El Fondo Oculto del Ayuno Mapuche

Ziley Mora Penrose

El Terror de Chile que lo lleva a Cometer Terrorismo Contra s Mismo

A muchos nos preocupa la extincin de todas las especies que el mundo occidental est exterminando. Pero casi nadie se da cuenta de lo ms extraordinario de todo: de la extincin de nuestro conocimiento de lo que somos Y esta tradicin no existi para edificar o entretener, ni siquiera para inspirar. Existi para devolver a los hombres a sus races. (Peter Kingsley, En: En los oscuros lugares del saber).

Cul es el terror de Chile que, obscura e inconscientemente, ve manifestado en las acciones de terrorismo (o supuesto terrorismo) que despliega la causa mapuche y sus organizaciones?

Estamos absolutamente persuadidos -luego de casi ya 30 aos de investigacin y trato con la etnia- de que es el terror a comprobar (cada vez ms inevitablemente ante la claridad de las evidencias globales) la total validez del modo de vida sencillo de los habitantes de la tierra. Pues esa sencillez esconde una complejidad ontolgica y casi metafsica (si conociramos los siete estados evolutivos del pell o espritu mapuche, por ejemplo), imposible de tolerar por las renuncias y muertes al ego que ello implica. Es el terror por la insondable sabidura que conlleva asumir la simple condicin humana, despojada de los sucedneos de felicidad y de los sustitutos de sentido que la sociedad chilena (y todo Occidente) encuentra en las prcticas, usos y artefactos de la modernidad; esas aguas de fantasa, en definitiva, que nos provocan ms sed. Me atrevo a decir que es la existencia misma del pueblo mapuche lo que nos aterroriza; que es ese dato de lo diverso y distinto lo que nos atemoriza, porque puede dar pie y ser una posibilidad de que yo est equivocado; que es la pervivencia misma de la etnia, articulada como autntica cultura y comunidad humana, subsistiendo con otros cdigos, con otros paradigmas respecto de los usos de los recursos naturales y del sentido de la vida humana sobre la tierra lo que constituye el terror de Chile. Terror a Quienes Somos Se trata del terror de no querer ver aquello invisible que nos hace falta, y que ningn pequeo o gran deseo material lo puede calmar; es decir, la ausencia de un tipo de comprensin superior respecto de lo que somos como seres humanos, de una sabidura (perdida para Chile) para burlar a la muerte, escabullirnos de su poder y despus poder reaparecer (capacidad que exhibieron grandes machis, y

kimches como Kallfukura, Mangil Wenu, y otros); vaco sapiencial que no puede ser llenado con las meras preocupaciones de la modernidad ni con los compromisos que impone la agenda productiva. Pues lo que nos falta es ms poderoso que lo que tenemos delante de los ojos. Todos lo sabemos. (O al menos lo intuimos, mxime quienes aprendimos la formidable leccin de los terremotos). El nico problema es que la ausencia es demasiado difcil de soportar, de manera que en nuestra desesperacin, en lugar de dialogar con la Mapu, con la Madre Tierra, e indagar honesta y pacientemente (nadie quiere tener tiempo para consultar el orculo a los rboles, por ejemplo) qu significa vivir sobre ella (a veces bajo ella, como los 33 mineros), y compartir experiencias con sus especialistas (el ancestro indgena mapuche), preferimos crear leyes antiterroristas y encerrar a esos inquietos y revoltosos usurpadores de la propiedad privada. (Esto, por supuesto, no quiere decir para nada que preconicemos el desgobierno ni menos descalificar un pice el estado de derecho). En definitiva, a ellos no los encerramos slo en la crceles de Temuco, Caete o Malleco, sino que en nuestros supuestos seguros cnones, ideas y prescripciones con fuerza de ley (dogmas) de lo que es la realidad, la civilizacin, el adelantamiento humano, la justicia. Pues as de arrogantes somos: nos creemos superiores a ellos y a todo aquel que no haya sido suficientemente acreditado por Harvard, el Vaticano o el G-8 cuando sesiona en Davos. No me Hablen de Quietud, Silencio y Paz Interna Aquello invisible que somos y que una vez supieron y practicaron nuestros antepasados mapuches es lo que en el fondo intuimos: que ellos se guiaron por otro modelo de desarrollo, igualmente armnico y profundamente articulado con la pauta didctica que mostraba la evolucin de las especies propias del bosque valdiviano. Sin embargo, como aceptar esto nos aterroriza, si no despertamos de las trampas que nos pone el Cazador de Avestruces Dormidas -el demiurgo dominador de las gentes, Ngenechen- no vamos a poder evolucionar hacia nuestro destino: la ruta que nos muestra el Repu Epew, la Va Lctea (lit. el Camino de los relatos de los Grandes Hombres legendarios). Y como aceptar esto nos resultara demasiado desafiante, inventamos Ministerios, Conadis, Subsecretaras, Programas y otras cosas, como artefactos y juguetes digitales diversos; slo aceptamos racionalizaciones y luego tragamos creencias europeas para as echarlas de menos y tranquilizarnos con lo conocido y lo obvio (No vaya a ser cosa que echemos de menos Lo Desconocido y Lo Sagrado!). No me hablen de quietud, silencio y paz interna de todo un fin de semana conseguido en soledad bajo un bosque de walles, porque eso me llevara al reino de la locura, parecera decir tcitamente un chileno citadino, aterrado con lo Invisible que le hace falta. Porque el mundo (particularmente el de hoy en Occidente), nos llena de sucedneos e intenta convencernos de que -aparte de unas cuantas reformas legales para la seguridad social y unos cuantos proyectos de inversin con tasas competitivas para el incremento de la economa- nada importante nos faltara en este Bicentenario. Sin embargo, nada tiene la capacidad de llenar el vaco ontolgico, el agujero en el centro del corazn, que sentimos en nuestro interior Por eso, a quienes ms les hara falta un ayuno de baratijas de la modernidad, un ayuno de iphones, de televisin digital, de automviles cero km, de farndula, de realities obscenos (que ni siquiera perdonan el proceso inicitico y sagrado de los mineros bajo tierra) sera a nosotros, a la sociedad chilena en general. Pues no nos fueron suficientes los 500 muertos ni el derrumbamiento material del pasado terremoto. Nos dur demasiado poco la enseanza (si es que la hubo), de la Madre Tierra (Tren-Treng) y de la Madre-Agua (Kay-Kay), que nos dijo: para Ser no te sirve apoyarte en el Tener, ni siquiera te sirve tu celular.Te quito tus ideas tan favoritas de tu mundito, te quito tus aparatitos, te quito tus fetiches de seguridadesY qu te queda? Acaso te tienes y autoposees a ti mismo?. Este es el terror al interior del alma de Chile Retiro Solitario Y qu ms hacer fuera de ese ayuno de consumo? Propongo en verdad un tipo de no-hacer, indito desde hace ms de dos mil aos en los Tribunales y Cortes de justicia de Occidente. Es decir, propongo que los jueces, los ministros en visita, los magistrados de la Corte Suprema, el Ministerio Pblico, se

sumen al ayuno mapuche; que por un par de meses pongan temporalmente en parntesis sus causas y litigios, se despojen de sus anaqueles mentales (cdigos, leyes, jurisprudencia), depongan todos sus aparatos tecnolgicos distractores y que, luego de negarse a declaraciones, se inmovilicen en algn sitio lejano y se vayan a un retiro estricto y solitario. Y en concreto, sugerimos que se retiren a una gruta andina inaccesible de la Araucana, tal como antao lo hacan ciertos kimches (sabios) en ciertas kuramalal (cuevas o corrales de piedra, a veces llamados tambin chenkes), que eran verdaderos templos -escuela adonde bajaban los espritus antiguos a aconsejar, dotar de poder e iniciar a los grandes longkos guerreros. Una vez all, a aquel experto en leyes, y slo escuchando el susurrante sonido del viento o de las esferas celestes en la noche, de seguro que le bajara -acaso en un peuma, en un sueo- la revelacin del Cielo, del Sol, de Ant. Le visitara el don de Consejo, la iluminacin, el Ad -Mapu ancestral; o sea, la Justicia de la tierra, una divinidad que reside en lo profundo de la quietud, al fondo de la noche de los sentidos perfectamente sometidos por el ayuno. Es decir, sera tal cual lo hicieron los legisladores de la antigua magna Grecia cuando la arrogante Atenas todava no poda acreditarlos en la forzada ratio platnico-aristotlica, porque el culto a Apolo, ese culto nocturno de los legisladores-sanadores, les exiga ayunar en una guarida sagrada. As ocurra en Elea, Marsella, Focea, Mileto o Anatolia, por ejemplo, donde las leyes de la polis se les podan revelar por sueo o visin a los iatromantes, esos jueces-sanadores que curaban a travs de profecas, luego de incubarse voluntariamente en un rito con total inmovilidad (hesychia) en unas cavernas consagradas a los hroes ancestrales. Tal fue el caso de Parmnides, el filsofo fundador de la lgica occidental, pero tambin profeta, legislador, sacerdote de Apolo y chamn-sanador, cuya sabidura fue producto de incubarse como un muerto en una kuramalal de Elea y donde una Diosa, la Reina de la muerte (la Justicia), le revelara en ese nocturno viaje a lo profundo de la tierra nada menos que el secreto del misterio humano. El Nuevo Pitgoras Y si lo anterior nos pareciera demasiado extrao y aparentemente ajeno como prctica legislativa y judicial; si por distintos motivos histricos, polticos o sociolgicos no nos fuera relevante (sobre todo para cierta oligarqua centralista arrogante que desde Manuel Bulnes gobierna desde Santiago) la antigua palabra de los comuneros indgenas -esos sospechosos encapuchados quema camiones forestales de la Araucana- preguntmosle entonces a un minero no mapuche que hoy vive la iniciacin pitagrica-rfica en lo profundo de la mina-madre de su segundo nacimiento. Pero preguntmosle a uno de esos mineros (y no al colectivo de los 33, porque la verdad no es democrtica ni estadstica; el 5% mapuche de la poblacin puede contener el destino secreto de todo Chile), a uno que no lo haya enfocado ninguna camarita y que no haya enviado saludos televisivos a sus familiares. Pues slo a ese hombre, tras estar tres meses en sagrado silencio, quietud, obscuridad y ayuno en el tero de la Madre Tierra, tras haber sabido aprovechar el estar consciente, minuto a minuto, en total hesychia o inmovilidad emocional, practicando el rito de morir antes de morir (antes de ascender al Cielo hay que bajar al Hades, al Trtaro, al Infierno, hay que aprender a morir), a ese bendito iniciado, la Mapu o Pachamama le habr revelado el misterio insondablemente infinito de su Ser. se, ese nuevo Kallfukura, ese nuevo Pitgoras, ese renacido Parmnides en la Elea de nuestro Copiap, se debera ser elevado como nuevo Padre de la Patria, porque su sabidura sera suficiente para refundar nuestra polis chilena para los prximos mil aos.

Ziley Mora Penrose es etngrafo, investigador y autor de ms de quince libros en torno a la cosmovisin aborigen de Chile, la medicina, lengua, religin y filosofa mapuche. Es tambin consultor y asesor de la Fundacin Imagen-Pas en asuntos de identidad cultural.

zileymor@gmail.com
Publicado el 27 Oct, 2010

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