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Carles Feixa- De Jovenes Bandas y Tribus

Carles Feixa- De Jovenes Bandas y Tribus

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original

 
CARLF,S
FElXA
PAMPOL5
CUeida,
1962)
se
dedicadesde
hace
tiempo
al
estudio
antropológico
de
las
cultUf'd.S
juveniles.Formado
en
laUniversitat
de
Barce-lona,
dondese
doctoró
en
1990
conuna
tesis
sobre
lahistoriaoral
de
lajuventud
desde
laguerracivilhasta
el
presente,ha
aprendido
a
conocer
el
planetadelasllamadastribusurbanasapanirdesendasexperienciasde
campo
en
Cataluña
y
en
México
(donde
tuvoocasión
de
descubrir
el
mun-dode
loschavosbanela),así
comode
diversasestancias
en
lasuniversida-
desde
Roma,California
en
Berkeley
yPam.
Entresuspublicaciones
pueden
destacarselossiguienteslibros:
La
tribu
juvenil
(1988);
La
dUla!llunyana
(991);
La
ciudaden
laantropologíamexicana
(992);
y
La
joventllt
mm
a
meta/ora
(993).
En
la
actualidad
enseña
AntropoloaeHistoria
de
la
Juventud
en
laUniversitat
de
I1eida.
CarIes
Feixa
DE
JÓVENES,
BANDASYTRIBUS
Antropología
de
la
juventud
EDITORIALARIEL,S.A.
BARCELONA
 
cultura
Libre
VI
edición:marzo
19982.
a
edición:marzo
1999
©
1998,
CariesFeixaPiimpols
Derechosexclusivos
de
edición
en
español
resen"adosparatodo
el
mundo:
©
1998
Y
1999,
Editorial
Ariel,
S.
A.
Córcega,270
.
08008
Barcelona
ISBN,84-344-1176-8
Depósito
legal,
B.
12.828
.
1999
Impreso
en
España
1999.
-
Talleres
HUROPE,
S.L
lima,
3
bis
-
08030
Barcelona
Ninguna
parte
de
esta
publicación,
incluido
d
diseño
de
la
cubierta,
puedeser
reproducida,
almacenada
o
transmitida
en
manera
alguna
ni
porningún
medio,
yasea
eléctrico,
químico,
mecánico,
óptico,
de
grabacióno
de
foloco.
pia,
sin
pennlso
previo
del
editor.
PREFACIO
Vivimosen
una
épocaefervescente.
La
«barbarización»esen
el
airedelostiempos.
Para
decirloenrminos
s
clásicos,
las
grandesestructurasquehaManconformado
el
v{nculosocialmodernoesn,cadavezs,saturadas.
El
contactoes
hoy
bienestablecido.Fueprecisamenteparaponer
de
relieveestoscambiospor
lo
que,yahace
s
dediezaños,prestéatenciónaeste«tiempo
de
lastribus»queseperfilabaennuestrassociedades.
l
Numerosossonlosestudiosenestadireccnque,sobregruposmusicales,deportivos,sexuales,religiosos,hacenresaltar
el
cactertribalquereviste
la
posmodernidadnaciente.
El
trabajo
de
CarlesFeixaseinscribeenestaperspectiva.Conprecisn,erudicn,sentido
de
la
oportunidadyagudeza
de
análisis,
su
antropolog{a
dela
juventud
muestrabien
el
estrechov{nculoqueexisteentrelasmicro-agregacionescontemporáneas,
la
culturajuvenily
la
postmodernidad.Pueses
de
la
culturade
lo
quesetratayCariesFeixa
lo
describe
con
notableprecisión.
Aunque
sepercibaen
un
estadonaciente,o
s
bienporquesepercibeen
un
estadonacien
te,
es
un
s{ntoma
de
la
socialidadvenidera.
La
vida,en
su
aspectoestocástico,esunasucesióndeensayos-errores,cuya
sorprendentecoherenciasolosepercibe
a
posteriori.
El
acto
1.M.
Maffesoli,
Le
Temps
des
tribus.
1986,trad.castellana
ElTiempo
de
la
tribus,
Icaria,
Barcelona,1990.Para
sus
aplicaciones,
cf.
losestudiosreali-zados
en
el
CEAQ
(Centred'Études
sur
l'ActueletleQuotidien,Universi
de
ParisS).
 
6
DE
VENES,BANDASYTRIBUS
de
conocimientoparticipa
de
una
hermosacoherencia,Luegoesprecisosaberescapardelosdogmasteóricosestablecidosy
de
otroscatecismosbienpensantes,
He
dichoa
menudo
queelpensamientodebeserelevadosiquiereestara
la
alturade!desaoquenoslanzaestefin
de
siglo,
y
me
parecequeCarlesFeixa,atravésdelasnociones
de
estilo,territorio,tribu,yotrasmeforasdel
mismo
orden,ponecorrectamente
de
relieveeste«orgiasmo»
que
sobrepasa
la
concepciónutilitariaofuncionalquefue
la
marca
de
la
modernidad,2
En
suma,
muestrabienquee!v{nculosocialnoesyasimplementecontractual,sinoqueenbuenamedidaintegraaquello
que
MaxWeberllamaba
lo
«no-racional»y
V.
Pareto
lo
<<no-lógico»,
Lastribusposmodernasson«cementerios»para,una
éticaestética:
la
delafecto,
la
delsentimientodepertenencia.
Es
posiblequetodoellopresida
e!
alumbramiento
de
una
nuevamanera
de
«estarjuntos».
Es
posiblequeseasistaa
la
emergencia
de
un
verdaderoidealcomunitario.
Esuna
hipótesisplausible,yelbellolibrodeFeixa
apunta
variosele
mentos
enestadireccn.
MICHEL
MAFFESOLI
Sorbonne,
12-II-98
2.Me
permitoaquíremitiramislibros.
M.
Maffesoli,
De
laorgfa(1982),
Ariel,Barcelona,1996
y
Elogiode
la
razónsensible
(1996),Paidós.Barcelona
1997.'
PRESENTACIÓN
Nosotros
somos
el
futuro.
Tu
futurode
Canle
y
huesos.
THE
SEX
PISTOLS
En
elprincipiofueelverbodelosSexPistols.
Yel
verbosehizo
música
y
la
música
sehizocarneyhabientrenosotros.TodosucedióenLondres,
un
calurosoveranode1976.Mesesatrás,lasrevistasmusicales
habCan
descubierto
una
bandarocanrolera
que
hada
unasica
estridente,sincopada,exntrica.SellamabanlosPistolasSexualesyestarianliderados
por
dos
muchachoscon
apodosigualmenteprovocativos:JohnnyRotteny
Sid
Vicious(elPodridoy
e!
Vicioso).
Su
actitudinsolente,
sus
cancionesobscenas,
sus
atuendosdesgarradosy
sus
sonidosarritmicoshab{an
de
componer
un
imaginariotanfascinante
como
repugnante,queprontoatrajo
la
atención
de
millaresdejóvenesurbanosdesempleadosydedecenasdereporteros
de
periódicosamarillos,
HabCa
nacido
e!
punk
(literalmente:basura,porqueria,mierda).
Trasla
explosiónestival
de
losPistols,enlosbarriossudoccidentalesdeLondresyentornoaKing'sRoad,
e!
nuevoestiloseempeaextender
como
un
reguerodelvora.
Su
estéticagrotesca,
su
éticanihilistareflejabanperfectamente(aunquefuerademaneradistorsionada)losmiedossocialesemergentesenGranBretaamediadosdelos

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