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O que é a tinta vermelha?

O que é a tinta vermelha?

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Uma discussão do discurso de Slavoj Zizek a Occupy Wall St, em que ele usa a metáfora da "tinta vermelha" para falar sobre o que o movimento nos traz.
Uma discussão do discurso de Slavoj Zizek a Occupy Wall St, em que ele usa a metáfora da "tinta vermelha" para falar sobre o que o movimento nos traz.

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01/28/2013

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O que  a tinta vermelha?
Tiago Donato
Slavoj Zizek, em seu discurso ao Occupy Wall Street, explica com simplicidade idiasfundamentais da reflexo sobre o ps-modernismo, que descrevem as sociedades contemporneas,como as idias de Deleuze sobre a sociedade de controle, de McLuhan e Baudrillard sobre a perdade sentido, em particular relao com a descrio de Fredric Jameson, sobre a estrutura que criasignificado atravs do signo, e se utiliza de uma piada alem, da poca da ocupao pelosSoviticos, em que um trabalhador manda cartas aos amigos sobre suas condies de vida naSibria, e combina previamente que as cartas sero verdadeiras quando escritas com tinta azul, ementirosas quando escritas com tinta vermelha, de modo a burlar a censura do Estado Sovitico.Porm, ao chegar a primeira carta, o homem descreve as maravilhas do seu ambiente Siberiano eafinal revela que a nica coisa que lhe falta  tinta vermelha. Afinal, Zizek afirma que o movimentoOccupy Wall Street d s pessoas acesso  tinta vermelha.A metfora desenhada por Zizek engloba muitas idias ao mesmo tempo. Deleuze escreveu:“A linguagem numrica do controle  feita de cifras, que marcam o acesso  informao.” (1992).Ele descreve como a cifra  a marca da sociedade de controle,  oposio da sociedade disciplinar,em que o controle era exercido mais explicitamente. Se houvesse uma conscincia plena de queexiste uma sociedade disciplinar, em que h na populao um consenso de subverter o Estadoconstantemente, efetivamente essa sociedade disciplinar estaria acabada, e ento todos oscorrespondentes estariam usando tinta vermelha e tinta azul alternadamente, com sentido. Masento ao se remover a tinta vermelha, o Estado estaria utilizando-se de um artifcio muito mais sutil para exercer o controle: a cifra, a quebra da relao entre o significante e o seu significado, comodescrita por Jameson (1985). No havendo tinta azul, o trabalhador na Sibria no pode mais falar averdade, ento seus correspondentes no mais tm acesso  informao.Ao contar a piada, Zizek afirma que o movimento Occupy Wall Street nos d tinta vermelha,e que ento a tinta vermelha nos estava faltando. Ele se apia em sua descrio de como “reciclar suas latas de Coca-Cola, dar alguns dlares para caridade, ou comprar um cappuccino no Starbucksem que 1% vai para os problemas do Terceiro Mundo  o suficiente para nos sentirmos bem”,fazendo referncias tanto s marcas do capitalismo tardio e sua apropriao de elementos do bemcomum para benefcio prprio (a explorao da idia de bem-estar coletivo como um bem comumda sociedade), cujos resultados so hoje discutidos extensamente por Lafuente e CorsnJimnez (2011) e a prpria falta de sentido embutida nesse sistema. A Coca-Cola pode tomar crdito por reciclar as latas pelas quais ela mesma responsvel, pois o meio ambiente enquanto bemcomum  patrimnio global, e enquanto sua degradao  problema do bem comum, sua
 
 preservao ou restaurao se torna benevolncia privada, e propriedade da empresa; assim como asdoaes para os chamados “problemas do Terceiro Mundo”, cuja soluo  um produto a ser vendido no Primeiro Mundo, assim como aqui no prprio Terceiro Mundo a classe mdia sempre procurou resolver a soluo para o seu mito que ela chama de “povo”. Tudo isso est explicado pelosimulacro da sociedade ps-moderna, em que so encenadas as solues que no so solues demaneira nenhuma. Nas palavras de Baudrillard: “Ao invs de produzir significado, ela se extingueno encenar do significado” (1991). E ento, como Zizek afirma, esse simulacro  suficiente para nossentirmos bem.Zizek se utiliza dessa piada alem, cuja origem ele no revela, e me pergunto se no serverdadeira demais para as nossas sociedades de controle para ser de fato originria da AlemanhaOriental. Talvez at na sociedade Sovitica j houvesse tamanha falta de significado, tamanhosimulacro que se manifesta em diferentes cores de tinta nas correspondncias pessoais, mas aomenos naquele subtexto assim codificado ainda haveria mais comunicao do que hoje, quando defato nem tinta azul ns temos.Mas  infeliz que Zizek no explica como ele acha que o movimento Occupy Wall Street nosest dando de volta a tinta vermelha que nos teria sido tirada, nem o que  essa tinta vermelharealmente, nem o que ento aconteceria, depois que tivssemos a tinta vermelha em mos. Dessaforma, o discurso de Zizek a Occupy Wall Street se encerra com um carter marcantementemotivacional, que entende o movimento acima de tudo como uma tentativa aberta de executar alguma espcie de comunicao, sendo isso mais importante do que os prprios resultados polticosque possam eventualmente ser obtidos por ele. Baudrillard escreve que “ intil sonhar com umarevoluo atravs do contedo,  intil sonhar com uma revelao atravs da forma, porqu o meioe o real esto agora em uma nica nebulosa cuja verdade  indecifrvel.” (1991) Isto  verdade paraas limitaes de uma ocasio como a visita de Zizek a Occupy Wall Street, que enquanto queremos propor objetivamente uma nova comunicao que vena as dificuldades que enfrentamos, os nossosatuais meios esto to comprometidos que no  possvel, por mais elucidativo que se seja, de fatotocar em um prosseguimento real.Bibliografia:Jameson, Fredric. “Ps-modernidade e sociedade de consumo”. Revista
 Novos EstudosCEBRAP,
 No.12, p.16-26, junho de 1985.Lafuente, Antonio e Corsn Jimnez, Alberto. “Comunidades de atingidos, o comum e o domexpandido”. Revista
Galxia,
So Paulo, No.21, p.10-25, junho de 2011.Deleuze, Gilles. “Postscriptum sobre a sociedade de controle”.
Conversaces.
So Paulo:

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