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De la teora de la seduccin a la seduccin traumtica teorizada (*)

Juan Eduardo Tesone (**)

Seductio: la palabra latina indica separacin, llevar a. A travs de qu caprichoso recorrido la seduccin lleg a significar la atraccin o la fascinacin que un objeto o un ser llegan a ejercer a tal punto que no se le puede resistir? En el caso particular de la seduccin traumtica no habra que retener el sentido etimolgico, como un llamado que viene del exterior, una intrusin, una efraccin que divide al ser humano respecto a l mismo? Que lo lleva fuera de s? En la primitiva teora de la seduccin el sujeto infantil padeca pasivamente de parte de un adulto una escena, real o imaginaria, en la cual se lo someta a abuso sexual. Esta teora elaborada por Freud entre 1895 y 1897 atribuye al recuerdo de escenas reales de seduccin un rol determinante en la etiologa de las neurosis, es bien sabido. Hablar de la teora de la seduccin no implica tan slo reconocer una funcin etiolgica importante a las escenas
(*) Conferencia realizada en la Asociacin Argentina de Psicologa y Psicoterapia de Grupo, Departamento de Familia, el 20 de Mayo de 1999. (**) Miembro de la Sociedad Psicoanaltica de Pars, Docente de Psicologa del D.U.E.F.O. de la Facultad de Medicina de la Piti-Salptrire Universidad de Pars VI, Profesor Libre de la Facultad de Psicologa de la UNMP y docente de la Maestra en Psicoanlisis de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de San Luis. Crdoba 3359 7600 Mar del Plata-Argentina. Telefax : (0223) 4953223 E-Mail : jetesone@cpsarg.com

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sexuales respecto a otros traumatismos, deviene preponderante para explicar el origen del mecanismo de represin. Supone que existen dos escenas separadas por la pubertad. El primer tiempo de la seduccin propiamente dicha es una escena en la cual el sujeto no puede integrar la experiencia. Esta escena no es reprimida. Solamente en un segundo tiempo, una segunda escena, no necesariamente sexual pero ligada asociativamente al recuerdo de la primera, produce su evocacin. El recuerdo produce un efecto mayor que el incidente mismo, en virtud del aflujo de excitaciones desencadenado por el recuerdo. Es sabido que posteriormente Freud descubre que las escenas de seduccin son a menudo el producto de reconstrucciones fantasmticas, descubrimiento correlativo a la psicosexualidad infantil y a la puesta en perspectiva del complejo de Edipo. En la carta 69 del 21-9-97, Freud escribe a Fliess: tengo que confiarte un gran secreto, no creo ms a mi neurtica y en la misma carta agrega un poco ms adelante: la conviccin de que no existe en el inconciente ningn ndice de realidad de tal manera que es imposible distinguir una de la otra, la verdad y la ficcin investida de afecto. Como es sabido, insistir sobre la importancia de la realidad psquica. Es el aprs-coup, la resignificacin a posteriori, lo que le dar la verdadera dimensin traumtica a la primera escena. Tres semanas despus de esta carta, Freud da su primer enunciado del complejo de Edipo (carta del 15-10-1897). El proton pseudos (la primera mentira) de la histrica no es por lo tanto simulacin, sino efecto de la trampa de la cual ella misma es la vctima, en ese juego de balanceo entre las dos escenas. En esa renuncia, la va quedar abierta a la aparicin de las nociones de fantasa, de la psicosexualidad infantil y del complejo de Edipo. Este abandono, en realidad parcial, de la neurtica (fui ms lejos en esta teora sin abandonarla, es decir que la declaro hoy no tanto falsa como incompleta; Fragmento de anlisis de una histeria, caso Dora), atestigua que no deja de lado la teora de la seduccin.

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Pero no hay que confundir como lo hace Masson1 entre los hechos reales de seduccin que pueden padecer los nios y la teora de la seduccin como una teora elaborada destinada a explicar la emergencia de la sexualidad y el mecanismo de la represin. Freud dir en las Nuevas conferencias sobre el psicoanlisis (1931) que la seduccin materna, mediante el cuidado corporal que prodiga al nio, es un hecho universal. Gracias a los cuidados que le prodiga dice Freud la madre deviene la primera seductora, permitiendo as a este ltimo libidinizar su cuerpo. Su manifestacin cultural ms clara la encontramos en algunas tribus africanas donde durante el primer ao de vida las madres masajean con aceite todo el cuerpo del nio. Laplanche 2 habla de la teora de la seduccin generalizada posicionando a la madre (y en ese sentido no hace ms que retomar a Freud como bien lo subraya Green) en el lugar del agente de la seduccin originaria, o de la seduccin precoz en virtud de los cuidados del cuerpo, que incluyen la lactancia y el contacto estrecho entre el cuerpo de la madre y el del nio. Se trata de una seduccin necesaria, dice Laplanche, inscripta en la situacin misma. En esta perspectiva terica, propone una reinterrogacin sobre el par actividad-pasividad. Y Laplanche3 subraya que la pasividad y la actividad no se definen ni por la iniciativa del gesto, ni por la penetracin, ni por una actitud de comportamiento. La pasividad est dada por la inadecuacin para simbolizar lo que sobreviene en nosotros de parte de otro. La pasividad de la seduccin generadora del trauma interno no es la pasividad gestual o del comportamiento. El nio que mira vidamente la escena originaria es tan pasivo como aqul que es masturbado por su madre, en la medida en que hay una inadecuacin fundamental de su comprensin al mensaje propuesto. Y recuerda que
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Masson, J. Le rel escamot, Pars, Aubier Montaigne, 1984. Laplanche, J. De la thorie de la sduction restreinte la thorie de la sduction gnralise. Etudes freudiennes, N 27, Pars, 1986. Laplanche, J. Traumatisme, traduction, transfert et autres tran(es). Psa. Univ, 11, 41, Pars, 1986.

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para Masson (The assault of truth. Freuds supression of the seduction theory) y muchos otros, los hechos reales de seduccin y la teora de la seduccin son una sola y misma cosa. Por el trmino de seduccin originaria, Laplanche entiende la situacin fundamental en la cual el adulto propone al nio significantes no-verbales y verbales impregnados de significaciones sexuales inconcientes, y los llama significantes enigmticos. El seno, rgano aparentemente natural de la lactancia, podemos ignorar su investidura sexual e inconciente mayor por parte de la mujer? Se puede suponer que esta investidura perversa no es sospechada-percibida por el lactante como fuente de ese oscuro cuestionamiento: qu es lo que l (el seno) me quiere? (traduccin personal). De la misma manera, la escena primaria es ella misma seduccin originaria, en la medida en que a menudo propone imgenes, fragmentos de argumentos traumatizantes, inasimilables en tanto parcialmente oscuros para los actores mismos. Laplanche incluye en la seduccin situaciones o comunicaciones que no constituyen el clsico atentado sexual. Y concluye que es el enigma, aquello cuya significacin es inconciente, lo que es seduccin en s mismo. As como en un trabajo anterior4 haba sostenido que el incesto no es el Edipo, sino ms bien todo lo contrario; propongo ahora que los hechos de seduccin traumtica que padece un nio por parte de un adulto no forman parte de la teora de la seduccin. La teora de la seduccin generalizada que propone Laplanche y que Freud ya haba anticipado es constituyente y fundante de la psicosexualidad, de la represin y estimulante de la representacin y la fantasa. Por el contrario, cuando la sexualidad del adulto hace irrupcin en el cuerpo del nio quebrando la barrera de para4

Tesone, J.E. Notas psicoanalticas sobre el incesto consumado: el tringulo deshecho?. Revista de Psicologa y Psicoterapia de Grupo, TXVII, N1, Buenos Aires, 1994.

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excitacin, provocando una efraccin de su envoltorio, de su yo-piel como dira Anzieu5 siguiendo a Esther Bick, se provoca un verdadero traumatismo. En estos casos dira que los significantes no son ya enigmticos como en el caso de la seduccin originaria, por el contrario, estn demasiado cargados de significacin que viene desde el afuera, constituyendo para el nio un demasiado lleno de significacin. Como dira Piera Aulagnier, ese sentido injertado por el adulto en la vida pulsional del nio constituye una violencia mayor. Pienso, a diferencia de Laplanche, que la violencia no consiste en la necesidad de traduccin que se impone al nio, sino en la necesidad que tendr el nio de deconstruir ese plus de sentido que no le pertenece. El enigma es un sentido a construir. El significado inoculado que el abusador le impone al nio, ser un sentido a deconstruir. El perverso inscribe una traza en la topologa de la superficie corporal del nio, alterando dramticamente el curso de su organizacin libidinal e induciendo una sobrecarga pulsional que desgarra la barrera de para-excitacin. Lo cuantitativo tambin tiene su importancia. En Etiologa de la Histeria (1896) Freud llega a decir, hablando de escenas de abuso, (...)en realidad ha sobrevenido una transferencia, una infeccin en la niez por parte del adulto. La imagen es fuerte y destaca, me parece, la idea de invasin y permanencia de algo del abusador en el abusado ms all del efecto traumtico por sobrecarga de estmulos. Adems del aspecto puramente econmico en funcin de la sobrecarga pulsional que se ejerce en el nio, hay una sobrecarga semntica, un plus de significancia que el nio deber ms tarde deconstruir para no quedarse atrapado en la geografa libidinal que le impone el agresor. Si bien el nio no es una tbula rasa, en la cual el agresor imprime sus pulsiones, el curso de su organizacin libidinal puede verse orientado a pesar suyo. El acto abusivo no libidiniza el cuerpo del nio como lo hacen las caricias parentales de la seduccin primaria. Por el contrario, lo congela, lo petrifica y si por ventura lo desencadena, lo impele a la compulsin a la repeticin. En la seduccin primaria, las caricias son portadoras de la pulsin de vida, y tienden a ligar las pulsiones parciales,
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Anzieu, D. Le Moi-Peau, Pars, Dunod, 1985.

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dando la posibilidad al nio de esbozar movimientos integradores de un yo corporal rudimentario. En la seduccin traumtica se trata de una pulsin impregnada de pulsin de muerte que en lugar de favorecer un esbozo de unidad yoica en el nio, tiene una funcin que Green llama la funcin desobjetalizante de la pulsin de muerte 6. El nio no tiene un estatuto de sujeto sino de objeto parcial. La sexualidad se convierte no ya en fuente de vida y de ligazn sino en un objeto persecutorio que desliga y mortifica. Si la pulsin de muerte es desobjetalizante para el otro, como bien lo destaca Green, tambin lo es, simultneamente, para el sujeto del cual emana. Se podra decir que en esa tentativa el sujeto se muerde la cola, crculo cerrado en el cual se va a debatir infructuosamente. Ms sentir su yo amenazado por un narcisismo vacilante y que flaquea, ms querr dominar, domear al objeto como una tentativa desesperada de conservar su unidad. Y aqu la clnica plantea a la teora psicoanaltica una pregunta que es la siguiente: el objeto de la pulsin es siempre contingente? En Pulsiones y destinos de pulsin7 Freud dice que el objeto es lo ms variable en la pulsin; no est enlazado originariamente con ella, sino que se le coordina slo a consecuencia de su aptitud para posibilitar la satisfaccin. No necesariamente es un objeto ajeno; tambin puede ser una parte del cuerpo propio. En el curso de los destinos vitales de la pulsin puede sufrir un nmero cualquiera de cambios de va. En la traduccin francesa aparece con mayor insistencia el carcter contingente del objeto, prcticamente intercambiable por cualquier otro objeto. Encontramos en la traduccin francesa8 que el objeto: Puede ser reemplazado a voluntad a lo largo de los destinos que conoce la
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Green, A. Pulsion de mort, narcissisme ngatif, fonction dsobjetalisante, en Le travail du Ngatif, Pars, Ed. de Minuit, 1993. Freud, S. (1915) Pulsiones y destinos de pulsin, O.C., T. XIV, E. Amorrortu, 1979. Freud, S.(1915) Pulsions et destins des pulsions, en Mtapsychologie, Ed.Gallimard, Pars, 1940.

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pulsin (traduccin personal). Green9 piensa, sin embargo, que Freud no propuso un sistema cerrado que negara la importancia del objeto. La contingencia del objeto es quizs particularmente cierta en el modelo de la perversin, pero en el modelo de la melancola la prdida del objeto es la prdida de un objeto irremplazable y slo la identificacin del yo con el objeto perdido puede limitar ese trauma. En el caso particular del incesto, el nio o la nia no tienen un estatuto de sujeto sino de objeto parcial de las pulsiones parciales del padre abusador. Y en este particular vnculo incestuoso, el nio-objeto parcial me parece que no es contingente para las pulsiones parciales del padre abusador. La problemtica narcisista tan frecuente en los padres incestuosos requiere como objeto parcial aqul que se le aproxima ms desde el punto de vista de su exigencia narcisista: es decir, sus propios hijos, como pseudpodos, como emanacin narcisista que los sita entre una parte de su propio cuerpo y un objeto externo. El objeto de la pulsin en estos casos no me parece contingente, exige un lazo de filiacin, mximo exponente de la relacin narcisista. An no estamos en el clon, pero ya vamos a llegar. Es interesante citar a Claude Balier10, psicoanalista con experiencia en el medio carcelario, que seala que la mayora de los autores de incesto que se encontraban en la prisin no haban cometido delitos de carcter paidoflico. Lo cual atestigua que los padres incestuosos no entran en la calificacin general de paidofilia, sino que constituyen una categora particular de perversin donde el objeto de sus pulsiones debe tener una relacin necesaria de filiacin. Y por qu hablo de pulsiones y no hablo de amor o eventualmente de odio dado que se trata de relaciones entre padres e hijos? Y bien, justamente porque creo que en ese reino de la pulsin parcial no se puede hablar ni de amor ni de odio. En Pulsiones y destinos de pulsin Freud dice que los vnculos de amor y de odio no son aplicables a las relaciones
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Green, A. La sexualit a-t-elle un quelconque rapport avec la psychanalyse? RFP, LX, 3, Pars, 1996. Balier, C. Inceste...fusion... en Psychanalyse des comportements sexuels violents, Pars, PUF, 1996.

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de las pulsiones con sus objetos, sino que estn reservadas a la relacin del yo-total con los suyos. Y ms adelante agrega: las Etapas previas del amar se presentan como metas sexuales provisionales en el curso del complicado desarrollo de las pulsiones sexuales. Discernimos la primera de ellas en el incorporar o devorar, una modalidad del amor compatible con la supresin de la existencia del objeto como algo separado, y que por tanto puede denominarse ambivalente. En la etapa que sigue, la de la organizacin pregenital sdico-anal, el intento de alcanzar el objeto se presenta bajo la forma del esfuerzo de apoderamiento, al que le es indiferente el dao o la aniquilacin del objeto. Por su conducta hacia el objeto, esta forma y etapa previa del amor es apenas diferenciable del odio. Slo con el establecimiento de la organizacin genital el amor deviene el opuesto del odio. El nio es por lo tanto un objeto no contingente sino necesario para el frgil andamiaje narcisista del padre abusador. El vnculo incestuoso, deca en un trabajo anterior11 niega la diferencia de sexos y de generaciones, pero sobre todo niega la existencia del nio como separado de los padres. No libidiniza al nio o a la nia, le vampiriza su sexualidad naciente, pretende controlar en el nio lo que no logra sintetizar en su propia organizacin libidinal, es decir, la anarqua pulsional y la amenaza que la misma impone a su narcisismo tanto ms grandioso cuanto ms precario. La primaca de lo genital lo confrontara con la angustia de castracin que quiere evitar a cualquier precio. En un trabajo anterior12 preguntaba qu sucede durante el intercambio corporal entre un padre incestuoso y su hija, qu quiere el padre incestuoso? Y adelantaba la hiptesis segn la cual el hombre incestuoso intenta fundirse en el cuerpo de su hija, formar uno con ella, robarle la feminidad para poseer entonces los atributos de los dos sexos. Y en el mismo trabajo propona que el acto incestuoso adquiere con frecuencia un valor de equivalente masturbatorio. Es decir que la sexualidad del hombre incestuoso permanecera profundamente autoertica, dado que la funcin del vnculo carnal establecido con la hija estara reducido
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Idem 4. Tesone, J.E. Une activit peu masculine: linceste pre-fille, en Revue Franaise de Psychanalyse, T.LXII, Pars, PUF, 1998.

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a la satisfaccin de un autoerotismo anobjetal. Este tipo de autoerotismo se diferenciara por un lado del autoerotismo de tipo objetal, tal como lo describe Thierry Bokanowski13, autoerotismo caracterizado por su valor de ligazn y de libidinizacin, y que previamente se ha beneficiado de las cualidades de la relacin del sujeto con su objeto. Pero tambin en parte aunque le est ms prximo del autoerotismo antiobjetal, desprovisto ste de la capacidad de ligazn y de libidinizacin. En el caso del incesto el objeto est presente, aunque en realidad no posea un verdadero estatuto de objeto total, sino ms bien un valor de apndice narcisista. La relacin podra aproximarse a lo que sucede en el autoerotismo antiobjetal, aunque es ms mortfera todava, por el aporte de una excitacin no elaborable ni semantizable por la nia. La pulsin dice Green14 es menos un lazo que un circuito y desde ese punto de vista, conviene recordar otra cosa que subraya Green 15 y es que el estatuto del objeto ser determinado por la pulsin. El objeto es el revelador de la pulsin; y en el mismo trabajo agrega que la teora de la pulsin tiene que ser revisada incluyendo el rol de la respuesta del objeto. Es la experiencia de la falta del objeto lo que desencadena la activacin de la pulsin y permite tomar conciencia de las exigencias de la misma. Es imposible sostiene Green16 considerar aisladamente las pulsiones o el objeto. La verdadera relacin pone en relacin un Ello constituido de pulsiones y un objeto. Ferenczi, en su famoso artculo sobre la confusin de idiomas entre lo que l llama el lenguaje de la pasin del adulto y el lenguaje de la ternura del nio, destac magistralmente ese qui pro quo, ese malentendido entre el pedido de ternura por parte el nio y la respuesta erotizada por parte del adulto. No me detendr en este trabajo ampliamente conocido. Tan slo citar una observacin que hace Gantheret17 que me parece interesante para lo que estamos tratando: El
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Bokanowski, Th. Auto-erotisme et troubles de la sexualit en Les Troubles de la sexualit, Monographie de la RFP, Pars, PUF, 1993. Green, A. Le discours vivant, Pars, PUF, 1973. Green, A. Lintrapsychique et lintersubjetif en psychanalyse, Ed Lanctot, Monral, 1998. Idem 15. Gantheret, F. Incertitude dEros, Pars, Gallimard, 1984.

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lenguaje de la pasin que profiere el adulto, hace efraccin nos dice en la ternura infantil. Pero cmo Ferenczi, que insisti tanto sobre el nio en el adulto, puede en esa situacin reducir el adulto... al adulto?. La observacin me parece justa, dado que no es la condicin de adulto en el sentido temporal del trmino lo que debemos tener en cuenta desde el psicoanlisis. Ese adulto ser considerado eventualmente por las instancias judiciales. Desde el punto de vista del funcionamiento pulsional, nos confrontamos con la polimorfa perversidad infantil de su organizacin libidinal. Es por eso que me permito decir que el nio incestado es un nio que simultneamente se convierte en un nio hurfano. Al traumatismo del incesto se agrega el traumatismo de la prdida de la funcin parental ejercida por sus progenitores. El nio incestado es un nio solitario y desamparado frente al mundo de sus pulsiones y al mundo externo. Volvamos al sentido etimolgico de seduccin, que en el caso de la seduccin traumtica adquiere todo su valor semntico: del latn seducere, o sea separar, que recordaba al inicio de mi intervencin. En la efraccin de la seduccin traumtica, y an ms gravemente en el caso del incesto, la violencia de la intrusin en el nio de una sexualidad cargada de una significacin que no le pertenece, lo separa de su condicin de s mismo, lo separa de su condicin de sujeto, lo separa de la funcin parental que pueda contener su propia pulsionalidad y le permita emerger como sujeto del deseo. Como paso previo a poder emerger como sujeto deber deconstruir el plus de significancia que el abusador le inocul a su sexualidad en devenir, y en el caso particular del incesto reencontrar nuevamente la funcin simblica parental que fue tachada por sus propios progenitores.

Resumen
En este texto se plantea la diferencia entre la teora de la seduccin y el impacto en el nio de la seduccin traumtica. No hay que confundir entre los hechos reales de seduccin que pueden padecer los nios y la teora de la seduccin como una teora elaborada destinada a explicar la emergen204

cia de la sexualidad y el mecanismo de la represin. A diferencia de lo que plantea Laplanche con su teora sobre el significante enigmtico, el autor considera que en el caso de la seduccin traumtica no se trata solamente de traducir lo ignorado por el nio. El autor propone, a diferencia de Laplanche, que la violencia no consiste en la necesidad de traduccin que se impone al nio, sino en la necesidad que tendr el nio de deconstruir ese plus de sentido que no le pertenece. El enigma es un sentido a construir. El significado inoculado que el abusador le impone al nio, ser un sentido a deconstruir. El perverso inscribe una traza en la topologa de la superficie corporal que puede inscribir una particular orientacin a la organizacin libidinal del nio. De su deconstruccin depender el porvenir pulsional del nio.

Summary
This work points out the difference between the seduction theory and the impact of traumatic seduction on the child. The author states that those real seduction facts that children might undergo should be distinguished from the seduction theory as a theory devised in order to explain the emerging sexuality and the mechanism of repression. A specific point of divergence with Laplanches statements in his theory of the enigmatic significant, is hereby emphasized. The author considers that in the case of traumatic seduction, it is not just the translation of what is ignored by the child. Unlike Laplanche, the author asserts that violence is not due to the need of translation that is imposed to the child, but to the need that the child will have to deconstruct that plus of meaning which does not belong to him. The enigma is a meaning to be built. The inoculated meaning that the abuser places upon the child, will become a meaning to be deconstructed. The perverse imprints a trace on the topology of the corporal surface which may impress a particular direction to the libidinal organization of the child . The childs future drive will depend on such a deconstruction.

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Rsum
Dans ce texte est souligne la diffrence entre la thorie de la sduction et limpact chez lenfant de la sduction traumatique. Il ne faut pas confondre les faits rels de sduction que les enfants aient pu subir, avec la thorie de la sduction en tant que thorie labore et destine expliquer lmergence de la sexualit et du mcanisme du refoulement. Dune manire diffrente de ce que propose Laplanche avec sa thorie du significant nigmatique, lauteur considre que dans le cas de la sduction traumatique, il ne sagit pas seulement de traduire ce qui est ignor par lenfant. Lauteur propose, diffrence de Laplanche, que la violence ne corresppond pas au besoin de traduction qui est impos lenfant, mais au besion que lenfant aura de dconstruire ce plus de sens qui ne lui appartient pas. Lnigme est un sens construire. La signification inocule que la personne qui a abus impose lenfant, sera un sens dconstruire. Le pervers inscrit une trace dans la topologie de la surface corporelle qui peut inscrire une particulire orientation lorganisation libidinale de lenfant. De sa dconstruction dpendra lavenir pulsionnel de lenfant.

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