t : "la t r o n !" . Toa te na i u ni le tre b u e ad u s e la valoa r e a lor pro p rie, i c n d vo m avea di n ele fac t o r i re ali, neil u sorii, at u nci a se va pu t e a con ti n u a cu nles n i r e calc ul u l cel m a r e i se c ul a r , ce se n u m e t e : Ist o r i a Aust riei! In reco n s t r u c i u n e a Aus t r iei tre b u e ca sa n c i u n e a p o p o a r e l o r ca at a r i s p re m e a r g sa nc i u n e i suve r anul ui. T o a t e p o p o a r e l e s u n t s e t o a s e d e vi a p r o p r i e , i n u m a i d i n e g a l a n d r e p t i r e a t u t u r o r s e v a n a t e e c h i l i b r u l . At u n c i n u m e l e Au s t r i a " v a fi si n o n i m cu "pace a". 1870) n unire e tria.
Articolul e publicat n Federa iunea (III) 1870, 22 / 10 Aprilie ca ar ticol de fon d. A ap ru t sub pse u d o n i m u l Varro i n' a fos t re p r o d u s de nici o edi i e a op e r e l o r lui Eminesc u, afar , de aceea a clasicilor com e n t a i. In p r i m a p a r t e a ar t i c o l u l u i , Emin e s c u re p r o d u c e dup Politik, ziar al intereselo r cehe, un articol n leg tur cu aspira iile cehe la federali za r e a Austro - Un gariei. In par t e a a doua ur m e a z come n t a ri ul lui Emin escu, pe care - 1 rep r o d u c e m i noi n nt r egi m e. Emine s c u e st p n i t de aceia i ideie ca i'n S face m un con g r es. El vrea s - i tie pe Rom n i u ni i nt r e ei m a i n t i , s o l i d a r i c u cel e l a l t e n a i o n a l i t i n al d o i l e a r n d . El i d , s e a m a d e u r m r i l e t r i s t e ce le - ar av e a p e n t r u Ro m n i o iz o l a r e d e cele l al t e n a iu n i a s u p r i t e : a r r m n e s i n g u r i n f a a Un g u r i l o r care au to t int e r e s u l s locali z e z e ref o r m e l e n Aus t ria i s nu le aplice n Unga ri a.

"Va s zic , da c pr e s u p u n e m cu m c ace s t zia r e ex p r e s i u n e a o pi n i u n e i p u b l i c e a Ce hil o r , a t u n c i a Ce hii ce r o fe d e r a i u n e , ca r e s ga r a n t e z e d e s v o l t a r e a l i b e r a f i e c r u i p o p o r c a a t a r e ; - i s e p a r e c u m c ace a s t a a r fi i id ei a cel o r l a l t e n a i o n a l it i al e Au s t r i e i . C e f a c R o m n i i p e n t r u a s e a li a a c e s t e i i d e i? C ci v n c r e d i n e z i , d a c Ro m n i i vo r l s a s li s c a p e i a c e a s t o c a z i u n e , d a c v o r l s a c a i d e i a s se localiz e z e nu m ai la po p o a r e le, cari o ma n ifest n gur a ma r e, dac Rom nii nu vor aju t a s generalize z e c derea constit u i u n ei din Decemb r e a s u p r a i m p e r i u l u i n t r e g , - a t u n c i a l u p t a n o a s t r va deve ni din ce n ce mai grea, c ci n ur m nu va m ai fi ni m e n i n op o z i i u n e af a r de noi, pe cnd azi avem attea na iuni, cari au interese com une nou i se lupt al turi de noi. In mome n t ul cn d to a t e na i u n i l e da u

cu picio r u l st rii de fa a lucrurilor, nu mi n d - o nesuferit i nesuportabil , a u i Ro m n i i d r e p t u l i d a t o r i a a - i d a c u pici orul, - cci preget n d i r ma i singuri pe cmpul de lupt , nimeni nu se va mai speria de opozi iun ea noastr singur at ec . Nep sarea noastr ne pier d e. S nu ne mir m, dac orga nele noas t r e de pu blici t a t e au deve ni t n ti m p u l din ur m moi i mp c cioas e; c ci, cum zice mai su s ca m pi o n ul pres ei bohe m e, cont r a rii vor ti tot d e a u n a s am e e a s c ca pe t e le p n i a con d u c t o r ilo r no tri cu pro misiuni lucii, dar etern mincinoase. Cine ar crede cumc Ungurii, chiar de - ar promite - o, vo r g si n ei a t t a si m d e d r e p t a t e , nc t s r e d e e , d e e x e m p l u , a u t o n o m i a T r a n s i l v a n i e i , p e c a r e au r pit - o f r consi m i m n t u l Rom nilor? - i apoi nici nu avem noi s cerem de la Unguri ceva, cci ei nu sunt com pe te n i s ne dea nimica. Cnd un f c tor de rele comite o infrac i u n e n avere public ori privat , nu e fc torul de rele instan a com p e t e n t , de la care ai a cer e n d r t cele r p ite, ci justi ia. Se poate chiar ca justi ia r u inf or m a t s fi legali z a t apr o p r i a r e a f c tor ul ui d e r e l e ; a s t a n s n u s c h i m b n i m i c a d i n fi i n a d r e p t ul ui, c ci cu to a t e a s t e a , a do u a zi, ju s t i i a bin e infor m a t va revoca o se n ti n ori o apr o b a r e n e d r e a p t . Ace a s t j u s t i i e p n a z i r u i n f o r m a t e t r o n u l . Nu m a i t r a n s a c i u n i l e di r e c t c u t r o n u l i p o t in e a pe Ro m n i pe te r e n u l ab s o l u t al d r e p t urilo r lor, tr a n s a c i u n i de alt na t u r ns , car e u ni t e c u u m i l i r e s se s u b o r d o n e z e in t e r e s e l o r u n e i alt e na i u n i , s u n t pe r ic u l o a s e , cri mi n a l e chia r. Ce d r e p t m a i m u l t p o t av e a Ung u r i i n ac e a s t a r , u n d e n n u m r s u n t m a i e g a l i c u n o i , u n d e p r i n i s t o r i e s u n t c u m u l t m a i t r z i u v e n i i d e c t n o i ? - Acea s t infl u e n bine f c t o a r e i nd r e p t i t as u p r a t r o n u l u i t r e b u e s se exe r c i t e z e ns laol al t i n acel a i ti m p i cu celela l t e n a i u n i ne m u l u m i t e . A a te p t a s culege m fr uc t e l e se m n a t e de al ii, e n e d e m n i p e r i c u l o s . C ci s n e a d u c e m a m i n t e , cu m c ni m e ni n Aust r i a nu e obliga t de a se face a p r t o r u l n o s t r u i r sc u m p r t o r u l d r e p t u r i l o r no a s t r e , afa r de noi n ine. Azi foai a se nt o a r c e i fiec a r e i ca u t de int e r e s e l e sale pr o p r i i. In pri n c i p i u a u i n c e p u t o r g a n e l e o p o z i i u n i i a l o c a l i z a re f o r m a Aus t r i e i, - a s t f e l nc t noi nec e r c n d d e a o ge n e r a l i z a , n e vo m t r e z i d i n n o u c u r e n u m i t u l r s p u n s : "A p l n g e p u t e m , d a r a a j u t a n u ", c ci ei i vo r fi is p i r vi t t r e b i l e i n e vo r l sa p e n o i n voi a s o r i i i a neenergiei noast r e. S n e gr bi m d a r d e a n e d e c l a r a s o li d a r i c u na i u n il e ne m u l u m i t e ale Aus t r i ei; s p im la o a c t i v i t a t e c o m u n c u e l e , c c i m n i c h i a r v a f i p r e a t r z i u , m n i chi a r se vor b u c u r a n u m a i acei a d e f r u c t e l e r s t u r n r e i co n s t i t u i u n e i , ca r i vo r fi a j u t a t a o r s t u r n a , - m n i n u v a m a i v r e a n i m e ni s p r i m e a s c m n a d e n f r i r e a u n u i p o p o r f r e n e r g i e , s p r e a c p t a n s c h i m b o n o u pi e dec n dr u m, pe Unguri. Ungurii chia r tin d n tr'acolo ca s localizeze reforma Austriei; - s nu ls m timp popoarelor ca s vad, cum c ntru reconstr uc iu ne a Austriei inamici a Ungurilor se poate nconj u r a. Rom nii au nenor ocire a de a nu avea ncredere n puterile lor proprii; noi nu ne - am convins nc cumc : putere a i m n t uirea noastr n noi este! 1 8 7 0 ) Noti as u p r a pro e c t a t e i ntru n iri la m or m n t u l lui tefan ce l Mare la Putn a.
Societatea studen ilor romni Romnia jun din Viena pl n u i s e o ad u n a r e st u d e n e a s c la Put n a n 18 7 0, pe n t r u co m e m o r a r e a lui tefa n cel Mare cu oca z i a m plinir ei a pat r u su t e de ani de la cl direa Mn stir ei Putna. Eminesc u sem n e a z ca secret a r, al turi de N. Teclu i Petru Bita un apel c tre public n Mart. 1870, cern d publicului sprijin moral i material pent r u a se face o serbar e dem n , de eroul neam ul ui (v. acest apel n Feder a i u n e a (I II ) 18 7 0, 3 Iuni e / 2 2 Mai p. II). Serb area nu s'a putut ine n 1870 din pricina, r zboiului franc o - ger m a n. In noti a pu blicat n Convor biri literare (IV) 187 0, 15 Sept. Emine sc u explic i mo tiv ul am n rii i ce a te p t a el de la aceas t ser b a r e. Dup cum ne m rt u ri s e t e Slavici (Amintiri p.

45) Eminesc u a dat ideia ca serba r e a de la Put na s fie folosit ca prilej pen t r u un congre s al st u d e n ilo r rom ni. Serbarea, n concep ia lui Eminescu, nu era numai p r i l e j u l d e - a n e a r t a p i e t a t e a f a d e tef a n , ci i o posibilitate de discu ie asupra problemelor vie ii na ion ale, de rectifica r e a gre elilor trec u t u l u i , de pr e g t ire a unui viitor rodnic. Eminescu consta t c r ul cel mare al vie ii publice a Romnilor e lipsa unei singure direc i u ni a spirit ul ui i- i ma nife s t dori n a de - a ve dea pe tineri conlucr n d i concent r n d u - i puterile suflete ti c tre acela i el. Amintirile lui Slavici ne arat ct rvn a pus Emin escu n organizarea serb rii. Aceasta se ine la 15 August 1871. Pentru organizarea ei, Eminescu a venit n ar i a cutat s determine o campanie, de pres , favor a bil ideilor de adu n a r e i conl ucr a r e. Eminesc u a lucrat la organi z a r e a serb rii att n edin ele societ ii Romnia Jun ct i ia Putna, probabil dup ind ica iile lui Maiorescu i ale cercului Junimea. Junimea fus e s e ns rcin a t cu orga ni z a r e a ser b rii de la Put n a i a tri mi s ca rep r e z e n t a n t al ei pe Al. Xenopol care inu cu aceast ocazie o splendi d cuvntare n care arta c neamul nostru nu i- a desf urat nc, tot cuprins ul suflet e sc i c aceas t desf ur a r e va veni nu m ai dac sufletele nobile i n elep t e vor inti spre acela i scop. Romnii trebu e s , caute a avea n zuin e i cred in e com u n e, a realiza unirea n cuget, i apoi ca urm a re fireasc va veni i unirea politic . Noti asupra proectatei ntruniri la mor m n t ul lui tefa n cel Mare la Putn a a fos t re p r o d u s d e Scur t u n ed. cit. sub titlul neexact nsemn tatea serbrii dela Putna.

Dac privim fierberea vie ii noas tr e publice, put em vedea lesne c lini tea per p e t u din gene r a iu n e a ce e azi la or di n e a zilei, i frec rile ei, at t di n via a p o li t i c c t i di n cea s p i r i t u a l , n u - i au cau z a lor pe - at t a n int e r e s e per s o n a l e (prec u m o s u s i n u nii) ci m ai m u l t n p r o f u n d a sci z iu n e di n t r e di r e c i u n i l e p e ca r e a u a p u c a t u ni i pe de - oparte, al ii pe de alta. Ad ogn d pe lng ace s t e a u n cara c t e r ca m vehe m e n t , pre c u m e acel al rasei noa s t r e, ne pu t e m lesne explica de ce sim p le div e r g i n e n p r e r i se sc h i m b n n e n c r e d ere i n ac u z ri de inte n i u n i su bv e r siv e. R ul cel ma r e nu e c o ase m e n e a sta r e de, luc r u r i exi s t , ci c s e p e r p e t u i s e m o t e n e t e ; i d a c ge n e r a i u n e a ce c r e t e a z i a r a d u c e c u sin e o m o t e n i r e at t de tri s t , n u ne nd o i m c pri n o con s e c i n ne a p r a t i me r e u n cre te r e, anti te z e l e ar deve ni mai ma ri i mai ne m p ca t e. Ins genera iunea ce cre te are i ea datorii de mplinit, precum le are fiecare genera iune, ce se n elege pe sine ns i, i e lesne de presu p u s c me m b rii ei, nda t ce au cunos c u t r ul, au cuget a t i la reme dii contra lui. Serbarea la mormnt ul lui tefan - cel- Mare, de i p o r n i t m ai m u l t di n t r ' u n se n t i m e n t d e pie t a t e c t r tr e c u t u l no s t r u pe c t d e glo r i o s , p e a t t a de nef e rici t, - to t u i cu vre m e a idee a a nce p u t a prinde un interes mai bogat, de cum puteam pres up u n e din nce p u t . S'a n scu t con tiin a c o ntru nire a stu din ilo r rom ni din toate p r ile ar p u t e a s cons ti t u e i altceva dec t nu m a i o ser b are pe n t r u glorifica r e a tr ec u t u l u i no s t r u , i c , cu o ocaziu ne att de favorabil n felul s u, am putea s ne gndim mai serios asu p r a proble m elor ce viitorul ni le impune cu atta necesitate. Viitorul ns e contin u a r e a, n cazul cel mai bun rectificar ea trecutului. Ca el s fie o simpl continuare a trecu t ul ui cu toate calit ile acest uia, a fost o idee ce trebuia exclus a priori, pentru o rectificare a gre alelor i lipselor preze nt ul ui, care mne fire te va fi pen t r u to i trec u t. Ins unul din cele mai mari defecte ale preze n t ului e tocmai starea de lucruri, ce am caracterizat - o n liniile pri me ale acestei noti e, i treb ui n a cea mai mare ni s'a p rut nou c ar fi o singur dir ec iune a spiritului pentr u genera iu n ea ce cre te. Rezumnd u - ne, putem spune c dac exteriorul aces t ei fes tivit i are s fie de un caract e r istoric i religios, - interiorul ei - dac junimea va fi disp u s pen t r u aceas t a - , are s cuprin d germ enii unei desvolt ri orga nice, pe care spiritele bun e o vroesc din toat inima. Ca lucr a r e a noa s t r n viito r s con s t i t u e un singur organis m, nor m al i f r abate r e, e, se'n elege de sine, un ideal, a c rui mplinire nu e dect pr o b l e m a t i c ; ins pu i n u l bine, ce ar p u t e a re z ulta dint r ' o ncerca r e de a orga ni z a via a viitor ului,

nsem nea z totu i mai mult dect nici o nc ercare spre aceasta. Asta - i expunerea scurt a scopului serb rei de la Putna. Crede m ns c n'ar fi neinte re s a n t o analiza r e a motivelor, ce- au cauzat amnarea ei. Prin r zboi ul de fa , la care par tiei p e a z cu spiritul toat lumea civilizat , s'a creat un curent al zilei, care n du orice mi care de un carac te r mai pacific. Dac serbarea se inea n anul acesta, nu - i r mnea dect alegerea ntre dou consecin e egal de rele. Sau c curent ul zilei i imprim a, f r voe, o nua n politic , pe care n'o are i nici int en io ne a z de - a o avea, i astfel am fi dat na tere la sgo m o t e i p reri cu tot ul neide n t ic e cu sco p ul i fiin a ei, - ba poate c n cazul cel mai r u re ali z a r e a ei ar fi o p r i t p ri n m s u r i guv e r na m e n t a l e; sau, dac lume a ar fi fost price p u t - o bine, fiind ns n contradic iune cu curentul zilei, n imene nu s'ar fi interesa t de ea, s'ar fi trecut ne b gat n seam i f r de - a l sa vre - o ur m mor al , prec u m s'a u mai nt m p l a t i cu alte ser b ri de na t u r a ace s t e i a . Iat r lele n t r e ca r e t r e b u i a s aleag ; - i de aceea Comite t ul pen tr u serbar e a g sit de bine a o a m n a pe anul viito r, cn d spiritele vor fi mai lini tite i participa re a neop rit de nici un fel de consid e r a i u n e. 1870) S facem un congres.
Articolul lui Eminescu e publicat n Federa iunea (III) 187 0, 17 / 5 Aprilie, care ap rea la Pest a sub con d u c erea lui Alexandr u Roman, patriot nsufle it, profes or do limba romn la Universitatea din Budapesta i memb ru al Academiei romne. Articolul e semnat de Emin escu sub pseudo ni m ul s u Varro. In aceast epoc se vorbea de cderea ministerului austro - ungar Giskra - Hasner i se n dujduia n pr bu ir ea n acela timp a dualismului. Eminescu dorind auton omia Romnilor i a tuturor na ionalit ilor, caut s arate c siste m ul dualist dup care conduce re a era n mna Nem ilor i Ungurilor, era o mons t r u o z i t a t e din punct de vedere etic. Dup Eminescu fiecare na iune, e suve r a n , toa t e na i u nil e au dre p t u l de a se con d u c e ele n ile. Pentru c tigarea autonomiei, Romnii tre bue s fie activi. Ct vreme Romnii vor fi fr vlag, dre p t u r i l e lor vor fi nc lcate. Astfel Ungurii i- au permis s mpiedice activitatea comitetului ales n adun area dela Miercure a, de i legea era de par t e a Rom nilor. Rom nii au dre p t u l de - a peti io n a la suver a n i a ar t a ne d r e p t il e i jigni rile ce li se adu c. Ei tre b u e s fie ireconciliabili n mat e ri e de dre p t u r i na io n al e; s fie energici i de carac t e r, s cear ine r e a un ui co n g r e s n ca r e s a r a t e c Ar d e a l u l e al lo r i c v oes c s r m n ro m n i p e p m n t u l ca r e - i al lor mai mult dect al oricui. Nu e suficien t ca Romnii s fie solidari ntre ei, e nevoie s fie solidari i cu celelalte na ionaliti asuprite, i atunci reprezentan ii alei de congres vor cere tronului satisfacerea voin ei na iunei romne. S face un congres fos t reti p ri t de Scur t u n ed. Scrieri politice i literare I f r s res p ec t e titlul dat de Eminescu. Din aceast edi ie, sub titlul neexact Rolul Romanilor n regenerarea Austriei, a fost repro dus de ed. Op. complecte, Iai 1914. , Am corectat text ul dup ziarul Federa itinea, dar l- am reprodus cu ortografia actual.

Dac r sturnarea ministerului Giskra- Hasner ar aduce cu sine c derea sistemei, a constitu i unei, a dualis m ul ui - ce rol vor juca Romnii la regener are a b tr n e i Au s t r i e ? Sta - vor ei cu m a n il e n sn, cum sun t obicinui i a sta, intimid a - se - vor de ipetele bufone ale Maghiarilor sau Nem ilor - ori vor merge cu frun tea deschis , solidari cu celelalte na i u ni, cari au aspi r a i u n i com u n e no u , sp r e a a p e l a la si m u l de d r e p t a t e al tr o n u l u i , s p r e a - l sili a ceda voin el o r su p r e m e ale po p o a r e l o r ? - Pn cn d s d o m n e a s c cu t a r e ori cut a r e i nu to i? Suveranita te a i legisla iu n e a treb u e s pur cead de la toat e popo a r e le ca atari, i put e r e a exec utiv treb u e re d u s la sim p l u l rol de ma in a f r voin proprie n mecanis m ul cel mare al statului. Nimeni nu trebue s fie aicia st pn dect p o p o a r e l e ns el e, i a tre c e suve r a n i t a t e a n alte b r a e d ec t n acele a ale p o p o a r e l o r , e o cri m cont r a lor. Eu nu n eleg aicia do u po p o a r e ori dou coterii, ci pe toate. Dar

pen t r u a efect u a acea s t refor m mare ntr' u n sta t, un d e su n t att e a r m i e pu t r e d e ale trec u t ul ui, adic prej u d icii fa t a l e i at t e a m a i n e vile i f r d e suflet, gata n orice mome n t de a sus ine acele prejudicii, treb ue te o energie eroic , trebue cu dispre ul libert ii i a vie ii tale s proclami ceiace ai da t o ri a de a pro cl a m a. In aceast oper , ce pare a se preg ti, Romnii tre b u e s joace un rol emi n a m e n t e activ. Treb u e ca s u f l e t u l ace s t e i na i u n i vec h i s luc r e z e cu toat vigoarea sa de fier, c ci aicia nu mai e vorba de declama iu ni vane, ori de oport u nita te, acum n u - i mai e per m i s ni m n ui de a me r ge cu cut a r e ori cu cutare perso a n , fie aceea prelat, fie ilus tri t a t e , fie m a g n i f ic e n , ci cu to ii u ni i t re b u e s merge m cu principiul, cu na iu n e a. i, ntr'a d ev r, dac ar fi n inima noas t r o singu r scn t eie din virt u t e a an tic a oa m e n i l o r , pe care noi ne m gulim de a - i avea de str bu ni, a Romanilor, am vedea ce absu r d e s cer im de la Maghiari dre p t u r ile care ni se cuvin i care tre b u e s ni le lu m pe alt cale. Romnii, n genere vorbind, s'au purtat mai mult r u dect bine. S ne silim a enara faptele. Aduna re a de la Miercurea se cons tit u e i i- al ege un comitet. Un comisar gubernial oare - care sis t e a z activit a t e a acel ui co mi t e t, f r ca s arate din ce cauz , i Romnii primesc aceast sist are, f r ca s pro te s t e z e n fa a lumii, f r ca ace a s t inf r a c i u n e n d r e p t u l de a s e nt r u n i s fie urma t de destituirea func ionar ului i a ministr ului ce a ordona t - o. Amploiatul, fie el min istru, fie comisar regesc, trebue s n eleag spir itul legilor, al c ror men in tor e, i trebue s le in t e r p r e t e z e c u fi d e l i t a t e . n d a t ce n u tie o r i n u voe te a le inte r p r e t a fidel, tre b u e de s ti t u i t. Uniunea Banatului a fost for at , c ci a fost f cu t con t r a voin ii Rom n il o r; u ni u n e a Tra n s ilv aniei a foj s t f cu t f r d e a se n t r e b a Ro m n ii. Cin e a p r o t e s t a t co n t r a ? Cine a al a r m a t Eur o p a n t r ' o c h e s t i u n e a t t d e gr a v ? Ni m e n i . Avem dre p t u l de a peti i o n a . Sala tro n u l u i es te, t r e b u e s f i e d e s c h i s p o p o a r e l o r c a i i n d i v i z i l o r , i i n i m a s u v e r a n u l u i t r e b u e s f i e d r e a p t i ne p r t i n i t o a r e , f r con s i d e r a n t e u n il a t e r a l e fa cu to i, ase m e n e a limbii la cu m p n , ase m e n e ec hili b r u l u i voin e l o r u m a n e , ce se n u m e t e d r e p t ; c ci n secolul al nou s p r e z e c ele a aceas t a e singur a ra i u n e de a fi a m o n a r h i l o r - alt a n u cu n o a t e m i n i c i n u voi m a c u n o a t e . Ei bi n e , cin e a u z a t e n e r g i c d e ac e s t d r e p t p e n t r u a s c p a n a i u n e a r o m n d e f o r a r e a la 6 u ni u n e , pe ca r e ea n' o voie t e i n' o re c u n o a t e ? Nimeni. I n N s u d , u n o m s e a l e g e c u u n v o t , b a a r e p n i te m e r i t a t e a d e a ce r e ve ri fic a r e a ac e s t e i alege r i. Ei bin e - cari su n t aleg t o r ii, cari s p r o t e s t e z e co n t r a re p r e z i n t r i i lor di n p a r t e a u n u i o m, p e ca r e ei n u l - a u ale s ? - Nime n i. Oa r e m u r i t - a orice dre p t a t e , oare luat u - ni - s'a dre p t u l de a p e t i i o n a i a p r o t e s t a ? Oa r e a m u i t a t c u m c t r o n u l t r e b u e s fie d r e p t , c ci a c e a s t a e r a i u n e a s a d e a f i ? Da r de p a r t e d e a fi n u m a i at t a . Un in s o l e n t a r e c u t e z a n a d e a s p u n e n c a m e r a U n g a r i e i c u m c n a i u n e a ro m n n u e xis t . I s e r s p u n d e c exis t i ni m ic m ai m ul t; ca i c n d acel om n' a r i ti u t - o, ca i c n d el a r fi s p u s - o c u al t in t e n i u n e d e c t ca s a r u n c e o n o u u m i l i r e a s u p r a na i u n e i ro m n e t i. Aicia tre b u i a u n pr o t e s t ene r gic i f o r m a l c o n t r a p u r t r i i n e e s c u s a b i l e a u n o r d e p u t a i, cari n' a u res p e c t de na i u n i nt r e gi; tre b ui a de mi s i o n a r e a de p u t a i l o r ro m n i din t r ' o diet , care n u se re s p e c t , ne r e s p e c t n d nici chia r in divi d u a l itat e a celorlal t e na i u n i. Ce pre s i d e n t e acela, care la s c a u n in s o l e n t s i n s u l t e , n e r e v o c a t la o r d i n e , o n a i u n e n t r e a g ? U n a l t u l n i s p u n e , c u m c a m f a c e p o a t e b i n e de a emigra n Rom nia, recte de a p r si acest p m n t , ca r e e cu m u l t m a i m u l t d r e p t i cu m u l t m a i m u l t r a i u n e a l n o s t r u d e c t a l l o r . Ci n e p r o t e s t co n t r a u n o r a s e m e n e a in s i n u a i u n i p e c t de r ut cioa s e, pe at t de bine calcula t e? Nime ni. Cu n o a t e m fii n e l e ac el e a lin s e , acel e s u f l e t e de sclav, cari fac politic de op o r t u n i t a t e , cari cer e sc p o s t u r i p e n t r u e i , n l o c d e a p r e t i n d e c a t e g o r i c i im p e r a t i v d r e p t u r i pe n t r u na i u n e a lor, cari zic c u m c Ro m n i i n ' a u ni c i u n d r e p t n a c e a s t a r i ic u m c t r e b u e s c e r e a s c p e n t r u a

c p t a . Politic de m n de rep r e z e n t a n i i ei! - Ii cu n o a t e m , z ic, i n u n e pl a c e d e a ve d e a p e si n c e r i i n o t r i de p u t a i na io n a li juc n d pe ins t r u m e n t e l e aces t o r c r e a t u r i . Na i u n e a r o m n t r e b u e s s e p u n p e t e r e n u l d e d r e p t , p e ca r e s t a u t o a t e c el e l a l t e n a i u n i a l e A u s t r i e i , - n i m i c a m a i m u l t i n i c i o iot mai pu in. Cine cede a z dege t ul, va trebui s cede z e i m n a. P u i o d a t p e a c e s t t e r e n d e d r e p t , n u t r e b u e s c e d m n i m n u i n i c i c t e n e g r u s u b u n g h i e , c ci n u m a i o e g a l n d r e p t i r e p o a t e d u c e l a lini te i la m p c a r e . Politic a ling ilor t r e b u e l sa t p e se a m a ling il o r ; p e fl a m u r a n o a s t r t r e b u e s c s c r i s e p u r i sim pl u voin ele noa s t r e. Cehii sp u n n orga n ele lor cu m c vor fac e o p o z i i u n e p n a t u n c i a , p n c n d se va recu n o a te deplina auto n o mi e a Bohemiei. De ce s n u ce r e m ne t e d i cla r pe n t r u n o i, cee a ce Cehii pretind pentr u ei? Transac iu ni n drept uri na ionale nu se ncap, mp carea cu Ungurii ori cu Nem ii nu se ncap e, p n cn d nu ne vor ceda ceea ce voim noi; c ci fa cu siste m u l cons tit u io n al d e as t z i, fa cu d u a li s m u l t r e b u e s fi m ireconciliabili. Stare a de fa a lucr u ril o r e de na t u r ca s inspire ori i cui nencrede re, i s - 1 fac ngrijit as u p r a ma rilor schi m b ri, ce se pre p a r a trece p e s t e im p e r i u . Orica r e b u n ce t e a n are da t o r i a de a se oc u p a de viito r u l pa t r i ei sale i de aceia i Romnii prin natur a lucrurilor au datoria de a provoca un congre s general al lor, care s dete r m i n e atitu di n e a na iunii rom n e ti fa cu o e ventual schimbare a sistemei constitu ionale. Vom vedea, care guvern va avea sfrun t a r e a, ca s o p re a s c ad u n a r e a u n u i co ng r e s de cet e n i p acifici, cari vor s disc u t e as u p r a aface rilo r p u b lice ale sta t ul ui c ruia ei apar i n. In ca z dac cong r e s u l i - ar alege oa m e n ii s i de ncrede re, cari s - 1 repre zi n t e fa cu tronul, ace ti a tr e b u e s fie nai n t e d e to a t e ene r g ici i de caracter. Oricine a ov it nu m ai oda t n car iera sa politic , fie el prelat, fie ilustritate, fie magnificen , trebue nl turat cu ngrijire, - cci aicea treb u e s c oa me n i ai fapt ei pe cari s nu - i orbeasc nici ansele, nici aurul, nici stelele i ord u rile mari, care n genere se pu n pe inimi mici! i, apoi, cu oame ni probi i de caracte r nu se nca pi tra n s a c i u n i ncu rc a t e. Ei vor cere pe n t r u na i u n e a lor ct li va or d o n a na i u n e a ca s cear , i nu vor vedea nici odat , din preten iu nile lor, c ci nu vor avea ast u i a de a o face. Dac mai are cineva o singur ndoial despre impo r t a n a un ui Congre s, acela cuget e nu m ai ct d e d e g r a d a i t r e b u e s fi m n o i Ro m n i i, d a c p n i Maghia rii, po p o r u l cel mai dec z u t al Eur o p e i m o d e r n e , a u aj u n s s fie s t p n i i n o t ri i s - i bat joc de noi n edin ele acelei adu n ri, ce se pre ti n d e came r . Am dispe r a t de mult de a cere de la Rom ni virtu t e a i dem nit a t e a str bu nilo r, nici crede m c am putea de tepta n ei sim ul cet eanului Romei; dar nici c facem aicea apel la senti me n t e, de cari noi nu su n t e m cap a b ili, ci nu m a i la sim p l u l sim de demnita te si mnd rie curat omeneasc . Intr'a dev r, nu mai su n t e m noi me ni i de a dicta legi lu m e i , d a r nici a m t r e b u i s fi m a a de a b r u t i z a i ca s n e d e g r a d m n o i p r e n o i n ine la rolul de sclavi. Trebue s nceteze aceste referin e de domina i i dominato ri; trebue s, fim p u i p e pici o r d e n a i u n e egal n d r e p t i t fa c u n a i u n e eg a l n d r e p t i t . E ti m p u l c a s n i se r spl tea s c i nou sacrificiile, care le - am ad u s secol cu secol aces t ei Aust rii, care ni - a fost vitreg i aces t o r Habs b u r g i, pe cari i iubi m cu idolatrie f r s tim de ce, pentr u cari ne - am v rs at de at t e a ori sn g ele inimei no a s t r e f r ca ei s fac nimica pentr u noi. Ast zi crede m, c ar fi venit timp ul, ca s pretin d e m i noi ceia ce ni se cuvine de secoli. E timp s declar m nete d i clar, c n a r a no a s t r (c ci es t e a no a s t r m ai bine dect a ori i cui) noi nu suntem nici vrem s fim maghiari ori nem i. Sunte m rom ni, vrem s r m ne m rom ni i cere m egala ndr e p t ir e a na iunii noa s t r e. Fa cu orice ncerca r e de des n a i o naliza re ori sup re m a ti z a r e, ntreb m cu r ceal i co n t i u i d e d r e p t u r i l e ce ni le d a b o r i g i n i t a t ea n o a s t r i s p i r i t u l se c o l u l u i: "Cin e s u n t a ce t i o a m e n i i ce vo r ei n a r a n o a s t r ?" Reca pit u l m: 1) In ca z d a c opi ni u n e a p u b l ic a p o p o a r e l o r Aus t r i e i ar cer e sc h i m b a r e a sis t e m i i con s t i t u i o n a l e de a s t z i: Ro m n i i, s p r e a fi fac t o r i e mi n a m e n t e ac t ivi

nt r u for m a r e a viit o r u l u i im p e r i u l u i , s co n v o a c e u n c o n g r e s g e n e r a l a i l o r n c a r e t o a t n a i u n e a r o m n e a s c s fi e r e p r e z e n t a t , i c a r e s a d e c i d a ti t u d i n e a ei fa cu si t u a i u n e a ce a n o u ,c e m p r e j u r r i l e p a r a o cr e a i im p u n e im p e r i u l u i . 2) Co n g r e s u l s s e d e c l a r e s o l i d a r c u n a i u n i l e d i n Au s t r i a ce u r m r e s c ac e l e a i in t e r e s e ca i ce a rom n . 3) Cong r e s u l s - i ale a g re p r e z e n t a n a sa, ca r e s co m u n i c e t r o n u l u i voin a n a i u n i i ro m n e t i, ce r n d a ei s a t i s f a c e r e . 18 7 1) Scrisoar e D - lui Dumitru Brtianu.
Dumitru Brtianu publicase un articol Serbarea de la Putna, scris cu m ul t c ldu r i ent u z i a s m . Eminesc u i r spu n d e prin aceast scrisoar e ap rut n Rom n ul (XV) 1871, 15 August. Scrisoarea ni - 1 arat pe Emin escu pn la ce n l ime era capabil s renu n e la individ u ali s m i s se pu n n serviciul na i u n ii. Din 187 1 nc , na i u n e a e pu n c t u l cen t r al al vie ii sufle t e ti a lui Eminesc u. El m rt u r i s e te c gn d u r ile i ideile sale su n t de t e r m i n a t e de na i u n e i c ren u n cu de s v r i r e la in divi d u a l i s m pe n t r u a pri m i aceia ce na i u n e a i imp u n e. Scrisoa r e a e de ase m e n e a o splen d i d ar tar e a ceia ce treb u e s fie solida ri t a t e a ntre gener a ii. Scri s o a r e a e r e p r o d u s d e Scu r t u n ed. cit, p p . 419420.

Stimate Domnule, Prin articolul d - voas t r publica t n no. din 23 Iulie a. c. al jurnalului Romnul a i mprum ut a t ser b rii de la Putn a acea st r lu cir e, pe care pre s ti g iul un ui nu m e 'a unei inteligen e nse m n a t e i- o d unei fap te nen se m n a t e chiar. Dac ns ser b a r e a s'ar nt m p l a ntr' a d ev r ca s aib acea nse m n t a t e istoric , pe care i- o dori i d - voas t r , dac ea ar tre b ui s nse m n e pia tr a de hota r, ce desp a r te pe planul istoriei un trecu t nefericit de un viitor frum o s, atunci trebu e s const a t m tocm ai noi, aranja t o rii serb rii, cum c mer itul ace s t a , eroi s m u l ace s t e i idei, n u ni se cuv ine nou . Dac o genera i u n e poate avea un mer it, e acela de a fi un cre di n cio s age n t al istori ei, de a pur t a sarcinele impu s e cu necesita t e de locul pe care l ocu p n l n ui r e a tim pil o r. i isto ri a lumii cuget - de i ncet, ns sigur i just: is toria omenirii e desf urarea cuget rii lui Dumne z eu. Numai expresiunea exterioar , numai formularea cuget rii 'a faptei constitue se meritul indi vidului ori al genera iunii, ideea intern a amndur ora e latent n tim p, e rez ulta t u l unui lan ntreg de ca u z e , re z u l t a t ce at r n m ul t m ai pu i n de voin a celo r pr e z e n i de ct de a celo r tr ec u i. Cum la zidirea pira mi delor, acelor piedici cont ra p su rilo r vremii, fun d a m e n t e l e cele largi i ntinse purtau deja n ele inten iunea unei zidiri mo nu me n t ale, care e menit de a ajunge la o culme, astfel n via a unui popor munca genera iunilor trec u te, care p u n fu n d a m e n t u l , con i n e deja n ea ideea ntregului. Este ascun s n fiecare secol, din via a unui popor complexul de cuget ri, care for meaz idealul lui, cum n smb urele de ghind e cup ri n s ideea steja r u l ui ntr eg. i oare oa m e n ii cei mari ai Romniei, nu - i vedem urm rind cu to ii, cu mai mult ori mai pu in clarita te, un vis al lor de aur, n esen acela i la to i i n to i timpii? Crepusc ul ul unui trecu t apu s arunc prin ntu n e r icul secolelor razele lui cele mai frumoase, i noi, agen ii unei lumi viitoa re, nu su n t e m de ct ref lexul s u. De aceea, dac serba r e a ntru me m o ria lui tef an va avea nsem n ta te, aceea, ar fi o dovad mai mul t cum c ea a fost cup ri n s n sufle t ul po p o r ului rom n e s c, i s'a realiza t pen t r u c'a treb ui t s s e realize z e; daca ns va trece nense m n a t , a tu nci va fi o dova d cum ea a fost expr e si u n e a u nor voin e individuale, necrescu te din smb ur ele ideilor pre z e n t u l ui. E o axiom a istoriei c tot ce e bin e e u n re z u l t a t al cug e t rii ge n e r a l e , i to t ce e r u e prod uc t ul celei individuale. De aceea merit ul nost r u va consis t a nu m ai n for m ul a r e a ideilor i treb ui n elo r existe n t e ale po po r u l ui, nu n

crear e a uno r altor a; ne vom l sa ndr e p t a i de cugeta r e a i treb uin ele pop o r u l ui nos t r u, nu de - ale no a s t r e p r o p r i i r ec e p u t e p o a t e d e la s t r i n i, ne vom l sa cond u i de curent ul ideilor na iunii i nu vom pretinde rolul de a conduce noi prin ideile noastre individuale. Prin nu m e l e i intelige n a d - voas t r a i ar u n c at asupr - ne razele cele mai curate ale genera iu nei creia - i apar ine i; de aceea primi i mul mita noas t r - nu pen t r u noi, a c rora nu - i nici ideea, nici con di i u nile de realiz a r e - ci pe n t r u sn e nia cauzei, a c rei flamu r o ur m m cu to ii, i a c rei un mo me n t e i serbare a aceasta. Cern u i n 3 (15) August 1871. Pentru comitet: Mihaiu Eminescu, Pamfil Dan. 18 7 6) Grigore Ghica Voe v o d.
Eminesc u scrie acest articol cu prilejul anivers rii as a s i n rii lui Gr. Ghica. Od a t cu ac e a s t a nive r s a r e se ina u g u r e a z la Ia i i bu s t u l do m n i t o r u l u i ma r ti r, fcut prin m rinimia Dom nito r u l ui Carol i d ruit ora ului Iai. In par t e a I a stu di ul ui s u, Eminesc u vorbe te de epoca mona r hi s m u l ui n Europa i de rez ult a t ele bune pe car e le - a avu t guve r n m n t u l m o n a r h i c n st a t e l e ce l - au ado p t a t . Dup acea s t a, aut o r ul ara t ce conc ep ie nobil avea Gr. Ghica n privin a dom niei. Cu toa t e calit ile sale, Gr. Ghica n'a p u t u t asig u r a lin i tea i desvoltarea rii dn cauza desbin rii ce mina poporul Moldovei. Aceast desbinare ne- a adus desmem brarea rii. In partea II- a a studiului ni s'arat calit ile lui Gr. Ghica, grija lui de - a asigura integritat e a patriei. Du m anii neamului l- au suprimat ca s - i poat ndeplini scopurile lor. Asasinarea domnitorului e o ruine pentru nea m ul nos t r u i aceas t nt m p l a r e treb u e s ne'nve e a fi uni i i solidari. Sfr itul studiului lui Eminescu e o mul umire adus Dom nit o r ul ui Carol i o expri m a r e a dori n ei ca din neamul Domnitorului nostru s se nasc r zbun torul perde rilor noas t re i ntregitor ul patriei. Articolul a ap ru t n Curierul de Iai din 1876 la 1 i 3 Octo m b r ie. E rep r o d u s n ed. cita t a lui Scurt u.

I. Pe ri o d u l al d o il e a al is t o r i e i m o d e r n e , d e la n c h e i e r e a r s b o i u l u i d e t r e i z e c i d e a n i p n la re v ol u i a fr a n c e z , s e ca r a c t e r i z e a z p ri n n t e m e i e r e a p u t e r i i s t a t u l u i n p e r s o a n a m o n a r h i l o r , O r un d e u n m o n a r h zic e a "L'ta t c'e s t m oi", el ave a co nc u r s u l p o p u l a i u n i l o r , s t u le de ra p a c i t a t e a m u l t i p l a s u t e l o r d e m i i d e m i c i t i r a n i f e u d a l i , d i n c a r e fi e c a r e e r a p e p m n t u l s u s t p n i t o r a b s o l u t . Ac e t i r e p r e z e n t a n i a i li b e r t i i a b s o l u t e , ai lib e r u l u i ve t o a u r u i n a t s t a t e l e , u n d e ei co n d u c e a u aface r ile, pe cn d ideea m o n a r h i c, de p r i n z n d co m o d e l e ca s t e ale e v u l u i m e d i u l a m u n c , a co n s o l i d a t s t a t e l e u n d e e a a d o m n i t i le - a d a t p u t e r e a u r i a p e c a r e o a u a s t z i n Eu r o p a . I n ac e s t p e r i o d , p e ca r e c u d r e p t c uv n t l n u m i m al id e ii m o n a r h i c e , ve d e m n Fra n a p e Lud o vi c al XlV - le a , n P r u s i a p e Fri d e r i c a l II - l e a , n Ru s i a p e Pe t r u c el Mar e i p e Ca t e r i n a a II - a, n Au s t r i a p e M ria Te r e z i a i p e Io s i f a l II - le a . i t o c m a i a c e s t e s t a t e le ve d e m i a s t z i c e l e m a i p u t e r n i c e n Eur o p a . In ele s' a n t e m e i a t s t a b i li t a t e a a d m i n is t r a t i v i j u d e c t o r e a s c , n el e a m v z u t n fl o r i n d m a i c u s e a m a r t e l e f r u m o a s e i tii n i l e , n e l e p r o g r e s u l a f o s t g r a d a t , f r s r i t u r i , n s sig u r i t e m e i n i c . In ac e a s t vre m e a ide ii m o n a r h i c e ca d cele do u do m n i i a lui Grig o r i e Ghi c a Voe v o d ; ia r c r o n i c e l e n o a s t r e n li m b a l o r f r u m o a s n e a r a t p e a c e s t D o m n n t r u n i n d n s i n e c a l i t i l e m a r i ale m o n a r h i l o r ... 8 9 ).

Astf el era Grigo rie Ghica V. Vred n i c re p r e z e nta n t al prin ci pi u l u i mo n a r h i c i fiu al un ui sec ol, bog a t n car ac t e r e m a r i, el price p u s e c p u t ere a Do m n u l u i n u po a t e st a n d r e p t u l s u de a di c t a legi i d e a s t o a r c e d r i, ci c ac e a p u t e r e se r a z i m p e b u n a s t a r e a p o p u l a i i l o r . Pe n t r u n t i a d a t i se s p u n e bir n i c u l u i pe n t r u ce pl t e te d a r e , n t i a d a t slu j b a ii rii s u n t p riv i i ca ata ri (iar nu ca privilegia i) i tre b u e s m u n c i a s c p e n t r u le a f , s n u ie e m i t , s n u fac hat r, pri n ur m a r e aicia vede m ap r n d servi ciul statului, n locul vechiului serviciu al evului mediu, care avea un caracter cu totul perso n al. El ur te luxul i d ru in to a r e pild la boieri i p m n t e n i prin mo d e s tia mbr c min ii; el nfiin ea z o fab ric de p o s t a v, el de s c h i d e coli, el pave a z Ia ul i ad u c e ap n or a i toa t e aces t e a n sc u r t a Do m n i e nt i de 2 ani i 6 lu ni. Dar n u era de aju n s cara c t e r u l s u in divi d u a l p e n t r u a a d u c e lini t e a i d e s v o l t a r e a n a r . Pen t r u acea s t a s'a r fi cer u t ca p o p o r u l m ol d o v e n esc s nu fi fos t de s b i n a t nl u n t r u i n afar , p r e c u m f u s e s e s u t e d e a n i d e - a r n d u l , s n u fi fo s t sl bi t p ri n veci ni c e sc h i m b r i d e Do m n i i pri n vecinice intrigi. Astfel cu ar a slab i Dom n ia e r a sl a b , e r a u m b r a p u t e r i i t u r c e t i , n c t cn d Aust ri a cii au ocu p a t Bucovin a f r nici un d r e p t , to a t e sili n e l e Voevo d u l u i d e a - i o p r i er a u za d a r n i c e. V zn d st u p u l ma t e r n al Moldovii nt regi vn d u t Au s t r i a c il o r d e c tr Ru i i Tu r ci chia r, Vod a pro t e s t a t , a ame n i n a t chiar Poar t a; da r dipl o m a i a au s t r i a c , tiin d p r e a bin e ce sla b e Moldova i Dom n i a ei, a aju n s s J l po n e g r e a s c p e Vo d la Po a r t , n c t ac e a s t a , s e r v i t n s i d e o a m e n i c u m p r a i c u b a n i a u s t r i a c i , a d a t contr a nobilului Voevod ordin u l de asasi n a r e. Is t o r i a vo r b e t e n g e n e r e cl a r . O a r u n d e to i p o r u n c e s c i ni m e n i n'a s c u l t , o a r u n d e antite z a ntre par ti d e se preface n adev rat du m nie, unde Domnul nu are puterea s - i mpace, pr e c u m n'a u avu t - o n Polo nia i nici la noi, o ase m e n e a a r e m e n i t s fie p r a d a veci nilo r ei. Iar dac acela, care n sufle t u l s u re p r e z e n t e a z id e e a s t a t u l u i , i ri d i c fr u n t e a cu n d r z n e a l , el ca d e s d r o b i t ca i id o l u l d e fe r c u pi ci o a r e l e de lut. II. Am vo r b i t p r i n g u r a cr o n i c a r i l o r d e ac e a fig u r b r b t e a s c di n is t o r i a rii n o a s t r e , d e o s ebit cu totul ui tot de um b r ele efeme r e ale Fan ari o i l o r , ca ri l - au p r e c e s i l - au u r m a t . Al t u r i cu rap aci t a t e a pre d e ce s o r ilo r s i vede m pe aces t b rba t, plin de de zi n t e r e s a r e nchi n n d via a sa bin el u i p u b li c, si m p l u n obicei u r i, iste la mi n t e , cu m p ni t la vorb , ene rgic n fap t e, aces t b rba t, ca r e d o m n i n d s u b al t e m p r e j u r r i d e c t ac e l e a d e sl bici u n e a p a t r i e i sal e, ar fi d ev e n i t o p o d oab a veac u r il o r, n u u n ma r t i r. E dr e p t c pe n t r u cr e a r e a u n u i o m m a r e , t r e b u e t e co n l u c r a r e a a doi fact o ri; un ul este acela al mp r ej u r rilo r, al doilea este carac t e r u l i intelige n a per s o a n e i ist orice. Acea s t a a d o u a co n d i i e Grigo ri e Ghica Voev od a ndeplinit - o cu des vr ire. Urm rin d cu n el e p c i u n e i cu m p t a r e bi n el e i int e g r i t a t e a p a t r i e i s a l e , le - a m e n i n u t c u r a r e n e r g i e p e r s o n al p n ' la cea di n u r m cli p a vie ii sal e. Am b asa d o r u l au s t r i a c ce era n acea vre m e n Con s t a n t i n o p o l e s' a v z u t sili t a n c r e d i n a p e ca n c e lar u l Kau n i t z c , oric e tr a n s a c i e ar face cu ace s t Vo e v o d , c o n c e s i i l e s a l e v o r f i n u m a i a p a r e n t e , c c i a c e s t c a r a c t e r n u c e d e a z i n u s e p l e a c . El va u r m r i n t o t d e a u n a r e n t r e g i r e a p a t r i e i s a l e fi e p r i n r s b o i u , f i e p r i n d i p l o m a i e ; d e ac e e a t r e b u e - nl t u r a t , nl t u r a t c u o r i c e p r e . To t a s t f e l vo r b e t e i d e s p r e b o e r i ; ei n u s e p o t c u m p ra nici cu b a n i, nici cu ti tl u r i , nici cu p r o m i s i u n i . S fie bi n e co n s t a t a t c Buc o vi n a e r a d e f a c t o

au s t r i a c p e c n d a m b a s a d o r u l le sc ri a ace s t e a Iui Ka u n i t z . Tr e b u i a d a r n i m i c i t ac e s t o m , a c r u i t r ie d e ca r a c t e r a m e n i n a p e r pi t o r u l p a t r i e i s al e, t r e b u i a a s a s i n a t n t a i n , f r s g o m o t . i a s t f e l s' a ur m a t . In loc ul u n d e co m u n a Ia i a a e z a t u n s a r c o f a g d e m a r m o r , n l o c u l u n d e a s t z i s e ri d i c p e o co l u m n b u s t u l n e m u r i t o r u l u i m a r t i r , a c o l o s ' a n t m p l a t a c e a f a p t a n t u n e r i c u l u i , a ce a m i e li e d e m n d e d i p l o m a i a ve a c u l u i t r e c u t , a c e a n e r u i n a t p l m u i r e a s l b i c i u n i i i d e s b i n r ii p o p o r u l u i r o m n e s c . i n t r ' a d e v r ce r u i n e m a i m a r e p u t e a s n i s e n t m p l e ? Du p ce n i s e lua s e b u c a t a d e p m n t , u n d e z a c oa s e l e Do m n il o r n o t r i d e la Dr a g o Voev o d p n la Pe t r u Ra r e , d u p c e n i s e l u a s e , v a t r a s t r m o e a s c , n c e p t u r a d o m n i e i i n e a m u l u i m o l d o v e n e s c i n ca r e d o a r m e ce n u a l u i Alex a n d r u - cel - Bu n , leg i u i t o r u l i p ri n t e l e rii, i a lui tefa n Vod , p av z a c r e t i n t i i n t r e g i , d u p ce a m p e r d u t p m n t u l cel m a i s c u m p , - s e a s a s i n e a z , p r i n i n f l u e n a m o r a l a Au s t r i e i , Do m n u l c a r e a n d r z n i t a p r o t e s t a co n t r a n e r u i n a t e i r p i r i . Po p o r r o m n e s c ! , m a r i n v t u r i i d i e a c e a s t n t m p lare. Dac fiii t i ar fi fos t uni i tot d e a u n a , a t u n c i i p m n t u l t u s t r m o e s c r m n e a u n u l i n e d e s p r i t . D a r v e a c u r i d e d e s b i n a r e n e n t r e r u p t t e - a u a d u s la sl b i ci u n e , t e - a u a d u s s - i ve z i r u i n e a c u o c h i i. Nu m e r g e la m o r m i n t e l e Do m n i l o r t i c u s m n a d e s b i n r i i n in i m , ei p r e c u m m e r g i i te m p r t e ti cu s n g e l e Mn t ui t o r u l u i , a s t f e l m p r t e t e - i s u f l e t u l t u cu r e a m i n t i r e a t r e c u t u l u i ; f r p a t i m i f r u r n t r e fiii a c e l u i a p m n t , c a r i o r i c t d e d e o s e b i i a r fi n p r e r i , f r a i s u n t , fiii ac e l e i a i m a m e s u n t . Anive r s a r e a a s a s i n r i i lui Grig o r i e Vo d i a r p i r i i p m n t u l u i s t r m o e s c n e - a m r e a m i n t i t - o cu d u r e r e i ala l t e r i, c u oc a z i a d e s c o p e r i r i i b u s t u l u i p e c a r e M ri a Sa P r e a n l a t u l D o m n 1 - a d a t n d a r or a u l u i Ia i. Serb a r e a a fo s t to t at t de fru m o a s i de de m n ca i n an ul trec u t . Du p se rvici u l fu n e b r u la Mitro p o l i e, o m ul i m e ne n u m r a t d e p o p o r c u A r h i e r e i n f r u n t e s ' a p u s n m i c a r e p e p i a a Beilic u l u i , t r e c n d n p r o c e sie pe str a d e l e de c pet e n i e ale ora ul ui. Aju n i n p i a , n m i j l o c u l c r e i a s e n l a n c u n u n d e lau r b u s t u l d e m a r m u r al m a r t i r u l u i , cle ricii nc e p u r c u citi r e a ac el o r m o l c o m e i t n g u i o a s e ve r s e t e bi s e r i c e t i, s c r i s e n d u l c e a li m b a t r e c ut ul u i, plin e de sfin e n i e i p a c e su fl e t e a s c , p ri n c a r e s e c e r e d e l a s t p n u l l u m i i r e p a o s u l d e veci, vecinica ami n ti r e i or n d u i r e a sufle t u l u i ma r t ir n cort u r ile dre p ilo r. Cet e n i i Ie e ni a u n d r e p t a t o tel e g r a m d e r e c u n o t i n c t r e M. Sa Pr e a n l a t u l n o s t r u , D o m n , c a r e l e n t o t d e a u n a a d o v e d i t c t d e m u l t e m i c a t i n i m a Sa g e n e r o a s p e n t r u t o a t e d u r e r il e i b u c u r i i l e p o p o r u l u i i r ii Sale. C ci i ac u m a m u l m i m b u n e i voi n i a M. Sale ri dic a r e a a c e s t u i m o n u m e n t n t r u v e n i c a a m i n t i r e a l u i Grigorie Vod , ce cu via a a pl tit nt regi m e a p m n t u l u i s t r m o e s c i ace a sfi n i t co r o a n , ce prin sl biciun ea veacu rilo r i nu din vina Dom n iei a p i e r d u t o n e p r e u i t p i a t r s c u m p . Fie voi a s t p n u l u i r i l o r c a d i n n e a m u l M. Sal e Prea n l a t u l u i n o s t r u Do m n s se na s c r z b u n t o r u l p e r d e r i l o r n o a s t r e i n t r e g i t o r u l p a t riei. 1876) Influe n a austriac asupra romnilor din Principate.
Epoca 18721875 e nchinat de c tre Eminescu st u d i il o r n st r i n t a t e, la Berlin, i oc u p a i il o r de revizor colar. Din aceas t epoc nu avem nici un articol care s ne m rtu ris ea s c ideile politice ale lui Eminescu, avem ns numer oa se note manu scrise. Un studiu neter min a t Cultur i tiin , ncercarea de rom an Geniu pustiu, material nse m n a t pent r u

cunoa ter ea desvolt rii spirituale a lui Eminescu. Cercetarea a cest ui ma t e r i al ne arat c Eminesc u la 'na p oi e r e a n ar n 1 8 7 4 era deja st p n pe adev rat a - i gn di re politic i r mnea num ai s - i g seasc trept a t formele de expri m a r e. naint e de intr a re a n 1874 pent r u lung tim p n cercul Juni m ei, Emines c u e un spiri t for m a t , dar trebue s recunoa te m c de mult nc era n curent cu ideile i senti men t ele Junimei. Du p ce se 'n a p o i a z n a r , cu to a t e oc u p a i i l e sale, Eminescu g se te vreme i pentr u propaga n d a na ional . In Octomvrie 1875 l g sim la Cern u i f c nd propagan d patriotic i r spndin d n mod cland estin o scriere n leg tur cu r pirea Bucovinei, tocm ai n vremea cnd oficialitatea se preg tea s s rb toreasc inaugurarea Universit ii germane. Asupra ideilor i sentimentelor lui Eminescu n 1876 avem foarte multe date. De o importan considerabil e conferin a sa Influen a austriac inut sub auspiciile Junimei la 16 Martie 1876. Conferi n a aceas t a e o sint e z de idei i sen ti m e n t e n parte exprimate deja incidental, e o nchiegare de principii ntr'o doctrin na ionalist precis . E de - ase me ni cea mai dese a m dova d a alipirii lui Eminesc u la concep ia junimist . Eminescu e contra cosmo polit ism ul ui i cont ra jugului str in n materie econo mic . El a n a li z e a z s t rile vie ii no a s t r e p u b l i c e n t r e c u t , i pune n eviden relele - individualism ul i nestabilitatea; se declar partizan al monarhiei, singura form de stat n care se poat e realiza armo ni z a r e a interes elor i protejarea clasei muncitoare; arat importa n a stabil it ii n dom nie i deplnge dec derea claselor pozitive pe ruina c rora s'a ridicat o clas a scribilor i s'a inf iltrat o mas s de str ini, n special de Evrei. In Influen a austriac avem i o parte de critic soc ial. Eminescu recunoa te ca singur clas positiv pe rani. Ace tia trebuesc ocroti i c ci ei sunt na iunea. Pentru Eminescu principalul lucru nu- i forma de guv ern m n t ci salvarea na ionalit ii. Trei sun t mijloac ele pe n t r u a Se aj u n g e la acea s t a: st a bili t a t e, m u n c i economie. Tot aci Emine s c u e con t r a vie ii de pa r t i d la noi, a creia lips de idealism o scoate n eviden . Aci Emin escu expri m i convinge r e a c sub o do m ni e sta bil i priceput ca aceia a Mu atinilor, noi n 1866, am fi ajuns la realizarea unit ii na ionale. ntr'o singur conferin Eminescu sintetizeaz : na ion alism, ur contra str inilor, concep ie monarhic , r n ism, critic a func ionarismului i a politicianismului, recunoa terea primatului na iunii asupra statului, mijloace de reali za r e a unei vie i de stat na io n al e. Influen a austriac prezint nu numai o concep ie serioas i unitar , dar i o minte care vizeaz realiz ri i preconizeaz mijloace. E moment ul cel mai important n desvol tarea sufleteasc a scriitorului politic na ionalist. Influen a austriac a ap ru t n Convorbiri literare (X) 187 6, 1 Augu s t nr. 5 p. 165 i ur m t., i de aci a fost repro d u si n ed. Scurtu. Controlnd textul din ed. Scurtu dup Convorbiri literare am introdus ndrept rile n text i am ndep rtat cele cteva suprtoare omisiuni strecurate n amintita ediie.

Actualitatea influen ei. Influen a aceasta, fiind mai cu sam actual , are dezavan tajul de a nu s t a n a i n t e a n o a s t r c a u n i r d e fapte com plinite, ca ceva rotu n z i t, ci ne ncunj u r din toa t e p r ile, tr im su b pr e si u n e a ei, e ase m ene a un ui de m o n din pove ti, pe care l z re ti ori nc o t r o te - ai n t o a r c e , di n car e ca u z nce p e a i se n z ri i acol o u n d e n u e. Pen t r u a cu n oa te m ai bine ra p o r t u l, n car e ace s t e do u ele m e n t e , cel ro m n e s c i cel au s t r i a c, ar tr e b u i s int r e, vom tre b ui s le carac te ri z m ase m e n e u n u i chi m i s t i s s t a b i li m p r o p o r i a p u t e r i l o r n joc, ava nt a j ele un uia din elem e n t e, desava n taj ul celuilalt. Ce vede m da r la cea nti privir e? Pe de - o par te un stat mare, avnd, razi m ul s u sp i r i t u a l n cul t a Ger m a n i e , st p n i n d s u b u n sceptr u popoare foarte deosebite, nem ul mite cu supre m a ia a dou elemente numeric mici, un stat c r uia i lips e t e co n d i i a pri n ci p a l a u n u i st a t, i cu to a t e ace s t e a a r e ju s t i i a i a d m i n i s t r a i a cum se cade, nego , indus trie, ba chiar o mi care tiin ific dest ul de nse m n a t . Pe de alt par t e n t l n i m u n p o p o r m i c , a c r u i p o p u l a i e a g r i c o l , a crui inteligen consist dintru n element omogen, dar a c rui func ii vitale sun t n mare parte mplin it e d e s t r i n i . I n a d e v r n e g o u l d e i m p o r t i i expor t, cel din l untr u rei, dru m u ri de fer, man uf ac t u r , c'un cuvn t circula ia sngelui social e mplinit de

str ini, i dac ntreb m care element para zi t a intra t cu siste m u l s u de arterii n or ganism ul vie ii noastre na ionale, vom trebui s r sp u n d e m: n cea mai mare par te cel austriecesc. n ce con st puterea Austriei. n ce consist deci puter ea Austriei, c reia i lipse te n untr ul s u unitatea voin ei ? Ce lipse te eleme n tele sale, vecinic n discor die, nct acestea co n s t i t u e s e o p u t e r e at t d e m a r e ? In privirea aceas ta vom treb ui s consult m istoria. Imperiul roma n n decade n dedese na tere unei religii cosmo p olite, care continu a oare cum, cul tura i ideile antice, de i sub o form foarte modif icat . Aceasta era religia cre tin - mai cu sam ram u r a catolic . Catolicism u l ntinsese peste Eur op a u n pai n ji ni su b i r e de idei religio a s e, os ta ul mbr cat n fier al Romei vechi se schim b a s e n miles ecclesiae, mbr cat n ras ; astfel se fo r m e a z o p u t e r e nev z u t , pr e t u t i n d e n i st r i n i pretutin d e ni acas , care ncerca a realiza idealul impe riul ui univer sal. Imperiul, care se for m e a z su b aces t painjini , se nu m e t e imp e ri ul ro m a n . Casa do m ni t o a r e care se pu ne mai cu succes n serviciul acestui ideal, este Casa de Austria. Dela Carol al V- lea se l ise ideea unei mo na rc hii univ ersale a Cre tin t ii, cu moartea lui s'a amnat proiect ul, dar familia n'a renu n a t la culmea dorit , la r spn dir ea sfintei monarchii peste Europa nt reag , naintea acest ui pericol sta Europa la nc eputul r sboiului de 30 de ani. i ntr'adev r Casa iera n toate condi iile pent r u realizarea scop u rilor sale. Spani a su b Casa de Aus t r i a avea la dis p o z i ie rile cele mai bogate ale Europei i ale glob ului: Lombardia, rile de jos, Portugalia i mp reu n cu aceas t a pu te r e a ei com er cial , aur ul Americei i nem su r at ele m rfuri coloniale ale Ind iei asiatice, nct Baco de Verulam exclam , c pu t e r e a Spaniei este cea mai mar e din lum e. Afar de acestea, avea pe atunci cea mai puternic armat , ea inea numai n Flandra 40.000 de oameni, n Milan 15.000. Oastea sa num ra 120.000 pede tri i 20.00 0 c l ri, o oas t e cu m toa t e rile cre ti n e de pe atunci n'ar fi putu t - o njgheba; apoi o flot urie a s c i aver e n d e s t u l s p r e a o n m u l i n orice mome n t. Linia germa n a Casei de Austria intra s e n tru p u l Fran ei cu Alzas ul i Lotaringia, care erau ale mp ratului germanic. Fran a era mp resu r a t din pat r u p r i, la sud - est cu Italia, la nor d - est cu imperiul germ a nic, la sud cu Lusignan i Burgonia, la nord cu Trile de jos pan' n Sadna. Era s t r i m t o r a t i p ri m e j d u i t n gr a d s u p r e m . In Suedia Casa intro d u s e s e intrigi mpo t riva lui Gustav Adolf, sp r e a ad uce pe tro n linia catolica de Wasa, care domnea n Polonia, cci dup ideile vremei aceleia, n care legitimism ull era n floare, Gustav Adolf trecea de uzu r p a t o r. Spania fcuse plan ul de a pune mna pe marea Baltic , ma m a tuturor comer ielor, cum se numea pe atuncia, i a prinde r d cina Olandei, c'un cuvnt painjini ul fin al ideilor religio a s e se pre f c u s e nt r'o m r e a j de fer. R sboiul de 30 de ani a avut dre p t rez ulta t sf r m a r e a acestei pu te ri urie e ti. Richelieu - nsui catolic - ncurajeaz pro t e s t a n t i s m u l n Germ a nia i mp re u n cu celelalte pu te ri ame nin a t e au su m u a t asu p r a Casei tot ce se putea sum u a, ntre al ii pe Turci i pe Voevo zii Tran silvan iei. Aust riei i treb u ia u oam eni i n Orien t i un ul din t r ' ace tia a fost Mihai Viteazul, asemenea o jertf a politicei austriace. Intr'adev r cine 1- a ndem n a t pe Mihai Viteazul s se ncu rce cu Turcii, a c ror politic inte a la mic ur a r e a Casei de Austria, prin sus i n e r e a dre p turilor principilor Transilvaniei asup ra Ungariei? Sanctitatea sa Papa i catolicism ul rege al Spaniei Filip al II- lea. Liniile amn d o u ale Casei se n elegeau foar te bine. Poate c o nde m n a r e venit de la Praga ar fi tre zit unele b nueli n inima Voevodului romne sc, dar una venit de la Madrid - care avea n veder e nu m ai cre tin ta t e a - nu. Se ve d e c t o t d i n iu b i r e a cr e t i n t i i Au s t r i a va fi ncerca t sub Cons ta n ti n Brncovea n u s iee ara romneasc , precu m mai trziu a luat Bucovina. Sfr im caracteri z a r e a politicei aus triace cu u nele tr s t u r i gen e r a l e. Aus t r i a exis t pri n disco r d i a po p o a r e l o r sale. Pent r u a le in e vecinie lipit e i vecinie n disc o r d i e, ar e nev o e d e u n element interna ional, f r patrie proprie, fr

na ionalita te, f r limb , de un eleme n t care s fie acas n Tirol ca i n Boemia, n Gali ia ca i 'n Transilvania. Acest om pur - cosmopolit per ex celentia m a fost pen t r u aceas t ambi ioa s Cas preotul catolic. Neavnd familie, cci era nensurat; neav n d limb , c ci limb a sa era o limb mo a r t (cea latin ); neav n d pat ri e, c ci pat ri a sa este unde'l trimete ecclesia; neavn d rege, cci regele s u este Pontifex maxim u s, acest elemen t nce rca s unifice Austria prin religie. Pe lng acest eleme n t s'a mai for m a t nc un ul hibrid i stan gaciu, cu o fisiono mie fatal : bea mterul aus triecesc. Acesta are o limb dar ea consi s t din cteva form ular e nem e ti de concept e, nu mite Schim mel, adic rable. Dac i- ai lua unui beam te r aceste cteva rable nvechite i r u stilizate, el nu mai tie nici o limb i iat de ce: In casa p rint easc a vorbit ruse te, a stu diat ntr'un gimnaziu ung u r e s c, a trecu t la univer sita t e a nem e a s c , i, cnd i sfr e te nv tur a, nu tie nici o limbi cum se cade. C'un cuvnt Austria, pentr u a dom ni, are nevoe de un ciu d a t soiu de indivizi generis nullius i n secolul al XVI- lea clerul catolic se potrivea cu acest rol, nct aus t riac ul cel mai bun era i catolicul cel mai bun. Ast zi ns nu se mai potrive te. Libertatea religioas , r spn dit peste to a t Eur o p a , a sl bit fo a r t e m u l t bis e r i c a, iar ac e t i b e a m t e r i fii n d cu t o t u l n e t r e b n i c i p e n t r u o s a r c i n a t t d e g r e a , Au s t r i a a t r e b u i t s - i ca u t e u n al t ali a t p e n t r u p o l i t i c a s a , t o t f r patrie, f r limb , f r na ionalitate, un elemen t cosm o p o lit i egoistic, ceea ce drep t vorbin d este unul i acela i lucru, cci cosm o p olitis m ul este pr e t e x t u l de a n u face ni mic pe n t r u desv ol t a r e a un ei p r i a o m e n i rii, pe n t r u c in divi d u l res p e c t iv s'a ns rcina t de a nu lucra nimic pen t r u uni ver s u l nt r e g. Afar de acee a aces t ele m e n t e i mai cosmo p olit de ct cel catolic, de vreme ce e co m e r ci al, i chia r Chin e z u l n u va face m a r e deo s e b i r e ntr e m rcile im p e r i u l u i ger m a n i liv rele sterline, pe cnd el va privi cu un sim i m n t d e s u p e r i o r i t a t e r e l i g i a c r e t i n , ce i s e va p rea o palid exegez a moralei lui Laotse sau a eticei Vedelor. Metoda de p trund ere a Austriei. Din punc t de vedere austriecesc ar fi nedre p t ns de a pretin d e, ca Austria s ne cru e pe noi. Pentru orice patriot aust riece sc e o datorie de a desc hi d e por ile Orien t ul u i pe n t r u coloni z a rea prisos ul ui copiilor si i desface r e a m rfurilor s al e, c' u n c uv n t p e n t r u pi o n e r i i c uc e r i r e i s al e . Ar fi a b s u r d d i n p u n c t d e v e d e r e a u s t r i e c e s c , de a p r e t i n d e ca ea s'o fac ace a s t a cu ar m a n m n , cn d are nain t e - i o cale pacinic , neb t t o a r e la o c h i i c a r e ni m i c e t e p e c o n t r a r i u n mod atomis tic, atac n d prin agen i econo mici, nu fo r m a s t a t u l u i , ci p e fie c a r e m e m b r u al s t a t u l u i n pa r t e , ca r e nici tie nici voe e s se s u s t r a g de la ace a s t influ e n . Dar toc m a i fiin d c influe n a au s t r i a c se pre z i n t c a o e s t u r f o a r t e c o m p l i c a t d e c a u z e i efec t e, nc t fieca r e individ din a r a no a s t r tr e te sub pre siu n e a ei, de aceea cu ct ne iubim mai mult pat ria i pop o r u l nos t r u, cu att a vom tr e b u i s ne na r m m mi n t e a cu o rece ne p r t i ni r e i s n u s u r e s c i t m cug e t a r e a , c ci u o r s'ar putea ca s falsific m vederea acestei cl uze de s t u l de cre di nci oa s e i s agit m cu vehe m e n prin nt u n e r ic, n lupt cu fant a s m e . Inim foart e cald i minte foarte rece se cer de la un patriot, che m a t s ndre p t e z e po p o r u l s u, i fana ti s m u l iubi r ei pa t r i e i, cel m ai a p r ig fa n a t i s m n u op r e t e de fel, ca cree r ul s r m e rece i s - i nd r e p teze activitatea cu siguran , s nimiceascj ade v r a t a c a u z a r ul u i i s o s t r p e a s c c u s t a t o r n icie d e fie r. Pre c u m u n m e d i c n u va co m b a t e si m p t o m e l e n u m a i , ci ca u z a u n e i bo a l e i va sf t u i s , se nl t u r e z e m e d i u l , n ca r e ea a t r e b u i t s se n a s c , to t a a vo m p r ivi i no i in di vi d u l na i o n a l i t ii ro m n e t i n d e s v o l t a r e a sa i co m p a r n d pe ac e a s t a c u no r m a legil o r fi zi o l o g i c e ale s o ci e t ii, vo m a r t a d e u n d e a t r e b u i t s s e n a s c n e o r n d u e l i l e n via a ec o n o m i c a p o p o r u l u i , c a r e l - a u f cu t acc e s i b il u n e i infl u e n e ec o n o m i c e st r i n e .

Te o r ia fil o s o f i c a ist o r i e i c u apli c a i e la via a no a s t r pu b l i c . De ace e a s ne n t r e b m f r p r t i n i r e , cu m n t l n i m pe p o p o r u l no s t r u n is t o r i e , di n m o m e n t u l n ca r e ea de vi n e m a i s t r ve z i e , a dic de pe la nce p u t u l se c o l u l u i al 14 - lea. l g sim tot dea u n a de z bi n a t nl un t r u, de z bi n a t n politica sa, a cu vecinii. O t e o r i e f i l o s o f i c a i s t o r i e i n u n e p a r e d e p ri s o s aice a. Pop o a r e l e n u s u n t p r o d u c t e ale int elige n e i , ci ale n a t u r e i , - ace a s t a tr e b u e st a b i li t. In n c e p u t u l d e s v o l t r i i lo r ele a u n e v o e d e u n p u n c t s t a b i l, m p r e j u r u l c r u i a s se cri s t a li z e z e luc r a r e a lor co m u n , s t a t u l lor, p r e c u m r oi u l a r e nev oie de o m a t c . Dac albin el e ar avea jur n a l e, a c e s t e a a r fi f o a r t e le g i t i m i s t e . C n d m e r s u l lini ti t i re g u l a t al af a c e r i l o r es t e lovit n ce n t r u l , n r e g u l a t o r u l s u , t r e a b a n u p o a t e m e r g e b i n e . i c u t o a t e a c e s t e a n o i Ro m n i i d e s u t e d e a n i n ' a m av u t al t p l ce r e m a i m a r e , d e c t a n e r s t u r na pri n c i p ii. Al t u r i c u a c e a s t t e o r i e f u n d a m e n t a l d e s p r e s t a t , c a a e z m n t a l n a t u r e i i n u a l r a i u n e i , vo m tr e b u i s - 1 car a c t e r i z m r pe d e . 1) Isto ria dinl u n t r u a po p o a r e l o r este o lup t ntre ideea stat ul ui i individu alis m. Ce este ind ivid u a li s m u l ? Fieca r e fiin org a n i c e p e n t r u si ne luc r u l pri n c i p a l, se m e n u l s u luc r u sec u n d a r . Dorin e le i as pi r a iile oric rui individ om e n e s c su n t ne m r gi ni t e , nc t fun c i u n e a pri n c i p a l a vie ei, a inimei sale este, nu realiz a re a unei dorin i ci dorin a, voin a ca ata re. De acolo pmove r b ul: to a t lu m e a s pe a r , nu m a i Mane a s tr ia sc . Ace s t ele m e n t e i pe r ic u l o s i folo s i t o r . Peric ulos, dac o putere mai mare nu - i pune margini folositor, dac n margini legiuite el caut a - i reali z a pri n m u n c as p i r a iile sale, i pr e c u m soa r e le este tat l luminii i al umbr ei, tot a a individualis m ul este tat l nflorirei i al dec derei, justi iei i al inju s ti iei, binelui i r ului. Fa cu aceast iluzie a inteligen iei i a inimei individ u a le, care e cau z a c om pe om se exploa t ea z , om pe om se ni mice te, fa cu ace s t be llum omniu m contr a omne s, un ochiu mai limp ed e zic e: Stai! Nimici n d pe vecin u l t u, tu love ti n tin e, c ci p u t e r i l e, car e ex pl o a t e a z na t u r a bru t , s'au mp u i n a t, tu e ti mai s rac cu o su m oare care de pute ri. Deci vecinul s tr iasc . El pro d u c e gru, el are treb ui n de mine, eu de el, ni mici r e a sa ar fi o pie r d e r e v dit pe n t r u mi n e, care nu m pot ocupa cu toate oelea. Va s zic inte re s ele individ u ale sun t ar mo ni z a bile. Iat dar ideea statului: ideea armoniei intereselor. Dar pro duc torii de gru au o int com u n , intere se co mu n e, iat clasa, iden tit a t e a de intere s e na te o iden ti t a t e de p reri: iat principiile, se cere real iza re a aces t o r p re ri n sta t: iat partid a. Tot a a fac bre sl a ii. For m e a z o cla s , au pri n ci p ii, su n t o par ti d . In locul individ u a lis m u l u i per s o n a l vine cel de clas . Pen t r u a - i asig u r a cerc ul de exp loatare, ele ncre m e n e sc cte odat : iat castele. Nimic nu va schi m b a nat u r a societ ii. Ea va r m ne a un bellu m om ni u m con t r a om n e s , sub ori ce for m paci nic s'a r p re z e n t a . Pute rile n lup t se comma se a z , n locul indivizilor avem clase, forme superioa re a aceluia princip, carile se lupt pe nt r u sup r e m a i e. Statul ns , ca o form i mai nalt a aceluia princip, nu vede n clase indivizi deosebi i, ci un complex de organe sociale, un individ: na iunea. Toate clasele sunt naintea sa egal de importante, m e n i r e a s a e s t e d e a s t a b i l i a r m o n i a n t r e ele, de a op ri ca un a s fi exploa t a t pre a mult prin alt a, c ci t o a t e t r e s c i nflo r e s c u n a d e la alt a i peirea uneia condi io ne a z peirea mai cur n d sau mai trzie a celeilalte. 2) Statul mai are i un scop mor al. Drep t va r mne totdea u n a, c societa te a exist prin exp loat a r e a unei clase prin alta - afar de clas a, dup p rerea noastr cea mai important , care exploateaz de- a dreptul natura, care produce mat eriile br u t e . Deci pe lng acee a, c st a t u l va ng riji ca ac e a s t cla s , ace ti h a m a l i ai o m e nirei s stea ct se

poate de bine, el va c uta a deprin d e i clasele superio a re la o mu nc folosito ar e, care s compe n s e z e pe deplin sacrificiile celor inferioare. De aceea el va fi prin o aspr organizare contra semidoctism ului, contra spoielei, contra tendin ei egoistice a acestor clase de a c t tig a m u l t pri n m u n c p u i n , de a n u se n t r e b a n socote ala cui tr esc. Deci societ a t e a e cm p u l schi m b rilor vecinice, a lupt elo r pen t r u existe n i su p r e m a i e, un bellu m omnium contra omnes, statul este regulatorul a ce s t e i lu p t e , el o p r e t e ca ace s t e p u t e r i egal de folo s i t o a r e s se ni m i c e a s c u n a p e alt a . Socie t a t e a e m i c a r e a , s t a t u l st a b ilit a t e a . D e a c e e a , p e n t r u c a l u p t a s p o a t fi p u r t a t n m a r g i n i , t r e b u e t e o f a m i l i e , al e c r e i in t e r e s e s fie ac e l e a ale a r m o n i e i s o c i e t i i, ca r e s fie b o g a t , c n d toa t e cla s e l e s u n t bo g a t e , p u t e r n i c cn d toate su nt p u t e r n i c e. Aceas t a e din a s t i a mon a r c h u l. Tot pe n t r u c individ u ali s m u l este princ ipi u l vit a l al n a t u r e i o m e n e t i , p r e f e r m n p r i v irea mo te nir ei legea salic i nu maior a t u l. Cu to t u l op u s ace s t e i se rii de idei es t e re p u blica nis m u l. Nu vorbi m de re p u b lic a ni s m u l n se n s di pl o m a t i c , ci n se n s soci a l. Rep u b l i c es t e oric e s t a t , n c a r e o p a r t i d , r e p r e z e n t a n t a u n e i s a u m a i m u l t o r c l a s e ( n s n u a t u t u r o r ) , p o a t e s a j u n g l a s t p n i r e . Ac e s t e r e p u b l i c e l e m p a r t n a n t i c e i m o d e r n e . Re p u b l i c e l e a n t i c e s e b a z e a z p e s u p r e m a i a cla s e l o r n fo r m d e ca s t e , re p u b l i c a m o d e r n se ba z e a z pe s u p r e m a i a ace lora i clas e n for m movibil . Deci Anglia, Fran a, It a li a , Au s t r i a , Ro m n i a s u n t a s t z i r e p u b l i c e n se n s mo d e r n ; Grecia, Rom a, Egipt ul, Polonia, Ger m a ni a vec h e , Ola n d a vec h e re p u b l i c e n se n s a n t i c. Ele exis t sa u p ri n ex pl o a t a r e a ne o m e n o a s a u n e i cla s e p ri n alta, sa u p ri n expl o a t a r e a sclavilo r i a r a n i l o r r o b i i (cele a n t i c e), s a u p r i n ex p l o a t a r e a u n e i r i p r i n a l t e l e , a d e s e p r i n t o a t e l a u n lo c . An g l i a e x p l o a t e a z In d i a , Fr a n a p e t o i iu b i t o r i i d e lux di n lu m e , Ven e i a i Ola n d a n ev u l m e d i u e r a u ca Fra n a a s t z i, Gre ci a i Ro m a t r i a u p r i n sclavi, Polo ni a, Unga ri a, Ger m a n i a i Fra n a vec h e p r i n ex p l o a t a r e a n e o m e n o a s a r a n i l o r , c' u n c uv n t ori u n d e b u n s t a r e a u n u i a se t r a d u c e n a p s area direc t sau indirec t a un ui altuia. O exce p ie pa r a for m a Svi era i Statele Unite, dar par n u m a i . Elve i a t r e t e p ri n ex p o r t in d u s t r i a l i prin to i indivizii c i alearg ca s chelt ui a s c sud o a r e a fabricii i a ra nilor pe privire a dealu rilo r. America, pe n t r u c clasa des m o te ni ilor g s e te o avere ne m p r i t , pe care i- o mp a r t e , preriile. S'o vede m, cnd s'or mple a. De aceea se vor vedea n toat ome nire a dou mari serii de idei, dou tabere, aceea a individual ismului, sistemul liberal, i aceea, a armoniei int ereselor, a statului ca o unita te absolut , a mo narchiei juridice. Libertatea e libertatea de a explo a t a , egalita t e a e egalita t e de a deveni tira n, ca i vecin ul me u, fra t e r n i t a t e a u n m of t ilus t r a t prin ghilotin . S cercet m n zigzag i repede ideea libert ii. Cet enii ger m a n i i polo ni (o cast ) cere a u re gelui liberta t e, adic liberta t e a de a- i desb r ca ranii i de a- i spn z u ra dup plac. Olanda cerea pen t r u com e r u l s u liberta te. Hugo Grotiu s scrie un compendiu: liberum mare. Englejii r sp und: ne ierta i - mare clausum. De la bilul maritim datea z nflorirea Angliei. Cet enii fran ceji (cast e) st rig a u su b Richelie u liberta t e, adic o sum de drept u ri i privilegii, toate pe spatele ranului. S venim la re p u b licele ro m n e , care ca i cele antice tr iau prin exploa t a r e a sclavilor i a ra n ilor, un d e Dom n u l era cu m n ile lega t e i cel n t i u n t r e egali - p ri m u s in t e r p a r e s - , u n d e o cla s st p n e a to t u l. Vod a dic st a t u l, p u t e a s zic da, Hnc u zicea ba i pe - a lui Hnc u r m n e a . S ve d e m cu m libe r t a t e a , c n d n u p o r n e te din armo nia intereselor, ci din individualism, nimice te clasele sociale i n ur m i stat ul: cum prin nmul irea neam ului lui Hncu, influen a econ omic a Aus t r i ei devi n e de s t r u c t i v i cu m s u b ea abia Hncul i desc hide ochii, se sparie de cte

ve de i n u tie de u n d e vin relele, n u tie c vin di n ba al lui. De aceea s privim mprejurimile, n care s'au desvolta t Romnii, ca s pricepe m i mai bine organiza re a lor putre d de stat. Noi am tr it sub influen a drep t ului public a unui popor republican, n sens ul antic al cuvn t ul ui - resp u blica Polo niae. Cet e nii aces t u i sta t era u egali; fiecar e din ei era sta t u l polo n n per s o a n . Cel din ur m leah i , care striga n parla m e n t: nie poswo liam Panie, nimicea hot rrea corpului legiuitor. Nisipul pustiilor nu poate avea mai mare nestator nicie, dect soarta acestei nefericite i totu i nobile n a i i. Pu t e r e a s u p r e m a s t a t u l u i s a u m a i bi n e zis scaun ul celui ntiu dintre egali, era m rul de ceart ntre cei influen i. Regalitatea electiv i- a omort politice te; aceasta i excesul libert ii ind ividua le. Dar a fi cet e a n polo n era u n privil egiu. Cei mai mul i locuitori misera plebs contribuens nu nsemna nimic. Poporul era sclav ul unui milion de cet eni poloni. Acest drept public polon avea mari farmece p ent r u clasele pu t e r n ic e din rile nvecina t e. In Prusia boerii ncepu s e r a vorbi le e te de dragul institu iilor polone - dar marele Elector i nva minte, l rgind drep t ul breslelor i reguln d starea ra nilo r. In Suedia boe rii vor tot aces t e lucr u ri, nc t ca s a ne f e r i ci t a regilo r, d o t a t c'o ene r gi e i cu calit i rar e n isto rie, nefiin d n st a r e s nfr n e z e aces te eleme n t e de disolu i u n e, le adu n su b ste a g i decla r r sb oi u la toa t a lu m e a; o ca m p a n i e , ca r e s e s f r e t e c u ri s i p i r e a o til o r lui Carol al XII- lea p n n rile noa s t r e , un d e avem de la oamenii lui dou ziduri: turnul Mitro poliei din Suceava i tur n ul Col ea din Bucure ti. C'un cuvn t acele institu ii g sesc pretu ti n d e ni trec ere, un d e po t nu m a i. In a a dese rela ii eu ace ti vecini, drep t ul lor pu blic nu pu t e a s r me f r nr u ri r e asu p r a noastr . Mai ntiu nefericita de Domnie electiv. Acest drep t, att de l udat de c tre mai to i pub lici tii no t r i, n u es t e ni mi c m a i p u i n d ec t vrednic de laud . Domnia scurt a lui Drago ne inspir mari ndoeli asupra sor ii acelui Voevod. Du p el u r m e a z 6 Do m n i n r s ti m p de 50 d e ani, pen t r u fiecare me dia de 8 ani - pu i n pen t r u o ar , care nce pe. Cu secolul al XV- lea ncepe n sfr it o domnie lung i lini tit - a lui Alexand r u cel Bun. Aici se v d rez ult a tele stabilit ii. In 33 ani el orga n iz e a z a r a bis e r i c e t e i p oli t ic e t e i m o a r e av n d o sing u r ne n o r o c i r e: are doi fii n loc de un ul. Vin r sboa ele dint r e fra i, apoi din t r e veri, pagi ni nc u r c a t e ale isto ri ei noa s t r e , din care nu m ai u n lu c r u s e ve d e cla r , c u n ii aj u n g e a u la tron cu ajutorul Ungurilor, ceilal i cu al Polonilotr. ara se de sc hi d e influe n e l o r str ine. In aces t e t u r b u r r i t r e c e v r e m e a , p n la s u i r e a p e t r o n a lui tefa n cel Mare, uz u r p a t o r i el, dar mai n o r o c i t d e c t c e i l a l i . D e l a 1 4 5 7 - 1 5 0 4 s e v d d i n n o u e f e c t e l e s t a b i l i t i i . A f o s t d o m n i a c e a m a i glo r i o a s a Mold o v e i. El ni m i c e t e infl u e n e l e d e d i n a f a r c u s a b i a i c u i s t e i a . i c u t o a t e a c e s t e s e ti e d i n r e l a i i l e m e d i c u l u i ve n e i a n , c c u t o a t gl o r i a i lu n g a s a d o m n i e , tef a n a t r e b u i t s a s i g u r e p r i n c l u u r m a r e a fi u l u i s u p e t r o n . C u ve n i r e a l u i tef a n c e l t n r p a r e a fii p ri n s oa r e c a r e sla b e r d cini legiti m i s m u l lu m i n a t e i r o a d e d e Mu a t i n . I n s a c e s t a m o a r e o t r v i t d e chia r Doa m n a sa, n el e a s cu bo e rii. Du p el vine Pet r u (linie nele gi ti m ), ace s t a d o m n e t e n do u r n d u r i , i a r e m u l t e riv a li t i d e nvi n s . Fiul s u Ilie s e t u r c e t e . tefa n e uci s d e bo e r i s u b co r t u ri l e d e la u o r a i d i n vi a Mu t e t i l o r n u r m n e d e c t Do m n i a Ru x a n d a . Ur m e d e le gi t i m i s m p a r a fi f o s t r m a s i a t u n c i , c ci c e l c a r e ia m n a Dom ni e i o ia mp r e u n cu tro n u l Ale xa n d r u L pu n e a n u . De la sti n g e r e a p r o g e n i t u r e i b r b t e t i a n e a m u l u i d o m n e s c , d e la s t i n g e r e a m atc ei n roi ul Moldov ei, da t e a z c de r e a Moldo vei. Do m n i i pe ca r e i ale g e n t m p l a r e a i in t r i g a , mo r m ai to i de mo a r t e nefir e a s c , boe rii s u n i to i a s p i r a n i la u n t r o n , p e c a r e n u

m a i e d e a u n s u l l u i D u m n e z e u , i a s t f e l s e u r m e a z r e p e d e u n u l d u p al t u l c n d p ri n t r ' o infl u e n s t r i n c n d p r i n a l t a . a r a d e v i n e v a t r a d e s c h i s a i n f l u e n e l o r st r e i n e . Des p o t Vod ucis cu bu z d u g a n u l , L ptu ne a n u o t r vi t c u sil a, Bog d a n Vo d go n i t la Mosc o v a , I o a n Vo d u c i s d e T u r c i , P e t r u ic h i o p u l ca vai de sufle t u l lui, Aro n Vod mo a r e n te m n i , R s v a n n e a p ; n c e r c a r e a Mo v i l e t i l o r d e a f o n d a o d i n a s t i e s e s p a r g e p r i n l u p t e l e n t r e f ii i lor . a. m. d., i a p r o a p e to i sf r e s c r u. Parale lo gr a m u l d e p u t e r i n a i o n a l e pi e r d u s e p u n c t u l co m u n de ac tivit a t e , ace a s t a n u ave a u n s m b u r e s t a bil, m p re j u r u l c r ui a s s e cri s t a l i z e z e . O soart mai fericit , ns totu i foarte ase m n toa re cu acee a a Moldovei, are ara Rom n ea s c . Acolo se s t a t o r n i c e t e din a s t i a Basa r a bilor i aju n g e re p e d e la o cul m e, de la care - prin o nt m pl a r e analog cu cea din Moldova - intr discor dia n roiul de albine vorbitoa re. In tr'a dev r, dup Tugomir Basarab - a c rui nce p t u r se pe r d e n noa p t e a u ne i ist o r ii, st r f u r g e r a t e di n c n d n c n d de nu m e l e Banilor ba sar a bi - ur m e a z Alexa n d r u , care bate pe regele Carol Robert, apoi Vladislav care ntinde repede ma rgi nile rei. La 136 0 el e Voevod al rei Rom n e ti, la 1365 Ban de Severin, la 1368 Duce de Fg ra . Urme a z Rad u Negr u care ba t e pe Ludovic cel Mare, regele Ungariei i c tig de p lina au t o n o m i e a rei sale. El las doi fii: Dan i Mirce a . Da n I - iu e re n u m i t p r i n r s b o a e l e s a l e , purta te precu m se vede de frate - s u Mircea. Mircea I- iu se sue pe tron la 1383 i domne te pn la 1418 adic 35 de ani, Iat i aici efectele stabilit ii: do m ni a cea mai glorioas i ntin de r e a ter itoriului cea mai mare. Mircea e Voevod al Ungro Vlac h ei, Ban de Severi n, Duce de F g ra i Amla , s ap ni to r am n d u r o r ermilor Dun rii pn la Marea Neagr , Dom n al cet ii Duro s t o r i al rilor tar t a rice. De la moa r t e a sa nce pe discor d i a n casa Basarabilor. Fiul s u legitim Mihail moare d u p 2 a ni, u r m a t d e Da n al II - le a fi ul lui Da n I- iu. Dar Mircea mai avea un fiu nelegitim, Vlad poreclit Dracul. Acesta devine p rintele liniei Drc ul e ti l o r . De aici is t o r i a rei Ro m n e t i d e c u r g e asem n tor cu cea a Moldovei prin luptele continue ntre D nule ti, desce n d e n i legitimi ai lui Dan I- iu i Drcule ti, descen de n i ilegitimi ai lui Mircea I- iu. Dup vremi pline de mpe r ec h e ri, Basara bii su n t stin i prin sabie, n urm a intrigelor unei noua linii, primite n sn ul lor, i anu m e Cantac u z i n Basara b. Dup Dim. Cante m i r n Moldova i pu i n du p c dere a Basara bilo r n ara Rom n e a s c vine Dom n ia Fan a r i o i l o r . Infl u e n a ac e s t o r a fiin d o bi e c t u l u n u i st u d i u de o s e b i t, pu i n vom sp u n e de s p r e ea. Form e le biz a n t i n e vin n locul celo r vechi, cara c t e r e l e tr uf a e ale aris t oc r a i ei devin servile. Disco r d i a din l un t r u , lip s a u n o r din a s t ii con s t a n t e au tr a n s f o r m a t a r a a p r o a p e n p a a l c . Su b Do m n i i f a n a r i o i , c a r e e r a u t r i m i i p e u n t i m p a n u m i t , i c a r e a v e a u n u m a i t i t l u l d e D o m n i p o m e n i r e a n bis e r i c i, nici de c u m n s co n s i s t e n a m o n a r h i c , p u t e r e a c e n t r a l a s t a t u l u i e c u r a t n o m i n a l . C h i a r d a c u n u l d i n t r e e i c e r c a a fi al t c e v a d e c t ce e a c e e r a n m p r e j u r r i l e d a t e , vi a a i a v e r e a i e r a u n p e r i c o l . D r i l e g r e l e , pe n t r u ca r e n u i se d a na i u n e i nici o co m p e n s a r e , e r a u d r i p e n t r u m b o g i r e a p e r s o n a l i r e p e d e a a c e s t o r o a m e n i , c a r e t r e b u i a u s s e f o l o s e a s c d e s c u r t a d u r a t a D o m n i e i l o r , a r m a t a n u m a i exi s t a d e fe l, Mol d o v a p e r d e d o u p r o v i n c i i. - P er d e va t r a a e z rii ei, s t u p u l de u n d e a u p o r n i i r o i u r i l e c a r e a u m p o p o r a t a r a d e j o s , m o r m i n t ele Do m n i l o r , vec h e a s a ca p i t a l , Mit r o p o l i a s a veche. Moldove nii au avu t ne n o r o c i r e a de a vede a n s t r i n a t p m n t u l l o r c e l m a i s c u m p , i n u p r i n r s b o i u p r i n v n z a r e . In t r ' a d e v r s e m p r i s e Pol o n i a i o a r , ca r e t r i s e n

a t t e j a a s e m n r i c u e a , t r e b u i a s a i b i s o a r t a e i . To t u i t r e b u e s c o n s t a t m c ni c i u n Mol d o v e a n n' a p u t u t fi mi t u i t d e - infl u e n a m o r a l a Au s t r i e i i c D o m n u l a p l t i t c u c a p u l p r o t e s t a re a s a. Cu c derea Poloniei i luarea Bucovinei se nc epe o nou epoc a influen ei austriace: cea care atingea politica exterioar a statelor romne ti se schimbase ntru att, ntru ct aceste ri nu mai nse m n a u nimica politice te, i erau sus in u t e de Rusia i Turcia. Ca s revenim la vorba pronu n a t de mai multe ori n acest studiu: Statele de 'mpre jurul nostru care aveau o monarchie stabil , s'au cristalizat mpreju r ul acesteia i au devenit uria e, rile ro m n e , n ca re ace s t p u n c t ce n t r a l lipse te, se nchircesc, perd puterea lor fizic , ar mata, perd guvernul lor na ional. Cum se schimbase fa a lucru rilor mp rej u r u l Rom niei! Polonia c z use, n locul ei venise Rusia; Tran silva nia cu do m n ia electiv , c zus e n minile Austriei, Ung urii erau supu i, Turcia ncepuse a sl bi, Romnia care mo tenise de la Poloni nestabilitatea, nu mai avea nimic de per d u t dec t doar fic iu n e a unei expre sii geografice, o sche m pent r u nse m n a r e a unei adu n tu ri de oame ni, f r legi i f r cultur . In Moldova n s pe ci al beo ri m e a nu mai se m n a de fel cu Nistor i Grigore Urechi, cu Miron Costin, limba na ional e ntr'o v dit decaden , al turat cu fru m o a s a i spo r n i c a limb a cronic a rilor. ara nu mai est e dec t o mo ie ma r e, ad m i ni s t r a t n felul un ei mo ii, un co m p l e x de latif undii n care dre pt ul privat e drep t public, mo te nire a averei teritoriale mo te nire a pute r ei n st a t. Pent r u c nu exis t m o t e n i r e a pri m o g e n itului i fiindc boierii sim eau, c n m rimea prop rie t ii teritoriale consis t pute re a lor, se int r o d u s e s e u n fel d e sil n i c e r e d i t a r e . O p a r t e din copii se clug reau cu de - a sila, unul sau doi mo teneau numele i averea. Din Domnia unei sing u r e clase rez u l t : lipsa total de dre p t pe n t r u clasa de mi jloc. Era u m e s e r i i, er a u br e s l e cu st ros tiile lor, dar aces te clase de oa me n i, ades e tiutori de carte, nu aveau dreptu ri. S face m oar e cu m o su m a aces t ei st ri de lucr u r i, i s vede m cu m se de sv o l t din ea su m a de as t zi. Ce er a n a r la 18 2 0 ? Boerii mari. Boerii mici slujb a i. ra n ii io b a g i, ca ri s t a u s u b oc r o t i r e a ace s tor a, fiin d oa m e n ii lor. Cler ul laic i mo n a s t i c. Ace tia nu st teau sub autoritatea statului. Erau clase ale evului mediu, adMinistrat e de ele nile. Boer u l er a a p r o a p e au t o c r a t pe m o ia sa. Nu m a i n grave cazuri penale - i nici atunci tocmai - inte rv e n e a jus ti i a sta t u l u i. Cine r mn ea s fie ad minist r a t de stat? Dou ele m e n t e n e a t r n a t e : 1) r z e u l, 2) ne g u s t o r u l i bre sl ele. Deci ved e m c exis t a u d o u clas e ne a t r n a t e , un a r neasc , eit din r sboinicii mp ro p riet ri i, alta burgh es . Ace tia nu erau oame nii ni m r u i. Ist o r i a celo r di n u r m 50 de ani pe car e m u l i o n u m e s c a reg e n e r r ii n a i o n a l e , m ai eu dre p t cuvn t s'ar pu t e a nu m i isto ria nimicirii r z eilor i bresla ilor. Nimicind u - se ns talpa rei, er a n e a p r a t ca i s t l p i i s ca d . Au c z u t i boierii. O clas este ntr' u n po p o r un facto r al armo niei societ ii, - de aceea r u este c'au c zut r z e ii, r u c'a u c z u t b r e s l e l e, r u c'a u c z u j t boerii. Cci se vor vedea tirm rile. Se va vedea cum influ e n e l e st r in e g sesc n fala n g ele na i o n a l e golu ri din ce n ce mai si m i t o a r e , cu m fu n c iile vie ii econ o m ic e dege n e r e a z , cu m arterii str ine intr n corpul nostru social, - cum dispar clasele po si t iv e ale Moldov ei o m cu o m, clas cu clas , cu m p m n t u l ro m n e s c devine un tere n de exp loata r e pen t r u ind u s t r i a str in i pr ole t a r i a t u l indigen. Cu o mini m pu te r e a stat ul ui poli ia, ad mi ni s t ra i a i dr e p t a t e a tr e b u i a u s fie nt r ' o sta r e de pl n s . Isp r a v n i c u l car e er a to t u l n t r ' u n ju d e ,

avea de ad m i n i s t r a t pe neg u s t o r ii i bre sl a ii din a r , cei st r i ni ave a u p r e t u t i n d e n e co n s u l a t e l e; lor - st rostiiie lor asu p r a c rora stat ul rom n n' av e a nici o p u t e r e . Ace ti isp r a v n i c i ne ti u t o r i de car te, servin d f r plat , era u su b do m n ii fa nario i oame ni f r nici o nse m n t a t e, a c ror apuc t u ri ad mi ni s t r a tive aveau o singu r int : st o a r c e r e de ba n i. Fala n g a, pe d e a p s poli i e n e a s c , pe n t r u gre eli mici, se p u t e a r sc u m p r a cu c iv a galbeni de la ace ti isprav nici, - iar opo zi ia con tr a ace s t o r pe d e p s e ne d r e p t e i ba r b a r e n u era nic iri. Deci clasa de mijloc avea nu m ai do u ci d e sc p a r e : s a u s s e f a c s u p u i a u s t r i e c e t i s - i p u e pe ca s p a j u r a cu d o u ca p e t e , sa u s int r e n cla sa blag o r o d n i c il o r s p r e a deve n i i n s i ci o c a n , s a u n s f r i t s i n t r e n s l u j b a unui boer mare i s sufere mai bine palmele cu coanelor dect falanga aplicat de cutare aprod. Mul i din cei nen se m n a i se fac su di i - , mul i se fac de casa cut rui sau cut ruia, mul i n sfr it caut prin bani i st ruin e s aju ng la sfn t u l privilegiu. Se na te o mi care nes n toa s n so cieta t e, nu ba z a t pe mu n c , ci pe privilegiu. Pe cnd comerciantul din Lipsca cuta s - i adaoge milioanele, ciubot a r ul din Germa nia s - i nmul ea s c mu teriii, negu s t o r u l i ciubot a r ul rom n e s c c a u t s d e v i e b o e r . - D a c c u a c e a s t b o e r ie ar fi fost combinat arta r sboiului ca n e v u l m e d i u , d e s i g u r c c a v a l e r i i c o t u l u i i a i c a l u p u l u i ' a r f i e x e r c i t a t m a i d e p a r t e p a c i n i c a i m ul t folo si t o a r e a lor me s e r i e - , da r nefii n d a se m e n e a d a t o r i i ci n u m a i d r e p t u r i co m o d e , b o e r i a m i c s a u m a r e t r e b u i a s fie u n o bi e c t d e invi d i a t , p e ln g ace s t e a cav al e r i s m u l d ev e n i s e ief t e n n Mol d o v a . In ge n e r e t o a t s o c i e t a t e a s e c o l u l u i al XVI- lea i al XVII- lea se p o a t e car a c t e r i z a sc u r t: Da to ri a se p re f a c e n d re p t . Noi la nc e p u t u l vea c ul ui ace s t u i a a m fo s t nc n veac u l al XVII- lea. Da t o r i a d e a fi sl u j b a al r e i - o d a t o r i e f o a r t e gr e a i p e r i c u l o a s s u b d o m n i i l e vec h i, d ev i n e u n dre p t d e a sl u ji a r a , d a c vre a ea sa u d a c n u vre a. i a c e t i n d r e p t i r i d e a o s l u j i s e n m u l e s d di n zi n zi, c ci to a t e isvo a r e l e de p u t e r i ale so ci e t i i c u r g s p r e u n s i n g u r p u n c t , s p r e a c e s t p rivilegi u, p r si n d vechi a i ne a t r n a t a lor albie. Neg u s t o r u l vre a s fie boe r, ra n u l fecio r bo e r e s c , b o e r u l m i c b o e r m a r e , b o e r u l m a r e D o m n . i b oie r ii mici cu m se fo r m e a z ? Pri n m e r i t e l e i p e r s o n a l e , c e l e a u p e n t r u s t p n i i l o r , n u p r i n sluj b e f cu t e rei. Cam a r d i n e r ii, co mi ii de la g r a j d u r i , ve c h i l i i d e m o i i , v t a j i i, s e b o e r e s c to i i a u o p r o g e n i t u r fo a r t e bo g a t . Acea s t j p r o g e n i t u r u m p l e ca n c e l a r iile i alea r g la fiec a r e su p l i c a n t ca s - i to a r n e ce n u e sa u nisi p p e h r t i e. Mul i de acei, car e au nce p u t ast f el carie r a, nc rc as t zi ca s a pe n s i u n i l o r , car e n t r ' u n r n d i s u p e n d a s e p l i l e . D a r p r i n a c e a s t g r m d i r e l a p o r i l e p r i v il e g ii l o r i al e sl u j b e l o r , - r m n go l u r i ec o n o m i c e , p e ca r e le u m p l e u n ele m e n t s t r i n - Evreii. Un d e b a c a l u l b o e r i t i - a nc h i s d u g h e a n a , 'a d e s c h i s - o Evre u l, u n d e fi ul bl n a r a l u i s' a f cu t cin o v n i c, bl n a r u l evre u i - a de s c h i s d u g h e a n , u n d e ci u b o t a r u l r o m n s ' a fc u t c u s t o d e a l u r b e i - a d i c p a z n i c d e n o a p t e , - a c o l o Evreul 'a desc hi s ciubo t a ri. Pe c n d n s t a t e l e ve ci n e d o m n e a u n bi n e f c t o r a b s o l u t i s m , ca r e d e p r i n d e a p o p o a r e l e la o m u n c regula t , la noi Vod era cu m n ile lega te, te m n d u - se veci n ie d e pl n g e r i la Poa r t i de r s t u r n a r e . S v o r b i m d r e p t - s e p o a t e p r e t i n d e d e la u n o m s fie m a i m u l t d e c t o m ? C n d Do m n u l n u e p u s a f a r d e o r i c e c o n t r o v e r s , ce d e v i n e el d e c t o si m p l p e r s o a n , c a r e i ca u t d e in t e r e s e l e s a l e. In t r ' o a r u n d e fie ci n e zi c e: "c h a c u n p o u r s o i" i a p r s m o i le d l u g e " - c e s z i c Do m n u l d e c t t o t a t t a . . . i p e c n s p u t e r e a s t a t u l u i r o m n s c d e a , s e u r c a c e ? puterea consulatelor. Casa unui cons ul devenise o adev ra t ceta t e.

De a ic i n a i n t e n t r ' o s o c i e t a t e a n e s t a b i l i t i i , se va ved e a cu m orice lege org a n i c a rei nt r o d u c e ele m e n t e d e n e s t a b i l i t a t e . Reg u l a m n t u l o r g a n i c m u l t l u d a t i cu d r e p t c uv n t p e n t r u u n e l e p r i ale s a l e , c u p r i n d e o mi c di s p o z i i e , n e b ga t n s e a m i t o t u i d e s t r u c t i v : Boe r u l a r e v o e a d e - a a l u n g a o r i c n d d e p e m o i i l e s a l e i d i n v a t r a s t r m o e a s c p e r a n u l i o b a g . I n v a z iile r u s e t i a d u c joc ul de c r i. Int r ' o soci e t a t e n c a r e m u n c a a r f i f o s t l u c r u l p r i n c i p a l , j o c u l d e c r i n'a r fi fos t ni mi c - nt r' o socie t a t e de p rivilegia i, f r nici o tre a b , care c u ta s i om o a r e vre m e a - , joc ul de c r i a t r e b u i t s fie d e s t r u c t i v - u n e l e m e n t d e n e s t a b i l i t a t e n a v e r e a o a m e n ilor. Du p oc u p a i a r u s e a s c vi n e u n d o m n f o a r t e in t e l i g e n t , c u u n r a r si m is t o r i c , d a r c a r e p u s n a c e a s t s o c i e t a t e n e s t a b i l c a n s i p u l p u s t i i l o r , cau t s - i asig u r e po z i i a pe r s o n a l . In locul b o e r i l o r m a r i , c a r e - i c e r e a u s c a u n u l , e l d e s c h i d e o p o a r t m a r e b oie r il o r mici, fo tilo r co m i i, fo til o r v t a j i d e m o i e s a u fiil o r lo r . Gr m d i r e a la po r il e p rivilegi ul ui devi n e din ce n ce m ai ma r e, a s p i r a n i i la p o s t u r i s e n m u l e s c n t r ' u n a - o a m e n i i , c a r i n u ti a u d e c t a r t a s c r i e r i i i a c e t i r i i , p e ca r e n ril e civili z a t e le tie fieci n e - ace ti o a m e n i s e n m u l e s c p e z i ce m e r g e , ca n c e l a r i i l e g e m d e p r a c t i c a n i f r p l a t - i n schi m b u l vec h ei clas e bo e r e ti ave m o n o u clas , car e n'o co m p e n s e a z de fel pe cea vech e - clas a scrib ilor 83). Acea s t cla s se mfl r n d u r i , r n d u r i, rec r u t n d u - i m e m b r i i di n fiii cle r u l u i lai c - di n sl u g ile fo tilo r bo e r i i fiii ace s t o r sl u g i, di n n eg u s t o r i i r e t r a i i d i n fiii ac e s t o r n e g u s t o r i - , mi c a r e a m e r g e c r e s c n d - , cl a s a d e m i j l o c a p e r i t , ea s'a sc hi m b a t nt r ' o cla s de pr ol e t a r i ai co n d e i u l u i , f r n i c i o n s e m n t a t e p o z i t i v n s t a t , f r nici o ns e m n t a t e pe n t r u na i e, o cla s de tu r b u r t o r i de me s e ri e. Tot n ac e a s t vre m e se ext e r m i n e a z p ri n p r o c e s e n e d r e p t e c l a s a r z e e a s c , t o t n a c e a s t vr e m e r z e iil e vec h i d e v i n m o ii d e p r i v il e g i a i m i c i , i p e c n d u n b o e r , c a r e a v e a 1 0 . 0 0 0 d e f lci, a p s a fo a r t e u o r as u p r a s u p u i l o r s i, u n u l care are 300 apa s foar t e greu as u p r a sat ul ui. Des face r e a pa r i a l a latif u n d i il o r n m u l e t e n u m r u l clas ei feo d a le, ap sa r e a devi n e ato m i s t ic , ra n u l n c e p e a s r c i i a d a n a p o i . Ac e a s t a m e r g e cre s c n d i di s o l u i u n e a cla s e l o r p o z i t i v e cre t e, cre te cre te i azi. E gr e u d e a ex p u n e o id e e f u n d a m e n t a l cu r a m i f i c a i i l e ei a a, n c t s d e e u n t a b l o u u n i t a r . Id e e a exi s t t o a t i m p l i c i t n c a p , d a r s p r e a o ex p u n e n e s e r v i m d e c u vi n t e , d e ir u r i ce a u n c e p u t - a u u n s f r i t . De a c e e a v o i il u s t r a p r i n fa p t e ac e s t e t e o r i i. U n b o e r , p o s e d a - e i n d i f e r e n t u n d e , d e s t u l c er a b o e r ro m n e s c - 2 5 0 . 0 0 0 d e f lci n t r ' u n h o t a r . Era u n o m d e u n ca r a c t e r r u - s g r c i t , r p i t o r , a m b i i o s f r m a r g i n i . D a r e r a u n o m n . Ce s i m e a u r a n i i c u m e s t e b o e r u l ? r a n i i s i e r a u b o g a i , cc i a p s a r e a u n u i a n u m a i , m p r i t a s u p r a u n e i m a s s e a t t d e m a r i d e p m n t i de oa m e ni, era apr o a p e nesi m i t . El a mu ri t - p m n t u r i l e s ' a u d u s n b u c i p r i n p r o c e s e i m o t e n i r i . Nici u n u l di n u r m a i n ' a fi av u t ca r a c t e r u l a p r i g al b o e r u l u i n o s t r u i c u t o a t e a s t e a s u p u i i l u i a u d u s - o m a i r u s u b m o t e n i t o r i d e c t s u b e l . I n l o c u l u n u i s u b i e c t , e r a u a c u m m ai m u l t e s u b i e c t e , cu acele a i tr e b u i n e , cu ace le a i c h e l t u e l i i c u m a i m i c a v e r e . Un mic b u l g r d e o m t c z n d di n vr f u l u n u i m u n t e s e f a c e d i n ce n ce m a i m a r e , r u p e c u el c o p a c i i c o d r i l o r , s t r i c o g o a r e l e , a s t u p u n sa t . Un m ic si m b u r e greit n org a n i z a i a s o c i e t i i , n vi a a e c o n o m i c c r e t e i n g r o a p o n a i u n e . Ne m i r m c u t o i i d e m u l i m e a cr m el o r n a r a n o a s t r - d e m u l i m e a ju d a n i l o r - , ca u z a e m u l i m e a r a c h i u l u i , m u l i m e a vel n i e l o r , d a r oa r e ace a s t m u l i m e de u n d e vin e? Sub d o m n i a t u r c e a s c a e x i s t a t m i c u l s i m b u r e , o d i s p o z i i e

de ex p o r t . Ex p o r t u l gr n elo r era oprit. Prin ur m are gr n e l e n e c o n s u m a t e t r e b u i a u p r e f c u t e n o b i e c t e x p o r t a b i l - n vi t e . S' a u c o m b i n a t l u c r u r i l e . Vel ni a c o n s u m a p r i s o s u l i d a h r a n vi t elo r. Velni a p r o d u c e a rac h i u , rac h i u l tr e b u i a co n s u m a t i e r a m u l t . S'a u f c u t m u l t e c r m e . Pe n t r u a c e a s t a t r e b u i a u c r m a r i . S' a u a d u s m u l i Evr e i i p r o p r i e t a r u l i m p u n e a fi e c r u i d i n s u p u i i si de a lua atta rachiu pe an. Unele pl i pent r u m u n c s e f c e a u n r a c h i u . S'a n t r o d u s ex p o r t u l ntr'a d ev r, ns velni ele au r mas; n locul gr nelo r s'au luat cart o fii, c ci rachi ul deve ni s e o treb ui n i aceas t treb ui n cerea mplinire. Care au fo s t re z u l t a t e l e ei? O p o p u l a i e n e s n t o a s , f r energie de carac t e r, f r ener gie eco n o m i c , c a r e i vi n d e m u n c a p e b u t u r , o p o p u l a i e n care mo r t alit a t e a cre te n mo d nsp im n t t o r, iar sud o a r e a manilor ei se capitalizea z n minile un ui eleme n t f r pat rie, f r limb , f r na io n ali t a t e . . . Nu e d e m i r a t , c in fl u e n a a u s t r i a c e mare. Ce urm ri ar fi avut stabilitatea n domni e. S compa r m acuma suma puterilor scoiale de ast zi cu suma puterilor sociale de sub patriarchalul prisacariu Ion Sandu Sturza Voevod. Boerii ma ri, pr o p r i e t a r i de latif u n d i i, care - i cru a u po p u l a i a n mo d . insti n c t iv. Boerii mici slujb a i. Breslele trgove ilor cu st rostiile lor. R ze ii, rani liber. Iobagii, ra n i su p u i, c'u n d r e p t as u p r a u n e i p r i de p m n t . S ne nchi p u i m c pri s a c a r i u l ar fi fos t din dinastia Mute tilor, necon te s t a t de nimeni. La influe n el e secolul ui al XlX- lea, el n'ar fi rezis t a t. Un d r e p t civil ve n i t m a i t r z i u a r fi d a t o via n stat clasei de mijloc, acela i drept asigura prieta t e a r ze ilor. Mitro p olit ul ar fi asigur a t o desvoltare clerului laic, avnd i cele trebuincioase pe n t r u acea s t a . Dre p t u l civil i- ar fi crea t o clas de amploia i, dar ace ti amploia i ar fi fost stabili, c ci nu m a i un d e Vod se per n d e a z , se m n n c i pita lui Vod pe rn d. Negus t o r u l ar fi r ma s negust o r, meseria ul meseria , nu s'ar fi n scut gol u r i ec o n o m i c e a t t d e si m i t e . In sf r i t n an u l Do m n u l u i 1 6 6 0 ar fi ve ni t lo a n San d u l al III- lea po s i t o . - Sub ce m p r e j u r r i! Fir m e le de pe uli a ma r e ar fi ro m n e ti. Se de sc h i d cam erele, - se voteaz legea mpro p riet ririi. Atunci s' a r fi f cu t nt r ' a d e v r vue t m u l t , da r se sp r g e a de st n c a m ai e s t ii. S'ar fi pl tit p m n t u l n 90 de ani i nu n 15 - , dar nu r m n e a u att ea ne - p l t i t e c a a s t z i . Di n c o a l e l e p o p o r a l e a r f i e it oa m e n i tiut o ri de cart e cari r m n e a u ce era u i nu se f ceau su b p e r c e p t o r i de perce p t o r i cci intr a r e a ntre ad mi n i s t r a t o r i ar fi fost grea ntr' u n corp stabil, care nu se r stoar n la fiecare schim b a r e de minister. In sfr it loan Sand ul al IV- lea m o t e n e a u n st a t ro m n e s c cu car e te - ai fi p u t u t f li. Atu n ci r sb oi ul din 54 ne ad u c e a Basar a b i a, cel din 59 Bucovina, cel din 66 Transilvania. Iar acu m cum s'au desvoltat lucrurile? De toate de z a s t r e l e vecinil o r n o t r i n oi n u ne - a m folo si t d e c t s p r e a n e r s t u r n a Do m n i i . Vo d , a d i c s t a t u l er a cu m a n i l e leg a t e . Vod zi c e a d a i H n c u ba, i n e a m u l lui H n c u cre t e a di n ce n ce. Cu ct deve n e a u mai mul i aspi r a n ii la privil egii i po s t u r i, cu at t cere a u l rgire a privilegii lor l rgirea liber t ii pe con t a p u t e r ii sta t u l u i, p n ce am aj u n s la co n s t i t u i e , car e d nt r ' a d e v r tu t u r o r aces t o r as pi r a n i i n u m a i aces t o r a , pre c u m voi ar ta, o egalit a t e de dre p t u r i f r dat orii i prolet a rii de scribi au pus mn a pe rile romne ti. Caracterul vie ii noastre publice. Fiecare constitu ie, ca legea

funda m e n t al a unui stat, are drept corelat o clas cu sam , pe care se ntemeia z . Corelatul constitu iilor st a t e l o r ap u s e n e es t e o clas de mijl o c, bog a t , cult , o clas de pa t r i ci a n i, de fa b ric a n i ind u s t r i a i - care v d n con s t i t u i e mijloc u l de a- i repre z e n t a intere sele n mod adecvat cu n semn tatea lor, - la noi legea funda m e n t al nu ns emn e a z dec t egalita te a pe nt r u to i scribii de a ajun ge la func iile cele mai nalte ale sta t u l u i. De ace e a pa r t i d e l e no a s t r e n u le nu m e s c co n s e r v a t oare sau liberale; ci oame ni cu slujb : guuer n a me n t ali, oa m e ni f r sluj b : opozi ie. De acolo vecinica pl nge r e, c pa r ti d ele la noi nu su n t par t ide de prin ci p ii ci de inte r e s e pe r s o n a l e - i p r i n c i p i il e s u n t int e r e s e - d a r in t e r e s e l e u n e i clas e po z i tiv e, clasa po z i tiv a pr o p r i e t ii terit oriale tory conserva tiv, clasa negus t o rilor sau ind us t ria ilor wygs - clasa lucr to rilor, sociali ti. Unde su n t la noi ace s t e clase pio z i tive? Aristo cr a i a ist o r i c - i ea tr e b u e s fie to t d e a u n a isto ric pe n t r u a fi imp o r t a n t - a dis p r u t a pr o a p e , cla s a de mijloc po z i t iv nu exis t , gol u ril e s u n t m pli ni t e de st r ini, cla s a r a n il o r e p r e a ne c u l t i de i sin g u r a cla s p o z i t i v , ni m eni n'o pric e p e , ni m e n i n'o re p r e z e n t e a z , ni m nui n u - i pa s de ea. ranii, singura clas Pozitiv. Ne mai rmne o singur clas pozitiv, pe al crei spate trim cu toii - ranul romn. S vedem acum, cum ne silim din rsputeri de a o nimici, i pe aceasta, cum am nimicit pe celelalte, i m p r e u n cu ea st a t u l i na iune a. S nu uit m un lucru - toat activita te a unei socie t i o m e n e t i e m a i m u l t ori m ai p u i n o ac tivit a t e de lux - , n u m a i u n a n u: p r o d u c e r e a bru t care rep r e z e n t e a z treb ui n e l e fun d a m e n t a l e ale o m u l u i. Om ul, n st a r e a sa fire a s c , are tr e b uine de puine lucruri: mncarea, locuin a, mb r c minte a. Aceste pent r u existe n a perso n al . De a c e e a o n a i e t r e b u e s n g r i j e a s c d e c l a s e l e , ca r e p r o d u c o bi e c t e l e ce c o r e s p u n d a c e s t o r t r e b u i n e . Ro m a n u l c a r e m n c a li m b i d e p r i v i g h i t o a r e , s e p u t e a h r n i i c u p a n e , d a r f r a c e a s t a n u p u t e a ; el p u r t a p u r p u r , d a r i t r e b u i a pi o s t a v; lo c u i a n p a l a t , d a r i t r e b u i a c a s . O r i c t d e m o d i f i c a t e p r i n l u x a r f i a c e s t e t r e b u i n e , e l e s u n t n f o n d a c e l e a i. Pro d u c t o r u l m a t e r i e i br u t e p e n t r u ace s t e t r e b u i n e , es t e r a n u l . De ac ol o p r o v e r b u l fra n c e z : Pauvr e pays a n, pa uv r e pay s - pa u v r e pay s, pa uv r e r o y . Ac e a s t a e s t e n t r ' o a r cl a s a c e a m a i p o z i t iv d i n t o a t e , c e a m a i c o n s e r v a t o a r e n li m b , p o r t , obicei u r i, pu r t t o r u l ist o r i ei un u i p o p o r , n a i a n n e l e s u l cel m a i a d e v r a t al cuv n t u l u i . Cu m a m t r a t a t n o i p e a c e t i r a n i ? A m cl d i t u n a p a r a t g r e o i u i n e t r e b n i c p e s p a t e l e s a l e , a p a r a t r e p r e z e n t a t i v c u m l n u m i m , i c a r e n u - i d ec t p r e t e x t u l d e a cre a di n ce n ce m a i m u l t e i p o s t u r i , p l t i t e t o t d i n p u n g a l u i d i r e c t s a u i n d i r e c t , n t r ' o a r , c a r e n ' a r e ex p o r t i n d u s t r i a l , r a n u l m u n c e t e p e n t r u t o i : s i g u r i n e c o n t e s t abil. Dantele de Bruxelles, galon ul de pe chipiul ge n e r a l u l u i, co n d e i u l d e fie r cu ca r e sc ri e m , chi b rit ul cu care ne a p ri n d e m iga r a, to a t e ne vin n s c h i m b u l gr u l u i n o s t r u i ac e s t gr u l p r o d u c e num ai ran u l; grul e pro d u c t u l mu n c ei sale. Cu c t m a i m u l i in d ivi z i s e s u s t r a g d e la p r o d uc e r e a b r u t , c u a t t m a i m u l i t r i e s c p e s a m a a c e l e a i s u m e d e o a m e n i . Ce e s t e c o n s e c v e n a ? Es t e c a c e l o m s a u n u va m a i fi n s t a r e s n e s u s i e , s a u va t r e b u i c a c u a c e l a ti m p i c u a c e l e a i p u t e r i s p r o d u c m a i m u l t . Va t r e b u i s a u s p e a r , s a u s s e c u l t i v e z e i s l u c r e z e c u m a i n a . Car e - i ca z u l no s t r u ? El n u s' a cul ti v a t . r a n u l n o s t r u e a e e l a c a i n a i n t e d e ci n c i z e c i de ani, dar sarcina ce o poar t , e nzecit . El p o a r t n s p a t e l e l u i : c t e v a m i i d e p r o p r i e t a r i (la n c e p u t u l s e c o l u l u i c t e v a z e c i), m i i d e a m p l o i a i ( n n c e p u t u l s e c o l u l u i c t e v a z e c i ) , s u t e d e m i i d e Ev r e i ( n n c e p u t u l s e c o l u l u i c t e v a m i i), z e c i d e m i i d e al i s u p u i

"Lmuriri asupra influe nt e i ausiriac e". N- ruI 22 al Curier ul u i int er e s e l o r gene r al e cup r i n d e o da r e de sa m a s u p r a p r e l e g e r e i m e l e "de s p r e inf l u e n t a a u s t r i a c ", ca r e d e n a t u r eaz att nfelesul ct i tendin a cuvintelor mele. Ab s t r g n d c u t o t u l d e la o b s e r v a b i l e , ca r e m i a t i n g p e r s o a n a i n u a u a fa c e c u o b i e c t u l , a c e a s t d a r e d e s a m s e m n a t d e u n X., cuprinde urm toarele puncte teoretice: Se zice c a fi sus fi n u t . 1. C num ai despotis m ul este fericirea i progresul popoarelor; 2. C ranul trebue s r mn ran, robul rob, boerl boer etc, (prin urm a re organi z a r e de caste eredit a re); 3. C este r u sistem ul nostru constitu ional, care d drept la alegeri, nlesnin d scribilor a ajunge la

s t r i n i (n n c e p u t ul sec ol u l u i c te va su t e). Pe a t u n c i r a n u l n o s t r u cr e t e a m a i c u s e a m vite, er a p s t o r . Ace a s t m u n c u o a r s e p o t r i v e a cu regi m u l as p r u , cu p o s t u r i l e sal e lu n g i, cu t r a i u l s u si m p l u . Azi m u n c e t e to a t va r a ca s - i pl t e a s c d r i l e , t r e t e m u l t m a i r u d e c t a t u n c i i se s t n g e . Mor o s u t , i s e n a s c n loc u l lo r 6 0. i a c e a s t a n u e o ve s t e d e s e n s a i e - ci a d e v r u l . Fa c ' o a s e m e n e a s t a r e d e l u c r u r i , f a c u o ar , care se des p o p u l e a z , se n elege c influe n a a u s t r i a c ec o n o m i c va t r e b u i s p r o p e a s c r pe d e i s u m p l e golu rile noa s t r e cu pri s o s u l p o p u l a i e i s a l e . Me s e r i e i n e g o , p a r t e d i n a r e m d a i, pa r t e di n pr o p r i e t a r i , p r o p r i e t a t e a fo n d a r o r e n e a s c e s t r i n . In o r a u l Ia i a b i a a t r e i a p a r t e a p o p u l a i e i s u n t s u p u i r o m n e t i . i a s t a merg e cresc n d . Veci n t a t e a Au s t r i e i e o m o r t o a r e p e n t r u n o i, d a c n u n e v o m t r e z i d e c u v r e m e i n u v o m a ru n c a la naib a to i pe r c e p t o r i i, s u b p e r c e p t o r i i, s u b - s u b - p e r c e p t o r i i , d a c n u vo m d e s c r c a p e r a n i n u - i v o m a s i g u r a o d e s v o l t a r e li n i t i t , d a c n u n e vo m h o t r , s n u p u r t m ni ci u n p r o d u c t s t r i n pe noi, pr e c u m au f cu t Ung u r ii n vre m e a ab s olu ti s m u l u i. Mijloac e de re m e d i ar e a r ului. R ul deci e nl u n t r u l. c Nest a bili t a t e a est e ca u z a c de rii pr o b a b ili t a t e a ace s t e i a e st r n s co m bi n a t cu c de r e a br e s l e l o r , i ace s t e cla s e a u for m a t n di s o l u i u n e o cl a s d e p r o l e t a r i , ca r e t r e b u e t e d e p ri n s la m u n c . Nu d r e p t u l p u b l i c , ci p s t r a r e a n a i o n a l i t i i n o a s t r e e l u c r u l d e c p e t e n i e p e n t r u n o i i a r fi m a i bi n e ca s n u ale g e m d e p u t a i d e c t s p e a r n a i a r o m n e a s c . Da c n' a m ave a veci n i e in f l u e n e s t r i n e p r e c u m le a v e m , d a c a m fi n Sp a n i a, a t u n c i a n e - a m s p a r g e c a p e t e l e u n u l a l t u i a p n s ' a r a e z a l u c r u r i l e . Da r ac e s t lux d e re v o l u i u n i s o c i a l e n u n i e s t e p e r m i s n o u , a c r o r s t a t e v e c i n i e o c h e s t i u n e . De a e e e a n e t r e b u e s c t r e i lu c r u r i : Stabilitate a, adic guver n mo n a r h i c, ere dit a r, mai m u l t o r i m a i p u i n a b s o l u t ; M u n c , a d i c e xc l u d e r e a p r o l e t a r i l o r c o n d e i u l u i d e l a vi a a p u b l i c a s t a t u l u i i p r i n a s t a s i lir e a lo r la o m u n c p r o d u c t i v . Econo m i a , a di c d r e a p t a c u m p n i r e n t r e f o l o a s e l e a d u s e d e c u t a r e c h e l t u i a l i s a c r i f i c i il e f c u t e p e n t r u e a ; a c e a s t a a t t n e c o n o m i a g e n e r a l a s t a t u l u i c t i n c e a in d i v i d u a l . Al t f e l a m a v e a a a l e g e n t r e d o m n i a a u s t r i a c i c e a r u s e a s c . S u b c e a d i n t i Ev r e i i a r i n t r a n s a t e n n u m r m a i m a r e d e c t a s t z i , r a n i i a r d e v e n i s e r v i i lo r , m o i il e a r fi c u m p r a t e d e s o c i e t i d e c a p i t a l i t i , c o l o n i z a t e c u Ne m i , ia r n a i a r e d u s d e p r o l e t a r i a t . - I n c a z u l a l d o i l e a u n u c a z a r t e r g e li m b a d i n b i s e r i c i s t a t , r a n u l a r t r i m a i bi n e , n s c u c o n d i i a c a s s e r u s i f i c e ; c a r e d i n n o i c u m a r s c r i e , a c o l o i - a r ng h e a m u c u ' co n d e i u l u i ; ia r cei m a i c u r a j o i a r m ri po h o d u l na Sibir, f r ju d e c a t , pri n or d i n ad m i ni s t r a t i v - ad mi ni s t r a t iv poria d k o m .

afacerile stat ului; 4. C m'am ferit a vorbi despre influen a austriac ; 5. C prelegerea mea a fost o propagan d politic . Toa t e ace s t e s u s i n e r i s e nt e m e i a z cre d pe n e p r i c e p e r e a cel o r zi s e de mi n e. Ar fi m a i r u pe n t r u au t o r u l lor de a p r e s u p u n e re a credin din parte - i. 1. N'am cercat a dovedi nic iri, c despotis m ul este fericirea i progres ul popoa relor. Tot ce am ar tat, e c puterea stat ul ui dom nia concret a legii trebue s fie mai tare dect tendin ele claselor sociale i s le nfrne ze. Unde aceast putere a statului e n veci nic mi care i lovit perpet uu n centrul s u, acolo se na te despotis m ul unei caste i lipsa de drept a celorlalte clase sociale, se na te despot ul personal, care nu respecteaz nici o lege i sfr e te r u, precum au sfr it i despo ii din istoria Romnilor. C'un cuvnt am sus inut domnia absolut a principiului armoniei intereselor, n contra despotism ului, a domniei unei caste sau a unei persoane pe seama celorlalte clase, lipsite de drept. 2. N'am sus i n u t c ranul trebue s r mn ran, etc, ci c naintarea dintr'o clas ntr'alta trebue s fie bazat pe munc i nu pe privilegiu. 3. N'am sus inut c e r u sistem ul nostru constitu ional, care d drept la alegeri, nlesnind scribilor a ajunge la afacerile statului, ci am ar tat numai c acest sistem e l rgirea vechilor privilegii asupra progeniturii claselor privilegiate din trecut i c nu corespun d e cu clase economice pozitive, care s g seasc n el mijlocul de a- i repre ze n t a interesele lor n stat. 4. Despre influen a austriac am vorbit att istorice te (rolul lui Mihai Viteazul n vremea r sboiului de 30 de ani, ncercarea lu rei Olteniei sub Const. Brncoveanu, r pirea Bucovinei) ct i asupra influen ei economice actuale, care devine nsp imnt toare fa cu o ar ce se depop ulea z , fa cu un popor, care - i pierde pe zi ce merge din manile sale comerciul, meseriile, proprietatea fonciar urban , ba n urm pn i proprieta te a rural . 5. Prelegerea mea, dac se poate nu mi prop a ga n d , n'a fost politic ci econ o m i c . Via a for m a l (politic ) a sta t u l u i a fost con side ra t nu m ai ntru atta, ntr u ct are leg tur cu via a econo mic a po p o r u l ui nost r u .

187 7) Blcesc u i urma ii lui.

Articol n care Eminescu laud calit ile lui Blcescu ca scriitor i ca om. In acela i timp autor u l i expu n e i ideile sale asu p r a genera iei de Ia 1848 care - a intro d u s la noi forme nepo t rivite cu starea real a societ ii, asu p r a fru m o a s ei limbi de alt dat i decad e n ei limbii p s re ti a gazeta rilo r vremei, asu p r a fran u z i s m u l u i societ ii noas t r e. In ce prive te starea politic , Eminescu vorbe te de spiritul r u n care s'au intro d u s la noi ideile apu se n e de liberta te i egalitate. Articolul e i un nde m n cald la mu nc , singu r a capabil s asigur e desvoltar ea na iu nii. Articolul nsu m e a z pe scur t idei pe care Eminescu le va desvolta n ntreaga sa carier ziaristic . Articolul a ap ru t n Timp ul (II) 1877, 24 Noemb rie p. III i n'a fost nc repr o d u s n nici o edi ie a lui Eminescu, pn la aceea a clasicilor comen t a i.

Peste dou trei zile va ei de sub tipar Istoria lui Mihaiu - Vod - Viteaz ul de Nicolae Blcescu. Se tie neob o sit ul zel, cu care acest b rbat plin de inim i nze st r a t de natu r c'o minte p tru n z t o a r e i c'o fant a zie energic , a lucrat la istoria lui Mihaiu - Vod. Din sute de c r i i docu m e n t e el a cules c'o adev rat avari ie pen t r u gloria na iei rom n e ti, toate colorile din rela ii i noti e, cu cari apoi a zugr vit acea icoan m rea , din care figura Voevod ului rom n e s c ese n prosce niu95), vitejeasc i mn d r i vred nic de a se cobor din str lucita vi a Basarabilor. Limba lui Blcescu este tot odat culmea, la care a ajun s rom ni m e a n deob te de la 1560 ncep n d i pn ast zi, o limb precu m au scris - o Alecsan d ri, Const. Negru z zi, Donici, i care ast zi e apro a p e uitat i nlocuit prin "p s reasca" gaze ta rilor. Dei Blcescu se nte m eia z pret u ti n d e n e a pe

isvoare i scrierea lui e rez ul ta t u l unei ndelu n g a t e i am nu n it e mu n ci, totu i mu nca nu se bag nic iri n sam , precu m n icoanele mae trilor mari nu se vede amest ec ul am n u n i t de v psele i dese m n u l ngrijit linie cu linie. O neobicin ui t cldur sufletea sc , r sp n d i t asu p r a scrierii ntregi, tope te nen u m r a t ele nua n e ntr'u n singu r ntreg i ase me n e a scriitorilor din vechime, el i vede pie eroii si aievea i- i aude vorbin d dup cum le dictea z caracter u l i- i ajunge mint ea, nct toat descrierea perso a n elo r i nt m p l rilor e dra m a tic , f r ca auto r ul s - i fi ng duit a ntre b ui n a un deva isvodiri pro p rii ca poe ii. Nicolae Blcescu e de altmin t r ele a o dovad , c limba rom n e a s c pe vremea lui i nainte de dn s ul era pe deplin for m a t i n stare s repr o d u c gndiri ct de nalte i sim iri ct de adnci, nct tot ce s'a fcut de atu nci ncoaee n direc ia latiniz rii, fran u z i rii i a civiliza iei "pom dat e" a fost curat n dau n a limbei noas t r e. Dei nu mai mp rt im entu sia s m u l c r ii lui Blcescu pen t r u ideile, profesa t e azi de colegii lui de la 1848; de i ne - am ncredin a t cu durer e c chiar aceia ce azi le repre zi n t , nu mai sun t p tru n i i se slujesc nu m ai de dn sele ca de o prg hie pent r u ajunge re a unor intere se mici, de i tim c dac inima lui era vie n vremea noas t r , prin cartea lui ar fi trecu t o suflare rece de ironie asu p r a piticilor cari ngn a u a mp rt i sim irile unei inimi, pe care n'au tiut - o pre ui nicioda t , totu i entu sia s m u l lui ca atare ne nc lze te, cci este sincer, adev rat, energic, s'ara t cu acea ne - ovire de care ne minu n m n caracte rele antichit ii. Dum n e z e u a fost ndu r to r i 1 - a luat la sine nainte de a- i vedea visul cu ochii, nainte de a vedea cum contim p o r a n ii care au copil rit mpre u n cu dn s ul i n cercul1 lui de idei, le- au exploata t pe acestea, ca pe o marf , cum au intro d u s for mele goale ale occiden t u l ui liberal, mbr cn d cu dn sele pe ni te oame ni de nimic. El s'ar sp im n t a v zn d cum a fost s se realize z e pe p mn t u l nost r u liberta t e i lumin . El ar vedea parla m e n t e de p pu i neroa d e, univer sit i la care unii profeso ri nu tiu nici a scrie o fraz corect, gazet a ri cu patr u clase prima r e, c'un cuvn t oame ni cari v zn d c n'au ncotr o de lipsa lor de idei, fabric vorbe nou , risipin d vechea zidire a limbii rom n e ti, pen t r u a p rea c tot zic ceva, pent r u a simula o cultu r care n'o au i o pricepe r e pe care natu r a n'a voit s le- o deie. Murind n Italia, s rac i p r sit, r m i ele lui dor m n p mn t ul din care a por nit ncep tu r a nea m u l ui nost r u, cenu a sa n'a sfin it p mn t u l patriei, ci e pe veci ames t ec a t cu aceea a s r cimii din Paler m o. Cu limb de moar te ns i- a l sat man u s c ri p t ele sale d - lui Ioan Ghica i ast zi du p un p trar de veac din ziua mor ii lui societa t ea acade mic a ns rcina t pe d. A. Odobesc u cu revizuirea i editare a scrierii, care va vedea lumin a la vreme, ast zi cnd vitejia i vrt u t e a ran ul ui nost r u ne face s uit m f rnicia i micime a de suflet a oame nilor de la 1848 i neme r nicia unor a dintr e coma n d a n ii impr oviz a i de fra ii ro ii, cari pen t r u a- i dura glorie pe ac ii, duc ca d. Colonel Angelescu la o moar t e sigur i f r de nici un folos pe acest popo r vitea z i vred nic de a fi altfel guver n a t. Fac - se aceast scriere evang helia neam u l ui, fie liberta te a adev rat idealul nost r u, liberta t e a ce se c tig prin mu nc . Cnd panglicarii politici care joac pe funii mpre u n cu confra ii lor din Vavilon ul de la Seina, se vor stinge pe rud pe s mn de pe fa a p m n t u l ui nost r u, cnd p tura de cenu eri, lene , f r tiin i f r avere va fi mpin s de acest popo r n ntu n e r ec ul, ce cu drep t i se cuvine, atu nci abia pop o r u l rom n e sc i va veni n fire i va r sufla de greu t a t e a ce apas asu p r a lui, atu nci va suna ceasul

adev ratei libert i. Dar suna - va acel ceas? Oare tinerim e a care ast zi i uit limba i datinele prin cafenelele Parisului i care se va ntoarce de acolo rep u blica n ; i mbuib a t cu idei str ine, r s rite din alte st ri de lucru ri, va fi mai n stara s n eleag pe acest popo r, a crui limb i istorie n'o mai tie, ale c rui treb ui n e nu le n elege, ale c rui sim iri o las rece? Fi- vor n stare acei tineri s n eleag , c nimic pe acest p mn t, pent r u a fi priincios, nu se c tig f r mu nc ndelu n g a t , c toate coco rile lor de - a gata prin intrigi de parti d i prin lingu irea de er ilor i f ar nicilor ro ii, nu sun t de nici un folos pen t r u ar ? Fi- vor dest ul de n elep i ca s nu lingu easc pati mile mul i mei cu fraze sun to ar e, ci s'o fac a vedea l murit, c mu nca i nu m ai mu nca este isvor ul libert ii i a fericirii i cum c cei ce pretex tea z c bun u rile morale i materiale se c tig prin adu n ri elector ale, prin discur s u r i de cafenea i prin articole de gazet , sun t ni te arlata ni, cari am gesc pop o r ul n intere s u l lor i spre risipa bunei st ri? La ntreb rile acestea r spu n s u l e greu; ne teme m chiar de a face conclu zi a final . Oare un stejar care - 1 rupi de la r d cin i- 1 s de ti n mo d me te ugit ntr'o gr din de lux are viitor? Oare neam ul rom n e s c cu toat tr inicia r d cinilor, are viitor, cn d tru n c hi ul e rup t de ntreg trecu t u l nost r u i r s dit n mod me te ugit n stra t ul unei desvolt ri cu totul str ine, precu m este pen t r u noi cea fran u z e a s c ? Iat ntreb ri la care nu ndr sni m a r sp u n d e. Dumn e z e u l p rin ilor no tri s aib ndu r a r e de noi. 187 7) Icoane vechi i icoane nou .
Cele ase articole ap r u t e n ciclu su b titlul Icoane vechi i icoane nou au o imp o r t a n deo s e b i t din do u pu n c t e de veder e: ne arat , mai nti, serio zi t a t e a gn di rii lui Eminesc u i p tr u n d e r e a pro b le m e l o r vie ii noa s t r e p u blice; da u pe fa , apoi, deo s e b i t u l talen t de ziari s t al lui Emines c u , la Timp u l i- i stabiles c re rep u t a i a. In pri m u l articol, Actu alita t e a, Emine sc u critic via a noa s t r p u blic . Liberalis m u l de la noi nu are o baz serio a s , nici con d i iile eco n o m ic e neces a r e. Clasa noa s t r de mijloc e for m a t din da sc li i avoca i. To i fac politic n loc s se ie de ocu p a ii serio a s e. Univer sit a t e a e dec z u t , legile su n t str in e. Elemen t e nep r e g tite se mb og e sc prin politic din averea, sta t u l u i. Tur m a net r e b n icilo r treb u e alu n g a t . Articolul II, Paralele eco n o m ic e, e n leg tu r cu star e a, econ o m i c a rii. Legile str in e, ins tit u iile str ine au s r cit clasa po zi tiv , ranii. Starea noa s t r eco n o m i c de po p o r agricol nu ne per mi t e pri mi r e a instit u iilo r de lux a sta t elo r ind u s t r i a le. nain t e de 184 8, pe vre me a boerilo r, era mult mai bine n ar . Azi n'ave m nici bog ii, i nici cult u r . Articolul III, Btrnii i tine rii, ne ara t cu m au fost intr o d u s e la noi legi str in e ne p o t r ivite. Tineri m e a fra n u z i s t s'a nto r s cu pri nci pii nalte, a da t pe b tr ni la o piar t e i a luat con d u c e r e a rii, dar e lipsit de sim isto ric i cat s intr o d u c n ar legi ne p o t r ivit e cu noi, dar po t rivite cu Fran a.

I. Actualitat e a. Sociologia nu este pna acum o stiinta, dar ea se ntemeiaza pe un axiom care e comun tuturor cunostintelor omenesti, ca adica ntmplarile concrete din viata unui popor sunt supuse unor legi fixe, care lucreaza n mod hotart si inevitabil. Scriitori care n privirea ideilor lor politice sunt foarte naintati au renunta t totusi de - a mai crede ca statul si societatea sunt lucruri conventionale, rasarite din libera nvoiala reciproca dintre cetateni: nimeni afara de potaia de gazetari ignoranti nu mai poate sustine ca libertatea votului, ntrunirile si parlamentele sunt temelia unui stat. De sunt acestea sau de nu sunt, statul

trebuie sa existe si e supus unor legi ale naturii, fixe, ndaratnice, neabatute n cruda lor consecinta. Deosebirea este ca n viata constitutionala lupta pentru existenta a grupurilor societatii care stiu putina carte gaseste rasunet, pe cnd n statul absolutist acea lupta e regulata prin o putere mult mai nalta, a monarh ului adica, al carui interes este ca toate clasele sa steie bine si ca lupta dintre ele sa nu fie nimicitoare pentru vreuna. Nimic nu arata mai mult ca spiritul public nu e copt dect discutii asupra teoriilor constitutionale. Aceasta copilarie a spiritului nostru public se arata de la nceputul dezvoltarii noastre moderne, din zilele n care cei dinti tineri rau sau deloc preparati s- au ntors din Paris, unde, uimiti de efectele stralucite ale unei vieti istorice de o mie si mai bine de ani si uitnd ca padurea cea urieseasca de averi, stiinta si industrie are un trecut foarte lung n urma - i, au socotit a introduce aceeasi stare la noi, introd ucn d formulele scrise ale vietii publice de acolo. E o zicala veche ca, de- ai sta sa numeri foile din placinta, nu mai ajungi s- o mannci. Drept ca e asa, dar cu toate acestea acele foi exista. Si daca n- ar exista n- ar fi placinta. Asemanarea e cam vulgara, dar are meritul de a fi potrivita. Conditiile placintei noastre constitutionale, a libertatilor publice, de care radicalii se bucura atta, sunt economice; temelia liberalismului adevarat este o clasa de mijloc care produce ceva, care, puind mna pe o bucata de piatra, i da o valoare nzecita si nsutita de cum o avea, care face din marmura statua, din in pnzatur a fina, din fier masine, din lna postavuri. Este clasa noastra de mijloc n aceste conditii? Poate ea vorbi de interesele ei? Clasa noastra de mijloc consista din dascali si din ceva mai rau, din advocati. D. X bunaoara e platit de stat ca sa nvete pe studentii de la universitate limba romna din punct de vedere filologic si istoria romnilor, doua obiecte pe care nu le cunoaste deloc. Sa ne- ntelegem. Nu avem pretentiu ne ca profesorii nostri sa fie genii. Departe griva de iepure. Dar, n mprejurari normale, acest domn ajuns din ntmplare profesor s- ar fi pus penvatat carte si, fiindca nu este cu totului tot marginit, nct sa aiba nevoie de a fi instalat ntr un spital de nevolnici, ar fi ajuns sa poata mpartasi studentilor ceea ce au aflat altii, de ex. nvatatii straini, despre limba romna, le- ar fi aratat calea buna si batuta de oameni mai cuminti, nct s- ar fi mplinit teoria unui pedagog francez, ca un scolar poate nvata de la profesorul sau mai mult dect stie acesta nsusi. Atunci nu l- am fi auzit sustiind pe d. X autenticitatea cronicei lui Hurul, autenticitatea unei scrieri care, pentru filologi elementari chiar, e o galimatie deplina si un falsificat greoi, pe care - l cunosti ca atare la cea dinti vedere. Dar mprejurarile nefiind normale d. X nu nvata nimic, ci face politica. Drepturile imprescriptibile, libertatea alegerilor, responsabilitatea ministeriala, suveranitatea poporului sunt cuvinte care se- nvata pe de rost ntr - un sfert de ceas si care - l ridica pe om la noi n tara, facnd de prisos orice munca intelectuala. Caci natura comuna nu munceste dect de sila. Silit de mprejurari normale, d. X ar fi devenit un profesor mediocru; nesilit de nimenea, se simte n sat fara cini si umbla cu minile n solduri, lasa scoala pustie si vine la Bucuresti ca sa - si faca mendrele si sa - si deie o importanta pe care natura n- a voit sa i- o deie. Tot astfel e d. Y si buna parte din cumularzii universitatilor. Am luat profesori de universitate pentru ca un institut nalt de cultura poate ilustra mai clar starea noastra de decadenta. Si cine plateste oare pe acesti domni din clasa de mijloc a caror mini si inteligente nu produc valori de un ban rosu macar? In linia din urma munca taranului care, ca dorobant moare pe cmpul de razboi, ca muncitor se speteste platind dari, pentru a tinea pe umerii lui o clasa de trntori netrebnici. Ce sa mai zicem de advocati? Intorsi din strainatate, ei nu si- au dat silinta sa - nvete legile si datinile pamnt ului, sa codifice obiceiurile natiei romnesti, ci au introdu s pur si simplu codicele pe care le nvatasera la Paris, ca si cnd poporul romnesc a fost n trecut un popor de vite, fara legi, fara obiceiuri, fara nimic, si trebuia sa i s- aduca toate celea de- a gata din cea mai renumita fabrica. Dar n genere advocatii sunt inteligentele cele mai stricate din lume. Caci, ntr - adevar, ce credinte poate avea un om care azi sustine, mini combate unul s- acelasi lucru, un om a carui meserie este sa dovedeasca ca negru - i alb si albu - i negru? Orict de buna morisca intelectuala ar avea, ea se strica cu vremea si devine incapabila de a afla adevarul. De aceea cele mai multe din

discutiile Adunarilor au caracterul de crciocuri si apucaturi advocatesti, de cautare de noduri n papura, de vorbe nsirate si fire ncurcate. Acestea sunt elementele carora legile noastre frantuz es ti le dau n stapnire tara. Plebea de sus face politica, poporul de jos saraceste si se stinge din zi n zi de multimea greutatilor ce are de purtat pe umerii lui, de greul acestui aparat reprezenta tiv si administrativ care nu se potriveste deloc cu trebuintele lui simple si care formeaza numai mii de pretexte pentru nfiintare de posturi si parapost u ri, de primari, notari si paranotari, toti acestia platiti cu bani pesin din munca lui, pe care trebuie sa si- o vnza pe zeci de ani nainte pentru a sustine netrebnicia statului romn. Ce cauta aceste elemente nesanatoase n viata publica a statului? Ce cauta acesti oameni care pe calea statului voiesc sa cstige avere si onori, pe cnd statul nu este nicaieri altceva dect organizarea cea mai simpla posibila a nevoilor omenesti? Ce sunt aceste papusi care doresc a trai fara munca, fara stiinta, fara avere mostenita, cumuln d cte trei, patru nsarcinari publice dintre care n- ar putea sa mplineasca nici pe una n deplina constiinta? Ce cauta d. X profesor de universitate, care nu stie a scrie un sir de limba romneasca, care n- are attea cunostinte pozitive pe cte are un nvatator de clase primare din tarile vecine si care cu toate acestea pretinde a fi mare politic si om de stat? Ce cauta? Vom spune noi ce cauta. Legile noastre sunt straine; ele sunt facute pentru un stadiu de evolutiune sociala care n Franta a fost, la noi n- a fost nca. Am facut strane n biserica nationalitatii noastre neavnd destui notabili pentru ele, am durat scaune care trebuiau umplute. Nefiind oameni vrednici, care sa constituie clasa de mijloc, le- au umplut caraghiosii si haimanalele, oamenii a caror munca si inteligenta nu plateste un ban rosu, strpiturile, plebea intelectuala si morala. Arionii de tot soiul, oamenii care risca tot pentru ca n- au ce pierde, tot ce- i mai de rnd si mai njosit n orasele poporului romnesc, caci, din nefericire, poporul nostru sta pe muchia ce desparte trei civilizatii deosebite: cea slava, cea occidentala si cea asiatica si toate lepadaturile Orientului si Occidentului, grecesti, jidovesti, bulgaresti, se gramadesc n orasele noastre, iar copiii acestor lepadaturi sunt liberalii nostri. Si, cnd lovesti n ei, zic ca lovesti n tot ce- i romnesc si ca esti rau romn. Intr - adevar, d. Serurie, care a scris un volum de poezii "grecesti", d. Andruno p ulos, care batjocoreste armata noastra puind - o sa joace la circ, d- nii C. A. Rosetti, Carada, Candiano, tot nume vechi de care foieste textul cronicelor Romniei, sunt singurii romni adevarati, iar noi taranii, mici si mari, caci, la urma urmelor tot tarani sunte m, noi bastinasii din tarile acestea suntem straini care vindem tara cui ne da mai mult pe ea. Liberalii sunt smntna si temeiul Romniei, noi suntem niste ramasite din vechile populatiuni autohtone, care nu merita sa fie bagate n seama. De! iertati - ne, boieri, Arionesti si Caradesti, ca ni s- a parut si noua biet ca traim n tara noastra si avem de zis o vorba. Iertati ne pentru ca nu bagasem de seama ca sunte m n Bulgaria, iertati - ne apoi ca n- am voit sa ne batem pentru bietii greci si bulgari. Nu vedeti ca ne - am supus stapnilor? Nu vedeti ca ne- am trimis copiii la junghiere pentru ca d. Anghelescu sa poata culege lauri pe pielea lor? Ba au ajuns ca pna si cior - hor, rumnas de laie, alb ca pana corbului, sa scoata gazeta, n care sa ne batjocoreasca n toate zilele. Nu va e destul, milostivi stapni? Dar acum, de ne veti fi iertat sau nu, sa stam de vorba gospodareste si sa va ntrebam ce poftiti d- voastra? Si, ca sa stim ca aveti dreptul de a pretinde, sa ntrebam ce produceti? Aratati - ne n Adunarile d- voastra pe reprezen ta n tii capitaliilor si fabricelor mari, pe reprezenta ntii clasei de mijloc care sa se deosebeasca de fabrica de mofturi ale "Telegrafului", si ale "Romnului" si de fabrica d- voastra de palavre din Dealul Mitropoliei? Caci nu credem sa puteti cere ca noi sa confunda m matasariile de Lyon cu blagomaniile d- lui N. Ionescu, nici postavurile de Manchester cu istetiile d- lui Popovici- Ureche. Ciudata tara ntr - adevar! Pe cei mai multi din acesti domni statul i- a crescut, adica i- a hranit prin internate, ca dupa aceea sa - si cstige, printr - un mestesug cinstit, pinea de toate zilele. Dar statul a ajuns la un rezultat cu totul contrar. Dupa ce acesti domni si- au mntuit

asa - numitele studii, vin iar la stat si cer sa - i capatuiasca, adica sa- i hraneasca pna la sfrsitul vietii. Dar nu- i numai atta. Domnia lor vor sa faca pe boierii. 34500 de franci pe luna nu - i linistesc si nu - i fac sa se puie pe munca pentru a deveni folositori natiei de pe spinarea careia traiesc. Sunt nascuti pentru lucruri mai nalte, pentru deputatii, ministerii, ambasade, catedre de universitate, scaune n Academie, tot lucruri mari la care cinstitii lor parinti, care vindeau braga si rahat cu apa rece sau umblau cu patrafirul si sfistocul din casa - n casa, nici nu visasera si nici n- aveau dreptul sa viseze, caci nu dadusera nastere unor feti- frumosi cu stele - n frunte, ci unor baieti grosi la ceafa si trzii la minte, de rnd, adesea foarte de rnd. Caci din doua una. Sau acesti oameni sunt toti genii, si prin "calitatea" muncii lor intelectuale merita locul pe care - l ocupa, sau, neprod ucn d nici o valoare, nerepreze n t n d nici un interes general dect pe al stomacului lor propriu, trebuie rempinsi n ntunericul ce li se cuvine. Tarani? Nu sunt. Proprietari nu, nvatati nici ct negrul sub unghie, fabricanti numai de palavre, meseriasi nu, breasla cinstita n- au, ce sunt dar? Uzurpatori, demagogi, capete desarte, lenesi care traiesc din sudoarea poporului fara a o compensa prin nimic, ciocoi boierosi si fudui, mult mai nfumura ti dect cobortorii din neamurile cele mai vechi ale tarii. De acolo pizma cumplita pe care o nutresc aceste nulitati pentru orice scnteie de merit adevarat si goana nversunata asupra elementelor intelectuale sanatoase ale tarii, pentru ca, n momentul n care s- ar desmetici din betia lor [de] cuvinte, s- ar mntui cu domnia demagogilor. Intr - adevar, cum li s- ar deschide oamenilor ochii cnd unul le- ar zice:Ia stati, oameni buni! Voi platiti profesori care nici va nvata copiii, nici carte stiu; platiti judecatori nedrepti si administratori care va fura, caci nici unuia dintr - nsii nu - i ajunge leafa. Si acestia va ametesc cu vorbe si va mbata cu apa rece. Apoi ei toti poruncesc, si nimeni n- asculta. Nefiind stapn care sa - i tie n fru, ei si fac mendrele si va saracesc, crend u - si locuri si locusoare, deputatii, primarii, comisii si multe altele pe care voi le platiti pesin, pe cnd ei nu va dau nimic, absolut nimic n schimb, ci din contra va mai si dezbraca, dupa ce voi i- ati ntolit. N- ar fi mai bine ca sa stapneasca cei ce n- au nevoie de averile voastre, avnd pe ale lor proprii? Sau cel putin oameni care, prin mintea lor bine asezata, va platesc ce voi cheltuiti cu dnsii? De aceea alungati turma acestor netrebnici care nu muncesc nimic si n- au nimic si vor sa traiasca ca oamenii cei mai bogati, nu stiu nimic si vreau sa va nvete copiii, si n- au destula minte pentru a se economisi pe sine si voiesc [sa] va economiseasca pe voi toti". II. Paralele economice. Trebue s ad mit e m c ntre anii 1830 i 40 vor fi exista t abuz u ri i neaju n s u r i nde s t ule n rile noas t r e, pen t r u c neaju n s u r ile se in de nat u r a lumii ace tia, nct oricn d ne pute m ruga, ca b tr nii, ca s nu dea Dum n e z e u omul ui atta neca z ct poate duce. In epoca aceea n care s'a n scu t regula m e n t u l, i- au ivit c prui i cele dintiu idei liberale, i, ca totd e a u n a , relele de atu nci au fost atrib uite claselor st p ni to a r e. Dac merge a lumea r u, boerii erau de vin . C ci lipsea u gara n iele, lipsea suvera nit a t e a popo r ul ui, lipsea cont r ol ul, abu z u r ile erau la culme, to i furau i liberalii zicea u: Da i - ne nou ara pe mn i ve i vedea ce - om face dint r'n s a, cerul pe p m n t, nu altceva! Ca i acu m ei f g duia u mare a cu sarea, ca i acu m cau z a tut u r o r relelor era c clasele privilegiate dom n e a u, c disp u n e a u f r contr ol de avu iile rii, c jupuia u lumea i- i f ceau de cap. Bun. S'au dus privilegiile. Ast zi na iu n e a cont rolea z tot ce se face; nu mai exist abuz u ri, nici ho ii, sunt st pni i de legi absolu t dre p t e cari ne gara n t e a z toate libert ile ce sunt cu pu ti n t . S facem deci isvodul averilor noa s t r e. Am n avere: camer e, consilii com u n ale i jude ie n e, prim a ri, nota ri, advoca i, profe s ori de universita t e, acade mii, etc, etc, toate pl tite cu bani n nu m r to a re. Avem la datorii: o jum ta te de miliar d de franci dato rie public , o sc dere regulat att a mu ncit orilor agricoli ct i a bresla ilor, o des p oia t e mai nen d u r a t a ran ul ui, ba s r cirea claselor de sus, prod u s prin s r cirea gener al , iar nego i mese rii n mni

str ine. Am admi s legiuiri str ine? Ei bine nu le - am ad mis pen t r u rom n, cu treb ui n el e c ruia nu se potrivea u, ci pent r u eleme n t e econo mice cu care se potrivea u, i care tiu a se folosi de dns elie, Am creat o atm o sf e r public pen t r u plan te exotice, de care plan t a auto h t o n moa re. C ci azi avem cele mai nainta t e instit u ii liberale. Control, suver a ni t a t e a po p o r u l ui, codice fran u z e ti, consilii jude e ne i com u n ale. St m mai bine pen t r u aceas ta? Nu, de zece ori mai r u, c ci instit u iile nou nu se potrivea u cu star ea noas t r de cultu r , cu sum a pute rilor muncit oa r e de care disp u n e m , cu calitatea mu n cii noa s t r e, n ct treb u e s le sleim pe acest ea, pent r u a ntre ine apar a t u l costisit o r i netre b n ic al stat ul ui mo d e r n. Sunte m rani, curat socote al , i r ne te ar fi treb uit s gos p o d ri m. ran ul, orict seu la r runc hi ar avea, bani n'are, i sta t ul mo d e m are nevoe de bani. Un pas pe care - 1 face depu t a t u l n came r , o pros tie care o zice, cost pe ar bani i ban ul e mu n c . Un ir, scris de un ajutor de prim a r la sat, cost bani i ban ul e mu nc . O prelegere rea, inut la universita t e, cost bani i ban ul e mu n c - n sfr it ban ul este pret u ti n d e - ea repr e z e n t a n t u l i t lm cirea citea a mu ncii, ntr'n s ul e su d o a r e i pu te r e musc ula r i prec u m ar t tor ul pe ceasor nic spu n e la nu m rul cuta re cte ceasu ri au trecu t, asem e n e a sum a din buz u n a r u l me u arat ct s'a mu ncit pen t r u mine n societa t e a ome n e a s c . Dar va zice cineva: Ei i? Cu mu nc a Rom n u l ui nu pot face sta t constit u io n al cu liberta t e, egalitate, frater ni t a t e i suver a ni t a t e? Fran u jii sun t far ma z o n i de au put u t - o face, - i noi s nu pute m? Nu sunt e m noi oame ni i nu put e m s ne lu m du p dn ii? Adec ei s fie mai cu cap de ct noi? Adev rat. Fran u z u l nu - i mai cu cap dect noi... dar mai este un cus u r la mijloc, care ne'm pie dic sau ar fi trebuit s nte' m p ie d ice. Fran u z ul ia o buca tj de metal n pre de 50 de parale i- i face din ea un ceasor nic, pe care i - 1 vinde cu doi nap ole o ni; d - ta i vinzi ocau a de ln cu un franc i el i - o trime t e napoi sub form de post av i- i ia pe aceia i oca 20 de franci; fran u z u l ia paie de ore z, care nu - 1 in nimica i- i mple te te din ele o p l rie, pe care nevast a d - tale d trei sau patr u napole oni. Nu- i mai cu cap, pent r u c minte a nu se m n nc cu lingura, ci o mo te n e te omul de la tat i de la mu m , nct un moca n poa te fi tot at't de iste i desc his la cap ca i un ceasor nica r din Paris, nu m ai vorba e c moca n u l n'a dep rin s me te ug ul, i de aceea c tig ntr' u n an ct c tig me ter ul din str in ta te ntr'o zi. De aceea ns me ter ul din Paris are de un d e pl ti camere, universi t i, teatre, biblioteci, ba chiar brn z de iepure, de ar avea poft de dn s a, poate s'o aib . Dar noi, popo r de rani, nu le pute m toate aceste a dect cu 'ncet ul, i un d e Fran u z u l e cu dare de mn noi treb ue s leg m para u a cu trei nod u ri, pen t r u c ceea ce un po p o r agricol nu are nici odat , sunt banii. C ci ce se 'nt m p l ntr'a d ev r ? Ai vnd u t ocaua de ln cu un franc, pe care - l ai n mn i- 1 po i da iar, dar ea, cnd i - a venitt napoi, te ine nu unul, ci dou z eci de franci. Cu ce 'mpline te cusur ul de la unul pn la dou zeci, de unde mai iai nc nou sp r e z e ce? Neap rat, c din alte prod uc t e i nu din ln , deci din gru. Dar grul se pro d u c e cu oste ne al mult i spor pu in. Spre a pro d u c e un fir de gru i treb u e o var 'ntreag , iatunci nc atr n de la ploaie i de la vnt, de se va face sau, nu, pe cn d me ter ul str in a lucra t ocaua de ln i i- a dat o valoare nzecit n cteva ceaisu ri. De acolo vine, c ranul treb ue s munce a s c o var pen t r u a pl ti un obiect de lux, coma n d a t din str in tate. Calitatea mu ncei indu s t ri ale e alta. Un zugrav face o icoan bun , o vinde i tr e te cu 'nde s t ul a r e zece ani de pe dns a; un t ietor de lemne mu nc e te zi cu zi, i abia - i ine zilele de azi pe mne. i apoi ce deose bi re ntre mu nc i mu nc ! Unul mu n ce te u or i cu pl cere suflete a s c i c tig mult, cellalt mu nce te din greu i c tig pu in. Este vre - o asem na re ntre unul i cellalt? Poate t ieto r ul de lemne, a c ruia mu n c prin calitate a ei

pre ue te a a de pu in, s se m sure vreod a t cu zug rav ul? Dar a a - i i na ia. O na ie care pro d u c e gru, poate tr i foarte bine nu zice m ba, dar nicioda t nu va pute a s - i ng due luxul na iilor ind u s t ri ale nain ta t e. Neap rat c nu treb ue s r mn e m pop o r agricol, ci treb u e s deveni m i noi na ie indus t ri al m car pent r u treb ui n ele noas t r e; dar vezi c treb u e omul s 'nve e mai nti carte i apoi s calce a pop , trebue mai nti s fii na ie ind u s t ri al i du p aceia abia s ai legile i instit u iile na iilor indu s t r iale. S zice m, bun oar , c cineva are un palat ct al lui Vod , i venitu ri nu m ai de pe un petec de cincizeci de pogoa ne, - va pute a el s duc traiu de Domn, s ie slugi multe de pe petec ul lui de mo ie ? i ce - i ntr'a dev r o na ie agricol pe lng una ind u s t ri al ?? Ct un r z , orict de vrednic fie, pie lng un boier cu 100.000 de pogoa n e ntr'u n hota r. Poate s fie r z ul ct de iste , ct de bun dei gur i ct de harnic, s duc traiul boer ul ui tot nu - 1 in curelele, pent r u c de un d e nu - i nici Dum n e z e u nu poa te lua. Acum poate n elege ori care om cu mint e, ce fel am pu t u t intro d u c e la noi instit u iile str in t ei. P pu arii, care ca p pu arii chiar sun t cum plit de scu m p e pen t r u noi, c ci de - a pu ter e - a fi tot n'a m put u t face nimic. Acuma dup ce am v zut c suvera ni t a t e a, liberta t e a, egalitate a i frate r ni t a t e a ne in o jum ta te de miliard datorie i opt z eci de milioan e de franci pe an, s vede m ct ne inea pe noi, popor s rac, ocr m ui re a jefuito a r e a boerilor. Dou zeci i vreo dou de milioan e pen t r u am n d o u rile eu dou scau n e .dom ne ti. Dar ace ti bani poate erau chelt ui i n zad a r. Popula ia s rac i r u admi nis t r a t poa te c se stingea mai r u dect ast zi i la o vreme de foa me t e, doa m n e p ze te, mure a u oam e nii pe uli i? Ia s vede m. Deschide m "Curier ul rom pie sc" dela 1840, No. de la 5 Augus t, i citim urm toa rele: "In anii 1837, 38 i 39 s'au n scu t 139.26 3, au murit 90.20 7" - va s zic n trei ani au fost 48.993 de oame ni spor n po p ul a ie, sau, ifr rot u n d , 50.000 nu m ai n Munte nia; s pune m pent r u Moldova 40.000, c ci pop ula ia se 'nm ul e a acolo n acela mod regulat ca i dincoace. Dar pop ula ia se 'nm ul e te n p tra t, nu n progre si u rie aritm e tic . Dac inea tot guvern ul jefuitor al boierilor, ast zi aveam 8.000.00 0 de locuito ri, pe cn d n'ave m nici patr u bune , din contr pop ula ia rom n e a s c a rei noas t r e e azi mai mic de ct la 1840. Dar ce mai cetim nc n "Curierul rom n e s c". "In maga ziile de reze rv se afl dep u s n vreme de trei ani din ur m 4.441.10 6 chile de porui m b i 299 mii 700 chile de meiu". Ce avem ast zi n maga ziile noas t r e de reze rv ? Tot pe atte a chile de palavre liberale. Dar mai cetim nc ? "Capitalul "cutiilor satelor" din princip a t e s'a v zut n catagra fia din urm la 2.357.483 lei". C i lei avem noi n cutiile satelor? Datorii, ct frun z i iarb , c ci ast zi i comu n ele rurfale sunt datoa r e cu cte 10 - 20.000 de franci, precu m stat ul e dato r cu cinci sute de milioa ne. Dar boerii pr da u i erau r i, zic liberalii. Haide s le face m pe plac i s zice m i noi c erau para focului i varga lui Dumn e z e u; zicn d - o pa noi nu ne ine parale, iar liberalilor li face m o pl cere. Nu r m ne ns mai pu in sigur c po p u la ia se 'n - mul ea, c ea, nt m p l n d u - se ani r i, nu era expus , s moa r de foame, c erau nu n i i cume t rii multe i pro h o a d e pu i ne, nct i popa era mai c tigat, pen t r u c la nun i i cume t rii mai mult chef se face de ct la proh o a d e, i toate erau cu spo r, pn i c r rile, pen t r u c p rintele cnd se 'ntorcea de la vr'un bote z, n loc de - a umbla pe una, umbla pe cinci.

Dar poate avem azi mai multe garan ii de dre p t a t e? Ia s vede m. Stan g se te azi o pu ng nainte de a fi pier d u t - o Bran. Care - i ur ma r e a judec tore a s c ? Se discope r e lucrul, i Stan m nnc mai nti b taie de la prim a r i de la sub p r e fe c t, apoi e nchis preve ntiv, pierd e zece zile de lucru, cte un franc, fac zece franci. Judec tor ul de instr uc ie i pier d e ziua cu dn s u l, n loc de - a se ocu p a c'un delict mai com plica t, deci pune m leafa lui zece franci, fac 20. Judeca ta tribu n al ul ui corec io n al ine 10, fac 30. Stan e nchis pe dou luni de var , cte un franc ziua, fac 60, la un loc 90. Stan se ntoarce acas , i- i g se te ogorul prloag i via paragin , pier z n d mu nc a unei veri, fac, zicem. 100, la un loc 190. Stan g se te d rile nepl tite i- i angajea z mu nc a pe un an, ca s le pl teasc , . a. m. d., c'un cuvn t: Stan e ruina t pe c iva ani, pen t r u c'a g sit o pung nainte de - a o fi pierd u t Bran, bez b taea prim a r u l ui i sub p r e f ec t ul ui pe de asup r a. Cum era nainte? Bran pra pe Stan la boer i- i prime a pu ng a nd r t, iar Stan c p ta n schim b u l pu ngii cinci be e s n toa s e, pe care le inea minte, 'apoi se ducea s - i vad de trebi. Scurt, dre p t i - gratis. Azi m n nc dou - trei b t i i- i pier d e i tot ros t ul. Dar apoi n de ob te legi fran u z e ti ne - au treb uit nou ? Pentr u mprej u r a r e a c p time te un loc pent r u megie i, pen t r u pesc uire a un ui iaz, pen t r u, neng d uire a la pose sie, pent r u a li se alege p r ile, pen t r u un vad de moar , . a. treb uia u legi fran u z e ti, n care a se vorbea sc des pr e "lapini". Trebuia u miile de advoca i, miile de prim a ri i dej ajuto ri de prima ri, nota ri, consilii i para - consilii! Asta e cura t socote al de moflu z. i ce avem n schim b? Poate o cultu r mai mare? De loc. Dac cultur a se judec du p scriito ri, atu n ci vom treb ui s const a t m, cu p rere de r u, c Eliad i Asachi tiau de zece ori mai mult carte de ct D- nii C. A. Rosetti, Costine sc u, Cara da si Funde sc u, c Anto n Pann era un scriitor cu mai mult talen t i mai de spirit de ct o sut dintr e oftico ii cari fac ast zi "esprit" prin gazet e, c singu r a come die "Buna educa ie" a lui C. Blcescu e mai original de ct toate scrierile D- lui V. A. Ureche, la un loc; apoi s nu uit m c de genera ia aceea a urgisi ilor boeri se ine pleia d a scriitorilor no tri celor mai buni: Alecsan d ri, C. Negru z z i, Bolintinea n u, Donici, Blcescu, . a., c oame nii tiau o limb fru m o a s , vred nic , i n elea s de opinc ca i de Vod . Apoi exista aut orita t e i asculta r e. De zicea Vod un cuvn t, era bun zis; iar azi...? Azi por u nc e te cnelui, cnele pisicei, pisica oarecelui, iar oarecele de coad i atr n poru nc a. Azi g se ti prin sate ordine minis te riale, c rora nu li se d nici o ur ma r e, de i D. prima r a scris pe dns ele: "se va ur m a n confo r mi t a t e cu ordin ele D- lui minis t r u". Azi se mpline sc ordinele num ai cnd D. prefect sau sub p r e fe ct voiesc s se r zb u n e asu p r a un ui conse rva t o r. Statul e azi ma ina, prin mijlocul c reia cei la i se r zb u n asu p r a potrivnicilor lor politici. Iat la ce hal am ajun s cu suvera ni t a t e a po p o r u l ui, libera te a, egalitate a i frate r ni t a t e a. Apoi bune sunt ? - Bune, nu m ai au un cusu r: Nu se potrivesc. III. Btrnii i tinerii. Cu greu pricepe o minte de rnd ca nu este n lumea aceasta nici o stare de lucruri si nici un adevar social vecinic. Precum viata consista din miscare, asa si adevarul social, oglinda realitatii, este de- a pururea n miscare. Ceea ce azi e adevarat, mine e ndoielnic, si pe roata acestei lumi nu suie si coboara numai sortile omenesti, ci si ideile. In aceasta curgere obsteasca a mprejurarilor si a oamenilor sta locului numai arta, adica, ciudat lucru, nu ceea ce e- n folosul oamenilor, ci ceea ce este spre petrecerea lor. Citim azi cu placere versurile batrn ului Omer, cu care petreceau odata neamurile de ciobani din Grecia, si imnele din Rig- Veda , pe care pastorii Indiei le ndrepta u luminei si puterilor naturei, pentru a le lauda si a cere de la dnsele iarba si turme de vite. Tot asa privim cu placere plasmuirile celui mai mare poet pe care l- au purtat pamnt ul nostru, plasmuirile lui

Shakespeare, si ne bucura m de frumusetea lor atta, ba poate mai mult nca dect contimpora nii lui, si tot astfel privim statuele lui Fidias s- ale lui Praxiteles, icoanele lui Rafael, si ascultam muzica lui Plestrina. Tot astfel ne bucura portretul pe care - l face Grigorie Ureche Vornicul lui Stefan Voievod cel Mare, nct simtim si azi placere citind ce vrednic si cu virtute romn a fost Maria Sa. Dar nu tot astfel sunt gndirile care ating folosul oamenilor, bunul lor trai si petrecerea lor unul lnga altul fara a se prigoni si fara a- si amar viata ei n de ei. Introducnd legile cele mai perfecte si mai frumoase ntr - o tara cu care nu se potrivesc, duci societatea de rpa, orict de curat ti- ar fi cugetul si de buna inima. Si de ce asta? Pentru ca ntorcndu - ne la cararea noastra batuta orice nu - i icoana, ci viu, e organic si trebuie sa te porti cu el ca si cu orice alt organism. Iar orice e organic se naste, creste se poate mbolnavi, se nsanatosea z a, moare chiar. Si, precum sunt deosebite soiuri de constitutii, tot asa lecuirea se face ntr - altfel, si, pe cnd Stan se nsanatoseaz a de o buruiana, Bran se mbolnaveste de dnsa si mai rau. Cum numim nsa pe aceia care zic c- au descoperit o singura doftorie pentru toate boalele din lume, un leac fara gres, care, de esti nebun, te face cu minte, de- ai asurzit, te face s- auzi, n sfrsit, orice- ai avea, pecingine, chelie, ciupituri de varsat, degeratura, perdea la ochi, durere de masele, tot c- o alifie te unge si tot c- un praf te ndoapa? Pe un asemenea doftor l- am numi sarlatan. Ce sa zicem acum de doftorii poporului romnesc, care la toate neajunsurile noastre tot c- un praf ne ndoapa, care cine stie de ce o fi bun? Da- i soseaua rea, nct ti se frnge caru - n drum? Libertate, egalitate si fraternitate si toate vor merge bine. Dar se nmultesc datoriile publice? Libertate, egalitate si fraternitate da oamenilor, si s- or plati. Da- i scoala rea, da nu stiu profesorii carte, da' taranul saraceste, dar breslele dau napoi, dar nu se face gru, da- i boala de vite?... Libertate, egalitate si fraternitate, si toate or merge bine ca prin minune. Am aratat, ntr - un rnd, ca aceste prafuri si alifii ale liberalilor le- am luat de ni- i acru sufletul de ele si tot rau. Or fi bune ele buruienile acestea pentru ceva, dar se vede ca nu pentru ceea ce ne lipseste tocmai noua. Sa vedem acuma cum au ajuns liberalii la reteta lor, buna pentru toate boalele si pentru nici una. In veacul trecut au fost n tara frantu zeasca taraboi mare pentru ca statul ncapuse prin risipa curtii craiesti ntr - attea datorii nct se introd use se monopol pna si pentru vnzarea grului. Ajunsese cutitul la os prin multimea darilor si prin tot soiul de greutati pe capul oamenilor, nct nu mai era chip dect sa dai cu parul si, sau sa scapi, sau sa mori, dect sa duci asa viata. La noi, Voda Stirbei pleaca din domnie lasnd 16 milioane n visteria tarii si 3 milioane n cutiile satelor. Nu se potriveste! In Franta toate darile erau date n antrepriza, si antrepreno rii storceau toate clasele societatii, pentru a hrani curtea cu trntorii ei. La noi, darile se strngeau mare parte de- a dreptul, iar Voda era boier cu stare, care traia de pe mosiile lui si nici nu facea vrun lux deacatarea. Iar nu se potriveste! In Franta locurile de judecatori si din armata se cumpara u cu bani, si dreptatea asemenea, la noi fiecine, dupa cta carte nvatase si minte avea, putea sa ajunga alaturi cu cobortorii din neamurile cele mai vechi ale tarii. Iar nu se potriveste! In Franta nemultumirea economica era la culme: caci fiecaruia i trebuia mai mult dect avea. Luxul si modele istoveau averile cele mai mari. La noi boierul mostenea o blana de samur de [la] strabun u - sau, un sal turcesc de la bunu - sau, un antereu de citarea de la tata - sau, avnd de gnd sa le lase toate si nepotu - sau, ca sa se fuduleasca si el cu dnsele si fiecare avea strnsura pentru iarna si parale albe pentru zile negre; c- un cuvnt fiecare avea mai mult de ctu - i trebuia, caci pe atunci toata tara era conservatoare". Iar nu se potriveste! Oare ce facusera mosnegii ca sa merite urgia liberalilor? Ce sa faca? Ia pe ct []i ajunsese si pe ei capul. Biserici, manastiri, scoli, spitale, fntni, poduri, sa li se pomeneasca si

lor numele cnd va creste iarba deasup ra lor... si nca una, pe care mai ca era s- o uitam. Multi din ei au scos punga din buzunar si au trimis pe baietii ce li s- au parut mai isteti nlauntru", ca sa - nvete carte, sa se procopseasca spre fericire neamului. Si- au crescut serpi n sn cu alte cuvinte. Caci acest tineret s- au fost dus ntr - o tara bolnava n privirea vietii sociale: Clasele superioare putred de bogate au ajuns acolo la o rafinare de placeri nemaipo me nita n alte colturi ale pamnt ului, producerile sanatoase n literatura si arta facuse loc picanteriilor de tot soiul, n sfrsit orisice era mai cautat dect apa limpede si racoritoare de izvor. Apa cu parfum, apa cu zahar, apa cu migdale, apa cu otrava, tot ce poftesti, numai apa de izvor nu. Acolo, n loc sa- nvete lucruri folositoare, adica cum se ara si se samana mai cu spor, cum faci pe copii sa priceapa mai bine cartea, cum se lecuieste o durere de stomah, cum se tese pnza si se toarce inul, cum se fac talpe trainice la cizme si alte lucruri folositoare de acest soi, s- au pus aproape toti pe politica, sa afle adica si sa descopere cum se fericesc neamurile si cum se pun la cale tarile, adica au adunat multa nvatatura din Figaro", Petite Rpublique Franaise" si, cu capul gol si punga item, s- au ntors rnduri - rnduri n tara, ca sa ne puie la cale. Aceasta tinerime vesela si usoara traieste n Romnia si se trezeste n Franta, traieste ntr - o tara saraca si au deprins cu toate acestea obiceiurile bogatei clase de mijloc din Franta, are trebuinte de milionar si bani mai putini dect cinstita breasla a ciobotarilor din acele tari. Acest tineret, ce se caracterizeaza prin o rara lipsa de pietate fata cu nestram u ta t a vrednicie a lucrurilor stramosesti, vorbind o pasareasca corupta n locul frumoasei limbi a stramosilor, masurn d oamenii si mprejurarile cu capul lor strmt si dezaprob n d tot ce nu ncape n cele 75 dramuri de creier cu care i- a- nzestrat rautacioasa natura, acest tineret, zic, a deprins ariile teatrelor de mahala din Paris si, narmat cu aceasta vasta stiinta, vine la noi cu pretentia de a trece de - a doua zi ntre deputa ti, ministri, profesori de universitate, membri la Societatea Academica, si cum se mai cheama acele mii de forme goale cu care se- mbraca bulgarimea de la marginele Dunarii! Caci cei mai multi din acesti laudati tineri sunt feciori de greci si bulgari asezati n aceasta tara si au urmat ntru romanizarea lor urmatorul recept: ia un baiat de bulgar, trimite l la Paris si rezultatul chemic e un june romn". Pe la 1840, Eliad batrnul, pe cnd nca nu se numea Heliade - Radulesco", adica pe cnd nu - l ametise nca atmosfera Parizului, scria marelui ban M. Ghica urmatoarele: Sunt tata de familie, n- am unde sa - mi cresc copiii dect n aceste asezam n te (ale tarii) pentru ca, si de- as avea mijloace a- i creste aiurea, gndul meu nu este ca sa- i cresc straineste si ei apoi sa traiasca romneste; voi sa fac din ei romni si trebuie sa stie cele romnesti, si legi si obiceiuri. Ticalosi au fost parintii si ticalosi fiii care orbeste s- au crescut pentru alt veac" si pentru alta tara" si au trait apoi n alt veac" si n alta tara". In mod mai precis abia se poate arata ce lipseste acelor indivizi pe care geograficeste, si pentru ca ei o spun, i numim romni. Le lipseste simtul istoric", ei se tin de natia romneasca prin mprejurarea ca s- au nascut pe cutare bucata de pamnt, nu prin limba, obiceiuri sau maniera de a vedea. Astfel vin patura dupa patura n tara noastra, cu ideile cele mai ciudate, scoase din cafenelele frantuze s ti sau din scrierile lui Saint- Simon si alte altor scriitori ce nu erau n toate mintile, iar formele vietii noastre de astazi au iesit din aceste capete sucite care cred ca n lume poate exista adevar absolut si ca ce se potriveste n Franta se potriveste si la noi. Cnd au sosit la granita, batrnii - i asteptau cu masa - ntinsa si cu lumnari aprinse, habar n- aveau de ce- i asteapta si de ce belea si- au adus pe cap. Bucuria lor ca venise attia baieti toba de carte scosi ca din cutie si frumosi nevoie mare! Dar ce sa vezi? In loc sa le sarute mnile si sa le multu measca, ei se fac de catre padure si ncep cu libertatea, egalitatea, fraternitatea si suveranitatea, nct batrnii - si pierd cu totul calindarul. Parca se pornise morile de pe apa Siretului. Si le povesteau cte n luna si n soare, cti cai verzi pe pereti toti, c- un cuvnt cte prapastii toate. Cum sa nu - i ameteasca? Cap de crestin era acela, unde se mai pomenise attea asupra lui? Apoi s- au pus pe iscodit porecle batrnilor. Ba strigoi, ba baccele, ba ciocoi, ba retrograzi, ba cte altele toate, pna ce au ajuns

sa le zica ca nu sunt nici romni, ca numai d- lor, care stiu pe Saint - Simon pe de rost, sunt romni, iar batrnii sunt alta mncare. Vorba ceea: nu crede ceea ce vezi cu ochii, crede ceea ce- ti zic eu! Si, cu toate acestea, ei nu fusese dect tocmai numai romni. De aceea, la dreptul vorbind, nici nu pricepeau bine acuzarea ce li se facea. Neam de neamul lor trait n tara, nepricepnd alta limba dect cea romneasca, nchinnd u - se n aceasta limba, vorbind cum se vorbeste cu temei si sanatos, ei auzind - tiunile si - tionile, imperatorele, redaptorele, admisibilile si propriamentele , au gndit n gndul lor: De, frate, noi om fi fost prosti. Noi socotea m ca, daca stim ceaslovul si psaltirea, cum se ara gospodareste un ogor, cum se cresc vite si cum se strng banii, apoi stim multe. Da ia auzi - i, ca nu stim nici macar romneste". Si, n loc sa ia biciul din cui sa le arate care li- i popa lor, au zis:De, dragii mosului, asa o fi. N- om fi stiind nici romneste... Dar de acuma mult au fost, putin au ramas, si n locul nostru voi veti stapni lumea si veti ornd ui - o cum va va placea voua". Si, lundu - si ziua buna de la lume ca de la cel codru verde, s- au strecurat pe rnd acolo unde nu le mai zice nimenea ca au fost rai romni, mai fericiti dect noi, care am fost meniti sa ajungem zilele acestea de ticalosie, n care tara se nstraineaza pe zi ce merge n gndire si- n avutul ei, si cnd toti se falesc de a fi romni fara a mai fi. Uimitoarea putere a frazelor, mprejurarea ca multi dintre liberali erau chiar copii de- ai lor, care astepta u numai ca ei sa nchida ochii pentru ca sa bata la talpi averea mostenita, credinta ca cei ce venise toba de carte ar fi mai folositori tarii dect dnsii, patriotis mul lor dintotdeau n a ncercat si dovedit prin cinci veacuri de cnd au statut stlpi acestor tari, i- au facut sa taca molcum si sa se retraga din viata publica fara zgomot, fara opozitie, fara mnie. I- au tras liberalii pe sfoar, cum i trsese c- un veac si jumtate nainte fanariotul Mavrocordat. Acest domn siret nu putea pune biruri grele pe trani pentru c erau vecini si peste cisla, care - i ajungea pentru plata drii ctre Poart, prea putin mai iesea. Ce va fi fost vecintatea aceea nu stim bine nici astzi, dar, tocmai pentru c n- o stim, ni se pare c trebuie s fi fost o msur luat de Domni, dup vremi de mare turburare si de invazii, ca s statorniceasc oamenii, s nu umble din loc n loc cu bejnia. De- ar fi fost vrun ru pe capul oamenilor ne- o spuneau cronicarii, care totdeaun a revars cuvinte de mnie asupra ornduielelor ce asupreau norodul. Precum liberalii le ziceau boierilor strigoi" si alte celea, asemenea le- au zis si domnul fanariot c sunt vnztori de sclavi, tirani etc. si le- au luat ochii, nct ei s- au adunat si, cu mitropolitul n frunte, au ridicat vecintatea si s- au legat cu jurmnt c neam de neamul lor n- a mai nfiinta - o. Att au si asteptat domnul. Nemaifiind oameni boieresti, erau a nimruia si de a doua zi le- au pus biruri ce nu le mai avuse niciodat, biruri pe care apoi le- au ncincit si nzecit preste ctiva ani. Si, ca si la nceputul veacului trecut, urmrile bunei lor credinte au fost cumplite. Btrnii aveau gur de lup si inim de miel; au venit liberalii cu gura de miel, plin de cuvinte amgitoare, dar cu inima de lup. Ce- au fcut, vom vedea mai pe urm. IV. Ilustra ii administrative. Daca i- au apucat liberalii pe boieri nainte, se- n elege c opinia public din ar s- au pornit asemenea asupra lor. Nu n elegea nimenea atunci la noi, i abia acum au nceput s n eleag pe ici pe colea, c temeiul unui stat e munca, i nu legile. Nu n elegea, asemenea, aproape nimeni c bog ia unui popor st , nici n bani, ci iar i n munc . Banul "reprezentea z " numai munca, nu este ea nsi, i, aducn d bani mul i cu ciub rul ntr - o ar n care munca lipse te, vei ajunge s pl te ti o zi de lucru c- un napoleon, o pereche de cisme cu cinci, i- ncolo tot povestea veche, adic tot s rac, dovad rile cu mine de aur din America. Cci dintre cel ce c tig 10 i cheltuie te 11 i cel ce c tig 2 i cheltuie te 1, acest din urm e cel bogat, iar cel dinti e s rac. Apoi se mai r spndise nc o p rere gre it , care era, ba mai este nc aproape general , c ara noastr e cumplit de bogat i c po i cheltui din greu, ea tot o s aib de unde pl ti. Nu- n elegea nimeni c bog ia nu este n aer sau n p mnt, ci n bra e i c, unde lipsesc bra ele sau calitatea produc iei e, proast , nu poate fi nici vorb m car de ar bogat . Deci n ar s rac am voit s introduce m de- a gata toate formele civiliza iei apusene.

Trebuiau coli. Prin ce le puteai nfiin a ? Dup cum am spus, buruiana noastr de leac prin munc . Trebuia ca coalele pu ine, cte erau, s se ridice la cel mai nalt grad de dezvoltare cu putin , precum se i- ncepuse treaba n vremea n care d- nii Laurian, M. Cog lniceanu . a. nu erau dect simpli profesori de liceu. Pentru atta treab erau i buni. Genera ia ce le- ar fi urmat ar fi fcut altele mai bune i mai multe i, n treizeci de ani c i sunt de atuncea, aveam ast zi coli destul de multe i bune i o genera ie s n toas care ar ti s gndeasc limpede i cu temei i s - nire dou cuvinte potrivite pe hrtie. Aceasta ar fi fost calea de dezvoltare prin munc . Am luat calea contrar . Pe vechii profesori de liceu i- am pref cut n profesori de universitate, de i nu se potriveau de loc, cci nu se ocupase toat via a c- un singur obiect, apoi am fcut o mul ime de coli secundare, pe cari le- am umplut cu care cum ne- au eit nainte, apoi mii de coli primare, la numirea personalului c rora chiar de cap ne- am fcut. Afirm m c sunt sute de nv tori cari nu tiu s despart cuvintele unul de altul, nici s puie punct i virgul unde trebuie te. Nu mai pomenim de sin- tax sau de ortografie, cci n privirea aceasta e vavilonie curat , i fiecine crede c poate scrie cum i place. Ne- au trebuit o administra ie mai bun . Boierii - i procopseau vechilii de mo ie fcn- du- i zapcii. Ru i fr cale, n- o tg duim, dar ce au fcut liberalii ? Au numit pe ori icine, numai s fi tiut a nnoda dou slove, adic tot pe acei vechili, numai c le d dur dreptul de a juca pe autoritatea statului fa cu fo tii lor st pni. Ce treab avea ns zapciul vechi ? S ngrijeasc ca oamenii s - i semene to i p mntul, s depuie partea lor n co arele de rezerv i, din cnd n cnd, i mai scotea i la cte un drum a c rui facere o poruncise domnia. Bun, r u atta treab tia s fac. Dar se mai potriveau ei cu noua stare de lucruri, cu cerin e mai mari ? Ctu - i lumea i p mntul nu. Cci, fiind ast zi omul liber de a nu inea co are de rezerv i de a nu - i sem na ogorul propriu, adic liber de a muri de foame ct i- o pl cea, subprefectul, care azi nu are o idee mai clar de ceea ce trebuie s fac dect predecesorul lui, nu mai are nici o treab , ci e curat un agent de corespon de n ntre prefectur si prim rii; iar prefectura este un biurou de coresponde n ntre minister i subprefecturi i, n linia din urm , prim ria e un biurou de coresponde n ntre autorit i i particulari, o treab pe care serviciul po tal [0] ndepline te mai bine i mai repede. Afar de aceasta mai sunt nc ceva, agen i electorali fa a cu cei care - i vnd votul. Li s- au luat atribu iunile simple pe cari le aveau zapcii vechi i li s- au dat altele, pe care nu le pricepeau deloc, cci administra ia este o tiin , iar subprefectul de azi nu tie mai mult dect a scrie neortografic i a ncurca slovele tip rite pe hrtie fr a ti ce zice ntr - nsele. A administra ? Dar ntrebatu - s- au vrounul din geniile universale ale liberalismului ce va s zic a administra ? Ce va s zic a privi bun starea popula iunii ca pe un lucru ncredin at n elepciuni i vegherii tale? S gnde ti pentru cel ce nu gnde te, s pui n cump n d rile comunale, s le deschizi oamenilor ochii ca s nu puie d ri peste d ri, ba butuc rit, ba stup rit, ba vcrit, ba cte comedii toate i trec prin cap primarului pentru a stoarce si cea din urm pic tur de snge din ran! Ce era mai firesc dect ca liberalii s se ntrebe ce nsemnea z a administra. ndat ce i- ar fi fcut aceast ntrebare ar fi v zut ce lucru ginga e administra ia i ct e de necesar ca un subprefect s tie atta carte ct i un profesor de admnistra ie i de economie politic , i pe lng aceasta i trebuie i o deprindere cu locul n care tr ie te, pentru a ti s aplice ceea ce tie. Escep ie fcnd de ara noastr , administrator ul pretutin denea e un adev rat p rinte al popula iei rurale. El are s judece, cnd scade popula ia, de ce scade; cnd d nd r t produc ia, de ce d; cnd e un drum de fcut, pe unde s - l fac; cnd e o coal de nfiin at,

unde s- o a eze mai cu folos, i n sfr it el e autoritatea care cu vorb bun poate convinge pe ran c trebuie s aleag de primar n sat pe cel mai harnic, mai de treab i mai cuminte romn, iar nu pe cel mai h r gos, mai bun de gur i mai r u de treab ; el vede daca notariul i nv torul tiu carte i daca popa i vede de biseric .a.m.d. Pentru sarcina de subprefect se cere att tiin , att dezinteresare, att patriotism pe ct le poate avea numai un om cu mult i temeinic cultur . Cumc vor fi ntre cei de azi si oameni cumsecade admitem, dar, n orice caz, o cultur temeinic i o experien lung sunt o garan ie mai mare dect nici o cultur i nici o experien . Dar fiindc la aproape toate posturile din ar poate aspira oricare cenu er, de aceea fiecine care a- nv at dou buchii las plugul, cotul si calupul n tirea lui Dumneze u i rvne te a se face roat la carul statului. -au fcut ei, nu - i vorb , mii de locuri n care s ncap , dar nu- i ncape pe to i, nct acuma au de gnd s mai scoa la maidan alt moft, decentralizarea i electivitatea func ionarilor publici, ca, cel pu in pe rnd, s ncap n pita lui Vod; adic vor s creeze un guvern de zece ori mai scump, c- un personal de zece ori mai numeros i mai netrebnic dect cel de azi, care s se schimbe din trei n trei ani i s se sature to i, cci numai cu libertatea, egalitatea si fraternitate sadea nu se crpesc toate coatele rupte. Dar s nu ne uit m vorba. Oameni cari nu tiu bine scrie i citi n ara noastr sunt mul i i vor fi din ce n ce mai mul i. To i au dreptul de - a fi func ionari ai statului sub diferite forme i to i aspir ca m car subprefec i s li dea Dumnezeu s- ajung . De acolo au interes ca liberalii s vie la guvernul central, pentru c- atunci se m tur ara de la [un] cap t pn la altul, atunci e vremea ca un advocat f r pricini s se fac director de coal secundar , un altul primar de ora , un al treilea revizor de coale, un al patrulea prefect. Dar, odat intra i n pne, ei au interes s fie mult guvernul liberal i, fiindc acesta atrn de Camere, deci de alegeri, ei se fac luntre i punte ca s - i scoat prietenii deputa i. Dar prietenii n mare parte sunt sau ei nii arenda i ai statului, sau rude cu arenda i, sau antreprenori de lucr ri publice, sau advoca i de antrepre nori, sau au procese cu statul, deci caut s fie alei, ca s tremure mini trii de dn ii i s le fac treburile. Bcanul, negustorul, preotul, cari nu tiu istoriile astea, i dau votul, pentru c "libertatea" e n primejdie i mai ales pentru c liberalii promit totdauna c nu se va mai pl ti nici o dare; nici timbru n- are s mai fie n vremea lor, nici capita ie, nici monopol de tutun, nici armat , nici d ri pe b uturile spirtoase, ci numai posturi multe, n care s ncap to i, i Pa tele Domnului, Pa tele libert ii de la un cap t al rii la altul. Acuma, cumu - i omul, de se gnde te mai nti la sine, el nu vede leg tura n care stau toate lucrurile cu munca i punga lui, nu vede c to i liberalii nu speculeaz dect s tr iasc de la dnsul, pentru c n- au nimic i nu tiu nimic, ci crede ce- i spun gazetele, cari ies ca ciupercile asupra alegerilor n tipografii jidove ti, tip rite pe datorie, i astfel omul, besmeticit, alege cinstitele obraze propuse i se- njgheab Camera liberal . Acum adun tura de ghe eftari din Dealul Mitropoliei se pune s judece lumea. Mai nti to i din guvernul trecut, fie mini tri, fie func ionari, a fost cel pu in ho i, stabilesc d- nia lor. De aceea, proces tuturora, iar func ionarilor ? destituire. Dac unuia nu - i gse ti nici m car cusurul pe care - l are soarele i daca are mai mult tiin decum s- ar cere pentru serviciul lui, i desfiin ezi deocamdat postul pentru c trebuie fcute economii, apoi []l renfiin ezi cnd ara e iar bogat i- i pui ciracul n locul g sit vacant, ca din ntmplare. n pred me tul alegerilor li se face primarilor cu ochiul de a protegia la muncile agricole pe cei ce in cu guvernul, pe rudele mini trilor i prefec ilor, iar la ceilal i rechizi ii i perchizi ii i ordin verbal, ca nu cumva ranul s le lucreze pe mo ie. Pentru acest scop se desfiin eaz legea tocmelelor, pentru ca cel ce au dat bani ranilor s n- aib lucr tori, iar cel ce n- au dat s - i angajeze cu te miri i mai nimica, cu nscrisuri pline de clauze penale, pe cari apoi tot subprefectul liberal le judec n absen a mpricinatului ran i- l condam n s - i dea

arenda ului liberal pn i cenu a din vatr . Familii ultraliberale s- au deprins i cu treaba asta. Au tras la sor i s vad , care dintre ei s fie "conservator", i apoi acela face treaba celorlal i cndu - s conservatori[i] la putere, iar restul ro u face trebile celui unul, cnd sunt liberalii la putere. i astfel mii de oameni rvnesc n ara aceasta s capete avere i onori pe calea statului sau cel pu in s tr iasc de la dnsul. Prin ideea curat negativ a libert ei, care nu nsemnea z nicieri alta dect ca s nu fiu oprit de a munci, adic de a produce bunuri reale, liberalii din Romnia au ajuns la ideea pozitiv c libertatea trebuie s le dea i de mncare i ncl minte i lux i tot ce le pofte te inima, iar clasele muncitoare? ... Pe apa Smbetei mearg ! Apres nous le dluge. Ct lumea n- avem s tr im, nu - i a a ? Ct vom tr i, s ne curg laptele - n p sat ... Dup aceea, bun e Dumnezeu si va avea grij de clasele pe care le s r cim i le stoarcem. Acesta e liberalismul la noi n ar . Cei care nu sunt nimic, nu reprezentea z , nimic, nu au nimic formeaz o societate pe ac ii (un abonamen t la "Romnul" sau la "Telegraf"), formea z apoi comitete prin jude e, un fel de filiale, cu liste exacte a domenielor statului i- a func iilor existente, deschid jurnale n care arat "na iunii suverane" c libertatea e n pericol, am gesc mul imea, care totdauna se lupt cu greutatea vie ii, fcnd - o s cread c ei sunt mntuirea, fac alegerile i- apoi, cnd ajung sus, ... in- te bine. De la un cap t al rei pn la altul se corupe orice sim ire curat , orice om onest. Ici unu1 e aruncat pe uli i cu o familie grea, pe care o inea de pe o zi pe alta cu leafa lui, pentru ca s vad pus n locu- i pe un om care tie tot atta sau i mai pu in dect dnsul; dincolo un arenda e dat afar de pe mo ia statului, pentru c, de i are o avere ntreag bgat n sem n turi, n- a pl tit la termen i un deputat vrea s ia mo ia cu pre ul jum tate i s se foloseasc i de sem n turile omului ... i tot a a in infinitu m. Conservatorii au ncercat ani ndelunga i de zile a crpi o cl dire a c rei temelie chiar e o mare gre al. Astfel i- am v zut c, nsp imnta i de delapid rile de bani publici, de plastografii liberale . a. au botezat crimele delicte, ca s vie naintea tribunalelor, adic naintea unor oameni cari avea con tiin a greut ii crimelor; au voit s reduc prefecturile, au redus prim riile la sate, pentru a putea controla mai de aproape pe primari, notari i perceptori, erau pe calea de- a nfiin a coli reale i de meserii, n care s intre progenitura acestei genera ii corupte i s - nve e ceva cu care s se poat hr ni... A ! De- a doua zi cum au venit liberalii, au suflat n ele i au disp rut ca i cnd n- ar fi fost de cnd lumea. De cte ori le ar i toate ispr vile zic : "Apoi noi n- am fost dect foarte pu in la guvern". Dar un palat zidit n zece ani se stric n dou zile, d- nii mei, i dac - a i fost n stare s trece i ntr - o bun diminea cu buretele preste toat dezvoltarea istoric a rilor, cu ct mai mult ve i izbuti ntru aceasta, neavnd de risipit dect reparat urile fcute cu greu de conservatori. V. Din abecedarul economic. De cte ori un cre tin s- apuc la noi s scrie un rnd ca s lumineze neamul - presa este lumina, dup cum zic d- nia lor - de attea ori pune mna - n raft i scoate la iveal o carte nem easc sau una fran u z easc i r sfoie te pn ce gse te cei trebuie. Precum ni s- aduc toate d- a gata din str in tate i n- avem alt chin dect s bg m mnile n mnicele paltonului venit de la Viena i piciorul n cizma parizian , f r a ne preocupa mai departe din cte elemente economice se compu n lucurile, tot astfel facem i cu cuno tin ele; le lu m frumos din cr i str ine, le a ternem pe hrtie n limb p s reasc i facem ca negustorul care nu- i d nici el seama de unde - i vine marfa, numai s se treac . Chiar nv a ii no tri, cnd vor s polemize ze, polemizeaz cu citate. Cutare minune a str in t ii, d. X sau Y, a vorbit cutare lucru, deci trebuie s fie neap rat adev rat i s se potriveasc , pentru c au ieit dintr - o minunat mori c de creier. S fie d. X s n tos, mpreun cu toat casa, dar de se potrive te, e alt cciul ! La gazetarii romni, mai ales la cei liberali, lucrul e i mai simplu. i pune mai nti degetul n gur i vede cte "cuvinte" ii vin in minte. La chemarea aceasta se deschide

dic ionarul nepaginat al capului, compus din prea pu ine file, pe care stau scrise libertate, egalitate, fraternitate, legalitate, suveranitate i alte cuvinte tot cu atta cuprins material i dup aceea le- nir , mai puind pe la soroace i cte un tefan sau Mihai Viteazul, din buzun rile crora scoteam ce ne pofte te inima. Bietul tefan Voievod ! El tia s fac f rme pe turci, t tari, lei i unguri, tia ni ic slavoneasc , avuse[se] mai multe rnduri de neveste, bea bine la vin vechi de Cotnar i din cnd n cnd tia capul vreunui boier sau nasul vrunui prin t t resc. Apoi desc leca trguri de- a lungul rurilor, d ruia pan irilor i d r banilor locuri bune pentru p unarea hergheliilor de cai moldovene ti, a turmelor de oi i de vite albe, fcea m n stiri i biserici, i apoi iar b tea turcii, si iar desc leca trguri i iar se- nsura, pn ce i- au nchis ochii n cetate la Suceava i l- au ngropat cu cinste la m n stirea Putnei. Ce- i b tea el capul cu idei cum le au d- alde gaze - tari de - ai no tri, ce tia el de sub ietura de minte din vremea de ast zi ? Pn la fanario i n- am avut cod, un semn c nici trebuia'. Ce- i drept i ce- i strmb tia fiecare din obiceiul p mntului i judecat mult nu se- nc pea. ar s rac , st pnire pu in , biruri mai de loc, car cu dou oi ti, s se poat njuga boii la venirea t tarilor i dintr - o parte i dintr - alta, dup cum l- apuca pe om vremea pe cale de munte, case de vl tuci acoperite cu paie, pentru a li se da foc la clcarea du man ului, ba se da foc ierbei i se- veninau fntnele, pentru ca s moar du manii de fl mngiune i de secet , iar oamenii se tr geau la munte i l sau cmpul limpede n urma lor, pn ce venea Vod de - i am gea pe du mani prin glas de buciume n vi i prin codri, i- apoi vai de capul lor ! i mersese vestea voievodului romnesc i moldovenilor c nu sunt deprin i a sta pe saltea turce te, ci sunt totdauna gata de r zboi, oameni vrto i, cari nu tia mult carte dar au mult minte s n toas ; averi mari iar n- au, dar nici s raci nu sunt. i tot astfel au fost pn - n vremea noastr , pn la Regulament, cea dnti legiuire important i pl smuit . Romnii au fost popor de ciobani i, daca voie te cineva o dovad anatomic despre aceasta, care s se potriveasc pe deplin cu teoria lui Darwin, n- are dect s se uite la picioarele i la mnile lui. El are mini i picioare mici, pe cnd na iile cari muncesc mult au mni mari i picioare mari. De acolo multele tipuri frumoase ce se g sesc n p r ile unde ai no tri n- au avut amestec cu nimenea, de - acolo cumin ia romnului, care ca cioban au avut mult vreme ca s se ocupe cu sine nsu i, de acolo limba spornic i plin de figuri, de acolo sim imn t ul adnc pentru frumuse ile naturii, prietenia lui cu codrul, cu calul frumos, cu turmele bogate, de acolo pove ti, cntece, legende, c- un cuvnt de acolo un popor plin de originalitate si de- o fecioreasc putere format prin o munc pl cut , fr trud , de acolo ns i nep sarea lui pentru forme de civiliza ie care nu i se lipesc de suflet i n- au r s rit din inima lui. Au venit grecii, - au domnit o sut de ani. Cnd au ieit din ar , nici urm n- a mai r mas prin sate. Parc- ai fost trecut cu buretele peste kolakiile i bizantinism ul acestor damblagii. Poporul nostru au r mas nep s tor la reformele grece ti, ruse ti, fran u z e ti, i nu i d nici azi bucuros copiii la coal , pentru c simte ce soi de coli avem. Ci nainte acest sentiment de s n toas barbarie era predo m nitor. Radu Vod cel Mare adusese n ar pe sf. Nifon patriarhul, ca s ne puie la cale. Sentreba i el ce- o mai fi i civiliza ia si voia s- o vad cu ochii. Dar sfntul, venind, ncepu s dea sf tuiri pentru schimbarea legilor i obiceiurilor, pentru introducerea paragrafelor . a., nct Vod - i zise ntr - o zi; "Ia sl be te - ne, popo, c ne strici obiceiele". Sfnt, nesfnt, vedea el pe cine nu- 1 v zuse de nu pleca n ara cui l- au fost avut! Acesta - i sentiment ul oric rui popor s n tos cruia- i propui s - i altoie ti ramuri str ine pe cnd el e dispus a- i produce ramurile sale proprii i frunzele sale proprii ncet i n mod firesc. Un asemenea popor ns i impune feliul lui de a fi i vecinilor. Ce ar zice liberalii de la noi daca le- am spune c, pe cnd ei introd uc istorii fran u ze ti n institu ii, limb i datine, tot pe atuncea n Rusia de amiaz zi se introd uc pe zi ce merge datinele romne ti pintre malorosieni, care au ndr git feliul de a fi al romnului ? Dar aici se ive te totodat ntrebarea : cui i- au putut veni n minte de a introduce toate formele costisitoare de cultur ale apusului ntr - o ar agricolizat , abia pe la anul 1830 ?

Sigur c numai oameni cari nu - i cuno teau ara deloc. Oare crezut - au reformatorii c lucrurile acestea nu vor inea bani ? i, dac tiau c vor inea, n- au tiut de unde, cum i cine i va pl ti ? Nu tia absolut nimenea cum stat, armat , biseric , cultur , c- un cuvnt tot ce e comun al na iei, se pl te te numai i numai din prisosul gospod riei private, cumc din acel prisos se hr nesc toate formele civila iei i c, dac istove ti pre acesta, atunci ncepi a mnca nsu i capitalul de munc al oamenilor, condi iile existen ei lor private, i- i ucizi economic, deci trupe te i suflete te ? Apoi de ce munce te omul ? Ca s aib el din ce tr i. Dac ascult vioara sau petrece s rb torile, cheltuie te prisosul timpului i banilor lui, nu ns ceea ce- i trebuie pentru ca s i ie sufletul lui - al copiilor. Dar puterea fizic a unui om e restrns , cci natura n- au fcut calculul c aceast putere va avea de hr nit din prisosul ei liberali, advoca i, pierde - var i alte soiuri de parazi i, ci i- au dat fiec ruia atta putere ca s se poat ine bine i s mai puie i ceva la o parte, pentru ca mine s poat rencepe munca cu mijloace mai multe. Va s zic prisosul pe care muncitorul l poate pune la dispozi ia civiliza iei i a junilor crescu i la Paris e foarte mic. Dar ce le pasa d- lor de aceasta ! Liberi nu sunt de a s r ci lumea? D. C. A. Rosetti, n cuvntul s u de la circ, vorbea cu dispre despre calitatea cea mai bun care o aveau boierii. " ara ? - ntreba d- lui - 40 de boieri mari, 40 de boieri mici, iat ara pe cnd eram eu tn r". inem seam de aceste cuvinte. ara n- avea pe umerele ei dect 80 de oameni, nct la 30 000 de suflete venea un boier, i nc i acela cu trebuin e foarte mici; adic 80 de oameni cari mblau cu zilele n palm i ineau neatrnarea t rii prin iste ie i adesea prin sacrificiul persoanei sau al averii lor, adic compensa u pe deplin munca social care - i purta. Ast zi avem zeci de mii de liberali cari nici mbl cu zilele - n palm , pentru c nici turc, nici leah, nici ungur nu caut s - i taie, nici de vrun duh a a de sub ire nu se bucur , nici compensea z prin ceva munc social , pe care o istovesc din r dcini, mncnd chiar condi iile de existen a claselor produc toare, nu prisosul lor. Mo ul din Ardeal e un negustor foarte cuminte, lui nu - i trebuie la nego nici un fel de samsar, nici chiar banul. El face ciubere i doni e, trece n ara ungureasc i nu se mai ncurc , ci le schimb de- a dreptul pe ... gru. Attea doni e de gru pe o doni de lemn, attea ciubere de gru pe un ciub r de lemn. Dac am face i noi socoteala mo ului din Ardeal am zice : Attea mii de chile de gru ne ine o chil de fraze liberale, attea chile ne in m rfurile importate din str in tate, attea chile ne in tinerii ce- i pierd vremea prin str ini, attea mii de chile ne ine Constitu ia, attea ne in legile fran uze ti, cu un cuvnt toate liberalismurile. Prisoasele economiilor individuale constituiesc o sum cert . Daca vei hr ni cu ele cteva mii de strpituri liberale, de unde i mai r mn condi iile pentru ntre inerea unei culturi s n toase i temeinice ? Dou sute de nebuni m nnc desigur mai mult dect un singur n elept. Deci abecedarul nostru economic zice : Natura i- a dat omului putere m rginit , socotit numai pentru a se inea pe sine i familia. El produce ceva mai mult dect consum . n acest "ceva" mai mult, n acest prisos sunt cuprinse : nti ceea ce- i trebuie pentru a reproduce, va s zic condi iile muncei de mni, i ncolo un prea mic prisos, care - 1 poate pune la dispozi ia societ ei sub form de dare. Din acest prea mic prisos al gospod riei produc torului tr ie te toat civiliza ia na ional . Dac hr nim cu acest prisos str in tatea de idei, de institu ii i de forme lipsite de cuprins al c ror complex liberalii au apucat a- l numi "tot ce este romnesc", atunci nu ne mai r mne nimic pentru ceea ce este ntr- adev r romnesc, pentru cultura na ional n adev ratul n eles al cuvntului. VI. Fraz i adev r. Nimic n- ar p rea mai natural dect ca oamenii s ia lucrurile a a cum sunt i s nu caute n nouri ceea ce- i dinaintea nasului lor. Cu toate acestea tocmai calea contrar urmeaz .

nainte de- a da exemple din ar d m unul din str in tate. Socialistul Bebel, n foaia sa "Volksstaat", anul 1873, spune urm torul lucru: "Sau exist Dumnezeu, - atunci sunte m tra i pe sfoar , sau nu exist , - atunci putem face ce- om pofti". Fraza ntoars nu va fi nici mai clara i mai cuprinz toare de cum e. S zicem : "Sau nu exist Dumnezeu, - atunci sunte m tra i pe sfoar , sau exist - atunci putem face ce- om pofti". Tot astfel sunt toate frazele radicalismului. Oricum le- ai ntoarce, cuprinsul lor nu sadaog , pentru c nu- l au; ba adesea contrariul lor coprinde mai mult adev r dect ele nile. ? "Lumineaz - te i vei fi". Poate contrariul e adev rat. "Fii i te vei lumina !". Cci o existen lung i sigur va avea drept fruct al ei cuno tin a, adic lumina. Tot a a- i i cu ? "Voie te i vei putea !". "S po i, i- atunci vei i voi", cci omul vrea ceea ce poate, iar cnd vrea ceea ce nu poate nu- i n toate min ile. Dar, fie cum o fi, cu vorbe nu- l nclze ti pe nimenea i vorbe r mn toate abstrac iunile i, cu ct mai abstracte sunt, cu att sunt curat vorb de clac. Dar cu asemenea cultur din gazete au nceput reformato rii no tri. Cci nu mai este ndoial c n- au nv at mai nimic de la str ini dect s vorbeasc sub ire, s se mbrace sub ire i s puie lumea la cale cu fraze. Cultura frazelor o puteau nv a bine din gazetele str ine. Oamenii scot acolo gazete n toate zilele i neavnd ce spune, abstrac iunile le vin foarte bine la- ndem n , cci prin mijlocul lor po i scrie coale ntregi f r s spui nimic. S nu ne n el m. Beia de cuvinte din gazetele romne ti e numai ntrecerea be iei de cuvinte din cele str ine. Mai pu in cul i, deci avnd mai pu ine de mp rt it dect str inii, gazetarii no tri au i mai mult nevoie de gur dect de cap, dar i n str in tate lucreaz n mare parte gura, f r ca crierii s tie mult despre aceasta. Ci n str in tate n genere nu prea iau oamenii gazetele n serios ntruct s- atinge de partea lor inten ional . Se tie c sunt fcute pentru a trezi patimele societ ii i a crea n public atmosfera ce- i trebuie te guvernului sau adversarilor si spre a inaugura suirea unora i coborrea altora; n sfr it presa nu - i cu mult mai mult dect o fabric de fraze cu care f rnicie omeneasc mbrac interese str ine de interesul adev rat al poporului. Cci ce este statul i ce scop are el ? Nu din carte ? aievea. Ias cineva pe uli sau la cmp i va vedea ndat ce e. Colo unul vinde, altul cump r , unul croie te, altul coase, un al treilea bate fier[ul] pn - i cald, la cmp se ar , se sam n , se secer , colo meli cnipa, es, tund oi i numai n zi de s rb toare stau mnile i lucreaz crierul. Atunci se folose te omul de prisosul liber al unei vie i de munc , merge la biseric , dup aceea la hor , n sfr it s pt mna toat e a stomah ului, s rb toarea e a creierului i a inimei. Materia vie ii de stat e munca, scopul munci bunul trai, averea, deci acestea sunt esen iale. De aceea se i vede care e r ul cel mai mare : s r cia. Srcia e izvorul a aproape tuturor relelor din lume; boala, darul be iei, furti agul, zavistuirea bunurilor altuia, traiul r u n familie, lipsa de credin , r utatea, aproape toate sunt c tigate sau prin s r cie proprie sau, atavistic, prin s r cia str mo ilor. Srcia trebuie luat n n elesul ei adev rat. Srac e cel ce se simte s rac, cruia i trebuie neap rat mai mult dect are. C este a a ne e dovad suma de cuvinte cari nsemnea z relele morale prin cuvinte mprum ut a te s r ciei i boalei. Miel, alt dat nsemna s rac, azi nseamn lips de calit i morale. Tot astfel, "misrable" francez i ,,elend" german. Odat voievozii romne ti d ruiau prin hrisoave pe "mi ei" n n elesul lor, ast zi mi eii n n elesul nostru st pnesc toat ara de la un cap t la altul.

Calit ile morale ale unui popor atrn ? abstr gnd de clim i de ras ? de la starea sa economic . Blnde ea caracteristic a poporului romnesc dovede te c n trecut el a tr it economice te mul mit, c- au avut ce- i trebuia. Deci condi ia civiliza iei statului este civiliza ia economic . A introd uce formele unei civiliza ii str ine fr ca s existe corelativul ei economic e curat munc z darnic . Dar a a au fcut liberalii no tri. n loc de a- i arunca privirile la r ul esen ial ai societ ii s- au inut de relele accidentale i fr nsemn tate. n veacul nostru se- nmul eau trebuin ele, deci trebuia mul it produc ia i bra ele produc toare. Din contr am urmat. Num rul produc torilor, cari n ara noastr sunt absolut numai ranii, d nd r t, deci e supus la o trud mult mai mare dect poate purta; i senmul esc ? cine ? Cei cari precupe esc munca lui n ar i n afar i clasele parazite. La ar putrezesc grnele omului nevndute, n ora pl te ti pnea cu pre ul cu care se vinde la Viena sau la Paris. Cci firul de gru trece prin dou zeci de mni de la produc tor pn la consuma tor i pe aceast cale se scumpe te, pentru c cele dou zeci de mni corespu n d cu cinci zeci de guri cari, avnd a tr i de pe dnsul, produc o scumpete artificial. Va s zic, mul indu - se trebuin ele, trebuiau mul ite izvoarele produc iunii i nu samsarlcul, cci la urma urmelor tot nego ul nu e dect un soi de samsarlc ntre consu ma to r i produc tor, un fel de manipulare care scumpe te articolele. n aceast manipulare na ia agricol totdeauna pierde, pentru c productele ei sunt uniforme n privirea valorii i, dac constituiesc o trebuin general , nu e mai pu in adev rat c sunt cel mai general articol de produc iune, adic acela care se face pretutinde nea. Pe cnd na ia agricol pl te te att transpor t ul ct i vama i c tigul comerciantului la cump r tura unui articol industrial, tot in aceea i vreme vam , transpo rt i c tigul comerciantului se scad din pre ul cu care na ia agricol i vinde productele, va s zic ea p gube te dublu n toate tranzac iile ei, la vnzarea productelor ei, la cump r tura celor str ine. Apoi e cumplit de mare diferen a ntre valori. nc rcnd 500 de vagoane cu gru cape i n schimb o jum tate de vagon de obiecte de lux. C- un cuvnt na ia agricol e expus de- a fi exploatat de vecinul industrial, ba de- a pierde pe zi ce merge clasele sale de manufacturieri, cari, neputn d concura cu fabrica, devin proletare. Dovada cea mai buna pe continent e chiar popurul nostru. Samsarlcul care mijloce te schimbul ntre productele noastre i cele str ine ncape pe zi ce merge n mnile str in t ii. Oameni b trni n- ar avea dect s asem neze fiziono mia de azi a Bucure tilor cu aceea pe care o avea nainte de cincizeci de ani. Nu- i vorb , nu erau a a de str luci i Bucure tii pe atuncea, dar erau romne ti; azi ...? Ce s mai zicem de Iai i, n genere, de ora ele Moldovei ? Toate mprejur rile acestea ns nu se schimb prin fraze, ba nici m car prin coli profesionale. Cci profesiile lipsesc, pentru c lipsesc condi iile lor de existen . Dar aceste mprejur ri nu se schimb nici prin legi civile, cari reguleaz modul n care are a se face tranzac iunea X ntre indivizii A i B; nu se schimb prin axiomul c to i oamenii sunt liberi prin drept nn scut i imprescriptibil, nici prin regula cci to i sunt n scu i egali, mici prin participarea tuturor la afacerile guvern rii. Evul mediu avea o form pentru p strarea fiec rii ramuri de produc iune, - aceasta era autonomia breslelor i ngr direa lor fa cu orice agresiune de din afar . La noi evul mediu au inut pn mai ieri- alalt ieri, i mul i b trni vor fi innd minte epoca n care un str in nu putea fi bresla . Nu mai pomenim c pricinele dintre bresla i se hot rau la staroste i se nt reau numai de Vod; nu mai pomenim apoi c institu ia au fost att de puternic nct mp r ia, totdauna foarte diplomat , a Austriei i- au introd us consulatele n ar sub numele i forma de "st rostii de breasl ".

Deci salus re[i]publicae sum m a lex esto. Pu in ne pas pe baza cror principii metafizico - constitu ionale s- ar fi putut realiza bunul trai al claselor Romniei, destul c avem dovad c pe valea liberalismului mergem tocmai dempro tiv . Cci statul are nevoie de clase puternice, i liberalismul le- au adus la sap de lemn. nainte de 30 ?40 de ani aveam o clas puternic de rani, nu bogat , dar cuprins , i nceputurile unei clase de mijloc. Azi ranul scade pe zi ce merge, proprietar ul, ale crui interese sunt identice cu ale ranului, asemenea, bresle nu mai avem, nego ul ncape pe mini str ine nct, mine s vrem s vindem ce avem, g sim cump r tori str ini chiar n ar i am putea s ne lu m lucrurile n spinare i s emigr m la America. Chiar ar fi bine s ne lu m de pe acuma o bucat de loc n Mexico, n care s pornim cu toate ale noastre, cnd nu vom mai avea nimic n Romnia. S nu ne facem iluzii. Prin atrnarea noastr economic am ajuns ca toate guvernele, spun ele ce or pofti, s atrne mai mult ori mai pu in de nruriri str ine. Nu doar c- ar sta n rela ii cu consulii, aceast acuzare ar fi prea grav pentru ca s- o facem cuiva. Ne nnegrim unii pe al ii ? vorbesc de naturile mai nobile, fie ele n orice parte, nu de strpituri ? ne nnegrim, zic, unii pe al ii, pentru c sim im c starea poporului romnesc e nesuferit i c ne- am ncurcat r u. Dar n aceast ncurc tur vina istoric i blestemul urma ilor s caz asupra celor ce- au f ptuit tot r ul, asupra liberalilor de orice nuan , care au format cadre goale, n care au intrat tot gunoiul societ ii, au creat guvern reprezen tativ pentru ca s - l mple oameni ce abia tiu a ndruga dou cuvinte, au fcut ca clasa de mijloc, n loc de a c uta s munceasc i s nfloreasc , s se azvrle toat asupra puterii statului, ca s domneasc . R ul esen ial au fost c se- mul eau trebuin ele fr a se nmul i produc ia sau f r a se urca n mod considerabil valoarea ei; inegalitatea claselor i nelibertatea, apoi neparticiparea la guvernul rii erau rele cu totul neesen iale. Da i- mi statul cel mai absolutist n care oamenii s fie s n to i i avu i, l prefer statului celui mai liber n care oamenii vor fi mizeri i bolnavi. Mai mult nc, n statul absolutist, compus din oameni boga i i s n to i, ace tia vor fi mai liberi, mai egali, dect n statul cu legile cele mai liberale, dar cu oameni mizeri. Cci omul are pe atta libertate i egalitate pe ct avere are. Iar cel s rac e totdau na sclav i totdau na neegal cu cel ce st deasupr a lui. 18 7 7) R pirea Buco v i n e i
In anii 187 51 8 7 7 opinia pu blic din ar a noa s t r e su r ex cit a t de prov o c rile guver n u l u i aus t r i ac. In 187 5 guver n u l au s t r i ac se preg te te s ser b e z e sgo m o t o s anex ar e a Bucovin ei la Aust ria i pen t r u a da eveni m e n t u l u i o mai mar e str lucir e, ho t r te nfiin a r e a la Cern u i a un ei univer si t i ger m a n e al c rei sco p era pr o p a g a r e a ger m a n i s m u l u i i sl birea rezis t e n ei na io n a le a Rom n ilo r. Acu m Convo r b irile liter a r e pu blic un vehe m e n t articol al lui Nicu Xeno p ol con t r a guver n u l u i au s t r i ac i lau d ab i n e r e a de la ser b a r e a Rom n ilo r, (v. Serbar e a din Bucovin a nd r e p t a t con t r a Rom n ilo r n Conv. Ut. (VIII) 187 5, 1 Febr u a r pp. 446 449, v. I. E. Toro u i u , o cit. II. pg. 310, not a 180). Cu oca zia co me m o r rii mo r ii lui Gr. Ghica Convo r b i rile liter a r e, au aceea i atit u d i n e de m n i al tu ri de ele pre s a din ar a noa s t r nfiere a z m r via s vr it prin st r ui n a Aust riei. In vre m e ce la Rom n ii din Bucovina vede m suf eri n dar i re zi s t e n fa de ncerc rile de des n a i o n a li z a r e, n Princip a t e le unite vede m cald sp riji n i uitar e de pati mi n mo m e n t e de du r e r e na io n al , din par t e a ziar el o r i revist elo r ro m n e ti. Un ase m e n e a spec t ac ol avea nain t e a ochilo r Emines c u cn d i- a scris articolele sale. In 187 6 scrise s e fru m o s u l articol Grigore Ghica, n 187 7 el scrie articol ul R pirea Bucovinei pe care - l p u blic n Curier ul de Ia i nca d r a t n negr u. Eminesc u d u p ce face un scu r t isto ric al ra p t u l u i i al asa si n rii lui Grigore

Ghica, ara t c ran a ce ni s'a f cut nu o vom l sa s se nchid i c mer e u ne vom ad u c e ami n t e de r pire a celui mai fru m o s col din ar . Emine sc u ara t ap oi nflo ri re a de pe vrem u r i a Bucovinei i dec de r e a ei du p anexa r e a la Aust ria, pri n politica au s t r i ac i inva zi a Evreilor. Povesti n d o legen d n leg tu r cu por t r e t u l lui tefan, cel Mare la Putn a, deve nit ntu n e c a t n no a p t e a ra p t u l u i, Emines c u se ntr ea b cn d va veni ora n care por t r e t u l se va lu min a din no u. Articolul a fos t pu b lica t n Curier ul de Iai din 187 7, 30 Sept. E rep r o d u s de Scurt u n ed. citat .

La an ul 177 4 au intr a t o tirile aus t r ie ce ti, cu dis p r e u l oric r ui dre p t al gin ilo r, n pace fiin d cu Poar t a i cu Moldova, n par t e a cea mai vechie i mai fru m o a s a rii noa s t r e; la 177 7 aceas t r pire f r de sa m n s'a nch eia t pri n v rsar e a sn g el ui lui Grigorie Ghica V. Vod. Fr de lege nep o m e n i t , un el ti r e mi eleasc , aface r e de 'ntr e o m u e r e desf r n a t i ntr e pa ii din Bizan , vn z a r e a Bucovinei va fi o ve nic pat pen t r u mp r ia vecinia, dea p u r u r e a o du r e r e pen t r u noi. - Dar nu vom l sa s se nchi d aceas t ran . Cu a noa s t r e m ni o vom de sc hi d e dea p u r u r e a, cu a noa s t r e m ni vom zug r vi icoa n a Moldovei de pe acea vre m e, i irurile vechi, cte ne - au r ma s, le vom m p r o s p t a n ad u c e r e ami n t e, pe n t r u ca sufle t el e noa s t r e s nu uite Ieru s ali m u l. Cci acolo e sfn t a ceta t e a Sucevei, scau n u l Dom niei vechi cu ruin ele m ririi noa s t r e, acolo scau n u l firesc al un ui Mitro p oli t, care n rang i n neat r n a r e era egal cu pa t ri a r h ii, acolo su n t moa t ele celor mai ma ri din t r e Dom nii ro m n i, acolo doa r m e Drago , mbl n z i t o r u l de zim b r i, acolo Alexan d r u nte m e e t o r u l de legi, acolo tefan, zid ul de ap rar e al cre tin t ii. Eat cu m un om din veacul trec u t desc rie ar a: "Aceast pa r t e de loc zice el, - care acu m; s'a f cut Bucovina, est e la m u n t e i are aer rece i s n to s, pe cn d cealalt par t e a Moldovei este de cm pii c ldu r o a s e, dar nu at t de prielnice s n t ii, c ci aici se st r n e s c un fel de frigu ri i locuit o rii nu aju n g la vre - o vrs t de b tr n e e ad n c , un om de 70 de ani i nc mai mult de 80 este de - a mira r e a. Pe cn d dincolo su n t mu n i cu po mi i cu al i cop aci ro di t o ri, prin t r e cari curg apele cele lim p e z i, care din t r ' o par t e i din t r ' al t a de pe vrf u rile m u n il o r se pogo a r la vale cu un' su n e t pre a fru m o s pe aces t e lat u ri f cn d u - le ase m e n e a unei m n d r e gr dini. "La ma r gi n e a ei st Ceahl ul, care n zilele seni n a t e se poa t e vedea pe vre m e a Apu s u l ui soa r el ui din Ceta t e a alb - cale de 60 de ceas u ri, i se vede a a de cura t, ca i cu m ar fi el ap r o a p e n ung hi ul rei, iar de la Miaz no a p t e se vede de lng apa Cerei mi ul ui, un d e nu m ai hot a r el e Moldovei, ale rii le e ti, 'ale Ardeal ul u i se lovesc. Prin n sip u l p raelo r, ce se ncep din mu n i, se g se te praf de aur, prin cod ri su n t cerbi, ciute, c prio a r e, bivoli s lba tici i n mu n ii des p r e Apu s o fiar , pe care Moldove nii o nu m e s c zi m b r u . La m rim e ca un bou du m e s t n i c, la cap mai mic, gru m a z u l mai ma r e, la p n t e c e sub i r a t e c, mai nalt n picioa r e, coar n el e i sta u dre p t n su s, su n t ascu i t e i nu m a i pu i n pleca t e ntr' o par t e. Fiar s lbat ec i iute, poa t e s sar ca i cap r ele de pe o st n c pe alta. Pe lng hot a r , des p r e cm p u r i, su n t mari cr d u r i de cai s lba tici. Oile cele s lba tice, cau t de p u ne nd r t hra n a lor, c ci n gru m a z u l cel scu r t nu au nici o nch ee t u r i nu po t s - i nto a r c , cap u l nici ntr' o par t e din a dre a p t a sau din a st n g a. Dintr e vitele albe m ul t e mii se duc prin ar a le asc la Saxonia sau la Bran d e n b u r g i de acolo se duc mai de p a r t e. Negu t o ri a stu p ilo r este mul t i n do b n d . "Unii rani era u vecini; tot u i st p n ii lor nu aveau pu t e r e, nici a - i ped e p s i cu mo a r t e ea lucr u ce se cuvine nu m ai Dom n u l u i st p n i tor; nici nu

pu t e a ei ca s vn d pe vre un ul din sat u l de un d e era el n scu t, nici s - 1 mu t e ntr' alt sat. In alte in u t u r i ra nii su n t oa m e n i slob o z i i a a au ei o volnicie ca un chip de rep u b lic , prec u m n Cm p u l u n g din in u t u l Sucevei. Trgove ii de pre la ora e i trg u r i su n t Moldove ni adev ra i, i fac neg u s t o r ii cu nego a de m n u l e lor. Boerii su n t cur a i Moldove ni i soco t e s c nce p e r e a lor de la R mleni c se trage. Ei su n t mp r i i n trei st ri: n cea din t i su n t boerii acei, pe cari i rn d u e t e Dom n u l n trebile rii, ntr' al doile cur t e n ii sa u oa m e n ii, cari au de mo te n i r e case i sa te, ntr u al treilea su n t c l rime a slujito r ilo r care pe n t r u venit u rile mo iilor, ce li s'a u d rui t lor de la Dom ni, su n t dat o ri nu m a i cu a lor chelt ui al s ias cu Dom nii la oas t e. In sfr it, su n t r z ii cari mai bine s'ar che m a oam e n i de ar slob o z i ca i pa r t e a Boerea sc , nu m ai c ace ti de pe ur m nu au case r ne ti su b st p ni r e a lor, ci locue sc prin sate i- i lucre a z p m n t u l lor ns u i. - Cu toa t e c Mitro p o li t u l de Moldova i ia blago sl ove ni a de la pa t ri a r h u l de arigra d, dar nu est e su p u s lui, ci cei trei episco p i mol d ov e n e ti pu n ma n ele lor pe de - asu p r a celui ales i du p aceia Vod roag pe pat ri a r h u l ca s nt rea sc n vred nicie pe acel de cur n d Mitro p oli t, care pa t ri a r h u l nea p r a t treb u e s'o fac . Mitro p o lit u l nu d nimica Patriar h u l u i i nu este nici de cu m nda t o r i t ca s n tiin e z e pe el pen t r u pricinile biserice ti de la Moldova sau s - 1 ntre b e la vr'o soco t e al de aces t e, ci el are ase m e n e a volnicie ca i pat ri a r h u l". Din toate acestea, scrise de mn a b trne a sc , se vede curat c stat i biseric erau neat r n a t e, c clasele societ ii erau libere, cci pn i vecinii, n deob te coloniz a i, aveau scutirile i drep t ile lor, c'un cuvn t un pop o r liber de rani i de p sto ri. i cum era acest pop o r se poate judeca din mprej u r a r e a c, chiar la 1777 Austria avea de scop a mp r i Bucovina n "ocoale de o teni pede tri" du p cum era n Slavonia i n Croa ia, cci, zice vechiul man u s c ri p t, "lcuitorii au la slujba r sboiului pute r e i ndr z n e al , iar spre plata birului nu au bani". i ce a devenit ast zi obr ia Moldovei? Fg duit - a fost Austria s'o ie n vechile ei legi i obiceiuri, bun u rile m n stire ti s le ntreb ui n e z e spre ridicarea pop o r ul ui mold ove n e sc, r z ii s r mie ntru ale lor, trgove ii ntr u ale lor i multe alte lucru ri a fg duit. i ce a fcut din ar ? Mla tina de scurgere a tut u r o r eleme n t elo r sale coru p t e, loc de adu n t u r a celor ce nu mai pute a u tr i ntr'alte p r i, vavilon ul babilonicei mp r ii. Dei du p drep t u l vechiu, Juda nii n'avea u voe nici sinagogi de piatr s aib , ast zi ei au drep t n mijlocul capitalei havra lor, iar asu p r a rii ei s'au sv rlit ca un plc negr u de corbi, expro p riin d palm cu palm pe ran ul nc rcat de d ri, s r cit prin mpr u m u t u r i spre a- i pl ti d rile, nimicit prin dob n z ile de Iud , ce treb u e s le pl teasc . i asta, n jargo n ul gazetelo r vienez e, se nu m e te a duce civiliza ia n Orient. Oame nii, a c ror unic tiin st n vnza r e a cu cum p n str m b i n el ciune, au fost chem a i s civilizez e cea mai fru m o a s parte a Moldovei. Popor ul cel mai liber i mai ng duit o r i- a plecat capul sub jugul celei mai mizer a bile i mai slugar nice rasse omen e ti. P mn t ul cel mai nflorit ncape palm cu palm n minile cele mai mur d a r e - raiul Moldovei se um ple de nea m u l cel mai abject. i fiindc la toate aceste proce se de expro p ria r e, agen ii de mplinire au tan tie m ele lor, de aceea jidovimea i judec to rii merg mn n mn sub pajur a cre tin cu dou capete. Fr a vrsa o pic tur de snge, f r mu nc , fr inteligen , f r inim pun e ast zi mna pe un p mn t sfn t, a c ruia ap rare ne - a costa t pe noi ruri de snge, veacuri de mu nc , toat inteligen a noast r trecu t , toate mi c rile cele mai sfinte ale inimei noast r e.

i e plin de str ini, Ca iarba de m r cini; i e plin de du m a ni Ca rul de bolovani. Iar mila str inul ui E ca um b r a spin ului: Cnd vrei ca s te umb r e ti, Mai tare te dogore ti. De aceea cnd tim pent r u ce a c zut Voevod ul moldoven e sc, nu treb u e s - 1 plnge m. "Ce m plnge i pe mine, c nu sun t de pln s. Mi s'a hot rt bucuria drep ilo r, cari n'au fcut lucru ri vred nice de lacr mi". De pln s e ara, care prin moar t e a lui totu i n'a fost scutit de cea mai asp r tru nc hiar e. La Putna un clug r b trn mi - a ar tat locul nl unt r u l bisericii, n care stetea odat aninat por t r e t ul original al lui tefan - Vod . Dup original el a fost mic de stat, dar cu umer e largi, cu fa a mare i lung rea , cu frun t e a lat i ochii mari pleca i n jos. Smad i ng lbenit la fa , p rul capului lung i negr u acoper ea umerii i c dea pe spate. Cut tu ra era trist i adnc ca i cn d ar fi fost cuprin s de o stra nie gndire... Coroa n a lui avea deas u p r a, n mijloc, crucea toat de aur, mpo d o bit cu cinci petre nesti m a t e. Sub crucea coroan ei urm a u Duhul sfn t, apoi Dum ne z e u tat l, cu drea p t a binecuv n t n d , cu stnga iind globul p m n t u l ui, pe cercul de margine al coroan ei un rn d de petre scu m p e de jur mprej u r. mbr cat era Vod ntr'u n straiu moh o rt cu guler de aur, iar pe gt i atr n a un egolpio n din pietre i m rg ritare. Cmp ul port r e t u l ui era albas t r u, n drea p t a i n stng a chIPului per d ele ro ii. Am ntreb a t ce s'a fcut originalul? Clug rul a r sp u n s, ce nsu i auzise. Intr'u n a din zilele anului 1777, la miez ul nop ii, Buga, clopot ul cel mare, a 'ncep u t s sune de sine, ntiu ncet, apoi tot mai tare i mai tare. Clug rii trezi i din som n se uitar n ogra d a m n stirii. In fioroa sa t cere, n sune t u l clopot ul ui, ce cre tea trep t a t, biserica se lumina de sine n unt r u de o lumin stra nie i ne mai v zut . Clug rii coborr ntr'u n ir trep t ele chiliilor, unul deschid e u a bisericii... n acea clip clopot ul t cu, i n biseric era ntu n e r ec des. Candelele pe mor m n t u l lui Vod se stn se r de sine, de i avusese unt d ele m n ndest ul. A doua zi por tr e t u l Voevod ului Moldovei era att de moh o rt i de stn s, nct pen t r u p str ar e a mem o riei lui un clug r, ce nu tia zugr vi, a fcut copia ce exist ast zi. Aprin d e - se - vor cand elele pe mor m n t ? Lumina - se - va vechiul por t r e t? 18 7 8) Conc e s i u n i eco n o m i c e .
In sit u a i a p o li ti c a n o a s t r n 18 7 8 I. Br tia n u merge la Viena spre a solicita sprijin ul Austriei. Acest stat cerea n schi m b u l sp rijin u l u i politic conce si u n i e - cono mi ce la noi. Emine sc u ara t ce nflorit o a r e era pe vre m u r i sta r e a din ar a no as t r i n ce deca d e n e aceas t stare n veacul XIX- a. Starea noas t r econo mic e t r i s t , i o a r d e p e n d e n t n p r i v i n a ec o n o m i c va fi dependen t i politice te. Istovirea economic ne- a m pi e d e c a t de ase m e n e a de - a avea o ar m a t p u t e r n i c i bine echip a t . Aust ria dac vrea concesi u n i eco n o m i c e la noi, s chib z u i a s c bine, s g seasc un mo d u s vi - ven di care s ne per m i t i no u s tr imj ca na iu n e i s ne fereasc de com p r o m i t e r e a viitorului nost r u econ omic. Articolul a ap r u t n Tim p u l ( I I I )187 8, 25 Martie pag. II i- i repro d u s n ed. Op. conipi. Iai 1914.

O telegra m a agen iei Havas ne veste te sosirea d - lui Brtianu n Viena, solicitarea sa pentr u sprijinul Austriei n afacerile noastr e i rspu n s u l Austriei, care se zice c ar fi egal cu ncuviin are a acelui sprijin, dac i se vor face concesiu ni econo mice. Nu pute m ti nici de ce natur pot fi acele concesiu ni, nici ntru ct prim - ministr ul nostr u este n stare de a pricepe nsem n tat ea lor. Cu toate acestea, t rmul econo miei politice fiind circu mscris i putn d u - se mp r i n cele dou ramu ri mari ale prod uc iei brute i a celei indust riale, e u or de presu p u s c Austria va fi cernd avantage nou pentr u nlesnirea desfacerei indus t riei sale n Romnia, avantaje pe care n mare parte le posed i ast zi i le- a avut de mult. Fr a prejudeca lucrurile, vom premite numai urm toarea ntrebare : Are Austria interes politic ca noi s exist m ? n decursul lungei i mult ncercatei noastre vie i istorice am putut observa un lucru. De cte<va > ori i se propu nea Poloniei s anexeze Moldova, de attea ori Polonia r spundea c desfiin area statului moldovenesc ar fi un pericol, pentru c aceast perdea ntre Turcia i Polonia era cel dinti zid de ap rare, cea dinti stavil de nl turat n naintarea armelor osmane. Pe atunci Turcia era cea denti putere militar n Europa, nentrecut dect de Spania, care, sub Casa de Austria, ajunsese la culmea m rirei sale. Polonia avea un interes ca Moldova s existe, precum Ungaria avea unul pentru ca Valahia s existe. Regii Ungariei i ai Poloniei aveau pentru Domnii acestor ri o deosebit bun voin . Cit m numai cteva cazuri. Vladislav Iagello i so ia sa Hedviga l d ruiesc pe Vlad Dracul, fiul lui Mircea cel Btrn, cu foarte ntinse posesiuni n Ungaria i n Ardeal, Petru Muat c p t de la poloni Pocu ia pe o cale cu totul prieteneasc , Movile tii snt principi egali n Polonia cu cei mai mari magna i ai acestei ri, lui Miron de pe Brnova (Barnoschi Vvod) i se dau, pentru ca pierduse Moldova, cteva mici principate n Polonia, pe cari el domne te n acela mod semisuveran ca i ceilal i principi, c- un cuvnt marele regat slav c uta s nt reasc pe ct putea, prin simpatii, prin daruri, prin ajutoare contra turcilor i tatarilor perdeaua Moldovei i a rii Romne ti contra puterii osmane. Cei ce vor s se ncredin eze despre aceasta pot cerceta Tratatul de la Karlovitz, i anume stipula iunile privitoare la Polonia i la Moldova. Polonia i deschisese totodat o cale b tut i sigura pentru comerciul s u cu nfloritele ora e italiane prin interme diul coloniilor genoveze din Cetatea Alb, Chilia i Tighina. Aceast cale comercial se ramifica lng Prut n dou drum uri, al Dun rii i al Mrii Negre, respective a gurilor Nistrului. Dar pe acea vreme industria omeneasc era m rginit la lucru cu mna, produ s cu unelte care pref ceau n obiect de consu ma iune tot numai putere omeneasc . Cci r zboiul pnzarului i al postavarului, ciocanul i dalta, gel ul i strugul snt prghii i suprafe e nclinate care prefac la un cap t al lor n munc industrial puterea omeneasc aplicat la cellalt cap t. Afar de aceea, lipsind drum urile de fier, transp ort ul scumpea marfa manufacturat n mod considerabil i o fcea accesibil numai claselor bogate, nct al turi cu industria sub ire, care era pus n schimb de o negustorime interna ional , al turi cu lucrarea capetelor culte a industrialilor str in t ii, acelea i instru me n te, acela i r zboi, ciocan, dalt , gel u produceau la noi cu folos o industrie groas pentru trebuin ele claselor de jos ale rii, produc ie care se dovede te prin organizarea medieval a breslelor din ora e. Romnii aveau o clas de mijloc nu att de puternic ca cele din str in tate, dar n orice caz popula ia ora elor avea o pia n care s - i vnz munca, avea pnea de toate zilele cu ndestulare. Dac domnea un deplin liber schimb ntre rile noastre i celelalte, el sc dea poate ceva din bun starea clasei noastre de mijloc, dar esisten a ei modest , traiul cu ndestulare []i era asigurat, nct zeci de mii de bra e erau puse n mi care printr - o munc folositoare, care - i ferea n mod egal i de mole irea produs prin prea mari bog ii i de istovirea i imoralitatea produ s prin s r cie i lips . Animalul fc tor de unelte, precum define te Aristotel pe om, era un animal lini tit i neturburat de grija pentru a doua zi. n veacul nostru ns lucrurile iau o form foarte amenin toare pentru cel economice te slab, pentru cel necult, cnd concuren a e pe deplin liber . Nu aducem exemplul

nostru, dar pnzarii din Silezia, ba chiar biaii din Boemia, care au g urit p mntul mult mai adnc dect to i biaii altor mun i, f r ca munca lor s poat concura, cu toat greutatea ei, cu munca lesnicioas a altora, snt o dovad demn de plns pentru tristele mprejur ri ce se nasc cnd i se ia unei popula ii pia a pe care s - i desfac munca prin absoluta libertate de schimb ntre productele omene ti. Atrnarea economic de alt dat se schimb din nefericire n veacul nostru n esterminarea economic a aceluia cruia locul unde munce te sau nivelul s u de cultur nu- i dau acelea i avantage ca vecinului s u mai fericit. Cap tul prghiei, care odat era ridicat i plecat de puterea omeneasc , e ast zi pus n mi care de o putere elementar , care nu ostene te niciodat , care se hr ne te cu j ratic, asemenea cailor n zdr vani din poveste, care produce n minute ceea ce omul singur ar produce n ceasuri sau n zile, puterea oarb a aburului ntemni at n cilindrul ma inei cu vapor ridic prghia la un cap t, iar acea ridic tur se preface la cellalt cap t n rota iune, n izbiri cu ciocanul, n imprim ri n metal, n zbor de suveic, c- un cuvnt puterea individual nu e mai nimic fa cu aceast neador mit putere care n- are nevoie pentru hrana ei dect de c rbuni i de ap . Unde apare productul fabricei de postav sau de pnz , r zboiul postavarului i al pnzarului nceteaz . Ba Maiestatea Sa aburul i- a creat un anume popor n toate rile, o a patra clas care, datorindu - i na terea unei puteri oarbe i elementare, amenin c- o elementar orbire vechile cl diri ale civiliza iei omene ti. N- avem nevoie a o mai spune c Romnia e asemenea n mare parte jerfa acestei ntunecoase maiest i. Bresla ii, cre tini i evrei, i- a zvrlit uneltele la apropiarea lui, cu deosebirea c cre tinii fac politic, se sfie i se m nnc ntre ei i ridic n cer pe d. C. A. Rosetti, pe cnd evreii, mai practici i mai oameni de pace, tiu a se desp gubi de stngerea breslelor prin precupe irea ntins a obiectelor de consuma iune, scumpin d n mod artificial traiul zilnic. Cumc acest soi de via economic nu poate duce dect la discom p u n e rea deplin a societ ii romne nu mai poate fi ndoial . Mai poate ns o asemenea societate s formeze renumita perdea polon ntre Austria i ... gra iosul nostru aliat ? Nu pomenim dect un lucru. Istovirea noastr economic ne- a oprit de- a avea o armat mai mare ; aceast istovire a fcut ca, cu toat vitejia i cu tot patriotis mul celei ce o avem, ea s mble goal i fl mnd n aceast campanie de iarn n care r bdarea soldatului romn a fost poate mai de admirat dect curajul s u. Noi credem c mp r ia nvecinat , care - n elege att de bine toate acestea, ar trebui s chibzuiasc cu noi n aceast privire un modus vivendi care pe de o parte s ne fac cu putin - nu zic s ne nlesneasc - de a ne crea o pia pentru munca popula iilor noastre din trguri. Leben und lehen lassen este un bun proverb german care se tlcuie te ; "Trie te tu, dar las i pe altul s tr iasc ". O deplin subjugare economic n condi iile de ast zi ale muncii e egal cu s r cirea, demoralizarea i moartea. Tocmai pentru c tim pre ui n elepciunea politic a oamenilor de stat din mp r ia nvecinat , de aceea nici credem c acele concesiuni cerute s fie de natur a compro mite viitorul nostru economic. 1878) Din filozofia dreptului.
Teoriile aplicabile la via a statului sunt cristalizarea unei anu m e st ri a socie t ii, st a re i ea con di i o n a t de anumi i factori. Legile i institu iile sunt expresia instinctului de conservare al popoarelor manifestat la fiec are popor sub forme deosebite. Articolul e publicat n Timpul (III) 1878, 2 Sept. f r titlu. Articolul n'a fost reprod u s n nici o alta ed. a operelor lui Eminescu, afar , de acea a clasicilor coment a i. Sfr itul articolului, lipsit de importan ideoogic , l- am l sat la o parte.

Nu ne pare bine, c sunte m atra i pe teren ul teoriilor eleme n t a r e ale vie ii stat ului, c ci discu iu ni asupr a unor aseme ne a materii dovede sc totde a u n a nema t u ri t a t e a politic a

celor ce le pun pe tapet. Politice te nema t u r e oricine sus ine adev rul absolu t al unor teorii aplicabile la via a stat ul ui, c ci acele teorii depa r t e de a fi absolu t adev rate, nu sunt dect rez ult a t ul, cristaliz a iu n e a, form ula mate m a tic oarecu m a unei st ri certe a societ ii, care stare iar i e condi ion a t prin o mul ime de factori econo mici, climatici, etnologici, . a. m. d. Precum haina se ndre pt e a z du p clim i e n rile calde un obiect de lux, sup u s unor schim b ri foarte fanta s tice, pe cnd la nor d devine un ap r tor foarte neschim b a t contr a frigului, adap t n d u - se agen ilor natu rii, tot astfel legile i instit u iile nu sunt dect expresia acelui instinc t de con - serva iu n e al pop oa r elo r, instinct n toate popo a rele acela i i totu i manifes ta t n sute de forme d e o s e bi t e, c ci un pop o r, ca societate organi z a t prin natur contra agen ilor destr uc t o ri ai nat u rii, are a se lupta ici cu ar i a, dincolo cu apa m rii, colo cu nefertilitat ea p mn t ul ui, colo iar cu inva - ziuni repeta te, i avn d toate acela i scop, adic conserva rea existen ei pro p rii, popo a rele se folose sc pent r u ajunge rea lui de cele mai deosebitei mijloace. Greuta t e a cu care via a organic se desface din moar t ea stato r nic a natu rii anorga nice, mul i me a de condi iu ni pe care o are cea dinti i lupta pent r u c tigarea lor, confir m teoria neuita t ul ui fisiolog Bichat, des p r e caracter ul negativ al vie ii fiind o lupt contra mor ii ca ceva pozitiv i stator nic. Tot ce vede m viu pe p mn t, ncep n d de la cele dinti forma i u ni organice cu condi iuni pu ine, pn , la organis m u l cel mai nalt cu o mul ime de condi iuni de existen , omul, ne repre zi n t miile de forme ale acestei nega iu ni. Ceea ce o fiin nu vrea, e lesne de tiut, ceea ce vrea pozitiv e foarte greu de hot rt. Tot astfel e, se n elege, i cu pop oo a r ele, c ci natu r a e una i aceea i pret u ti n d e n e a i de - a puru r e a, cu toate formele ei att de deosebite. De aceea ns e clar, c nici un po p o r nu e des t u l de s lba tic sau de st u l de civiliza t, pe n t r u a nu mai ti ce nu vrea. Deose bi rile ma ri se na sc abia acolo, un d e e vorb a, ca n fa a nega i u n ii f cut e s se sta bile a s c o voin po zi tiv , bine for m u l a t . Aci qu o t capi ta tot sen s u s .... 187 8) Liberalism i cons er vat oris m.
Ra ionamentele materialiste i- au gsit n veacul XIX aprigi ap r tori i de aceia societatea moder n pare a merge pe un povrni fatal. Omul n starea primitiv , nu - i lipsit de senti m e n t ul n scut al drep t ul ui i de a - ceia pe nedrept se admite c'nainte de constituirea stat elor oa m e n ii era u n vecinic vraj b . Om ul pri mi t iv de la'nce p u t tr e te nt r' o societ a t e, via a l face s ajung la stabilirea de adev ruri morale. Omul ns se des prin d e din totalitat ea organi za iei nat ur ale si caut s - i lrgeasc invidualitatea nclcnd individualitatea' semenilor. Lupta ntre taberele numite liberale i con- servato.are e lupta pentru drepturi de- o parte, lupta pent ru dato rii de alt par te. Conse rvati s m ul i are prim ejdiile lui cci pioate paraliza ini iativa individului, liberalis m u l i el e prim ej di os c ci pioat e tran s f o r m a via a ntr'o lupt de exploatare reciproc . Idealul e ntov rirea cerin elor statului cu cerin ele libert ii individuale. In Europa ns , individualis m ul liberal a ajuns la exces. Individul ui i s'au sacrificat toate elrm entele organiza iei vechi, individul a ajuns scopul. Articolul e publicat n Titripul (III) 1877, 8 Noem brie, art. de fond f r titlu. Articolul n'.a fost repr o d u s n nici o edi ie afar , de aceea a clasicilor comenta i.

Spirit ul pu blic mo d e m suf e r e de - o bo al , p n la oarec ar e grad nep rice p u t pent r u noi, n scu t fiin d di n m p r e j u r r i i di n s t ri d e luc r u r i f r analogie n via a noa s t r inte r n . Nu e vorba - int e r n a i o n a l i t ii di n Ger m a n i a , Fra n a i Angli a, s u n t p r i e t e n i b u n i i p e r s o n a l i c u d. C. A Ro s e t t i , cu d. Br tian u, dar ideile politice profes a t e de cos m o p oli ii a p u s e n i s u n t pe n t r u s t a d i u l d e d e s v o l t a r e n c a r e t r i m , u t o p i i , n c a r e n u c r e d ni c i c ei ce le profe s e a z la noi. Religia, cu credi n ele ei fe ricite, care sta bile a n mo d dog m a t i c toa t e r s p u n s urile la ntr e b rile cele ma ri, ce preo c u p o min t e ome n e a s c , a sufe rit grele lovitu ri - ns nu m a i, nega tive - din par t e a uno r ulti m e ra io n a m e n t e m a t e r i a l i s t e , c a r i n si n e s u n t t o t a t t d e n e n t e m ei a t e ca i mi t o l o g i a gre c e a s c .

Da r r a i o n a m e n t e l e m a t e r i a l i s t e , b r u t a l e fii n d , les n e d e p r ic e p u t i a p e l n d o a r e c u m la be s t i a di n om, g se sc n su t a a no u s p r e z e c e a , o m ul i m e de a p r i g i a p r t o r i , nc t vi a a n o a s t r m o d e r n p a r e a s e a p r o p i a d e p o v r n i u l fa t a l, p e ca r e is t o r i c ii latini l pres u p u n , f r cuvn t, a fi exista t nain te a co n s t i t u i r ii st a t e l o r , ad e c ace a s t a r e de vecinic vrajb , nse m n a t cu vorbele bellu m omini u m contra o m n e s , rs b o i u l t u t u r o r c o n t r a t u t u r o r . F r cuv n t s' a a d m i s ac e a s t s t a r e d e luc r u r i p e n t r u o m u l p ri m i t iv, din ca u z c exis t un se n t i m e n t de dr e p t n sc u t . Nu d o a r c oa m e n i i s' a r fi a d u n n d di n im p u l s , p r o p r i u i a r fi s t a b i l i n d u n m o d u s vi - ven d i p ri n di s c u i e i p u n e r e la cale. Aces t s t a d i u vi n e m a i c u m u l t m a i t r z i u . Da r p r e c u m n r o i u l d e a l b i n e s a u n m u i n o i u l d e f u r n i c i n u e x i s t legi sc ri s e i fac ul t i de dr e p t , de i toa t e fiin e l e rrc t e co m p u n u n roi u, tr e s c nt r ' o r n d u i a l st a b ilit p r i n ins t i n c t e n s c u t e , t o t a s t f e l o m u l p ri m i t i v t r e t e d i n cel e d i n t i m o m e n t e n s o c i e t a t e , iar cnd ncepe a- i da seam si a , c uta s explice mod ul de convie uir e i de conlucr a r e, se nasc religiile, care stabilesc adev ruri morale, sub for me adev rat c dog m a tice sau mitologice, religii care su n t to t o d a t i co di c e. Cu nce t u l ns , o m u l pe r f e c t i b il se de s p r i n d e din to t ali t a t e a org a n i z a i e i na t u r a l e i - i l rge te di n ce n c e ce r c u l s u d e ac tivi t a t e in d i vi d u a l i atunci abia ncepe pentru el via a ntr'adev r omenea sc , via a liber . Dar totu i n lrgirea ind ividualit ii sale, omul poate atinge o margine, n care p u n e n che s ti u n e individ u a li t a t e a i liber t a t ea seme nilor si i n cele mai multe cazuri a sem enilo r acelo r a cari su n t mai bu ni, mai cap a b ili, mai de inim . Astfel s'ar pu te a sp u n e, c ntreag a lup t ntre t a b e r e l e o p u s e , n u m i t e u n a lib e r a l , ca r e aj u n g e la comu nis m, alta conservatoa re care poate ajunge nt r ' a d e v r la osifie a r e a st a t u l u i, e pe de o pa r t e lu p t a p e n t r u d r e p t u r i , p e d e al t a lu p t a p e n t r u datorii. Conse rva tis m u l lupt pen t r u dato rii. Pentr u el m pli nir e a da t o r iilo r c tre se m e n ii s i, soli d a r i t a t ea de b u n voie sa u im p u s pri n legi a cet e n il or un u i sta t, o orga n i z a r e st ric t , n care indivi d u l e nu m ai mijloc pentr u ntre ine re a i nflorirea col ectivit ii, cru area econo mic a tutu r o r claselor pe care le prive te ca organ e vii ale societ ii, cu un cuvn t organi za r e a natu r al , n eleas de to i, mo tenit adesea prin tradi ie, prin obiceiul p mn t ul ui, rec u n o s c u t de to i f r legi scrise chiar, iat st a r ea de lucr u r i la car e as p i r co n s e r v a t i s m u l ex t rem. Dar i ceas t direc ie are pri m ej diile ei. Ve- inica tu t e l , exerci t a t as u p r a clasel o r de jos, le d ntr'a d ev r pn ea de toate zilele, dar le lip s e t e d e e n e r g i e in d i v i d u a l , le fa c e in d o l e n t e . Pe de alt pa r t e sis t e m u l libe r t ii, to t o d a t al in d iv i d u a l i s m u l u i , c u p r i n d e p r i m e j d i i i m a i m a r i . El p r e f a c e via a n t r ' o l u p t d e ex p l o a t a r e r e c i p r o c , c a r e p o a t e a j u n g e la di s o l u i u n e a c o m p l e t a sta t u l u i. i nt r' a c o l o tin d ideile co m u n i s t e inte r n a i o n a l e d e a z i. Intre ace s t e dou extr e m e e po a t e me te u g u l adev ratei politice. A mp re u n a exigen ele exist en ei nea p r a t e a sta t u l u i cu exige n el e libe r t ii in divi d u a l e , a n u p e r m i t e ca as oci a ii de indivi z i r p i t o r i s f a c d i n s t a t o u n e a l t a l o r , i a n u l s a p e d e al t p a r t e ca s t a t u l i m p e r s o n a l s le g e cu tot ul ma nile individ ul ui, asta e proble m a pe care m u l i s ' a u nc e r c a t s' o d e s l e g e , d a r d e la Ce z a r i i Romei i p n la Ceza r ii mo d e r n i nu s'a u g sit nc re m e d ii radic ale, ci nu m a i paliative. Un n e m r g i n i t in d ivi d u a l i s m s'a l it pe s t e to a t Eur o p a . In d ivi d u l e sc o p u l , c r u i a i s' a u s a c r i f i c a t t o a t e ele m e n t e l e ca r e fo r m a u n c h e e t u r i l e o r g a n i z a i e i vec hi. Teo r i a c via a e u n d r e p t a p r i n s r d ci n i n t o i i c u

d u r e r e ' t r e b u e s ' o m r t u r i s i m , c n m u l t e lo c u r i c h i a r cl a s e l e s u p e r i o a r e a u n c e t a t a c r e d e c a u d a t o r i i c t r e cel e d e j o s , p r e c u m i c el e d e j o s n u m a i v o r s a i b d a t o r i i c t r e c e l e d e s u s . 1878) Liberalismul socialist.

Europa e amenin at de o grav tulburare socialist . Eminescu e de p rere c victoria principiilor liberale - socialiste nseam n moartea culturii i c derea n barb arie. Mul imea oarb recrutat mai cu seam la ora e, amenin cultura oric rei na iuni. Socialismul industrial ignoreaz faptele reale i legile existen ei. Socialismul se ridic mpotriva clasei avute, dar tocmai aceast clas asigur crearea culturii i triumful calit ilor care disting pe om de ani m al. Articol ul a ap r u t n Ti m p u l (III) 187 8, 6 Augu s t f r titlu. E nerepro d u s n alte ed. ale lui Eminescu, a- far de aceea a clasicilor comenta i. Am lsat la o parte pasajele lipsite de interes ideologic.

O serioas turbura re socialist amenin Europa. Cet enii liberi, indepen d e n i i nfr i i ai republicei universale, cari la noi sunt repre ze n t a i prin partidul ro u, ncearc a rsturna toate forma iu nile pozitive de stat, i dac n'o vor putea face aceasta, ceea ce e de mai nainte sigur, totu i vor ncerca s'o fac pe calea lor obicinuit a atentatelor, a scenelor de uli e, turbur rilor etc, iar acele ncerc ri ncep a- i arunca umbrele de pe acum. Noi, cari sunte m siguri, c victoria principiilor liberale - socialiste nsemnea z moartea oricrii culturi i rec derea n vechea barbarie, vom combate tenden ele lor, ori n ce punct s'ar fi ivind. Lucrul st astfel. Cultura omenirii, adic gr m direa unui capital intelectual i moral nu seam n cu gr m direa capitalelor n bani. E drept, c cei ce triesc ast zi se folosesc de rezultatele dobn dite de al i cuget tori naintea lor, ns acele rezultate ei nu le cap t de odat ca o strns u r printeasc , ci trebue s i le aproprieze prin o nou munc intelectual , prin studiu. Civiliza ia omeneasc se 'ncepe oare cum din nou i din funda me n t cu orice genera ie nou , care dac nu e silit a repeta anevoioasele cercet ri, fcute de p rin i, totu i trebue s - i c tige prin propria memorie i judecat cuno tin ele lor. Prin urmare cercul de oameni ntr'adev r cul i, cari conduc societatea i au fost n stare s - i aproprieze suma de cuno tin e, gr m dite de prin i, acest cerc e relativ foarte mic; mprejur ul acestui cerc e unul mai mare al publicului cult, care poate s priceap i s aprecieze munca nv a ilor, fr ns de - a prod uce ceva pe acest teren. In afar de aeejste cercuri e massa sau incult sau pe jum tate cult , lesne crez toare, vanitoas i lesne de am git, pe care oamenii cu cuno tin e jum t ite, semidoc i sau incul i cu totul, caut a o asmu asupra claselor superioare, a cror superioritate consist n na tere, avere sau tiin . Cultura oric rei na ii e mpresu ra t de - o mul ime oarb , gata a rec dea n orice momen t n barbarie. Aceast mul ime nu se recrutea z mai nici odat la ar, ntre rani, ci tocmai n ora e, ntre acei oameni produ i n condi ii nefavorabile i trind n ele, cari - s crescu i nchirci i fizice te i intelectual, cari n'au mintea clar i sn toas a omului n scut i crescut n condi ii normale. Socialismul industrial porne te de la o iluzie economic . El ignoreaz pe deplin faptul c chiar ide s'ar mp r i averea toat , a claselor bogate ntre cele srace, chiar de s'ar organiza altfel munca, mijloacele prime de existen nu se pot nmul i n infinit i c nevoile sociale trebue neap rat s consiste n renu mita dispro p o r ie formulat de Malthus, confor m creia popula ia se 'nmul e te n progresie geometric , adec n p trat, pe cnd mijloacele de traiu se 'nmul esc numai n progresie aritmetic . Contra acestei legi, n temeiul creia omul e

conda m n a t la munc aspr pentr u a putea s - i ntre ie existen a fizic,, nu exist remediu, Dar omul se distinge tocmai prin aceasta de lumea animalelor, c are o existen deosebit moral , c are o cultur a min ii i a inimei, ale criii hr nitoare sunt pu in numeroasele clase avute. A le rsturna pe acestea sau a le face existen a imposibil, nsem nea z a drma temelia culturei. 187 8) Tende n e de cucerire.
E un articol scris n epoca crizei orien t ale. Ru ii se afla u nc pe teri t o r i u l no s t r u i p u r t a r e a lor ng rij o r a pe to i bunii Romni. Eminescu caut s caracteri ze z e politica ruseasc pe baza tr s tu rilor suflete ti ale rasei slave. Rusia repre zi n t mn d ria, lipsa de cultu r , fanat ismul i des p o ti s m u l. Ea i arog misiu ni isto rice, dar la baz a aces t o r a e nu m ai ne tiin i gus t de sp oliar e. Ru ii su n t su b do mi n a r e a un ui de er t sufle te s c pe care n loc s - 1 umple prin mu nc i cultu r , caut , s - 1 um p le prin cucerirea unei Europe pe care ei o socot mb trnit . Cu toate preten iile lor, ei nu vor crea o cultur fiin d c nu au calit ile n scu t e pe n t r u acea s t a i oric te cuceriri ar face nu vor pro d u c e un Beethove n, un Rafael ori un Kant. Eminescu analizeaz , apoi politica ce- o urmau Ru ii de o s ut cinz e ci de ani, tin z n d me r e u sp r e aca p a r area rilor r s ritene pentru c slavism ul s se ntind pn la marea Adriatic . Acela scop tainic l- au avut Ruii i cnd au declarat r zboi Turciei sub pretextul eliber rii cre tinilor. Oame nii no tri politici r u au f c ut c s'au dat n apele Rusiei, cci aceasta ne - a costat multe vie i, multe milioane i ne va costa poate i o provincie, Basarabia. Rusia nu ne insufl fric, dar ne ngrijoreaz . Vremi grele ne a teapt , dar cauza dreapt va birui, fiindc curentul ce se mic n contra civiliza iei trebue s fie nimicit cu vremea. Articolul a ap r u t n Tim p u l (III) 187 8, 7 Aprilie pp. II - III, i n u - i re p r o d u s nc n nici o edi ie a lui Eminescu, afar de aceea a clasicilor comenta i.

Situa ia persist a r mnea nehot rt , cu toate acestea noi credem c limba cumpenei nclin spre r zboi. ntr - adev r, daca Rusia ar face concesiunile cerute de Anglia, daca ar supune deliber rii Europei Tratatul de la San- Stefano n ntregul lui, ea ar renun a la foloasele materiale n a c rora prevedere a declarat r zboi. Cci cine va mai lua acum la serios declara iile diplomatice fcute naintea trecerii Prutului ? Erau declara ii mbun toare, de care noi credem c nimeni n- a fost n elat dect acel ce au voit s fie. Aceasta o spune m despre guverne, nu despre popoare. Guvernele au fost n stare s cunoasc foarte bine politica ruseasc i intele ce ea le urm re te de- o sut i mai bine de ani. Rsrit din rase mongolice, de natura lor cuceritoare, a ezate pe stepe ntinse a cror mon[o]- tonie are nrurire asupra inteligen ei omene ti, lipsind - o de ml dio ie i dndu - i instincte fanatice pentru idei de- o vag m re ie, Rusia e n mod egal muma mndriei i a lipsei de cultur , a fanatism ului i a despotiei. Frumosul e nlocuit prin m re , precum colinele undoiate i mun ii cu dumbr vi a rilor apusene snt acolo nlocuite prin esuri fr de cap t. n tenden ele de cucerire, n aa- numitele misiuni istorice cari- i caut marginile naturale nu e nimic dedesu p t dect pur i simplu ne tiin a i gustul de spoliare. n zadar caut un popor n ntinderi teritoriale, n cuceriri, n r zboaie ceea ce- i lipse te n chiar sufletul lui; sub nici o zon din lume nu va gsi ceea ce Dumne ze u i- a refuzat sau mai bine zicnd ceea ce Dumne ze u a voit ca s fie rezultat ul muncii a multe genera ii dedate la lucru. ocup ? Cci st oare destoinicia unei na ii n vrun raport cu ntinderea teritoriului pe care ea- 1

Mica Vene ie era odat o putere mare european prin cultura ei intensiv , prin arte, prin industrie, prin judecata s n toas a aristocra iei ei. Dar toate aceste condi ii de m rire erau c tigate prin munc ndelungat , deprinderea i priceperea se mo tenea apoi din neam n neam, nct chiar ast zi ciceronii vene ieni au p strat mai mult gust n judecarea tablourilor decum au mul i profesori de estetic .

Un rol analog 1- a avut Olanda n istorie, i ast zi nc snt state mici care se bucur deo nflorire estraordinar ; pe un p mnt de mic ntindere se afl mai multe averi dect n Rusia ntreag . Astfel sntem aproape siguri c n cump na economic Rusia, ctu - i de mare, trage mai u or dect mica Belgie. De aceea ni se pare c din nefericire ru ii snt sub dominarea unui desert sufletesc, a unui urt care - i face s caute n cuceriri ceea ce n- au nl untrul lor. Nou ni se pare c cercurile culte, n loc de a st vili acest horror vacui, n loc de a- 1 mplea prin munc i cultur , l sumu contra Europei, pe care o numesc mb trnit i enervat , coapt pentru a c dea ntreag sub domina ie ruseasc . Europa le pare ast zi n starea n care era Bizan ul la apari iunea un[ui] neam asemenea mongolic, a turcilor. n locul civiliza iei grece nflorit - au n Bizan o cultur turceasc ? Deloc. Tocmai a a nu va nflori o cultur moscovit pe p mnturile supuse ru ilor, pentru c lipse te r d cina subiectiv a unei asemenea culturi. n Rusia chiar miezul culturii e n Ingermanlan d i n cele trei provin ii baltice, n mnele i capetele a poate dou sute de mii de oameni de origine german , pe cnd popula iile str vechi a acelor provin ii, le ii, livii, crevinii i cum []i mai cheam , nu se vor fi aflnd cu mult mai sus decum i va fi g sit episcopul Albrecht la a[nul] 1200. Astfel misiunea istoric de care se face atta vorb nu - i o misiune care- i are originea n afar , ea e rezultatul unui gol sufletesc, a unei barbarii spoite cu frac i m nu i, a unui de ert care, de- ar st pni p mntul, tot nu s- ar umple. Cerul deasupra - 1 schimbi, nu sufletul, marea trecnd - o. Pot s treac i Dun rea i Carpa ii i Adrianopol, s ia Roma veche, precum amenin pe cea nou , pot s presure Europa ntreag cu cenu i cadavre, nu se va na te din milioanele de oameni nici un Rafael, nici un Bethoven, nici un Kant, ba tocmai lipsa unor asemenea spirite de adnc n elepciune i de un adnc sentiment pentru bunurile ce nnobileaz omenirea este cauza acelui gol sufletesc care- i caut compensa ie n glorii sngeroase i n cuceriri. De mult, dar mai cu seam de o sut cincizeci de ani ncoace, inta cuceririlor ruse ti snt rile r s ritene ale Europei. Nu mai vorbim despre cuvntul d- lui Aksalvof, care vede ntinzndu - se panslavismul n miezul Europei, n rile coroanei habsburgice pn la Marea Adriatic . C- un cuvnt n loc de- a desf ura activitatea nl untru, ochii vecinului nostru snt pironi i cu fl mngiune asupra Apusului, cercurile culte umplu golul sufletesc cu fantas magoria unui imperiu care ar ajunge de la Sibir pn sub zidurile Vene iei i apoi mai departe... tot mai departe. i aceast misiune tainic o mplinesc apoi diploma ii i baionetele. Existe testa men t ul lui Petru cel Mare sau nu existe, el exist n capetele a mii de oameni vis tori cari dau tonul n Rusia. R zboiul a fost declarat Por ii pentru a elibera pe cre tini ? n form n fond ns pentru a cuceri ntreg Imperiul otoman ntr - un mod care s poat fi nghi it, mai de voie, mai de nevoie, de Europa. Dup Turcia urmeaz Imperiul habsburgic, dup dnsul cine mai tie cine. Scopul fictiv al r zboiului i scopul adev rat snt diametral opuse. Astfel se d ruie un regat splendid celui mai nensemn a t popor din Peninsula Balcanic , bulgarilor. Se stabile te n Tratatul de la San- Stefano indepen de n a Romniei i c- un rnd dup aceea se stabile te c- un al treilea, f r de noi, dreptul de a- i trece trupele prin ara noastr , de a o ocupa cu alte cuvinte doi ani de zile. Doi ani ? v znd i fcnd s- ar preface apoi n

zece i n o sut , pentru c splendidul regat bulgar e pl smuit a a de frumos pentru ca s r mie proprietatea ohavnic ruseasc . Se stabile te principiul ca Basarabia s fie cedat prin liber nvoial , ceea ce presu p u n e c sntem n drept de a o ceda sau de a n- o ceda. Ne hot rm de a n- o ceda i Rusia a ocupat - o ast zi pe deplin. n fine, sus iind dreptul nostru, vedem ivindu - se col ii priete ugului. Bucure tii snt mpresura i de trupe, n Vlaca cazacii i bat joc de popula ie dnd oamenii afar din case, trenurile noastre cu muni iuni snt oprite n drum, c- un cuvnt Rusia a nceput a ntrebuin a mijloacele ci civilizatrice pentru a ne intimida. Nu deprinde m frica i pace bun . Team ne e numai ca Imperiul habsburgic s nu cad la nvoial cu Rusia, cci despre Anglia nu e vorb . Ea este n stare a inea r zboi pn ce Rusia- si va fi zvrlit n vnt cea din urm rubl metalic . Dar contele Andrassy a fcut propune ri de mp r eal i aceste propu neri prefac n elegerea n complicitate i complicitatea cu Rusia e tot[dea]una fatal . N- avem nevoie a pomeni exemplul nostru. Oamenii f r sim istoric, liberalii consmopoli i c- un foarte incolor sentimen t de patrie s- au dat n apele Rusiei i a declarat un r zboi care ne- a costat mii de suflete viteze, zeci de milioane i poate o provincie. Zicem poate, pentru c Europa e interesat ca si noi se ntmple soarta pe care ne- o preg te te nou .
N

cestiune. Se poate ca Rusiei s i

Guvernul a ales o politic pe care o aprob m ca directiv , de i- l g sim foarte inept pentru a o executa. Guvernul liberal a intrat n i ele Rusiei i e prea angajat, nct vecinii se g sesc n drept de a se rosti nediplomatic fa de cei ce reprezint ara, coroana ei i pe augustul purt tor. Aducem aminte convorbirile dintre principele Gorciacof i generalul Ioan Ghica, care convorbiri aveau un aer deja nenm nu at. Nu mai vorbim de altele i mai rele, dar destul c, n moment ul n care Gorciacof se r ste te, cazacul prad n Vlaca. Rstirile diplomatului se traduc n acte de brutalitate cnd ajung n rndurile din urm . Dei nu s- a n scut nc rusul care s fie n stare a ne insufla fric, grij tot ne inspir , ba putem zice siguran a c ne a teapt vremi grele. Despre biruin a cauzei drepte nu ne ndoim, precum nu ne ndoim c, oricare ar fi curentul ce se mi c n contra civilizatiei, el trebuie s fie nimicit cu vremea. Dar acea vreme e adesea foarte departe. Deviza noastr este : a nu spera nimic i a nu ne teme de nimic. Nespernd nimic, navem nevoie de a ne mai ncrede n al ii precum ne- am ncrezut, ci numai n noi nine i n aceia care snt nevoi i s ie cu noi; netemnd u - ne de nimic, n- avem nevoie de a implora, generozitatea n locuri unde ea e plant exotic. 1 8 7 9 ) Mi z e r i a v i e i i n o a s t r e p u b l i c e .
Articolul e scris n vreme a enerv rii ce cup ri n s e s e opinia pu blic la noi din pricin a revizuirii art. 7 din constitu ie, confor m cu condi iile impuse de tratatul de la Berlin. ara trece prin zile grele i pricinile, dup Eminescu, sunt gre elile s vr ite cu ncepere de la 1848. i pe t rmul politic si pe cel economic nu s'a fcut nimic serios. Agricultura e napoiat iar ranul e n neagr , miz erie. Administra ia e o pacoste pe bietul ran. Via a noastr public e o mizerie pe care - o poleim cu formele unei civiliza ii fal e. Primej dia reviz ui rii art. 7 nu st n ns i. chestiunea israelit , ci n starea n care ne a- l m noi cnd se pune aceast chestie. Artico l u l a fo s t p u b lic a t n Ti m p u l (IV) 18 7 9 , 23 Iunie ca articol de fon d f r titlu.

A, fost rep r o d u s n ed. Opere Complete Iai 1914.

Cu ct trec una dup alta zilele, cu ct se prelunge te fr nici un termen prev zut sesiunea estraor dinar , cu atta cestiunea revizuirii se nclce te mai mult, cu att nelini tea i temerile cresc i cuprind toate min ile, cu att mai mult toat lumea i pierde cump tul i facultatea chibzuirii. O stare de nervozitate acut domne te n toate cercurile. Judecata rece lipse te de pretutin de ni i mai ales de acolo unde ar trebui neap rat s nu lipseasc . Trecem prin ni te zile n adev r foarte grele i trebuie n sfr it s ne d m seama c aceasta este plata, foarte scump poate, a gre elilor i r t cirilor noastre politice svr ite de treizeci de ani ncoace. De la mi carea din 48 i pn ast zi na iunea romneasc , pe t rmul politic, n- a fcut alta dect a se lep da sistematic de orice tradi ie, a r sturna orice autoritate, a arunca departe orice s- ar fi putut numi original n via a ei na ional , i- n acela i timp a adopta, cu mai mult ardoare dect cuartalurile de coloni din America de miaz noap te i pe o scar tot att de nalt , toate reformele, toate teoriile cosmopolite, toate calapoadele interna ionale, n via a politic i intelectual , n limb , n moravuri, n tot. Libertate f r margini pentru orice individ, pentru toate necur eniile ce s- ar scurge din cele patru col uri ale lumii, n Romnia ca i- n America; fraternitate i egalitate ntre om i om; republici mari i mici i preziden i de republic pe toate uli ele i- n toate cafenelele, n Romnia ca i- n America; iretenia, vicle ugul i cinismul - virtu i cet ene ti; ghe eftul ? scopul; i politica umanitar ? mijlocul. Acestea pe t rmul politic; pe cel economic, nimic, curat nimic; din nenorocire ntru aceasta ne deosebim cu totul de America. Rezultatul l vedem, i poate c a a de trziu nct l vedem n zadar. Sntem azi un popor de abia aproape cinci milioane de suflete. Nimic, aproape absolut nimic nu se produce n adev ratul n eles al cuvntului n ara aceasta dect pe t rmul agricol; n cea mai mare parte agricultura noastr se lucreaz ntr - un chip cu totul rudimentar i, mul umit nestatorniciei de temperat ur ce domne te n valea dintre Carpa i, Dun re i Marea Neagr , produc ia noastr atrn mai mult de la bun voin a cerului, de la mila elementelor lui. Dou milioane i jum tate de rani (cifr exagerat poate), popula ie n adev r romneasc , lucreaz p mntul i dau singura produc ie real n aceast ar , pe ct vreme restul locuitorilor romni, cei din ora e, trguri i trgu oare, popula ie amestecat din curcituri asimilate romnilor, din str ini neasimila i nc i din jidani neasimila i i neasimilabili, fac negustorie, specul , cam t , ocup miile de func ii publice, tr iesc din ghe efturi i din politic . Popula ia rural n marea ei majoritate, mai ales cea mai dep rtat de trguri, n- are drept hran zilnic dect m m lig cu o et i cu zarzavatu ri, drept b utur spirt amestecat cu ap; foarte rar, la zile mari, i nici chiar atunci n multe cazuri, se nvrednice te s m nnce carne i s bea vin; tr ind sub un regim alimentar a a de mizerabil, ranul a ajuns la un grad de anemie i de sl biciune moral destul de ntrist toare. Chipul unui ran romn, om de la ar , tr it n aer liber, seam n cu al uvrierului stors de puteri n umbra fabricilor. Cine a umblat prin satele noastre, mai ales prin cele de cmp i de balt , a putut constata c d- abia din trei n trei case se g se te o familie care s aib un copil, mult doi, i aceia slabi, galbeni, ligni i i chinui i de friguri permane nte. Aceast popula ie, pe lng toate necazurile ei, mai are unul ce pune vrf la toate : administra ia. De Dumnezeu nu mai are nici o team muncitorul de la ar , pentru c Dumneze u 1- a p r sit, pentru cine tie ce pcate, n mna acestei administra ii, compus n cea mai mare parte din haitele de cafenegii, din trengarii i nec p tui ii de prin trguri. Aceast corpora ie liberal i umanitar nedrep t e te, batjocore te i jefoaie pe ran fr nici o mil ; snt membri n aceast onorabil corpora ie al c rora numai numele bag n n b d i sate ntregi. Aceasta ca stare normal i constant , f r s mai pomenim c pe la soroace vine i cte o mprejurare mai nsemnat , ca de exemplu afacerea Mihlescu - Warszawschy. n acela i timp, n ora e mari i mici, liberalismul i umanitarism ul ne prie te foarte bine: n numele libert ii se face cam t fr margine; n numele egalit ii i fraternit ii

deschidem bra ele tutulor elementelor stricate pe care le rejecteaz chiar societ ile ipercivilizate i, m numele na iunii romne, facem politic radical , aspirnd la o republic , ba chiar i la mai multe. Toat mizeria noastr public o mbr c m n formele poleite ale unei civiliza ii calpe, precipitarea noastr spre fundul r ului o numim progres, fierberea unor elemente necurate si lupta lor cu elementele ce au mai r mas nc s n toase n ar se nume te politic . Acela ce cuteaz a se revolta fa ca aceast stare de lucruri, acela care ndr zne te s arate c formele poleite nvelesc un trup putred, c progresul nostru ne duce la pierzare, c elementele s n toase trebuie s se conjure i s fac o lupt supre m pentru mntuirea acestei ri este denun at opiniei publice de c tre negustorii de principii liberale umanitare are ca barbar, ca antina ional, ca reac ionar. Rezultalul unei asemenea vie e publice l vedem ast zi: primejdia revizuirii art. 7 nu st att n nsi cestiunea izraelit ct n starea n care ne afl m cnd ni se pune aceast cestiune. Cu mult greutate, cu destul chin, poate i este speran c se va dezlega cestiunea evreilor, i independe n a, deja destul de scump pl tit , ne va fi recunoscut ; va r mne ns de dezlegat o cestiune cu mult mai grav i mai gr bitoare, cestiunea vie ii noastre publice, cestiunea dac trebuie s urm m calea pe care r t cim de atta vreme sau daca trebuie s mai putem apuca pe calea cea adev rat . Vom fi un stat indepen de n t, cum vom face uz de aceast indepen d e n , aceasta e cestiunea cea mare. 1 8 7 9 ) R e a c i o n a r i s m u l Par t i d u l u i Co n s e r v a t o r .
Eminescu fa cu desele atacuri personale din partea ziarelor adversare, fa cu acuz rile repetate c partidul conservat or e reac ionar, i propu n e s explice n num ele partidului ce 'n elege acesta prin reac iune. Eminescu exprim ideile n leg tur cu progres ul nc et i temeinic al rii, i ,afirm c trebuie s 'naint m ncet dar s ne p st r m firea rom n e a s c , n loc s merge m repe d e des b r c n d u - ne de firea noas t r prin legi i obiceiu ri str ine. Articol ul a ap ru t n Ti m p ul (IV) 187 9, n Noe m b ri e ca art. de fon d f r titl u. E de- o cum p nire n expresie a a cum o are Eminescu oric n d tie c vor b e t e n n u m e l e pa r t i d u l u i , n u al lui prop ri u. Se poate pune din acest punct de vedere al turi de Reac ionaris m ul partidului conservator, articolul Despre Program din Timpul (V) 1880, 17 Feb ruarie.

Su n t a c u m c t e v a z i l e , c e t i s e r m n Ro m n u l , un articol n care ni se f cea onoa r e a de a fi recu n o s c u i d e or g a n al re a c i ei. Nu vom cercet a, dac este ori nu este un par ti d r e a c i o n a r n a r a n o a s t r ; i n e m n u m a i s fi e co n s t a t a t c Ro m n u l n e - a c u n o s c u t d e o r g a n al u n e i "re a c i u n i" oarecar e. Se n elege, recu n o s c n d u - ne de ceea ce n adev r su n t e m , colegii no tri din st r a d a Doa m n e i, au avut tot odat tactul politic de a nf i a cetitorilor s i, reac ia repr e z e n t a t de noi, astfel cum lor le vine la socoteal . Recunoa te m i noi, c altfel nu pute a u - s fac i tocm ai pen t r u aceea crede m, c nu ni - ar edea bine s facem critica portre t ul ui ce n'a fost f cut pent r u noi, ci pen tr u al ii. S'au mplinit mai mul i ani de zile, de cnd Timp ul, apiare n toate zilele, ca s ar a t e n e g r u pe alb ideile pa r t i d u l u i al c r ui organ este; mic i mare poate s tie, dintr'u n isvo r m ai au t e n t i c de ct Ro m n u l, cine s u n t e m i ce voim. Organ al reac i u nii na io n a l e, pe care tre b u e s o pro d u c epoca de z p ceal cosmo p olit n care ne afl m, Ti m p ul n u rep r e z i n t oa m e n i, ci u n ir de idei, pe care le crede m folositoa re pentr u soc ietatea noastr . Dac Romnul, Pressa i ndeob te "inimicii no t ri na t u r a l i i ne n a t u r a l i" le cre d rele

ace s t e idei, nu au dec t s le com b a t i s vin cu act ele mai bu n e; atu n ci vom sta fa i vom pri mi lupta. Cetitor ul ne p r e oc u p a t va fi obs e rv a t ns , c nici odat n'au fost comb tute de c tre Romn ul, Pressa ori de c tre al i inimici" ai no tri idei emise n coloanele "Timpului" Au fost comb t ute pe r s o a n e care fac pa r t e din pa r t i d u l con s ervato r; a fost comb tu t ntreg ul parti d conse rv ator, nu ns pe n t r u idei emis e, n u pe n t r u te n d in e ma n i f e s t a t e , fie n coloa n e l e Ti m p u l ui, fie de c tr e vre - u n m e m b r u au t o r i z a t al p a r t i d u l u i; am fost comb tu i numai i numai pentru idei i tendin e, pje care lor le vine la socoteal s ni le atribue. Nu ne r m n e p r i n u r m a r e d e c t s re s p i n g em insinu rile lor i s mergem mai departe. M rt u r i s i m n s , c n u m a i c u vie p r e r e d e r u o face m ace a s t a . Pur t a i de d ori n a de a nu n e ri s i p i a n ii vie ii i p u t e r i l e vii n z a d a r , a m voi s g sim oameni care s discute cu noi princ ipiile ce emitem. Cci o comoar de idei mari nu sunt coloanele Ti m p u l u i; c h i a r i a d v e r s a r i i n o t r i v o r t r e b u i s rec u n o a s c ns , c ele su n t u n ma t e r i al p re ios pe n t r u ist o r i o g r a f u l care - i va p u n e odi ni o ar de gn d s stu d ie z e via a ideilo r n zilele noa s t r e . Nou n u ni se poa t e im p u t a , c nu am exp u s l m u r i t i f r ov ire cee a ce g n d e a m ; d i n c o n t r n i s e i m p u t m e r e u , c p r e a a f a r din seam n sunte m sinceri i nerez erva i, c prea pe fa sp u n e m ceea ce ave m pe ini m . Atu n c i, pe n t r u ce n u a ve ni t ni m e n i , ca s com b a t un a sing u r , cel p u i n, din ideile emis e de noi, ci to i inimicii no tri se m rginesc a insinua c n u le ave m dec t pe buze? Va s zic , nu e vor b a de ideile e mis e de noi, p e car e to i le ad m i t , ci d e ncre de r e a n cu t a r e ori cutare dintre membrii partidului conservator. i ca s dove d i m rii i ge ne r a ii l o r ce vor u r m a , c ne afl m fa cu ni te oa m e n i, cari nu vor, dac s u n t ca p a b ili, s di sc u t e ideile ce p u n n mi care societatea noastr , vom formula ast zi l m u r i t i f r d e ov ir e u n p r i n c i p i u , p e ca r e l su s i n e par ti d ul cons e rv a t o r, pe care l- am emis n m a i m u l t e r n d u r i n c ol o a n e l e Ti m p u l u i i pe care adversarii no tri nu cred de cuviin a- 1 combate. Parti d u l con s e r v a t o r es t e u n p a r t i d de re a c i u n e , n u ns co n t r a libe r t ii, n u co n t r a egal it ii, ci con t r a ab u z u l u i ce se fac e d e libe r t a t e i egalitate. Cnd capetele mai luminate ale genera iuiulor tre c u t e au mb r i a t ideile libe r al e i s'a u ho - t rt a se con s u m a n m u n c a pr o p a g rii lor, n u - i nf i au viitorul astfel cum e pirezent ul. Adevrafii apo s t o l i ai libe r t ii era u nai n t e de to a t e romni p trun i de con tiin a unit ii noastre na ion a l e i d o r e a u lib e r t a t e a i eg ali t a t e a n u m a i ca ni te nlesniri pent r u desvolta re a popor ul ui. I- d eil e libe r a l e n u era u pie n t r u d n ii u n sco p , ci un mijloc pe care ntotde a u n a - 1 subord o n a u princ ipiului na ionalit ii. Noi sunte m urma ii acelor oameni, mai pu in liberali dect na ionalii- liberali", dar mai mult na io n a li dec t dn ii. Nu ne - a m sfiit nici o d a t i n u n e sfii m nici acu m a declara f r ovire, c sus i ne m ideile liberal e nu m a i pe ct ele n u pr o d u c o pe r t u r b a i u n e n d e s v o l t a r e a n o a s t r na i o n a l i n u m a i pe ct ele nu ne mpi n g sp r e for m e de vie ui ri str ine de firea popor ul ui rom ne s c. Dac adve r s a r ii no t ri, fie de la Ro m n u l , fie d e la Press a, fie d i n al t p a r t e , a u al t e id e i, s le pun fa n fa cu ale noa s t r e; dac sus i n pjrineipiile liberale f r de nici o rezerv , s'o spun l m u r i t ri i; d a c s u n t d e p r e r e c lib e r t a t e a n toate mpreju r rile i n toate stadiile de des - voltare, nlesne te desvoltarea na ional , s - i dea f r ov ire aceast convingere pe fa . Noi s u s i n e m c po p o r u l ro m n e s c n u se va putea desvolta ca popor rom ne sc, dect p str nd dre p t baze pent r u desvolt a r e a sa, tra di iile sale istorice astfel, cuni ele s'au stabilit n curgerea vre m il o r; cel ce e d e alt p r e r e , s'o s p u n rii.

Noi su s i n e m c e mai bine s nain t m ncet, dar p str n d firea noast r rom ne a s c , dect s mergem repede nainte, desbr cnd u - ne de dnsa p ri n st r i n e legi i str ine obicei u r i; cel ce e de alt p rere, s , aib ndr z n e ala de a ni - o sp u n e. Tac ns cu to ii, fiindc tiu, c gr in d i- ar pier d e to a t trece r e a. i nimic mai m ul t de ct m o d u l n car e a dve r s a r i i n o t r i di s c u t cu noi, ne dovede te c ideile noastre sunt ideile rii, c vii t o r u l e a l n o s t r u i c n u m a i e d e p a r t e ziua n care ara se va cura i de element ele stricate ce a zi se r sfa nt r ' n s a . Stn d la mo r m i n t e l e fra ilo r lor c zu i pe cm p iile Bulga r iei, Ro m n i i di n ce n ce se p t r u n d mai mult i tot mai mult de convinger e a c via a pu blic este un lucru serios, iar nu o come die un d e cel m ai ist e tr e b u e s fie r s p l ti t p ri n apl a u z e . 1 8 7 9 ) So l u i a pr o b l e m e i s o c i a l e .
Evreii cons tit ue mai mult o boal acut dect or ganic . Prin crearea unei civiliza ii adev rate i a nea trn rii economice, Evreii vor trebui s emigreze. Trebuesc luate m surile necesare pentru ndreptarea st rii r a n i l o r . Em i n e s c u p r o p u n e i n d i v i z i b i l i t a t e a p m n t u r ilor r ne ti, parc el a r e a mo iilor st at u l u i ntr e mi n orii familiilor, - s ustragerea ranului de la exploatarea crcium a rilor evrei. In afar de aceste refor m e privit oare la chestia r neasc , e nevoie s se introd uc stabilitatea n func iile judec tore ti i administrative. A r t i c o l u l e p u b l i c a t n T i m p u l (IV) 1 8 7 9 , 1 7 I ul i e c a articol de fond f r titlu. A fost reprodus n ed. Opere complecte Iai 1914.

Camerele actuale de revizuire nu vor avea oare nimic alta de fcut dect de- a da o solu iune oarecare cestiunii izraelite? Opinia noastr intim este c, dei evreii n num rul mare ce a inunndat tara - dar mai cu seam Moldova - constituie un pericol imediat pentru existen a economic i na ional a rii, totu i ei constituie mai mult o boal acut dect organic i c printr - o organizare mai conservatoare ei ar fi sili i s emigreze n alte ri ale Orientului. Evreii se gr m desc n rile unde semiciviliza ia e unit cu pseudoliberalisn ml i fug de civiliza ia adev rat i de libertatea adev rat . Iar libertatea adev rat i neatrnarea economic snt dou no iuni identice. i cnd vorbim de neatrnarea economic n elegem eliberarea continu , prin cultur i prin mpropriet rire, a clasei celei mai numeroase i esclusiv productive, a clasei ranilor. Observ m nti c p rticelele de p mnt acordate ranilor sub domnia lui Vod Cuza constituie pn acuma n mod definitiv proprietatea r neasca i o m rginesc prea de timpuriu la o cantitate oarecare, prea mic pentru epoca de ast zi, n care realul rii st n dispropor ie cu popula ia. Daca ara ar fi locuit de alt ras dect cea traco - latin r ul n- ar fi mare. Dar noi trebuie neap rat s inem seam de calit ile i defectele rasei noastre, de predispoziile ei psihologice de cte ori croim legi generale. Evreul proletar, neavnd absolut nimic, nici capital n bani, nici me te ug sigur, se- nsoar cu toate acestea foarte de timpuriu, face mul ime de copii; tr ie te cu ei n cea mai mare mizerie ? adesea cte dou - trei familii ntr - o od i ?i astfel n aceste furnicare omene ti se cresc apoi genera ii de hiene ale societ ii, copii redu i i nchirci i n privin a fizic i intelectual , n cari se dezvolt un singur instinct, acela al specul rii muncii altuia, al esploat rii altuia. ranul romn e departe de a fi att de cutez tor n maniera lui de a vedea. El, neavnd p mnt, nu se nsoar defel; el renun de bun - voie de a- i ntemeia un c min dac mprejurul casei sale n- are i instru me n t ul necesar de munc , care s asigure existen a viitoarei sale familii. E evident ns c micile p r i de p mnt, dac vor fi din nou mp r ite ntre descenden ii familiilor fo tilor clcai, ace tia vor fi redu i cu vremea la starea de proletari avnd fiecare cte c iva stnjeni de p mnt, prea pu in pentru a tr i i prea mult pentru a muri; se va na te un fel de clas ibrid , f r putere i f r produc iune, incapabil de a se nmul i din cauza s rciei, sclav absolut a capitalului. Pu ini oameni cu mai mult energie economic i vor acapara apoi p rticelele fo tilor clcai i, deodat cu cre terea sau creiarea din nou a altor latifundii, popula ia agricol va da mereu

napoi prin stingere, nct epoca n- ar fi departe n care n- am mai avea dect ora e str ine ntr un de ert romnesc. Nou ni se pare a adar c un principiu care ar trebui admis n legisla iunea noastr , cel pu in pentru un num r anumit de ani, este indivizibilitatea p mnturilor r ne ti, pe lng nenstr inarea lor c tr nes teni, va s zic maioratul. Dar corolarul acestei m suri generale trebuie s fie neap rat parcelarea sistematic a mo iilor statului ntre minorii familiilor, adec formarea altor minorate, minoru m gentiu m, pe mo iile statului. n sine, pentru stat e mult mai folositor de a avea mici proprietari cari s - i munceasc p mntul singuri i n mod intensiv dect de a- i da mo iile pe mnile acelei neomenoase esploat ri estensive care se sfr e te cu ruinarea propriet ilor i a popula iilor, i e asemenea mai folositor dect crearea unei propriet i rurale de mijloc, cci aceasta din urm se traduce n tirania capitalului mic asupra muncii. Capitalul mic are totdauna tendin a de a fi uzurar i un proprietar a o sut pogoane e mult mai ap s tor n sat dect proprietarul a mii de pogoane. n nl n uirea m surilor organice care trebuiesc luate pentru solu iunea definitiv a cestiuni sociale sustragerea popula iei de la esploatarea de c tr c rciumari evrei formea z o parte nsemnat . Crcium ria evreiasc n ar au ajuns un adev rat scandal, care n- ar fi suferit n nici o ar civilizat din lume; crciumele snt locale de ndobitocire i de prostitu ie sufleteasc i libertatea de a le inea deschise dumineca i s rb torile face ca biserica s fie pustie la zile mari i crciuma plin . Msura cea mai nimerit pentru a nl tura acest adev rat scandal, aceast cangren a societ ii, e de a preface dreptul de debit al b uturilor spirtoase n drept al comunelor rurale, iar consiliul comunal s ngrijeasc ca debitantul s fie numai locuitor i aleg tor n comuna rural , ndep rtnd u - se cu stricte e orice subantre pre no r ascuns sub titlul de servitor etc. Deodat cu aceste m suri, cari ar avea de scop a pune la ad post popula ia rural n contra s r cii, stingerii i esploat rii uzurare, ar trebui s se fac cei dinti pa i pentru a introduce stabilitate n func iunile judec tore ti i administrative, cci numai o biurocra ie stabil garanteaz aplicarea strict a legilor. ntroducnd u - se stabilitatea n mod sistematic, ar nceta pn la un grad oarecare alergarea dup func iuni, calomniarea i denigrarea func ionarilor publici, fcute cu scopul de a ocupa locurile, pretextarea principii politice, pentru a se persecuta oameni ndealtmintrelea one ti i muncitori, numai pentru c se pretinde c ar fi din partidul cutare ori cutare. Totodat ar nceta i starea de lucruri de ast zi, n care orice liberal mai cu seam , dat afar pentru incapacitate sau ho ie, se constituie i se gereaz n victim a principiilor sale politice, cernd la rentoarcerea la putere a camara zilor si o recompen s pentru suferin ele sale p timite pentru na ie i libertate. Nu mai pomenim de marele folos c o mul ime de inteligen e i de bra e cari azi nu urm resc dect munca stearp a goanei func iunilor, lundu - i odat n dejdea de- a c tiga prin schimb rile din centru, ar fi silite a se aplica la o munc mai productiv , folositoare n prima linie lor nii, n a doua, rii ntregi. Noi sntem siguri c cu o organizare mai strict , mai protectoare pentru munca material i cea intelectual , le- ar pieri evreilor p mntul de sub picioare i ar emigra de la noi cum emigreaz din alte ri ntr - adev r civilizate, ner mnnd dect num rul strict necesar pentru mijlocirea schimbului n activitatea economic a rii. Dar cu org a n i z a r e a lax de as t z i, cu cor u p i u n e a erij a t n p ri n ci p i u d e a d m i n i s t r a r e , cea m a i b u n i m ai na i o n a l sol u i u n e a ces t i u n i i iz r a e l i t e n u va fi d ec t u n p ali a t i v b u n co n t r a u n u i si m p t o m ac u t n u n s , m e d i c a m e n t u l s p e ci al co n t r a bo al ei org a n i c e d e car e su f e r i m . 1 8 7 9 ) Spi r i t u l d e g a c .
Lupt e l e de pa r t i d la noi nu - s lu p t e de pri n ci pii ci de pe r s o a n e . Ataci di n s pi ri t de pa r t i d adve r s a r i pe care - i dai seam a miai trzi u c trebuiai s - i respec i. Dac profesezi vre- o ideie,

aceasta e imediat tlm cit gre it de adve r s a ri care nu caut adev rul ci acre di t area unei opinii personale. Astfel conservatorii sunt taxa i ca reac ionari. Conservatorii ns nu sunt mpotriva libert ii ci mpotriva abuz ului. Conservatorii sunt reac iona ri n sens ul c voesc ca ara s r mn romneasc i s nu ajung la discre ia naturilor catilinare. Articol de fon d f r titlu publica t n Ti m p ul (IV) 3 August. Nu a fost nc reprodus n edi iile lui Eminescu, afar de aceea a clasicilor comenta i.

Caracterul ob tesc al luptelor din via a public a romnilor e c n mare parte nu snt lupte de idei, ci de persoane, c cei mai mul i, n deplin necuno tin de ceea ce combat, dau ntr- un principiu oarecare c- o orbire i c- un curaj demn de- o cauz mai bun, condamn ceea ce nu cunosc, batjocoresc ceea ce nu vor s cerceteze, trezindu - se prea trziu c- au fost indu i n eroare de ambi iile vreunei gate i c a lovit ntr- o int pe care ar fi respectat - o dac i- ar fi dat osteneala de- a o privi mai de aproape. Dac un om e la noi ntr - adev r att de nefericit s profeseze o serie de idei, nu o list de persoane, e n pericol de - a- i vedea ideile ntoarse i r sucite de adversarii lui, pretin i politici, dup placul acestora, va vedea tr gndu - se din ele concluzii nemaiau zite, cari lui nici prin minte i- au trecut vreodat , i n fine se va vedea citat naintea opiniei publice dup oapte, dup calomnii acreditate prin repetarea papagaliceasc din partea celor u ori, nu ns n virtutea unor enun ri sau fapte determinate, cari pentru toat lumea r mn acelea i. Cci n aceste discu ii nu e cestiunea de - a afla adev rul, ci din contra de- a acredita un neadev r, nu de logic, ci de eristic; cestiunea e de a taxa pe adversar de ceea ce vrei s - 1 taxezi, potriveasc - se epitetul sau nu. Aparen a ine locul adev rului, nduplecarea locul convingerii. Unei asemenea maniere de - a vedea avem noi a mul u mi titlul de reac ionari. n z dar am protesta, n z dar am cere s ni se probeze o singur tenden reac ionar n n elesul adev rat al cuvntului, adec tenden a de- a ne- ntoarce la teocra ia i feudalismul evului mediu, n z dar am dovedi c nici prin vis nu ne - a trecut de - a fi ceea ce ni se imput c voim a fi i c faptele noastre toate snt contrarie acelei aser iuni gratuite, adversarii no tri, dac n- au minte, au cel pu in o gur , o gur ce pare a- i fi arogat pe seam - i atribu iunile tuturor celorlalte calit i intelectuale pe care natura obicinuie te a le d rui oamenilor. Dac nu voie ti s crezi f r a cerceta, dac nu juri c frazele apocaliptice, plivite din discursurile revolu iilor franceze, snt adev ruri absolute, nu meri i a edea al turi cu unicii na ionali ti, unicii romni, unicii patrio i, cari se bucur de privilegiul de- a fi monopolizat pe seama lor toate ideile mari i frumoase. Ei singuri au dreptul de- a face parad cu patriotism ul lor, cci dac n- ar face atta m car, ar ti sau ar putea s fac altceva mai folositor ? Dac cineva se uit la teapa obicinuit a ro iilor, la Mihle ti, Pt rlgeni, Funde ti etc., se ntreab cu drept cuvnt: mai au ace ti oameni i alt merit, alt ra iune de- a juca vrun rol n via a statului dect pe acela c s- au ntmplat s fie romni? Cam de contra band romni, nu - i vorba, dar la aceasta se reduce toat ndrept irea lor de - a figura n via a public a statului. Iat crui soi de oameni avem a mul umi epitetul de reac ionari, iat oamenii esperimentelor crora avem a mul umi trista stare n care ara a ajuns ast zi. Domnia absurd a frazei a mers att de departe nct ei nii i- au deschis ochii i merg pe calea pe care odinioar o numeau reac ionar . Ziarele ro ii scriu de ex[emplu] contra evreilor. Oare se poate o dezmin ire mai flagrant a libert ii, egalit ii, fraternit ii etc. ? Desigur c nu. Cu toate astea campionii acelor idei a devenit reac ionari i combat n acest caz cu nver unare principiile acelea cari, dup evangelia Revolu iei franceze, snt mntuirea popoarelor i culmea tuturor fericirilor. Cum se- ntmpl dar c ceea ce ieri n toate cazurile era bun, mare, frumos i folositor, a a deodat s devie periculos ? Iat dar c n acest caz re eta Revolu iei franceze s- au dovedit rea, ca i n alte multe ocaziuni, c ideea statului concret a nvins frazele; pericolele imediate ce amenin n mod invederat ara au trebuit s le demonstre pn i ro ilor c ideile politice cat s fie un rezultat al unei st ri de lucruri nu viceversa.

Deosebirea ntre noi ai liberali, ntru ct ace tia snt de bun - credin ? cci se- n elege c nu vorbim aci de nuan a Warszawsky - Mihlescu, care politice te ne e indiferent , dndu - ne numai ocazia de a discuta asupr - i pe terenul articolelor respective ale Codului penal, iar nu pe acela al intereselor publice ? deosebirea este c liberalii iau n sens absolut ideile citite i nerumegate din autori str ini, pe cnd pentru noi adev rurile sociale, economice, juridice nu snt dect adev ruri istorice. Nu sntem dar contra nici unei libert i, oricare ar fi aceea, ntru ct ea e compatibil cu existen a statului nostru ca stat na ional - romnesc i ntruct s- adapteaz n mod natural cu progresele reale fcute de noi pn acuma. Numai pe terenul acesta gsim c o discu ie e cu putin . Cine sus ine ns ca absolute i nenl turabile principii a cror aplicare ar fi echivalent cu sacrificarea unui interes na ional, acela nu poate fi omul nostru. A tept m dar ca, pe multe terenuri ale vie ii publice, spiritele oneste, de orice opinii sar fi inut pn- acuma, s simt nevoia unei reac iuni s n toase i conforme cu trebuin ele actuale ale rii, a a c reac ionar va fi un titlu de merit chiar pentru mul i din aceia cari pn ast zi d deau acestui cuvnt senzul renvierii privilegiilor i feudalit ii. Reac iunea noastr se intemeiaz pe convingerea c ara nu mai poate merge cu aceast organizare lax, favorabil naturilor catilinare i reputa iilor uzur pate, f r de pericolul de- a nceta s fie ar romneasc , pe convingerea n fine c statul e asemenea un produs al naturei, care are legile organice dup care tr ie te, i c daca se introd uce o legisla ie artificial n locul celei care sar fi potrivit i ar fi rezultat din stadiul organic al lui, arbitrariul unei asemenea substitu iuni se traduce n crize acute, ce pot pune cap t esisten ei noastre chiar. 1 8 7 9 ) Tri u m f u l pr i n c i p i i l o r c o n s e r v a t o a r e .
Num ai ni te legi cons e r v a t o a r e pot salva ar a de peire. Legile votate de camerele actuale i de cele trec ute sun t legi cons e rva t o a r e: legea pent r u nens t r in a r e a p m n t u r il o r r ne ti, legea cont r a uz u r ei. Tot n sens conservator s'a fcut i modificarea art. 7 din Cons ti t u i e. Astfel chiar sub guvern a r e a liberal au trium f at principii conservat o a r e i n viitor legile pent ru a fi bune, vor treb ui s fie cons e rva t o a r e. Articol de fon d f r titlul publicat n Ti m p ul (IV) 1870, 14 Octom b rie. A fost repro d u s de ed. Opere co m p l e t e , Ia i 1 9 1 4 .

Promulgat i sanc ionat prin semn tura M. Sale Domnului, noul articol 7 al Constitu iei romne a trecut deci prin toat filiera legislativ i a devenit lege. Ast zi, n ziua public rii prin "Monitor" a noului articol constitu ional, s- a mntuit deci cestiunea izraelit din Romnia. Dar daca ea s- a mntuit n mod formal, ntru ct adec un pericol poate fi nl turat prin dis pozi iuni legislative, caracterul ei economic a r mas nc neatins i o serie de m suri organice trebuie s complecteze nsemnata reform . Sntem departe de - a ne ndoi c to i romnii ? de orice partid ar fi ei, orice cre tere ar fi avut i orice aptitudini le- ar fi d ruit natura ? doresc din inim de- a vedea ara nflorind, de- a vedea progresul ei material i intelectual asigurat pentru tot viitorul. Dar ntre inten ie i putin e o adev rat pr pastie, de aceea Dante a avut cuvnt cnd a zis c loca ul celor ri, iadul, e pardosit cu bune inten ii. Tocmai ntr - asta consist puterea tragic a r ului, c cel care - 1 comite g se te mii de motive pentru a- 1 scuza, ntr - asta consist logica patimelor omene ti, c fiecare individ din punctul sau de vedere, din neputin a de - a voi altfel decum e osndit a voi, are cuvnt. Dar uu punctul s u de vedere c cel care folose te altora, nu acesta poate aduce pacea i nflorirea ntre to i. De- aceea nu ne ndoim c acum, dup ce cestiunea, ntru ct era formal , e nl turat , guvernul i organele lui vor propune fel de fel de reforme, unele din bun - credin , altele cu priviri personale i pentru a mbrobodi, cu pretextul interesului public, interese private, dar, oricum fie, asemenea proiecte vor ploua, vor fi poate chiar conforme cu cuvintele noastre, dar lipsite de n elegerea noastr . Non idem est si duo dicunt idem zice un proverb latin, adic, "nu acela lucru este daca doi zic acela i lucru", cci de la zisa n treac t, de la repetarea imitativ a acelora i cuvinte pn la reproducerea n alt creier a aceleia i gndiri e o mare deosebire.

Am zis n mai multe rnduri c oricine dore te vindecarea relelor cari bntuie ara noastr va deveni mai mult ori mai pu in conservator, i orice reform s- ar introd uce n legile noastre, pentru a fi bun , va trebui s fie conservatoare. Aceasta este att de adev rat nct chiar pu inele legi de o valoare oarecare ale Camerelor actuale i ale celor trecute snt conservatoare n toat puterea cuvntului i n- au a face defel cu contractul social al lui Jean Jacques Rousseau. Astfel legea pentru nenstr inarea p mnturilor r ne ti ia celei mai numeroase i mai folositoare clase de romni dreptul de- a dispune de propriet ile ei. Din punct de vedere liberal aceast lege e o adev rat erezie, din punct de vedere conservator ns aceast lege e pe deplin conform cu natura statului, cci acesta are nevoie de clase puternice, are nevoie mai cu seam ca existen a claselor ei productive s fie pe deplin i afar de orice ndoial asigurat . Legea contra uzurei e tot conservatoare. Din punctul de vedere al liberului- arbitru, dogma suprem a liberalismului i ra iunea lui de- a fi, o lege care opre te pe cineva de- a se mpru m u ta sub orice condi ii voie te e o adev rat erezie. Din punct de vedere conservator ns aceast lege e bun , cci un capital mprum ut a t e o unealt de munc mpru m u ta t i nu se cade ca mpru m u t torul s distrug toat puterea de produc ie a mprum ut a t ului numai pentru c pe un timp oarecare i- au procurat unelta de munc . Modificarea art. 7 din Constitu ie s- a fcut asemenea n senz conservator. Din punctul de vedere al liberalismului e injust ca un individ s nu ia parte la via a statului fiind de alt ras . Cel mai mare exemplu citat de inteligen ele liberale snt Statele Unite ale Americei, unde ntr - adev r diversitatea originei locuitorilor nu - i opre te pe ace tia de a fi buni patrio i americani. Dar [romnii] nu snt engleji, vom r spun de. Pentru a ramnea ceea ce sntem, adec romni, pentru a ne mplini misiunea istoric pe care Dumnezeu ne- au ncredin at - o din ziua n care Traian mp ratul a pus piciorul pe malul stng al Dun rii, trebuie s inem ca to i membrii statului nostru s fie de nu romni de origine, cel pu in pe deplin romniza i. Aceast teorie e cu totul conservatoare i diametral opus teoriei de "om i om" profesat de liberali. Tot n acest senz vor trebui a se face toate reformele necesare pentru a fi folositoare, nct nu e departe ziua n care toate sferele din ar vor deveni conservatoare. Nu trebuie s uit m c liberalismul cosmopolit, de care au suferit ca de o boal cronic p turi ntregi ale societ ii noastre, ne- a adus cele mai mari rele, din care cel mai mare e c nenu m rate nulit i, sub pretextul liberalismului i al democra iei, se servesc de stat i de demnit ile lui pentru a c tiga o pne pe care pe calea muncii oneste n- ar putea - o c tiga; s nu uit m asemenea c acest c tig, la care oricine poate ajunge fr munc , deprinde pe oameni de - a spera totul de la schimb rile politice, demoralizndu - i sistematic, fcndu - i lingu itori i servili c tre m rimile zilei, pref cndu - i adesea n denun tori i calomniatori, nct liberalismul n Romnia, n loc de- a avea de rezultat o elirea caracterelor, a avut din contra pe acela de- a bizantiniza i a ve teji oamenii ce erau nc neatin i de acel r u. De aceea direc ia n care se vor face reformele trebuie s fie de- a sc pa statul i organiza ia lui de lupt pentru existen i de ambi iile individuale, de- a- 1 pune la ad postul asalturilor desperate a oamenilor cari nici au nv at ceva n via , nici snt n stare a c tiga ceva prin munca lor proprie. 1880) Independe a
Eminescu poveste te un frum os mit popular c ruia - i d o semnifica ie nou . Unui copil ursitoarele i d ruesc tinere e f r mb trnire i via f r moarte. Copilul devine cur n d un mare viteaz care s vr e te lucruri m re e de- alungul p mntului. Adormind odat n valea aducerii aminte, i aduce aminte de casa i locurile p r int e t i i vre a s le reva d . Aju n g n d ns aci, i vede pro p ri a stat ui e i, cnd spu n e lumii c , el e aut orul faptelor m re e ce se povestesc, e socotit nebun. Astfel se petrece i cu Independen a rii.

Dac geniul neam ul ui nostr u s'ar prezint sub forma lui Mircea cel Btrn ori a lui Cuza i i- ar revendica nf ptuirea indepen de n ei, i s'ar r spun de de c tre ro ii c ei sunt nf pt uit orii. Totu i, dup Eminescu, in depe n d e n a e crea ia gene ra iilor trecu t e, nu a par ti d ului liberal. Articolul de fond f r titlu publicat n Tim p ul (V) 1880, 14 Februar. A fost reiprodus sub titlul Independen a de c tre Gr. Peuces c u n edi ia articolelor politice ale lui Eminescu, n 1891.

Un u l d i n m i t u r i l e c e l e m a i s e m n i f i c a t i v e d i n c t e a p s t r a t p o p o r u l n o s t r u es t e u r m t o r u l : La le a g n u l u n u i c o p i l s e c o b o r s e r c e l e t r e i u r s i t o r i , m e n i n d u - i u n a t r i e , al t a i s t e i m e , a t r e i a m r i r e lu m e a s c . Mu m a c o p i l u l u i , n e m u l u m i r c i s e d r u i s e r i l ui b u n u r i p e ca r i le - a u av u t at i a oa m e n i , r u g pe cele tr ei z n e c a n d e o s ebi co pi l u l u i ei s - i h r z e a s c cev a ce n ' a av u t n c n ic i u n m u r i t o r . Cu ' n t r i s t a r e - i r s p u n s e u n a di n z n e : "Ca t o i o a m e n i i ni ci j u d e c i , n i c i p o i j u d e c a e e e a c e ai c e r u t , d a r t o t u i i m p l i n e s c d o ri n a i d r u ie s c co pil u l u i t u tin e r e f r mb tr ni r e i viea f r'de m oa r t e". Copilul cre te a v z n d c u o c h i i n t r ' o z i c t a l i i n t r ' u n a n i m n a t d e i n s t i n c t u l d e n e m b t r n i r e i d e n e m u r i r e , s d i t n p i e p t u l l ui, lu l u m e a n ca p , s p r e a m n t u i m p r i i l e d e p e i r e , o m e n i r e a d e d u m a n i . T r e c u p e r n d c n d p r i n p u s t i i , p r i m e j d u i t e d e z m e i p u t e r n i c i , u n d e ni c i o m , n i c i t u r m nu pu t e a pe t r e ce i ucide a pe acei z m ei, desc hi z n d loc u r i a e z rii o a m e n i l o r , c n d p ri n p d u r i loc ui t e d e fia r , pie ca ri le ni m i c e a f c n d d r u m v n t o r lo r i c r b u n a r i l o r , c n d ia r p r i n m p r i i n f lo ri t e i vec h i, p r i n o r a e p u t e r n i c e i av u t e , p n ce n t r ' u n t r z i u aj u n s e s e n p al a t u l u n e i z n e ae ri a n e , u n d e - 1 a t e p t a n e m b t r n i r e a i ne m u r i r e a . Aci p e t r e c u t r e i z il e n d e p l i n lini t e. D u p t r e i z i l e , p l e c n d n s la v n a t , a d o r m i n t r ' o val e fr u m o a s n ca r e p i e t r e i c o p a c i , r u r i i is v o a r e n c e p u r a vo r b i e u el i a - i a d u c e a m i n t e d e c a s a p r i n i l o r , d e l o c u r i l e p r i n t e t i i to t a m e s t e c u l ace s t a d e vor bi ri l fe r m e c a i - 1 ad e m e n i at t de m ul t , nc t cu m se de t e p l t, n c li c i l u d r u m u l s p i r e c a s . El a d o r m i s e n v al e a "a d u c e r i i a m i n t e " . C u m e i d i n c e r c u l m a g ic al z n e i, nce p u a n u m ai cu n o a t e lu m e a. Aj u n s e n t r ' u n l o c , u n d e t i a c e u n o r a m a r e i n u g si d e c t r ui n e , pe ca r e p te a u ca p r e l e , n t r e b p e p z i t o r d e n u tia u n d e e o r a u l cu t a r e , d a r ac e s t a r s p u n s e c n e a m d e n e a m u l l ui n u p o m e n i s e a c o l o d e c t r u i n e . T r e c u m a i d e p a r t e i - u n d e f u s e s e a c u m t r e i z i l e u n p u s t i u n t i n s - a fl u n o r a f o a r t e m a r e . Ba n pi a a o r a u l u i v z u u n g r u p d e m a r m u r , c a r e - 1 r e p r e z e n t a p e el n s u i lu p t n d u - se cu u n z m e u . El n t r e b p e - u n or an oe nsem n e a z acel grup. Acest - i r spun s e c acum cte - va sute de ani un viteaz, se zice, c'ar f i u ci s u n z m e u n loc u r i l e ac e s t e a ca r e e r a u p u s t i e , i c d e a t u n c i nco a c e a fo s t cu p u t i n s s e a e z e o a m e n i a c o l o i s s e ri d i c e a c e l ora. Dar bine, eu sunt acela zise atu nci cavalerul nem u ri to r. Lumea ce se str n s e s e mprej u r u l lui, rse de dns ul i- 1 crez u nebu n. i astfel pe ori i un d e trecea, pe ori i un d e vedea nflorire n ur m a fap t elo r lui, lume a - i b te a joc de el, l lua n rs, nevoin d nim e n i s - 1 crea z c el fuse s e acela, care cur ise codrii de fia r i p u s t i u r i l e d e m o n t r i . Nu t r e i z il e, cu m i se p r e a lui, s u t e de a ni t r e c u s e r di n ti m p u l cn d el pleca s e n lu m e d u p ne m u r i r e . Ca m as t f e l pa t e i geni u l ne m b t r n i t al ist o r iei Ro m n i l o r . Dac ace s t ge n i u a r ve n i as t z i s u b fo r m a lui Mirce a - cel - B tr n i ar zice: "eu v' a m d a t in d e p e n d e n a r ii, c ci d u p ce a m nf r n t o tirile tu r c e ti, m' a m su p u s m p r a t u l u i s u b co n d i i i , ca r i a u t r e b u i t s v p s t r e z e a r a i na io n alit a t e a" - mul i ar lua n rs pe b tr n. Dac acel a ge n i u s u b fo r m a lui Cu z a Vod a r zice: "eu v'a m d a t to a t e d r e p t u r i l e c te le ave i ast zi, i nu m a i da t o r i a pu b lic de ase su t e de milioa n e e meri t u l vost r u de pat r u sp r e z e c e ani nco a c e" ro ii i - ar r s p u n d e , "c nai n t e de a se prip i un fanario t n stra d a Doam n ei, nu exista u ase m e n e a idei". Nu ne - am mir a dac nt r' u n a din z il e r o ii s' a r l u d a c ei a u "cr e a t u n i v e r s u l " , care nai n t e de

pa r t i d u l na i o n a l - liber al, nici n u exi s t a . i c u t o a t e ac e s t e a e evi d e n t , c o a r care exist de 70 0 de ani ap r o a p e , pa r t e in d e p e n d e n t , p a r t e p e d e p l i n a u t o n o m n l u n t r u l s u, n u ar e s - i m u l u m e a s c exis t e n a u n u i p a r t i d car e n u e dec t de ieri alal t ie ri i c in d e p e n d e n a , de p a r t e de a fi m e r i t u l ac u t a l ei gen e r a i i, e su m a vie ii no a s t r e ist o r ic e, mi n u s in d e p i il e u n u i p a r t i d co m p u s di n oa m e n i ign o r a n i si de rea cre d i n , car e ne - au da t acea s t su m tir bi t . 1880) nv mntul clasic.
Emil Costine sc u fost minist r u i om politic liberal su s i n n d n t r ' u n zia r c coalele de grec e t e i lati n e t e ne - au p r p di t i c si n g u r a salv a r e e in t r o d u cerea un ui nv m n t real, Emines c u i r sp u n d e n Ti m p u l. El cau t s d ove d e a s c c n u grece a s c a i latinea s ca su n t cau z a dec derii societ ii noas t r e, cci isto ri a ne arat dim p o t r iv c cult u r a clasic a con t ri b ui t la cr e a r e a a to t ce se n u m e t e lu m e cul t . Cul t ura clasic are o deo s e bi t imp o r t a n educa tiv , ea de sv o l t spi ri t u l de ad ev r, ea e o ad ev r a t gim n a s t ic moral . Cauza dec derii societ ii, noastre e coala pr o a s t l sat pe m n a u n o r pr o f e s o r i igno r a n i, lipsi i de voca ie, st p ni i de spirit ul politicianis t. Articolul a fost publicat n Timpul (V) 1880, 28 Iunie. Articolul su b titlul nv m n t u l clasic a fost rep r o d u s de Gr. Peucescu n edi ia men io n a t .

N u e x i s t m a i m a r i p r i e t e n i a i n v m n t u l u i re a l d e c t t o c m a i n o i. In n e n u m r a t e r n d u r i a m vo r b i t d e s p r e i n c o n v e n i e n t u l s o c i a l al p r o l e t a r i a t u l u i c o n d e i u l u i , n n e n u m r a t e r n d u r i a m a r t a t c , d e la co al a p ri m a r nc e p n d i sf r i n d cu u n i v e r s i t i l e , in s t i t u t e l e n o a s t r e n u p r o d u c d e c t su t e d e exe m p l a r e ale logo f t u l u i Coa t e - goale, car e p r i m e j d u i e t e m e r s u l b a z a t n e s e n p e m u n c i p e p r o d u c i u n e , a o r i c r e i s o c i e t i o m e n e t i . .. Ce ferici r e p e n t r u noi, c n d ve d e m ac u m a ideile n o a s t r e m p r t i t e cu m u l t b u n - voi n d e u n organ att de... ne lipse te ntr'a d ev r calificativul p e n t r u a n s e m n a cu d e s t u l p r e g n a n p e a p r i g u l ap r tor al ches ti u n ilo r ,celor mai po p ul a r e. Aceast fericire de a- i vedea n sfr it recun osc u t e ideile, n u ne o p r e t e ns de a releva oarecare lucruri, cari vor ar ta c ideia noastr adopta t cu atta genero zita te de aprigii odinioar adversari ai proectului de lege propus de d. Maio- rescu, ca ministr ul al nv turilor, are mai multe r d cini i nu se bazea z nu mai pe insuficien a coalelor de grece te i latine te. nain t e de toa t e, grece a s c a i latin e a s c a s fie de vin c societate a noast r merge r u? Milioane d e s p i r i t e t i n e r e s ' a u a d p a t la i s v o r u l f e c u n d al antichit ii clasice, f r ca s se fi ivit vre - un pericol pentru desvoltarea lor ulterioar ; din contra. Cat dar s fie o cauz mai adnc , pentr u care greceasca i latineasca s fi avut tocmai n Romnia rez ulta t e fatale. Scoale de latine te au prod u s n Fran a pe un Voltaire, la noi pe d. A. Sihleanu. Cerem iertare ilustr ului fost vice - prezide nt al Cam erei roie, c - 1 cit m al turi c'un om att de "insignifiant" ca francez ul mai sus pomenit, dar supe rioritatea hot ftoare a d - lui Sihleanu n modele de stil, precu m i cercet rile sale, cu drep t cuvnt faimoase, asupra lui Cincinat i a pocirilor, ne imp une a de la sine acea s t pr o b a su p e ri o ri t ii culturei romne asupra celei franceze bun - oar , ne mai vorbind de cea nem easc care nu merit nici o consid e ra ie n al tura re cu a noast r . Cult u r a clasic are calita t e a de t e r m i n a t de - a crete, ea este n esen educativ , i iat ceea ce- a, lip s i t co al el o r n o a s t r e p n ' a c u m a i le va lip s i nc m u l t ti m p n ai n t e . A nv a voc a b u l e la ti n e pe din afar , f r a fi p tr u n s de acel ad n c spiri t de ad ev r, de pr eg n a n i de fr u m u s e e a an ti chi t ei cla sic e , a nv a reg u l e gr a m a t i c a l e f r a fi p t r u n s ace a

si m e t r i e in t el e c t u a l a cu g e t r ii a n t i c e, este o mu n c zad a r n ic , e liter f r n eles. Fixat odat pent r u totdea u n a, ne mai put n d u - se schimba, c ci a p a r i n e u n o r ti m p i d e m u l t nc h e i a i , s p i r i t u l antic hi t ii e reg ula t o r u l sta t o r n i c al intelige n ei i al car ac t e r u l u i i isvo r u l si m u l u i ist o ric. Dar o dovad nete d pent r u influe n a educativ a antichit ii e f r ndoial faptul c tocmai statele acelea, cari au cultivat - o mai mult, sunt cele mai naintat e, c rede te p t a r e a culturii n genere se dat o r e t e stu di ul u i aces t u i a, c f r el n'ar exis ta n genere o cultu r a catarii. Sau ntr'a d ev r s'ar putea suplanta Salust, prin Rochefort, scri sorile lui Cicero, prin telegra mele de condo lean ale d- lor Mircea, Vintil i Horia? Noi crede m c, cu toat actualitatea produc iunilor gen iale ale acest ui s n tos i mat u r pre z e n t , el nc nu are acea for m pe dea p t u r u r e a dete r m i n a t , prec u m o are antic hi ta t e a. Nici lati n e a s c a , nici grece a s c a, nu su n t n ele n ile d e vin la rel el e ce li se at r i b u e . Privi t e ca cun o ti n e, ele ntr' a d e v r nu dau de ct prof e s o r ilo r p n e a d e t o a t e zilele; d a r nici n u es t e ace a s t a m e n i r e a lor. Im p o r t a n t es t e ca s pi ri t u l de a d ev r, ce do m n e t e n cult u r a fixat pri n ele, s st p n easc n societat e, i de aceea n elege m ca stu di ul lor s fie m rgi ni t la cla se le acele a ale socie t ii, ca r i d e t e r m i n e a z s p i r i t u l p u b l i c: la nv a i i d e p r o f e s i e , l a j u r i s c o n s u l i , l a cl e r ; d a r n a c e s t e r a m u r e c u n o t i n a t r e b u e s fie d e p l i n . Cel el a l t e cla s e se p o t n t r ' a d e v r dis p e n s a de cu n o t i n a an t ichi t ii, - c ci de sv o l t a r e a lim b ei na i o n a l e, st p n it fii n d di n sf e r e l e s u p e r i o a r e d e ac el a s p i r i t d e ad ev r i bin e pe car e - 1 are an ti c h i t a t e a , va fi iui in s t r u m e n t d e s t u l d e b u n p e n t r u d e s v o l t a r e a in t e lig e n e i lo r . Cee a ce n u n e c o n v i n e a a d a r n m a n ier a d' a ve d e a a org a n u l u i guv e r n a m e n t a l , est e co n f u n d a r e a ace s t o r sf e r e d e o s e b i t e , es t e a m e s t e c u l nv m n t u l u i cla sic cu cel real. Sferele tr e b u e s c d e s p r i t e o d a t p e n t r u t o t d e a u n a , p r e c u m se d e s p a r t e f a c u l t a t e a d e m e d i c i n d e ce a d e d r e p t . De sig u r tr e b u e s c m p u i n a t e liceele, de sig u r tr e b u e s c coli re al e. Dar n u m a i n u co n f u z i e i a m e s t e c n t r e sfe r e cu to t u l de o s e b i t e ale ac tivit ii in t elig e n e i. Sco p u l p r a c t i c al nv m n t u l u i real e c tig u l, e aplica r e a cu n o ti n e l o r pe n t r u a c tig a. Sco p u l nv m n t u l u i clasic n u es t e ace s t a . Din co n t r , se p r e s u p u n e to t d e a u n a c nv m n t u l clasic a d u c e fol o a s e s o c i e t e i , ca r i n u s t a u n a b s o l u t nici o p r o p o r i e c u c t i g u l i n d i v i d u l u i . Mu n c a u n u i o m s e p o a t e p l t i , c a r a c t e r u l , c u l t u r a l u i n i c i c n d . A j u d e c a u n p r o c e s d e m il i o a n e , e p o a t e o m u z i c t o t a t t d e u o a r c a i a j u d e c a u n u l d e o s u t d e lei, d a r c h e s t i u n e a e d e a - 1 j u d e c a d r e p t i p e u n u l i p e a l t u l . Prec u m gim n a s t i c a de s v o l t to a t e p u t e r i l e m u s c u l a r e i d c o r p u l u i o a t i t u d i n e d e p u t e r e i t i n e r e e , t o t a s t f e l p u r u r e a t n r a i s e n i n a a n t i c h i t a t e d o a t i t u d i n e a n a l o g s p i r i t u l u i i ca r a c t e r u l u i o m e n e s c . Da r, p e n t r u ca ac e a s t gi m n a s t i c m o r a l s s e r e s i m t n ca r a c t e r u l i n s p i r i t u l p u b l i c , t r e b u e c a s e x i s t e c l a s e n t r e g i d e o a m e n i , c a r i s' o ex e r c i t e i m e d i a t , i a n u m e cl a s e l e a c e l e a , ca r i n u s u n t avi z a t e la m u n c m a t e r i a l . At u n c i gi m nas tic a acea s t a se va resi m i, vrn d , nevr n d , i asu p r a celorlalte clase pozitive. Dar avu t - am noi oare licee? Cine nu tie c , pe n t r u a fi pr o f e s o r de liceu d u p incalifica bila no a s t r lege a ins t r u c i ei, n u se cerea de ct absolvirea liceului nsu i i depu n erea unui concurs ca vai de capul lui. Oare latin easca i grecea sca su n t de vin c o genera ie ntreag de ignoran i except m profesorii cu studii academice - umple catedrele liceale i gimnaz iale, p re d n d u - i ne tiin a lor dr e p t tiin , c ni te somnoro i f r voca iune se pun pe carte pn ce po t trece vr'u n conc u r s , i du p aceea leag cartea de gard, nu mai citesc absolut nimic i dict eaz numai an cu an acela caet vechiu i unsuros, unor urechi nou ? Latineasca i

greceasca e de vin dac pos t u l a n i de r n d , ce nu tiu citi i scrie, ocup func ii n organismul instruc iei publice? Lat ineasca e de vin dac un reteveist cu patru clase prim a r e, agent elector al de soiul birta ului Purcel, e ef al diviziei ins t r u c iei n Rom ni a? La acestea nu e de vin senina antichitate, ci desvolta r e a de ma g ogic a societ ii noas t r e. Pn ce nu va nce ta acea s t a , preve d e m c orice coli s'o r face - ct de spe ciale - ele nu vor pu t e a aduc e nici o ndre p t a r e ntr' o socie ta t e n care meritul e n pozi ie de a fi judeca t de Funde ti, Costine ti sau Serurii! i oare nu vedem aceast ten d e n nefe ricit la aceia chiar cari au ur m a t cursuri de tiin e exacte? Medicii romni... caut func ii, cei ei i din scoale de arte, de meserii, de tecnic , to i, to i alearg du p func i u n i, salaria t e de sta t, de com u n e , de jud e e! Da r d a c n a d e v r co a l e l e n o a s t r e d e la t i n e te i grece t e ar fi fo s t b u n e, ce n' a m ved e a ast zi n Rom ni a? Am vedea cel pu i n tiin ele isto rice nflo ri n d , am avea eru d i i. Ei bine, tiin a, c t s e fa c e la n o i, se fa c e d e r u i n e , d e oc h i i lu mii oa r e c u m , i de c tr e b r b a i cari n t r e n oi fie zis, nici n'au stu di a t vr'o dat ,n coalele rom n e ti, cel pu i n nu n cele din Romnia. D. Cipariu, care tie de sigur bine latinea sc a sa, n'a stu di a t n coalele noas t r e, Cihac ase m e n e a nu, c'un cuvn t nici unul din nv a ii sau litera t o rii mai nse m n a i, cari nd eal m i n t r e l e a se po t nu m r a pie cele zece dege t e, sigu ri c ar r m n e a cteva de pris o s. S nu atrib ui m dar exclusiv mprej u r rii, c se pre t ex t e a z prin coli a se nv a latine te i grec e te, relele cari r sa r din de sv ol t a r e a de m a g o g ic a societ ii, din ignor a n a noa s t r i din lipsa die voin de a pu n e cap t uno r mo n s t r u o z i t i inc ompatibile cu secolul n care tr im. O ar , a crei inst r u c i e se dirigea z de c tre indivi zi cu cte pa t r u clase pri m a r e , o ar a c rei jur n ali s m i legisla iu n e e re p r e z e n t a t to t p ri n ase m e n e a genii, n u poa t e nai n t a, din cau z a spiri t u l u i de minci u n , care pl u t e t e as u p r a tu t u r o r ra p o r t u r i l o r , n u n s di n cau za c latineasca sau greceasca i- ar fi pun n d piedeci!... 1880) nv mntul democratic.
De i chiar de c tre organ ele guver n u l u i liberal se co n s t a t a dec d e r e a nv m n t u l u i, se g sea u oa m e n i ca Hajdeu, B. Boerescu i redactori de la Romn ul care sus inea u c am fcut mari progrese de la 1848 ncoace. Emin e s c u ar a t c nv m n t u l a c tiga t n exte n s iune, dar a pier d u t n inten si ta t e. nv m n t u l dem o c ratic n'a creat oa me ni de cultu r i de tiin ci o i- me n s pleb e de as pi r a n i la fu n c ii. Articol ul a fos t p u b lic a t n Ti m p u l (V) 188 0, 8 Iulie i a fo s t re p r o d u s s u b titl u l n v m n t u l de m o c r a t ic de Gr. Peucescu n edi ia men io n a t .

Lumea asta ar mai trece ea daca toate p surile i toate neno r o cirile i s ar ntm pla ncai sans phrase. Daca i se - ntm pl fericirea de - a muri, ea e unit cu nepl cerea c unuia din pretin ii amici i va veni mnc rime de limb i- i va inea la c p ti un discur s ct toate zilele; daca te love te vreo neno r ocire, p rerile de r u ale cuno sc u ilo r, dup cari n genere se ascu n d e p rerea de bine, i mai ngreuiea z nc sarcina vie ii. Nu a fost lipsit de iste ie murito r u l acela care, pen t r u ntia dat , a observat c soart a nu este nu m ai rea, ci i r ut cioas : c ea n - aduce nu m ai suferin e, ci te ironize a z totd e o d a t ntr - un chip oarecare pe cnd i le d . Astfel s- a constatat de c tr chiar organele guvernului c nv mntul merge foarte r u. Num rul celora cari, n anul acesta, au fost n stare a depune bacalaureatul e minim; ministeriul a trebuit s revoce o m sur asupra corigen ilor de team de - a nu depopula clasele superioare; n patru ani de guvernare roie s- au nchis peste nou sute de coale rurale, iar

deasupr a tuturora este a se deplnge ignoran a deplin a personalului didactic, de vreme ce exist , institutori, ba profesori de universitate chiar cari nu tiu scrie corect i, cu toate acestea ? d. Hsd u, d. Vasile Boerescu, avnd a inea discursu rile funebre ale unui nv mnt n asemenea condi ii, a g sit c minunate progrese am fcut, c grozav ne - am luminat. Ba mai mult nc. Romnul ? g se te c mari snt progresele fcute n nv mntul public n epoca de regenerare n care am intrat la 1848. nv mntul, pe atunci privilegiul ctorva, ast zi este la dispozi iunea oricui n ora e i, n ctva, r spndit i n sate. Se- n elege. coalele rurale nfiin ate de b trnul Grigore Ghica din ara Romneasc erau pe atunci privilegiul ctorva. Foaia ? torul satului ?, care a nceput a iei la octomvrie 1843, redijat de Petru nv Poenaru n colaborare cu Aristia i al ii, foaie care se ocup numai cu coala s teasc i e mult mai bine scris dect gazetele de azi, se datore te epocei de regenerare de la 1848 ncoace. Nu ne- am mira daca cele dinti coale romne ti, datorite Mariei Teresiei i lui Iosif II, s- ar atribui asemenea fericitei inspira iuni a d- lui C.A. Rosetti i daca ni s- ar spune c incai, Petru Maior i Laz r a nceput cariera lor prin a fi ciraci la redac ia ? Romnului ?, asemenea d- lor Carada i Costinescu. D. Hasdeu, n discursul fcut, cu ocazia distribuirii premielor, a mp r it cultura colar a romnilor n trei faze: teocratic , aristocratic i... democratic , din care aceasta din urm se datore te n Moldova lui Asaki i Sulescu, n ara Romneasc lui Laz r i Heliade. O mp r ire frumoas , dar care spune prea pu in. Cumc n m n stiri se nv a mai mult ori mai pu in carte e prea adev rat, ns aceast cultur numit teocratic era totodat i ... democratic . De vreme ce orice cre tin, fr deosebire de rang, putea s nve e carte n m n stiri de se fcea sau nu clug r, coala nu era monopolul clerului. Ct despre cultura aristocratic , ea asemenea nu merit un nume att de pompos. n to i timpii clasele mai avute au fcut abstrac ie de la coalele publice, prefernd instruc ia privat , ca una ce garanteaz cre terea mai bun a copiilor. Noi nu ne vom sfii a zice c naintea nv mntului public i gratuit, accesibil pentru to i, nu exista n genere nv mnt, iar acest nv mnt public nu se datore te ini iativei romnilor. Ini iativa s- a luat mai nti dincolo de Carpa i, mai cu seam sub Maria Teresia i Iosif II. Laz r nsu i era un product al epocii iosefine, ca i profesorii pe cari Asaki i- a adus la coala din Socola. Avem naintea noastr caietele de studiu, legate la un loc, ale unui fiu de ran; care nv a la Socola n anul 1810. Din aceste se vede l murit influen a coalelor latine ti ale Apusului. Aceste caiete ncep cu gramatica romneasc , apoi urmeaz retorica, logica, morala, exegeza Psalmilor, istoria biblic, catehismul cre tinesc, n fine istoria general . Ini iativei Cur ii din Viena i se datore te a adar nv mntul democratic att dincolo de Carpa i ct i dincoace, iar daca ? Romnul ? dore te numaidect o epoc de regenerare n care am intrat i de la care ?mari snt progresele fcute ?, atunci nu citeze anul 1848, care n- are pentru coal nici o semnificare, ci Regulament ul Organic, pentru ntemeiarea nv mntului, i epoca lui Cuza Vod , pentru nmul irea coalelor, o nmul ire fr tranzi ie, fcut , din nenorocire, n detriment ul calit ii lor. Ca principiu general cat s admitem c nv mntul, pre ct a c tigat n estensiune, pe att a pierdut n intensitate. E nemaipome nit, dar din nenorocire adev rat, ca la acest popor care ? cnd e vorba de cultur ? cat s - l lu m ca ntreg, nu exist nici tiin , nici literatur Cataloagele librarilor snt pline de tip rituri fcute cu scopul lucrativ de- a le desface n coal, c r ile de tiin sau literatur se tip resc n vederea unui premiu academic, tiin a i literatura, ct se face la noi, se face numai cu paguba de timp i bani a acelora ce se ocup cu ea, daca nu snt oameni cu apuc turi destul de dibace de - a da operelor lor un relief pe care nu- l merit i de a le l sa s fie pl tite direct sau indirect din . . . bugetul statului. Nu mai vorbim despre efectele sociale ale nv mntului nostru. Ele snt de a dreptul dezastr u oa se. Arta att de rspndit a nirrii negramaticale de vorbe pe hrtie deschide celui ce- o posed toate cile de naintare n via a public,

ncepnd de la scriitorul stesc i sfrind cu consiliarii tronului. Astfel activitatea intelectual a genera iei actuale pare a se mistui n singura direc ie a ctigului fr munc pe acele mii de crri ale influen ei morale pe cari le deschide atotp u ter nicia demagogic , n socoteala ns i cu paguba poporului. O imens plebe de aspiran i la func iuni, iat ce au scos la lumin nv mntul democratic. 1 8 8 0) Opti mi s m . Dup ce arat decade n a contim p o r a nilor si, Emi nescu spu ne c garan ia triumf ul ui binelui i adev rului e moa r t e a . Num ai acea s t a ne sca p de pr o ti i perv eri i ne d putin a is privim cu rs voios priveli tea zadar nic pe care ei ni- o ofer . Articolul f r titlu publicat n Timpul (V) 1880, 1 Februa u r i nere p r o d u s nc n nici o edi ie a operelor lui Eminescu, afar de aceea a clasicilor comen t a i. Ca u n f e l d e r e f u g i u d e m u l t e l e i n c o n v e n i e n t e a l e vi e i i , D u m n e z e u , n n a l t a s a b u n v o i n , a d a t o m u l u i r s u l c u t o a t s c a r a d e l a z m b e t u l iro n i c p n la cloc o t i r e a ho m e r i c . C n d ve z i ca p e t e , a t t d e v i t r e g n z e s t r a t e d e l a n a t u r , n c t n u su n t n s t a r e a n el e g e cel m ai si m p l u ad ev r, ca p e t e n car e, ca n nit e o g l i n z i r e l e , t o t u l s e r e f l e c t s t r m b i n p r o p o r i i p o c i t e , f c n d u - i co m p li m e n t e u n u l alt ui a i nu m i n d u - se s a r e a p m n t u l u i , a i a v e a c a u z d e a t e n t r i s t a i d e a d e s p e r a d e v i i t o r u l o m e n i r i i , d a c n ' a i ti c d u p o s u t d e a n i d e p i l d , p e s t e a m r i - dou de s p r mi n t e l e geniilo r conti m p o r a n i, pes t e bal a m u c i p u c rie, va cre t e iar b i c n a mi n t i r e a ge n e r a i e i viito a r e , to a t e fizi o n o m i i l e ace s t e a v o r fi p e r i t f r d e ni c i o u r m , c a ce r c u r i l e idi n f a a u n e i a p e s t t t o a r e . Gar a n i a nvi n g e r i i a d e v r u l u i i bi n e l u i n lu m ea ac e a s t a , e s t e m o a r t e a . Dac m o a r t e a n u s' a r ndura s ne scape de o genera ie n disselec iune, care prod uce at ia Mihle ti, Funde ti, Ptrl geni, Costine ti, dac moartea n'ar pune adev rul la ad po s t de onoa r e a de a fi coexista t al t uri cu par t e a crimi n a l i st u p i d a ome n i rii, n ici o d a t n a i i l e n' a r fi p u t u t s t r n g e ac el ca p ital de adev ruri, care nobileaz aspra lor lupt pentr u existe n . E o fericire pent r u noi c, pros tia i perversita t e a fiind nem u rit o a r e, cel pu in pro tii i perver ii in concreto sunt muritori. De acol o r s u l, ca u n voio s se m n d e ncr e d e r e n z d rnicia acestei priveli ti. 18 8 0) Partidul con s t it u i o n al.
Partidul conservator era acuzat de reac ionarism. Emi nesc u se'n t r e a b dac e posibil o reac i u n e n ar . Toate.actele conservatorilor, departe de a fi reac ionare, sunt dimpotriv liberale i ,au determinat progresul soc iet ii romne ti. Partidul conservator are un progra m clar i precis: voe te conservarea intact a constitu iei, iar acu z a r e a ad u s de adve r s a r ii politici nu va pu t e a fi nicioda t dove di t . Cuvn t ul "reac io n a r" nu are la noi nici temei istoric, nici ndre pt ire social . Articolul a fost publicat n Tim p ul (V) 1880, 15 Mai i a fost reprod u s sub titlul Partidul constitu ional de Gr. Peu cescu n ed. men ionat .

De c n d d a t e a z ex p o r t u l n o s t r u d e g r n e , d e a t u n c i i m p o r t u l d e f r a z e . S'a r p u t e a z i c e c Ro m ni a a p r e s c h i m b a t p t u r i l e a d n c i i bi n e c u v n t a t e d e Du m n e z e u al e r n e i s a l e p e vo r b e de er t e, pe teo rii de gaz e t , pe su b i ri ap u c t u ri a d v o c e t i .a .m. d., c ci s p i r i t e l e cele b u n e , c e m a i s u n t n v i a , l e d a t o r i m u n e i e p o c e c u m u l t a n t e r i o a r e celei ac t u a l e . Int r e a c e s t e fr a z e d e e r t e , f r nici u n co r e l a t real, c reia i - am con s a c r a t at t e a critice, e i acee a inve n t a t de Ro m n u l i afilia ii s i, c dr e a p t a con s e r v a t o a r e din Rom ni a ar fi reac ion a r ; fra z ca r e s ' a r e p e t a t d e a t t e a o ri n via a n o a s t r p o l itic , nc t conf o r m pr ov e r b u l u i lati n e s c "calu m nia r e au d a e t e r se m p e r aliq ui d ha e r e t", m u l i

o re p e t f r s - i fi da t vre - odi ni o a r sea m a de n el e s u l, c u v n t u l u i c e - 1 n t r e b u i n e a z i , f r a s e n t r e b a c e l p u i n d a c o r e a c i e , n s e n s u l a p u s e a n al c u vntului, singur ul adev rat, e m car cu putin n Romnia. Care su n t oare actele reac io n a r e ale dre p t ei conservatoare ? La u ni r e a ril o r, la aleg e r e a u n u i Do m n , au lu a t p a r t e cu vo t u l i cu fa p t a co n s e r v a t o r i i act uali, precu m se poate consta t a din discu iile adu n rilor ad - hoc. Secul a r i z a r e a ave ril o r nc h i n a t e se p r o p u n e i se ob ine cu unani mita te de voturi de ctre un actual conservato r. Oborrea privilegiilor, egalitatea civil i instr uc iune a po p u l a r se da t o r e s e con s e r v a t o r il o r. Constit u ia liberal de ast zi se pro p u n e de un guv e r n n m a j o r i t a t e co n s e r v a t o r , se a d m i t e d e c tre o adu n a r e n majo rit a t e con se r v a t o a r e, pre zi d a t de M. K. Epure a n u . In privirea aceas t a nu exist absol u t nici un p re c e d e n t , care i - ar da cuiva oca zi a de - a su s i n e a c d r e a p t a a fo s t c n d v a rea c i o n a r . Dre a p t a 'a voit i a reali z a t int r o d u c e r e a liber t il o r p u b lic e i a mecanis m u l ui constit u i o n al n ar , ntr'o m s ur mult mai mar e de cum au f cut - o vreo d a t liberalii. Da r p n ' a c i , i n u m a i d e p a r t e . Rep u blica de la Ploe ti nt r ' a d e v r n'a pr ocl a m at - o drea p t a, pe Domn nu 1 - a amenin a t eu asas inarea sau cu detr o n a r e a, cu un cuvn t ea s'a m rg init la p st r a r e a , la con s e r v a r e a insti t u i il o r act u a l e , n u a n c e r c a t n s ni ci a le f al s i f i c a , ni ci a le nl t u r a , nici n fin e a le di s t r u g e . O reac ie exist n Fran a. Toate partid ele mo na r hice de acolo, unele voind drep t u l divin, altele a p e l u l n a p o l e o n i a n , t o a t e n t r ' u n g n d d e - a r s t u r n a constit u ia actual a stat ul ui france z i de - a read u ce ins ti t u i u n i din d o m e n i u l tr ec u t u l u i, su n t n t r ' u n chip oareca r e reac io n a r e. Da r ce voe t e d r e a p t a la n o i ? Avem vr'un candi d a t la do m ni e, voim m car re nt r o d u c e r e a reg ul a m e n t u l u i orga nic? Pn i copiii t i u c a s e m e n e a i m p u t r i n u c u t e a z n i m e n i a ni le face, nici adve r s a r ii no tri politici. tiind ns ; ac e ti a c te r m e n u l "re a c i o n a r " e o d i o s n u n e l e p r i ale Eur o p e i, fac s port cu acea s t p o r e c l , a t r i b u i n d - o n o u . Da c n o i z i c e m d e s p r e li b e r a l i c s u n t ra di c a li, ave m d ov e z i la m n : ave m Re p u b lic a Ro m n re di j a t de ns u i Pon ti f e x Maxi m u s al p a r t i d u l u i , d. C. A. Ro s e t t i , av e m e d i i a duo d e z a acelei repu blice la ferici ii Ploe ti. Da r n o i r e a c i o n a r i ? De u n d e i p n t u n d e ? E vr'u n Ioan sa u Calima n Asan, vr'u n Bogda n Mu a ti n , vr' u n Vladi sl a v Basa r a b , ai c ror a cr ai ni ci i cu r t e n i s fi m; a p r m p r i vi l e g i i i c o n s t i t u i i vechi; voim su p ri m a r e a libe r t ilor pu blice, a egali t ii ce t e n il o r ? Nimic di n t o a t e ac e s t e a . Ce e a c e voi m a z i , p r e c u m a m v o i t - o p u r u r e a : es t e conse r v a r e a inta c t a ace s t e i con s t i t u i i, ns bi n e n e l e s in t a c t , c ci e p r o p u s d e u n g u v e r n , n maj o ri t a t e con s e r v a t o r , vota t de o ad u n a r e n majo rit a t e con se rv a t o a r e. Prin intact n el ege m ns ca to i fac t o r ii con s t i t u i o n a l i s - i n d e p l i n e a s c mi si u n e a ce li se at ri - bue pe n t r u a n u se conf u n d a re s p o n s a b i li t a t e a lor. Came r a St fie Came r , s nu se ame s t ic e n atri bu i u n ile pu t e rii ju d ec t o r e ti i a acelei execu tive; p u t e r e a exec u tiv s nu ocolea s c res p o n s a b ili t a t e a ce - i incu m b pri n vot u ri servile; aleg t or ul s nu fie st n j i ni t de a - i exe rci t a d re p t u l lui pri n t r ' u n sis t e m de pre si u n i mor a le i ma t e r i al e, de a me ni n ri i p r o m i s i u n i d e fu n c i i i fav o ri. Dac ns , de la aleg t o r nce p n d , to t co n s t i t u io n ali s m u l se m rgi n e t e la p zi r e a ext e r i o a r d e fo r m a l i t i go al e, p e c n d n fo n d to t

s p i r i t u l co n s t i tu iei e falsifica t, toa t e gara n iile ei nl tu r a t e, a tunci nu mai poate fi vorba de guvern parla m e n t a r. Atunci avem a face c'o societate organizat de ex ploata ie, care intimidea z ara prin mano p e re ma chiavellice, i n co n t r a ei d r e a p t a co n s t i t u i o n a l e n ap rar e. Ea ap r instit u iile actu ale gi libert ile publice. Dreapta se poate numi cu drep t cuvnt partidul constit u io n al; lup t a ei e nd r e p t a t con t r a par ti d ului anticon s ti t u io n al, radical, care falsific i spir itul i litera instit u iilor actu ale, duc n d u - le ad absurd u m i inspir n d na iu nii nencre d e r e n efic acita te a lor. Singu rele analogii ce se pot cita ntre drea p t a noast r i alte dre p t e apu se n e e poat e cu par ti d u l conservato rilor repu blicani din Fran a i cu partid ul constit u i o n al din Italia. Fa cu ten di n ele unui Clemencea u i a altora, rep u blica nii conservat o ri, ap r cons ti t u i a actu al a Fran ei, instit u iile ei actuale. ntreb ui n a r e a aceasta de porecle de erte e in dealt min tr elea o sofism comu n i veche ca lumea, p r e c u m les n e se ve d e, e cee a ce se n u m e t e n logic o petitio principii. In loc de a dove di o tez , n ca z u l no s t r u n loc de a dov e d i pri n fa p t e c d r e a p t a voie t e tr e c u t u l , d e u n d e a p o i ar re z u l t a n adev r c e reac io n a r , se aleg n disc u ie din ca p u l loc u l u i n u m i r i , a d e c vo r b e , ca r e cu p r i n d n sine deja concl u z i u n e a i din a c ror anali zj a lexical s re z u l t e ceea ce mai nti ar fi treb u i t, d u p t o a t b u n a c u v i i n , s se d o v e d e a s c . Ne p r t i n i torul zice "cult" sau "religie", amicul cauzei zice "pie t a t e " sa u "bea ti t u d i n e Du m n e z e i a s c ", a d v e r s a r ul zice "bigo te r i e", "su p e r s t i i e". Nep r ti n i t o r u l zice "preo t", d. Sihlea n u zice "piochi". Astfel, cei ce discut , tr dea z , prin chiar alegerea terme nilor, in t e n i a p e car e o au. E ntr'a devi r trist ca ni te apuc tu ri sofis tice, at t de vec hi i at t d e cu n o s c u t e fiec r ui a, nc t de la nt ia vede r e sar n ochi, s p o a t avea o infl u e n oa r e c a r e as u p r a convi n g e r i i oa m e n ilor. Astfel ns st i cu dreapta conservatoar e. Cei nep rtinitori o vor numi "partid constitu ional", adversarii de rea credin vor continua a ne nuimdi reac io n a ri, ferin d u - se ns s'o probe z e aceast a., Am avut spe r a n a - van pioa t e - c n era nou ce ni s'a creat prin tractat ul de la Berlin, cop il riile i por eclirile' din trec u t vor ncet a. Dei presa guverna me ntal nu nceteaz nici azi cu toate c adese ori a inu t sea m de argu m e n t a ia noa s t r , de - a nt r e b u i n a te r m e n i im p r o p r i i n disc u ie, ceea ce noi nu facem ori ct die as.pri ar fi ter m e nii no tri, ne - a r ma s a ne m guli cel pu in cu realitatea lucrurilor, cu num rul disp rn d al foilor oficioase, c ci mai pu in de ,ct una nu poate fi. Afar de Ro m n u l , n u m ai e nt r ' a d e v r nici u n or g a n ra d i c a l care s p o a t fi lua t n m n m car, necum citit. Specia presei radicale de res p n t i i n u mai e re p r e z e n t a t as e m e n e a de ct printr'un singur organ, pe care nu - 1 mai cite te nim enea. Ct des p r e Pressa centr ul ui sau centr ul Pressei, ne credem dispen s a i, dup probele vesiele ce le- am dat despre conseq ue n a cu care este con dus acest organ, de- a mai insista asupra lipsei de gravitate a acestei alian e de ocazie d'alde Dimanci, P t rl geni, etc, precu m se exprim a u odinioar confra ii no tri. Astf el, calo m n i a c d r e a p t a e reac i o n a r i - a tr it i ea trai ul, i - a avu t i ea ep o c a de nflo ri r e sau mai bine de rodire, cci calom nia e criptoga m i nvechin d u - se pe teren u l inu n d a t de lumi n a mare a adev rul ui, se usu c i disp a r e ca toat e crip t o - ga m e l e ce ro d e s c la n t u n e r i c i n u m b r . De i nu sper m din par t e a conf r a ilo r de la Romnul c vor recunoa te pe fa eroarea lor, fie voluntar fie involuntar , dar una tim; c n contra evi d e n e i lu p t a e

ab s u r d i ri dic u l ca i ac e e a a celeb r u l u i ero u de la Manch a. Absu r z i su n t oa m e n ii ade s e o r i, ridicoli ns nu vor s fie nici cn d, i tea m a de ridicol, pe care confr a ii treb u e s'o fi avn d, ne desc hi d e per s p e c tiv a de - a vedea disp r n d , din dic io n a r u l nos t r u politic cuvn t u l reac ionar, c ruia - i lipse te orice tem ei u isto rie, prec u m nu are nici o nd r e p t ir e social. 1880) Reac iunea.
Eminesc u cons t a t dec de re a vie ii noas t r e publice i totodat micorarea vitalitii noastre ca neam. Pret utinde ni trium f fraza goal , pret uti n de ni stat ul e la discre ia unei societ i de exploatare. In acela i timp conservatorii sunt mereu acuza i de reac ionarism. Emi nescu arat c cuvnt ul reac iune nu are nici un sens dac - i aplicat la conservatori, fiindc ace tia nu voesc stabilirea st rilor din trecut. Ar fi bine dac s'ar put ea face o reac iu n e fiindc aceast a ar nse m n a read uc e r e a n ar a puterii pie care neamul nostru o avea n secolul XIII i al XVI- a. A a ceva nu - i cu puti n ; nu poa t e exista un partid capabil s ndeplineasc a a ceva. O reac iune n adev rat ul sens al cuvnt ului nu - i cu puti n n ar i a crede n ea a te lsa vr jit de iluzii. Tot u i nu exist pat rio ti s m f r drago s t e de trec u t. Articolul a fost publicat n Timpul (V) 1880, 22 Iul ie. Trunc hia t a fos t publicat sub titlul Reac iu ne a de Gr. Peucescu n ed. men ionat . Il reproducem aci n ntregime.

Programul nostru zicea: Teorii abstracte de cosmopolitism importate de- aiurea s- au mpr tiat pe nesim ite i au sl bit cu ncetul sim ul conserv rii na ionale, a a de vioi i de puternic odat la romni; i aceste idei, vt m toare chiar n rile luminate i puternice de unde s- au luat, au devenit un adev rat pericol pentru na iunea noastr . De alt parte, dorin e de progres i de libertate nechibzuite au introd us prea ades n mecanism ul nostru politic fraza goal n locul realit ii. Nu credem ca cititorul s mai cear probe pentru eviden . necarea cu str ini a tuturor ramurilor vie ii noastre economice, reducerea romn ului n ara sa proprie la rolul de simplu salahor agricol, c derea repede a tuturor meseriilor, stingerea industriei casnice i nlocuirea ei prin producte industriale str ine, lipsa absolut a unei legi de incolat, ceea ce permite ca gunoaiele societ ilor vecine din cte i patru unghiurile lumii s s- a eze la noi, prefacerea n fine a acestor elemente n elemente politice cari au umplut func iile statului i se strecoar n reprezenta iunea na ional , toate acestea dovedesc c ara noastr nu mai e vechea Romnie, ci e o Americ oriental deschis tuturor imigra iunilor, al cror principiu e Ubi bene ibi patria i teoria de om i om ?. Pe de alt parte dorin a de progres i de libertate a introdu s fraza goal n locul realit ii n mecanism ul nostru politic. Adec n Constitu iune, adaug Steaua Romniei ?. Acest adaus este al ei, pentru a altera terenul discu iei. Constitu iunea nu este un mecanism, ci un text de lege, bun dac se aplic bine, r u daca se aplic r u. Acest text nevinovat nu are deloc a- i imputa dac sub masca lui se desf ur influen a imoral , dac n numele lui se nscriu n listele colegiului I i al II[- lea] aleg tori fraud ulo i, dac tot n numele lui o societate de exploatare a pus mna pe statul romn, uzurpnd numele de partid politic. Dar nu este acesta smburul discu iei cu ? Steaua Romniei ?. Pentru ca discu ia s nu devie o simpl ceart de cuvinte, o logomahie, pentru ca s nu se ignoreze tocmai no iunea funda ment al de care e vorba, ne ntreb m: ce e reac iune? O espresie mprum u ta t din mecanic , nsemnn d ac iunea negativ produ s prin una pozitiv. n politic ns cuvntul ,,reac iune" s- a ntrebuin a t nti la 1789, ca sinonim al contrarevolu iunii, al unei ac iuni contrare Revolu iunii Franceze. Cuvintele au n elesul lor. Daca acum le d m un n eles, acum un altul, nici o discu ie nu e cu putin . A adar, care este accep iunea ? singura adev rat ? a cuvntului, ca s nu se fac vorb zadarnic ?

O dat contraac iune. n acest n eles orice opozi ie e o reac iune i- n aceast ordine de idei opozi ia fcut de ? Steaua Romniei ? pn mai ieri, ori de ? Presa ?, e asemenea reac iune. Alt dat ns reac iunea nseamn asemenea o contraac iune, ns n senzul restabilirii unei st ri de lucruri care a existat odat . Contele Chambord voie te regalitatea de drept divin precum ea a existat odat ; ceea ce el voie te a avut odinioar trup, a fost concret. Centrul din Germania voie te restabilirea unor legi cari au existat odat i au fost desfiin ate. Acest soi de reac iune ni se imput nou , i aceasta zicem c e o scornitur din partea organelor guvername ntale. Ceea ce voim noi: realitatea n locul frazelor, controlul real al actelor guvernului n locul simulacrului de control, responsabilitatea adev rat n locul ascunderii dup clapi ti iresponsabili - toate acestea ar fi un progres pe lng ceea ce se ntmpl ast zi, nu o reac iune. Iat dar accep iunea politic a cuvntului: Tenden a de a reintroduce o form de guvern mnt care - a existat odat : regalitatea de drept divin, imperiu .a.m.d. Dar orice tenden de reform , chiar aceea care r sare cu necesitate din relele actualit ii, nu poate fi numit reac ie dect n senzul mecanic, nu n cel politic al cuvntului. Dar la ce atta discu ie? Se- n elege c ? Steaua Romniei ?, pn acuma n opozi ie, trebuia s caute un pretext pentru trecerea nejustificat n rndul guvernamen talilor. Dac pretextul ar fi cauza adev rat , atunci aceast trecere ar fi trebuit s se opereze nc de acum c iva ani, cci totdeauna a existat acest partid, pretins dezn d jduit, al conservatorilor. Aadar nu existen a partidului conservator e cauza adev rat c ni se caut acum nod n papur , ci alta. Pretinsa cauz nu este dect un pretext. Ceea ce am fi dorit ns e ca confra ii de la ? Steaua Romniei ? s - i dea cel pu in silin a de - a descoperi un pretext mai plauzibil dect cel inventat de genii de la ? Romnul ? sau de la ? Telegraful ?. Atta - i tot. Ne fcusem iluzia c putem a tepta mai mult de la tineri la cari presupu nea m mai mult iubire de adev r. A i fost contra guvernului, snte i acum pentru el. Constat m inconsecuen a i ne m rginim la aceasta. Dreptul de- a ne mira l- am pierdut de mult n Romnia. ntr- o ar n care un om cu patru clase primare i peste aceasta din fire m rginit e redactor de ziar, deputat, director de Banc Na ional , special ntr - ale drumului de fier i curnd ministru de finan e, ntr - o ar n care mucenicul Simeon e un om cruia nu i se poate imputa nimic, unde procurele false ca i falsele c r i de aleg tor joac rolul de c petenie pentru naintarea oamenilor, unde merit, tiin , caracter nu snt nimic, tripotajul, pi icherlcul i hatrul tot, n o asemenea ar omul e redus a constata istorice te ceea ce se- ntmpl , a se indigna din cnd n cnd, a rde mai adeseori, dar a se mira de ceva nu mai are dreptul. Pu ine avem de zis ca concluziune la o polemic cu mult prea lung pentru obiectul ei. ara care, prin aplicarea institu iilor ei, ncurajaz ignoran a, neconsecuen a, lipsa de caracter, ba le decoreaz chiar, dovede te c e n descom p u n e re deplin . Dovad despre aceast descom pu ne re este imigrarea continu de elemente str ine, care n- a fost nicicnd mai mare dect sub sistemul actual de guvern mnt. Dei aceste imigra iuni reprezint prisosul, nu tocmai clasic n virtu i i inteligen , al popoarelor nvecinate, totu i acest prisos, oricum ar fi el, e superior plebei superioare indigene. Pe spatele nefericitului popor romnesc, apatic de suferin e i ame it de fraze, se formeaz un popor nou de venetici, de- o na ionalitate nehot rt nc, o nou ras american , n ochii c reia vechiul popor al lui Mircea Basarab dispare i emigreaz Promotorul acestui americanism e partidul ro u, care are preten ia de - a se numi i na ional. Noi nu ne ndoim c i din acest aluat, n care Costine tii i Serurii joac un rol att de mare, se poate forma ceva; dar ceea ce se va forma nu va fi desigur nici popor romnesc, nici stat romnesc. Din punct de vedere istoric, oricine se asociaz cu ro ii, dac nu tradea z p mntul rei, tradea z ns poporul rei. Mul i, nu contest m, cei mai mul i poate o fac f r s- o tie; vai de aceia ns cari, avnd putin de- a vedea clar, o fac cu bun tiin ! naintea negrei str in t i care mpnze te ara cad codrii no tri seculari i, mpreun cu ei, toat istoria, tot caracterul nostru. Moartea, decre terea popula iei ndepline te apoi restul:

strpirea fizic a neamului romnesc. E deci ... iubirea de adev r din partea feluri ilor no tri adversari politici de - a nu mai vedea alt cauz de rele n ar dect reac iunea. i cu toate acestea ar trebui s tie to i c dac - am fi nchipui i i dac n- am ti bine c nu exist nici putin a unei adev rate reac iuni n ar , am trebui s fim m guli i de acest epitet. A readuce n ar acea repede cre tere, nceput n secolul al XIII- lea, n care poporul romnesc fcea s dispar dinaintea puterii sale de via triburile tatare i slave ce cutreierau p mntul acesta, a readuce vulturescul avnt al Basarabilor, starea de bog ie din vremea lui Petru Rare ori a lui Matei Basarab, a le putea readuce ar fi merit i, a fi reac ionar ar fi identic cu a fi sporitor neamului i rii. Dar nici putin nu exist pentru un asemenea partid. Izvorul nt ritor al istoriei na ionale, iubirea de limb , de datini i de popor snt nlocuite la tinerime i ceilal i prin romane fran uze ti i cnt re e pribege ale cafenelelor str in t ii. Un aer boln vicios de corup ie, de frivolitate, de c tig fr munc a cuprins plebea noastr ro ie i infecteaz chiar sfera ce r m sese neatins de acest spirit. A crede c o reac ie puternic , n senzul na ional i istoric al cuvntului, ar mai fi cu putin la noi n ar , ar nsemna a se face jertfa unei de erte iluzii. Patriotismul, cu toate acestea, nu este iubirea rnei, ci iubirea trecutului. Fr cultul trecutului nu exist iubire de ar . Azi e constatat c, din momen tul n care mp ra ii au nceput a nlocui prin oameni noi pe senatorii Romei, n care tradi iile i cultul trecutului se ntrupaser , Roma a mers spre repede c dere. Cazul Romei nu numai c nu e izolat, dar nu sufer nici escep ie m car ... ! 18 8 0) Studii asupra situa i ei.
n Decembrie 1877, pu in timp dup venirea la red ac ia Timpului, Eminescu i expune p rerile. sale a supr a vie ii noas t r e publice n Icoane vechi i icoane nou . Dup c iva ani de d ruire a energiei sale intel ectuale, Eminescu simte, nevoia s arunce o privire asup r a ntregei noas t re vie i de stat i s ne dea obs erva iile sale. Cele cinci articole care constituesc ciclul Studii asupr a situa iei nde pli n e s c aces t rol. In primul articol Eminescu dup ce subliniaz ne ncre d e r e a Rom nil or n progra m e l e politice, i exp une p rerile asupra desvolt rii normale a unui stat. Eminescu e contra micrilor revolu ionare i cere des - voltarea progresiv a na iunii prin munc fizic i int elect ual . El recu n o a t e c oareca re progr e s s'a f cut n dome ni ul politic, dar c nc sunte m n epoca; form elor goale. i libertatea i cultura se dobndesc prin munc , nu prin profesarea de fraze. In al doilea articol Eminescu caut s dovedeasc fapt ul c inde pe n d e n a stat ul ui nos t r u nu - i crea ia part d u l ui liberal ci a ma rilor do m ni cari au tiut s asig ure via a na iunii. Liberalii au avut un singur rol: au for m a t din via a noa s t r public un bal ma s c a t de panglicari i negustori de vorbe. In al treilea articol Eminesc u i arat ideile sale asupra statului monarhic. Statul are menirea s aduc armonizarea intereselor claselor sociale. Statul nu- i num ai o sum de indivizi, ci repre zi nt putin a de ndrept are a tuturor relelor ce- ar rezulta din instinctele nesoc otite ale actualit ii. De aceia stat ul ca instr u m e n t att de ginga nu trebue lsat la discre ia unui partid. Parti dele la noi i bat joc de interesele generale, iar via a noas t r cons tit u io n al e o paro di e. Principiul mona r h ic trebue s asigure ndeplinirea menirei stat ul ui. Monarh ul e pers o nificarea stat ul ui rom n, el garan te a z desvoltarea na ional i politic a statului nostru. In ar ti c ol u l al pa t r u l e a Emin e s c u ar a t m ai nt i ct de preca r este situa ia noas t r inter na io n al . Nu vom avea considera ie n afar dect nt rind institu iile noas t r e dinl un t r u. Dat fiind starea rea a rii, Emin escu i propune s analizeze cauzele acestei stii. Princ ipala caua e prea marea putere a partidelor. Mecanis m ul statului e la discre ia exclusiv a partidelor; n aparen domne te n ar legalitatea cea mai des vr it , dar n realitatea via a constit u ion al e o fic iune; mi ni trii nu sunt supu i controlului rii legale i suveran ului; partidele au reu it s anihileze amndou aceste controluri.

Trec n d n revis t via a noa s t r pa rl a m e n t a r n ultimii ani, Eminesc u arat cum voin a cet ea n ul ui a fost sistem a tic nc lcat i cum alegeri drepte au fost num ai cnd a interveni t suvera n ul. Partidele au reu it s izoleze na iunea de suveranul ei i s fac o fic iune din tot ce- i ntre tron i ar . Astfel s'a ajuns la starea trist cnd n toate unghiurile rii e numiai o explozie de nemul umire i de indignare. Articolul al cincilea e n leg tur tot cu via a const itu i o n a l la noi. Con d u c e r e a rii e pe m n a stl pil or de cafenele, partidele au ajuns stat n stat, oameni lipsi i de m e ri t tr esc di n poli tic i pri n poli tic , o clas domi na n t s'a form a t din oame ni nepro d u c tivi, clasele pozitive sunt doar o mass impozabil i exp loatabil. Acestea sunt amarele observa ii pe care le face Emin escu asupra situa iei la noi n 1880.

I. Despre program. Un nou progra m? va ntreba cititorul, devenit nencrez tor prin pompoasele liste de fg duin e i de vorbe mari, cte au v zut pn - acum lumina zilei. ntr adev r, nici noi nu sntem tocmai bucuro i de- a alege, pentru o serie de principii sincer espuse, un nume care - a trebuit, de voie de nevoie, s figureze n fruntea tuturor fg duin elor cte nu s- au inut. De mult nc am nsemnat asemenea izvoade de fericiri promise i pururea ne- mplinite cu numirea de negustorie de principii, de pretexte invocate pentru a urm ri cu totul alte scopuri. tim asemenea c un viu sentimen t de stat, o con tiin ntemeiat despre solidaritatea intereselor na ionale, cari snt i trebuie s fie armonizabile, nu n opunere unele cu altele, un patriotism luminat i mai presus de tenden e nguste mai nu are nevoie de- a formula n teze generale lucruri care se- n eleg de sine la al i oameni i n alte ri. Din nefericire ns cat s constat m c n ara noastr multe lucruri evidente i simple nu se mai n eleg de sine, nct - ca la noi la nimenea - eviden a ns i are nevoie de- a fi comparat cu miile de ci strmbe cte se urmea z , pentru a se dovedi c ea este singura linie dreapt . Attea programe au ap rut n ar la noi de patrus p re zece ani ncoace, emanate ba de la guverne provizorii, ba de la partizi, ba de la personalit i politice izolate, i attea decep iuni amare au urmat tuturora nct orice om cu bun - sim trebuie s nving un sentimen t de sfial cnd ncearc a recuceri pentru cuvntul ,,program" n elesul lui adev rat de serie de principii m rturisite, mp rt ite sincer de mii de cet eni, realizabile. Ceea ce se cere de la o profesie de credin e politice este desigur, nainte de toate, ca ea s corespu n z cu sim imintele i aspira iunile legitime ale rii i s fie adaptat institu iu nilor ei. S- ar putea ntr - adev r imagina un sistem de idei politice, folositoare chiar, care s nu fie conforme cu sentimentele i aspira iunile rii, dar n lumea strictei necesit i un asemenea sistem n- ar fi cu mult mai mult dect productul unei imagina ii fecunde. Cci un principiu absolut, net g duit de nici un om cu bun - sim , este ca. o stare de lucruri rezult n mod strict cauzal dintr - o alt stare de lucruri premerg toare i, fiindc att n lumea fizic ct i cea moral , ntmplarea nu este nimic alta dect o leg tur cauzal . nedescoperit nc, tot astfel aspira iunile i sentimentele snt rezultatul nenl turat al unei dezvolt ri anterioare a spiritului public, dezvoltare ce nici se poate tg dui, nici nl tura. 0 profesie de credin e politice care ar face abstrac ie de linia general descris prin spiritul public nu s- ar deosebi cu mult de scrierile regelui Iacob al Angliei, de Utopia lui Thomas Morus, de Statul ideal al lui Plato, de Contractul social al lui Jean Jacques Rousseau. Deci, stabilind principiul funda me n tal c orice politic practic nu poate lucra dect cu elementele cari- i snt date, iar nu cu cele pe cari i le nchipuie te a le avea i convin i c idei i interese, fie ct de diverse, snt i trebuie s fie armonizabile pentru ca statul s fie cu putin , nici n elegem, nici avem vreo ncredere n mi c ri violente sau estralegale i, mai pu in nc, n conspira iuni, de i aceste din urm s- au bucurat n trecut de o nejustificat glorie, de laurii pe cari cu u urin - i pl smuiesc gazetele, de aureola pe cari cei interesa i o creeaz cu aceea i u urin cu care cei dezinteresa i o condam n . Tg duim c pe calea aceasta se poate realiza un adev rat progres, pe care nu - l vedem i nu- l aprob m dect n dezvoltarea treptat i continu a muncii fizice i intelectuale. Cci cine

zice ?progres ? nu- l poate admite dect cu legile lui naturale, cu continuitatea lui treptat . A mb trni n mod artificial pe un copil, a r s di plante fr r d cin pentru a avea gradina gata n dou ceasuri nu e progres, ci devastare. Precum cre terea unui organism se face ncet, prin superpu ne rea continu i perpetu de nou materii organice, precum inteligen a nu cre te i nu se- nt re te dect prin asimilarea lent a muncii intelectuale din secolii trecu i i prin nt rirea principiului nn scut al judec ii, precu m orice moment al cre terii e o conservare a celor c tigate n trecut i o ad ogire a elementelor cucerite din nou, astfel, adev ratul progres nu se poate opera dect conservnd pe de o parte, ad ognd pe de alta: o vie leg tur ntre prezent i viitor, nu ns o serie de s rituri fr ornduial . Deci, progresul adev rat fiind o leg tur natural ntre trecut i viitor, se inspir din tradi iunile trecutului, nl tur ns inova iunile improvizate i aventurile hazardoase. Ne putem fli cu drept cuvnt cu probele de vitalitate pe cari le- a dat poporul nostru de cincizeci de ani ncoace. E drept c n acest period de ani aceste probe nu snt rep r ite n mod egal, c unii ani se deosibesc prin un mare prisos de putere intelectual , bine ntrebuin at, al ii din contra prin o risip pu in justificat a acelor puteri pe ci improd uctive, totu i ns sumnd la un loc i m rimile pozitive i cele negative, gsim prin mijlocul cr rilor laterale cari s- au pierdut n pustiu calea general a unui progres real, mai cu seam pe terenul politic. Farmecul ce ne inuse n ntuneric i napoiare nu era att de imaterial precum i- ar nchipui cineva la prima vedere. El era, din contra, reprezentat prin un sistem de cet i turce ti din stnga Dun rii, ale c ror amenin toare brie de p mnt i piatr trebuiau d rmate pentru ca s - nceteze epoca ntunerecului. Dup pacea de la Adrianopol s- au d rmat n sfr it i cele din urm fortifica ii pe cari Turcia le avea pe malul stng al Dun rii, i de- odat cu aceasta se ridicar una cte una piedecele de pna - atunci ale nego ului i agriculturii i astfel, ncepnd a se dezvolta bog iile p mntului nostru i c utndu - i schimbul pe producte apusene, am fost pu i n contact cu civiliza ia, cu ideile Apusului, cari i- au fcut drum i s- au r s dit la noi f r nici o greutate, f r nici o mpotrivire din parte - ne. Din capul locului cat s neg m c ar fi existat n rile noastre o reac iune n senzul feudal al cuvntului. Din timpul r zboaielor lui Napoleon. I se ivise n rile noastre un reflex, la nceput nc slab dar nefalsificat, al naltei culturi i lipsei de prejudi ii a secolului al XVIIIlea, reflex care avea caracterul acelui secol: un ra ionalism str lucit i spiritual, lipsit de cuno tin e pozitive. Zei a ra iunii credea n Apus s pun lumea n ornduial numai prin propriul aparat al deduc iunilor logice, ale cror premise nu erau bazate nici pe esperien , nici pe organiza ia nn scut a statului i a societ ii, ca obiecte ale naturei. Golul nostru intelectual, setos de civiliza ie, a primit f r control, fr. cnt rire, idei i bune i rele, i potrivite i nepotrivite, ba na iunea ntreag , cu prea pu ine excep ii, nu vedea c niciodat o vorb nu poate nlocui o realitate, c niciodat fraza culturii nu e echivalent cu munca real a inteligen ei i mai ales cu nt rirea propriei judec i, care e cultura adev rat , c niciodat fraza libert ii nu e echivalent cu libertatea adev rat , care e facultatea de a dispune de sine nsu i prin munc i prin capitalizarea muncii. Nu o utopie, o mie de utopii populau capetele genera iei trecute, care - i nchipuia libertatea f r munc , cultura f r nv tur , organiza ia modern f r o dezvoltare economic analog . 0 serie de fraze ieftene, copiate din gazete str ine, din scriitori de a doua mn , din discursu rile unor politici tr i i i crescu i n alte ri, a nlocuit i nlocuie te nc n mare parte silin a de - a nv a singuri; ra ioname n te str ine, r s rite din alte st ri de lucruri, nlocuiesc exerci iul propriei judec i. Deci tocmai lipsa unei reac iuni adev rate, ra ionalismul foarte str lucitor, dar i foarte superficial al epocei trecute au fcut ca introd ucerea tuturor formelor nou de cultur s se ntmple f r controlul, f r elementul moderator al tradi iilor trecutului. n loc ca un spirit nou de munc i de iubire de adev r s intre n formele vechi ale organiza iei noastre, s- a p strat din contra incultura i vechiul spirit bizantin, care a intrat n formele nou ale civiliza iei apusene. Nu ceva esen ial, nu mbun t irea calit ii a fost inta civiliza iei romne, ci men inerea tuturor neajunsurilor vechi, mbr cate n reforme foarte costisitoare i cu totul

n dispropor ie i cu puterea de produc iune a poporului i cu cultura lui intelectual . Programul publicat n n- rul de ieri, asupra c ruia vom reveni n deosebite rnduri, a r s rit din acest viu sentiment al contrazicerii ntre fond i forme care se arat att de deschis n toate fenomenele vie ii noastre publice. Chiar dac epoca formelor goale, care domne te de dou zeci de ani i mai bine n rile noastre, s- ar putea esplica, de i nu justifica, prin cuvntul epoca de tranzi iune, e evident c sarcinile cu care tranzi iunea ne- au nc rcat cu asupra de m sur ne dicteaz n mod serios de- a ne ntoarce de pe calea gre it , de - a privi n mod mai limpede starea adev rat a rii, de- a judeca n mod mai limpede necesit ile ei. O schimbare a opiniei publice n n eles conservator se poate constata de mai mult timp ncoace. Foaia noastr acum doi ani nc a prezis c ara, prin tristele esperimen te la care e supus de domnia frazei, va ajunge pn n sfr it s fie conservatoare. n urma acestei preziceri, ndealtmintrelea lesne de fcut, s- a v zut c nsu i liberalii au fost sili i s recunoasc necesitatea unei legi contra uzurei i a unei alte legi contra nstr in rii p mnturilor r ne ti. Aceste legi stau ns n flagrant contrazicere cu nsi ra iunea de- a fi a liberalismului, care recunoa te oric rui cet ean dreptul absolut de - a dispune de bunurile i de munca sa dup propria i libera sa chibzuin . lat dar c din haosul de idei liberale cosmopolite, pentru cari clasele i statul nu snt nimic, iar individul totul, r sare ca din senin necesitatea absolut de existen a unei clase asigurate de muncitori agricoli. Nu ne ndoim c mai trziu capetele mai clare dintre liberali vor recunoa te tot att de mult necesitatea absolut a propriet ii mari, care este n toate rile sprijinul cel mai puternic al neatrn rii de caracter, al celei mai nalte forme a libert ii omene ti. Nu o dat n istorie se va confirma adev rul fabulei lui Meneniu Agrippa. ncheiem aceste iruri aducnd cet enilor aminte c nu exist nici libertate, nici cultur f r munc . Cine crede c prin profesarea unei serii de fraze a nlocuit munca, deci libertatea i cultura, acela se prenum r fr s- o tie ntre parazi ii societ ii omene ti, ntre aceia cari tr iesc pe p mnt spre blestemul, ruina i demoralizarea poporului lor. II. Independen a romn . n ordinea de idei espuse n n- rul trecut intr i aceea a independe n ei statului romn. Nici aceasta n- a venit ex abrupto, n mod fragmentar, ca din senin, ci, ca toate tenden ele adev rate, a fost pururea prezent i ntunecat numai uneori de nevoile moment ului. Ar fi un act de adnc ingratitudine c tre str mo ii no tri dac ne- am nchipui c cu noi se ncepe lumea n genere i Romnia ndeosebi, c numai noi am fost capabili a avea instinctul neatrn rii, cnd, la dreptul vorbind, n- am fcut dect a m n inea cu mult mai mult ori mai pu in succes ceea ce ei au c tigat fie prin sngeroase lupte, fie prin dezvoltarea unei iste ii extraordinare, puse amndou adeseori n serviciul acestei unice preocupa iu ni, a p str rii neamului i rii. E drept c prezentul, cu graiul lui viu, cu ambi iile i preten iile lui, e un advocat foarte elocvent pentru meritele sale, fie reale fie nchipuite, fa cu meritele unui trecut a c rui gur o astup p mntul. i cu toate acestea fost - ar- fi cu putin de- a vorbi chiar de neatrnarea statului romn f r a sufla praful aezat pe tractatele noastre vechi i de pe cronicele noastre? O ilustrare curioas a manierei de - a- i atribui un merit care e n mare parte a trecutului e c n acela i timp n care se- ncheia un tractat de comer cu Austria, ca manifestare a neatrn rii noastre, d. Mitilineu, nalt func ionar al Ministerului de Esterne, publica un volum de tractate de alian i de comer ncheiate de dinastii romne de naintea epocei fanario ilor. i ce str luci i ntr - adev r, ce neasem nat de mari snt repreze nta n ii din trecut ai neatrn rii statelor romne fa cu epoca noastr ? Oare Mircea I, n cei 38 de ani, tefan cel Mare n cei 46 de ani ai domniilor lor au avut o alt preocupare dect neatrnarea rii?

Mircea I acest prototip luminos i al artei r zboinice i al celei diplomatice la romni n- a gndit toat via a lui dect la m n inerea neatrn rei. La 1394 bate pe Baiazid Ilderim n memorabila lupt de la Rovine, p strat n memoria ntregei Peninsule Balcanice; la 1395 ncheie tractat de alian cu Ungaria; la 1396 ia parte la b tlia de la Nicopole, la 1398 bate el singur pe Baiazid lng Dun re; la 1406 i ntinde mna n Asia i scoate pe Musa ca pretende nt n contra lui Soliman I, l sus ine cu bani i arme i l face mp rat; la 1412 scoate un alt pretendent, pe Mustafa, n contra lui Mahomed I, ba chiar n anul mor ii sale, 1418, a ajutat cu bani i arme pe un sectator momenta n, anume Mahmud Bedreddin, spernd succese politice din sciziuni religioase ntre turci. O politic analog a contrapu ne rii iscusite a puterilor cre tine, a luptei directe cu turcii, au sus inut tefan cel Mare. Din atitudinea acestor doi Domni se esplic cum de rile noastre au putut s se nchine puterei turce ti p strndu - i cu toate acestea ntreaga lor suveranitate nl untru i- n afar , cum s- au putut s se introduc n tractate de supunere proibi iunea pentru moametani de - a se a eza n ar , cum s- au r sfrnt pn chiar asupra umbrelor de fanario i o raz din vechea neatmare, cci i ace tia ndr zneau a se numi Domni din mila lui Dumne zeu, de i erau numi i i sco i prin firman, de i se tie c titlul Deigratia nu se cuvine dect numai suveranilor. E o ciudat ironie a istoriei de a vedea pe un Gheorghe Hangiarlu de pild , un cirac al lui Capudan ba a din arigrad, mbr cndu - i fiin a paralitic cu titlurile unui Mircea Dei gratia Woevoda transalpinus, Fogaras et Omlas Dux, Severini Comes, Terraru m Dobrodicii Despotus et Tristri Dominus. Fcut - au bine sau fcut - au r u cei mai mari doi Domni ai no tri prefernd o suprem a ie nominal turceasc unei suprem a ii reale cre tine? Realitatea a dovedit c era tot ce puteau face mai bine. Toate, dar absolut toate statele dun rene au devenit pa alcuri, marele regat al Ungariei au fost asemenea pa alc o suta de ani. Polonia a fost mp r it , i mai este azi, pe cnd vechile noastre tractate, isclite cu litere mari i b oase pe piele de vi el, au fost pn ieri izvorul neatrn rii reale, izvorul din care au decurs actele succesive de emancipare de sub domnia turceasc . Tudor se bazeaz pe ele cnd cere de la Poart reintrod ucerea domniei na ionale, i Divanurile ad- hoc n- au g sit alte arme mai puternice naintea Areopagului Europei dect tot pe acestea. A adar independe n a, precum o numim ast zi, nu este un copil gsit f r c p ti i f r antecedente, ci un prin care dormea cu sceptrul i coroana al turi. Czut n desuetu dine prin necump nitele acte ale lui Dimitrie Cantemir i a generalului de cavalerie Toma Cantacuzino, neatrnarea noastr a fost pururea real , ca drept pururea n vigoare, ca fapt tirbit din cnd n cnd, nu prin alt drept, ci prin escese i abuzu ri de putere ale turcilor i, daca ea a fost ntunecat curs de o sut de ani prin posto ma nia fanariot , tradi ia ei i ncerc rile de a o restitui n- au ncetat nicicnd, iar mai cu seam secolul nostru a fost bogat n succese pe terenul acesta. Deja Regulamentul organic, ca legiuire unitar pentru amndou rile, r s rit chip din ini iativa ruseasc , dar din libera discutare a parlamen telor de atunci, era un liniament al unirii rilor. Acelea i tendin e se ivesc cu mai mult putere n mi carea de la 1848 i culmineaz n 1859 prin alegerea lui Vod Cuza. Dorin a Divanurilor ad- hoc de a alege un principe dintr - o dinastie european nu se putu mplini deocam da t , totu i a doua zi de ncheiarea Tractatului de la Paris, i n contra prescrip iunilor lui formale, am ales un singur Domnitor pentru ambele ri surori, c iva ani n urm am realizat Unirea, prin conferin a de la 1864; fostul Domn ob inu suveranitatea absolut n legisla ia intern , i n fine la 1866 ob inur m i recunoa terea unei dinastii ereditare, toate acestea fr nici un sacrificiu, gra ie numai ncrederii ce am putut inspira marilor puteri i bunei - voin e de care ne bucuram din partea lor. Purtat de o mi care de- a dreptul entuziast , Cuza Vod a devenit el nsu i principalul purt tor al politicei esterioare, al politicei neatrn rii, avnd cea mai credincioas i neobosit mn de ajutor n Constantin Negri.

Toate atributele unei neatrn ri reale s- au c tigat de c tre Vod Cuza esceptnd firma acestei realit i. n fapt juridic iunea consular i- a pierdut terenul sub domnia lui, secularizarea averilor nchinate s- au operat, de i clug rii greci se gerau n supu i ai puterei suzerane, ai Por ii, s- au nfiin at o armat relativ numeroas i complet , s- au proclamat neatrnarea bisericii na ionale pe baza vechilor drepturi ale Mitropoliei Moldovei i Sucevei, vechii consuli generali devenir de fapt, de i nu prin titulatur , mini tri diplomatici, rela iunile interna ionale ale statului romn erau ncredin ate unui ministru al afacerilor esterioare n regul , nct ntregului aparat al unei depline suveranit i interne i esterne nu - i lipsea dect numele propriu, ce p rea a lipsi din dic ionarul Apusului european. Guvernele cari au venit n urma anului 1866, n- au prea avut altceva de c tigat dect firma, dect recunoa terea unei neatrn ri ce existase totdeun a i care sc dea numai cnd navea cine s- o m n ie, sporea ns sub mna oricui care ar fi avut voin a de- a o restabili. N- avem nevoie s ad og m c, departe de a fi un copil g sit, neatrnarea Romniei era att de real nct, cu prea pu in politic bun i fr cheltuiala unui ban ro u, ea se restabilise pe deplin naintea Tractatului de la Berlin, care, n loc de - a u ura situa iunea, recunoscnd pur i simplu un fapt ce rezulta de sine din c derea mp r iei turce ti, a ngreuiat - o punndu - ne condi iuni att de costisitoare. Nu este nici o ndoial c cump r tura firmei a costat mult mai mult dect realitatea neatrn rii noastre, care nu ne- a costat nimic pe noi, dar cu att mai mult pe str mo i. Cci, abstrac ie fcnd de la milioanele de bani, de la miile de oameni c zu i n b tlie, de la pierderea unei provincii, mai r mne n paharul destul de amar b ut pn - acum drojdia asigur rilor formale din declararea de recunoa tere, asupra crora nu ne- au luminat nc ilu trii oameni de la putere. n rezum at, politica noastr trecut , n privirea neatrn rii, se caracterizeaz n modul urm tor: Dei existau n amndou dinastii n Moldova neamul Muatin, suplantat Drago izilor, n ara Romneasc str vechii Basarabitotu i domnia era electiv. Electivitatea aceasta, l udat pe cuvinte cu totul gre ite de ctre o seam din publici tii no tri, a fost s mn a nestabilit ii din ar . Fiii de Domni aveau to i dreptul de - a fi alei, renun area unora din ei trebuia r scump rat , al ii trebuiau nl tura i cu arma. Mai periculoase ns dect certurile ntre fiii legitimi, cari totu i se mntuiau ntr - un chip oarecare, erau ambi iile liniilor nelegitime i colaterale. Dup stingerea dinastiilor se ncepu aceea i vn toare dup tron ntre boierii cei mari. Acest inconvenient avea, ca toate inconvenientele, i o compensa ie oarecare n bine. Daca principii ar fi fost siguri despre ar , nesiguri numai despre str in tate, ar fi c utat prea cu u urin un razim continuu ntr - un singur vecin n contra celorlal i; interesul dinastic i- ar fi atras cu repejune i pe de - a pururea n sfera unei singure puteri. Electivitatea ns []i desp r ea pe candida ii de domnie, ntru ct s- atinge de reazimul de din afar , n partizanii unei influen e sau a celeilalte, nct, precum nu se putea stabili esclusiv nici o linie domneasc , tot astfel nu s- au putut stabili n mod esclusiv nici o influen str in . Nu doar c aceast duplicitate, aceste exerci ii de echilibristic ar fi de atribuit unei deosebite n elepciuni politice. n elepciunea consista numai n a se folosi de mprejur ri date precu m erau. Cele dou mari puteri vecine de pe atunci, Polonia i Ungaria, voiau una ntinderea de la Baltic pn la Marea Neagr , alta ntinderea de la Adriatic tot pn la Marea Neagr . E evident c acest scop politic nu se putea mplini dect pe socoteala rilor romne. Poporul romn boerimea oligarhic . ndeosebi devenise regisorul urm toarei drame. Cnd o influen repreze nta t prin Domnul cutare amenin a s prevaleze, boierii l r sturnau, dnd greutate momen ta n altei influen e i viceversa. Domnii cei siguri despre ar . fceau tot astfel: Mircea contrap u n ea influen a polon celei ungare i viceversa, tefan asemenea. Dar acest folos, abstrac ie fcnd de la nesiguran a lui, era cu totul ntrecut de pierderile ce c ta s le sufere ara prin vecinica nestabilitate dinl untru i contra acestui din urm

inconvenient e ndreptat Constitu ia noastr i domnia ereditar n orice caz ns n Constitu ie nu st scris ca vechea vn toare dup puterea suprem a statului s fie nlocuit prin vn toarea de func ii, arenzi ale statului i hatruri ale postoma nilor de toate categoriile, n Constitu ie nu st ca ignoran a i ambi iile nulit ilor, sub pretextul deosebirilor de principii, s vneze cu nver unare puterea, n Constitu ie nu st ca succesul acestor oameni s atrne de la am girea aleg torilor prin negustorie de fraze i izvoade de fg duin i mincinoase. O organizare care s asigureze prin legi att cultura nalt a depozitarilor puterii publice, precum i stabilitatea lor, ar fi fost corelatul natural al domniei ereditare i e evident pn la virgule c o asemenea organizare nici este cu putin daca nu se ine seam de sl biciunea corpului electoral, daca se permite falsificarea listelor electorale prin introd ucerea n ele de proprietari fictivi, dar n realitate postulan i, daca majorit ile se formea z din func ionari i rude de func ionari, dac abuzul partidului radical face necesare alte abuzuri, daca risipa averii publice de c tre acest partid impune rii necesitatea de a crea noi biruri pentru a- i mplini isclitura dat cu atta u urin de o genera ie de demagogi fenean i, cu neputin de s turat i, nainte de toate, grozav de mul i. Astfel nestabilitatea de sub domniile elective, n loc de a nceta, s- a generalizat, ba i- au creat un mediu social n care s poat nflori cu de prisos. La crearea acestui mediu au contribuit toate: coalele, n care copiii n loc de idei nva papagalice te mii de mii de cuvinte, coteriile politice, ce primesc i bun i r u, numai de - ai lor s fie, uzurparea de reputa iuni lesne de operat n mijlocul unui popor incult, c tigul fr munc , deci imoral, al nulit ilor cari au impertinen ndestul de a se impune, sistematica ludare a mediocrit ilor de c tre camaraderii, glorificarea r ului i absoluta paralizare a celor buni de a putea, prin acest zgomot de iarmaroc, s dema te acest bal mascat de panglicari i de negustori de vorbe. Merit? Exist chiar o medalie Bene- Merenti, conferit de conservatori unui Alecsandri, celui mai nsemnat autor n romnime, ea se confer a doua zi de c tre liberali unui pamfletar, i nu e de mirare daca, tot pe calea b tut de acest din urm , un alt pamfletar va soliciat - o asemenea. Toate acestea desigur c nu reiese din spiritul Constitu iei noastre. III. Ideea statului monarhic. Din momentul n care s- a instituit domnia ereditar n locul celei elective i s- a pus puterea suprem a statului la ad post de nver unatele lupte de partid, s- a pus, n principiu cel pu in, la ad post de patimele i de asprimea intereselor momenta ne i trec toare ns i ideea statului, adic ideea armoniei intereselor na ionale. Asta este n esen deosebirea ntre monarhia constitu ional i republic . n republic domne te ndeosebi interesul individual, n genere interesul de partid. Partidul i numai partidul alege pe capul statului, el formea z voin a statului n articole de legi, epoca poart pe deplin caracterul unui grup de interese predom nitoare. Aceast stare de lucruri e n aceea i propor ie lipsit de pericole n care esist n stat o clas de mijloc economice te puternic i cult care s m n in echilibrul ntre tendin ele prea napoiate a sim ului istoric a unui popor, reprezen tat n genere prin formele existente ale unei civiliza ii trecute, i ntre tenden ele zgomotoase ale trebuin elor acute ale prezentului, reprezentate prin nevoile claselor de jos. Unde aceast clas nu exist dect n mod rudimentar sau unde ea este prea slab pentru a se mpotrivi tenden elor estreme republica devine o juc rie a partizilor, o forma de care abuzea z i "unii i al ii n detrimen tul v dit al intereselor generale. Deie- ni- se voie a ar ta c ideea statului, ideea armoniei intereselor exist n realitate, c statul nu este numai suma de indivizi ce coexist ntr - un momen t dat, c el reprezen t ns i putin a de ndreptare a unor rele ce rezult din instinctele nesocotite ale actualit ii. S ne- nchipuim de ex. c radicalul X, n loc de- a fi n scut n sfera de jos, ar fi fost fiul unei vechi i bogate familii aristocratice. Acela om cu acela i tempera me n t ar fi reprezen tat,

n locul ideilor radicale, alte idei tot att de estreme, ns cu totul opuse celor denti. Care din doi ar fi avut acum dreptate, X reac ionarul perfect sau X radicalul? E clar c nici unul, nici altul. Precum vederile unuia ar fi nr d cinate n trecut, tot astfel tendin ele celuilalt ar fi o expresie exagerat a nevoilor momenta ne a claselor de jos, nct acela i tempera me n t, n scut cnd ntr - o clas cnd ntr - alta, ar repreze nta de o parte ura i invidia demagogic pentru tot ce e superior ca avere sau inteligen , ar reprezen ta de alta dispre ul i desconsiderarea aspira iunilor celor ndrept ite ale prezent ului. Dar statul nu este nici suma indivizilor coexisten i. Cci dac lu m individ cu individ am vedea lesne c marea, incalculabil de marea majoritate a oamenilor s- ar sus - trage bucuros, numai de- ar putea, i de la plata de bir i de la presta iu ni i de la recrutare, nct, orict de recunoscut ar fi necesitatea unui interes general de fiecare n parte, totu i, cnd e vorba ca el s, subvie cu atomul s u individual acelei necesit i, instinctul s u intim i primitiv este de a se sustrage. O curioas ilustrare a manierei de a privi statul i societatea ne - au dat - o n to i timpii evreii. A se bucura de toate dreptu rile, dar a se sustrage, de e cu putin , de la toate datoriile este deviza lor i pentru realizarea acestui princip au, ca nealte popoare, pururea aptitudinea unei organiz ri de dosire, de substituire, de ajutor mutual. A pune dar acest instrume nt ginga al statului, acest reprezen tan t att al vie ii istorice ct i al armoniei intereselor unei na ii, la discre ia absolut a unui singur partid este periculos, mai cu seam cnd elementul ponderator al unei clase de mijloc culte i avute e reprezen tat numai ntr - un mod rudimentar. Noi avem o clas de mijloc care ? tocmai din cauza lipsei de ap rare a muncii ei i din cauz c, pe un teren steril pentru dezvoltarea general , i s- a dat ocazia de a c tiga f r munc , adec pe acela al func ionarism ului i al proletariatului condeiului, nu este n stare de a exercita controlul de care vorbim, nu este n stare a fi regulatorul exclusiv al vie ii publice. Capitaliile cele mari a acestei clase consist n sume colosale de fraze, n cuvinte de erte; arta de a ti, sau mai bine de a nu ti scrie i citi e echivalent n Romnia cu dreptul de a domni peste munca i n elegerea altora. E bine, e folositor nainte de toate ca, sub pretextul i fic iunea constitu ional , partizile s - i bat joc de stat n detriment ul intereselor generale, s formuleze copil reasca lor u urin i instinctele lor de dezordine n administra ie i finan e n paragrafe de lege, obligatorii chiar pentru cel mai n elept i mai bine cump nit om din Romnia? Oare Constitu ia noastr n- a avut tocmai scopul contrariu de acela care se mpline te prin ca, nu este ea din contra o garan ie mprotiva tiraniei i arbitrariului partizilor? Cnd, la anul 1866, ara si- a dat institu iunile care domnesc ast zi, cnd s- a chemat la crma rii un prin str in, nu credem c unica preocupare a rii a fost aceea de- a pune un cap t rivalit ilor primejdioase dinl untru, ci o idee de un ordin mai nalt a condus na iunea n hot rrea ei. Deja b trnii no tri, aproape acum cincizeci de ani, concepuser ideea unirii sub o dinastie ereditar . ntrziat de mprejur ri neatrnate de voin a noastr , ndat ce Romnia d duse semne de a sa vitalitate i fcuse s se nasc ncrederea c ea, n mijlocul statelor ce- o nconjurau, putea s tr iasc din propriile ei puteri i din propria ei con tiin na ional , nici stabilirea unei dinastii ereditare n- a mai ntmpinat nici o rezisten i, o dat cu recunoa terea ei, putem zice c din acel moment chiar, i indepen de n a statului romn n princip a fost deja recunoscut . Ca prob c acesta a fost sentiment ul rii, putem aminti aci cuvintele rostite de c tre pre edintele Constituantei, d. M. Kostaki, n numele rii, n moment ul cnd a prezenta t alesului ei pactul fundame ntal. n ziua de 10 mai, cnd nl imea Voastr V- a i suit pe tronul Romniei, ara a v zut realizat cea mai vie i cea mai scump a sa dorin ; acea zi care a ntemeiat pentru ar nceputul unei nou ere, ara a salutat - o ca data inaugur rii regimului monarhic, carele singur

poate garanta Romniei consolidarea statului i binefacerile unui guvern stabil. Adunarea, zeloas pe de o parte de a a eza principiul monarhic pe baze nestr mutate i voind, de alt parte, a ncunjura acest princip de toate libert ile compatibile cu ordinea, deplin convins c regimul constitu ional a devenit pentru Romnia nu numai o condi iune de existen i de prosperitate, dar totodat i garan ia cea mai puternic a consolid rii tronului Mriei Tale, s- a gr bit de a vota pactul menit de a ajuta pe deplin acest scop. Constitu iunea ce am onoarea a o prezenta Mriei Tale n numele Adun rii d o legitim satisfac iune acestor aspira iuni ale rii, consacrnd pentru Romnia principiile admise n statele moderne cele mai naintate pe calea civiliza iunii. Plini de speran c nou le institu iuni vor pune cap t suferin elor unui trecut dureros, romnii, uni i ntr - un sentiment unanim de concordie i de frie, vor ntrebuin a silin ele lor cele mai st ruitoare ntru a ap ra aceste principii i a da cuget rilor leale i generoase ale Mriei Tale concursul lor cel mai sincer i cel mai devotat. Clcnd pe p mntul rii noastre, a i spus romnilor c- a i devenit romn; ast zi Romnia constitu ional V r spunde prin organul repreze nta n ilor ei c Mria Ta ai devenit pentru ea simbolul na ionalit ii sale. S tr i i, Mria Ta! S tr iasc Romnia! Dup rostirea acestor cuvinte a urmat pronun area formulei de jur mnt din partea Mriei Sale: Jur de a p zi Constitu ia i legile poporului romn, de a m n inea drepturile lui na ionale i integritatea teritoriului. ubstituind deci principiul monarhic mult bntuitei domnii elective, ara a voit a crea acea institu iune care s fie nu numai personificarea statului romn, depozitar al tradi iilor politice ale rii, ferind - o de fluctua iunile momen ta ne ale partizilor, dar, n acela i timp, ncunjurnd tronul cu institu iunile constitu ionale, acel regim le- a considerat ca o garan ie de putere pentru tron, ca o garan ie pentru dezvoltarea material i politic a statului romn. Preocupa i ast zi nainte de toate mai mult de viitorul rii dect de interesele de partid, convin i fiind c noua pozi ie ce ne este creat prin Tractatul de la Berlin ne face direct responsabili de urm rile noastre, c sntem lipsi i ast zi de acele garan ii care ni le prezinta Tractatul de Paris i n momentul de a intra ntr - o nou er politic , vom face n modul cel mai impar ial bilan ul perioadei celei din urm a vie ii noastre politice, ca s ne preg tim cu b rb ie pentru noua er n care intr m. Vom ntreba mai nti cu mna pe con tiin pe orice bun romn dac crede ntradev r c ara trebuie s se simt fericit n situa ia actual . Examinnd mai nti starea noastr politic interna ional , constat m cu nlesnire c nu numai toate atributele suveranit ii statului au fost c tigate nainte de 1866, ci asemenea c recunoa terea unei dinastii ereditare era nsi recunoa terea suveranit ii reale a rii ? toate acestea f r nici un sacrificiu. Nu r mnea cu mult mai mult de c tigat dect firma deschis , titulaturile, analoge st rii de lucruri, ale agen iilor diplomatice. Condi iile impuse nou prin Tractatul de la Berlin ns, ba chiar n urma Tractatului pentru ob inerea recunoa terii firmei indepen de n ei (recunoa tere pe care chiar organele oficioase ale guvernului o declar drept un act de simpl formalitate), condi iile impuse deci pentru ndeplinirea unei simple formalit i ne- au impus sacrificii din care unele, pe lng gravitatea lor, mai constituie i o izbire direct n autono mia de legisla ie intern de care pururea ne - am bucurat n trecut.

S- ar fi putut a tepta ca, n urma sacrificiilor ce ne- am impus prin participarea la r zboiul oriental, s conserv m m car simpatia acelei puteri cu care ne- am luptat al turea; nam conservat - o ns nici pe aceea. Am avut i mai pu in nc simpatia acelor puteri cari au privit cu un ochi de nencredere participarea noastr la r zboi, i astfel am putut constata c nici o voce amic nu s- a ridicat n Congresul de la Berlin n favorul Romniei, i ast zi nc, dup doi ani, recunoa terea e problematiza t de misterioasele asigur ri formale despre care nu tim nimic. Dar mai mult nc. Am putut constata c, cu ocazia unei simple afaceri comerciale, n privin a creia e un adnc mister cum ea a degenerat ntr - o chestiune interna ional , unele puteri se n eleseser , ntre ele ca s exercite o presiune asupra i n contra statului romn. Ce deosebire estrem ntre aceasta i secularizarea m n stirilor nchinate afacere de valori imobile de cteva miliarde care, de i ntmpinase mpotriviri puternice din partea unora dintre puterile subscriitoare ale Tractatului din Paris, totu i autono mia noastr a tiut atunci a se face ndestul de respectat prin Cuza Vod i Negri pentru ca s putem nvinge acele greut i. Dar daca bilan ul situa iei esterioare a statului e att de nefavorabil epocei de la 1866 ncoace, ct de nefavorabil trebuie s fie bilan ul afacerilor dinl untru? n afar i Turcia se m n inea prin ac iunea i reac iunea, prin echilibrul intereselor europene; dar nl untru st rile de lucruri erau i snt nemaipo me nite. IV. Fic iunea parlamentar . Precar este a adar pozi iunea interna ional fcut nou pn ast zi i nu cunoa tem politica de mni pe care ne- o va a terne guvernul. Ct pentru noi, sntem convin i c numai nt rirea institu iunilor noastre dinl untru poate s ne dea considera ie n afar , sntem convin i ntre innd bunele rela ii cu toate puterile n general, dar mai ales cu cele limitrofe, conform politicei noastre tradi ionale, ne putem feri de pericolele la care ne - ar espune i pe viitor o politic aventuroa s . nt rirea oric rui stat ns , dar mai cu seam a unui stat tn r, atrn de starea sa de prosperitate intern . Cu durere trebuie s m rturisim c niciodat nc pn acum nu li s- au nf i at genera iunilor prezente starea economic a rii n condi ii mai ngrijitoare dect ast zi. Una din gravele imput ri ce i s- a fcut regimului r sturnat la 11 fevruarie 1866 a fost aceea a delapid rii averii publice, a mpil rii contribuabililor. De la Vldic pn' la opinc se striga n snul adun rilor ara e s rcit , contribuabilul ngenuncheat ?. Cu toate acestea ? n scurtul period de abia patrus p re z ece ani ? bugetele statului s- au sporit peste ndoit, anuit ile datoriilor publice de la 4 - 5 milioane ct erau nainte ? s- au urcat la aproape cincizeci de milioane. Dar o contrazicere i mai recent i mai frapant . Dup agita ia produs n ar de mi carea numit de la Mazar Paa, cnd iar i ca motiv de agita ie se invoc , ntre altele, nl untrul rii i n afar de ea, gravitatea st rii financiare i cnd sub impresiunea momentului ? Camera de atunci, fidel nc angajamen telor luate, redusese bugetul la cifra de 87 milioane cu venituri constatate n sum de 81 milioane, ast zi dup un scurt timp de abia patru ani de zile se prezint rii bugete pentru peste 116 milioane, afar de Dobrogea i cu veniturile Basarabiei n mai pu in, cu alte cuvinte, ca s respect m precizia matematic a guvernan ilor de azi, un spor de preste treizeci i patru la sut ntr- un period de trei ani i ceva, pe cnd n Fran a ? care avuse la 1865 un buget de 2 362 000 000 ? nu s- a urcat bugetul pentru anul 1879 dect la cifra de 2 miliarde 980 milioane, adec n timp de patrusprezece ani i n urma dezastrurilor suferite, un spor de abia 26%. Negre it c n raport cu sporirea sarcinilor contribuabililor peste puterea lor a trebuit s se produc secarea for elor productive ale rii i mic orarea avu iilor particulare. Ca prob necontestabil ar t m c veniturile domeniilor figurau n bugetul statului,

la 1865 cu suma de 17 244 000 la 1871 cu suma de 20 461 000 la 1880 cu suma de 15 000 000. Rezervndu - ne a reveni asupra situa iunei financiare dup un studiu mai am nun it al tuturor elementelor ei, indic m deocamda t aceste liniamente generale. n fa a unei asemenea situa ii economice nu mai cutez m a ntreba daca romn ul se simte fericit de starea prezent , ci vom ntreba daca guvernele i factorii regimului constitu ional se pot crede mp ca i n con tiin a lor la ad postul formelor esterioare ale regimului parlamen ta r. Mai putem nc ntreba daca ace ti contribuabili, n cuno tin de cauz , au putut consim i la sporirea att de dispropor iona t a cheltuielelor i la mic orarea avu iilor lor proprie. A da la aceast ntrebare un r spuns afirmativ ar fi de a abuza de fic iunile constitu ionale, a t g dui c starea de ast zi trebuie s ne ntristeze pentru prezent i s ne ngrijeasc pentru viitor, ar fi s ar t m o crud nep sare pentru soarta rii. A mai gsi c asemenea momente snt oportune pentru a ne arunca n afaceri financiare, calificate de str lucite, este mai mult dect o culpabil nep sare. R ul fiind constatat i nimeni, credem, nemaiavnd curajul de a- l nega, cat nainte de toate s ne d m seam de cauzele ce l- au produ s. Cci evident este c regresele n neatrnarea real a rii, acoperite poate cu progrese nominale, precum i regresele v dite pe terenul economic cat s fie atribuite unui neajuns oarecare, i acest neajuns trebuie s rezulte din neaplicarea unei esen iale p r i a Constitu iei ; e evident c n ruajul constitu ional lipse te un element oarecare de regulare i control. Dei compara ia statului, care e ceva viu i organic, cu mecanism ul unei ma ine de vapor bun oar r mne o compara ie, totu i exist analogii reale ntre mecanismul organic i cel anorganic. Maina produce putere i aplic putere. Dar puterea produs e supus unei iregularit i att de mari, nct ma ina ar s ri in buc i sau ar sta locului daca n- ar exista un aparat, in aparen nensem na t n realitate de o estrem importan , numit regulatorul centrifugal. Cnd puterea elementar produ s de ma in e prea mare regulatorul centrifugal, prin activitatea sa d drum prisosului; cnd ma ina ar sta pe loc el, tot prin o mic activitate, economise te i condensea z puterea. Se tie asemenea c n- ar fi cu putin mecanism ul ceasornicului i c acesta ar ncepe prin a merge foarte repede i ar sfr i prin a merge foarte ncet, daca ar lipsi coarda regulatoare. n mecanism ul corpului omenesc regulatorul e prezentat prin organul inimei. E evident c o ncordare prea mare a patimelor politice, puse n joc paralizeaz activitatea organului regulator, deci i activitatea mecanism ului ntreg, n care fiece parte are rolul s u deosebit, de i acest rol, cu toat deosebirea, este in strns leg tur cu foloasele pe cari le aduce mecanism ul ca ntreg. Iregularitatea puterii elementare deci ajungnd a nvinge ntregul mecanism, desigur c mi carea acestuia va fi iregular , f r spor i folos, p gubitoare chiar, deci fiece parte a mecanism ului va fi viciat n mi carea ei, care trebuie s stea n leg tur bine determinat de rela iuni de reciprocitate cu celelalte. Traducnd aceast compara ie luat din mecanic n termenii vie ii statului, vom vedea lesne c frul prea lung, ca s nu zicem desfrul, lsat partizilor, punerea mecanism ului statului la discre ia lor esclusiv a fost cauza de c petenie a compro miterii intereselor statului n afar i- nl untru. n aparen legalitatea cea mai perfect a domnit, Camerele se convocau regulat la epocele prescrise n Constitu iune, mesagele domne ti a terneau regulat programele

diferitelor ministerii ? nct s- ar fi p rut c prin acele programe se consacr obliga iunea real de- a le urma, legile, bugetele, concesiunile se votau i, chiar pentru acte svr ite fr de aprobarea Camerelor, se cerea mai n urm nregistrarea, ca s nu fie lipsite de sanc iunea parlamentar . Un lucru lipsea ns . La actele cele mai importante, att de caracter economic - financiar ct i de caracter politic, lipsea voin a real i sincer a rii legale. Prin Constitu iunea noastr , conform aceasta i cu tradi iunile parlamen ta re din alte ri, mini trii snt supu i la un ndoit control: la acela al rii legale i la acela al efului statului. Gre eala noastr cea mai de c petenie a fost c diferitele partizi, succednd u - se la putere, fiind l sate fa n fa , n nvier unarea luptelor politice le- a fost permis de- a nimici pe adversarii lor i de- a anihila prin urmare controlul binef c tor al unei opozi ii parlament are. Dar partizile au fcut mai mult dect att: ele au nl turat pn i controlul efului statului care, pus prin Constitu iune mai presus de partizi, se bucur de toate acele prerogative constitu ionale care- 1 pun n pozi iune de- a controla escesele de putere ale mini trilor si i astfel a face posibil i binef c tor mersul regulat al regimului parlamentar. Ca s ne rezum m ntr - un cuvnt vom zice c: cheia bol ii regimului parlamen ta r consist n manifestarea liber a rii legale ori de cte ori ea este chemat , n numele efului statului, ca s fie consultat . Precum am declarat - o n mai multe rnduri, situa ia rii o consider m de prea grav ca s ne preocup m numai de interesele de partid. Ne gr bim deci a recunoa te c, din toate alegerile efectuate n aceast perioad de 14 ani, cea denti alegere, din 1866, urmat ndat dup votarea Constitu iunii, a fost aceea a c rei sinceritate e mai pu in b nuit . i cu ct recuno tin . ara nu- i aduce aminte de binef c toarea intervenire a efului statului, prin o scrisoare deschis c tre primul s u ministru, prin care ar ta nalta Sa Domneasc voin ca ara s se manifeste n libertate la alegeri. Pre edintele Constituantei a stabilit cu drept cuvnt ca principiu, i ast zi, dup o trist esperien , o putem afirma cu mai mult t rie, c dac regimul constitu ional e menit de - a nt ri tronul i de- a garanta prosperitatea rii, orice violen ce se comite n contra acelui regim se comite n paguba prestigiului tronului i totodat n paguba prosperit ii rii. Putem deci afirma c dac alegerile ce s- au urmat dup cele de la 1866 ar fi fost puse i ele toate sub patronagiul i controlul efului statului situa iunea noastr ar fi cu totul alta dect cea de ast zi. Din nenorocire nu mai departe dect alegerile de la 1867 au fost cea denti desfidere dat regimului constitu ional, iar consecuen a imediat i v dit a epocei reteveiului i a influen ei morale a fost c, n propor ia n care s- au violat garan iile constitu ionale i s- au pus la discre ia nesa iului ambi iilor, n acela i raport s- a compro mis i starea economic prin concesia Strusberg i prin cheltuiele[le] nesocotite ale anilor 1867 i 1868. Precum o zidire la care se simte vreo deteriorare, daca nu vine arhitectul s opreasc ruina prin m suri luate din capul locului, se deterioreaz , n propor ii din zi n zi mai mari, astfel i regimul parlamenta r s- a viciat la noi din zi n zi mai mult, nct mini trii au ajuns ast zi n pozi ia de - a putea guverna dup placul lor, fr control de jos, f r control de sus. Nu credem c se poate descrie n cuvinte mai elocuente starea de sl biciune a aleg torului pus fa n fa cu ma ina guverna me n tal decum s- a fcut aceasta deja prin proclama iunile de la Mazar Pa a. n adev r, din capul locului o mare parte din aleg torii no tri, unii lipsi i de indispensabila educa ie politic, al ii zdru ncina i n interesele lor prin m rimea impozitelor,

al ii n fine cu interesele agronomice cele mai vitale la discre ia guvernului i adeseori la discre ia adversarilor lor, lipsi i apoi de o justi ie care, amovibil fiind, e departe de- a prezenta garan iile unei puteri judec tore ti de sine st t toare, corolar indispensabil al regimului constitu ional, aleg torii, corpuri - corpuri, snt supu i arbitrariului de partid. Daca vom ad ogi pe lng aceste inconveniente i pe lng masa de func ionari de care dispunea deja pn acum guvernul i pe cei crea i n anii din urm prin concentrarea n mnile sale a impozitului b uturilor, a monopolului tutun urilor, a administra iei drumu rilor de fier, f r, a mai face amintire de favorule ce pune la dispozi iunea prozeli ilor si (precum arenzi, vnz ri de propriet i i ntreprinderi operate pe o a cinchea parte a teritoriului statului), daca vom ad oga, pe lng toate acestea, manipularea fr control, augmentabilitatea discre ionar i necon tiincioas a unui buget a crui cheltuieli sporesc n realitate, a c rui venituri se mfl f r realitate, atunci nu mai r mne nici umbr de ndoial c un regim constitu ional aplicat n asemenea condi ii e o iluzie i nimic dect o iluzie, o n el ciune, o p zire a formelor curat esterioare, o fic iune fcut dup regula iudaic de- a p stra aparen ele i a compro mite cuprinsul, de - a p zi litera, de - a nimici spiritul Constitu iei. E drept c n el torii se n eal i ei la rndul lor; se n al mini trii lipsi i de orice for moral , cci n zadar se flesc cu acele majorit i din Camer , cari n realitate nu snt dect propriile lor crea iuni, cci mai presus de ele sim ul public indignat se de teapt , con tiin a cet eanului subjugat la alegeri se revolt , nemul u mirile i agita iunile cresc din zi n zi. i astfel guvernele, mb tate de un triumf mincinos, se izoleaz de na iune; un larg de ert se formea z ntre puterile pozitive i nelini tite din stat i ntre acea nega iune a adev rului, ntre acea reprezent a iune de teatru care se petrece n guvern. De vreme ce acele corpuri cari snt la mijloc ntre mase i Coroan au devenit o fic iune, e ca i cnd ele n- ar exista ... tronul nsu i e din ce n ce mai izolat. ntre Coroan i popor nu mai e raportul dintre voin a legitim i aspira iuni legitime, cci toate organele mediatoare snt false. Parlament ul o crea ie a ministrului ; voin a aleg torului scoas prin presiuni morale, promisii, decrete de naint ri i puneri n func iuni numai e dect o voin stoars n momente de nevoie i formulat dup voin a ministrului, deci asemenea o crea ie a lui : n fine coala general de corup iu ne preface armata de func ionari, n loc de servitori ai legii, n armat de complici irespon sa bili ai unor efi necontrolabili, se- n elege de ctr propriile lor creaturi. E evident dar c tot ce e ntre ar i tron devine o fic iune, o iluzie ministerial . Acea parte de voin din fiece individ destinat pentru controlul afacerilor statului i a interesului general e apucat de mna func ionarului administrativ, de decretele de numire, de fg duin i am gitoare, de distinc ii nemeritate, de tot ce dispune puterea statului i e stoars i restoars pn prime te forma ce- o voie te ministrul. Un sistem ntreg de viciare a espresiei acestei voin e s- au inventat i se aplic cu o rar virtuozitate n Romnia, nct, att pe ct sentiment ul de stat se mai poate manifesta, el apuc adeseori drum uri neprescrise de legi. Orbit trebuie s fie acel guvern care nu - i d, seam de simpto mele politice ale acestei st ri boln vicioase de lucruri. n toate unghiurile Romniei se formea z grupuri de nemul u mi i cu mersul actual al lucrurilor. Snt deosebite numirile ce aceste grupuri adopt ; un lucru ns le este comun tuturor: sentiment ul de indignare i de exasperare de cele ce se petrec zilnic. i aceast indignare nu e dect prea justificat . Ruine chiar trebuie s - i fie unui romn cnd se pronun numele obscure a acelor naturi catilinare cari formuleaz voin a statului s u n paragrafe de legi, indignate cat s sim cnd vede creaturi f r principii, fr umbr de cultur , avnd numai instincte reale, jucnd pe reprezenta n ii voin ei suverane a rii. Nimeni nu ntreab dac - i in fg duin ele ce le- au fcut nainte de - a fi alei; nimeni nu ntreab pe ce cale a fost cu putin ca asemenea oameni s ias la suprafa , nimeni nu - i

d seama cum aceast popula ie flotant a Romniei, fr leg turi cu p mntul i cu neamul rii, f r identitate de interese cu clasele productive i pozitive ale ei, a putut s devin elementul domnitor n Romnia. V. Declasarea. Am v zut cu nlesnire ce unitate e n caracterul civiliza iei noastre de azi, cum ca consist curat n p zirea formelor esterioare ale culturii apusene, lipsit de orice cuprins real. S- ar putea zice c aluatul din care se fr mnt guvernan ii no tri e acea categorie de fiin e fr avere, tiin de carte i consisten de caracter, acei proletari ai condeiului din cari mul i abia tiu scrie i citi, acei parazi i crora nestabilitatea dezvolt rii noastre interne, defectele instruc iei publice i golurile create n ramurile administra iei publice prin introducerea nesocotit a tuturor formelor civiliza iei str ine, le- au dat existen i teren de nmul ire; aluatul e o popula ie flotant a crei patrie ntmpl toare e Romnia i care, repetnd fraze cosmopolite din gazete str ine, sus ine, cu o caracteristic lips de respect pentru tot ce e ntr - adev r romnesc, c aceste clieuri stereotipe egalitare, liberschimbiste, liberale i umanitare, acest bagaj al litera ilor lucrativi de mna a treia, aceste sfor itoare nimicuri snt cultur na ional sau civiliza ie adev rat . N- are cineva ntr - adev r dect s deschiz o tez de licen , s- asculte prelec iuni la universit i escept m pe cele de matematic s citeasc ziare i bro uri, s citeasc proiecte i paraproiecte de legi din Camer , s- asculte discu ii n Adun ri i se va convinge c o numeroas , foarte numeroas clas de oameni nu - i ntrebuin ea z mintea la nimic alta dect la reproducerea de vorbe din cr i str ine, c propria munc intelectual se reduce la nimic. Daca activitatea lor s- ar m rgini numai la aceasta ara ar s m na numai a cas de nebuni, dar fiindc miile aceste de vorbe nu snt resim ite, nu au trecut n suc i snge, nu au avut nici o influen educativ asupra lor, ele acoper cu zgomotul lor de moar de palavre o njosire i versatilitate de caracter nemaipo me nit dect n timpii cei mai ri a mp r iei bizantine. Ceea ce- i mai frumos e c se prefac a nu te n elege. n zadar le- am spune Nu exist libertate a alegerilor i le- am dovedi - o cu acte. ? i, leLua am zice, listele electorale, terge i pe func ionari, pe arenda ii statului i pe rudele acestora, pe datornicii statului i pe rudele acestora, adec terge i pe to i a cror con tiin o pute i stoarce prin tiranie de partid i nu v r mne dect o mic minoritate ?. Din aceste mici minorit i se compu ne opozi ia i ea reprezint partea neatrnat a rii. Ei totu i vor r spunde: Na iunea e cu noi, noi sntem na iunea . ? Mai lua i colegiul al patrulea i terge i afar de minime i estrem de rare escep ii ? toate numele deputa ilor alei de- a dreptul prin influen guvername n tal , terge i dintr - al treilea n acela i chip, dintr - al doilea tot astfel i vede i c partea neatins de sistemul de corup ie al guvernelor e estrem de mic. Cu bugetul n mn , mai ales cnd este augmentabil n infinit, ii majoritatea n mn si sistem ul constitu ional, sistemul controlului se reduce la o iluzie copil reasc . E prea adev rat c aceast con tiin individual , maltratat n toate chipurile i supus unei sistematice corup iuni face reac ie, tresare mai cu putere cnd i pui cestiunea de moarte i de via . Astfel cu articolul 44 al Tractatului de Berlin, care nu era numai o cestiune de ncet enire, ci era de- a drept ul declararea Romniei n teritoriu neutru, colonizabil cu toate semnin iile. Nu putem tg dui c ara se cutremu r de spaim la perspectiva deschis de acel articol, care americaniza pe deplin teritoriul nostru. Ei bine, cu tot cutremur ul, listele falsificate ale aleg torilor au fcut cu putin ca opozi ia s n- aib majoritatea absolut n Adun ri, de i aceast opozi ie nu era esclusiv , cci

cuprindea conservatori, frac ioni ti, liberali modera i, grupul Binelui public, ba pn i ... Centru: adic stlpii rii, precum zicea pe atunci Presa ?. i daca relev m acestea fa cu adversari de sistem i adversari de ocazie ne r spun d c majoritatea formal de care se bucur n urma libert ii presiunilor, nu a libert ii alegerilor, orict de viciat ar fi prestigiul ei prin procederile de partid, este n mod esclusiv na ia. O na ie curioas n multe priviri. Tot sistemul acesta este att de vicios nct din nenorocire numai cestiuni de - a dreptul vitale, cestiuni unde nimicirea existen ei na ionale e evident pn n cele mai mici am nunte, e n stare s zguduie opinia public i nc nici atunci cu destul folos. Cnd vedem deci c partizile devin un stat n stat, c totul atrn de la ele iar statul adev rat, acel al claselor pozitive, nu e dect o mas impozabil i exploatabil , atunci ntreb m daca nu e o superinfluen de cutezare, de cinism chiar, de a tg dui lucruri cari izbesc vederile oricui, lucruri despre cari snt convin i i guvername n talii n acela grad n care sntem convin i noi, cu singura deosebire c noi le spune m pe fa , nefiind nici n interesul nici n maniera noastr de- a le ascunde, pe cnd, din contra, interesul de c petenie al adversarilor a fost pururea i trebuie s fie de- a ascunde aceste adev ruri i de- a ame i lumea cu fraze sfor ietoare despre o libertate n alegeri cari nu exist dect atunci cel mult cnd Coroana o asigur prin propria ei voin . Ct despre aluatul protoplas m atic care formea z la noi un stat n stat, a ezat asupra institu iilor i poporului, avem pu ine de adaos. Trind din politic i prin politic i neavnd nici un alt soi de resurse materiale sau de putin de a- i c tiga existen a, el e capabil de a falsifica totul, i liste electorale, i alegeri, i forme parlamen tare, i idei economice, i tiin , i literatur . De aceea nu ne mir m dac vedem acest proteu al unui universalism incapabil i ambi ios mbr cnd toate formele posibile: mini tri, financiari, ntreprin z tori de lucr ri publice (cu capital de palavre), deputa i, administratori, membri la prim rie, solda i (care au luat Grivi a cu gura), actori, totul n fine. Nimeni nu se va mira daca - i vom spune c n ara noastr se afl advoca i profesori de teologie, advoca i revizori de coale i nu ne- am mira dac s- ar constitui i n Sinod, pentru a canoniza, adic a trece n rndul sfin ilor, dac nu pe altcineva, cel pu in pe marele mucenic Warszawsky de pild . i aceasta s fie na ia, na ia noastr modest , iubitoare de adev r i cu minte? A adar, cnd un advocat se face soldat, cu scopul anumit de a se ilustra, cnd un altul se face prezident de republic fie chiar numai ploie tean , cnd un al treilea joac pe arheologul, un al patrulea e ales n Academie ca filolog, de i n- a dovedit printr - un singur ir scris c e specialist n aceasta, cnd vedem toate astea ne vom convinge cu durere c golul reformelor trebuie s fie cumplit de mare daca trebuie pentru el att de mul i comentatori naintea forului, ba cu mai mult decep iune nc ne vom convinge c aceast imens sum de aluat protoplasm a tic are, la dreptul vorbind, rolul de a ncurca i ntuneca n elesul legilor, cci vedem c adev ra i jurisconsul i ex professo joac un rol secundar ntre ei. Iat dar o nou clas dominant n Romnia, care se distinge prin absoluta ei improductivitate. ranul, mare sau mic, cci rani snt i proprietarii mari i cei mici, pune un fir de gru n ogor i scoate zece, deci el nzece te valoarea obiectului ce i s- a dat n mn spre munc . Meseria ul ia o bucat de lemn, de piele, de metal, o supu ne muncii sale i scoate obiecte cari au o nzecit , adesea o nsutit valoare de cea care o aveau nainte. Negustorul caut , din mii de pie e existente, pe aceea unde productele na ionale se pot desface mai cu folos, din miile de pre uri relative el caut pre ul absolut al obiectului ntr - un moment dat. Deci i el augumentea z nu totdeaun a f r pericol pentru alte clase valoarea

produc iunii na ionale. Vedem c activitatea tuturor claselor pozitive ale societ ii consist n a augumen ta prin munca lor valoarea produc iunii na ionale, n a o nzeci, a o nsuti chiar. Este aceasta misiunea proletariatului de ncurc tori de legi, a proletariatului cenu arilor? Din contra. Averi descurcate le ncurc , st ri de drept sigurele primejduiesc, introduc dezordinea i turburarea n toate clasele. Se poate ntemeia un stat serios, o organiza ie serioas pe aceast clas de oameni fr soliditate, fr tiin , fr avere, al cror instru me n t de munc e o inteligen sofistizat , a c ror tiin n- ajunge nici m car n corectitudinea gramatical a frazei? Desigur c nu. Poate c i ci se pot ntrebuin a n vrun mod practic, dar nu pentru a domina statul, nu pentru a vna rolul de organizatori. O popula ie flotant nu poate reprezen ta stabilitatea institu iilor, nu poate reprezenta sentiment ul nr d cinat al ideei statului, al armoniei i solidarit ii intereselor na ionale. E prea adev rat c ideile noastre snt adeseori escamotate i anticipate de c tre ace ti adversari generis nullius i c, pentru a se putea gera ei n adev ra i proprietari ai ideilor noastre, ne taxeaz de reac ionari cu instincte medievale, adic ne numesc scar la Dumnezeu i pod peste mare. Toate acestea le fac pe cuvntul c ne numim ? conservatori ? i pentru c n c r i i n gazete din Fran a i Germania ntre conservatorii de acolo exist , din cauza unei vechi civiliza ii, o seam de reprezentan i ai culturelor i formelor trecutului. Cuvintele conservator i liberal au ns la noi cu totul alt n eles, i, fa cu ra ionalismul frazelor, gol, insipid, inexact al a a- numi ilor liberali, noi reprezen t m realismul naturii nn scute a statului i pretinde m c formele introdu se s nu r mn forme goale, coji pentru a se juca partizile cu ele, ci s aib cuprins real. Voim a conserva libert i i institu iuni prin realizarea lor, prin aplicarea lor sincer fa cu un curent care le discrediteaz prin abuz i prin ducerea la absurd.

1881) Clasele superioare.

Eminescu arat n acest articol c nu e contra part icip rii pop o r u l ui la con d u c e r e a trebilor publice, dar c sun t ches tiu ni care nu pot fi l sate pe mna oricui. In stat ul nostr u demagogic, pentru rezolvarea marilor ches ti u ni s'a for m a t o clas de politiciani. O oligar hie istoric nu se mai poa t e sta bili la noi; ara a ajuns pe mna unor declasa i din pricina c rora rassa degenerea z , parazitis m ul e n floare, intriga i minciun a sunt mijloacele de ajunge re orict de sus. Arti c ol u l a a p r u t f r ti t l u n Ti m p u l (VI) 18 8 1 , 8 Mai. Sub titl ul Clasele supe rio a r e a fos t re p r o d u s de Gr. Peucescu n edi ia men iona t .

Nu vom discuta cu ,,Romnul" principii funda m e n t a le de politic de vreme ce deosebirea punctelor de vedere e foarte mare i ntreaga manier de a privi stat i societate ne sunt deosebite. ? Romnul" i liberalii n genere i nchip uiesc c statul e rezulta t ul unui con tract sinalagmatic , a unei conven iuni stabilite ntre cet enii lui. Noi credem, din contra, c el e un product al naturii, c, asemenea unui copac din p dure, [ ]i are fazele sale de dezvoltare, asemenea oric rui organism i are evolu iunea sa. Fcnd paralele ntre istoria deosebitelor state antice i moderne ne- am convins c popoarele acelea au avut privilegiul dea imprima universului ntreg caracterul lor, armele i inteligen a lor, signatura lor, cari s- au dezvoltat n mod firesc ferite i de demagogie i de despotism i c forma cea mai normal i mai s n toas a dezvolt rii unei societ i omene ti este oligarhia. Mahiavelli nsu i, acest adnc cunosc tor al naturii omene ti n p r ile ei rele ca i n cele bune, daca aprob , in usum Delphini sau mai bine n interesul unit ii Italiei, despotism ul

Casei de Borgia , pe de alt parte recunoa te oligarhiei o putere de rezisten contra agen ilor discompune rii pe care n- o are nici o alt form . Un monarh poate fi foarte puternic, dar, izbit cu toat puterea i b tut ntr - un punct, mp r ia se clatin . Statul demagogic e prea dominat de mici interese zilnice i personale, el e conda mn a t de- a fi slab nl untru i- n afar i, daca prin puterea iner iei , a obiceiului contractat de sute de ani, el continu a merge ctva timp oarecum de la sine, vine o zi n care el nu rezist discomp u n e rii . Mrimile lui improvizate i f r tradi ii, meschine, interesate, ambi ioase n- au ntru nimic a specula interesele publice, a tr da chiar patria lor n mni str ine. ntre oligarhi se va g si un tr d tor sau doi, dar ei vor fi totdeauna neutraliza i i zdrobi i de clasa lor proprie, care nu va ng dui ca, prin ajutor str in, unul dintre ei s se ridice asupra tuturor. Noi nu zicem aci c poporul trebuie esclus de la dirigerea afacerilor lui. Din contra, nicicnd libert ile publice nu sunt mai vii, mai puternic sim ite, practicate cu mai mult interes de binele comun de c tre to i cet enii dect tocmai sub oligarhie. Dovad via a din comi iile Romei, via a politic , sobr n orice punct, n comun i n comitat n Anglia. Dar sunt cestiuni de politic general , de r zboi sau pace, de ntinse i mari reforme sociale a c ror realizare determin epoce ntregi ale istoriei cari nu sunt , nu pot fi puse la cale n comi ii de omul ocupat cu munca zilnic i cu interesele zilnice. n state demagogice se formeaz , pentru rezolvarea acestor cestiuni, o clas de politiciani, de patrio i de meserie, fr trecut, fr tradi ii, cari fac din politic o specul , un mijloc de trai; n statul oligarhic exist o clas de oameni cari ab antiquo are sarcina de - a mp ca formele trecutului cu exigen ele viitorului, asigurn d statului continuitatea de dezvoltare, ferindu 'l de s rituri i de ntreprinderi aventuroase i nl untru i n afar . n Senatul Romei putem urm ri modul n care se creau legile romane. Str bunul propu nea reforma, bunul o sus inea n acela i Senat, tat l ntrunea deja o mare minoritate, abia fiul o vedea realizat . Trei genera ii treceau pn s se voteze o reform , care apoi intra n adev r in succu m et sanguine m . La noi lucrurile se traduc din fran uze te ntr - o noapte i sunt votate a doua zi cu drumul de fier. De aceea tmpirea cu care ele se voteaz , de aceea lipsa de ncredere n eficacitatea lor, de aceea multe legi sunt n scute moarte, Despre o via i evolu iune proprie a ideilor ce se legiuiesc nu poate fi nici vorb . Noi nu zicem c statul romn e menit a ajunge vreodat acest ideal. Statele moderne nu se mai dezvolt , din nefericire, n linie dreapt , ci prin cotituri, adesea prin concesii, renun n d la maniera lor de - a fi, la signatura existen ei lor. Sunt cristaliza iuni imperfecte pe lng cteva cristale perfecte pe cari le prezint istoria. Asta e chiar deosebirea ntre na ii mici, fr sim istoric, i na iile mari, c- un profun d sim istoric i c- un mare viitor. Despre refacerea unei oligarhii istorice pe care ne- o atribuie ? Romnul" nu poate fi nici vorb . Inamici ai frazei i ai oric rii forma iuni factice i improvizate , noi vedem foarte bine, mai bine dect ,,Romnul" poate, imposibilitatea unei asemenea refaceri i e un act de rea credin de- a ne atribui c voim ceea ce noi nine tim c este cu neputin . Cu toate acestea urm rile domniei declasa ilor sunt evidente. Popula ia, i tocmai popula ia produc toare, scade de la 1864 ncoace n propor ii nsp imnt toare , dar ceea ce e mai trist sunt cauzele acestei sc deri, cauze adnci economice i sociale cari fac ca nsu i smburul na ionalit ii, rasa s degenereze . S- a observat de c tre medicii de regimente c statura oamenilor scade, c aptitudinile lor fizice i morale degenereaz , i aceast din urm mprejurare e mai trist dect toate celelalte. Nu mai e nevoie a ad uga c aceste rezultate sunt a se atribui i s r ciei i urm rilor ei morale, dec derii vie ii de familie, viciilor. Un prefect ro u, d. Vidra cu, a descris aceste st ri de lucruri n colori crude, dar adev rate din nenorocire. Nu noi singuri o zicem aceasta, sunt ro ii cari o zic. D. Aurelian constat c facem drumuri de fier, coli etc., dar c n acela i moment suntem suplanta i de str inii ce imigreaz , c sunte m ca omul care munce te pentru str ini de vreme ce el sau nu va avea copii, sau

copiii lui se vor stinge. Daca ,,Romnul" crede c moartea, pieirea fizic a neamului romnesc nu este o ironizare amar a sistem ului de pn' acum , s - i fie de bine. Noi credem ns c un sistem care, orict s- ar mbog i patrio ii, are de rezultat moartea real a unei na ii e tot ce se poate mai r u i mai uciga ca sistem. Dar care e originea comun a acestor rele? Declasarea, zicem noi, nmul irea peste m sur a oamenilor ce tr iesc din munca aceleia i sume de produc tori . n alte ri clasele superioare compensea z prin munca lor intelectual munca material a celor de jos. ntreb m daca cele patru clase primare i cursul de violoncel a d- lui Costinescu compensea z zecile de mii de franci ce acest consuma tor le ia pe an, evident din munca altora. naintarea pe scara societ ii romne nu este dar datorit meritului, tiin ei, activit ii; ci un lene ignorant care nvrte te urupuri patriotice ajunge prin intrig i neadev r oriunde pofte te. Ace ti oameni declasa i sunt totodat instru me n tele cele mai bune, pentru c cele mai coruptibile , cu cari se servesc str inii pentru a exploata ara, popula iile ei autohtone. Iat nervul r ului n contra cruia nu ajut nici proclamarea Independe n ei, nici coroana de o el a regelui, nici ridicarea creditului visteriei , bazat pe cuno tin a c statul romn are bunuri imobiliare de cteva miliarde de nstr inat, nici frazele patriotice. Voi i bani cu 3 la sut ? Vinde i mo iile statului la companii str ine i- i ve i avea. Aceasta nu va dovedi ns c din sine nsu i poporul romnesc se dezvolt , c el nsu i se bucur n plenitudine de m rea a mo tenire pe care i- au l sat - o harnicii i vitejii lui str buni. 1881) Des v oltarea istoric a romniei.
Desvolt a r e a firea s c a unei societ i cere o mp care ntre formele trecut ului i institu iile nou cu cu prins ul lor. Cons ti t u i a trebu e res pec t a t , a a cum este ea i numai n marginile ei s se creeze legile care s a sigure progresul rii, autoritatea coroanei i apirarea eleme n t u l ui auto h t o n fa de eleme n t ele n v litoare de peste grani . ara adev rat nu - i constituit de politi cianii corup i, ci de oamenii cinsti i care cer ca munca lor s fie asigura t de o admi nis t ra ie cinstit i de o justi ie nep rtinitoare. Articolul a fost publicat n Timpul (VI) 1881, 22 - 23 Mai i a fost reprodus sub titlul Desvoltarea istoric a Rom niei de Gr. Peucescu n ed. men io na t .

A generaliz a o aser iune sus in u t nu m ai n parte e o sofis m din cele mai comu n e. E adev rat c sofis m ele sunt att de dese n gazete nct mai nu merit ca cineva s releveze erorile, parte inten ion a t e, parte neinte n io n a t e , cte obvin n ele. Un cod al iretlicului gaze t resc , al apuc turilor sofistice a acestei bresle de negu s t o ri de vorbe, scris pop ula r pent r u n elegerea fiec rui ar merita n adev r acel nu me pe care clug rii 'l d dea u n evul mediu logicei lui Aristotel: medica m e n t u m mentis . n unul din numerele trecute vorbisem de schimb rile din Bulgaria i g sisem c manifestul tn rului principe de Battenberg avea, abstrac ie fcnd de orice alte motive, un smbure s n tos. n adev r, orice stat are nevoie de o seam de condi ii indispensa bile pentru ca s poat exista de pe o zi pe alta. La statele cu trecut istoric sau cari i- au avut n curs de sute de ani obiceile lor juridice i administrative lucrul merge de la sine. Moravurile fr legi pot totul, legea f r moravuri aproape nimic. E un adev r acesta, att de general, aplicabil tuturor forma iunilor de stat, nct se va vedea c statele n care exist i mai mult justi ie i mai mult libertate cet eneasc sunt acelea unde obiceiul vechi, datina , tine loc legilor scrise, unde acea datin nici a fost codificat vreodinioar . Cu totul altfel n Bulgaria. Lipsit din veacul al Xiv- lea de o autonomie orict de restrns , trecut prin focul i sabia cuceritorilor osmani , dreptul public i cel privat, tradi ie i datina au fost ngropate sub ruinele Cet ii de Spini, mpreun cu dinastia ismanizilor din Bdyn , nct mi carea de emancipare a popoarelor orientale i- au g sit egaliza i de sabia p gn , care tiase orice cap r s rea deasup ra pu in

n eleg toarei mul imi. Problema a fost i este cu totul alta dect n Romnia, ale c rei p r i constitutive aveau trecutul i tradi iile lor stabilite de la nceputul secolului al XIII [- lea] i pn la 1700. Alte condi ii de existen ca stat are deci a propu ne Alexandru Bulgariei sale ca s existe n mod normal; altele cu totul []i imagina Epureanu pentru Romnia. Epureanu era liberal i liberal sincer. Admirator i cunosc tor al institu iilor liberale engleze el recunoscuse adev rul c garan ia duratei i trainicei dezvolt ri a unui stat cu institu iile lui cu tot e mp carea formelor tradi ionale de existen cu cuprinsul lor nou, cu dezvoltarea nou . Astfel stejarul, orict de mic ar fi la nceput, un vl star r s rit din p mnt , are acela i caracter, aceea i form ca uria ul secular care a dat na tere unui codru de stejari, care a asimilat cu esen a [sa] i a absorbit n formele sale p turi din ce n ce mai adnci ale suprafe ei p mntului . A imputa lui Epureanu c- ar fi propus loviri de stat sau feudalism este neadev rat pe de o parte, absurd pe de alta fa c- un om care a fost prezident de Consiliu ntr - un cabinet din care fcea parte i d. Ioan Brtianu. Dar fiindc Constitu ia se nume te pact ntre ar i dinastie, daca ilustrul Carada, improvizat n tribun al poporului, pretindea c opera unei singure nop i de insomnie, copiat de pe texte str ine, cuprinde condi iile ce ara le pune dinastiei, dinastia, avnd nainte - i un viitor de sute de ani, avea din parte 'i dreptul s pun asemenea condi ii bine cump nite , pentru ca din acordarea reciproc a condi iilor s rezulte legea funda ment al a statului. Aceasta nu s- a fcut i nici nu se mai poate face. Deci numai n marginele Constitu iei actuale se pot crea acele legi organice cari s asigure autoritatea Coroanei pe de- o parte, pe de alta dezvoltarea moral i economic a ceea ce noi numim elementul istoric, autohton, al rii fa cu p turile neistorice ale unei recente i din ce n ce mai mari imigra iuni . Daca n adev r ara n- ar fi compu s dect din acei elegan i picpoche i nm nu a i , sco i ca din cutie, cari formeaz elita partidului ro u, din acei oameni cu patru clase primare i exigen e aristocratice, din ghe eftari , nagaica eventual a unui Ehrenrot romn ar avea efecte moralizatoare . Dar, contrariu aser iunii d- lui Dimitrie Brtianu, ara consist n cea mai mare parte din oameni cinsti i, cari n- au nevoie dect ca munca adev rat i rezultatele ei s fie asigurate prin o administra ie onest i prin o justi ie nep rtinitoare , oameni ce ar trebui sustra i de sub sistemul de corup ie electoral i administrativ a partidului ro u. Generalizarea celor zise de noi despre Bulgaria asupra Romniei e deci o sofism a foii oficioase, pe care o respingem. Al doilea cap de acuza ie pe care ni- l face ? Romnul" e aser iunea noastr c solu iunea cestiunii Dun rii nu poate fi favorabil dect sau vederilor Austriei, sau celor ale Rusiei. Dup sincerii reac ionari ntrupa i cu sincerii liberali, cestiunea Dun rii cu nici un pre nu se poate rezolva dect dndu - se totul sau Austriei sau Rusiei (,,Rom nul ]" de la 20 mai). Favorabil vederilor, zicem noi. Dndu - se totul, zice ,,Romnul". Deosebirea e mare. Admi nd c nl turarea oric rii rivalit i ntre aceste dou puteri pe malurile Dun rii de Jos ar fi solu iunea cea mai favorabil rii, deci nedndu - se nimic nici unuia nici altuia, totu i solu iunea aceasta ar fi favorabil , vederilor aceluia dintre puternicii vecini care nu are interese comerciale pe Dun re. Dar domnii de la ? Romnul" sunt deprin i a da totul i nu - i pot esplica c ceea ce e defavorabil adversar ului meu e favorabil vederilor mele, chiar daca n- a avea un folos direct de acolo. 1881) Desvoltarea istoric.
Partidul cons erva t o r nu urm re te insti t ui rea dom n iei u n ei oliga r h ii ari s t o c r a t i c e, i nici n u s'a gn d i t s read u c stare a de lucru ri de pe vremea lui Matei Basar a b. El cere ns des vol t a r e a rii pe ba z a for m elor vechi c ror a treb u e s li se mp r o s p t e z e ne ncet a t spirit ul. La noi n ar avem o clas de poli - ticia ni gata pe n t r u toa t e refor m e l e, dar care nu are legturi cu pmntul i

tradi iile noastre. Arti c ol u l a fo s t p u b l i c a t n Ti m p u l (VI) 18 8 1 , 6 Mai i a fos t rep r o d u s sub titl ul Desvolt are a istoric de Gr. Peucescu n ed. men ionat .

S discut m cu "Romnul" lucruri elementare pentru orice cunosc tor al istoriei, s - i facem abecedarul istoriografiei sau fiziologiei statului? Ar fi o misiune de dou ori ingrat , nti pentru c oamenii cu cari discut m, fie orict de de tep i, nu vor g si n reminiscen ele celor patru clase primare i a unui curs de violoncel elemente ndestule pentru a ne n elege, apoi pentru c, coborndu - ne noi chiar la nivelul lor intelectual i copil rindu - ne mintea ca so punem pe o treapt egal cu a lor, totu i n- ar voi s n eleag , pentru c nu e n interesul lor s n eleag . ntr - o discu ie cu totul teoretic spusesem, de exemplu, c aristocra ia adev rat are un rol esen ial n via a unui stat. Aceasta am spus - o baza i pe cele mai str lucite exemple din istorie. Avem Roma, Anglia actual , republica Vene iei, Olanda .a. Din aceast teorie sus inut n genere ,,Romnul" ne atribuie in specie c pentru Romnia voim domnia unei oligarhii aristocratice , de i tot organul ilustrului Costinescu are impru den a de- a cita condi iile ce le credem noi neap rate pentru existen a unei aristocra ii adev rate. Se cere a fi istoric am zis noi. Poate ns exista o aristocra ie istoric ntr - o ar n care, cu indignare i ru ine trebuie s- o spune m, un str in ca tat l d- lui C. A. Rosetti a fost asemenea boier? Dup epoca vechilor fanario i, a Caradalelor, Gianiilor , Cariagdiilor din genera ia ntia , nu mai poate exista aristocra ie istoric n genera ia a doua. Odat ce virusul personificat prin lep d turile Orientului, lipsite de iubire de adev r i de curaj, a intrat n organism ul viu al unui popor, nu mai poate fi vorba de aristocra ie istoric . Ea r mne un ideal de invidiat, pe care pu ine popoare l- au ajuns n toat cur ia lui i de la care alte popoare, a c ror via a fost corupt prin demagogie sau prin despotis m, cat s renun e pentru secole nainte, daca nu pentru totdeauna. Exist n adev r familii istorice n ar ; numele lor e format n genere dup numele vreunui munte din Carpa i. Dar, sub domnia unui regim de ereditate care avea n vedere mp r irea averilor, n cursul timpului ele n- au putut p stra nici o avere destul de mare, nici o influen politic covr itoare pentru a fi ceea ce baronii au fost pentru Anglia, patricianii pentru Roma sau pentru Vene ia. De aceea am repetat - o de attea ori c reac ie n sensul adev rat al cuvntului , reac ie ca ncercare a unei reconstruc iuni istorice anterioare fanariotism ului , nu mai e cu putin n Romnia i nu suntem utopi ti pentru a cere ceea ce n- ar fi cu putin nici pentru Dumnezeu din ceruri. Dar, adev rate naturi de spioni i de agen i provocatori precum sunt oii de regul , a c ror esperien e i apuc turi poli iene ti sunt esplicabile prin trecutul lor misterios, ei estrag buc ele din articole ce n- au a face unul cu altul i formea z apoi un act formal de acuza ie n contra noastr . Astfel pasajul privitor la aristocra ie ca element de dezvoltare istoric se pune al turi cu considera iunile ce le facem asupra manifestului principelui Bulgariei. E evident c n- are a face. Bulgaria nu are, nu poate avea aristocra ie, precu m n- o poate avea Serbia. Dup b tlia din Cmpul Mierlei , ntr - o robie de cinci sute de ani aproape sub domnia egalizatoare a unei rase str ine, care ea ns i n- are aristocra ie i care totdeun a a fost domnit de despotism ul obicinuit n statele Orientului asiatic , bulgarii i srbii n- au putut p stra o institu ie proprie popoarelor celor mai libere i epocelor celor mai libere. Prin urmare cu totul altul este rolul manarhului n Bulgaria, cu totul alte condi ii de organizare social cere un stat f r trecut i unul care are trecutul lui istoric. Ar fi absurd din parte - ne a pretinde ca Statele Unite ale Americei s fie conduse de - o aristocra ie istoric cnd ea nu s- a putut nici na te pe p mnt american; ar fi absurd a o pretinde chiar pentru mp r ia Braziliei i pentru orice stat n scut n urma acelei prim veri etnice care se nume te evul mediu. Nici pentru ara noastr n- am gndit vreodat de- a propu ne un sistem care s nvieze

veacul al Xvii- lea , epoca lui Matei Basarab. Cu toate acestea oricine va voi s defineasc marele mister al existen ei va vedea c el consist n mpros p tarea continu a fondului i p strarea formelor. Forme vechi, dar spirit pururea nou. Astfel vedem cum Anglia, care st n toate celea n fruntea civiliza iei, p streaz i ast zi vechile sale forme istorice, pururea rempros p tate de spiritul modern, de munca modern . De aceea o i vedem r mind ca granitul , m rea i sigur n valurile adncelor mi c ri sociale de cari statele continentale se cutremur . Un stat mare i puternic ca Rusia, dar absolutist , se cutremur din temelii de o mi care social , tot astfel Germania, tot astfel republicana i egalitara Fran . Ba chiar membrii interna ionalei de la noi, ajun i aci mini tri i membri la Curtea de Casa ie, sunt sili i a vota o lege n contra str inilor sociali ti de vreme ce indigenii sociali ti ocup func ii nalte. Ei bine, n Anglia sunt organele centrale ale Interna ionalei ro ie, tr ie te Marx, generalisimul partidului i nici pe guvernul, nici pe poporul englez nu - i doare capul de aceasta. Cu acela i sistem oligarhic vedem Roma devenind imperiu, vedem Vene ia, un ora , devenind putere, adesea de rangul nti , n curs de o mie i mai bine de ani. Dar se n elege c nici prin gnd nu ne trece a admite c aristocra ia istoric , substratul oligarhiei, se poate improviza i c putem scoate din p mnt oasele Basarabilor spre a le da o nou via . Cu totul altul e rolul monarhiei n ara noastr . E ndeajuns daca sub ea se asigur naintarea meritului i a muncii i dac acestea se pun la ad post de escamotarea din partea Caradalelor i Costine tilor; e destul atta , i pentru atta numai se cere o reorganizarea social. Acestea dou nu sunt asigurate n dezvoltarea lor. Vedem pe cucernicul Simeon, ce merit o chilie la m n stirea Ocnei, decorat cu Steaua Romniei, senator i om mare; vedem cavaleri de industrie mbog indu - se peste noapte din r scum p rarea drumurilor de fier; vedem oameni prin i n rebeliune fi devenind adiutan i domne ti, vedem pe al ii vnnd prin cotituri sub masca patriotism ului posturi la Casa ie ori la drum de fier; c- un cuvnt , nici merit nici munc nu sunt considerate, iar ignoran a, felonia politic , vicle ugul comun devin titluri de recoman d a ie pentru naintare n statul romn. i to i ace ti parazi i sociali, toat secta asta de spioni i cavaleri de industrie, acest odium generis humani cum i- ar zice Tacit, cost mult, foarte mult. Sarcinele de ntre inere ale politicianilor de la noi diminueaz pnea de toate zilele a poporului de jos, care ca ras , ca inteligen , ca inim este superior p turii de parveni i i de scurs turi din cte ipatru unghiurile lumii cari s- au a ezat deasu pra lui din secolul trecut ncepnd . Acest problem social ar fi trebuit s - i fie cunoscut regelui la venirea sa n ar ; s- ar fi c zut s cunoasc c nu oamenii lega i de sute de ani de soarta acestui p mnt i a acestui popor pot fi inamicii lui, ci cei scur i de ieri, de alalt ieri, cari uzurpa ser pentru ei privilegiul de a fi ei singurii romni, nefiind romni i singurii patrio i, neavnd o patrie hot rt . i cnd Epureanu a dat consiliului s u M. Sale l- a dat dup ndemn ul a o sum de deputa i cari amenin a u a nu voi s treac Milcovul daca e vorba ca samsarii din porturi i declasa ii cafenelelor din Bucure ti s determine i pe viitor soarta acestei ri. 1881) Metod i form .
Dup vehementa argumentare a teoriei p turii superpuse, Eminescu se simte obligat s dea cteva lmuriri as u p r a me t o d e i de cerc e t a r e i fel ul ui cu m a exp u s fapte exacte i a form ulat adev ruri generale. In ce prive te forma dat articolelor, Eminescu rec unoa te c stilul acestora nu - i eufemistic. Chestia n disc u i e i se pare lui Emine sc u prea serioa s pe n t r u a se recurge la cuvinte blnde ori la glum . Artic ol u l e p u b l i c a t n Ti m p u l (VI) 188 1 , 2 Sep t. ca articol de fon d f r titlu. N'a fos t rep r o d u s n nici o edi ie a Jui Eminesc u afar de aceea a clasicilor comenta i.

Cat s spune m cteva cuvinte asupra metod ului de cercetare a cestiunii etnologice i sociale pe care l- am urmat, precum i asupra formei date acestor studii. Adversarii no tri sunt naivi cnd cred c, prin diversiuni ce n- au a face nimic cu obiectul n sine, sunt n stare a ne abate din calea noastr . ,,Romnul", dup procedarea tot att de naiv pe ct de comun a ziarului ,,Independa nce roumaine", vorbe te de teorii boln vicioase , de institute filantropice, de medici speciali n privire - ne . S presupune m c a a ar fi. C autorul acestor iruri e nebun, e bun de legat i de dus la Mrcu a . R mne mai pu in adev rat ceea ce- a zis? Asta - i cestiunea. Daca ceea ce- a zis autorul e adev rat, ceea ce a zis import , nu cine a zis. Daca un nebun multiplic dou cifre corect este quo ientul neadev rat pentru c cel ce- a calculat are idei fixe sau halucina iuni ? Daca un nebun constat conform adev rului c un perete e alb devine peretele negru pentru c nebunul i- a atribuit o calitate ce i se cuvine ? Da r ne e s t e ci n e v a a m i c o r i a d v e r s a r , d a r r o m n sa u st ri n, a d e vr u l s p u s de n oi r m n e a c e l a p e n t r u t o i . N e m r g i n i m l a c o n s t a t a r e a d e fa p t e exa c t e i la re z u m a r e a lor n a d e v r u r i ge n e r a l e ; m e t o d u l n o s t r u e cel u r m a t n tii n e n g e n e r e , n c e l e n a t u r a l e n d e o s e b i . O a r e s u p r a r ea bol n a v u l u i pe n t r u c - i co n s t a t m bo a l a, o m o d ific ? Acu m veni m la for m a n care sc rie m. Se zic e c ea ar fi exage r a t , c'a r cu p r i n d e nj u r t u r i s u r u g i e t i , e t c... In realita t e stilul nos t r u nu este eufe mi s t ic. Ne - am d e p r i n s a c ta p e n t r u oric e ide e exp r e s i a cea m a i exa c t p o s i b i l . Dac ' a m voi s gl u m i m , d a c n u n e - a r p s a d e a d e v r u l ce - 1 z ic e m , a m p u t e a s sp u n e m lucr u rile mai cu ncu n j u r. Dar luc r u r il e la noi nu se petrec cu nc u n j u n r ; d e - a c e e a n a d e v r n u ti m d e c e - a m vo r b i d e el e cu ncu nj u r ?.... C n d s ' a r p s t r a cel p u i n a p a r e n e l e , c n d a m ve d e a c o a m e n i l o r d e ca r i vo r b i m le e r u i n e d e c e e a c e f a c , d e s i g u r c a m fi m a i b l n z i , p e n t r u c r u i n e a e u n s e m n d e p o s i b i l i t a t e d e n d r e p t a r e . Da r a c e a s t a li p s e t e c u t o t u l . Ve d e m d a r c aci nu aju t alifia n d u l ci t o a r e a euf e m i s m u l u i , ei n u m a i sc a l p e l u l c h i r u r g u l u i ; d e ac e e a t ie m n p u treju n e a bubei noast r e na io n ale i voim ca prot o pl s m a na io n al s rentregea sc golurile, create prin t i e t u r i . D i n s m b u r u l i e s e n a p o p o r u l u i te b r u e s ias p u t e r e a m e d i c a t r i c e a na t u r i i, car e s nsan a t o e z e cor p ul stat u l ui ... 188 1) P tura superpu s .
Dup Eminescu nu exist deosebire de rass ntre Rom ni. In Bucur e ti i pe mal ul Dun rei ns , s'a for m a t o ras s hibri d din care s'au recr u t a t con d u c torii rii noastre. Rassa aceasta se caracterizeaz prin sterilitate fizic i intelectual . Abia n 1921, dup Eminesc u, e n dejde s sc p m de dom nia noilor fanar io i. Eminescu face un istoric al luptei ntre element ul istoric i cel superpus i'n vehemen a sa ndeamn , la ins tituirea ordinului sfintei cnepe. Articol ul a fos t pu blica t f r titl u n Ti m p ul (VI) 1881, 29 Iulie. A fost reprod us sub titlul Ptura super pus , l sn d u - se la o par t e ncep u t u l n ed. lui Gr. Peucescu.

,Romnul" a contractat nravul de- a ne atribui articole pe cari nu noi le- am scris, ci le- am reprodus din alte ziare, i de- a polemiza apoi cu ,,Timpul" comb tnd , ca ale noastre, idei pe cari le mprtim poate numai n parte sau cu oarecari rezerve. Astfel se 'ntmpl i n num rul de smb t , n care vedem c polemizeaz cu noi pe temeiul unui articol reprodus din ? ta" privitor Po

la antagonismul dintre moldoveni i munteni. Nu doar c ne- ar p rea r u de- a fi scris acel articol pe care l- am reprod u s. Ceea ce ns nu e al nostru, nu e, i e o apuc tur de rea credin de- a ne atribui n total i direct idei pe cari nu le mp rt im dect n parte sau indirect i cari au nevoie sau de - o rectificare, sau de tranzi ia printr - un nou punct de vedere. Noi, de ex., avem n privin a a a numitului antagonism dintre moldoveni i munteni o p rere proprie, bazat pe observa iuni etnologice, care modific esen ial maniera de - a privi cestiunea. Nu exist , dup a noastr p rere, nici o deosibire ntre rasa romn din Muntenia, Moldova, din cea mai considerabil parte a Ardealului i a rii Ungure ti. E absolut aceea i ras , cu absolut acelea i nclin ri i aptitudini. Dar n Bucure ti i n ora ele de pe marginea Dun rii s- au ivit un element etnic cu totul nou i hibrid care ne- au furnizat genera ia actual de guvernan i. Acestea sunt r m i ele haimanalelor de sub steagurile lui Pasvanoglu i Ypsilant i resturile numeroase ale cavalerilor de industrie din Fanar. Din aceast semin ie nou fac parte oameni ca Giani, Carada, C.A. Rosetti, Pherekydis , Serurie .al. Toat spuma asta de fanario i novisimi , cari s- au prip it n ar de 50 ? 60 de ani ncoace, formeaz naturalmente elementul de disolu iune, demagogia Romniei. Fizic i intelectual strpituri , neavnd nici tradi ii, nici patrie, nici na ionalitate hot rt , le vedem punndu - se la discre ia str inilor i votndu - le cnd pe Stroussberg, cnd r scum p rarea, ba le vedem aliindu - se n Moldova cu evreii ca s paralizeze lupta de emancipare na ional de acolo. Aprin i de- o instinctiv ur contra tuturor elementelor istorice i autohtone ale acestei ri, le- am v zut introducn d n toate ramurile legi str ine neadap tate nici intereselor, nici naturii ei. Aceste elemente sunt cu mult mai numeroase n ara Romneasc dect n Moldova, dar i aci ele se afl mai cu seam n centrele esului, nu prin ora ele de la munte, nici prin inuturile de acolo. Pe aceste producte de balt moldovenii 'i confund apoi cu popula ia istoric a rii Romne ti, precum se afl n sate n genere i ndeosebi la Cmpulung , la Trgovi te, la Trgu - jiului .a.m.d. Acestor producte de balt moldovenii le zic din eroare munteni, cci nu sunt munteni. A adar: distinguendu m est. Ceea ce sunt pentru Moldova evreii sunt pentru ara Romneasc aceste venituri cari, prin identitatea religiei, au tiut s se strecure printre romni, s - i am geasc i s ajung a- i st pni ; i, pentru ca lucrul s le succead i mai bine, au precupe it tocmai instinctele noastre na ionale. Vedem bun oar pe- un C.A. Rosetti, un grec, i pe Carada, un alt grec, nfiin n d o gazet . Ce nume - i dau? Romnul". Ei cari n- au fost romni neam de neamul lor. De- aceea e destul ca ace ti oameni s lipseasc de la guvern, fie oricine altul, i numaidect nu se mai simte nici o deosebire ntre romn i romn. Dar cum o fi Carada, Giani, Cariagdi, C.A. Rosetti, Pherekydis .a., romn ul de oriunde ncepe a se sim i str in n ara lui proprie i, precum zice ? ta", guvernul i se pare tot att de str in ca cel unguresc ardelenilor Po , ca cel musc lesc basarabienilor . E un axiom n mecanic c efectul trebuie s fie egal cu cauza. Domnia fanariot i scurgerea sistematic de strpituri i fali i n esul rii Romne ti a inut 121 ani. Abia la 1921 avem perspectiva c, prin o lung reac iune a spiritului na ional i a puterii de asimila iune a solului i a rasei, vom fi exterminat pn i urmele acelei domnii odioase. Abia atunci caracterul meschin, lipsit de onoare i de curaj al acestor venetici se va fi adaptat caracterului inimos al na iei romne ti i abia str nepo ii Caradalelor vor putea fi romni. Caradalele actuale, chiar s vrea, nu pot s fie romni, precum din salcie , orict neam sili, nu putem corci stejar.

Lupta Moldovei contra numi ilor munteni nu este deci ndreptat n contra elementelor istorice ale rii Romne ti, ci n contra celor neistorice. E o lupt comun , la care tot neamul romnesc ia parte n mod instinctiv, cucerind bucat cu bucat bunurile lui na ionale. Azi e limba, pe care aceste strpituri o pref cuser ntr - o p s reasc nen eleas , mni va fi poate organiza ia social, poimni biserica i coala, una cte una. Totul trebuie smuls din mna acestor oameni c- o nn scut incapacitate de- a pricepe adev rul i lipsi i de posibilitatea patriotism ului: totul trebuie dacizat oarecum de acuma - nainte. Dei poporul romn e numeros, lupta lui e dispropo r iona t de grea, de vreme ce ace ti oameni au sprijin pe str ini. Adu i la putere de Rusia, sus inu i azi de alian a austro german , vedem prghiile cari - i ridic a ezate n afar , pe cnd nl untru n- avem dect poporul nostru propriu, esploatat cu neomenie, s r cit, sc znd numeric i f r o con tiin limpede de ceea ce trebuie s fac. Na ia romneasc n- are de gnd nc s instituie , pentru regularea acestui soi de st pnitori , ordinul Sfintei Cnepe spre a ridica la acelea i demnit i pendente i pe grecul Serurie i pe grecul C.A. Rosetti i pe bulgarul Mihlescu i toat semin ia dominan t . Dar s nu desper m . Planta cre te la noi. Ar trebui numai ni te mni vrtoase moc ne ti cari s tie s- o ntrebuin e ze. Apar ele n Moldova, apar peste Olt ca- n vremea lui Tudor, na ia le- ar primi a ternndu - le flori i covoare pe drumu ri, precum i le a ternea lui Matei Basarab la intrarea n Trgovi te. i Matei Basarab, adormitul ntru fericire, fcea un uz mbel ugat de aceast plant , distribuind cordoane la Caradalele din zilele lui. A adar, nc o dat , distinguendu m est. Avem de - o parte rasa romn , cu trecutul ei, identic n toate rile pe cari le locuie te, popor cinstit, inimios , capabil de adev r i de patriotism. Avem apoi deasupra acestui popor o p tur superp u s , un fel de sediment de punga i i de cocote, r s rit din amestecul scurs turilor orientale i occidentale , incapabil de adev r i de patriotism, rasa Caradalelor, pe care moldovenii din eroare o numesc munteni. Aceast teorie am espus - o n mai multe rnduri , dar ? Romnul s- a ferit de- a ne r spunde. E o cestie foarte nepl cut pentr - un guvern compu s n cea mai mare parte din asemenea adun turi i pentru un partid n care, la zece nume, afli abia unul romnesc; Cine va face lista func ionarilor mai cu seam nal i, a pensionarilor , a deputa ilor, a arenda ilor bunurilor publice i private, c- un cuvnt a tot ce reprezint circula iunea i reglementarea vie ii generale a rii, va observa cu nlesnire c frnele st pnirii reale a sc pat din mna elementului autohton i istoric i a nc put pe mni str ine. Dar acest din urm element, aceast forma iune hibrid se pretinde romn ? Neap rat se pretinde, cci altmintrelea n- ar avea pretext s st pneasc . Dar nu este nc i nu are nc nici posibilitatea organic de- a fi romn . Nu t g duim c foarte numeroase elemente s- au asimilat pe deplin cu rasa romn , dar acelea sunt intrate demult, de- o sut , dou , ba chiar de dou sute cinzeci de ani. ns nu acestea domin , ci imigran i proaspe i, cari sunt abia n genera ia a doua, a c ror limb matern era nc str in i cari s- au romnizat, n privirea limbei, n coalele noastre. Limba singur nu constituie ns na ionalitatea. Calit ile morale i intelectuale ale rasei au o nsemn tate cu mult mai mare. Dac - am ncerca se determin m exact timpul n care elementul autohton au nvins pe cel imigrat, sau a fost nvins de el, am zice: La 1700 nvinge elementul imigrat prin domnia fanariot . La 1821 ncepe reac iunea elementului autohto n i merge biruitoare i asimilnd pn la 1866. La 11 fevruarie 1866 nvinge din nou elementul imigrat. Exist i de- atunci o oscila iune , o mutare a punctului de gravita ie cnd asupra elementelor instinctiv na ionale, cnd asupra celor instinctiv str ine, dar victoria, precum vedem, e momenta n a acestor din urm .

Dar care - i semnul prin care se disting ace ti oameni neasimila i , de provenien transda n ubian , de popula iunea de ras ? Cerem a se constata aceasta n toate punctele. Noi zicem prin sterilitate fizic i intelectual . Sunt intelectuali i fizic sterpi, sunt catri n toat privin a. Sau nu produc copii defel sau produc strpituri menite la o degenerare gradat i la stingere n genera ia a treia ori a patra. Constat m apoi la ele simptome permanen te de sl biciune intelectual . La ei mintea e substituit prin viclenie. Viclenia e un semn de sl biciune, cci mintea omeneasc veritabil st n raport direct cu capacitatea de - a pricepe n mod dezinteresa t un adev r. Ca sl biciune de caracter e de citat falsitatea . Prieteno i , lipindu - se i m gulind pe oricine de care au trebuin , ei ur sc n realitate orice putere superioar , fie intelectual , fie de caracter. Istoria lui Tudor i a lui Cuza ar ilustra aceast teorie. Oameni ce lingu eau a mp rt i ideile acestor spirite cu totul lipsite de viclenie, nu aceia cari ar fi avut curajul de - a li se opune pe fa , i tr deaz . Dac am cerceta originea ofi erilor de gard de la 11 fevruarie am afla c e str in , ncepnd cu fiul unui fclier grec de la Boto ani i urm rind toate numele. Fr ndoial lupta aceasta e purtat n mod instinctiv, f r claritate de vederi, cu tenden e elementare de atrac iune i repulsiune . Precum cel ii Irlandei , de i anglifica i , simt domina iunea anglo- saxon ca pe- o domina iune str in de rasa i nclina iunile lor, tot astfel poporul romnesc simte instinctiv c e dominat de oameni cari se pretind numai romni, f r a fi, i cari n- au nici mil de el, nici pricepere pentru geniul lui. Geniul neamului romnesc e o carte cu apte pece i pentru genera ia dominant . 1881) Problema evreiasc .
Emine s c u nu - i ur te pe Evrei, da r nici nu poa t e privi nep s to r cum un elem e n t para z i t a r per s e c u t a t aiurea vine la noi i tr ie te din specul i colpor t a j. Evreii cons t i t u e o put e r e i aceas t a ar put ea s devin n adev r folosi t o a r e pri n t r ' o bu n orga ni z a r e soci al a rii noas t r e. Ches ti u ne a princi pal e ns pent r u noi ca element ul romne sc s r mn cel deter mi na n t. Noi voim statul romnesc na ional, nu statul cosmopolit. Articol ul a fos t publica t f r titl u n Ti m p ul (VI) 1881, 17 Decembrie. N'a fost repro d u s nc n nici o edi ie a lui Eminescu afar de aceea a clasicilor com enta i.

,,Romnul" ne face o imputare grav din buna opinie pe care ziarul izraelit ,,Aprtorul''' pare a fi avnd despre partidul conservator. Nu tim ce- o fi zis ,,Aprtorul", cci am scpat din vedere articolul n cestiune i numai pe citatele ,,Romnului" nu ne putem ntemeia; dar daca a luat act de repetata noastr declarare c nu urm pe evrei desigur de adevr a luat act. Marile fenomene sociale se ntmpl , dup a noastr p rere, ntr - o ordine cauzal tot att de necesar ca i evenimentele elementare i daca nu putem zice c avem ur n contra ploiei , chiar cnd cade prea mult , sau contra ninsorii , tot astfel nu ur putem sim i pentr - un eveniment att de elementar ca imigra iunea n mase a unui element etnic care - a contractat anume apuc turi economice ce nu ne convin, sub persecu iile altor popoare. Dar totodat nici o minte serioas nu poate pretinde ca poporul nostru, cel nevinovat n chestie, s poarte urm rile nefaste ale persecu iilor ce izraeli ii au avut a le suferi de la al ii. Alte popoare i- au oprit de la me te uguri, deci s- au dedat cu nego ul i, neajungn d acesta, cu specula mai ales; de aci nu urmeaz c putem suporta un element prea numeros, a c rui ocupa iune de c petenie s nu consiste n produc iune de valori intrinsece , ci n producerea de valori de loc i de timp numai, precum se nume te, cam eufemistic, precupe irea i colportajul. Izraeli ii n num rul n care sunt ast zi constituie o putere de a crei ac iune cat neap rat s se in seam . A face s nu existe aceast putere nu st n facultatea omului de stat, precum nu poate cineva desfiin a Dmbovi a ori Ialomi a; cestiunea nu poate fi dect a o face n adev r folositoare. Precum un ru de munte neac nefiind supus voin ei determinan te a omului, pe cnd cu

albia regulat el poart vase i devine un izvor de navu ire pentru cmpiile ce le petrece, astfel i un element etnic care ar lsa curs liber numai instinctelor sale ar fi periculos, pe cnd ab tut n albia unei munci lini tite i productive ar deveni folositor patriei lui adoptive i, cu vremea, ar ine poate la p mntul ei sfnt tot cu atta tragere de inim ca i urma ii acelor r zboinici p stori cu puternice i nc p toare cranii cu cari Radu i Drago au cuprins cmpiile Moldovei i ale rii Romne ti. O serioas reorganizare social i ap rarea meserielor de concuren a articolelor gata importate din str in tate, a adar m suri interne, combinate cu alte vederi de politic economic dect ale absolutului liber schimb cari au domnit pn - acuma ar fi poate n stare de- a ocupa bra ele i inteligen ele celei mai nou imigra iuni cu o lucrare mai folositoare i mai spornic dect precupe irea spirtului , care - n ultima linie nu se poate face dect n detriment ul s n t ii i bunei st ri a celei mai importa nte p r i a poporului romnesc, a ranului. Cestiunea de c petenie pentru istoria i continuitatea de dezvoltare a acestei ri este ca elementul romnesc s r mie cel determinan t, ca el s dea tiparul acestei forme de stat, ca limba lui, nclin rile lui oneste i generoase, bunul lui sim , c- un cuvnt geniul lui s r mie i pe viitor norma de dezvoltare a rii i s p trund pururea aceast dezvoltare. Voim statul na ional, nu statul cosmopolit, nu America dun rean . Voim ca stejarul stejari s produc , nu meri p dure i . Arta de stat a d- lui C. A. Rosetti a consistat din contra a face pe romn s semene cu orice parte a str in t ii mai mult dect cu el nsu i; s semene a francez, a englez, a neam , numai a romn nu. Noi credem c, m n inndu - se cu statornicie punctul de plecare al statului na ional, e mai mult ori mai pu in indiferent daca oamenii cari supu n dezvoltarea lor proprie dezvolt rii na ionale a Romniei sunt n orice caz de origine pur traco - roman , sau daca ntr - un num r de cazuri aceasta origine nu este att de proprie. Astfel d- nii Mandelbaum i Rosenbluth pot fi att de romni ca i Giani, Carada ori Pherekydes, cci ce mi- e Mandelbaum , ce mi- e Pherekydes? C unul o fi originar din Tarnopol , altul din Epir, n ce mi- e preferabil unul celuilalt? Ba cine tie? Poate chiar presupu s ul Mandelbau m ar fi mai exigent fa cu sine nsu i pentru a aspira la portofolii ministeriale dect Pherekydes; ar nv a poate mai mult i ar cnt ri cu mai mult scrupul valoarea sa proprie, intelectual i moral , pn a rvni att de sus. A adar ce ne imput foaia guvername n tal ? C nu punem pe romnii ,,Romnului" mai presus dect pe cei cari aspir a deveni poate mai buni romni dect cei de sus? C nu punem Caradalele mai presus de Mandelbaum ori Feigelstock ? Pentru c au nume str ine? Egal de str ini ca origine, egal de improductivi ca elemente economice i de - o valoare social egal, noi nu g sim nici un cuvnt pentru a decerne superioritatea unuia sau celuilalt. E ns pentru noi sigur i net g duit c actualul sistem de exploatare economic poate face loc, sub domnirea altor idei, unui sistem de armonie a intereselor, c n locul speculei poate veni industria i anume industria aceea care ntrege te activitatea agricol i st n leg turi cu ea. Un asemenea sistem precum l descrie Laing c exist n Danemarca bun oar ar ocupa bra ele, pn' acum improductive, ntr - un mod folositor i lor i semenilor i s- ar nl tura gravele neajunsuri ale dispropo r iei de azi dintre clasele produc toare i cele consuma toare. Dar pentru o asemenea reorganizare s n toas se cere un bagaj mai mare de idei decum []l dau articolele foilor politice din Paris i conferin ele d- lui Jules Allix asupra ,,Melcilor simpatici", vestitele izvoare de nv tur pentru demagogia ro ie care ne guvernea z . Dar . . . am lunecat deja pe un teren str in discu iei. Daca ,,Ap r torul" ar vrea s ne fac amici ai cauzei izraelite ca atare, ai cauzei na ionale a unei rase str ine celei romne, am trebui s protest m. Dar daca crede c procesul de asimilare se va face cu mai mult cruare i siguran sub domnia unor vederi conservatoare, atunci are poate cuvnt .

1881) Program de reforme.

Articolul e un coment ar n marginea progra m ul ui cuprins n r spuns ul lui Maiorescu la mesagiul Tronului. n ara noastr avem prea multe legi copiate dup str ini. Acestea nici nu se pot aplica n ntregime, iar cnd sunt aplicate determin organiz ri costisitoare. O adev rat organizare intern trebu s decurg numai din nevoile imperioase ale rii i s se bazeze pe respect ul pactului funda m e n t al care - i Constit utia. Organizarea trebuie s inteasc ocrotirea element ul ui b tina i na ional, instruirea unei administra ii cinstite, reprimarea imediat a unor abuzu ri care de mult candalizea z ara i o economie n eleapt a banului public. Articolul a fost publicat n Timpul (VI) 1881, 6 Dec. i a fost reprod u s sub titlul Progra m de refor me de Gr. Peucescu n ed. men ionat .

Am publicat n no. de la 2 decemvrie al ? Timpului" r spuns ul prezintat de d. Maiorescu la mesajul tronului n numele minorit ii conservatoare a Camerei. Acest r spuns cuprinde un program aproape complet de organizare interioar i vine n momentul cel mai priincios spre a chema activitatea Corpurilor legiuitoare asupra cestiunilor celor mai importante ce ar trebui s le preocupe. Adev rul este c n lupta ei secular pentru a- i redobn di indepen de n a Romnia a negles prea mult aceast parte a activit ii publice. Nu e vorba, legi de organizare interioar avem destule, ba nc avem prea multe; dar b rba ii no tri de stat, preocupa i cum au fost pn acum de ideea cea mare a emancip rii na ionale, n- au avut nici timpul, nici lini tea de spirit necesare ca s creeze un sistem de organizare care s izvorasc din studiul profun d i con tiincios al trebuin elor noastre locale i care s fie potrivit cu puterile intelectuale i cu mijloacele de avu ie ale popula iunilor noastre. i de aceea pn acum mai mult am copiat legi de organizare str in , c utnd a le localiza pre alocurea. i dou neajunsuri nsemnate au izvort din aceast organiza iune prea complicat : de o parte multe legi nu se pot aplica dect foarte r u; iar, de alt parte, aceast organiza iune este prea costisitoare. Acum ns cnd preocuparea cea mare a romnilor s- a terminat, din fericire, prin intrarea Romniei n concertul european, este timpul s ne ocup m mai serios de cestiunile cele grave ce ridic organizarea noastr din ntru. i de aceea, nc din ziua proclam rii regatului, partidul conservator a cugetat s puie n vedere rii un progra m complet de organizare interioar care s procead din nevoile noastre, s r spunz la trebuin ele noastre i s fie n raport att cu datinele i cultura noastr ct i cu mijloacele noastre de aplica iune. i un articol publicat n coloanele acestui ziar (la 21 martie 1881, nr . 64), ndat dup proclamarea regatului, a c utat s demons tre necesitatea unui program complet de organizare n noul stadiu n care intra Romnia. Toate cestiunile rezumate n r spuns ul prezintat de d. Maiorescu la mesajul tronului au fost dezb tute n snul partidului. Nu putem dar dect s ne felicit m c d. Carp a conceput ideea de a ntruni ntr - un mod sistematic cteva din ideile funda ment ale ce s- au agitat ntre membrii partidului ce reprezint m , pe care d. Maiorescu le- a formulat i le- a prezintat la deschiderea primei sesiuni parlamenta re a regatului romn. i cu att mai mult ne felicit m de aceasta cu ct cea mai mare parte din ideile exprimate n document ul de care vorbim nu sunt dect accentuarea n mod mai practic a ideilor ce a propagat totdeuna partidul conservator i oarecu m dezvoltarea ideii conservatoare nsi. i n adev r partidul conservator a sus inut totdau n a c orce sistem de organizare

interioar n ara noastr trebuie s ia ca punct de plecare Constitu iunea noastr nsi, Constitu iunea n ntregul ei. Va s zic, de o parte monarhia constitu ional i egalitatea tuturor naintea legii, democra ia n sensul cel adev rat al cuvntului ; iar de alta, reprezent a iu nea rii prin patru colegii electorale, care nsemnea z predo m nirea inteligen ei n afacerile politice i dreapta cump nire a tuturor intereselor n Corpurile legiuitoare. Acesta [a] fost i este punctul nostru de plecare. i inta noastr a fost totdauna conservarea elementului na ional i ocrotirea acestui element contra concuren ei escesive i a propriei lui neprevederi . Fiece zi care trece ne convinge mai mult c aceasta trebuie s fie inta suprem nu numai a oric rui conservator, dar a oric rui romn care vrea s aib o ar romneasc . Conservarea mai cu seam a propriet ii mici n mna proprietarului romn, conservarea meseriilor n mna meseria ilor romni. Vom discuta dar mpreun cu to i acei ce primesc aceste idei eminamen te conservatoare mijloacele practice de a ajunge la scopul dorit, dintre care mai nti pe cele propu se n proiectul de r spuns al d- lui Maiorescu. Ca s poat elementul nostru romnesc s ias nving tor din lupta cea mare pentru existen a na ional ce ni se impune, mijloacele protectoare nu sunt f r ndoial dect un ajutor vremelnic : ridicarea nivelului intelectual i dezvoltarea activit ii i a bog iei sunt mijloacele fundame ntale. De aceea am cerut totdauna simplificarea mecanism ului nostru administrativ i credem c e bine s se mpu ine ze mai ales atribu iunile comunei rurale, ca s poat s ndeplineasc bine pre cele esen iale: biserica, coala i cile de comunica iune. i de aceea nc demult partidul conservator s- a ridicat contra direc iunii ce se d tinerimii n coalele noastre, care a creat i creeaz pe fiecare zi un fel de proletariat al condeiului, o adev rat plag social, i a propus ca instruc iunea public s ndrepte ze for ele vii ale na iunii c tre ocupa iunile, a a de bogate i a a de necesare n organizarea societ ilor moderne, ale industriei i comer ului. Nu mai pu in partidul conservator a semnalat totdau na r ul ce- l aduc fluctua iunile politice n buna administrare a rii i a cerut ca func ionarii administrativi s prezinte garan ii serioase de aptitudine la intrarea lor n func iune, dar, odat intra i, a cerut stabilitatea pentru to i. n special n ce prive te magistratur a, formula n care d. Maiorescu a rezu mat credin ele partidului conservator este cea mai nemerit i o adopt m f r nici o ad ogire i fr nici o restric iune. Acestea fiind ideile funda me ntale ce se esprim n documen t ul de care vorbim, noi credem c este un bun nceput pentru activitatea parlamentar a acestei sesiuni. El va avea ndoitul folos de a chema aten iunea public asupra cestiunilor de ndreptare interioar , de la cari am fost distra i prin evenimentele esterioare i de a l muri ideile partidelor i a mpr tia nedomiririle cari au fost i sunt sprijinul principal al partidului liberal, a a de abil n a turbura apa i n a calomnia pe adversarii si. Dar, pe lng aceste idei de organizare interioar , credem c e bine s aducem aminte acestui Parlament care i ncepe lucr rile sale ceea ce zicem n program ul partidului conservator n 1880, c adic trebuie s nfrn m deocamd at orice dorin e de mbun t iri i ntreprinderi costisitoare, deoarece sporirea impozitelor a ajuns s ating chiar for ele productive ale rii i asemeni dorin e se traduc neap rat prin noi sarcine. Nu mai pu in credem c este de datoria minorit ii din Camer i Senat, acum cnd are ocaziunea de a vorbi n mod solemn cu regele, s aduc la picioarele tronului plngerile ce se ridic din toate p r ile rii contra administra iunii guvernului de ast zi.

Lumea este scandalizat de mbog irea a a de repede a ctorva din cei ce au mai mult ac iune asupra guvernului rii! Abuzurile i de an area au fost denun ate n public chiar de c tre pre edintele Consiliului de Mini tri i de pre edintele Camerei legiuitoare. i cu toate acestea demoralizarea []i urmeaz cursul, oameni nfiera i de opinia public stau n capul departa me n telor i n capul jude elor i exemplul dat de sus s- a ntins repede pn n cele din urm strate ale societ ii. Cernd dar o bun organizare n ntru nu trebuie s pierdem din vedere c legile cele mai bune nu pot da dect rezultate rele n mni deprinse a le viola i c, mai mult dect cele mai bune legi, o economie n eleapt i o administra ie onest pot ajuta la nl area claselor muncitoare i la ocrotirea lor.

1881) Semi- barbaria.

Eminescu arat c semi - barbaria nu - i un pas de la bar ba ri e la civiliza ie, ci - i o stare de degr a d a r e, de coru p e r e moral . Civiliza ie adev rat ne treb ue nou ca nea m, i aceast a nu poate veni dect prin desvolt a - rea nat u r a l a facul t ilor noa s t r e. Noi nu avem nc o civiliz a i e i pe n t r u a o for m a t re b u e s plec m de la ceia ce- avem temeinic i serios n trecutul nostru. Articol de fon d f r titlu n Tim p ul (VI) 188 1, 25 Oct. A fost publicat sub titlul Semi barbaria de Gr. Peucescu n edi ia men ionat .

,,Pseudo - romnul " n semibarbaria " lui are, se 'n elege , defectul acestei st ri intelectuale; nu e n stare a pricepe termenii tecnici cu cari opereaz i- i ntrebuin ea z pe dos. Am ar tat n unul din numerile trecute cauzele cari ne fac a stabili, pentru epoca din urm a istoriei rilor noastre, c e o stare de semibarbarie de o sut de ori mai rea dect barbaria adev rat , i, se 'n elege , f r propor ie de rea fa de civiliza ia adev rat . ? Pseudo - romnul ", care nu cunoa te termenul ,,semibarbar " i nu - i tie nsemn tatea, d urm torul n eles cuvintelor noastre: Poporul (spun conservatorii) au fcut un pas spre progres: din barbar acum 50 ? 60 de ani, a devenit semibarbar , adic pe jum tate barbar, pe jum tate civilizat. Acest pas f cut spre civiliza iune i aci vorbim n teza pretin ilor conservatori n loc de a, fi un bine, c ci lumea - ntreag spre civilizare merge, la civilizare inte te i- i ncoard toate puterile spre a ajunge, e un r u mare, e nefericirea poporului romn. Asemenea afirm ri nu se discut . Hot rt c nu se discut ceea ce zice ? Romnul", de vreme ce nici am zis, nici am putut afirma vreodat platitudinea c semibarbaria e un pas spre progres, spre civiliza ie, c e o jum tate de civiliza ie. Niciodat . Semibarbaria e o stare de degradare, un regres , este corumperea unui popor primitiv prin viciile unei civiliza ii str ine. Un popor barbar e bun oar religios. Civilizarea lui religioas adev rat vine atunci cnd , prin progresul lent al propriei sale maniere de- a vedea n materii religioase, credin ele formale, adesea supersti ioase , se schimb n convingeri morale. Dar cnd el admite de la alt popor numai tergerea credin ei formale, f r a o nlocui prin convingerea moral i religioas , el r mne i fr una i fr alta; are numai r ul civiliza iei i r ul barbariei, e semibarbar. Un popor barbar i are industria lui de cas , meseriile lui, activitatea lui economic s n toas , de i primitiv poate. Cnd el, n loc de a da dezvoltare propriei sale munci, cump r obiectele gata de la str ini, f r a nv a cum s devie el nsu i n stare de- a le produce, e semibarbar. Civiliza ia adev rat a unui popor consist nu n adoptarea cu deridicata de legi, forme,

institu ii, etichete , haine str ine. Ea consist n dezvoltarea natural , organic a propriilor puteri, a propriilor facult i ale sale. Nu exist o civiliza ie uman general , accesibil tuturor oamenilor n acela grad i n acela chip, ci fiecare popor ]]i are civiliza ia sa proprie, de i n ea intr o mul ime de elemente comune i altor popoare. Exist deci o civiliza ie francez , una englez , una german , una italian . Nu exist ns o civiliza ie romn i, dac sunt nceputuri, ele sunt cu totul individuale i n- au a face nimic cu dezvoltarea general a lucrurilor. Trecerea adev rat nu e de la barbarie la semibarbarie, cci asta e o trecere spre r u, ci de la barbarie la civiliza ia adev rat . Semibarbaria nu este o stare, organic sau necesar , ci e o boal , un regres , o stare de sl biciune i de mizerie. Dac pe acest p mnt va exista vrodat o civiliza ie adev rat va fi aceea ce va r s ri din elementele civilizatorii vechi. Nu de greco bulgara sub ire i nazalizat a secolului fanario ilor se va lega progresul limbei noastre, ci de nceputurile s n toase ale unui Urechi sau Miron Costin; nu de traducerea de legi str ine atrn civiliza ia juridic , ci de perfec ionarea i completarea vechilor i propriilor nceputuri de legisla iune i via juridic . Din r d cini proprii, n adncime proprii, r sare civiliza ia adev rat a unui popor barbar; nu din maimu area obiceielor str ine, limbelor str ine, institu iunilor str ine. Poate c popoarele slave ale nordului i mijlocului Germaniei sunt mai civilizate ,,ca oameni" decum erau n starea primitiv; dar ele nu mai sunt slave; au pierit n poporul a c rui civiliza ie au primit - o. Popula iile tatare ale Rusiei sunt mai civilizate ca ,,oameni" azi dect sub hanii lor. Dar nu mai sunt tatare; ele au pierit ca existen proprie din momentul n care au primit modul de- a fi al unui alt popor. Semibarbaria nu este dar un progres, ci un regres din punctul de vedere na ional i politic. ? Romnul" mai pretinde c barbaria actual ne- a dus n a a scurt timp la indepen de n i la regat, la libertate i la con tiin a de sine, la progres i la avere. Iat lucruri ce le tg duim. Pro forma independe n i, pl tim un tribut de sute de ori mai mare dect cel vechi; libertatea popula iunilor noastre este, dup date statistice autentice, sinonim cu libertatea de- a muri de mizerie; progresul i averea se afl n realitate nu la elementul care etnic i istoric e singurul element n adev r romnesc, ci la ... romnii ? Romnului", la acea p tur superpus de popula ie str in incapabil de - a pricepe poporul nostru, incapabil de a- l iubi. Barbarie i civiliza ie stau laolalt n raportul n care st ghinda stejarului cu r d cinele , trunchiul, cre terea ulterioar . Semibarbaria e altceva, e o boal produs prin mediu str in, decrepitudinea ce s- ar produce plantnd un stejar la loc bltos i ml tinos i supu n n d u 'l la regimul salciei comune. Ei, nici salcia pom, nici Caradalele romni. Deci orice civiliza ie adev rat nu poate consista dect ntr - o par ial ntoarcere la trecut, la elementele lui bune, s n toase, proprii de dezvoltare. 1881) Teoria compensa iei muncei.
Discut n d as u p r a probl e m ei israelite la noi, Emi nescu arat c Evreii n ara noas tr sunt uni element parazit. Ei trebuesc sili i la munc , la munc muscular , la producfiune. Eminescu m rturise te c nu are ur m po t r iv a Evreilor, dar c nici nu poa t e iubi un elem ent para zi t a r venit la noi din cauz a pers ec u iilor din alte pri i deprins cu specula. Numai elementele pro ductive merit s fie ncet enite. Na ionalitat ea noas t r i are dre p t u r i l e ei n sc u t e i n ap ra r e a lor e liber s - i aleag mijloacele necesare.

Articol publicat n Timpul (VI) 1881, 20 Octom b rie cu ar t. de fon d f r titl u. N'a fos t re p r o d u s nc n edi iile lui Eminesc u afar de aceea a clasicilor com enta i.

Numai noi observase m, la apari iunea ziarului ,,Cump na", c foaia aceasta e redijat de tineri izraeli i. Scris ntr - o limb romneasc deosebit de bun i c- o inteligen cald , foaia s- a ferit pn acum de - a atinge punctul care - o fi durut - o mai mult, pn ce- n sfr it , n urma mi c rii antisemitice i a circul rii d- lui C.A. Rosetti, ea p r se te rezerva ce i- o impusese , i arat arama i- i d n petec, cum am zice. Dup ,,Cump na", venirea evreilor n ara noastr a fost cauzat prin necesit ile economice ale genera iei trecute; ei, prin serviciile ce le- au adus acestei genera ii, pe cari le ignor m , i- au c tigat importa n a actual . Au oferit deci o compensa ie pentru munca na ional ce i- a sus inut. Teoria social a compensa iei fiind a noastr i neaflndu - se n nici un manual de politic , ne credem n drept a o esplica. Compensa ia nu se d de c tr o clas sau de ctr un om dect prin munc intelectual sau muscular . Munca muscular consist n producere de obiecte de utilitate necontestat , cea intelectual n facilitarea produc iunii acestor obiecte. Din acest punct de vedere vnzarea de rachiu de cucut prin sate i colportajul nu ni se par nici a fi produs obiecte de utilitate, nici a fi nlesnit produc iunea prin o mnuire mai inteligent a instru me n t ului de munc . La noi, ca n toate rile, evreii se prezint ca un element parazit de mijlocitori , a c ror activitate, n loc de - a iefteni schimbul de producte, l scumpe te n mod artificial i- l scumpe te n aceea i m sur n care - l monopolizeaz n mnile lor. Ei sunt , ca element comercial, absolut stric cio i n toate rile; de aceea i vedem c, oriunde se afl n num r mare, domne te cea mai mare s rcie. Ei nu mplinesc necesit i, ci dau na tere patimelor rele i viciilor, le ncurajeaz i le satisfac . Mai mult: evreii par n genere incapabili de munc industrial . Orict de mul i ar fi ntr - un ora , nu- i vom g si nici ca muncitori n fabrici, nici n ateliere, escep ie fcnd de meserii foarte u oare, de caracter femeiesc oarecu m. Fr ndoial c suport m urm rile genera iei trecute; dar pcatele, inep iile ei, nu calit ile. A fost inept a crede ceea ce unii credeau, c, primind colonii de puri consu mato ri improductivi , se spore te avu ia i puterea de munc a rii. i n Statele Unite imigreaz oameni; dar toate foile europene sf tuiesc pe speculan i de- a se feri de Stalele Unite. Ele nu dau subsisten dect emigrantului produc tor, ranului, meseria ului. Omul f r meserie piere acolo. Am cunoscut evrei cari au emigrat din Austria n America, iar de acolo au venit n ... Romnia. Nu dezna ionaliza i trebuiesc evreii, cci foarte pu in ne pas daca o ntreag ras consuma toare i improductiv va vorbi sau nu romne te; ci sili i, prin o strict organizare economic , la munc , la munc muscular , la produc iune. Atunci se vor dezna ionaliza de sine sau vor emigra, iar pn atunci cat s fie nl tura i absolut de la esploatarea claselor muncitoare, de la traficul viciilor i sl biciunilor. La munc Caradalele, Costine tii i Mihle tii, dar la munc i evreii. Iat punctul important al discu iei. Trebuie s li se ngreuie parazi ilor de tot felul meseria lor. Nego ul cu b uturi spirtoase, colportajul trebuiesc m rginite la strictul necesar. Nu specula, munca trebuie s determine mersul societ ii i naintarea pe scara social . ,,Cump na" zice c toate rile au pe evreii pe cari - i merit , deci i Romnia. Noi t g duim aceasta. N- am meritat prin nimic nici pe evreii no tri, nici Caradalele noastre. Unii imigra i din Rusia i Austria, al ii veni i din Turcia au avut o influen dezastroas asupra dezvolt rii materiale i intelectuale ale rii noastre. Aceste dou elemente, egal de str ine, intelectual i material egal de sterpe, ne- au adus poporul la sap de lemn, l- au corupt, l- au

fcut vicios , precum au adus la sap de lemn pe ranul din Gali ia, din Bucovina, din Maramure , din Rusia de sud. Invazii de armate str ine i invazii de parazi i str ini sunt nenorociri pe cari o ar nu le merit , dar trebuie s le suporte dac e mic. Nu se poate zice despre viile de Cotnar c merit filoxera . Noi nu urm pe evrei, dar nici de vin nu suntem c au fost persecuta i n alte ri, c au contractat deprinderile de specul i de parazitism pe cari le au acum, i nici putem iubi acest r u elementar ce cade asupra noastr . Romnia, nefiind vinovat ntru nimic de pozi ia trecut a evreilor n rile apusene i r s ritene, nu poate fi obligat a suporta economic i social urm rile acelui r u tratament. La noi n- au fost persecu iuni religioase. Sub domniile vechi na ionale pu inii evrei formau o breasl al crei staroste era rabinul. Breasla aceasta avea dreptul public al oric rii alte bresle i, prin caracterul chiar al institu iei, membrii comunit ii economice nu se c puteau nmul i peste trebuin ele reale. A a ar fi trebuit s r mie totdaun a. n organizarea veche nu nc peau parazi i. n lipsa absolut de organizare social de care ne bucur m n urma influen ei altor elemente parazite asupra statului a putut ns nc pea o mul ime de lume fr c p ti . n moment ul n care ne vom hot r a organiza i ap ra munca na ional credem c evreii f r sil vor disp rea ncet - ncet i, dup vechiul lor obicei, vor c uta o alt societate omeneasc , tot att de nes n toas precum e a noastr ast zi i vor n p di asupra ei. Dar pentru sanificarea noastr e necesar ca s dispar din via a public elementele parazite transda n ubiene, a cror vin public e dezorganizarea actual . Ceea ce se poate face este ncet enirea elementelor n adev r folositoare, precum tineri nv a i, meseria i buni .a.m.d. ncolo ns na ionalitatea romn ca oricare alta are dreptul nn scut de a- i ap ra mo tenirea ei istoric i munca ei de orice alt element str in. Alegerea armelor i mijloacelor atrn de timp i mprejur ri, i, dac e vorba de p strarea rasei romne pe acest col de p mnt i de nt rirea caracterului ei i a felului ei de- a fi, nici o arm nu este rea ntrebuin at la timpul cuvenit. 1881) Teoria pturii superpuse.
Eminescu crede n adev rul teoriei att de adesea sus i n u t e de el i ne sp u n e c toc m a i fiindc - i ade v ra t , t e o r i a a p r o d u s o im p r e s i e p e n i b i l a s u p r a celor atin i de ea. El ne spune c str inii au ajuns s acapare z e toate ram urile vie ii publice. Sus inerea teo riei nu are folos practic pentru conservatori, dar con servatorii nici nu urm resc a a ceva. Practici n ara noas t r sun t nu m ai liberalii care prin nego de palavre se mbog e s c i parvin. Teoria are ns nse m n t a t e a ei, cci pune n eviden faptul c pentru conservatori pri nci piile sun t mijloc pen t r u p st ra r e a pre d o m i n rii rasei rom ne, nu pentr u c tig. Statul romn nu trebue l sat la bunul plac al unor venetici, el nu trebue s devin un fel de Americ . Stat ul rom n treb u e s - i pri m e a s c soa r t a i carac t e r u l de la elementul istoric. Mediul social ns permite ieirea la suprafa num ai a element elor dec zute, iar element ele s n toase ajung s fie exploatat e de cele parazitare. Articolul f r titlu a ap rut n Timpul (VI) 1881, 6 Augus t. N'a fost nc repr o d u s n nici o edi ie a lui Eminescu afar de aceea a clasicilor comenta i.

C utnd a esplica etnologic antagonis m ul atribuit moldovenilor contra muntenilor am

g sit c b rba ii de peste Milcov nu n eleg sub cuvntul ,,muntean" popula ia istoric a rii Romne ti, una i aceea i n toate provinciile, ci o p tur superp u s , neistoric , imigrat de curnd prin ora e, din care se recrutea z partid ul ro u, r mnn d ca popula iile vechi sau pe deplin asimilate s se grupe ze, ceea ce i fac, sub cu totul alte formule politice dect cele cosmopolite ale membrilor societ ilor interna ionale. Aceast teorie a produs, ca orice adev r, o impresie penibil asupra celor ce cred a avea cuvinte s se simt atin i de ea; le- a produs un fel de spaim de ei nii, precum se cutremur eroii lui Eschil cnd simt nenduplecarea fatalit ii ; le- a produ s poate salutara ndoial daca n adev r ar fi ei aceia c rora li se cuvine misiunea natural i nn scut de- a reprezen ta un popor din care, n definitiv, nu fac parte dect din ntmplare i prin strecurare pe furi . Argumente n contrariu cari ar invalida teoria noastr nu se prea pot aduce. Eviden a nu se poate t g dui, de i un asemenea mister public nu se m rturisea , fie din cauz de oportunitate, fie pentru alte considera ii. mplerea Parlament ului i a func iilor cu noi fanario i de provenien proasp t , falsificarea vie ii intelectuale i politice a poporului prin capete de forma iune hibrid , incapabile de o activitate intelectual , toate acestea se impun vederii; autohton ul simte c nici limba, nici nclin rile, nici maniera lui de - a vedea nu pot fi repreze nta te de cranii c- un dram de creier, supus la ramolisment . Studii craniscopice comparative ar fi de folos, i tineretul Facult ii de Medicin i- ar c tiga un merit comparn d nc perea cubic a unui craniu n adev r dacoroma nic cu strmtoarea acelor scorburi g unoase n cari rezid sterilitatea intelectual i perfidia partidului ro u. Declama iile i asigur rile solemne de patriotism nu ajut nimic n cestiune, ntru ct e etnologic . n privirea politic , punerea tezei poate fi oportun sau inoportu n , practic sau nepractic , dar numai din punctul de vedere al celui care- o judec , nu din acela al adev rului n sine. Pentru meritele reversibile financiare ale grupului Carada ? C.A. Rosetti, pentru poeziile neogrece ti ale lui Serurie, cestiunea e i inoportu n i nepractic . S sper m c va avea alt n eles pentru distingerea ntre ceea ce e tipic romnesc i n adev r na ional pe de o parte i ntre importa iunile de tot soiul ce se pretind na ionale. Fr atitudinea declamatorie a ziarului francez din Capital , mai obiectiv, dar totu i numai din punctul de vedere al oportunit ii , ne r spun de ? Cump na", ziar redijat de tineri evrei. Foaia aceasta ne zice c ?teoria noastr nu are nici un folos practic pentru partidul conservator". Poate c folos practic i partid conservator sunt o contradic ie n adjecto ntru ct []i prive te pe conservatori. Practice sunt Caradalele, cari tiu a utiliza tot n afaceri ale rii cele patru clase primare sau Codul Boerescu n a a chip nct ajung directori de drum de fier i de banc i milionari. Practic e d. C.A. Rosetti, care pune pe Giani s - i stipuleze o plat de zeci de mii de galbeni pentru nego ul de palavre exercitat de la 1857 ncoace. Auzit - au cineva de vrun ro u care, n politic, s fie att de nepractic nct s piarz un ban? Mini trii da i n judecat de ace ti virtuo i se disting prin absoluta lips de sim practic ntru ct []i prive te, cci au ieit s raci, cci au fost oameni de stat n socoteala averilor lor private, i sacrificiile ce le- au impus celor mai mul i pozi iunea lor oficial le- a jignit multora interesele i avutul lor. Cine- a s r cit dintre ro ii, afar de bie ii Gole ti cari au luat - o la serios? Dar Gole tii erau boieri de neam i autohtoni, deci, ca atari, nu s- au uitat la folosul practic, l snd n seama d- lui C.A. Rosetti admirabila calitate de - a concilia interesele sale private cu rolul de martir, de exilat, de prigonit, pe care l- a tiut juca n perfec iune. Martiriu i patriotis m ce se traduce n practic n pensii reversibile, n lefuri exorbitante create ad - hoc, n sporirea cu 40 la sut a bugetului cheltuielelor, n urcarea birurilor , n nmul irea datoriei publice .a.m.d. Ct despre folosul practic pentru ideile conservatoare, el e evident. Formula unei organiza ii conservatoare, abstrac ie fcnd de ar i de poporul istoric, se dovede te a fi steril i lesne de escamotat . Vedem c ro ii, maiestri n precupe irea unor asemenea formule, au devenit peste noapte din republicani monarhi ti i c primesc orice progra m politic, numai la putere s r mie . Treaba lor s r suceasc i s falsifice principiile conservatoare i s

pretinz c sunt ale lor. Pentru noi principiile sunt un mijloc pentru p strarea predo min rii rasei romne n ar ; pentru ei un mijloc de- a r mnea la putere i a escamota ncrederea celor lesne de am git. Lupta trebuie s devie mai substan ial i s- apropie timpul n care, n genere, deosebirea ntre idei conservatoare i liberale, ntre idealuri abstracte de organiza ie va c ta s nceteze. Lupta se va na ionaliza . De o parte vom ntlni fanario ii i str inii, de orice credin e politice ar fi, de alta romnii proprii i n realitate asimila i , abstrac ie fcnd de principii politice. Evreii au zis Congresului de la Berlin: ,,Sau ara s fie cum o vrem noi sau s nu fie". Un apropiat viitor va zice: ,,Sau ara aceasta s fie n adev r romneasc , sau nici nu merit s fie". De unde s rezulte n adev r obliga iunea pentru ran ori pentru fostul boier s se lupte n r zboi sau s pl teasc d ri pentru ca Caradalele i Goldnerii de toate categoriile s aib lini tea i mijloacele de - a- i exploata n bun voie? Oare poporul nostru nu are alt misiune pe p mnt dect de- a pl ti pensii reversibile dlui C.A. Rosetti i a muri n r zboi pentru a pune funda me n t siguran ei falimentelor frauduloase ? Espresia etnologic i geografic a statului romn s nu fie dect un pretest pentru Chiri opoli de a- i face mendrele, pentru ca str inii s se mbog easc i s se ncarce cu onorile create n numele acestui popor?... ara Romneasc nu mai e dect ocazia dat unui grec ca d. C.A. Rosetti de a se gera n om de stat i de a- i face nume? E conda mn a t acest popor ca paginele istoriei lui s fie mnjite de indivizi str ini, f r ca ace tia s justifice prin munc sau inteligen o asemenea suplantare? ,,Cump na" ne citeaz ns state n cari mprejur rile ar fi ca i la noi: Statele Unite i Belgia. Sunt tocmai statele contra compar rii cu cari am protestat totdau na. Amndou forma iuni nou , fr caracter na ional propriu, n cari originea locuitorilor e indiferent , amndou f r trecut. Tocmai cerin a de- a l sa Romnia s se prefac ntr - o Americ sau o Belgie a Orientului este aceea c reia ne opunem din toate puterile. Nou nu ne e deloc indiferent elementul ce are a determina caracterul i soarta acestei ri. Pretinde m n mod absolut ca el s fie acela care- a determinat caracterul rii de la 1200 ? 1700 i de la 1821 ? 1866. O ar care ar apuca cile americanis mului deplin devine indiferent pentru romn i e cel mult o espresie geografic , o firm , un otel, nu o patrie, nu un stat na ional. Dar, zice ? Cump na", att n lumea fizic ct i [n] cea moral exist i domne te numai ceea ce are puterea intrinsec de- a exista i domni. Este o ciudat filozofie aceea care se sile te a demons tra c elementele putrede, c decrepitu dinea poate dobor i st pni elementul s n tos i viguros. Poate fi ciudat filozofia aceasta, dar nu e mai pu in adev rat . Puterea intrinsec de- a exista i domni nu este absolut , ci atrn de la mediul n care se exercit . Cnd un popor ncape de ex. sub domina iunea str in , nvins prin superioritatea numeric , elementele sale viguroase i statornice vor r mnea jos, iar cele cari se vor adapta mediului nou al robiei , lingu itorii , mincino ii , viclenii, se vor ridica. Astfel grija cea dendi a fanario ilor a fost de- a desfiin a armata noastr , corp cu corp, pentru a nimici mediul n care calit ile rasei romne i puterea ei de via se putea exercita. La 1874 ,,Romnul" cerea desfiin area armatei pentru cauze de economie. Istoria noastr e o ilustrare a acestei teorii. n epocele n cari se cerea vigoare i o intensiv vitalitate s- au ridicat romnii; n epoce de domina iune str in , exercitat din arigrad ori din alte puncte, s- au ridicat str inii. Adaptabilitatea c- un mediu nes n tos, nedemn, nu nseamn superioritate organic . Stejarul nu cre te pretutindenea, buruienele n tot locul. Aceasta nu va s zic c ele au ,,o putere intrinsec mai mare de - a exista i de- a domni". Daca ntr - un mediu stricat viclenii i poltronii nfloresc nu e dovad c au o putere intrinsec superioar celor inteligen i i de caracter, ci numai c mediul e favorabil pentru decrepitu dine moral , nefavorabil pentru s n tate.

n stnc s- a g sit o broasc estoas care tr ise sute de ani fr hran , adec tot timpul necesar forma iunii stncii . Este ea organic superioar unui englez, care, nemncn d patru zile, ar turba ? Victoria final a superiorit ii e coada teologic a btrnului Darwin. Cu toat adncimea filozofiei naturii, el e bun anglican , deci optimist; n contra scepticismului ce- ar putea rezulta din teoria luptei pentru existen se - ndreapt aser iunea c la urm victoria e a superiorit ii. Nu superioritatea organic nvinge, ci adaptabilitatea c- un mediu dat de timp, istorice te, dat de spa iu, geografice te . Dar naturile viguroase vor cta s ntip reasc mediului caracterul lor, cele slabe se vor adapta ca ceara unui mediu nedemn chiar, nct slbiciunea e din acest punct de vedere un titlu la existen . Demult gndeam la o asemenea modificare a teoriei luptei pentru existen , vznd cazurile n cari decrepitudinea i parazi ii ajung a esploata i st pni elemente sntoase i puternice. 18 8 2) Arta gu v er n rii.
Liber a l ii nici n u r e s p e c t t r a d i i il e n o a s t r e , nici n u c u n o s c n a t u r a s t a t u l u i i p o p o r u l u i r o m n e s c . Ei n u u r m r e s c de sv o l t a r e a tu t u r o r ap ti t u d i n e l o r p o p o r u l u i ro m nesc. In via a st a t u l u i tre b u e s fie de t e r m i n a n t e na t u r a popo r ul ui, ins ti nc t el e i nclin rile lui mo te ni t e. Arta g u v e r n r i i e ti i n a d e - a n e a d a p t a n a t u r i i p o p o r u l u i , a s u r p r i n d e s t a d i u l l u i d e d e s v o l t a r e i a - 1 f a c e s m e a r g lini t i t p e cal e a p e ca r e n m o d fi r e s c a a p u c a t . A r t i c o l u l a a p r u t f r t i t l u n T i m p u l (VII) 1 8 8 2 , 1 Ap rilie. N'a fo s t re p r o d u s nc n nici o edi ie a lui Emines c u afar de aceea a clasicilo r co m e n t a i.

Ceea ce d guver n u l u i ro u ap r o a p e car ac t e r u l un u i guver n str in, to t at t de vitreg pr ec u m ar fi do m n i a m u s c alilo r sa u a tu r cilo r, est e at t lipsa de res p e c t pe n t r u tra d i i e i trec u t ct i de pli n a nec u n o a t e r e a na t u r ii sta t u l u i i a po p o r u l u i ro m n e s c , pe cari le privesc, pe am n d o u , ca pe ni te ter e n e de expe ri m e n t a r e . John Stuart Mill observ deja n scrierea sa asupra guvernului reprezenta tiv c sunt spirite, cari privesc arta guvern mntului ca o chestie de afacere". O ma in de vapor sau una de treier , o moar , c- un cuvnt orice oper mecanic cu resorturi moarte a c rei activitate i repaos se reguleaz dup legile staticei i ale dinamicei e pentru ei ceva asem n tor cu statul; maniera lor de- a privi lumea, societatea, poporul e o manier mecanic . Formulele i frazele cari umplu programele acestor oameni nu sunt adev ruri n sine, ci numai ni te expediente timporare, pe cari e sau nu oportun de- a le aplica. Tradi ia ? Nu- i nimic. Vechile datini de drept ori de cuviin ale poporului sunt ni te prejudi ii. Modul de- a exista al statului, forma lui monarhic bun oar , sunt lucruri despre cari e n sine indiferent de exist sau nu; valoarea lor e numai relativ i are numai atta pre pe ct contribuie la realizarea ambi iei personale a unui om sau a unui grup de oameni cari v d n stat un mijloc de - a face avere, de - a - i c tiga nume, de- a ajunge la ranguri i la demnit i. Dar se ruineaz poporul? Le e cu totul indiferent. Dar se altereaz dreptatea mo tenit a caracterului na ional, dar se viciaz bunul sim , dar se mpr tie ca de vnt comoara de n elepciune i de deprinderi pe care neamul a mo tenit - o din b trni mai vrednici dect genera ia actual ? Ce- i pas liberalului de toate astea? Toat lumea s piar numai Manea s tr iasc! Orice idee a priori, r s rit n creierii strm i a unui om curios, orice paradox e bun numai s aib puterea de - a aprinde imagina ia mul imii i de- a o duce pe calea aceea care n- o conduce pe ea spre bun trai, spre munc i adev r, ci care poate ridica o p tur nou de oameni n sus, o p tur turbure, despre care s nu tii bine nici ce voie te, nici ce tradi ii are, nici daca e capabil a conduce un stat ori nu. ? Exist al i logiciani politici continu John Stuart Mill cari privesc tiin a de - a guverna ca

o ramur a tiin elor naturale". Nu pe ales a adar sunt formele de guvern, nu expediente sunt, nu opera unor inten iuni premeditate, ci un produ s organic al naturii, ginga ca toate produsele de soiul acesta; afacerea noastr e de - a cunoa te propriet ile lui naturale i nu dea- i dicta noi legi, ci a ne adapta legilor cari - i sunt nn scute. Genialul Montesquieu nsu i, ntemeietorul cercet rii naturaliste n materie de via public , zice (n cartea De l'esprit des lois ) c, nainte de- a exista legi, existau raportu ri de echitate i de justi ie. A zice c nu exist nimic just i nimic injust dect ceea ce ordon sau opresc legile pozitive este a zice, adaug el, c nainte de- a se fi construit un cerc razele lui nu erau egale". Aceast ndoit manier de- a vedea am g si- o petrecnd istoria tuturor statelor; ea e istoria paralel a ideilor conservatoare pe de - o parte, a celor demagogice pe de alta. Deosebirea p trunde coal, justi ie, administra ie, vederi economice, tot. Pe terenul muncii liberalul, care nu vede dect rezultatele, va zice: scopul economiei politice e produc iunea. Produc iunea numeroas , b noas , ieften , iat singura int ce- o urm rim. De aci apoi o mp r eal a muncii dup na iuni; una s produc numai un lucru i s fie absolut inept i incapabil de - a produce altceva; alta alt lucru. n adev r imens, ieften, b nos . Fiin a inteligent a omului, redus la rolul unui urub de ma in , e un produ s admirabil al liberalismului n materie de economie politic . Oare nu are mai mult dreptate acela carele zice c obiectul ngrijirii publice e omul care produce, nu lucrul cruia- i d fiin ? E vorba ca toate aptitudinile fizice i morale ale omului s se dezvolte prin o munc inteligent i combinat , nu ca s degenereze i s se nchirceasc n favorul uneia singure. E vorba apoi ca totalitatea aptitudinilor unui popor s se dezvolte, nu s degenereze toate i s se condam ne poporul ntreg la un singur soi de munc care s - l fac unilateral, inept pe toate terenele afar de unul singur. Natura poporului, instinctele i nclin rile lui mo tenite, geniul lui, care adesea, necon tiut, urm re te o idee pe cnd ese la r zboiul vremii, acestea s fie determinan te n via a unui stat, nu maimu area legilor i obiceielor str ine. Deci, din acest punct de vedere, arta de - a guverna e tiin a de- a ne adapta naturii poporului, a surprinde oarecum stadiul de dezvoltare n care se afl i a- l face s mearg lini tit i cu mai mare siguran pe calea pe care - a apucat. Ideile conservatoare sunt fiziocratice , am putea zice, nu n senzul unilateral dat de d- rul Quesnay, ci n toate direc iile vie ii publice. Demagogia e, din contra, ideologic i urm re te aproape totdauna realizarea unor paradoxe scornite din mintea omeneasc . Legile demagogiei sunt factice, traduse de pe texte str ine, supte din deget, pe cnd ele ar trebui s fie, daca nu codificarea datinei juridice, cel pu in dictate i n scute din necesit i reale, imperios cerute de spiritul de echitate al poporului; nu reforme introd use n mod clandestin, necerute de nimenea sau vulgarizate ca o marf nou sau ca un nou spectacol, ca eligibilitatea magistraturii, pe care nimeni n- o cere. Msurile economice ale demagogiei sunt o maimu rie. i vezi crend drumuri nou de fier, tot attea canaluri pentru scurgerea industriei i prisosului de popula ie din str in tate, pe cnd adev rate m suri ar fi acelea menite a dezvolta aptitudinile cari sunt n germene n chiar poporul romnesc. Cile ce se deschid concuren ei absolute, departe de - a dezvolta unul din acei germeni , []i face s se usuce i s degenereze, restrngn d pe romn numai la acel teren m rginit pe care mai poate suporta concuren a, la agricultur . Dar, nefiind to i plugari, ce devine restul? Restul caut func ii i liberalii esploateaz inep ia economic pe care ei au creat - o, deschizn d din ce n ce mai multe func ii pentru miile de nevolnici economici c rora le- a dat na tere tocmai liberalismul n materie de economie politic. De teapa aceasta sunt toate planurile de reform i organizare ale d- lui C. A. Rosetti. 18 8 2) Guv ern u l cari ni trebui e.
Eminescu ap r partidul conservator de nvinuirea de reac ionaris m. ntoarcerea sufletului spre trecut e numai o drago s t e pent r u vrem u rile de alt dat , nu - i o dori n ca acele vremi s se ntoarc :

partidul consfeirvator e coni tient de aceast imposibilitate. Adevirul e c, via a noastr public e dec zut . Ceia ce ne trebuie e un guvern onest. Indiferent de felul guv ern u l u i, indi fe r e n t de vede r il e lui, ceia ce se cere e ca el s ofere toate garan iile de probitate i s smulg stat ul din mn nat u rilor catilinare. Articolul de fon d f r titlu pu blica t n Tim p u l (VII) 1882, g Dec. N'a fost nc rep r o d u s n nici o edi ie a oper elo r lui Eminesc u afar de aceea a clasicilor com enta i.

Observ m c unirea ntre grupurile opozi iei nu - i face mult plcere ,,Romnului. Onorabilii confra i gsesc c deosebirile ntre sinceri - liberali i sincer - conservatori sunt att de mari nct nu e cu putin a se stabili o program comun , c grupurile sunt una numai n nega iune , pentru a forma un partid obstruc ionist .a.m.d. Cnd lipse te ideea rsare numaidect un cuvnt nou care nu prea are n eles, dar care ine locul ideii. ,,Obstruc ioni ti e bine i felicit m pe confra i pentru mbogirea dic ionarului de porecle. Trim n ara poreclelor, ne- am deprins cu toate, nct, precum am suportat titlul de reac ionari, fr a o fi, credem c putem suporta fr pagub i pe acesta. Unde - a mers mia, mearg i suta. Din nou ni se spune bun oar c dorim ntoarcerea st rii de lucruri nainte de 1700, c ,,vorbim cu deliciu de un Domn romn de snge, nconjurat de- o aristocra ie istoric , ba ,,Romnul are chiar aerul de- a ne face o imputare din aceasta. S ne- n elegem: nu dorim nici una, nici alta. Dar de ce n- am aminti cu iubire trecutul ? Fr ndoial vechii Domni cari i- a ntins armele pn - n Dun re i Nistru, ei, ,,scut cre tin t ii precu m []i numea biserica i evul mediu, n- au existat pentru a face ru ine genera iei actuale, i acea aristocra ie, cu independe n a ei de caracter, cu curajul ei, ale crei privilegii consistau n datorii c tr ar mai grele decum al ii aveau a le purta, asemenea n- ar fi vro pagub dac' ar exista i ast zi. Dar de la p rerea de r u dup veacuri trecute de neatrnare pn la dorin a nerealizabil de - a restabili trecutul e o mare deosebire. Daca ne place uneori a cita pe unii din Domnii cei vechi nu zicem cu asta c vremea lor se mai poate ntoarce. Nu. Precum lumina unor stele ce s- au stins de mult cltore te nc n univers, nct raza ajunge ochiul nostru ntr - un timp n care steaua ce au rev rsat - o nu mai exist , astfel din zarea trecutului mai ajunge o raz de glorie pn la noi, pe cnd cauza acestei str luciri, t ria sufleteasc , credin a, abnega iunea nu mai sunt. Degeaba pitici moderni ar mbr ca zalele lor mncate de rugin daca nu pot umplea sufletele cu smerirea i credin a celor vechi. Ci nu de ei poate fi vorba cnd discut m ceea ce se petrece n zilele noastre; nu virtu ile lor de eroi i de sfin i pot fi m sura virtu ilor confiscate ale ilustra iunilor actuale. Nu abnega iunea, onestitatea vulgar , care e dator s- o aib orice om de rnd, nu eroismul, sentiment ul celei mai simple datorii, iat ceea ce c ut m n z dar la adversarii politici. Nu restabilirea trecutului; stabilirea unei st ri de lucruri oneste i sobre, iat inta la care se m rgine te oricine din noi. Este sau nu adev rat c prezidentul acestei Adun ri a numit - o compu s din oameni vrednici de pu c rie i carantin ? Este sau nu adev rat c nu exist , ntre efii partidului chiar, nimenea care s creaz n onestitatea acestui partid ? Daca n- ar fi dect aceast m rturisire, ea ar fi ndeajuns pentru a face cu neputin perpetuarea la guvern a unor asemenea elemente. Stigmatiza i de chiar efii lor cu epitetul de putregaie i de oameni corup i, orice ar pretinde c vor s fac de acu - nainte, la ce ne putem a tepta de la ei ? Din coada de cine sit de m tas nu se face. Corup ia dinl untrul partidului, vn toarea brutal dup aur i influen ar fi motive ndeajun s pentru ca to i oamenii de bine, fie chiar deosebi i n principii, s se uneasc n contr - le , nu pentru a opune reforme la reforme, ci pentru a restabili domnia celei mai vulgare onestit i , celui mai vulgar spirit de echitate. Nu poate o na ie s fie pururea condus de ne- adev r i de corup iune. Nu i se poate spune zi cu zi ce

progrese enorme face, n acela i timp n care membrii ei sunt sco i n vnzare ca vitele la trg. Nu se poate vorbi de sporirea avu iei publice n acela i timp n care popula iunea decre te pe un p mnt roditor i nzestrat cu toate de natur . Nu se poate vorbi de progresul luminii cnd nici trei la sut nu tiu citi i scrie. Cnd toate concurg pentru a dovedi c domnia ignoran ei i cupidit ii privilegiate e cu neputin n Romnia i c ceea ce se cere nainte de toate e un guvern onest, ni se spune c unii din opozi ie sunt prea liberali, al ii prea reac ionari i c o unire ntre ei nu e cu putin . Noi credem ns c sunt o sum de lucruri cari n- au a face cu subtilit ile teoretice ale deosebirii ntre principii liberale i conservatoare. Asemenea deosebiri nu mai pot exista ntre partide de vreme de principiile supre me nici nu sunt n discu ie. Nu e n discu ie alegerea ntre monarhie i republic , nu drepturile sau datoriile cet enilor, nu Constitu ia; o lupt pentru religia politic nu mai e la loc i cu cale de vreme ce problemele ei sunt rezolvate prin legile actuale, prin Constitu ia actual . Toat discu ia asupra unor lucruri ce nici nu sunt n cestiune, nici formea z pentru cineva obiectul vreunei controverse e stearp , f r solu iune practic , i, dup ct tim, nu preocup pe nimeni i nu de ea e vorba. Ceea ce sim im cu to ii ns sunt relele reale cari bntuie ara, rele cari nici au a face m car cu principiile conservatoare sau cu cele liberale i pentru a cror nl turare nu se cere dialectic i oratorie, ci munc , echitate i adev r. Mizeria material i moral a popula iunilor, destr b larea administra iei, risipa banului public, cumulul, p suirile , corup ia electoral , toate acestea n- au a face, la dreptul vorbind, cu cutari sau cutari principii de guvern mnt. Oricare ar fi guvernul i oricare vederile sale supreme, corup ia i malonestitatea trebuie s lipseasc din via a public; oricare ar fi, pe de alt parte, religia politic a unui guvern, ea nu - i d drept de- a se servi de nulit i venale, de naturi catilinare, de oameni de nimic pentru a guverna. Chiar numai tenden a, clar formulat , ca statul s fie guvernat de oameni de cea mai elementar probitate i s 'nceteze de- a fi m rul de ceart ntre cavaleri de industrie i de facem - treburi, cuprinde un ntreg program fa cu aceia cari nu cred n nimic i pentru cari principiile politice n- au fost dect pretexte de- a parveni i de- a se mbog i. 18 8 2) Materialuri etol o g i c e .
Articolul e n bu n par t e o pole mic a lui Eminesc u cu Nicu Xeno p o l, critic u l liter a r al foii liber a le Ro m n u l. Tot u i ar tico l u l e deo s e b i t de im p o r t a n t pri n fa p t u l c ni se ar a t n el p r e r il e lui Emin e s c u as u p r a o r i g i n e i l u i n o b i l e i r o m n e t i , i p e d e al t p a r t e , p r i n ac e i a c av e m n s i m r t u r i a lu i Emi n esc u c te o r i a p t u r ii s u p e r p u s e a lu a t fiin p r i n p r o p r i a - i ob s e r v a r e a so cie t ii n o a s t r e i p ri n cu n oa ter e a realit ilo r sociale n ur m a cl toriilo r f cute de el n toa t e pr ovi nciile locuite de Rom ni. Articolul su b titlul Materialu rl etnologice privin d n parte i pe d. Nicu Xenopol, criticul literar de la Pse u d o - Ro m n u l a a p r u t s u b p r o p r i a s e m n t u r a l u i Emi n e s c u n Ti m p u l (VII) 1 8 8 2 , 8 A p r i l i e , p p . II - III. N'a fo s t re p r o d u s nc n nici o edi i e a lui Eminescu afar de aceea a clasicilor comen t a i.

D. Nicu Xenop ulo s , criticul literar de la ,,Romn ul", binevoie te a se juca de - a baba oarba cu cititorii Telegraf ului - fun d e sc u " n socoteala mea. Se preface a se sup ra pe un pasaj din darea mea de sea m asu p r a novelelor lui Slavici; s - a sup ra t n realitate pe alt pasaj i sfr e te prin a m face bulgar i a descrie du p cum i place esterio r ul i dep rin d e rile mele. Ceea ce spune d. N. Xenopulos n privirea mea sunt crea iunile unei fantazii nervoase, escitate prin lovirea ce i- am aplicat - o n darea mea de seam . Cci dumnealui nu s- a sup rat pe ceea ce citeaz ,,Telegraful'' ci pe- un pasaj pe care nu - l citeaz i care e urm torul: ,,i noi am avea ceva de citat in contrariu m la teoria d- lui Maiorescu: roman urile genealogice ale lui Emile Zola. Ar fi interesant a se constata ce min i, dar mai cu seam ce caractere s- ar na te din ncruci area rasei ovreie ti cu cea neogreceasc , ncruci are ce se

opereaz uneori n Romnia. Fr ndoial amestec tura ntre dou rase egal de vechi, egal de decrepite fizic i moralice te, ar produce ni te exemplare de caracterologie patologic care ar fi o adev rat pepinier pentru viitorul redac iunii seudo - Romnului". Asta dar v- a sup rat, onorabile, iar nicidecum, dup cum v preface i , aluziile la cafeneaua Procope. Ai v zut n acest pasaj, ceea ce i este n el, o aluzie la originea dv., lucru de care mi- a p rut c trebuie s v- aduc aminte i iat de ce. n critica d- voastr asupra novelelor lui Slavici citesc urm toarele: Acolo unde d. Slavici voie te s fac spirit el devine nesuferit. .. Stilul parc , merge pe brnci i nuvela e att de lung nct chiar nem ii au zis c putea s fie mai scurt . ...Nu era nevoie, pentru a esplica, s invent m o teorie ad - hoc, aceea a roman ului r nesc, precum a fcut - o d. Titu Maiorescu n studiul s u Literatura romn etc. Astfel toat atitudinea dv. e de sus n jos, ca i cnd a i avea a da seama despre scrierile unor oameni inferiori d- voastr ; e scris cu acea crnire din nas proprie scriitorilor izraeli i din toate rile, cu acea suficien care se crede superioar oricui. n acest instinct de suficien greco- ovreiasc am lovit prin pasajul de mai sus. Dar cine e ti d- ta pentru ca, de la vrsta care - o ai i cu cuno tin ele ce nu le ai, s - i fie permis a- i da aere de superioritate? Cine e ti? Ceea ce nu pute i tg dui a fi, pentru c nu pute i t g dui fizionomia, nici o pute i terge cu buretele . De aceea v- a i i sup rat foc pe spusele mele cci adev rul doare pe cnd eu nu m sup r deloc de modul cum se reflect persoana mea n ochii d- tale, cci de la a a oglind nici nu m pot a tepta la alt reflex. Dar acest reflex nu schimb deloc realitatea; el nu m opre te de- a fi dintr - o familie nu numai romn , ci i nobil neam de neamul ei ? s nu v fie cu sup rare , nct v asigur c ntre str mo ii din ara de Sus a Moldovei, de cari nu mi- e ru ine s vorbesc, s- or fi aflnd poate rani liberi, dar jidani, greci ori p zitori de temni m car nici unul. Dei eu nsumi nu dau n genere nici o importan acestor lucruri, ele sunt reale i se pot schimba tot att de pu in ca i evreul d- voastr fizic i intelectual. Actele aceste de flagelare le voi repeta de cte ori voi avea s lovesc n instinctele bastarde ale acelor str ini, romaniza i de ieri de alalt ieri, cari privesc toate n ara aceasta ,,de sus n jos". Unul abia sfr e te liceul, vine s vnz m run i uri i suliman la Bucure ti, i merge r u o negustorie i s- apuc de alta: de negustoria literar . i acea fizionomie de frizor nu s- apuc doar s critice ceva de- o seam cu el; nu, de Alecsandri se leag . D. N. Xenopulos nva doppia scrittura i alte lucruri ating toare de nego n str in tate, dar, ntors aci, s- apuc de nego estetic n coloanele ,,Pseudo - Romnului", judecn d iar de sus n jos autori de cari nici nu e n stare s - i deie bine seama. C- un cuvnt, nu n d. Xenopulos in abstracto am lovit, ci n defectele nn scute rasei, cari nu se pot schimba. Aceste defecte trebuiesc temperate , trebuiesc intimidate prin lovituri dureroase, pentru a nu deveni stric cioase vie ii noastre publice. Dar aceast l murire ce i- o dau d- nului mai sus citat n- ar avea nici o valoare, cci nu credem ca evreul s u fizic, pe care - l drapeaz fr ndoial cu mai mult elegan dect eu partea mea muritoare, s intereseze tocmai mult pe cititor. Aceast l murire []mi d mie ocazia de- a m rosti asupra unui adev r pe care - l cred nestr mutat i care - mi pare de cea mai mare importan pentru dezvoltarea ulterioar a poporului nostru. Am avut nepl cuta datorie cci pentru individ poate deveni o continu nepl cere ? de - a constata un adev r despre care m mir c nu - l formulaser al ii naintea mea, de vreme ce plutea n aer i se impunea de sine nsu i, de - a constata adec c tocmai n Romnia poporul romnesc n- a ajuns dect cu rare escep ii de- a da espresie fiin ei sale proprii. n via a public, n coli, n literatur chiar s- a superpu s o promiscuitate etnic, din p rin i ce nu vorbeau n casa lor romne te, i aceast p tur superp u s e cuprins de - un fel de daltonism intelectual fa cu calit ile unuia din cele mai inteligente i din cele mai drepte popoare, poporul romnesc.

ntmplarea m- a fcut ca, din copil rie nc, s cunosc poporul romnesc, din apele Nistrului ncepnd, n cruci i- n curmezi , pn - n Tisa i- n Dun re, i am observat c modul de- a fi, caracterul poporului este cu totul altul, absolut altul dect acela al popula iunilor din ora e din care se recruteaz guvernele, gazetarii, deputa ii .a.m.d. Am v zut c romn ul nu seam n niciri nici a C.A. Rosetti, nici a Giani, nici a Carada, nici a Xenopulos, c acest popor e nti, fizic, cu mult superior celor numi i mai sus, intelectual asemenea, cci are o inteligen cald i deschis adev rului, iar n privirea onestit ii cuget rii i nclin rilor e incomparabil superior acestor oameni. Am observat i mai mult: c clasa veche superioar , rea - bun cum o fi fost, seam n n toate cu mult mai mult poporului; c are mai mult franche de caracter i incomparabil mai mult onestitate, c sunt n ea r m i e de vrednicie dintr - o vreme anterioar epocii fanario ilor. Se putea oare s nu conchid c p tura superp u s de ro ii nu e nici romna de origine, nici asimilabil m car? Dovada cea mai str lucit despre aceasta mi- a dat - o banchetul d- lui C.A. Rosetti, la care mesenii erau ntr - adev r de- o stranie, de - o absurd promiscuitate. Din citirea izvoarelor istorice m- am convins c n decursul evului mediu, care pentru noi a ncetat cu venirea fanario ilor, n- am avut clas de mijloc dect ca slabe nceputu ri i c aceast clas ? escep ie fcnd de olteni i ardeleni e cea mai mare parte de origine str in . De aci abia am putut s - mi explic revolu ia social petrecut n zilele lui Cuza Vod, al crei apogeu e sub domnia lui Carol ng duitorul. Este n realitate nimic mai mult, nimic mai pu in dect proclamarea perpetu a predomin rii elementelor str ine asupra poporului istoric, compus nc pn azi din rani mici i mari. Odat ajuns la aceast convingere, totul era hot rt pentru mine; era o datorie de a fi i de- a r mnea n partea poporului istoric, din care nsumi fac parte, i n contra p turii superp u se de venetici. M- am convins c acea ur n contra trecutului, acea aruncare n ap a tuturor tradi iilor, acel abis creat ntre trecutul de ieri i prezent ul de azi nu e un rezultat organic i necesar al istoriei romne, ci ceva factice i artificial. Nu omul in abstracto se mi ca n d. C.A. Rosetti n contra boiarilor , ci grecul: nu omul in abstracto, Fundescu, njur n Telegraful", ci iganul din el; nu talentul nn scut al d- lui Xenopulos i d n coloanele ,,Pseudo - Romnului" un aer de superioritate, lund cam peste picior novelele lui Slavici sau o teorie a lui Maiorescu, ci ,,jidanul " din el i d aceste aere. Caracterul din nefericire se mo tene te. Un popor b trn i unul tn r sunt dou ramuri din copacul omenirii, dar cari s- au desp r it de mult i s- au deosebit de mult. Vai de poporul tn r, cu instincte generoase, cu inteligen ml dioas i primitoare de adev r, cnd vine n atingere cu usc turile omenirii, cu resturi de popoare vechi cari au trecut prin toate mizeriile unei civiliza ii stinse, cu acele resturi n care vertebre i cranii sunt osificate i condam n a te la o anume form , resturi intelectual sterpe, fizic dec zute, moralice te slabe i fr de caracter. Toat via a public a poporului tn r se viciaz , moralitatea lui decade, inteligen a lui s r ce te i se usuc . Nu e nici un pericol pentru romni de - a - i asimila rase tinere de orice origine ar fi, dar un pericol mare de- a asimila rase b trne, cari au trecut prin o nalt civiliza ie i prin mare corup ie, i cari n decursul vie ii lor i- au pierdut pe de- a pururea zestrea s n t ii fizice i morale. i cum s nu fie a a? Plebea aceasta e recrutat din Bizan , din mp r ia greceasc a Rsritului. Trebuie s - i reprezinte cineva istoria acestei mp r ii, mia de ani de crime scrboase, de mizerii, de demagogie, trebuie s - i aduc aminte c era mp r ia n care ta ii i desvirginau fiicele, copilul scotea ochii p rintelui, p rintele copilului, n care c s toria era o batjocur , n care suflet i trup erau venale , i atunci va vedea c ni te cauze cari au durat o mie de ani nu e cu putin s nu se fi ntrupa t, s nu se fi materializat n rasa de oameni ce tr ia acolo. Legea cauzalit ii e absolut ; ceea ce s- a petrecut ca cauz o mie de ani n Bizan i pn azi a trebuit s treac n organizarea fizic i moral a acelui neam, s- a ncuibat n privirea viclean , chior i mioap , n fizionomia de capr , n nclinarea de- a avea cocoa . Cu viclenia din privire corespun de daltonis mul intelectual pentru orice bun moral, fie onoare, fie demnitate, fie adev r; cu nclinarea cocoa ei fizice corespu n d e cocoa a moral . Cci cine nu

minte niciodat e natura. Cnd pune - n dou picioare o caricatur , ea tie foarte bine de ce- a pus - o; i ceea ce ea fizic condam n la uriciune e i moralice te urt i trebuie s culmineze n Tetzis i n Scarvulis , conna ionali ai celor mai mul i dintre ro ii. Aceast opinie nu este numai a mea. Vestitul etnograf francez Lejean contest acestei rase orice putin de onestitate, iar un autor modern vorbe te astfel despre ea: Grecul nu se bucur n Romnia de nume bun. Oamenii avu i dintre ei sunt aproape fr escep ie juc tori de c r i i de o complet imoralitate sexual ; ceea ce le d oarecare aparen de oameni de societate este polite ea lor posp it . Din clasele de jos ale acestui popor se recruteaz n Romnia cei mai mul i escroci, punga i, ho i i uciga i. Ct despre func ionarul grec, la el e totul de vnzare pentru bani i sperjuriul nu e pentru el o fapt condam na bil . Daca evreilor poloni cat s li se conteste orice moral , grecului trebuie s i se conteste i mai mult nc, cci nu cred ca neogrecul s afle n dic ionarul s u vorba moralitate. Atacuri nocturne i ho ii la drum ul mare se comit mai cu seam de ace ti oameni i, fiindc cei mai mul i advoca i sunt asemenea greci, nu se descopere n genere nimic sau, daca se i descopere, i se d drum ul ho ului s fug sau se achiteaz , pretextnd u - se c nu se poate proba nimic n privire - i . Grecul ncepe cu lada de portocale ce le precupe e te i nceteaz prin a fi dublu i triplu milionar. n acest timp con tiin a nu joac la el nici un rol; el devine evlavios abia dup ce averea e pus bine n lada de fier. Pentru a c tiga aceast avere, el nu se sfie te de nici un mijloc i oricare - i permis dup opinia lui, moral sau imoral, onest sau malonest, drept sau criminal. (V. R. Henke , Rumanen , pag. 37, 38). Din cele ce preced d. N. Xenopulos se va fi convins ct de pu in m poate atinge ori sup ra ceea ce spune despre mine. D- sa mi face onoarea de a- mi batjocori scrierile. []i pot spune c singura insult grav ce mi- ar putea - o aduce ar fi de- a m luda n coloanele ? Pseudo - Romnului". Lauda n acel organ, pentru care nsu i numele poporului nostru e o marf ce se vinde pe 20 bani num rul, o asemenea laud m- ar face s m ndoiesc de mine nsumi i s cred c- am nceput a fi de- o teap intelectual i moral cu ro ii. i aceasta m- ar durea, cci nu tiu s fi gre it ceva lui Dumnezeu i oamenilor pentru a merita o att de amar pedeaps . Pentru a m cur i de vina de a fi l udat n organul n care a fost l uda i i cei ce i- au nfrnt pn i jur mntul i onoarea militar la 11 fevruarie ar trebui s intru n sfntul fluviu Gange i s m nchin, recitnd imne ale Vedelor, scrise n sfintele nceputuri, cnd omul era nc adev rat ca natura i natura adev rat ca omul. 18 8 2) Progre s u l real i cel ficti v.
Emi n e s c u c o n t e s t r e a l i t a t e a p r o g r e s u l u i l a n o i n a r . El n u g s e t e p r o d u c i i d e val o a r e n d o m e n i u l tiin ific, nici o desvol t a r e nse m n a t a ind u s t r i ei. Societ atea noas t r con t r a c t e a z nece si t i nou , da r nu cont rac t e a z i a p t i t u d i n i no u . La cali t il e ce se tr a n s m i t p r i n e r e d i t a t e s e a d a o g al t e l e c p t a t e p r i n a d a p t a b ilit a t e , da r ace a s t a cer e ti m p . Ne i n n d u - s e se a m de legile de s v ol t rii fire ti, aj u n g e m la o st a r e ca acei a a no a s t r c n d exige n e l e pre z e n t u l u i s u n t dis p r o p o r i o n a t de ma ri fa de calit ile trec u t u l u i . La n o i n u exi s t u n p r o g r e s r e a l re z u l t a t di n t r ' o d e s v o l t a r e fi re a s c a or g a n i s m u l u i s o ci a l. Nu m a i cul o r ile negr e di n Dan t e ar pu t e a re d a adev r a t a st a r e din admi ni s t r a i e, parla m e n t , via a econo mi c . Mizeria e gen er a l , r a s s a d e c a d e . Prici n a e cla s a co n d u c t o a r e al e c r e i t r e b u i n e s u n t p r e a m a r i f a c u s t a r e a n o a s t r d e p o p o r i nc u l t i ag r i c o l . A r t i c o l d e f o n d f r t i t l u a p r u t n T i m p u l (VII) 1 8 8 2 , 1 2 Oc t o m b r i e . N' a f o s t n c r e p r o d u s n n i c i o e d i i e a o p e r e l o r l u i E mi n e s c u a f a r d e a c e e a a c l a sicilor comen t a i.

De cte ori contes t m realitate a progre s ul ui ce se pretin d e c Romnia l- ar fi fcut n decu r s u l celor din urm treizeci de ani avem fericirea a vedea pe confra ii de la ,,Romn ul" nm ul in d n mod consi de r a bil nu m r ul frazelor

dura te n favorul partid ul ui ro u, calificn d u - se rezult a t ele pseu d o civiliza iei cu fel de fel de epitete mari, dn d u - ni - se nou nu m ele de reac io n a ri, legitimi ti etc. E ara poreclelor . Rolul confra ilor e comod, al nostru cam ingrat: ei se adreseaz suficien ei oamenilor, cci ace tia sunt pururea predispu i a crede tot ce li se spune de bine de ei, pe cnd noi nu m gulim pe nimeni, ci facem apel la spiritul lor de adev r. Daca se g sesc instrument e pentru a m sura fenomene att de simple cum e urcarea i sc derea cldurii, s nu se fi aflnd nici un chip pentru a m sura gradul de cultur a unui popor? Am dori n simplitatea noastr s ni se enumere marii oameni cari ar fi fcut la noi descoperiri n mecanic ori n chimie, ori n genere pe terenul tiin elor naturale, pe care descoperirile sunt lesne de fcut din cauza vastit ii domeniului lor. Am dori s ni se enumere operele de fond ap rute n ar de 30 de ani ncoace, ca s vedem gradul de cultur . Nimic din toate acestea. Buni bucuro i dac apare cte - o carte elementar , n care autorul a tiut cel pu in s traduc bine, s - i aproprieze ntr - un mod cuviincios tiin a altora. Chiar cazul acesta e estrem de rar i constituie aproape un merit. Cele mai multe cr i, chiar elementare, dovedesc din contra c autorii lor nu sunt n stare nici s n eleag texte str ine, necum s produc ceva de la dn ii. O a doua m sur toare a gradului de cultur este dib cia unui popor de - a substitui for ei musculare agen i naturali, de - a crea i ntrebuin a ma ini. i aci vom constata c ma inele introduse sunt n genere puse n mi care de mecaniciani str ini i c romnul e ntrebuin a t ca lucr tor cu bra ul. Acest nivel de cultur sc zut i sus i jos n- ar fi o nenorocire absolut . Un popor incult care tinde cu st ruin , ns gradat, de - a ajunge la civiliza ie, care se deprinde el nsu i zi cu zi a- i apropria ndemn rile i cuno tin ele altora, ajunge n adev r s egaleze pe ceilal i. Dar la aceasta nu gnde te nimenea. Lucrul la care aspir to i este a se folosi numai de avantajele civiliza iei str ine, nu ns a introduce n ar condi iile de cultur sub cari asemenea rezultate s se produc de sine. Natura omeneasc i natura organic ns i au economia lor, care nu se poate ignora dect n detriment ul vitalit ii. Cnd o societate contracteaz necesit i nou ca a noastr ea trebuie s contracte ze totodat i aptitudini nou . Un organism e rezultanta a dou puteri opuse: a eredit ii, principiul conservator, prin care rasa i individul p streaz i trans mite la urma i calit ile cari i- au fost favorabile n lupta pentru existen , i a adaptabilit ii, principiul progresiv, prin care rasa caut a- i apropria aptitudini nou , ce i le impune noul mediu nconjur tor . Dar pentru ca adaptabilitatea s c tige calit ile nou se cere timp. Mediul social i economic n care un popor tr ie te nu trebuie schimbat peste noapte, ci ncet, pentru ca oamenii s aib timpul necesar s se adapte ze condi iunilor nou . Daca reforme i schimb ri vin peste noapte, ca la noi, cu aruncarea n ap a oric rii tradi ii, se ajunge unde am ajuns noi. Calit ile din trecut devin insuficiente pentru a sus ine exigen ele prezen tului, bilan ul puterilor risipite ntrece pururea pe - al celor puse la loc, organismul i ncheie socoteala sa zilnic cu deficite cari se traduc n morbiditate i n mizerie. A sconta viitorul e lesne, i c m tarul cel mai facil e timpul. Un copil poate avea pl cerile b rbatului, o na ie incult rezultatele civiliza iei, dar cu ce pre ? Cu acela al degener rii i al stingerii timpurie, cci scontul pe care - l face timpul e mai scump dect oricare altul. Din cauza acestui punct de vedere, adev rat pentru totalitatea fiin elor organice, suntem numi i reac ionari. E matema tic sigur cu toate astea c tot ce se face f r o dezvoltare paralel a culturii n zadar se face, c orice progres real se opereaz nu n afar , ci nl untrul oamenilor i c, cu ct aparen ele nejustificate ale progresului sunt mai mari, cu att regresul real cat s fie i el mai sim itor. i acest regres e foarte mare, orice s- ar zice; e un regres organic care atinge s n tatea, f ptura fizic, bunul trai, bunele moravuri, c- un cuvnt ntreaga constitu iu ne fizic i moral a popula iunilor noastre. Ceea ce ne d dreptate nu sunt fr ndoial lungile articole de fond ale ,,Romnului', n

care se vorbe te de civiliza iune, de libertate, ca de bunuri c tigate de liberalism pentru poporul nostru, ceea ce ne d dreptate n contra voin ei noastre i din nenorocire e realitatea. Chiar de - am voi s calomniem, nu putem. De - am voi s zugr vim lucrurile mai rele decum sunt condeiul nostru abia e 'n stare a atinge umbra realit ii. Pentru a putea exagera ceea ce se 'ntmpl n ar , n Parlament, n administra ie, n via a economic i moral a imensei majorit i a poporului, ar trebui cineva s 'mpru m u te colorile negre din Infernul lui Dante. i oare nu este aceast Romnie pentru poporul ei propriu un adev rat infern ? Am dori s trece i grani a pe oriunde pofti i, s ne spune i unde ve i gsi atta boal , atta mizerie, atta r u trai i totodat atta gol sufletesc ca la popula iunile din ara noastr . Un coresponde nt al ,,Romnului' compara, pe la Sl nic , pe gr nicerii no tri cu cei austriaci, romni i unii, romni i al ii; cei din urm ns rumeni i s n to i, cei dent i tipuri clasice de morbiditate i mizerie. Astfel st cu toat popula ia. E lesne a nfrum u se a lucrurile, dar ceea ce nu se schimb prin teorii i tirade e realitatea. Se vede c redactorii ,,Romnului" n- au ochi de v zut, n- au oglind n care s se uite. n unele jude e popula ia scade, n cele mai multe stagneaz i s- apropie de sc derea absolut , numai n cteva de - a lungul Dun rii, prin locuri mai pu in populate, spore te. E verisimil c nici coala nu ajut n contra mizeriei. Ea poate ridica un popor s rac, dar s r cia dispune de condi ii de existen ; unde e mizerie acolo condi iile de existen sunt nefavorabile, cel mizer se zbate n zadar, puterile cheltuite sunt pururea superioare celor reprod u se, el sfr e te prin a se istovi , prin a- i slei via a n silin e z darnice. i de ce aceste condi ii de existen lipsesc ? Pentru c poporul are un guvern cu mult prea scump pentru nivelul lui de cultur ; pentru c trebuin ele claselor lui superioare sunt cu mult prea numeroase ca munca lui s le poat satisface, pentru c e un popor incult, agricol, ce fusese menit a tr i poate o sut de ani nc, n condi ii mai primitive pentru a ajunge numai la dezvoltarea agriculturii, pe cnd trebuin ele statului i ale societ ii sunt moderne, ultramoder ne chiar: sunt ale unui stat industrial; pentru c n locul vechei organiz ri, care nu costa aproape nimic, avem azi o nou aristocra ie, cu totul improd uctiv , de sute de mii de oameni cu aspira iuni imense, cu capacit i nule. E acum vina noastr dac aceast pseudociviliza ie, aceast nmul ire a trebuin elor f r o sporire paralel a aptitudinelor economice i intelectuale, s- a mbr cat sub forma liberalismului, s- a numit liberalismul din Romnia ? Ar t m att rezultatele ct i cauza; o facem dup ndreptar ul unui adev r valabil pentru lumea organic . Daca rezultatele sunt de net g duit, daca cauza e asemenea stabilit , de pu in interes e de- a ne da porecla de reac ionari sau legitimi ti. Lucrurile r mn din nefericire a a cum sunt, chiar daca cerul ar fi o hrtie i marea o cerneal , pentru a dovedi contrariul n contra eviden ei probe nu exist . 1882) "Timpul" i problema rneasc.
La acuz a i a Romn ul ui c conserva t o rii au o atitu d ine nepat riotic n chestia tocmelelor agricole, Em- nescu arat c Timpul ntot de a u n a a fost ap r torul ra nil or i c 'n che s ti a r nea s c a pu s toa t pa ti m a de care era u capa bili colabo r a t o r ii. Emine s c u rec u n oa te c ranul e p st rul caracte r ul ui na ion al, nt ru p e a z ti ne r e e a et nic i tot u i noi ni m ic n'a m f c ut pent r u el. Emine s c u ara t apoi cu m n el e g con s e r v a t o r i i s fie aplicat legea toc m el el o r agricole i cum treb ui e s - i n eleag misiunea lor oamenii politici. Articol de fon d f r titlu publicat n Tim p ul (VII) 1882, 18 Febr ua r ie. N'a fos t nc rep r o d u s n nici o edi ie a lui Eminescu afar de aoeia a clasicilor comenta i. Am lsat la o parte nceput ul articolului, neavnd interes ideologic.

..Ro m n u l d e ie ri s p u n e b u n o a r citi t o r i l o r s i, d u p c e d . Mai o r e s c u a s u s i n u t n c a m e r n c e sit a t e a ref o r m e i toc m e l e l o r agric ol e, aleg t o r ii s i n t r u n i r i'l d e z a p r o b a r ; c n o i av e m t r i s t u l c u r a j d e - a co m b a t e ast z i cee a ce a m su s i n u t ieri; acu z n d pe minis t r ul ce - a pro p u s refo r m a , a p r e i n e c e s i t a t e nici n o i n' o

p u t e m ne g a , fac e m ac t d e p o l i t i c c u s c o p u r i n e m r t u r i s i t e i d e r i p a - rio i. De e - n e voi e d. C. A. Ro s e t t i a c o n t e s t a c u d e s vr ir e cee a ce zic e. Nim e n i n' a de z a p r o b a t pe Maior e s c u , pe n t r u c a su s i n u t nec e s i t a t e a re form ei; nime ni din noi n'a t g duit aceas t neces ita t e; ni m e n i n' a ac u z a t pe d. mi ni s t r u pe n t r u c a pro p u s refor m a. Cu m a prop u s - o, asta a fost chesti u n e a; asu p r a mo d ul ui am insist a t i l- am g s it revol u i o n a r i pr o p ri u a agrav a, nu a u u ra si t u a i a . Da r m o d u l cu m s e fac e u n luc r u e n to a t e celea es e n i a l. Cn t pe violi n Don Pablo de Sara s a t e i cn t pa r d o n de exp r e s i e, i ono r. Costi n e s c u . Cu m cnt ' u n u l i altul ast a e ch e s t i u n e a . D. C. A. Roset t i voie te refo r m a magis t r a t urii. i noi o voim, dar cum? Noi cerem numirea prin concu r s de titluri i vechi me de serviciu, prec um i inam o vi bilit a t e a; d. Roset ti voe te s fie alea s de gar d a or ne a s c a ven e r a b i l u l u i au t or de versu ri neogrece ti, Serurie. In privin a nec esit ii refor m ei ne n elege m deci cu onor. d. Rosetti, dar n modul cum pricepe m unul i altul luc r u r i l e, n e ca m de o s e b i m , n' a r fi cu b n a t , i nc bini or. i n oi a m voi r ul ra n u l u i ? Dar dac , de ani ncoace, a fost foae care'n - n e n u m r a t e r n d u r i s' a oc u p a t cu d e - a m r u n t u l i se va ocu p a nc de so a r t a ra n u l u i, acea foae a fost Timp ul. Numai r pos at ul Bolliae a mai sc ri s p o a t e cu at t a co n v i n g e r e ca i n o i n ch e s t i u n ea aceas t a i colec i a din an ul trec u t i din cel cu r e n t e fa pe n t r u ca orici n e s se co nvi n g c e poat e singur a chestiu n e n care am scris cu toat pa ti m a de care e cap a b il ini m a noa s t r , cu toa t d u r e r e a i c u t o a t m i l a p e ca r e n e - o i n s p i r t o c m ai r a n u l , a c e s t u n i c i a d e v r a t p o p o r r o m n esc. El c r u i a n u - i d m ni m i c n s c h i m b , p s t r e a z p r i n l i m b i d a t i n i u n i t a t e a n o a s t r n a i o n a l ; el e p s t r u l car a c t e r u l u i no s t r u n lu m e a acea s t a fra n u z i t i ne m i t , el e sing u r u l care de zec e veac u ri n' a d e s p e r a t d e so a r t a n o a s t r n Orie n t . A a c hi l o s i g r e o i u c u m e s t e , e o p a r t e d e r e z s t e n n el; p e ca r e ni m e n i n ' o p o a t e sf r m a ni m e n i nd u p l e c a . Lipit n Basa r a b i a , d e colo s u l u c i g t o r d e n a i i a l Ru s i e i , e l, n e a m u l r z t o r a l l ui Mir o n Co s t i n , i b a t e j o c d e m u s c a l i s u b n a s u l lo r, p a r c ' a lui a r fi m p r i a Mus c a l u l u i . In Arde al scoa t e cu s u r Ungu r u l u i i Nea m u l u i; pre t u t inde ni nt r u p a r e a tine r e e i et nic e, pr e t u t i n d e n i sim i n i n d u - s e i fii n d s u p e r i o r cel o r ce - 1 nc o n j o a r . i n oi i - a m voi r ul? Dar dov a d a cea m a i vie e is t o r i a re c e n t chi a r . Do u d i n t r e i p r i a n t r e g p m n t u l u i Ro m n i e i l d de a Reg ul a m e n t u l or g a n i c n p o s e s i u n e a r a n u l u i , n sc h i m b u l a 2 2 z il e d e luc r u pe a n. As t zi? Su b d o m n i a b a n u l u i co s m o p o l i t i a p o s e s iunii cos m o p o l i t e , d. C. A. Rose t t i e silit s p r e v a z n leg e ca cel p u i n 2 zile p e s pt m n s r m n p e s e a m a r a n u l u i , c a s - i c u l t i v e p m nt u l s u pr o p ri u . Va s zic nu 22 de zile ale r e g u l a m e n t u l u i , ei 2 2 0 d e z il e al e e r e i lib e r a l e , n z e c i t ' a t t a c t m u n c e a n a i n t e , m u n c e t e a s t z i i e m a i s r a c d e c t o r i c n d . i c i n e e d e v i n d a c r a n u l n o s t r u n u m a i e la la r g u l l u i ? Ci n e , d e c t r e f o r m a t o r i i c a r i a u v oi t s ' n d r e p t e z e d a t i n e l e a e z a t e d e Do m n i i cei vec h i i a d u n a t e n ac e a s t p r i v i r e n Reg u l a m e n t ? Cine dec t inova t o r ii cari cred e a u a pu t e a inv enta o alt ar , cine dec t cei ce au intr o d u s, trebuin e str ine, legiuiri str ine, mode str ine, cine d ec t cei ce f r tiin de ca r t e i f r ; se r i o zita t e mo r al s'au imp r ovi z a t n st p nit o ri ai a cestei vechi i bine cuvn t a t e ri? Nu ne mai sileasc d. C. A. Rosetti a repe ta cru dele adev ruri des p r e plebea nes ioas de str ini i semi - str ini, pe care i- a n olit din su d o a r e a aceluia ran, pe care se prefac azi a- 1 comp timi, cci, cnd ajungem a vorbi de ea, d - sa tie f r

ndoial din experien c to t fan a ti s m u l no s t r u de ras se de sl n u e a tunci i c praful se alege din ghe eftarii i patrio ii de meserie cari - 1 servesc. Aa dar nc odat : voim refor m a legii ocmelelor, dar nu cum o voe te d. Rosetti, c ruia nu tocm elele, ci po p u la rit a t e a i vrajba social - i um b l prin cap. O voim cu serioase i am nu n ite stu d ii, cu p strare a celor dou principii necesare n materie: liberta t e a tran s ac i u n ii i obligativitate a strict a ndeplinirii; o voim de bun credin i nte m e i a t ast f el, nc t s nu mai po a t fi o ar m de influe n electo r al n minile guver n u l ui. i fii n d c p e d . C. A. Ro s e t t i n u - 1 m a i p u t e m n d r e p t a , a m do ri ca tr e a b a co piilo r s i s n u fie a reali z a re p u b l ic a, ci acee a de - a se p u n e serio s pe carte i pe mu n c , pen t r u a com p e n s a prin ele darea ran ului care - i sus i ne. Puind u - se pe carte, s t u d i i n d d a t i n e l e d r e p t e i vec h i ale rii lo r i ale alt o r a , se vor co nvi n g e c ma r e m u l t bin e a f o s t o d i n i o a r n ace a s t a r i m a r e m u l t la larg u l lor i n dr a g voie tr ia u oa m e n ii nai n t e d e ep o c a ref o r m e l o r i noi t u r i l o r; se vor co n vinge c stat ul omen e sc nu e rez ul ta t u l unui contract sinalag m a tic, ci un organis m, pro d u s de nat u r a intim i de nclin rile unui pop o r i c arta politic e ca arta medicului; are s sub vin ac iunii i reac iu nii binef c toare a natu rii, nu s imp u n legi a priori un ui orga nis m , care nu poat e tr i dec t n conf o r m i t a t e cu legile lui n scu t e. Atunci se vor convinge tinerii c boala imigr rii str inilor, boala simplific rii mu ncii na io n ale, boala fenea n ti s m u l u i, sun t toate a se atrib ui ideilor i treb ui n elo r nes n toas e i disp r o p o r i o n a t e, intro d u se n a r de min i se mi d o c t e , de ba r b a r i po s p ii. i... mai tii?... po a t e vor deve n i reac i o n a r i ca i n o i, p o a t e se vo r co n vi n g e c u n p o p o r t n r nici n u e n s t a r e a fi al t cev a d e c t r e a c i o n a r i c dem agogia i rep u blica univer sal nu sun t dec t se m n e de ma r a s m senil la o rass nvechit n zile rele, ale carii pu t e r i mo r al e s'au sleit. 18 8 3) La un an no u.
Legi eter n e mi c univers ul de - asu p r a noast r , legi eter n e con d u c i socie t ile o me n e ti. Sun t e m mici pe un glob nen se m n a t n univer s, dar inven t m mere u mijlo a c e ca s ne face m via a grea i d u r e r o a s . De i ne d jm sea m a c via a - i ceva accid e n t a l, nu uit m pati mile care ne mi c . E n suflet u l ome n e s c o ordi n e d e luc r u r i to t at t d e fat a l ca i acei a di n lu m e a meca n i c , i as t f el eveni m e n t e l e car e sg u d u e isto r i a su n t inevita bile ca i eveni m e n t e l e n con s t el a i a cer easc . Anul ce 'ncepe nu inspir mult speran , nu anun mul t bucurie. Popor ul nost r u este a eza t ntre furt u n a ce vine din ap u s spre a nt m p i n a pe cea de r s rit. Stare a noa s t r n u de p i n d e de noi, va fi de t e r m i n a t de al ii, i tot u i guver n u l se ocu p cu che s ti u ni care au me ni re a s agite opi nia public . E p cat i ne de m n ca 'n situ a i a grav n care ne afl m, s mai juc m comedia luptelor luntrice. Articol de fo n d f r titl u p u blica t n Ti m p u l (VII) 1 8 8 3 , 1 Ian u a r i e.A r t ic o l n e r e p r o d u s nc n edi iile lui Eminescu afar de aceea a clasicilor comenta i.

Se 'nc h e i e i d u p d a t i n a no a s t r cu zi u a d e as t zi u n ir de eve ni m e n t e m s u r a t e du p ap u neri i r s riri de soa re i fixate n me m o r ia noa s t r cu cifrele acest ei m sur to ri. Dac privim regularita t e a feno m e n elo r lumii sid erale i o co m p a r m eu ne s t a t o r n i c i a so r ii o m e n e t i , a m p u t e a cr e d e c al t c e v a se p e t r e c e n cer u r i, altcev a pe p m n t . Cu to a t e ace s t e a p r e c um o lege etern , mi c universul deasu p r a capet elor noa s t r e, prec u m p u t e r e a gravita i u n ii le face

pe to a t e s pl u t e a s c cu re p e j u n e n ch a o s , to i astfel alte legi, mai greu de cuno sc u t, dar sup u s e aceleia i necesit i, de la care nu este nici abate r e, nici excep ie, guver n e a z oame nii i societ ile. Orict de mici am fi pe acest glob att de nens emna t n univers,a c rui an ntreg de cteva sute de zile nu e m car un ceas pe n t r u an ul lui Nep t u n de asezeci de mii de zile, tot u i ce multe i mari mizerii se petrec n att de scur t timp, ct de multe mijloace nu inventea z oamenii spre a- i face via a gre a i d u r e r o a s ! S'ar cre d e c cu ct cu n o ti n el e nain t e a z , cu ct om ul c tig convinge r e a des p r e nimic nicia lui i despr e m rimea lui Dumne z e u, ar sc dea de ert ciu n e a car e es t e isvo r u l ur ei i al de s b i n ril o r; c ncredin n d u - se c nu numai nimic este, ci chiar mai pu in dect nimic, de vreme ce via a omenirei ntregi este ceva acciden t al i trec tor pe coaja p m n t u l u i, min t e a lui va fi isbit cu at t a ad n c ime de aces t mare pro ble m, nct s poa t uita pati mele mici cari - 1 mi c, mai pu in nsenin toa re dec t o pic t u r n ocea n, de ct o clip n ete r n itate. Dar n u es t e as t f e l. Se ved e c acee a i nece s i t a t e ab s o l u t , car e dict e a z n m ec a n i s m u l or b al gravi t a i u t n i i cer e ti, d o m n e t e i n ini m a o m u l u i; c cee a ce acolo ni se pr e z i n t ca mi ca r e, e dinc o a c e voin i ac i u n e i c or d i n u l m o r a l de lucr u r i e to t at t d e fa t al ca i acel al lu mii me c a n i c e . De aceea vedem c marile evenime n t e istorice, r sb o a e cari sg u d u e o m e n i r e a , de i p a r a at r n a d e d e c r e t u l u n u i in d ivi d , s u n t cu t o a t e ace s t e i a to t at t d e inevi t a b i l e ca i u n eve ni m e n t n co n s t e l a i u n e a cer e a s c . E d r e p t c cei vechi n'av e a u cuvn t de - a pun e orosco p u l i de - a judeca du p situ a i u n e a apa r e n t a lumi nilo r ceea ce se va pe t r e c e o d i n i o a r p e p m n t , d a r c u t o a t e ace s t e a j n naivul lor chip de - a vede a se ascu n d e a un adev r, acela, c prec u m o con st ela i u n e e dat cu necesita te, tot astfel evenime n t ele de pe p mn t se' n t m l p l nt r ' u n ir, p a r e c de mai nai n t e deter min a t. Dac , dup cons t ela i u n e a mp rej u r rilor celor din ur m , am pu n e orosc o p u l anului ce vine, nu m ul t spe r a n ne - ar ins p i r a , n u m u l t b uc u r i e n e - a r fac e. Din n o u che s t i u n e a Orie n t u l u i sa u mai bine a mp r irii mp r iei oto m a n e e obiect ul ce preocup lumea politic i se poate ca eve nim e n t e l e din Egipet s fi fos t cel din t i u sta di u al desf ur rii chestiu nii. In adev r dup nfr ng erea insu r ec i u n ei, a ncep u t a se dese m n a cu cla r i t a t e ali a n a a u s t r o - ge r m a n i a s e d a p e fa narm rile Rusiei. Fran a, gata a fi privitoarea interesat la uria a ciocnire dint r e lumea slav i cea germ a n , gata chiar a participa - i fata favebunt - a pierdut n s t o c m a i n p r e z i u a a n u l u i no u p e b r b a t u l care reprezenta politica ei de ac iune. Cu toate acestea, nu credem ca moartea unui om, orict nsemn tate suspe n siv ar avea pentru evenimen t e, s le poa t nl t u r a cu to t u l. In aces t conflict, pe care viitor ul l indic cu cla r i t a t e , ce s e va al e g e d e cei m i ci? Po p o r u l no s t r u mic es t e p u s toc m a i ca o m u c h e de de s p r ir e nt r e fu r t u n a ce vine din ap u s pe n t r u a nt m p i n a pe cea din r s rit. Oricare ar fi soar t a arm elo r, oricare noroc ul r sboiul ui, orict de n eleapt va fi politica micului popo r, rezulta t ul evenimen telor va fi totu i stabilirea unei preipon d e r a n e politice, pururea fatal nou , chiar d ac n u ne - ar a m e n i n a cu ni mi cir e a to t a l . Oare n preziua unor evenimente, determinante pe n t r u so a r t a no a s t r , fac bin e oa m e n i i ce ne guvern de - a pune chestiu n e a revizuirii constit u iei? Fac bine a pro p u n e exclude r e a din via a public a elementelor celor mai luminate ale po p o r u l u i , ca r i s' a u

d ov e d i t n t o i ti m p i i a fi i cele mai patrio tice, prin supri m a r e a colegiului I? Nu numai c nu fac bine, dar chiar eful acestui guvern a recu n o s c u t - o aceas ta, c ci nsu i tinde a la amnare reformelor, ntemein d u - se pe probab ilitate a evenime n t e lo r, ce bat la poar t a cet ii noa s t r e . Cu toa t e aces t e a cur e n t u l fatal de noit u r i, care e cara c t e r i s t i c pe n t r u epoc a de spoial n care tr im, mpi n g e pe majo ri t a t e la pu n e r e a u n o r c h e s t i u n i c e n u p o t d e c t s t u r b u r e a r a i s accen t u e z e deo s e bi rile de inte re s i de par t id ntre oameni. Cu p rere de r u cat s constat m c, cu toat b trne ea premat u r a n ravurilor, inteligen a pol itic a ace s t e i ri ar a t u n e o r i se m n e d e co p il rie. Ca un sfinx, mu t nc i cu ochii nchi i, s t a n u l vii t o r n a i n t e a n o a s t r , d a r ti m b i n e c m u l t e a r e d e zi s, c cu m p l i t e s u n t e nig m e l e c e le v a r o s t i , c n p r p a s t i e v a c d e a c e l t e n u va fi n sta r e s le de sl e ge. Iar Edip u l d e s t i n e l o r n o a s t r e se ui t n fa a aces t u i sfinx, i n loc de a fi p tr u n s de serio z i t atea ad n c , tragic poa t e a fizio n o m i ei lui, el s'a p r o p i e de mo n s t r u pe n t r u a - i r sp u n d e cu... juc riile n o a s t r e co n s t i t u i o n a l e... F r n d o i al cee a ce ar e s se' n t m p l e se va 'n t m p l a , d a r e p c a t i n u e d e m n c a a t u n c i , c n d t i m p u r i l e s u n t f o a r t e s e r i o a s e , u n p o p o r s a jo a c e m i c a co m e d i e a lup t el o r sale dinl u n t r u .

- - - Sfar si t - - -