EDUCACIN EN EL MUNDO ANTIGUO

CUADRO CON LAS CARACTERISTICAS EDUCATIVAS DE DIFERENTES CULTURAS

[Escriba aqu una descripcin breve del documento. Normalmente, una descripcin breve es un resumen corto del contenido del documento. Escriba aqu una descripcin breve del documento. Normalmente, una descripcin breve es un resumen corto del contenido del documento.] Erndira Rodrguez Abreo 13/04/2011

EDUCACIN EN EL MUNDO ANTIGUO

Civilizacin Ubicacin
Sumeria
Sumeria era un conjunto de ciudades estado situada alrededor de las orillas del ufrates y del Tigris, en lo que hoy es el sur de Irak. Cada una de estas ciudades estado, tena sus propios dirigentes, aunque a mitad del cuarto milenio AC, el lder de la ciudad dominante se consideraba como el rey de la regin. (4500-2800 A. C.)

Caractersticas
La escuela procede directamente de la escritura, de esa escritura cuneiforme cuya invencin y desarrollo representan la contribucin ms importante de los sumerios a la historia de la humanidad. Al principio, la escuela sumeria daba una enseanza profesional, es decir, se destinaba a la formacin de escribas, necesarios a la administracin pblica y a las empresas mercantiles, principalmente en vistas a su empleo en el templo y en el palacio. ste fue siempre su objetivo principal. Al crecer la escuela sumeria y desarrollarse, a consecuencia sobre todo de la ampliacin de sus programas de estudio, se transform, poco a poco, en el centro de la cultura y del saber sumerios. Se instruan a los sumerios en todas las formas del saber corrientes en aquella poca, tanto de ndole teolgica como botnica, zoolgica, mineralgica, geogrfica, matemtica, gramatical o lingstica. La enseanza no era ni general ni obligatoria. La mayor parte de los estudiantes procedan de familias acomodadas, ya que los pobres difcilmente eran capaces de soportar el gasto y la prdida de tiempo que una educacin prolongada exiga. hacia el 1800, se encuentran escribas femeninos y secretarias A la cabeza de la escuela se hallaba el ummia, el especialista, el profesor, a quien se daba tambin el ttulo de padre de la escuela. Al profesor auxiliar se le designaba como gran hermano, y a los alumnos se les llamaba hijos de la escuela. La instruccin escolar constaba de dos secciones principales: la primera daba una instruccin de carcter ms cientfico y mnemotcnico, mientras que la segunda lo daba de un tipo ms literario y creador. La pedagoga sumeria no tena en absoluto el carcter de lo que nosotros calificaramos de enseanza progresiva, o sea, de este sistema educativo en el cual la mayor parte se deja a la iniciativa del nio. En lo que respecta a la disciplina, no se ahorraban azotes.

Babilonia

Una de las ciudades ms importantes de la antigedad, cuya localizacin est hoy en da marcada por una amplia zona de ruinas al este del ro ufrates, a 90 km al sur de Bagdad, en Irak. Babilonia fue la capital del Imperio babilnico durante los milenios II y I a.C. En la antigedad, la ciudad se beneficiaba de su posicin en la importante ruta comercial por va terrestre que conectaba el golfo Prsico y el Mediterrneo

El pas estaba compuesto por unas doce ciudades, rodeadas de pueblos y aldeas. A la cabeza de la estructura poltica estaba el rey, monarca absoluto que ejerca el poder legislativo, judicial y ejecutivo. Por debajo de l haba un grupo de gobernadores y administradores selectos. Los alcaldes y los consejos de ancianos de la ciudad se ocupaban de la administracin local. La familia era la unidad bsica de la sociedad babilonia. Los matrimonios eran dispuestos por los padres y los esponsales se reconocan legalmente tan pronto como el novio presentaba un regalo nupcial al padre de la novia; la ceremonia matrimonial normalmente conclua con un contrato inscrito en una tablilla. La mujer babilonia tena algunos derechos civiles importantes. Poda tener propiedades, realizar negocios y actuar como testigo en un juicio. Sin embargo, l marido poda divorciarse de ella por cuestiones triviales, o, si no le haba dado hijos, poda contraer matrimonio con otra mujer. Los babilonios heredaron los logros tcnicos de los sumerios en riego y agricultura. El mantenimiento del sistema de canales, diques, presas y depsitos construidos por sus predecesores necesitaba de un considerable conocimiento y habilidad de ingeniera. Con fines matemticos y aritmticos, utilizaban el sistema sexagesimal sumerio de numeracin, que se caracterizaba por un til dispositivo denominado notacin lugar-valor que se parece al actual sistema decimal. Continuaron utilizndose las medidas de longitud, rea, capacidad y peso, normalizadas anteriormente por los sumerios. Los artesanos babilonios eran diestros en metalurgia, en los procesos de abatanado, blanqueo y tinte, y en la preparacin de pinturas, pigmentos, cosmticos y perfumes. En el campo de la medicina, se conoca bien la ciruga y se practicaba frecuentemente, a juzgar por el Cdigo de Hammurabi, que dedica varios prrafos a la ciruga. Para asegurar que sus instituciones legales, administrativas y econmicas funcionaban eficazmente, los babilonios utilizaban el sistema de escritura cuneiforme desarrollado por los sumerios. Para formar a sus escribas, secretarios, archiveros y dems funcionarios administrativos, adoptaron el sistema sumerio de educacin formal, bajo el cual escuelas seglares servan como centros culturales. El plan de estudios consista principalmente en copiar y memorizar ambos libros de textos y los diccionarios sumero-babilonios que contenan largas listas de palabras y frases, incluidos los nombres de rboles, animales,

pjaros, insectos, pases, ciudades, pueblos y minerales, as como una gran y diversa coleccin de tablas matemticas y problemas. En el estudio de la literatura, los alumnos copiaban e imitaban distintos tipos de mitos, epopeyas, himnos, lamentaciones, proverbios y ensayos en lengua sumeria y babilnica.

Persia

En el siglo XII a. C, este pueblo de lengua aria, procedente de Asia Central, se estableci en la meseta de Irn, (actualmente Irn y Afganistn), entre el mar Caspio y el golfo Prsico. .

La sociedad tena a la familia y la propiedad sus pilares fundamentales. Los primeros aos de la vida estaban regulados por la madre y solo a partir de los siete aos sala el nio del ambiente femenino. Antes de los cinco aos el nio no compareca ante su padre, segn Herodoto 4 , para evitar que ste se afligiera en caso de que el hijo muriera en el curso de su primera educacin Se practicaba la poligamia y aunque esto disminua el papel de la mujer en la familia parece que sta no se vea tan relegada como en otras zonas de Oriente. Aun as la mujer deba obediencia absoluta al marido y el adulterio se pagaba con la muerte. Era recomendacin unnimemente aceptada casarse joven ms o menos a los quince aos. La educacin de la mujer entre los persas estaba orientada a servir a los hombres. la primera educacin formal se daba a los nios desde los cinco hasta los veinte aos- era montar a caballo, servirse del arco y decir la verdad. Era la educacin para la mayora del pueblo. Los nobles se dedicaban con pasin a la caza y al polo. Tambin jugaban al ajedrez, juego que haba sido importado de la India. La educacin en las armas era muy importante y duraba hasta los veinte aos segn Jenofonte 7. sta estaba destinada no solo al prncipe sino tambin a los nobles. El resto de la educacin estaba a cargo de los magos (moghan). Ellos eran los responsables de ensear a leer, escribir y contar, esto solo a los nobles. La prctica del deporte y de los ejercicios fsicos era tarea de los antiguos militares, esta se daba a los varones en general. Los persas fueron principalmente guerreros, por lo que hasta finales del s.VI no se adopt la escritura cuneiforme y sta se empleaba junto con la de los reinos vencidos

Fenicia

En un estrecho territorio, entre las montaas del Lbano y la orilla oriental del Mar Mediterrneo, en territorio correspondiente a la costa del actual Lbano.

La educacin para el trabajo en la cultura fenicia se transmita de padres a hijos. los fenicios estaban organizados en corporaciones profesionales de albailes, carpinteros, herreros, pescadores, marinos, curtidores, alfareros, tejedores y dems actividades. Los nios y jvenes ingresaban al taller de sus padres como aprendices y a lo largo del tiempo llegaban a ser maestros. Las familias y los gremios estaban regulados por el palacio o por el templo, de all reciban instruccin filosfica y religiosa en relacin a como ser una persona til a la sociedad, que pasos seguir para poder casarse, qu sera adecuado hacer en la vida antes de morir, etc. Para que las y los jvenes pudieran constituirse como miembros tiles y reconocidos por su sociedad a travs de desarrollar conocimientos, habilidades y aptitudes que les permitieran transitar de un estado catico y dependiente hasta un estado creativo y enriquecedor. Este proceso sera evaluado por figuras de autoridad Para convertirse en hombres y mujeres los retos a vencer, eran: Luchar contra el caos y convertirse en constructor de vida, buscar pareja, tener reconocimiento social, unirse y reproducirse, llevar adelante la vida diaria y prepararse para la muerte, por ltimo, celebrar la vida. Los fenicios hicieron del comercio la base de su poltica y se dedicaron con tanto xito a la navegacin, que llegaron a ser considerados especialistas indispensables. Su funcin cultural consisti en ser intermediarios entre Oriente y Occidente, y en difundir por los pases perifricos del Mediterrneo las artes, las ciencias y las religiones orientales junto con sus mercancas. Una invencin que demuestra el genio prctico de este pueblo fue el alfabeto. Las escrituras hasta entonces utilizadas -escritura cuneiforme y jeroglficos egipcios- eran de gran complejidad y no permitan llevar cuentas minuciosas ni sostener una asidua correspondencia comercial. Los fenicios crearon un alfabeto de 22 signos consonnticos, que simplific y facilit el registro escrito. Todos correspondan a sonidos simples emitidos por la voz humana. Este alfabeto comenz a difundirse aproximadamente hacia el siglo
XIV a. de C. Sirvi como base del alfabeto de los griego, quienes le agregaron las vocales.

La estructura poltica era una monarqua en la que reina posea un papel muy importante, un consejo de ancianos que inclua a los representantes de las familias ms poderosas, funcionarios como los escribas, los correos y los comisarios.

Egipto

Alcanzaba desde el delta del Nilo en el norte, hasta la isla Elefantina (Assuan, en la primera catarata del Nilo, en el sur), llegando a tener influencia desde el ufrates hasta Gebel Barkal, en la cuarta catarata del Nilo, en pocas de mxima expansin. Su territorio tambin abarc, en distintos periodos, el desierto oriental y la lnea costera del mar Rojo, la pennsula del Sina y un gran territorio occidental dominando los dispersos oasis. Histricamente, fue dividido en Alto y Bajo Egipto, al sur y al norte, respectivamente

Egipto, es reconocido como cuna comn de la cultura y de la instruccin. Los egipcios crean en la inmortalidad del alma y pensaban volvan a habitar de nuevo en los cuerpos que embalsamaban. Dicha doctrina se haya contenida en los libros Hermticos, cuyo contenido eran himnos y cnticos sagrados y versaban sobre los conocimientos humanos. Los egipcios apreciaron siempre la instruccin, utilizando la ciencia como medio de conquista de honores y fortuna. El no letrado era considerado como una bestia de carga, es decir, un esclavo. Los nios reciban entrenamiento en la profesin de su padre. La educacin formal del nio estaba en manos del padre, y la de la nia en la de la madre. Los pberes (alrededor de los 10 aos) no elegan sus propias carreras, Herodotoy Diodoro explicitaron que en Egipto los oficios eran hereditarios. No se trata de un sistema rgido de herencia sino una costumbre de instruir al hijo en el oficio del padre. En el caso de la lite, esto suceda slo con el consentimiento del rey. Los mismos oficios permanecan, pues, dentro de las mismas familias durante generaciones. Un oficial no tomaba a su hijo como asistente, la sucesin era automtica. El hijo era el sostn que esperaba tener el padre en su vejez. La escuela era llamada casa de instruccin; el programa de estudios abarcaba: religin, urbanidad, lectura, escritura, clculo, natacin y gimnasia. En ellas se enseaba escritura de carcter hiertico y demtico, dibujo, contabilidad, redaccin literaria y geometra prctica. El paso de la escuela elemental a la superior se determinaba por un examen. Los estudios superiores tenan carcter tcnico y profesional. Los maestros pertenecan generalmente a la casta de los sacerdotes y tenan como misin mantener su supremaca y autoridad de casta superior y la sumisin de las castas inferiores. Hasta los cuatro aos se entretenan nicamente con juguetes. Desde sus primeros aos iban descalzos y con la cabeza rapada. La madre le inculcaba las lecciones de religin y moral. El modo de ensear era completamente rutinario. Los escolares disponan de un silabario donde aparecan ordenados los signos usuales con su pronunciacin y su significado. Los aprendan de memoria, los copiaban y cuando los distinguan saban ms o menos leer y escribir. El maestro supervisaba los ejercicios rectificando errores en el dibujo y la ortografa.

China

Es el pas ms grande de Asia Oriental, colindando con Mo0ngolia, India, Pakistn, Corea, Afganistn, Tailandia, Vietnam y Japn.

La educacin en la etapa agrcola estaba determinada por el rgimen matriarcal; en ella la madre llevaba el peso del trabajo y tambin de la educacin de los hijos, la aldea perteneca a las mujeres; la divinidad que la protega se llamaba la "MADRE DE LA ALDEA" En la etapa de los prncipes feudales, la educacin se realizaba hasta los siete aos en la casa paterna; despus los nios pasaban a vivir con un seor que les enseaba las artes de la guerra y las cortesas de la paz. Las hijas de los nobles se educan tambin al principio en la casa materna, pero despus pasan a vivir con una familia ajena. Se les ensea las artes domsticas, especialmente el tejido y el hilado, y se les tena encerradas hasta la poca del matrimonio. En la poca imperial cambia radicalmente el rumbo de la educacin china. Al constituirse un Estado fuerte y unitario, era necesario que hubieran funcionario encargados de la administracin; ese funcionarios son los MANDARINES que alcanzan una influencia considerada en la vida pblica y que requeran una educacin especial para ella. En la poca imperial la educacin china queda constituida en tres etapas: Educacin Familiar: comprende hasta los 7 aos. En ella el nio era enseado a hablar, algunos usos sociales y rudimentos morales. Tal educacin era confinada al padre de familia. Educacin Elemental: para los nios comprendidos entre los 7 y 14 aos. Esta educacin es impartida lo mismo en la casa paterna que en la escuela. Aqu el nio aprenda a leer y escribir teniendo como base el libro de las tres palabras. Esta educacin es memorstica y rutinaria. La escuela elemental es una institucin universalmente extendida y cumple la tarea de conservar la unidad de la nacin y de mantener las tradiciones ancestrales. Educacin Superior: Se extenda hasta los 18 o 19 aos. La poesa, la historia y la filosofa son las ramas ms importantes de este perodo. Aqu se induca a la composicin literaria y se les daban nociones de ciencias naturales. La aparicin y difusin del pensamiento de Confucio, en el siglo VI a. C., divide la historia de China en dos grandes etapas. La escuela y, por tanto, el confucianismo, se caracterizan por un abrumador sentido burocrtico, por la defensa de un orden social y moral basado en la autoridad, la jerarqua, el conservadurismo, el formalismo ritual y el pragmatismo. Caracteres que dieron lugar a un modelo de conducta propio de las gentes de aquel pas que destacan por su paciencia, su cortesa y por

lo meticulosos que eran. El confucianismo y su visin del mundo determinan las caractersticas, los objetivos y los contenidos de la educacin en la antigua China hasta bien entrado el siglo XX y hasta el gran cambio cultural, social y econmico que supuso la revolucin marxista y el largo gobierno de Mao Zedong. En la concepcin clsica, el cosmos se articula en la armona del Cielo, el Hombre y la Tierra; el Emperador, que recibe el Mandato del Cielo, vela por el mantenimiento de este equilibrio El proceso de mejora genera el "Li", un concepto bsico en el pensamiento chino. El Li es tanto un conjunto de normas interiores que disciplinan las pasiones y crean un orden interno en la persona, como una serie de reglas y rituales de la vida comunitaria, en sociedad, que regulan la convivencia y facilitan el orden exterior. La educacin comprender, por tanto, un mbito fundamental: la formacin moral, y otros dos que la completan, como son la intelectual y la guerrera. Para conseguir los objetivos morales se ensean dos disciplinas, la msica, porque conmueve el interior de la persona y le crea serenidad, y las ceremonias, que regulan la conducta exterior y otorgan elegancia a quien se ejercita con esmero y rigor. Las prcticas militares comprenden el manejo de carros de combate y el tiro con arco. La formacin cultural se centra en el aprendizaje de la escritura y de las matemticas.

India

Se inicia con la emigracin de los pueblos arios desde las estepas de Asia central a las orillas de los ros Indo y Ganges, en torno al ao 2.000 a. C.

Se forma la sociedad de castas que pervive en la actualidad: los brahmanes o sacerdotes en la cspide, los kchatrias o guerreros a continuacin, los vanysias que engloban a los artesanos, comerciantes y campesinos, y en la base, los sudras o siervos; excluidos, queda la casta de los parias, los intocables. La religin hindusta impregna la educacin. El maestro, guru, instruye, inicia y gua al discpulo en su formacin espiritual. Solo pueden acceder a la docencia del guru los miembros de las tres clases superiores (los siervos o sudras as como los parias quedan fuera). El discpulo, sisya, debe reunir adems de la condicin social, unas cualidades fsicas, mentales, morales y espirituales. Con la ceremonia del "Upunayana" inicia los estudios; simboliza el nacimiento espiritual del alumno, quien recibe de su guru un mantra o frmula sagrada. Durante aos buscar el conocimiento a travs de la verdad que le transmite el maestro, se dedicar a la reflexin y a la meditacin yguica. Los contenidos que se estudian provienen de un doble canon literario, uno en

lengua snscrita, el vdico, y otro en lengua pali, el budista. El primero est formado por los libros sagrados llamados "sruti": los Vedas, Brahmanas, Aranyakas y Upanishads; les siguen los "smriti" que tratan temas de astronoma, gramtica, matemticas, historia y derecho; todos ellos en forma de aforismos, proverbios y mximas sentenciales. El segundo formado por el canon budista o "tripitaca" es el Vinaya Pitaka, sobre disciplina, el Sutta Pitaka que trata sobre la revelacin y el Abhidhamma Pitaka(Su contenido consiste en el anlisis, extraordinariamente detallado, de los principios que gobiernan los procesos fsicos y mentales). El alumno debe memorizarlos y reflexionar sobre la exgesis que el guru imparte, cuya autoridad intelectual est fuera de cualquier duda; el discpulo debe venerar a su maestro. El objetivo fundamental de la educacin es la liberacin de la ignorancia, "moksa". Se pretende educar al varn en la obediencia, el respeto a los padres y la piedad hacia los dioses; la mujer debe aprender las virtudes de someterse y adorar al marido, la fidelidad, la castidad, al obediencia, la resignacin, la alegra y llevar con perfeccin el hogar.