HECHOS PRODUCTIVOS E INFORMACIÓN: MÁQUINAS DECONSTRUCCIÓN DE APARIENCIAS Y REALIDADES
Ellés GuerreroMurcia, Diciembre de 2011Edición publicada como copia para distribución libre bajo licencia Creative Commons
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Por favor, cite este artículo según el siguiente formato:GUERRERO, Ellés.
Hechos productivos e información: máquinas de construcción de apariencias y realidades. Materia y Forma,
n. 0. Murcia: Materia y Forma, 2011.
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Fontradona afirma que “aunque la globalización no sea un fenómeno exclusivamenteeconómico, sí es cierto que la actividad empresarial y económica le ha conferido un especial protagonismo en nuestros días”
. Esto sería parte de un fenómeno proactivo propio del marcoeconómico, que vendría a plantear la duda de si tales prácticas resuelven necesidadesverdaderamente reales
. Debido a que estos principios económicos aplicados a Internet tienden asubrayar al medio/canal como plataforma de uso genérico, nos resulta de especial interés indagar hasta qué punto puede considerarse la Red como una plataforma productora/difusora de productosde baja calidad y, concretamente en el ámbito de estudio que nos trae, estudiar si Internet es,efectivamente, un medio/canal orientado a las producciones de baja calidad, cuyas prácticas, en loque a producción de arte digital atañe, se traducirían en formas de producción de arte genérico parauna mayoría básicamente consumista. El principal riesgo de que esto fuera así implicaría aceptar que Internet fuera considerado un multiespacio ideal para la definición de una masa social mediaque compartiría prácticas artísticas complacientes de lo superfluo.Veamos. Desde el paradigma económico son tres los enfoques aceptados genéricamente a finde determinar aquello que concierne a la calidad de un producto. Serían el enfoque basado en el producto -la calidad es una variable precisa y medible-; el enfoque basado en el usuario -la calidades algo altamente subjetivo-; y el enfoque basado en la fabricación -la calidad se equipara a cumplir las especificaciones
-. Sin embargo, en aras de establecer un baremo que determine de qué forma la producción económica contribuye a nuestra calidad de vida, son, nuevamente, tres lascaracterísticas a citar. Serían la disponibilidad -los productos de baja calidad permitirían a un mayor espectro de consumidores el acceso a un tipo de productos determinados-; la funcionalidad -los productos cumplirían suficientemente las necesidades para las que son adquiridos-; y ladesechabilidad -referida a los productos destinados a cumplir una necesidad muy concreta
. Alfiltrar la producción artística en Red por el tamiz de lo económico, nos encontramos tanto con paralelismos como con antagonismos en sus prácticas. ¿Cuál o cuáles de los enfoques citados seríanaquellos con los que se debieran escudriñar las relaciones entre la producción artística y losmercados económicos en el contexto de Internet? ¿Cuál o cuáles serían las características quedefinirían, en el conjunto de los procesos relacionados directamente con la producción de arte
1 Al referirnos a actividad empresarial y económica aludimos a ciertos procesos encaminados a crear al cliente.FONTRADONA, Joan.
Ética del producto
. En ROA, Francisco (coord.):
Globalización, Internet y marketing
.Murcia: UCAM, Quaderna Editorial, 2003. 303 p.2
Santo Tomás de Aquino ya aseveró la necesidad de un mínimo de bienestar para practicar la virtud, de forma que laacumulación de bienes -con frecuencia innecesarios y superfluos-, esto es, lo que conocemos por consumismo,conduciría a un empobrecimiento vital y de injusticia social. Ver FONTRADONA, Joan: Op. cit.
2003. 320 p.3
Ver FONTRADONA, Joan: Op. cit.
2003. 333 p.4
Ver FONTRADONA, Joan: Op. cit. 2003. 343 p.
digital, a los objetos digitales? Es más, ¿sería posible el análisis de la producción artística digital enInternet al margen de los postulados económicos que definen el modelo y las estructuras capitalistasneoliberales? Pese a lo que pueda parecer, ésta polémica -no exclusiva del medio digital- vienesiendo estudiada desde principios del siglo XX y según diversas líneas de pensamiento. Noobstante, aquella que mejor explica el concepto de producción y el hecho productivo en el modernomundo del arte, sigue estando directamente relacionada con los postulados del movimientorevolucionario soviético de principios del siglo XX, y en concreto con el llamado
Frente de Izquierda de las Artes
(
LEF
), encabezado por el poeta Vladímir Vladímirovich Mayakovski (figura20). Vladimir Tatlin, que llegó al movimiento constructivista fuertemente influenciado tanto por elCubismo como por el Futurismo
(de donde provendría su interés por el empleo de todo tipo demateriales y, sobre todo, por la estética maquinista) (figura 21), lideraría la vertiente productivista,la cual negaba toda validez del arte como actividad estrictamente estética y exigía su disolución enla vida cotidiana, ideal que se concretó en el
Manifiesto Productivista
suscrito por el propio Tatlin,Alexandr Mijáilovich Rodchenko, Varvara Stepánova y Lyubov Sergeyevna Popova, entre otros. Enél se defendía la idea de que el artista debía integrarse en los sistemas de producción industrial
.El hecho de exigir una pertenencia del arte en lo cotidiano, marginando cuestiones puramente estéticas y en concretos términos de producción -revolucionarios-, vendría a hacer posible la ampliación de los límites de la producción misma, industrial o artística indistintamente, aterritorios posibilitadores de construcción de sistemas informacionales partícipes de prácticasconstructivas de realidades que, por ejemplo, vendrían a emplear recursos propios de la fabricaciónde noticias (pese a determinados planteamientos en cuanto al tratamiento de la información)
en loque serían prácticas institucionales definidas, principalmente, en términos de ciertas actividades o
5 “Nosotros cantaremos a las grandes masas agitadas por el trabajo, por el placer o por la revuelta: cantaremos a lasmarchas multicolores y polifónicas de las revoluciones en las capitales modernas, cantaremos al vibrante fervor nocturno de las minas y de las canteras, incendiados por violentas lunas eléctricas; a las estaciones ávidas,devoradoras de serpientes que humean; a las fábricas suspendidas de las nubes por los retorcidos hilos de sushumos; a los puentes semejantes a gimnastas gigantes que husmean el horizonte, y a las locomotoras de pechoamplio, que patalean sobre los rieles, como enormes caballos de acero embridados con tubos, y al vuelo resbaloso delos aeroplanos, cuya hélice flamea al viento como una bandera y parece aplaudir sobre una masa entusiasta”.Extracto del
Manifiesto Futurista
de Filippo Tommaso Marinetti publicado en
Le Fígaro
, 1909. [en línea]<http://webdelprofesor.ula.ve/humanidades/belfordm/materias/corrientes_y_movimientos_literarios_contemporaneos/textos_de%20_lectura/Marinetti%20Filippo%20-%20El%20Futurismo.pdf> [Consulta: 9 de enero de 2009].6 “¡Abajo el arte, viva la técnica! ¡La religión es mentira, el arte es mentira! Se matan hasta los últimos restos del pensamiento humano cuando se los liga al arte. ¡Abajo el mantenimiento de las tradiciones artísticas! ¡Viva eltécnico constructivista! ¡Abajo el arte, que sólo enmascara la impotencia de la humanidad! ¡El arte colectivo del presente es la vida constructiva!”. Extracto del
Manifiesto Productivista
(1920-21) en el que se defendía la idea deque el artista debía integrarse en los sistemas de producción industrial. Sin embargo, en el seno de la propiaizquierda soviética, surgieron pronto dos concepciones enfrentadas respecto a cuáles debían ser las funciones delarte. RODCHENKO, Alexandr; TATLIN, Vladimir; STEPÁNOVA, Varvara y SERGEYEVNA, Lyubov (entreotros). [en línea] 2006 <http://arteydisegno.files.wordpress.com/2009/11/manifiesto-productivista-rodchenkostepanova4.pdf> [Consulta: 4 de diciembre de 2010].7“El periodismo ya no busca la noticia, las contextualiza”. MAGIS Iglesias. “Los desayunos de RTVE”. Emisión del3 de diciembre de 2010.
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