UNLZ Facultad de Ciencias Sociales Profesorado en Letras Literatura Europea II Ficha de lectura Pobres criaturas!

de Alasdair Gray

(Laura Cilento) De difcil acceso editorial para el lector en castellano, la produccin literaria de Alasdair Gray (Glasgow, 1934) se inserta en una larga tradicin cmica de la literatura britnica. Tambin, y especialmente en el marco de las literaturas menores que buscan superar las reivindicaciones nacionalistas tradicionales, se caracteriza por hacer un uso menor(escocs) de una lengua consagrada (inglesa). Preocupado por apoyar la autonoma poltica de su pas (reivindicacin que comenz a dar sus primeros pasos a fines del siglo XX)1, Gray combina este compromiso poltico con una literatura frecuentemente antimimtica que se inscribe en lo que la crtica ha denominado narrativa posmoderna2.

As reseaba Andrew Graham-Yooll la situacin actual de los escritores escoceses actuales: Qu viene despus de la revolucin? La internacionalizacin, quizs. Eso, al menos, parece ser lo que piensa la nueva generacin de escritores escoceses, que por primera vez en trescientos aos se siente ms europea que escocesa de pura malta. El referndum de setiembre de 1997 que le otorg autonoma a Escocia dentro del Reino Unido parece ser un evento del pasado remoto, pero ese voto de S a la creacin de un Parlamento en Edimburgo perdido en 1707 luego del acta de unin con Inglaterra ha transformado el humor del pas. Tambin nos ha dejado sin una causa, bromea Alasdair Gray, una de las principales figuras de la literatura de Escocia, para inmediatamente retractarse. No es para tanto. Somos escoceses, y en mi caso socialista. Pero ahora vamos a tener que demostrar, adems, que somos escritores, y no slo ciudadanos comprometidos polticamente, nacionalistas, o socialistas. Radarlibros, 19-3-2000. 2 Su produccin novelstica comprende Lanark: A Life in Four Books (1981); 1982 Janine (1984); The Fall of Kelvin Walker (1985); Mc Grotty and Ludmilla (1989); Something Leather (1990); A History Maker (1994); Old Men in Love (2007). La lista contina con piezas narrativas breves, obras dramticas y textos ensaysticos y autobiogrficos.
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Desde esta doble insercin del autor se ofrecern a continuacin algunas de las principales lneas de anlisis de su novela Pobres criaturas! (1992).

1) Una acumulacin de textos y de autores

La novela es un complejo aparato semitico, fuertemente multimodal3. Alasdair Gray, cuya trayectoria lo cuenta inicialmente como artista plstico y diseador y luego como escritor de ficciones, exige reconocer desde el modo visual-grfico la heterogeneidad enunciativa de su texto. Tanto la dedicatoria como la Introduccin, a cargo del autor, tienen una tipografa diferente del texto principal, que consiste en la reproduccin facsimilar de un libro de 1909 (Episodios de la juventud de un funcionario escocs de salud pblica, por el Dr. Archibald Mc Candless) y de una carta anexa. Esta reproduccin finge perseguir una fidelidad extrema: incluye el ndice original, ilustraciones cientficas, retratos de los personajes a medida que son presentados en la historia y notas autgrafas del personaje femenino. Alasdair Gray reaparece firmando, en una seccin final del libro, unas Notas crticas e histricas que complementan , enmiendan los captulos del libro de Mc Candless, o remiten a informacin general (social, poltica) y tambin tienen una gama muy variada de paratextos conicos (grabados de la poca, fotografas, mapas) propios de los gneros informativos, con una clara diferencia esttica respecto de los grabados del libro de Mc Candless, que se atribuyen (falsamente) al famoso grabador escocs del siglo XIX William Strang. No obstante, dos operaciones diferencian el efecto producido por esta multimodalidad del rasgo realista de complementariedad semiolgica sealado por Philippe Hamon. La primera es que auspicia un fenmeno de multiplicacin de voces, claramente introducidas por los procedimientos visual-grficos comentados, pero que estn, en tanto versiones de los hechos, en una fuerte contradiccin. La Introduccin no solo da cuenta del hallazgo
El modo convoca determinadas condiciones humanas, biofsicas, para percibir la realidad y las articula en sistemas semiticos; cada sistema sgnico implica de diferente manera las modalidades sensoriales
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de las memorias de Mc Candless en viejos archivadores de una oficina de abogados tirados a la calle, sino de las disputas entre Michael Donnely, conservador del museo de historia local, y el mismo Gray, quien como editor de los materiales tiene en mayor consideracin las memorias de Mc Candless que la carta anexa de su esposa. Lo que est en disputa no es un enfoque ideolgico en cada uno de involucrados, sino la ndole misma de los textos . Para Gray, las memorias del mdico se ajustan a un tejido de hechos autnticos (PC4, 14) , a diferencia de Donnely, quien cree que se trata de una ficcin de humor negro (PC, 13). En el relato de Mc Candless, el personaje con la doble identidad de Bella/Victoria es presentada en el comienzo como un producto cientfico de un excntrico y casi freak doctor Godwin Baxter: rescatada muerta del ro, resucitada, que renace al mundo consciente criada y educada como una nia en un cuerpo de mujer. En la carta posterior que ella firma, en cambio, existen padres autnticos y una infancia autnticamente vivida; Godwin Baxter es un hombre normal y la firmante se representa asumiendo un proceso autoconsciente de aprendizaje e integracin al mundo. A su vez, las memorias de Mc Candless ofrecen otros testimonios divergentes entre s: las cartas de Bella y las de Duncan Wedderburn, cada una de ellas dando cuenta del viaje europeo de esa pareja, cambiando el acento ideolgico y la perspectiva segn se tratara de la primera, inocentemente abierta a todo tipo de intercambio humano, o del segundo, mencionando la erotomana de su amante y recurriendo a los paradigmas religiosos para encuadrar esas prcticas en la posesin demonaca. Los niveles enunciativos reproducen el desacuerdo entre los

personajes: como marco enunciativo del presente (Alasdair Gray/[Donnely]) en paralelo y respecto de los niveles enunciativos del pasado: Mc Candless vs. Bella/Victoria. Por este motivo, la disposicin de esos testimonios en el libro cobra inusitada importancia, ya que se tiene conciencia de la manipulacin que el orden de presentacin implica para la opinin pblica; en el caso de la carta:

Las referencias abreviadas de la novela correspondern en adelante a Alasdair Gray, Pobres criaturas! Barcelona, Anagrama, 1996.
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Michael [Donnely] hubiese preferido que apareciera como introduccin, pero, leda antes que el texto principal, dispondra a los lectores en contra de ste. Leda al final, en cambio, deja ver a las claras que se trata de la carta de una mujer perturbada, empeada en ocultar la verdad sobre sus primeros pasos en la vida. Adems, ningn libro necesita dos introducciones, y yo estoy escribiendo sta. (PC, 13) La segunda operacin es la de la parodia: as como se retoma el estilo de William Strang en el modo visual-icnico, para homenajearlo y ridiculizarlo (cmo consigui McCandless el apoyo de ese artista de renombre para su limitada edicin de autor?), en las Notas crticas e histricas del cierre el autor defiende la absoluta veracidad de los datos de las memorias: Michael Donnelly, infatigable en sus esfuerzos por probar que esta historia es una obra de ficcin, seala que el jardn aqu descrito no menciona la cochera del fondo. Para esto, recurre a la inspeccin topogrfica, afn tanto al testimonio como a la potica realista: Ha visitado la vieja casa de Baxter (el 18 de Park Circus) y afirma que el espacio entre la entrada posterior y la cochera es demasiado pequeo [] Esto, por supuesto, solo prueba que la cochera fue construida en una fecha posterior (PC, 304). La proliferacin de varias versiones que buscan, por todos los medios, autolegitimarse, invocar su carcter referencial, son irreductibles a un referente del mundo que resulte objetivo. La garanta subjetiva de las memorias o del testimonio (Mc Candless o Bella/Victoria), los documentos histricos para Gray/Donelly, buscan su propia lgica interna, pero no pueden sino rellenar de forma divergente e interesada una causalidad que no se resuelve. Basta con recorrer la cronologa provista por el autor (aos 18791886; PC, 14-16) para advertir que solo existe una yuxtaposicin de hechos (Mc Candless se inscribe en la Universidad de Glasgow; el cuerpo ahogado de una mujer es certificado por Baxter; Duncan Wedderbun es internado en el Real Asilo para dementes, etc), o vacos informativos (el fuerte ruido odo en la cuenca del ro Clyde; la omisin del nombre de la viuda del general Blessington), que cada versin trabajosamente eslabona desde una lgica interna propia y en disidencia con la otra versin. La capacidad mimtica se ve seriamente afectada por la

autorreflexividad extrema de los discursos, que remiten a ellos mismos y a sus opuestos. Ms que de ilusin mimtica, entonces, cabe introducir la

nocin posmoderna de construccin, que hace hincapi en la prdida de un lenguaje referencial y la proliferacin de diferentes juegos de lenguaje, consecuencia de lo que Jean-Franois Lyotard llamaba la crisis del dispositivo metanarrativo de legitimacin: La funcin narrativa pierde sus functores, el gran hroe, los grandes peligros, los grandes periplos y el gran propsito. Se dispersa en nubes de elementos lingsticos narrativos, etc, cada uno de ellos vehiculando consigo valencias pragmticas sui generis. Cada uno de nosotros vive en la encrucijada de muchas de ellas. No formamos combinaciones lingsticas necesariamente estables, y las propiedades de las que formamos no son necesariamente comunicables. (1993: 10) Por otra parte Gray, el autor que manipula los objetos ficcionales que son los textos del pasado ingresa al universo diegtico desde su esfera autorial, en un caracterstico cruce de niveles de tipo metalptico5: del real al ficcional, y transgrede la autonoma de cada uno de esos niveles (supuestamente de diferente estatuto ontolgico) con un propsito claramente interesado. V. 4) Sntesis

2) La relacin intertextual con el pasado

En El posmodernismo y el pasado, captulo de El posmodernismo como lgica cultural del capitalismo tardo de Fredric Jameson (aparecido en 1984) este intelectual norteamericano observa negativamente el regreso de los productores al pasado. En primer lugar, porque ese retorno procede de un estancamiento de la ideologa del estilo, cuy0 sello individual y cuya novedad haba auspiciado el Modernismo en arte desde comienzos del siglo XX. En segundo lugar, porque se trata de un retorno imposible: entre el productor actual y el pasado, la verdadera historia, median los estilos, otros textos, y de esa manera producen una imitacin neutra llamada pastiche, que invoca solo la imitacin de estilos muertos, el discurso a travs de todas las mscaras y las voces almacenadas en el museo imaginario de una cultura que ya es global (1991: 37); de esta forma,

La metalepsis, tal como es planteada por Grard Genette, se constituye a travs de distintos modos de transgredir los umbrales de representacin: es la manipulacin de esa peculiar relacin causal que une, en alguna de esas direcciones, al autor con su obra, o de modo ms general al productor de una representacin con la propia representacin (2004: 15).
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ahora nos encontramos con la intertextualidadcomo una caracterstica deliberada e integral del efecto esttico, y como operador de una nueva connotacin de lo pasadoy de una profundidad seudohistrica en que la historia de los estilos estticos desplaza a la verdadera historia`. (1991: 40) Umberto Eco, en sus Apostillas a El nombre de la rosa, retoma este non plus ultra del Modernismo y de la vanguardia, que ya ha producido sus propios metalenguajes para dar cuenta de la imposibilidad de la obra artstica. como cita: Pienso que la actitud posmoderna es como la del que ama a una mujer muy culta y sabe que no puede decirle te amo desesperadamente, porque sabe que ella sabe (y que ella sabe que l sabe) que esas frases ya las ha escrito Liala [autora de novelas rosaequivalente a Corn Tellado]. Podr decir: Como dira Liala, te amo desesperadamente. En ese momento, habiendo evitado la falsa inocencia, habiendo dicho claramente que ya no se puede hablar de manera inocente, habr logrado sin embargo decirle a la mujer lo que quera decirle: que la ama, pero que la ama en una poca en que la inocencia se ha perdido. Si la mujer entra en el juego, habr recibido de todos modos una declaracin de amor. (1987: 74) Si el pasado es inevitable, en una poca en la que ya no se puede creer en la novedad, y a su vez no puede manifestarse si no es a travs de textos, cabe preguntarse qu modificaciones acarrea a los gneros y a los modos de la ficcin. En Pobres criaturas! asistimos a una doble proyeccin hacia el pasado, desde el tiempo bsico del hallazgo de los textos de Mc Candless y Victoria: por una parte, el pasado que corresponde a la Gran Bretaa victoriana y a los finales de la Belle poque, entre las dos ltimas dcadas del siglo XIX y la Primera Guerra Mundial; por otra parte, finales del siglo XVIII, porque el intertexto literario con Frankenstein de Mary Shelley (1818-1831) contamina con la tradicin literaria los acontecimientos referidos a la relacin entre Godwin Baxter y Bella/Victoria, que ingresa autosealizndose como ficcin por este parentesco- en el motivo de la creacin artificial de la vida. La crtica canadiense Linda Hutcheon explor las posibilidades de esta interpenetracin del mundo y de la literatura en la narrativa posmoderna a travs de su concepto de metaficcin historiogrfica (historiographic metafiction). La narrativa que Hutcheon incluye en esta categora se presenta como una ficcin que conjuga los estatutos aparentemente incompatibles de A la posmodernidad le resta volver a visitar el pasado, que ingresa

la variante metaficcional (autorreferencial, autnoma) de la literatura con las tendencias de la narrativa histrica. En ambas direcciones, el texto posmoderno vuelve al pasado, al que recupera intertextualmente. A diferencia de la narrativa histrica convencional, la metaficcin historiogrfica realiza la operacin pardica de situar en un estatuto paralelo los intertextos de la historia y de la ficcin literaria, de modo tal que se reelaboren las versiones del pasado tanto del mundo como de la literatura6. Uno de los ejemplos ms conocidos entre los propuestos por Hutcheon- probablemente sea El nombre de la rosa de Umberto Eco (1980). El discurso pardico duplicado enva tanto a la literatura (leer la novela de Eco lleva a evocar a Conan Doyle, Borges, Joyce, Thomas Mann, T.S. Eliot) como a la historia (que aparece convocada a travs de textos: crnicas medievales, testimonios religiosos). El Alasdair Gray metalptico reflexiona acerca de esta doble vertiente intertextual e introduce este dilema en clave autopardica: Tambin le dije a Donnelly que yo haba escrito ya suficiente ficcin como para distinguir una historia autntica cuando la leo. l dijo que haba escrito suficiente historia como para reconocer lo que era ficcin. Slo haba una respuesta a esto: tambin yo deba convertirme en historiador. (PC, 14) Novela con un pasado con doble espesor (el histrico-social y el narrativo ficcional), complica las versiones dadas por los protagonistas. Para Mc Candless, los hechos ocurrieron como una imposibilidad para los mrgenes conocidos de la ciencia de la poca: revivir un cadver, e implantarle el cerebro de la hija que esperaba Bella/Victoria. En el relato autobiogrfico de esta ltima, en cambio, las cicatrices de su cabeza se deben a una brutal paliza que le haba dado su padre en los aos de su niez. El primer efecto que producen los relatos enfrentados es que uno se nutre, a travs de su intertexto con Frankenstein, de un tipo de ficcin de fundamento netamente irracional, mientras que el otro relato pone fuertes marcas de racionalizacin. A su vez, mientras el primero ofrece una visin mucho ms
Historiographic metafiction works to situate itself within historical discourse without surrendering its autonomy as fiction. And it is a kind of seriously ironic parody that effects both aims: the intertexts of history and fiction take on parallel (though not equal) status in the parodic reworking of the textual past of both the world and literature. The textual incorporation of these intertextual past(s) as a constitutive structural element of postmodernist fiction functions as a formal marking of historicity both literary and wordly. (Hutcheon, 1989: 4)
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idealizada de la poca victoriana, al menos en la mirada del narrador McCandless, asociada al goce de los viajes, de la fortuna de Baxter y al ascenso social que le provee su ttulo profesional, en el segundo Bella/Victoria repone los silencios del primer relato y pone nfasis en los orgenes, la infancia, y los sufrimientos de las clases bajas escocesas7 que se revelan en esas primeras etapas. Por otra parte, el segundo relato, desde su intento racional de comprender el primero, ayuda a mirarlo desde su ndole intertextual: Ahora, querido lector, tienes dos relatos para elegir y no puede haber dudas sobre cul es el ms verosmil. El relato de mi segundo marido definitivamente apesta a lo ms morboso del ms morboso de los siglos, el XIX. Ha hecho de una historia ya de suyo bastante extraa otra an ms extraa. Y esto gracias a que la ha aderezado con episodios y frases sacados de La tumba de los suicidas de Hogg, a los que ha aadido trozos necroflicamente arrancados de las obras de Mary Shelley y Edgar Allan Poe. De qu morbosa fantasa victoriana NO ha robado algo? (PC, 296)

3) Literatura problemtica y amena

En las Apostillas Eco reconoce que desde mediados de los 60 qued demostrado que se poda volver a la intriga incluso a travs de citas de otras intrigas, y que las citas podan ser menos consoladoras que las intrigas citadas (1987: 71). Los retornos intertextuales del posmodernismo, propone el terico italiano, permiten revisar menos ingenuamente la tradicin literaria popular, de gnero o de intriga y retomarla como soporte esttico formal de aproximaciones menos ingenuas, ideolgicamente ms comprometidas. Responden afirmativamente a la pregunta Poda existir una novela no consoladora, suficientemente problemtica, y sin embargo amena? (Eco, 1987: 71). Declarado lector de Joyce, Kafka y Orwell, Gray argument en una entrevista acerca de su pasin por el gnero pico, que despleg en varias de
Cf. este fragmento de dilogo entre Baxter y Victoria incluido en la carta de esta ltima: - No olvides nada me dijo-: las peores experiencias de Manchester y Lausanne y Porchester Terrace te ensancharn la mente si logras recordarlas con inters inteligente. Si no puedes, te impedirn seguir pensando con claridad. - No puedo! grit-. Me han dolido los dedos de tanto frotar ropa sucia en una palangana de agua helada [] No, Bella. Parecen mundos diferentes porque los conociste por separado. Pero djame levantar sobre sus goznes la fachada de esta casa de muecas para que mires los cuartos de dentro. (PC, 287)
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sus obras: una pica, en su opinin, podra contener todo lo que disfrutaba en otros libros: la lucha de alguien con quien se pudiera identificar, vastas perspectivas sociales, sumarios del pasado, visiones profticas del futuro, y fugas cmicas o fantsticas a mundos sobrenaturales que fueran parodias o alegoras del propio8. Combinada esta predileccin con una funcin social de la literatura que abreva en el compromiso poltico socialista y en reivindicaciones pro-escocesas, el autor rompe las barreras jerrquicas de los gneros y los estilos, derriba la barrera erigida entre arte y amenidad (Eco, 1987: 77), y produce una metaficcin historiogrfica en la que el descubrimiento de la pobreza y la explotacin humanas convive aunque es irreductible a ellas- con las mltiples versiones y a los intertextos de literatura de gnero, como es el caso de Frankenstein, tributario de la novela gtica, y su reacentuacin victoriana en el relato de Mc Candless. Constituye una de las pocas constantes entre Bella y Victoria, que en su itinerario de conocimiento de los varones como seres sexuados (disfuncionales) descubre las categoras humanas de la explotacin cuando se mira a s misma, su condicin social (sus matrimonios por conveniencia), luego de reconocer la explotacin de las mujeres, de los indigentes y de los pases satlites del imperialismo.

4)

Sntesis.

La

semntica

compleja

del

arte

citacional posmoderno
Este tipo de narrativa pone en foco cierta revisin de la propiedad discursiva comn que tienen tanto la literatura como la Historia, y si bien algunos tericos como Jameson consideran esta tendencia como ahistoricista9, Hutcheon replica que uno de los efectos de la pluralizacin
Textualmente: For an epic could contain everything I enjoyed in other books: the struggle of someone I could identify with, wide social scope, summings-up of the past, prophetic views of the future, and comic or fantastic escapes into supernatural worlds which were parodies or allegories of my own. Entrevista de Kathy Acker (1986). Disponible en: www.alasdairgray.co.uk/q_03.htm 9 Para Jameson, la vuelta al pasado que se resuelve en el arte retro o el historicismo en arquitectura hace evidente de manera dramtica la incompatibilidad del lenguaje artstico posmodernista de la nostalgiacon una genuina historicidad. Sin embargo, esta contradiccin obliga al modelo a avanzar hacia una compleja e interesante inventiva formal nueva: se da por sentado que el filme nostlgico nunca fue una representacinpasada de moda de un contenido histrico, sino que abord el pasado mediante una connotacin estilstica, transmitiendo lo pasado mediante las cualidades brillosas de la imagen y la atmsfera de los aos treinta o la de los aos cincuenta [] ahora nos encontramos con la intertextualidadcomo una caracterstica deliberada e integral del efecto esttico, y como operador de una
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discursiva es que el centro de la narrativa tanto ficticia como histrica es dispersado, y de esta forma se desplazan los puntos de vista jerrquicos para dejar lugar a aquellos que la cultura dominante silencia10, lo cual implica una posible reorientacin o revisin de la historia. El relato de ese personaje cmico que es McCandless (nombre motivado, como todos los de la novela: sin candela, sin luces), que deja vislumbrar su ingenuidad, su mediocridad y otras formas de la insignificancia, cumple la funcin de entretener y encuentra un aliado en el Gray metalptico, ficcionalizado, que lo corrobora permanentemente. Precisamente esta alianza lleva a una aparente apora: si la garanta de veracidad del nombre del autor inclina al lector hacia la versin de ambos varones, se deber admitir el carcter fantstico de los acontecimientos y desechar la versin racional de Bella/Victoria. Incluso las notas de Gray, al dar cuenta de la edad de Victoria en el momento de su muerte, exhiben su carcter absolutamente inverosmil: Calculando a partir del nacimiento de su cerebro el 18 de febrero de 1880 en la Sociedad Humanitaria situada en el Glasgow Green, tena exactamente sesenta y seis aos, cuarenta semanas y tres das de edad. Calculando a partir del nacimiento de su cuerpo en un tugurio de Manchester, en 1854, tena noventa y dos aos (PC, 343). No obstante, el mismo Gray el emprico- propuso otra alternativa que produce una tachadura de su propio discurso ficcional. Cuando se le pregunt qu relato deba creer el lector, respondi que mientras estaba escribiendo el relato de Mc Candless l crea en ese, y que crey en el de Bella mientras era su turno de ser escrito, pero agreg que teniendo en cuenta las prcticas mdicas corrientes de la poca, el de Bella era probablemente el ms plausible11. La particularidad del sexo-gnero dirime los enfrentamientos entre versiones; solo cayendo en la mirada patriarcal
nueva connotacin de lo pasado y de una profundidad seudohistrica en que la historia de los estilos estticos desplaza a la verdadera historia. (Jameson, 1991: 40. El subrayado me pertenece) 10 One of the effects of this discursive pluralizing is that the (perhaps illusory but once firm and single) center of both historical and fictive narrative is dispersed. Margins and edges gain new value. The ex-centric -as both of-center and decentered- gets attention. That which is different is valorized in opposition both to elitist, alienated otherness and also to the uniformizing impulse of mass culture. And in American postmodernism, the different comes to be defined in particularizing terms such as those of nationality, ethnicity, gender, race, and sexual orientation. Intertextual parody of canonical classics is one mode of reappropriating and reformulating -with significant changes- the dominant white, male, middle-class, European culture. (Hutcheon, 1989: 12)

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(que tienen los dos varones narradores, aunque uno de ellos sea nada menos que el autor) se puede admitir lo menos verosmil. Sin embargo, la imagen de Bella no es creble y querible- en esas versiones masculinas? Este llamado de atencin acerca de lo improbable de la creacin artificial de Bella puede servir para depositar crticamente la atencin en otros aspectos naturalizados de la construccin social de la mujer que es Bella: su sensibilidad, su nocin de la justicia, sus elecciones sexuales Y en la relacin especular que los varones sostienen de su virilidad, construida en el reflejo que le hacen proyectar a la mujer de su propia condicin masculina. Dice Victoria en su carta, respecto de las memorias que su esposo Mc Candless escribi durante los ltimos tiempos de su vida: se consol imaginando un mundo en el que l y God y yo existamos en perfecta igualdad. Como haba tenido una infancia de la que cualquier persona privilegiada habra opinado que aquello no es infancia, escribi un libro para sugerir que tampoco God haba tenido infancia, que God siempre haba sido como Archie lo haba conocido, pues Sir Colin lo haba creado segn el mtodo de Frankenstein. A continuacin me priv a m de infancia y educacin sugiriendo que yo no era mentalmente yo sino mi hija cuando lo conoc. Una vez hubo inventado esa igualdad por lo que se refiere a las privaciones, pudo fcilmente describir cmo yo me enamor de l a primera vista y cmo lo envidiaba Godwin! (PC, 297)

BIBLIOGRAFA CRTICA CITADA Eco, Umberto 1987. Apostillas a El nombre de la rosa. Barcelona, Lumen. Genette, Grard FCE. 2004. Metalepsis. De la figura a la ficcin. Buenos Aires,

Hutcheon, Linda 1989. Historiographic Metafiction. Parody and the Intertextuality of History, P. ODonnell y Robert Con Davis (eds.) Intertextuality and Contemporary American Fiction. Baltimore, Johns Hopkins University Press, pp. 3-32. Disponible en: http://hdl.handle.et/1807/10252 Jameson, Fredric 1991. El posmodernismo como lgica cultural del capitalismo tardo en su Ensayos sobre el posmodernismo. Buenos Aires, Imago Mundi, pp13-86. Lyotard, Jean-Franois 1993. La condicin postmoderna. Informe sobre el saber. Barcelona, Planeta-Agostini.
La entrevista fue citada en el siguiente sitio sobre Alasdair Gray: www.lanark1982.co.uk/poorthings.html
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