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Comment les hommes apprennent à connaître Dieu

Comment les hommes apprennent à connaître Dieu

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Comment les hommes apprennent à connaître Dieu
 
 Je
dis : « Ce que tu souhaites, ami, arrivera ! Mais en vérité, cela ne sera pas aussi facile que tul'imagines. Car la prêtrise a eu tout le temps de s'enraciner très profondément, et on ne saurait lasupprimer du jour au lendemain ! Pour cela, il faudra des siècles, et. même alors, il y aura biendes obstacles à surmonter ; dans deux mille ans encore, la terre sera loin d'être libre de toute prêtrise, et encore moins de tout paganisme.2. Les hommes du monde se complaisent dans le monde, et une religion doit avoir uneapparence mondaine pour trouver un écho en eux.3. La vérité ne sera jamais offerte que voilée aux hommes de cette terre, car, si elle l'étaitouvertement, ils ne la supporteraient pas plus qu'ils ne supportent les yeux ouverts la lumière dusoleil de midi. Les hommes doivent apprendre à penser, puis chercher et trouver par eux-mêmes. Si un homme ne trouve pas par lui-même la lumière intérieure de la vie, mille maîtresne pourront la lui enseigner. Et alors, peu importera finalement qu'il prenne la lumière pour lesténèbres, ou les ténèbres pour la lumière.4. Un homme doit donc sans doute être poussé à rechercher la vérité, mais jamais la recevoir d'un seul coup tout entière ; car aucun homme ne saurait la supporter sans perdre sa vieterrestre, si elle lui apparaissait tout à coup dans toute sa clarté. Aussi, et pour longtempsencore, ne dirons-nous jamais trop rapidement toute la vérité aux hommes de cette terre. Toi quies un Romain formé à la raison pure, Je ne puis te parler autrement que d'une manière toutenaturelle. Décide donc toi-même si Je n'ai pas dit vrai. »
5. Le Romain
dit : « Assurément. Mais je ne comprends pas en quoi cela montre la sagesse deDieu, et encore moins Sa toute-puissance ! N'est-ce donc pas Lui qui a créé cette terre et tousles hommes, et tout être ne dépend-il pas de Lui ! »6.
 Je
dis : « Sans doute, mais aussi et avant tout la vraie formation de la vie intérieure, etd'abord la possibilité pour tout homme d'accéder à la plus grande indépendance et à la plusgrande force possible de sa vie créée ! Et cela, Dieu ne peut l'obtenir qu'en intervenant aussi peuque possible et en n'influençant que très légèrement les sentiments de l'homme.7. C'est pourquoi l'homme doit seulement être amené, d'abord par toutes sortes de phénomènesdu monde matériel, puis par des rêves et de petites impulsions intérieures, à réfléchir sur les phénomènes et sur ses propres perceptions - et cela ne vaut pas pour tous les hommeségalement, mais seulement pour ceux que Dieu a secrètement destinés à cela. Les autres enentendront ensuite parler par ces hommes plus éveillés, après quoi ils feront leurs propresobservations et y réfléchiront.8. Et, quand les hommes spécialement éveillés ont beaucoup réfléchi, c'est alors seulement qu'illeur est permis de découvrir par eux-mêmes qu'il doit exister un Dieu qui crée, ordonne etgouverne toute chose. C'est ainsi par ces voies toutes naturelles, que se développe laconnaissance d'un Être divin tout-puissant, très bon et très sage.9. Quand l'humanité tout entière a enfin accédé à cette connaissance, c'est alors que desrévélations plus grandes et plus précises lui sont permises, grâce à quoi les hommes

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